2022年2月24日白天班追求
第六週 從大衞的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告
蔡弟兄：
第五篇信息讓我們認識要對付亞瑪力人就是我們的肉體。這一篇乃是從大衛的歷史裏看到更多關於對付肉體的事。這是慢慢堆加上去且越來越深。撒母耳記上下裡的故事情節特別多。年輕時常常讀到廢寢忘食。現在讀起來前後對照，才發覺裏面有好多是我們從前匆匆忙忙所沒有讀到的。這一次的撒母耳記結晶讀經真是豐盛的筵席，但願我們能從中得著益處。
壹 在大衞的歷史裏，（ 撒上十六1 ～ 撒下二四25，）我們需要看見神的主宰以及大衞學十字架的功課：
大衛的歷史涵蓋了40章的聖經節，若再加上列王記第一、二章，一共有42章。在大衞每一個成長過程直到老年，我們要看見神的主宰。
我們一定要認識：在我們的一生中每一個環境、每一個環節，都是出於神的手。
有人說：我生病是因撒旦的攻擊。的確，我們從約伯記裏也看到，連撒旦的攻擊都是神的許可。神許可撒旦去攻擊約伯，剝削約伯。
即便有些時候是出於仇敵的攻擊，但我們還得認識神是最高的主宰。他調度萬有。
綱要的106頁：
3 大衞勝過歌利亞，乃是神揀選並膏大衞的有力印證；從大衞的經歷，我們需要領悟，今天因着我們追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。
有一天我們老了，走過這一生，你是否可以向周圍的人見證：我的一生乃是完全在神主宰的手下。若你能認定這事，那麼你的一生會蒙很多的祝福。因為在環境裏，我們不至於誤會人、誤會神，反而知道神的智慧比我們高得多。
爲了要裝備、訓練我們，祂把我們擺在各樣的環境裏。
『我一生的事在你手中；⋯⋯』詩三十一15
『因為這是你所作的，我就閉口不語。』詩三十九9
很多時候遇到事情，我們埋怨家人，埋怨長官，埋怨路邊魯莽的人⋯⋯。走在路旁，車子開過，被濺了一身泥水，不由自主開口就罵⋯⋯。這些其實神都有神主宰的手。
神是有意的訓練他。有首詩歌說到：我要你有意的愛。神安排了很多環境，但我們常是浪費環境。大衛的出生，排行老八，是家中最小的，也是被忽略的，而且還是放羊的。然而在放羊的過程中，他乃是在接受訓練。
事實上他並不知道有一天會去殺歌利亞。『大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，有時來了獅子或熊，從群中啣一隻羊羔去。』撒上十七34
『我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。』撒上十七35
假如是你我，可能就眼睜睜的看着羊羔被啣走了，因不是我可以做的事。但大衛爲了這隻羊，就去追趕熊，擊打獅子。
好牧人乃是要爲羊捨命，就連我連也是不夠格。我們常常鼓勵自己～一生都要成爲牧羊人。很多時候我們是很慚愧的，當羊被熊或獅子啣走時，我們是眼睜睜的，束手無策。然而大衛的心不一樣，他愛羊且牧養。
『但現在你的國必不得繼續存立。耶和華已經為自己尋著一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。』撒上十三14
他顧到羊的需要，他爲了羊，可以把他的性命擺上。所以他能揪著牠的鬍子，將牠打死。在過程中，他信靠耶和華。許多的爲難是他沒有辦法應付的。但他信靠耶和華。
基督徒的膽子是被訓練大的，到後來整個人度量也就大，爭戰的能力也增加了。若在小事情上不敢，就錯失很多機會～神的訓練。所以當他遇到歌利亞是相當有自信的，在過去的經歷裏，他乃是信靠神。
你若辱罵耶和華的軍隊，他就要就要把你這人從地上除去，不知道他那個膽子是從哪邊出來的。但弟兄們特別講到：蒙神揀選是美好的事，但要受神訓練和試驗則需受苦。
大衞被膏時才15歲，他蒙神揀選而受膏。這雖然美好，但最後要能登基作王，則需要經過漫長的過程。神把他擺在一個厲害的試驗裏，看他面對歌利亞時的態度和反應如何。沒想到大衛去看望他哥哥們時，挺身而出。非利士人罵以色列人40晝夜，沒有人敢出來對抗，然而大衞出來了。
年輕時，我曾帶孩子們演話劇：大衞勝過歌利亞實在非常歡樂。要知道若這些事情發生在你我身上該怎麼辦？若我們在小事情上不受訓練，當大事發生時就會沒轍，因爲毫無經歷，一點也不認識這位神。
從小就要受訓練，珍惜神所量給我們的環境。一些不順利的環境其實是在幫助我們生命長大。我們要信靠他。大衞被膏之後，又被揀選擺在掃羅王旁邊，做貼身侍衛。當掃羅被惡靈附身胡言亂語時，大衛則在旁彈琴。大衛真是文武雙全、滿有神的同在，能把惡魔驅走。
很奇特的是，當大衛跟歌利亞戰鬥回來時，站立在掃羅面前，掃羅竟然不認識大衞乃是曾經在他身邊彈琴的人。還問：你是誰的兒子？最後才知道：原來這是耶西的兒子大衛。正是從前在我身邊彈琴的那個少年人。
掃羅非常喜歡他，不准他回去，揀選他，立他做戰士長領頭爭戰。他們兩人被擺在一起，乃是試驗的開始。經過試驗，掃羅被暴露為反對神的意願，他不只是一次、兩次，乃是多次。所以神棄絕他。
但大衛在跟掃羅相處的過程中，乃是一直得着神的欣賞和喜愛。
週二：
『鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
這裡乃是一步一步加重的。鼎為煉銀，銀的熔熔點很比較低，很容易化掉。但你若要冶金、鍊金，溫度就要高很多。爐為煉金。人的稱讚也試煉人。這比爐更深。
人的稱讚，對我們是一個厲害的試煉。有些弟兄姊妹得救沒有多久，就被請去做得救的見證。在這會所做了見證，別的會所也邀請他去做見證。連續兩三次以後，我們真是害怕。會特別跟弟兄說：夠了，現在你最好先安靜下來，因後面還有很多的功課要學。
但此時的弟兄聽不太進去這些話。甚至外地召會也請他去做見證。他就高高興興一直在做見證。半年的時間跑遍了好多召會去做見證。後來，過沒有多久連召會生活都不過了。他就被敗掉了。因爲人的稱讚試煉人。一做完見證走出來，好多弟兄姊妹說：哇，好得你的幫助⋯⋯。其實這是可怕的。
『⋯⋯人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
還不是試驗，乃是試煉人，把你擺在非常危險的境地。面對人的稱讚，你要小心。因我們的肉體是非常迎合人的稱讚。我做的那麼辛苦，你還不稱讚我。這乃是肉體。當我們真的做好也需要害怕。每一次面對從人來的稱讚，裏頭不禁沾沾自喜時，也許後面等待你的正是：滑跌得很深。
主把這些話擺在我們面前，看到：那一次的稱讚：『眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』撒上十八7
這句話不僅當時流傳在以色列人中。
甚至『從前以色列的婦女跳舞唱和說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，所說的不是這個大衛麼？』撒上二十九5
大衛因被掃羅王追殺，不得不進到非利士人境內，為了避免被人認出，只好裝瘋。因他聽到別人在講：大衛殺死萬萬。他知道自己若被認出來，對他是不利的。
這句話卻非常摸着掃羅。對大衞而言，這話並沒有起太大的反應。大衛是一直不斷降卑，從中學到許多美好的功課。但掃羅定意要殺大衞，裏面滿了嫉妒，圖謀如何殺他。最後是借刀殺人。
『掃羅對大衛說，看哪，我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。掃羅心裏說，我不好親手害他，讓非利士人下手害他罷。』撒上十八17
『掃羅心裏說，我要將這女兒給大衛，作他的網羅，好讓非利士人下手害他。所以掃羅對大衛說，你今日可以第二次作我的女婿。』撒上十八21
『掃羅吩咐臣僕說，你們暗中對大衛說，看哪，王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』撒上十八22
『掃羅說，你們要對大衛這樣說，王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。原來掃羅圖謀要使大衛喪在非利士人的手裏。』撒上十八25
『掃羅的臣僕將這些話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有滿，』撒上十八26
『大衛和跟隨他的人起身前往，擊殺了二百非利士人，將他們的陽皮帶來，滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。』撒上十八27
最後公開決裂，掃羅在以色列的境內到處尋索大衛，帶着軍兵要抓拿大衞。大衛則是到處躲藏。
『有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉。掃羅說，神將他交付在我手裏了，因為他進入有門有閂的城，關閉在裏頭了。』撒上二十三7
『大衛說，耶和華以色列的神阿，你僕人確實聽見掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。』撒上二十三10
『基伊拉的居民會將我交在掃羅手裏麼？掃羅會照著你僕人所聽見的下來麼？耶和華以色列的神阿，求你指示僕人。耶和華說，掃羅必下來。』撒上二十三11
『大衛又說，基伊拉的居民會將我和跟隨我的人交在掃羅手裏麼？耶和華說，他們必將你交出來。』撒上二十三12
『大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛已經離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。』撒上二十三13
『有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉。掃羅說，神將他交付在我手裏了，因為他進入有門有閂的城，關閉在裏頭了。』撒上二十三7
『大衛住在曠野的山寨裏，住在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。』撒上二十三14
『大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他在西弗曠野的何列斯；』撒上二十三15
『大衛從那裏上去，住在隱基底的山寨裏。』撒上二十三29
面對掃羅的逼迫，大衞唯一能做的就是躲避～掃羅的逼迫。他的態度是絕對尊重神的權柄。
『掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說，看哪，大衛在隱基底的曠野。』撒上二十四1
『掃羅就從全以色列中選取三千精兵，率領他們往野羊的磐石一帶去，尋索大衛和跟隨他的人。』撒上二十四2
『到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正坐在洞裏的深處。』撒上二十四3
『跟隨大衛的人對他說，耶和華曾對你說，我要將你的仇敵交在你手裏，你可以照你看為好的待他；如今那日子到了。大衛就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。』撒上二十四4
『隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣邊；』撒上二十四5
『他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。』撒上二十四6
這說出大衛的良心是何等乾淨。對於權柄的敬畏。即使是逃亡，還是在耶和華的面前，在逃亡的期間，他跟神之間有很多美好的詩篇寫出來。他與神有很多的交通、經歷，這是很難得的。他非常尊重神的受膏者。
『西弗人到基比亞見掃羅，說，大衛不是在荒野前的哈基拉山藏著麼？』撒上二十六1
『掃羅就起身，帶領以色列的三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。』撒上二十六2
『掃羅在荒野前的哈基拉山，在路旁安營。大衛住在曠野，聽說掃羅跟著他來到曠野，』撒上二十六3
『就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。』撒上二十六4
『大衛起來，到掃羅安營的地方，察看掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥躺臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。』撒上二十六5
『大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說，誰同我下到營裏，到掃羅那裏去？亞比篩說，我同你下去。』撒上二十六6
『於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡臥在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓躺臥在他周圍。』撒上二十六7
『亞比篩對大衛說，今日神將你的仇敵交在你手裏了，現在求你讓我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。』撒上二十六8
『大衛對亞比篩說，不可殺害他；有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？』撒上二十六9
『大衛又說，我指著永活的耶和華起誓，他或是被耶和華擊打，或是他的日子到了而死，或是下到戰場陣亡；』撒上二十六10
『我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。』撒上二十六11
『大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉的睡了。』撒上二十六12
『大衛過到那邊去，遠遠的站在山頂上，與他們相離甚遠。』撒上二十六13
『大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥，說，押尼珥阿，你不回答麼？押尼珥回答說，你是誰，竟呼叫王呢？』撒上二十六14
『大衛對押尼珥說，你不是個大丈夫麼？以色列中誰能比你呢？民中有一人進來要殺害王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？』撒上二十六15
『你所作的這事是不好的。我指著永活的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裏。』撒上二十六16
大衞有兩次好機會，但他尊重神的權柄。經過漫長逃亡的15年，不是大衞自己結束這個這逃亡的日子。他大可一槍斃命，然後光明正大的登基，因他也是神的受膏者。然而大衞拒絕，寧可伏在神的主宰底下，對權柄是滿了敬畏。
『在上有權柄的，人人都當服從，因為沒有權柄不是從神來的，凡掌權的都是神所設立的。』羅十三1
『所以抗拒掌權的，就是抗拒神的設立；抗拒的必自招處罰。』羅十三2
我們要必須懂得等次的問題，不管在家中、在工作場所、在召會生活裏，這權柄的等次是很重要的。當我們來到人中間，一定要知道你是算老幾。不要操練靈到忘我而目中無人，這是非常危險的。我們一定要看見等次。
權柄是屬靈的高壓電。很多人之所以倒下去是因爲他說了一些不該說的話，或做了一些不合適的事。神只好讓他倒下去。因神乃是絕對的護衛他的代表權柄。
今天地上就是需要靠着權柄的治理才能有秩有序。神的國更需要權柄。在這事上我們該有正確的態度。
週三：
7 如果有人願意付代價經歷十字架的破碎，活在十字架下，認識並對付天然的生命和個性，治死肉體，在神面前否認己，他們就必定會認識神的權柄，並且能帶進神的權柄—這是基本的原則。
我們要治死肉體，我們的肉體常是活躍的，自己喜歡的就想去做。
加五17『因爲肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。』
肉體想要這樣做，但那靈偏偏要那樣做。這樣加上那樣就成為十字架。神爲了消殺我們的肉體，對付我們肉體，就必須藉著十字架。有候人不服，神只好興起環境幫助我們認識自己需要被了結。
8 按照新約的領會，大衞在任何情況下，每天都背十字架；腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能；基督已經進到我們裏面，活在我們裏面，在我們裏面背十字架。
不是我們這個人能夠背十字架，我們是背不起的，但我們裏面有復活的生命。他有復活的大能。是他在活在我們裏面，他來背十字架。
『聽阿，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。』歌二8
『我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小牡鹿在比特山上。』歌二17
許多的環境就好像山嶺高崗攔阻著我們，但羚羊跟小牡鹿是躥山越嶺而來。這躥山越嶺的羚羊是指復活的基督說的，也就是我的良人。
不僅如此，我們還要經歷到一個地步：『我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。』歌二14
磐石穴中和陡巖的隱密處，都是指在一種被了結的環境，苦難的環境，十字架裏面。
克強弟兄的姊妹，因著病情有些變化。半年多來她很受苦，腫瘤復發使得鼻塞情形嚴重，常常不能呼吸，長達半年的時間是坐着睡覺，只要鼻子不通就得醒來，一個晚上很難得能睡上一個小時。後來接受電療也是很受苦。
有好幾週的時間，弟兄陪着她的姊妹，真的是非常辛苦，甚至連吃東西喝水都很困難。後來有機會我的姊妹陪她到醫院去。她就跟姊妹說：我現在做化療是幼稚園程度，而妳的這經歷是研究所等級的，比我難上太多了。姊妹，妳要剛強，要靠得住。
但姊妹說：我受不了，實在受不了，太難受了⋯⋯。我姊妹說：你受不了，就跟主講～
我受不了。我們的主在你裏面受得了。他能背負我們，他是我們裏面的生命，有復活的大能。只有這位基督能躥山越嶺。
當環境臨到我們，不要憑自己去抵擋。因我們什麼都不能，越抵擋只會越糟糕。反之，若靠主，你慢慢就知道：『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，』腓三10
我們要先認識祂復活大能，才能同他受苦的交通。然後我們會被擺在模子裏叫我們死。今天有許多的環境臨到，唯一的目的就是要了結我們的肉體。若不興起這麼多環境，我們那裡願意被釘死、了結。這是不可能的。
當我們憑着自己去抵擋環境時，會發現完全無能為力。而是需要靠着裏面的生命。這裏提到我們裏面有生命和復活的大能。
9 大衞學十字架的功課時，也享受了神藉着約拿單和米甲的供備；若沒有他們，大衞就無法逃離掃羅
在大衛最爲難的時候，神興起約拿單和米甲。約拿單是掃羅的兒子，在掃羅心目中他就是即將接續王位的。萬萬沒想到約拿單跟大衛非常要好，好到一個地步～他的心愛大衛。
『大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。』撒上十八1
『約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將自己的戰衣，甚至將自己的刀、弓、腰帶，都給了他。』撒上十八4
『我父親若有意害你，而我不告訴你，使你平平安安的走，願耶和華重重的降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。』撒上二十13
『我活著的時候，你要以耶和華的慈愛待我，免我死亡；』撒上二十14
『就是我死後，耶和華從地上剪除你每一個仇敵的時候，你也永不可向我家絕了慈愛。』撒上二十15
『約拿單因著對大衛的愛，就使大衛再起誓，因他愛大衛如同愛自己的性命。』撒上二十17
『耶西的兒子若在地上活著，你和你的國必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。』撒上二十31
『僮僕一去，大衛就從那石頭南邊藏身之處出來，面伏於地，拜了三拜；二人彼此親嘴，相對哭泣，大衛哭得更慟。』撒上二十41
當他知道他父親有意要害大衞，他立刻去通風報信，送大衛離開。當大衛逃亡時，約拿單從掃羅的軍營中溜出來私下見大衛，兩人抱頭痛哭。他安慰大衛說：你將來一定會作王。
約拿單非常愛大衞，這是神所差遣的，是一個很大的供備。米甲是掃羅的女兒，希望她在大衛身邊監視他，能找機會害死他。但所有的計謀剛好相反，在最緊要的關頭，掃羅派人去查看大衛住宿的地方，想在第二天謀殺他。
『掃羅打發使者去大衛的房屋那裏窺探他，要在第二天早晨殺他。大衛的妻子米甲對他說，你今夜若不逃命，明日你要被殺。』撒上十九11
『於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去；大衛就離去，逃走躲避了。』撒上十九12
『米甲把家中的神像放在床上，把山羊毛織的網子放在像的頭上，用衣服遮蓋。』撒上十九13
在最緊要的時刻是米甲來營救大衛。這些都是神的主宰。從這些事例看見：在我們裏面有復活的生命，有復活的大能。他能背起十字架。在環境裏神要興起許多的約拿單跟米甲來幫助我們。
在我們的經歷中，這供備真的是層出不窮。
爲難時刻，神總會差遣一些人來幫助我們。有時候他們也不是基督徒，總在最合適時說了一些話，就把我們從很爲難的環境裏拯救出來。
10 在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者
『大衛登基的時候年三十歲，作王四十年；』撒下五4
『在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作全以色列和猶大王三十三年。』撒下五5
大衞做王的時間遠比受苦的時間要長得多。他對美地的享受達到最高的經歷。在他的一生裏，前面15年的時間並沒有白白的經過，他的每一天對神的經歷是與日加增的。不要埋怨，要知道我們有一榮耀的目的。
『因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。』林後四17
我們的將來和命運是非常好的，今天在環境裏要認識神主宰的手。
週四說到大衛有心要爲神建殿。後面有一篇信息專門提到：是神更要來建造我們，不是大衛發熱心。大衛在逃亡的過程中，甚至做王以後，他真的是一個合神心意的人。
光聽神的話這是還不夠的，要做一個合神心的人。那是更深的。上週說到要聽神的話，但這一週是進一步說到要合神的心。你所做的是神心的翻版。你所做的是讓人覺得有溫度。真是他所喜歡的。
若神是這樣子得著我們，對他而言，真是太高興了。大衛正是這樣的一個人。大衞討伐四圍的仇敵時，真是滿了神的同在。每一次爭戰所得的擄物、金銀，因大衛有心爲著神，就分別爲聖。把金子、銀子、銅統統分別爲聖，爲建神殿作預備。
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
『他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說，』詩一百三十二2
『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；』詩一百三十二3
『我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；』詩一百三十二4
『直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。』詩一百三十二5
大衞的心願是相當強烈。
但神差遣拿單告訴大衞不用。而大衛乃是完全放下，這是很不簡單的。每一次我們有心來爲神做事時，神若叫我們停下來，大部分時候是停不下來。
今天在地上有好多基督徒爲神發熱心：蓋教堂，蓋會所，蓋⋯⋯，甚至把一生中最珍貴的通通奉獻給神。在事奉上也爲神做了許多，但神有他最高的主宰。要我們放下是很不容易的。
詩歌304首
羨慕 - 彰顯主
< 第1節 >
從我活出你的自己，
耶穌，你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
從我活出你的自己，
一切事上能隨意，
我不過是透明用器，
為著彰顯你祕密。
< 第2節 >
殿宇今已完全奉獻，
已除所有的不潔，
但願你的榮耀火焰，
今從裏面就露襭。
全地現在都當肅穆，
我的身體今進供，
作你順服、安靜奴僕，
只有被你來推動。
< 第3節 >
所有肢體每個時刻，
約束、等候你發言，
準備為你前來負軛，
或是不用放一邊。
約束，沒有不安追求，
沒有緊張與受壓，
沒有因受對付怨尤，
沒有因懊悔倒下。
< 第4節 >
乃是柔軟、安靜、安息，
脫離傾向與成見，
讓你能彀自由定意，
當你對我有指點。
從我活出你的自己，
耶穌你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
有時你預備申言，但最後卻告訴你：時間不夠，對不起。今天你不要作見證。你説：我已經預備了兩個禮拜，睡不好、吃不好，就是要為你作見證，但神要你放下，試問：我們能放得下嗎？我們要操練像大衞一樣說阿們。
我們一熱心起來想要做許多事情。
< 第4節 >
乃是柔軟、安靜、安息，
脫離傾向與成見，
讓你能彀自由定意，
當你對我有指點。
從我活出你的自己，
耶穌你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
即使我們已預備好，但神有最高的主宰的權柄。主說不要，我們沒有問題。哪一天主又說要，我不會埋怨說：哎喲，上次你不要我，這次我也就不要了。我們也不要這樣子，我們要是一個預備好的人，等候主的差遣。當主要我放下，我就放下。
四 大衞那次的停下，在宇宙中樹立了一個雙重的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎人爲神作甚麼，乃是在乎神爲人作甚麼
這乃是在對付我們的肉體，就連我們的熱心，原本是好的，但我們要能放下，把它釘在十字架上，才能甜美的過召會生活，與人配搭，隨時都是預備好的。當人需要我們的時候，我們就配上去。
反之，人不需要我們的時候，把我們放在一邊，我們也不會難過。這經歷是頂寶貝的。但願我們的一生都是爲了建造。
週五摸得更深，講到大衛犯了粗鄙的罪。一下子就犯了十條誡命的後五條。
『不可殺人。』出二十13
『不可姦淫。』出二十14
『不可偷盜。』出二十15
『不可作假見證陷害鄰舍。』出二十16
『不可貪愛鄰舍的房屋；也不可貪愛鄰舍的妻子、僕人、婢女、牛、驢、並他一切所有的。』出二十17
大衞是借刀殺人。
『後來婦人懷了孕，就打發人去告訴大衛說，我懷了孕。』撒下十一5
『大衛差人到約押那裏，說，你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞去見大衛。』撒下十一6
『烏利亞來了，大衛問約押好，也問眾兵好，又問爭戰的事怎樣。』撒下十一7
『大衛對烏利亞說，你下到家裏去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。』撒下十一8
『烏利亞卻和他主人的眾僕人一同睡在王宮門外，沒有下到自己家裏去。』撒下十一9
『有人告訴大衛說，烏利亞沒有下到自己家裏去。大衛就問烏利亞說，你從遠路回來，為甚麼不下到自己家裏去呢？』撒下十一10
『烏利亞對大衛說，約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營；我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢？我指著王和王的性命起誓，我絕不行這事！』撒下十一11
『大衛對烏利亞說，你今日仍住在這裏，明日我纔打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。』撒下十一12
『大衛召請烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，並沒有下到自己家裏去。』撒下十一13
『次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞親手帶去。』撒下十一14
『信內寫著說，要派烏利亞到戰事最激烈的前方，你們便退後，使他被擊殺而死。』撒下十一15
『於是約押在圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。』撒下十一16
『城裏的人出來和約押打仗；民中有幾個大衛的僕人陣亡了，赫人烏利亞也死了。』撒下十一17
在這事情上大衞是借刀殺人。他也犯姦淫。偷盜是趁着鄰舍不在家就偷人家的妻子。他做假見證～他跟約押兩人串通。後來約押裏頭一直有陰影，列王記上講到大衛晚年時，約押叛變了。
『大衛軍隊的元帥約押，曾參與謀殺烏利亞；（撒下十一6～17；）他對大衛所犯的罪，消極的感覺也許一直沒有過去。這可能是約押隨同亞多尼雅背叛的原因。』王上一7註1
很多事情其實是會污染人的，犯罪後越做越深時，這會叫周圍的人被糟蹋。很可惜，大衞在這事上實在是得罪神。神不放過他。神真有耐性，當烏利亞死了，大衞就娶了烏利亞的妻子，神沒有馬上派拿單去，乃是讓這個孩子出生，之後纔派拿單去跟大衛講這事情。
在那段日子可說是大衛最黑暗的一年。
『耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說，在一座城裏有兩個人，一個是富戶，一個是窮人。』撒下十二1
『富戶有許多羊群牛群；』撒下十二2
『窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他和他兒女身邊長大，喫他那一點的食物，喝他杯中所有的，睡在他懷中，對於他如同女兒一樣。』撒下十二3
『有一旅客來到富戶那裏；富戶捨不得從自己的羊群牛群中取一隻豫備給過路的客人喫，卻取了那窮人的羊羔，豫備給到他那裏的人喫。』撒下十二4
『大衛就甚惱怒那人，對拿單說，我指著永活的耶和華起誓，行這事的人該死；』撒下十二5
『他必償還羊羔四倍，因為他行了這事，又因為他沒有憐恤的心。』撒下十二6
『拿單對大衛說，你就是那人。耶和華以色列的神如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；』撒下十二7
『你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』撒下十二10
『耶和華如此說，看哪，我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妻妾賜給與你親近的人，他必在日光之下與她們同寢。』撒下十二11
『你在暗中行這事，我卻要在全以色列面前，在日光之下施行報應。』撒下十二12
『亞希多弗對押沙龍說，你父親所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。全以色列聽見你已使你父親憎惡你，凡與你在一起的人，手就更堅強了。』撒下十六21
『於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父親的妃嬪親近。』撒下十六22
此時真是羞辱大衞。大衞的孩子中也發生亂倫的事情。
我年輕時，曾在一個會所服事，有一個師母是我非常的敬愛的。她的服事很多，但她的孩子們婚姻卻很複雜，每一個都不順利。有一天我就請教師母：這到底是怎麼一回事？沒想到那師母深深嘆了一口氣：我知道這是神的手，我年輕的時候太放蕩，所以主就把這些事情統統做在我兒女的身上。
那時我聽了以後就十分敬畏神，她在學很深的生命的功課。今天我們要知道什麼叫做神政治的手。若是可以，一定要去讀初信造就：政治的赦免。
什麼是政治的手。倪弟兄舉了一個很簡單的例子：一個孩子很聽話，父母也放心，所以家裏所有的東西都是打開的。但有一天，母親出門了，孩子趁着媽媽不在家就偷偷做了一些事情，把櫃子打開偷吃東西。
後來被媽媽發現，孩子向媽媽認錯：不應該偷吃。在孩子認錯之後，媽媽要再出門去的時候，做法就不一樣了。媽媽就把櫃子上鎖了。因為不放心。
我小的時候也是趁著媽媽不在家，就爬到兩個椅子上面，打開櫃子。當時因爲平常沒能吃到糖果，就把媽媽煮菜用的糖大把大把的放入嘴裏吃。有一次，吃的正高興時，凳子倒了，不小心把糖罐撒了一地。我只得趕快把糖弄回去。後來，媽媽煮菜時發現：為什麼裏面會有髒東西？我就趕緊承認說：是我作的。
小時候讀到這些故事，好像是看到自己。神就好像這個媽媽一樣，對這孩子沒有信心，在做法上就有所改變。
『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。』詩五十一10
『不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。』詩五十一11
『求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。』詩五十一12
大衛有很深的悔改。但神政治的手從來沒有鬆綁過。『你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』撒下十二10
後來他家中發生的許多的事，大衛雖然心裏難過，但他知道是神在對付他，神在摸他。神政治的手主要是針對～代表的權柄。在召會生活裏，有聽到這些話，領受到這些話的，都不是白白領受。既然你聽到了，神對我們的要求也就不一樣了。
從前你不知道沒關係，但當你知道了以後，且在事奉上越來越有分，很多粗俗卑鄙的東西也慢慢脫落時，神對我們的要求也就越來越深。
我們若再去犯罪時，神懲治的手是深的。在你生命幼嫩時，神不懲治，祂還有很多憐憫。但對於所有有心事奉的人，神多給誰，就向誰多要。
大衛晚年非常受苦。正如日落黃昏，完全沒有輝煌可言。當他向所羅門交代事情時，不像約瑟是滿了啓示和亮光。也不像在申命記裡摩西晚年所講出來的話，句句都是神的說話。他們身上乃是發光透亮的。但反觀在大衛身上，他交代兒子：誰誰誰⋯⋯你不要忘記，將來要替我報仇。大衛的光景是滿了不安，沒有安息。而且親眼看到兒子背叛，國家動盪不安。最後國也分裂了。
這些事情的發生都是因大衞所撒下種子。以色列人至今還為此受苦。所有的懲治都是有原因的。神是嗤慢不得的。我們種的是什麼，收的也就是什麼。
信息最後，我們要做一個寬大赦免的人。
『免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；』太六12
你要神免你的債，你要先免別人的債。
『那時，彼得進前來，對耶穌說，主阿，我的弟兄得罪我，我當赦免他幾次？到七次麼？』太十八21
『耶穌對他說，我不是對你說到七次，乃是到七十個七次。』太十八22
『因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。』太十八23
『纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。』太十八24
『因為他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來償還。』太十八25
『那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。』太十八26
『那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。』太十八27
『但那奴僕出來，遇見一個和他同作奴僕的，欠他一百銀幣，便揪住他，掐住他的喉嚨，說，你所欠的，都要償還。』太十八28
『那和他同作奴僕的，俯伏央求他說，寬容我，將來我必還你。』太十八29
『他卻不肯，竟去把他下在監裏，等他還清所欠的債。』太十八30
『那些和他同作奴僕的，看見所發生的事，就甚憂愁，去把一切所發生的事，都完全告訴他們的主人。』太十八31
『於是主人把他叫來，對他說，你這惡僕，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；』太十八32
『你豈不應當憐憫和你同作奴僕的，像我憐憫你麼？』太十八33
『主人就大怒，把他交給掌刑的，直到他還清了一切所欠的債。』太十八34
『你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』太十八35
我們若不赦免人，這在神的眼中，將來必須受很重的懲治。在召會生活裏，我們對人要寬大，常常祝福別人。當人遇到環境時，千萬不要在那邊說：主管教你。這些話讓神來說，讓神在他裏面向他啓示。不要出自於我們的口。因爲很多時候我們不懂，我們年幼。反之，我們需要學習寬大，但願神能夠恩待我們。
柯弟兄：
這篇信息講到大衛的歷史，主要舉出了四個事例。第一個事例就是擊敗歌利亞。第二就是大衛被掃羅追殺，受試驗。第三就是在撒母耳記下七章，大衞有心要爲神建造聖殿，神接納他的心願，然而沒有接受他來建造聖殿這事。第四個事例是非常可怕的，竟然在大衛有心為神建造聖殿之後，他犯了大罪。因此干犯了十條誡命的後五條。
以上這四個事例，讓我們看到：屬靈的原則，學習生命的功課以及聖別的警告。
首先，第一個事例就是擊殺歌利亞。大衛擊敗歌利亞說出神揀選並膏大衛的有力的印證。
首先，事奉神的人必須有膽識。若沒有膽識，遇到事情怕東怕西。就如歌利亞天天來罵陣，以色列人躲了40天之久，沒有一個人敢出來，這說出：沒有人受過訓練，認識神主宰的手，像大衛這樣的孩子說：爭戰的勝敗在乎耶和華。
我們這一生在神主宰的手下，要學習操練做牧人。希望年輕的孩子們要操練做牧羊人。社區也要人人都要盡功用～做牧人，去牧養神的羣羊。在牧養神的羣羊時，你會發覺有些羊被獅子抓走了，有些羊被熊抓走了。這時，你不能只做個放羊的孩子。狼來了就跑了。那麼羊怎麼辦呢？
我們在牧養人的過程不要忘了。約翰福音21章，神囑咐彼得：你愛我嗎？你要餧養我的小羊，你要牧養我的羊，你要餧養我的羊。這個託付不能忘記。在牧養人的過程中，我們會受到最好的訓練。訓練我們：信靠神。
服事的過程，很多事情會叫我們喪膽，所以訓練我們要向天借膽。信靠神也就是向天借膽。
歌利亞全身都包的緊緊的，只有額頭露出來。
『大衛伸手到囊中，掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中那非利士人的額；石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。』撒上十七49
『這樣，大衛用機弦和石子，勝了那非利士人，打死了他；大衛手中卻沒有刀。』撒上十七50
這是神主宰的手，若不是平常有訓練有素，也不會那麼準。在我們牧養的過程中，若遇到獅子或熊，不要怕。因爭戰的勝敗在乎神。我們需要告訴主：主啊，我要前去，迎上去，不是憑着匹夫之勇，乃要學會信靠神。高舉神的名前去。
這件事給我們立下一個很好的榜樣，就是要認識神主宰的手，他有最高的主宰權柄，並且學會信靠祂，在環境中受祂美好的訓練。
在召會中服事，常會遇到叫我們洩氣的事，這都還只是小事。當遇到叫我們喪膽的事，害怕，不知道如何處理。我們害怕得罪人。你不想得罪人，不去面對的結果就是：讓歌利亞天天在那裏罵，連續罵了40天依然沒有一個人出來處理那個局面。
第二個訓練比第一個訓練更為嚴苛，因着大衞殺死歌利亞所引起的。
『眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』撒上十八7
『掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，她們將萬萬歸大衛，卻只將千千歸我；除了王位以外，還有甚麼沒有給他？』撒上十八8
『從那日起，掃羅就嫉視大衛。』撒上十八9
『鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
稱讚人要小心，被人稱讚也要很小心。
大衛在這裏是功高震主，因著功勞太大，所以掃羅就嫉妒他。一位弟兄很感慨的跟我說一段話：我們在召會中服事要小心，不要功高震主～做的不好自己難過，做的太好，別人難過。
當神有一點祝福的時候，我們還得伏在神面前說：神啊，我們是無用的奴僕啊！我們所做的，本該是我們要做的。
若別人一直說：你很好。要小心，槍打出頭鳥。鳥若冒出頭，蹦，一槍就完了。在召會生活裏要知道人性裏有很多東西會試驗我們。不知不覺中我們裏面的尾巴就翹起來，很多感覺就發展出來。驕傲常常伴隨成功的人而顯露出來。
大衛在這件事上受了很嚴格的訓練。打死歌利亞，並不是因為他喜歡打，乃是因沒有人出來面對，所以大衛必須去面對。但也正因爲如此，他把自己擺在一種試驗當中。
早知道後面掃羅會嫉妒而追殺，何必呢？就繼續做我的牧羊人不是更好嗎？如果大衞真是這樣，他就不可能作王。
基於神的權益和召會的需要，我們還得勇敢的去面對。但當你勇敢的面對時，要跟神聯在一起，學會信靠神。當你處理好事之後，似乎也有一些成果的時候，還得伏在神面前。
若遇到像掃羅這樣的人，要學習大衛的榜樣，敬畏神，尊重神所設立代表的權柄，他不敢推翻。雖然他有兩次的機會可以殺掉掃羅，但他放掉這樣的機會。只因爲他敬畏耶和華。他敬畏神，也敬畏神所設立的代表的權柄。
在如何做神代表權柄那本書裏說到：凡不能順服權柄的，就不能做神代表的權柄。大衛在這件事上得勝，前面這兩個事例說出：大衛如同旭日東昇。擊敗歌利亞，經過掃羅的追殺。在過程中一直學習把自己擺在十字架上。他敬畏神和神的權柄。
親愛的弟兄姊妹學十字架的功課是一生之久的。但背負十字架的力量不是我們，乃是基督復活的大能。我們誰都不能忍受十字架，所有的環境、苦難各方面。若靠我們咬牙切齒，是撐不了幾天就垮了。
我們要學會轉向主，緊緊的抓住主，主啊，我不能，但是你能。我們要常常這樣宣告：主啊，不是我能，我撐不住的。
『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』林前十五10
基督徒要學會在苦難的環境中，抓住這位復活的基督。主，你必須出來，做我的力量，來應付我一切的需要。當你這樣聯於他，會發覺在你的人生中有一些奇妙神聖的供備。就像大衛一樣，在他被追殺的時候，掃羅的兒子丶女兒都幫助大衛。
『大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。』撒上十八1
『掃羅看見且知道耶和華與大衛同在；掃羅的女兒米甲也愛大衛。』撒上十八28
『掃羅打發使者去大衛的房屋那裏窺探他，要在第二天早晨殺他。大衛的妻子米甲對他說，你今夜若不逃命，明日你要被殺。』撒上十九11
『於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去；大衛就離去，逃走躲避了。』撒上十九12
這說出：神在隱藏中有神聖的供備。表面看來，神沒有做什麼，反而一直讓掃羅追殺他。然而另一面，神似乎開了路，有一個隱藏的供備～神聖的供備來爲着大衛。
10 在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者
你若希望至終是贏家，是享受者，就必須認識基督復活的大能成爲我們的力量。復活的基督在我們裏面供應我們。要相信在所有的環境中有神聖的供備。你要問主：我的約拿單在哪裏？我的米甲在哪裏？
第三個事例，大衛如日中天，作王，先是作猶大的王，最後作了全以色列的王。
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
『拿單對王說，凡你心中所想的，只管去作，因為耶和華與你同在。』撒下七3
『當夜，耶和華的話臨到拿單，說，』撒下七4
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
神其實是非常喜樂的，因為從來沒有人想到我的需要。而大衛能夠想到這個需要，實在太好了，這就是為什麼大衛會成爲合乎神心的人。
我們讀聖經好像也聽話，但是否真的摸到神心頭深處的需要？大衛摸到了。大衛摸着神深處心頭的願望。神是悅納的。但神沒有叫大衛為他建殿。因爲他手上所流的血太多了。聖殿的建造必須是建造在和平的根基上。
大衞被阻止了。在這裏就有一個難處。有一些弟兄姊妹還沒開始爲主發熱心。你說：讀到這些話，我不敢發起。事實上，你根本還沒起頭。我常鼓勵學生服事者：要殷勤不可懶惰，沒事找事做。
要常常在神面前：主啊，我能做什麼？你若連這個都沒有，也就不必讀這一段。反之你必須先被主興起，要有心爲着主。大衛乃是先被主興起，有心為着祂。然後神才告訴他：你要暫停。暫停是很難受的。
當你有心願時，神叫你不要做。我們通常是～好，那就不幹了。要不就我幹，要不就不幹。我們常常走在這兩個極端。要就聽我的，否則我就不幹了。但大衛給我們留下很好的榜樣。神叫他不做，他就不做。但他做了預備的工作，預備工匠～合適的人，預備材料，還預備建殿的根基。
這是很重要的學習，在召會中服事，發熱心想要做一些什麼，結果意見被人家打斷了，人家認爲不合適，不行。當被人一講不行。就如同洩氣的皮球馬上消風。然後什麼也不幹了，就看你們誰會幹。大衛在這裏完全沒有那個味道。
反之神叫他不干，他就停下來。這裏引用和受恩教士：凡不能爲神的緣故不作工的，就不能爲神的緣故作工。
第一，你的心要被神興起，要有心為著主。你若完全沒有心為著主，根本還不配讀這一段聖經。因爲讀不懂。我們還得在神面前成爲一個積極的人，願意爲著主打開家，出去實行生養教建。
當你有心來事奉時，怎麼知道是不是合乎神的心願。我的心願到底是不是神所要的。
怎麼知道是不是神發起的。是神起頭的，這個是很難的。感謝主，我們是在身體的時代，請記得：我們是在基督身體的時代。在這身體的時代有一個很重要的操練，就是交通。
當我想要做什麼的時候，交通不是把結論告訴你，通告或告知。這不叫交通。交通就是當我起頭有這意念，有這想法時，我把這意念擺在弟兄姊妹中間。如果是我起的頭，我起的意念，或表明出來的建議是出於神的，神會想辦法感動，會讓所有一同配搭的弟兄和姊妹裏面覺得平安、穩妥，能從裏面說阿門的。
反之，你所說的、所提出來的並不是出於主的，大家裏面感覺會不通，缺少深淵與深淵的響應。若是這樣，我勸弟兄姊妹快快放下。衆人以爲美的就留心去做，衆人裏面覺得不安的，則快快放下。這個放下，對有些人來說並不簡單，因爲已經定意規劃要做了，甚至所有的時間、情況也都安排好了，此時要學會放下，這是很深的功課。
有人是被迫剎車，嘟個嘴放下，既然不讓我幹，我就不幹了，那個放下，是心不甘情不願的，最後就像消風的氣球一樣，完全癟了氣。反觀大衛的放下，給我們立下很好的榜樣。他放下了，仍然積極的準備，準備人，準備材料，準備根基，來爲着達成神心頭的願望。
第三個事例說出大衞如日中天。
最後一個事例說到大衛日落黃昏。當一切都已成就，在他願意為神建殿的心願表白後，大衛失敗了。這說出我們都是墮落過的人，永遠不要相信自己，不管你多有成就，多了不起，多能幹，小心，墮落的因素一直在人的裏面。
第二，大衛睡到傍晚起來，前方戰士還在打仗。而大衛在家睡覺。安逸的生活是很大的試驗，人在安寧、安逸中很容易受試誘。
『你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。』創三19
勞苦我們來講是一種拯救和保護。人若天天沒事幹是很危險的。社會上失業的人口往往是社會問題的根源。同樣的，在召會中不希望我們成爲失業的人口。我們都需要充分就業。
神家中的需要多的很。我退休後反而比上班時還要忙。因我是個沒事找事幹的人，不爲別的，就是想叫自己蒙拯救。若真的無所事事，正是我墮落的開頭。
今天在召會中我們有機會在那裏忙碌乃是好事。林師母是個忙碌的人，滿腦子都是人，關心這個，關心那個，常常為人禱告。他八十多歲了，人的名字可以記得一大堆，他真是大祭司，胸牌上刻了好多人的名字。沈師母也超過80歲，天天像小蜜蜂一樣，嗡嗡嗡，飛到東飛到西，真是沒事找事做。
盼望我們到老的時候，在神面前還能維持活力。安逸安寧絕不是好現象。有一個同事上個月退休，我問他：你退休後怎麼樣？他：真好，每天睡到爽，都不需要鬧鐘。我心想再睡一陣子也就知道：沒那麼好過。
今天看起來我們是沒什麼好日子過，這卻是一種拯救。神憐憫我們，這一生還能爲着神盡上我們這一分，實在是拯救。大衛就是在這種情況之下墮落了～安逸安寧。他沒有極力的拉緊他的韁繩，放縱眼目的情慾，放縱肉體的情慾。在姦淫這件事上，是直接破壞身體的用處。
我們的身體是聖靈的殿，如果犯姦淫就叫身體的用處被破壞。這個罪會讓你與基督的身體產生隔閡，會玷污別人。
今天我們要受提醒，前面弟兄給我們立下一個很好的教導，就是當你跟任何一個非配偶的異性在一起時，絕不要兩人單獨在一個密閉的空間。或者兩個男的對一個女的，或者兩個女的對一個男的。總之，要知道我們都是墮落過的人。不要讓情慾有機會在我們身上發展。在過程中要學會蒙保守。
大衛犯了這罪之後向神求赦免，神是赦免他了，也恢復了與神的交通。但神管教的手乃是一直持續，禍延子孫。直到今天以色列人還在受大衛所犯的罪之苦。
大衛這一生，雖然有心為神建殿是合乎神的心，但他犯了這罪，大大的得罪神，而落在神政治的手裏。召會中的負責弟兄做神代表權柄不可以爲所欲爲。因為神政治的手出來是很嚴肅的。
『耶和華對摩西說，』民二十7
『你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。』民二十8
『於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。』民二十9
『摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前；摩西對他們說，你們這些背叛的人聽我說，我們要為你們使水從這磐石中流出來麼？』民二十10
『摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』民二十11
『耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』民二十12
『這就是米利巴水；以色列人在那裏向耶和華爭鬧，耶和華就在他們中間顯為聖。』民二十13
這件事上摩西把神代表錯了，就不能進迦南美地。以利和他兩個孩子是祭司，在以色列人中是神的代表權柄。因着他們完全把神代表錯了，所以遭受很嚴肅的審判～以利和兩個兒子都死了。再看看掃羅情形也是一樣，他是神代表的權柄，是神所膏的王，因着他滿足肉體，愛亞瑪力人，沒有聽神的話，他把神代表錯了，所以他和他的兒子也都受到牽連，受到神行政的管教。
初信造就～神政治的赦免，我們應該好好去讀這一篇信息。
因着他們對神不忠信。
『因為那地受了玷污，所以我向那地追討罪孽，那地也吐出其中的居民。』利十八25
『免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。』利十八28
總結，如何避免落在神政治的手裏？在這裏有三個點：第一個對自己，第二個對別人，第三個對神。對自己，要學習謙卑的服在神大能的手下。大衛剛開始的時候，在這一方面做的真是好，他謙卑的服在神大能的手下。對別人，要學習寬大，常常赦免別人。對別人不夠寬大，批評別人，最後好像迴旋鏢一樣，你射出去以後會回來打到自己的。
2 有許多弟兄今天跌倒得不像樣，沒有別的，就是因爲他們從前批評別人太厲害；他們今天許多的輭弱，都是他們從前批評人的。
對神呢，要學習敬畏，尊崇他，尊重他，尊榮他，畏懼神。這是我們在神面前該有的態度。
對自己，對別人，對神，這幾面都顧到的話，我們這一生就能蒙保守。
到了一定的年齡，我們不希望最後像大衛一樣日落黃昏，暗澹的結束他的晚年。
『但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。』箴四18
盼望我們去見主的時候，是在日午，而不是日盡黃昏。列王記上一章記載大衛的晚年，真是悲慘。求主憐憫我們，從大衛的事例中，讓我們學到這許多美好的功課。
第六週 從大衞的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告
蔡弟兄：
第五篇信息讓我們認識要對付亞瑪力人就是我們的肉體。這一篇乃是從大衛的歷史裏看到更多關於對付肉體的事。這是慢慢堆加上去且越來越深。撒母耳記上下裡的故事情節特別多。年輕時常常讀到廢寢忘食。現在讀起來前後對照，才發覺裏面有好多是我們從前匆匆忙忙所沒有讀到的。這一次的撒母耳記結晶讀經真是豐盛的筵席，但願我們能從中得著益處。
壹 在大衞的歷史裏，（ 撒上十六1 ～ 撒下二四25，）我們需要看見神的主宰以及大衞學十字架的功課：
大衛的歷史涵蓋了40章的聖經節，若再加上列王記第一、二章，一共有42章。在大衞每一個成長過程直到老年，我們要看見神的主宰。
我們一定要認識：在我們的一生中每一個環境、每一個環節，都是出於神的手。
有人說：我生病是因撒旦的攻擊。的確，我們從約伯記裏也看到，連撒旦的攻擊都是神的許可。神許可撒旦去攻擊約伯，剝削約伯。
即便有些時候是出於仇敵的攻擊，但我們還得認識神是最高的主宰。他調度萬有。
綱要的106頁：
3 大衞勝過歌利亞，乃是神揀選並膏大衞的有力印證；從大衞的經歷，我們需要領悟，今天因着我們追求基督，我們環境中的每一面，都完全是在神主宰的手下。
有一天我們老了，走過這一生，你是否可以向周圍的人見證：我的一生乃是完全在神主宰的手下。若你能認定這事，那麼你的一生會蒙很多的祝福。因為在環境裏，我們不至於誤會人、誤會神，反而知道神的智慧比我們高得多。
爲了要裝備、訓練我們，祂把我們擺在各樣的環境裏。
『我一生的事在你手中；⋯⋯』詩三十一15
『因為這是你所作的，我就閉口不語。』詩三十九9
很多時候遇到事情，我們埋怨家人，埋怨長官，埋怨路邊魯莽的人⋯⋯。走在路旁，車子開過，被濺了一身泥水，不由自主開口就罵⋯⋯。這些其實神都有神主宰的手。
神是有意的訓練他。有首詩歌說到：我要你有意的愛。神安排了很多環境，但我們常是浪費環境。大衛的出生，排行老八，是家中最小的，也是被忽略的，而且還是放羊的。然而在放羊的過程中，他乃是在接受訓練。
事實上他並不知道有一天會去殺歌利亞。『大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，有時來了獅子或熊，從群中啣一隻羊羔去。』撒上十七34
『我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。』撒上十七35
假如是你我，可能就眼睜睜的看着羊羔被啣走了，因不是我可以做的事。但大衛爲了這隻羊，就去追趕熊，擊打獅子。
好牧人乃是要爲羊捨命，就連我連也是不夠格。我們常常鼓勵自己～一生都要成爲牧羊人。很多時候我們是很慚愧的，當羊被熊或獅子啣走時，我們是眼睜睜的，束手無策。然而大衛的心不一樣，他愛羊且牧養。
『但現在你的國必不得繼續存立。耶和華已經為自己尋著一個合乎祂心的人，耶和華已經立他作百姓的領袖，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。』撒上十三14
他顧到羊的需要，他爲了羊，可以把他的性命擺上。所以他能揪著牠的鬍子，將牠打死。在過程中，他信靠耶和華。許多的爲難是他沒有辦法應付的。但他信靠耶和華。
基督徒的膽子是被訓練大的，到後來整個人度量也就大，爭戰的能力也增加了。若在小事情上不敢，就錯失很多機會～神的訓練。所以當他遇到歌利亞是相當有自信的，在過去的經歷裏，他乃是信靠神。
你若辱罵耶和華的軍隊，他就要就要把你這人從地上除去，不知道他那個膽子是從哪邊出來的。但弟兄們特別講到：蒙神揀選是美好的事，但要受神訓練和試驗則需受苦。
大衞被膏時才15歲，他蒙神揀選而受膏。這雖然美好，但最後要能登基作王，則需要經過漫長的過程。神把他擺在一個厲害的試驗裏，看他面對歌利亞時的態度和反應如何。沒想到大衛去看望他哥哥們時，挺身而出。非利士人罵以色列人40晝夜，沒有人敢出來對抗，然而大衞出來了。
年輕時，我曾帶孩子們演話劇：大衞勝過歌利亞實在非常歡樂。要知道若這些事情發生在你我身上該怎麼辦？若我們在小事情上不受訓練，當大事發生時就會沒轍，因爲毫無經歷，一點也不認識這位神。
從小就要受訓練，珍惜神所量給我們的環境。一些不順利的環境其實是在幫助我們生命長大。我們要信靠他。大衞被膏之後，又被揀選擺在掃羅王旁邊，做貼身侍衛。當掃羅被惡靈附身胡言亂語時，大衛則在旁彈琴。大衛真是文武雙全、滿有神的同在，能把惡魔驅走。
很奇特的是，當大衛跟歌利亞戰鬥回來時，站立在掃羅面前，掃羅竟然不認識大衞乃是曾經在他身邊彈琴的人。還問：你是誰的兒子？最後才知道：原來這是耶西的兒子大衛。正是從前在我身邊彈琴的那個少年人。
掃羅非常喜歡他，不准他回去，揀選他，立他做戰士長領頭爭戰。他們兩人被擺在一起，乃是試驗的開始。經過試驗，掃羅被暴露為反對神的意願，他不只是一次、兩次，乃是多次。所以神棄絕他。
但大衛在跟掃羅相處的過程中，乃是一直得着神的欣賞和喜愛。
週二：
『鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
這裡乃是一步一步加重的。鼎為煉銀，銀的熔熔點很比較低，很容易化掉。但你若要冶金、鍊金，溫度就要高很多。爐為煉金。人的稱讚也試煉人。這比爐更深。
人的稱讚，對我們是一個厲害的試煉。有些弟兄姊妹得救沒有多久，就被請去做得救的見證。在這會所做了見證，別的會所也邀請他去做見證。連續兩三次以後，我們真是害怕。會特別跟弟兄說：夠了，現在你最好先安靜下來，因後面還有很多的功課要學。
但此時的弟兄聽不太進去這些話。甚至外地召會也請他去做見證。他就高高興興一直在做見證。半年的時間跑遍了好多召會去做見證。後來，過沒有多久連召會生活都不過了。他就被敗掉了。因爲人的稱讚試煉人。一做完見證走出來，好多弟兄姊妹說：哇，好得你的幫助⋯⋯。其實這是可怕的。
『⋯⋯人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
還不是試驗，乃是試煉人，把你擺在非常危險的境地。面對人的稱讚，你要小心。因我們的肉體是非常迎合人的稱讚。我做的那麼辛苦，你還不稱讚我。這乃是肉體。當我們真的做好也需要害怕。每一次面對從人來的稱讚，裏頭不禁沾沾自喜時，也許後面等待你的正是：滑跌得很深。
主把這些話擺在我們面前，看到：那一次的稱讚：『眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』撒上十八7
這句話不僅當時流傳在以色列人中。
甚至『從前以色列的婦女跳舞唱和說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，所說的不是這個大衛麼？』撒上二十九5
大衛因被掃羅王追殺，不得不進到非利士人境內，為了避免被人認出，只好裝瘋。因他聽到別人在講：大衛殺死萬萬。他知道自己若被認出來，對他是不利的。
這句話卻非常摸着掃羅。對大衞而言，這話並沒有起太大的反應。大衛是一直不斷降卑，從中學到許多美好的功課。但掃羅定意要殺大衞，裏面滿了嫉妒，圖謀如何殺他。最後是借刀殺人。
『掃羅對大衛說，看哪，我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。掃羅心裏說，我不好親手害他，讓非利士人下手害他罷。』撒上十八17
『掃羅心裏說，我要將這女兒給大衛，作他的網羅，好讓非利士人下手害他。所以掃羅對大衛說，你今日可以第二次作我的女婿。』撒上十八21
『掃羅吩咐臣僕說，你們暗中對大衛說，看哪，王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』撒上十八22
『掃羅說，你們要對大衛這樣說，王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。原來掃羅圖謀要使大衛喪在非利士人的手裏。』撒上十八25
『掃羅的臣僕將這些話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有滿，』撒上十八26
『大衛和跟隨他的人起身前往，擊殺了二百非利士人，將他們的陽皮帶來，滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。』撒上十八27
最後公開決裂，掃羅在以色列的境內到處尋索大衛，帶着軍兵要抓拿大衞。大衛則是到處躲藏。
『有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉。掃羅說，神將他交付在我手裏了，因為他進入有門有閂的城，關閉在裏頭了。』撒上二十三7
『大衛說，耶和華以色列的神阿，你僕人確實聽見掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。』撒上二十三10
『基伊拉的居民會將我交在掃羅手裏麼？掃羅會照著你僕人所聽見的下來麼？耶和華以色列的神阿，求你指示僕人。耶和華說，掃羅必下來。』撒上二十三11
『大衛又說，基伊拉的居民會將我和跟隨我的人交在掃羅手裏麼？耶和華說，他們必將你交出來。』撒上二十三12
『大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛已經離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。』撒上二十三13
『有人告訴掃羅說，大衛到了基伊拉。掃羅說，神將他交付在我手裏了，因為他進入有門有閂的城，關閉在裏頭了。』撒上二十三7
『大衛住在曠野的山寨裏，住在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。』撒上二十三14
『大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他在西弗曠野的何列斯；』撒上二十三15
『大衛從那裏上去，住在隱基底的山寨裏。』撒上二十三29
面對掃羅的逼迫，大衞唯一能做的就是躲避～掃羅的逼迫。他的態度是絕對尊重神的權柄。
『掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說，看哪，大衛在隱基底的曠野。』撒上二十四1
『掃羅就從全以色列中選取三千精兵，率領他們往野羊的磐石一帶去，尋索大衛和跟隨他的人。』撒上二十四2
『到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正坐在洞裏的深處。』撒上二十四3
『跟隨大衛的人對他說，耶和華曾對你說，我要將你的仇敵交在你手裏，你可以照你看為好的待他；如今那日子到了。大衛就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。』撒上二十四4
『隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣邊；』撒上二十四5
『他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。』撒上二十四6
這說出大衛的良心是何等乾淨。對於權柄的敬畏。即使是逃亡，還是在耶和華的面前，在逃亡的期間，他跟神之間有很多美好的詩篇寫出來。他與神有很多的交通、經歷，這是很難得的。他非常尊重神的受膏者。
『西弗人到基比亞見掃羅，說，大衛不是在荒野前的哈基拉山藏著麼？』撒上二十六1
『掃羅就起身，帶領以色列的三千精兵，下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。』撒上二十六2
『掃羅在荒野前的哈基拉山，在路旁安營。大衛住在曠野，聽說掃羅跟著他來到曠野，』撒上二十六3
『就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。』撒上二十六4
『大衛起來，到掃羅安營的地方，察看掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥躺臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。』撒上二十六5
『大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說，誰同我下到營裏，到掃羅那裏去？亞比篩說，我同你下去。』撒上二十六6
『於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡臥在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓躺臥在他周圍。』撒上二十六7
『亞比篩對大衛說，今日神將你的仇敵交在你手裏了，現在求你讓我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。』撒上二十六8
『大衛對亞比篩說，不可殺害他；有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？』撒上二十六9
『大衛又說，我指著永活的耶和華起誓，他或是被耶和華擊打，或是他的日子到了而死，或是下到戰場陣亡；』撒上二十六10
『我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。』撒上二十六11
『大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉的睡了。』撒上二十六12
『大衛過到那邊去，遠遠的站在山頂上，與他們相離甚遠。』撒上二十六13
『大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥，說，押尼珥阿，你不回答麼？押尼珥回答說，你是誰，竟呼叫王呢？』撒上二十六14
『大衛對押尼珥說，你不是個大丈夫麼？以色列中誰能比你呢？民中有一人進來要殺害王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？』撒上二十六15
『你所作的這事是不好的。我指著永活的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裏。』撒上二十六16
大衞有兩次好機會，但他尊重神的權柄。經過漫長逃亡的15年，不是大衞自己結束這個這逃亡的日子。他大可一槍斃命，然後光明正大的登基，因他也是神的受膏者。然而大衞拒絕，寧可伏在神的主宰底下，對權柄是滿了敬畏。
『在上有權柄的，人人都當服從，因為沒有權柄不是從神來的，凡掌權的都是神所設立的。』羅十三1
『所以抗拒掌權的，就是抗拒神的設立；抗拒的必自招處罰。』羅十三2
我們要必須懂得等次的問題，不管在家中、在工作場所、在召會生活裏，這權柄的等次是很重要的。當我們來到人中間，一定要知道你是算老幾。不要操練靈到忘我而目中無人，這是非常危險的。我們一定要看見等次。
權柄是屬靈的高壓電。很多人之所以倒下去是因爲他說了一些不該說的話，或做了一些不合適的事。神只好讓他倒下去。因神乃是絕對的護衛他的代表權柄。
今天地上就是需要靠着權柄的治理才能有秩有序。神的國更需要權柄。在這事上我們該有正確的態度。
週三：
7 如果有人願意付代價經歷十字架的破碎，活在十字架下，認識並對付天然的生命和個性，治死肉體，在神面前否認己，他們就必定會認識神的權柄，並且能帶進神的權柄—這是基本的原則。
我們要治死肉體，我們的肉體常是活躍的，自己喜歡的就想去做。
加五17『因爲肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。』
肉體想要這樣做，但那靈偏偏要那樣做。這樣加上那樣就成為十字架。神爲了消殺我們的肉體，對付我們肉體，就必須藉著十字架。有候人不服，神只好興起環境幫助我們認識自己需要被了結。
8 按照新約的領會，大衞在任何情況下，每天都背十字架；腓立比三章十節指明，我們背十字架的力量，乃是基督復活的大能；基督已經進到我們裏面，活在我們裏面，在我們裏面背十字架。
不是我們這個人能夠背十字架，我們是背不起的，但我們裏面有復活的生命。他有復活的大能。是他在活在我們裏面，他來背十字架。
『聽阿，是我良人的聲音；看哪，他躥山越嶺而來。』歌二8
『我的良人哪，等到天亮，黑影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小牡鹿在比特山上。』歌二17
許多的環境就好像山嶺高崗攔阻著我們，但羚羊跟小牡鹿是躥山越嶺而來。這躥山越嶺的羚羊是指復活的基督說的，也就是我的良人。
不僅如此，我們還要經歷到一個地步：『我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，求你讓我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音甘甜，你的面貌秀美。』歌二14
磐石穴中和陡巖的隱密處，都是指在一種被了結的環境，苦難的環境，十字架裏面。
克強弟兄的姊妹，因著病情有些變化。半年多來她很受苦，腫瘤復發使得鼻塞情形嚴重，常常不能呼吸，長達半年的時間是坐着睡覺，只要鼻子不通就得醒來，一個晚上很難得能睡上一個小時。後來接受電療也是很受苦。
有好幾週的時間，弟兄陪着她的姊妹，真的是非常辛苦，甚至連吃東西喝水都很困難。後來有機會我的姊妹陪她到醫院去。她就跟姊妹說：我現在做化療是幼稚園程度，而妳的這經歷是研究所等級的，比我難上太多了。姊妹，妳要剛強，要靠得住。
但姊妹說：我受不了，實在受不了，太難受了⋯⋯。我姊妹說：你受不了，就跟主講～
我受不了。我們的主在你裏面受得了。他能背負我們，他是我們裏面的生命，有復活的大能。只有這位基督能躥山越嶺。
當環境臨到我們，不要憑自己去抵擋。因我們什麼都不能，越抵擋只會越糟糕。反之，若靠主，你慢慢就知道：『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，』腓三10
我們要先認識祂復活大能，才能同他受苦的交通。然後我們會被擺在模子裏叫我們死。今天有許多的環境臨到，唯一的目的就是要了結我們的肉體。若不興起這麼多環境，我們那裡願意被釘死、了結。這是不可能的。
當我們憑着自己去抵擋環境時，會發現完全無能為力。而是需要靠着裏面的生命。這裏提到我們裏面有生命和復活的大能。
9 大衞學十字架的功課時，也享受了神藉着約拿單和米甲的供備；若沒有他們，大衞就無法逃離掃羅
在大衛最爲難的時候，神興起約拿單和米甲。約拿單是掃羅的兒子，在掃羅心目中他就是即將接續王位的。萬萬沒想到約拿單跟大衛非常要好，好到一個地步～他的心愛大衛。
『大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。』撒上十八1
『約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將自己的戰衣，甚至將自己的刀、弓、腰帶，都給了他。』撒上十八4
『我父親若有意害你，而我不告訴你，使你平平安安的走，願耶和華重重的降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。』撒上二十13
『我活著的時候，你要以耶和華的慈愛待我，免我死亡；』撒上二十14
『就是我死後，耶和華從地上剪除你每一個仇敵的時候，你也永不可向我家絕了慈愛。』撒上二十15
『約拿單因著對大衛的愛，就使大衛再起誓，因他愛大衛如同愛自己的性命。』撒上二十17
『耶西的兒子若在地上活著，你和你的國必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。』撒上二十31
『僮僕一去，大衛就從那石頭南邊藏身之處出來，面伏於地，拜了三拜；二人彼此親嘴，相對哭泣，大衛哭得更慟。』撒上二十41
當他知道他父親有意要害大衞，他立刻去通風報信，送大衛離開。當大衛逃亡時，約拿單從掃羅的軍營中溜出來私下見大衛，兩人抱頭痛哭。他安慰大衛說：你將來一定會作王。
約拿單非常愛大衞，這是神所差遣的，是一個很大的供備。米甲是掃羅的女兒，希望她在大衛身邊監視他，能找機會害死他。但所有的計謀剛好相反，在最緊要的關頭，掃羅派人去查看大衛住宿的地方，想在第二天謀殺他。
『掃羅打發使者去大衛的房屋那裏窺探他，要在第二天早晨殺他。大衛的妻子米甲對他說，你今夜若不逃命，明日你要被殺。』撒上十九11
『於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去；大衛就離去，逃走躲避了。』撒上十九12
『米甲把家中的神像放在床上，把山羊毛織的網子放在像的頭上，用衣服遮蓋。』撒上十九13
在最緊要的時刻是米甲來營救大衛。這些都是神的主宰。從這些事例看見：在我們裏面有復活的生命，有復活的大能。他能背起十字架。在環境裏神要興起許多的約拿單跟米甲來幫助我們。
在我們的經歷中，這供備真的是層出不窮。
爲難時刻，神總會差遣一些人來幫助我們。有時候他們也不是基督徒，總在最合適時說了一些話，就把我們從很爲難的環境裏拯救出來。
10 在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者
『大衛登基的時候年三十歲，作王四十年；』撒下五4
『在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作全以色列和猶大王三十三年。』撒下五5
大衞做王的時間遠比受苦的時間要長得多。他對美地的享受達到最高的經歷。在他的一生裏，前面15年的時間並沒有白白的經過，他的每一天對神的經歷是與日加增的。不要埋怨，要知道我們有一榮耀的目的。
『因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。』林後四17
我們的將來和命運是非常好的，今天在環境裏要認識神主宰的手。
週四說到大衛有心要爲神建殿。後面有一篇信息專門提到：是神更要來建造我們，不是大衛發熱心。大衛在逃亡的過程中，甚至做王以後，他真的是一個合神心意的人。
光聽神的話這是還不夠的，要做一個合神心的人。那是更深的。上週說到要聽神的話，但這一週是進一步說到要合神的心。你所做的是神心的翻版。你所做的是讓人覺得有溫度。真是他所喜歡的。
若神是這樣子得著我們，對他而言，真是太高興了。大衛正是這樣的一個人。大衞討伐四圍的仇敵時，真是滿了神的同在。每一次爭戰所得的擄物、金銀，因大衛有心爲著神，就分別爲聖。把金子、銀子、銅統統分別爲聖，爲建神殿作預備。
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
『他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說，』詩一百三十二2
『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；』詩一百三十二3
『我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；』詩一百三十二4
『直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。』詩一百三十二5
大衞的心願是相當強烈。
但神差遣拿單告訴大衞不用。而大衛乃是完全放下，這是很不簡單的。每一次我們有心來爲神做事時，神若叫我們停下來，大部分時候是停不下來。
今天在地上有好多基督徒爲神發熱心：蓋教堂，蓋會所，蓋⋯⋯，甚至把一生中最珍貴的通通奉獻給神。在事奉上也爲神做了許多，但神有他最高的主宰。要我們放下是很不容易的。
詩歌304首
羨慕 - 彰顯主
< 第1節 >
從我活出你的自己，
耶穌，你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
從我活出你的自己，
一切事上能隨意，
我不過是透明用器，
為著彰顯你祕密。
< 第2節 >
殿宇今已完全奉獻，
已除所有的不潔，
但願你的榮耀火焰，
今從裏面就露襭。
全地現在都當肅穆，
我的身體今進供，
作你順服、安靜奴僕，
只有被你來推動。
< 第3節 >
所有肢體每個時刻，
約束、等候你發言，
準備為你前來負軛，
或是不用放一邊。
約束，沒有不安追求，
沒有緊張與受壓，
沒有因受對付怨尤，
沒有因懊悔倒下。
< 第4節 >
乃是柔軟、安靜、安息，
脫離傾向與成見，
讓你能彀自由定意，
當你對我有指點。
從我活出你的自己，
耶穌你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
有時你預備申言，但最後卻告訴你：時間不夠，對不起。今天你不要作見證。你説：我已經預備了兩個禮拜，睡不好、吃不好，就是要為你作見證，但神要你放下，試問：我們能放得下嗎？我們要操練像大衞一樣說阿們。
我們一熱心起來想要做許多事情。
< 第4節 >
乃是柔軟、安靜、安息，
脫離傾向與成見，
讓你能彀自由定意，
當你對我有指點。
從我活出你的自己，
耶穌你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
即使我們已預備好，但神有最高的主宰的權柄。主說不要，我們沒有問題。哪一天主又說要，我不會埋怨說：哎喲，上次你不要我，這次我也就不要了。我們也不要這樣子，我們要是一個預備好的人，等候主的差遣。當主要我放下，我就放下。
四 大衞那次的停下，在宇宙中樹立了一個雙重的見證：第一，宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；第二，不是在乎人爲神作甚麼，乃是在乎神爲人作甚麼
這乃是在對付我們的肉體，就連我們的熱心，原本是好的，但我們要能放下，把它釘在十字架上，才能甜美的過召會生活，與人配搭，隨時都是預備好的。當人需要我們的時候，我們就配上去。
反之，人不需要我們的時候，把我們放在一邊，我們也不會難過。這經歷是頂寶貝的。但願我們的一生都是爲了建造。
週五摸得更深，講到大衛犯了粗鄙的罪。一下子就犯了十條誡命的後五條。
『不可殺人。』出二十13
『不可姦淫。』出二十14
『不可偷盜。』出二十15
『不可作假見證陷害鄰舍。』出二十16
『不可貪愛鄰舍的房屋；也不可貪愛鄰舍的妻子、僕人、婢女、牛、驢、並他一切所有的。』出二十17
大衞是借刀殺人。
『後來婦人懷了孕，就打發人去告訴大衛說，我懷了孕。』撒下十一5
『大衛差人到約押那裏，說，你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞去見大衛。』撒下十一6
『烏利亞來了，大衛問約押好，也問眾兵好，又問爭戰的事怎樣。』撒下十一7
『大衛對烏利亞說，你下到家裏去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。』撒下十一8
『烏利亞卻和他主人的眾僕人一同睡在王宮門外，沒有下到自己家裏去。』撒下十一9
『有人告訴大衛說，烏利亞沒有下到自己家裏去。大衛就問烏利亞說，你從遠路回來，為甚麼不下到自己家裏去呢？』撒下十一10
『烏利亞對大衛說，約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營；我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢？我指著王和王的性命起誓，我絕不行這事！』撒下十一11
『大衛對烏利亞說，你今日仍住在這裏，明日我纔打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。』撒下十一12
『大衛召請烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，並沒有下到自己家裏去。』撒下十一13
『次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞親手帶去。』撒下十一14
『信內寫著說，要派烏利亞到戰事最激烈的前方，你們便退後，使他被擊殺而死。』撒下十一15
『於是約押在圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。』撒下十一16
『城裏的人出來和約押打仗；民中有幾個大衛的僕人陣亡了，赫人烏利亞也死了。』撒下十一17
在這事情上大衞是借刀殺人。他也犯姦淫。偷盜是趁着鄰舍不在家就偷人家的妻子。他做假見證～他跟約押兩人串通。後來約押裏頭一直有陰影，列王記上講到大衛晚年時，約押叛變了。
『大衛軍隊的元帥約押，曾參與謀殺烏利亞；（撒下十一6～17；）他對大衛所犯的罪，消極的感覺也許一直沒有過去。這可能是約押隨同亞多尼雅背叛的原因。』王上一7註1
很多事情其實是會污染人的，犯罪後越做越深時，這會叫周圍的人被糟蹋。很可惜，大衞在這事上實在是得罪神。神不放過他。神真有耐性，當烏利亞死了，大衞就娶了烏利亞的妻子，神沒有馬上派拿單去，乃是讓這個孩子出生，之後纔派拿單去跟大衛講這事情。
在那段日子可說是大衛最黑暗的一年。
『耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說，在一座城裏有兩個人，一個是富戶，一個是窮人。』撒下十二1
『富戶有許多羊群牛群；』撒下十二2
『窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他和他兒女身邊長大，喫他那一點的食物，喝他杯中所有的，睡在他懷中，對於他如同女兒一樣。』撒下十二3
『有一旅客來到富戶那裏；富戶捨不得從自己的羊群牛群中取一隻豫備給過路的客人喫，卻取了那窮人的羊羔，豫備給到他那裏的人喫。』撒下十二4
『大衛就甚惱怒那人，對拿單說，我指著永活的耶和華起誓，行這事的人該死；』撒下十二5
『他必償還羊羔四倍，因為他行了這事，又因為他沒有憐恤的心。』撒下十二6
『拿單對大衛說，你就是那人。耶和華以色列的神如此說，我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；』撒下十二7
『你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』撒下十二10
『耶和華如此說，看哪，我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妻妾賜給與你親近的人，他必在日光之下與她們同寢。』撒下十二11
『你在暗中行這事，我卻要在全以色列面前，在日光之下施行報應。』撒下十二12
『亞希多弗對押沙龍說，你父親所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。全以色列聽見你已使你父親憎惡你，凡與你在一起的人，手就更堅強了。』撒下十六21
『於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他父親的妃嬪親近。』撒下十六22
此時真是羞辱大衞。大衞的孩子中也發生亂倫的事情。
我年輕時，曾在一個會所服事，有一個師母是我非常的敬愛的。她的服事很多，但她的孩子們婚姻卻很複雜，每一個都不順利。有一天我就請教師母：這到底是怎麼一回事？沒想到那師母深深嘆了一口氣：我知道這是神的手，我年輕的時候太放蕩，所以主就把這些事情統統做在我兒女的身上。
那時我聽了以後就十分敬畏神，她在學很深的生命的功課。今天我們要知道什麼叫做神政治的手。若是可以，一定要去讀初信造就：政治的赦免。
什麼是政治的手。倪弟兄舉了一個很簡單的例子：一個孩子很聽話，父母也放心，所以家裏所有的東西都是打開的。但有一天，母親出門了，孩子趁着媽媽不在家就偷偷做了一些事情，把櫃子打開偷吃東西。
後來被媽媽發現，孩子向媽媽認錯：不應該偷吃。在孩子認錯之後，媽媽要再出門去的時候，做法就不一樣了。媽媽就把櫃子上鎖了。因為不放心。
我小的時候也是趁著媽媽不在家，就爬到兩個椅子上面，打開櫃子。當時因爲平常沒能吃到糖果，就把媽媽煮菜用的糖大把大把的放入嘴裏吃。有一次，吃的正高興時，凳子倒了，不小心把糖罐撒了一地。我只得趕快把糖弄回去。後來，媽媽煮菜時發現：為什麼裏面會有髒東西？我就趕緊承認說：是我作的。
小時候讀到這些故事，好像是看到自己。神就好像這個媽媽一樣，對這孩子沒有信心，在做法上就有所改變。
『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。』詩五十一10
『不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。』詩五十一11
『求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。』詩五十一12
大衛有很深的悔改。但神政治的手從來沒有鬆綁過。『你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，故此刀劍必永不離開你的家。』撒下十二10
後來他家中發生的許多的事，大衛雖然心裏難過，但他知道是神在對付他，神在摸他。神政治的手主要是針對～代表的權柄。在召會生活裏，有聽到這些話，領受到這些話的，都不是白白領受。既然你聽到了，神對我們的要求也就不一樣了。
從前你不知道沒關係，但當你知道了以後，且在事奉上越來越有分，很多粗俗卑鄙的東西也慢慢脫落時，神對我們的要求也就越來越深。
我們若再去犯罪時，神懲治的手是深的。在你生命幼嫩時，神不懲治，祂還有很多憐憫。但對於所有有心事奉的人，神多給誰，就向誰多要。
大衛晚年非常受苦。正如日落黃昏，完全沒有輝煌可言。當他向所羅門交代事情時，不像約瑟是滿了啓示和亮光。也不像在申命記裡摩西晚年所講出來的話，句句都是神的說話。他們身上乃是發光透亮的。但反觀在大衛身上，他交代兒子：誰誰誰⋯⋯你不要忘記，將來要替我報仇。大衛的光景是滿了不安，沒有安息。而且親眼看到兒子背叛，國家動盪不安。最後國也分裂了。
這些事情的發生都是因大衞所撒下種子。以色列人至今還為此受苦。所有的懲治都是有原因的。神是嗤慢不得的。我們種的是什麼，收的也就是什麼。
信息最後，我們要做一個寬大赦免的人。
『免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；』太六12
你要神免你的債，你要先免別人的債。
『那時，彼得進前來，對耶穌說，主阿，我的弟兄得罪我，我當赦免他幾次？到七次麼？』太十八21
『耶穌對他說，我不是對你說到七次，乃是到七十個七次。』太十八22
『因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。』太十八23
『纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。』太十八24
『因為他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來償還。』太十八25
『那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。』太十八26
『那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。』太十八27
『但那奴僕出來，遇見一個和他同作奴僕的，欠他一百銀幣，便揪住他，掐住他的喉嚨，說，你所欠的，都要償還。』太十八28
『那和他同作奴僕的，俯伏央求他說，寬容我，將來我必還你。』太十八29
『他卻不肯，竟去把他下在監裏，等他還清所欠的債。』太十八30
『那些和他同作奴僕的，看見所發生的事，就甚憂愁，去把一切所發生的事，都完全告訴他們的主人。』太十八31
『於是主人把他叫來，對他說，你這惡僕，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；』太十八32
『你豈不應當憐憫和你同作奴僕的，像我憐憫你麼？』太十八33
『主人就大怒，把他交給掌刑的，直到他還清了一切所欠的債。』太十八34
『你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』太十八35
我們若不赦免人，這在神的眼中，將來必須受很重的懲治。在召會生活裏，我們對人要寬大，常常祝福別人。當人遇到環境時，千萬不要在那邊說：主管教你。這些話讓神來說，讓神在他裏面向他啓示。不要出自於我們的口。因爲很多時候我們不懂，我們年幼。反之，我們需要學習寬大，但願神能夠恩待我們。
柯弟兄：
這篇信息講到大衛的歷史，主要舉出了四個事例。第一個事例就是擊敗歌利亞。第二就是大衛被掃羅追殺，受試驗。第三就是在撒母耳記下七章，大衞有心要爲神建造聖殿，神接納他的心願，然而沒有接受他來建造聖殿這事。第四個事例是非常可怕的，竟然在大衛有心為神建造聖殿之後，他犯了大罪。因此干犯了十條誡命的後五條。
以上這四個事例，讓我們看到：屬靈的原則，學習生命的功課以及聖別的警告。
首先，第一個事例就是擊殺歌利亞。大衛擊敗歌利亞說出神揀選並膏大衛的有力的印證。
首先，事奉神的人必須有膽識。若沒有膽識，遇到事情怕東怕西。就如歌利亞天天來罵陣，以色列人躲了40天之久，沒有一個人敢出來，這說出：沒有人受過訓練，認識神主宰的手，像大衛這樣的孩子說：爭戰的勝敗在乎耶和華。
我們這一生在神主宰的手下，要學習操練做牧人。希望年輕的孩子們要操練做牧羊人。社區也要人人都要盡功用～做牧人，去牧養神的羣羊。在牧養神的羣羊時，你會發覺有些羊被獅子抓走了，有些羊被熊抓走了。這時，你不能只做個放羊的孩子。狼來了就跑了。那麼羊怎麼辦呢？
我們在牧養人的過程不要忘了。約翰福音21章，神囑咐彼得：你愛我嗎？你要餧養我的小羊，你要牧養我的羊，你要餧養我的羊。這個託付不能忘記。在牧養人的過程中，我們會受到最好的訓練。訓練我們：信靠神。
服事的過程，很多事情會叫我們喪膽，所以訓練我們要向天借膽。信靠神也就是向天借膽。
歌利亞全身都包的緊緊的，只有額頭露出來。
『大衛伸手到囊中，掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中那非利士人的額；石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。』撒上十七49
『這樣，大衛用機弦和石子，勝了那非利士人，打死了他；大衛手中卻沒有刀。』撒上十七50
這是神主宰的手，若不是平常有訓練有素，也不會那麼準。在我們牧養的過程中，若遇到獅子或熊，不要怕。因爭戰的勝敗在乎神。我們需要告訴主：主啊，我要前去，迎上去，不是憑着匹夫之勇，乃要學會信靠神。高舉神的名前去。
這件事給我們立下一個很好的榜樣，就是要認識神主宰的手，他有最高的主宰權柄，並且學會信靠祂，在環境中受祂美好的訓練。
在召會中服事，常會遇到叫我們洩氣的事，這都還只是小事。當遇到叫我們喪膽的事，害怕，不知道如何處理。我們害怕得罪人。你不想得罪人，不去面對的結果就是：讓歌利亞天天在那裏罵，連續罵了40天依然沒有一個人出來處理那個局面。
第二個訓練比第一個訓練更為嚴苛，因着大衞殺死歌利亞所引起的。
『眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。』撒上十八7
『掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說，她們將萬萬歸大衛，卻只將千千歸我；除了王位以外，還有甚麼沒有給他？』撒上十八8
『從那日起，掃羅就嫉視大衛。』撒上十八9
『鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。』箴二十七21
稱讚人要小心，被人稱讚也要很小心。
大衛在這裏是功高震主，因著功勞太大，所以掃羅就嫉妒他。一位弟兄很感慨的跟我說一段話：我們在召會中服事要小心，不要功高震主～做的不好自己難過，做的太好，別人難過。
當神有一點祝福的時候，我們還得伏在神面前說：神啊，我們是無用的奴僕啊！我們所做的，本該是我們要做的。
若別人一直說：你很好。要小心，槍打出頭鳥。鳥若冒出頭，蹦，一槍就完了。在召會生活裏要知道人性裏有很多東西會試驗我們。不知不覺中我們裏面的尾巴就翹起來，很多感覺就發展出來。驕傲常常伴隨成功的人而顯露出來。
大衛在這件事上受了很嚴格的訓練。打死歌利亞，並不是因為他喜歡打，乃是因沒有人出來面對，所以大衛必須去面對。但也正因爲如此，他把自己擺在一種試驗當中。
早知道後面掃羅會嫉妒而追殺，何必呢？就繼續做我的牧羊人不是更好嗎？如果大衞真是這樣，他就不可能作王。
基於神的權益和召會的需要，我們還得勇敢的去面對。但當你勇敢的面對時，要跟神聯在一起，學會信靠神。當你處理好事之後，似乎也有一些成果的時候，還得伏在神面前。
若遇到像掃羅這樣的人，要學習大衛的榜樣，敬畏神，尊重神所設立代表的權柄，他不敢推翻。雖然他有兩次的機會可以殺掉掃羅，但他放掉這樣的機會。只因爲他敬畏耶和華。他敬畏神，也敬畏神所設立的代表的權柄。
在如何做神代表權柄那本書裏說到：凡不能順服權柄的，就不能做神代表的權柄。大衛在這件事上得勝，前面這兩個事例說出：大衛如同旭日東昇。擊敗歌利亞，經過掃羅的追殺。在過程中一直學習把自己擺在十字架上。他敬畏神和神的權柄。
親愛的弟兄姊妹學十字架的功課是一生之久的。但背負十字架的力量不是我們，乃是基督復活的大能。我們誰都不能忍受十字架，所有的環境、苦難各方面。若靠我們咬牙切齒，是撐不了幾天就垮了。
我們要學會轉向主，緊緊的抓住主，主啊，我不能，但是你能。我們要常常這樣宣告：主啊，不是我能，我撐不住的。
『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』林前十五10
基督徒要學會在苦難的環境中，抓住這位復活的基督。主，你必須出來，做我的力量，來應付我一切的需要。當你這樣聯於他，會發覺在你的人生中有一些奇妙神聖的供備。就像大衛一樣，在他被追殺的時候，掃羅的兒子丶女兒都幫助大衛。
『大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心相連；約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。』撒上十八1
『掃羅看見且知道耶和華與大衛同在；掃羅的女兒米甲也愛大衛。』撒上十八28
『掃羅打發使者去大衛的房屋那裏窺探他，要在第二天早晨殺他。大衛的妻子米甲對他說，你今夜若不逃命，明日你要被殺。』撒上十九11
『於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去；大衛就離去，逃走躲避了。』撒上十九12
這說出：神在隱藏中有神聖的供備。表面看來，神沒有做什麼，反而一直讓掃羅追殺他。然而另一面，神似乎開了路，有一個隱藏的供備～神聖的供備來爲着大衛。
10 在神的主宰之下，大衞學了十字架的功課，至終他不是輸家，乃是贏家；不是受苦者，乃是享受者
你若希望至終是贏家，是享受者，就必須認識基督復活的大能成爲我們的力量。復活的基督在我們裏面供應我們。要相信在所有的環境中有神聖的供備。你要問主：我的約拿單在哪裏？我的米甲在哪裏？
第三個事例，大衛如日中天，作王，先是作猶大的王，最後作了全以色列的王。
『那時，王對申言者拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反倒住在幔子裏。』撒下七2
『拿單對王說，凡你心中所想的，只管去作，因為耶和華與你同在。』撒下七3
『當夜，耶和華的話臨到拿單，說，』撒下七4
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
神其實是非常喜樂的，因為從來沒有人想到我的需要。而大衛能夠想到這個需要，實在太好了，這就是為什麼大衛會成爲合乎神心的人。
我們讀聖經好像也聽話，但是否真的摸到神心頭深處的需要？大衛摸到了。大衛摸着神深處心頭的願望。神是悅納的。但神沒有叫大衛為他建殿。因爲他手上所流的血太多了。聖殿的建造必須是建造在和平的根基上。
大衞被阻止了。在這裏就有一個難處。有一些弟兄姊妹還沒開始爲主發熱心。你說：讀到這些話，我不敢發起。事實上，你根本還沒起頭。我常鼓勵學生服事者：要殷勤不可懶惰，沒事找事做。
要常常在神面前：主啊，我能做什麼？你若連這個都沒有，也就不必讀這一段。反之你必須先被主興起，要有心爲着主。大衛乃是先被主興起，有心為着祂。然後神才告訴他：你要暫停。暫停是很難受的。
當你有心願時，神叫你不要做。我們通常是～好，那就不幹了。要不就我幹，要不就不幹。我們常常走在這兩個極端。要就聽我的，否則我就不幹了。但大衛給我們留下很好的榜樣。神叫他不做，他就不做。但他做了預備的工作，預備工匠～合適的人，預備材料，還預備建殿的根基。
這是很重要的學習，在召會中服事，發熱心想要做一些什麼，結果意見被人家打斷了，人家認爲不合適，不行。當被人一講不行。就如同洩氣的皮球馬上消風。然後什麼也不幹了，就看你們誰會幹。大衛在這裏完全沒有那個味道。
反之神叫他不干，他就停下來。這裏引用和受恩教士：凡不能爲神的緣故不作工的，就不能爲神的緣故作工。
第一，你的心要被神興起，要有心為著主。你若完全沒有心為著主，根本還不配讀這一段聖經。因爲讀不懂。我們還得在神面前成爲一個積極的人，願意爲著主打開家，出去實行生養教建。
當你有心來事奉時，怎麼知道是不是合乎神的心願。我的心願到底是不是神所要的。
怎麼知道是不是神發起的。是神起頭的，這個是很難的。感謝主，我們是在身體的時代，請記得：我們是在基督身體的時代。在這身體的時代有一個很重要的操練，就是交通。
當我想要做什麼的時候，交通不是把結論告訴你，通告或告知。這不叫交通。交通就是當我起頭有這意念，有這想法時，我把這意念擺在弟兄姊妹中間。如果是我起的頭，我起的意念，或表明出來的建議是出於神的，神會想辦法感動，會讓所有一同配搭的弟兄和姊妹裏面覺得平安、穩妥，能從裏面說阿門的。
反之，你所說的、所提出來的並不是出於主的，大家裏面感覺會不通，缺少深淵與深淵的響應。若是這樣，我勸弟兄姊妹快快放下。衆人以爲美的就留心去做，衆人裏面覺得不安的，則快快放下。這個放下，對有些人來說並不簡單，因爲已經定意規劃要做了，甚至所有的時間、情況也都安排好了，此時要學會放下，這是很深的功課。
有人是被迫剎車，嘟個嘴放下，既然不讓我幹，我就不幹了，那個放下，是心不甘情不願的，最後就像消風的氣球一樣，完全癟了氣。反觀大衛的放下，給我們立下很好的榜樣。他放下了，仍然積極的準備，準備人，準備材料，準備根基，來爲着達成神心頭的願望。
第三個事例說出大衞如日中天。
最後一個事例說到大衛日落黃昏。當一切都已成就，在他願意為神建殿的心願表白後，大衛失敗了。這說出我們都是墮落過的人，永遠不要相信自己，不管你多有成就，多了不起，多能幹，小心，墮落的因素一直在人的裏面。
第二，大衛睡到傍晚起來，前方戰士還在打仗。而大衛在家睡覺。安逸的生活是很大的試驗，人在安寧、安逸中很容易受試誘。
『你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。』創三19
勞苦我們來講是一種拯救和保護。人若天天沒事幹是很危險的。社會上失業的人口往往是社會問題的根源。同樣的，在召會中不希望我們成爲失業的人口。我們都需要充分就業。
神家中的需要多的很。我退休後反而比上班時還要忙。因我是個沒事找事幹的人，不爲別的，就是想叫自己蒙拯救。若真的無所事事，正是我墮落的開頭。
今天在召會中我們有機會在那裏忙碌乃是好事。林師母是個忙碌的人，滿腦子都是人，關心這個，關心那個，常常為人禱告。他八十多歲了，人的名字可以記得一大堆，他真是大祭司，胸牌上刻了好多人的名字。沈師母也超過80歲，天天像小蜜蜂一樣，嗡嗡嗡，飛到東飛到西，真是沒事找事做。
盼望我們到老的時候，在神面前還能維持活力。安逸安寧絕不是好現象。有一個同事上個月退休，我問他：你退休後怎麼樣？他：真好，每天睡到爽，都不需要鬧鐘。我心想再睡一陣子也就知道：沒那麼好過。
今天看起來我們是沒什麼好日子過，這卻是一種拯救。神憐憫我們，這一生還能爲着神盡上我們這一分，實在是拯救。大衛就是在這種情況之下墮落了～安逸安寧。他沒有極力的拉緊他的韁繩，放縱眼目的情慾，放縱肉體的情慾。在姦淫這件事上，是直接破壞身體的用處。
我們的身體是聖靈的殿，如果犯姦淫就叫身體的用處被破壞。這個罪會讓你與基督的身體產生隔閡，會玷污別人。
今天我們要受提醒，前面弟兄給我們立下一個很好的教導，就是當你跟任何一個非配偶的異性在一起時，絕不要兩人單獨在一個密閉的空間。或者兩個男的對一個女的，或者兩個女的對一個男的。總之，要知道我們都是墮落過的人。不要讓情慾有機會在我們身上發展。在過程中要學會蒙保守。
大衛犯了這罪之後向神求赦免，神是赦免他了，也恢復了與神的交通。但神管教的手乃是一直持續，禍延子孫。直到今天以色列人還在受大衛所犯的罪之苦。
大衛這一生，雖然有心為神建殿是合乎神的心，但他犯了這罪，大大的得罪神，而落在神政治的手裏。召會中的負責弟兄做神代表權柄不可以爲所欲爲。因為神政治的手出來是很嚴肅的。
『耶和華對摩西說，』民二十7
『你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。』民二十8
『於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。』民二十9
『摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前；摩西對他們說，你們這些背叛的人聽我說，我們要為你們使水從這磐石中流出來麼？』民二十10
『摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。』民二十11
『耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』民二十12
『這就是米利巴水；以色列人在那裏向耶和華爭鬧，耶和華就在他們中間顯為聖。』民二十13
這件事上摩西把神代表錯了，就不能進迦南美地。以利和他兩個孩子是祭司，在以色列人中是神的代表權柄。因着他們完全把神代表錯了，所以遭受很嚴肅的審判～以利和兩個兒子都死了。再看看掃羅情形也是一樣，他是神代表的權柄，是神所膏的王，因着他滿足肉體，愛亞瑪力人，沒有聽神的話，他把神代表錯了，所以他和他的兒子也都受到牽連，受到神行政的管教。
初信造就～神政治的赦免，我們應該好好去讀這一篇信息。
因着他們對神不忠信。
『因為那地受了玷污，所以我向那地追討罪孽，那地也吐出其中的居民。』利十八25
『免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。』利十八28
總結，如何避免落在神政治的手裏？在這裏有三個點：第一個對自己，第二個對別人，第三個對神。對自己，要學習謙卑的服在神大能的手下。大衛剛開始的時候，在這一方面做的真是好，他謙卑的服在神大能的手下。對別人，要學習寬大，常常赦免別人。對別人不夠寬大，批評別人，最後好像迴旋鏢一樣，你射出去以後會回來打到自己的。
2 有許多弟兄今天跌倒得不像樣，沒有別的，就是因爲他們從前批評別人太厲害；他們今天許多的輭弱，都是他們從前批評人的。
對神呢，要學習敬畏，尊崇他，尊重他，尊榮他，畏懼神。這是我們在神面前該有的態度。
對自己，對別人，對神，這幾面都顧到的話，我們這一生就能蒙保守。
到了一定的年齡，我們不希望最後像大衛一樣日落黃昏，暗澹的結束他的晚年。
『但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。』箴四18
盼望我們去見主的時候，是在日午，而不是日盡黃昏。列王記上一章記載大衛的晚年，真是悲慘。求主憐憫我們，從大衛的事例中，讓我們學到這許多美好的功課。
