2018年3月29日白天班追求
蔡弟兄：
詩歌623首
召會 - 交通
< 第1節 >
我們呼吸天上空氣，
香味從天而來；
但願每魂脫離肉體，
每靈都充滿愛。
< 第2節 >
主，使我們心心相聯，
滿有聖潔情意，
不至有日彼此改變，
不愛你或你的。
< 第3節 >
只受你的十架指引，
服你所有旨意，
能以彼此更為親近，
能以更親近你。
這首詩歌非常得好，他讓我們從外面轉回到靈中，我們要藉著呼吸天上的空氣，香味從天而來，但願我們每魂能脫離肉體，今天我們中間有很多的摩擦、難處，都是因著我們還在肉體的關係。若是我們的每魂都能夠脫離肉體，讓我們每靈都充滿愛。
後面寫到主使我們能夠心心相聯，滿有聖潔情意。只受你的十架指引，為服你所有旨意。能以彼此更為親近，能以更親近你。
主啊，保守我們更多的操練，轉到靈中，只有靈是我們的拯救，叫我們與你能夠更多的相調，藉著呼吸天上的空氣，帶我們脫離許多的煩惱。你成為我們應時的拯救，在召會生活裡，満了和諧。因為你是我們和平的聯索。讚美主，我們藉著愛你，而能夠彼此更相愛。
今天要進入第11篇：
篇題：為著基督的身體經歷基督作平安祭
基督作平安祭是五種祭最後的總結。上週我們交通到關於如何來享受基督做我們的平安。其中特別提到在路加福音15章，因著浪子回家了，父的接納，就是我們與父一同享受肥牛犢的時候。這個肥牛犢成為我們最好的平安。回到父的家中，父為我們穿上義袍，戴上戒指，所以我們有一個地位能夠來享受肥牛犢。
故事還沒有結束，後面還產生更多的問題出來。他的大兒子很不舒服，在路加福音15章：
"那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，"
-路加福音 15:25-
"便叫過一個僕人來，查問是甚麼事。"
-路加福音 15:26-
"僕人說，你兄弟來了，你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。"
-路加福音 15:27-
"大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。"
-路加福音 15:28-
"他對父親說，看哪，我像奴僕服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。"
-路加福音 15:29-
"但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。"
-路加福音 15:30-
"父親對他說，孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。"
-路加福音 15:31-
"只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。"
-路加福音 15:32-
兩兄弟的故事，不曉得有沒有爸爸一勸，就可以完全解決的？這就是我們今天要進入平安祭裡面所講到的重點。為著基督的身體。我們享受神做我們的平安一點問題都沒有。我們一得救之後就進到那個平安裡面。
這一篇信息，一開頭就說到神是我們的平安。因為我們的神是平安的神。我們的父就是平安。平安是他的生命，平安夜是他的性情。
週一的部分：
神有一個屬性是平安（和平）。我們知道神的屬性是愛、光、聖、義。他是愛，我們有了他的生命之後，就開始慢慢懂得愛人。他是聖別的，他喜歡我們跟一些俗的東西，有分別。要過一種像他一樣聖別的生活。他也是光，更是義。其中他有一個屬性是和平。
他的生命進到我們的裡頭，就叫我們能夠與人產生和平。在馬太福音一開頭的時候，在登山寶訓裡頭，"製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。"
-馬太福音 5:9-
神的生命在我們裡頭，會叫我們過一種和平的生活。這是他的特性。
我以前在醫院裡頭，剛做年輕的主治醫師的時候，最看重的就是表現，要能夠升遷。升遷的時候，要把你所辛苦完成的論文做出來。
我記得我在做總醫師的時候，就把一些的資料通通都整理出來，但是那時候因著外面忙著事奉，一直沒有動手寫。後來我一個學長，叫我拿過來，他要幫我看。他幫我改了之後，不動聲色的，就把他的太太的名字掛在第一個作者的位置去發表。我的名字被挪到第三個位子。原本我應該是在第一個名字的。
當我知道這件事的時候，他要我簽字，我裡頭很生氣，我跟一個大學同班同學（他在外科，也是我們中間的弟兄）講這個事情。他說你生氣有什麼用呢？在這個世界裡面就是要狠。他狠，你就要更狠。像你這樣懦弱沒有用，他用了許多的激將法說我⋯⋯。當他講完之後，我問主：下一步怎麼辦？主說：不可以。這個我們不要。
意思是：我們裡面的生命不答應。你想要扮演狠角色，他跟你過不去。後來我跟主說：事情過了，沒事了。我什麼都不要。通通都給他們好了，我喜歡的是你在我裡面有一個真正的平安。那一個生命，就教導我們什麼是平安？你回到靈裡頭就發現：什麼都不爭，就喜樂了，恢復唱歌了。
我們要注意裡面的生命，他是一個喜愛和平的生命。他不喜歡我們得救以後，還是過那一種生活，從那一次以後，我蒙很大的拯救。
每一次我們來與他交通的時候，他就會注入到我們的裡面。他的注入成為我們的一種享受。
在週一特別提到："我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。"
-約翰福音 16:33-
在世上你們有苦難，在基督裡有平安。這句話，主是在末了，離世之前，最後的晚餐的時候還念念不忘這句話。他說：你們在這世上是有苦難的，但是我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
我們必須認識整個世界都臥在那惡者的手下。我們活在世界上其實是蠻痛苦的，因為世界上紛紛擾擾的事情太多了，但是主在離世之前，為著門徒禱告，這件事我要對你們說，我把你們留在這世界上。
最好的是不要叫我們受苦，離開這世界。離開這世界我們就在天上了過生活了，但是神的旨意就無法達成了。在地上就不會生養眾多了，沒有辦法繁殖擴增。神也沒有辦法得到一個團體的彰顯。他必須把我們留在這個世界上。
約翰福音17章：
"我已將你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。"
-約翰福音 17:14-
"我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。"
-約翰福音 17:15-
主耶穌跟父有一個很深的禱告：他不求父使我們離開這個世界，但是他求父保守我們脫離那惡者。我們活在這個地上有許多的苦難，從亞當墮落之後，神說男人要汗流滿面才得糊口，女人要受生產的痛楚。
我們的痛楚，不僅是身體上疾病，還有許多煩惱的，天天都要面臨許多的難處。有的人沒有得救之前⋯⋯。我們有一個姊妹說：活著只剩嘆息，沒有不活的權利。想不活，還有一堆爛攤子留在這邊。活著只剩下嘆息，卻又沒有不活的權利。
週一的信息很幫助我們：
綱要、壹、
四：在世上我們有苦難一但在基督裡面我們有平安。
1、我們心裡受攪擾，因為我們是在世上，而解決這攪擾的路，就是我們藉著信入基督進到他裡面。
2、在16章32節裡有兩個範圍：物質的範圍人就是一切攪擾所在的世界，以及是靈的基督那神聖奧秘的範圍，就是平安所在之處。
物質的範圍就是指著我們活在舊造的裡面，當我們在舊造裡頭，我們眼睛所看到的都是屬於舊造，他說這個物質的範圍，就是一切攪擾所在的世界。我們活在這裡難免都有天天不同的煩惱。
李弟兄說：機場很忙碌，飛機好不容易加了油，補充了物資，倒了垃圾，地板吸乾淨了，新的一批旅客上機了，好不容易送走一架飛機，下一班的飛機又下來了，而且不只一班⋯⋯，都等待著你去清理。他說我們在世上所過的生活，永遠是這樣。今天把它清掉了，馬上又來了。我們有一個秘訣就是：不要借明天的煩惱。至於還有多少飛機要下來，不用去煩惱，因為算不完的。只要你活著，這些都是必須經過的過程。
主說他所賜給我們的平安，在約翰福音14章27節："我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要受攪擾，也不要膽怯。"
這裡有兩個平安，一個叫做基督的平安，他説：我所賜給你們的，不像世人所賜的。世人也有平安，他們很會祝福，比如生日祝福：萬壽無疆、長命百歲⋯⋯。
我的同學，一有人生日，恭喜你活到125歲。這些醫生們個個都想要活到125歲。好不好？我們知道那個東西是虛假的。事實上我們活在一個物質的領域裡頭，世人所有的祝福和平安，都經不起一些考驗。
我們活在物質的領域，就會聽到你的魂很多的說話，夜深人靜的時候問：你信不信？有時候我自己也不信。總是應酬，要說一些的話。這是世人所說的。
當我們活在物質的領域的時候，我們就聽到很多魂的說話。魂是如何說話的？就是鬼說話。撒旦常常用很多的話來攪擾你，讓你的魂很受苦，沒有安息。很多問題其實沒有那麼嚴重。
有的人被送到急診處，全區的人都很緊張，去了之後，禱告一下，發現沒什麼。當我們一回到靈裡，發覺好像也沒什麼。可是一回到魂裡，一想到的：這次住院要花很多的錢、要開刀⋯⋯。你真的回到靈裡頭，禱告的時候，發現事實不是這樣的。我們一回到靈裡，主耶穌在靈裡給我們一種特別的平安。
約翰福音這裡說到：我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我賜給你們的一不像是世人所賜的，你們心裡不要受攪擾，也不要膽怯。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了這世界。
今天主在十字架上已經把世界了結了，他要我們今天活在地上的時候，不要活在物質的領域裡頭。
週一，91頁最後一段：
現在讓我們思考約翰十四章所啓示，關於終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍。一節說，『你們心裏不要受攪擾。』我們是在甚麼範圍裏受攪擾？我們是在地上，在世界，（十六33，）在物質的範圍裏受攪擾。
這裡說得很清楚，我們是在地上，在世界，在物質的範圍裏受攪擾。他說：你們心裡不要受攪擾。我們明明是活在物質的領域，但是主告訴我們說不要受攪擾。
…在十四章一節裏，主耶穌…說，『你們當信入神，也當信入我。』這裏的介系詞『入』是非常重要的。我們不僅該相信神、相信基督，也該信入神、信入基督。我們的心裏受攪擾，因爲我們是在世上，而解決這攪擾的路，就是我們藉着信入基督進到祂裏面。
現在我們能看見兩個範圍：物質的範圍，就是一切攪擾所在的世界，以及三一神—父、子、靈—的奧祕範圍，就是平安所在之處。…在十六章三十三節主耶穌說，『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』這裏我們再次看見物質的範圍（『世界』）和奧祕的範圍（『我』）
這裡說得很清楚：我們可以不受攪擾，不受攪擾的解決之路，我們要信入，不只是相信。恢復版，這一點翻譯的很好。我們要信入他。入，就是跟他發生聯結。當我們信入神，我們藏身在三一神的裡面。三一神是在我們的靈裡。你要如何跟他聯合呢？你要回到靈中。一個簡單的呼求主名：喔，主耶穌！我們就可以不受攪擾。很多時候，路就在這裡，喔主耶穌。感謝主，外面的事情沒有解決，但是我們裡面先有了平安。這是一個很重要的秘訣。
這裡講一個奧秘的範圍，是神聖奧秘的範圍。我們得救以後，都有這一個新造的範圍。不要老是活在舊造的裡頭，舊造裡頭的煩惱永遠算不完的。但是我們可以藏身在新造裡、藏身在靈裡，一與他聯合的時候，我們就要得著拯救。
週二的部分：
貳 由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂；每個國家和種族之間都有隔離，所以人類中間沒有和平，只有仇恨、不和與爭戰。
人類因為墮落之後，我們中間開始有不同的語言，產生了不同的文化。這裡頭有很多的規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式。這使得我們人類分而又分。人類的命運不只是分裂、離散，還有混亂，到最後只有仇恨、不合，爭戰。
台灣跟中國大陸，海峽兩岸，同文同種，我們是時代背景的受害者。今天要完全的和平是不容易的。真真假假，派飛機空中繞一下，射幾個飛彈過來，恐嚇驚嚇你⋯⋯。
南北韓也是差不多，38度線，一分了之後，從那一天開始他們就沒有什麼好日子過了。好多時候他們好像比我們台灣走得還快，過一下飛彈又打過來了，而且是核子弾。
柏林也是一樣，東西柏林的圍牆，大家歡呼把圍牆拆掉了，但是德國為了揹負東德，他們的國家負成長了好多年。到現在還有好多的問題還沒有完全的解決。
小的時候，我們讀歷史還有南斯拉夫，現在都沒有了。以前是一個國家，兩種文字，三種語言，四種宗教，五種民族，六個共和國，七個領邦，八個政治區。聯邦沒有多久了之後就完全解體。現在一個國家變成八個國家。要變之前，還要先開打，一大堆的死傷。現在裡面有基督教與回教，各種的宗教、這種的語言，不同的人，通通成立一個小國。這個是世界真正的面目。
阿拉伯人跟猶太人完全是沒有辦法合在一起。不要以為阿拉伯人打以色列人，打得很快樂，他們都聯合起來。這幾年伊拉克的內戰，因伊斯蘭教裡頭，他們自己分兩派，因王位的繼承模式不一樣，彼此就完全不能接受，就殺的你死我活。他們是同樣一個宗教，同樣的語言，但殺起來很狠。IS也是其中的一個，他殺人是完全不眨眼的。你說我們完全沒有指望了，不能治國了，那我們就齊家吧。
那家裡面好不好呢？所有結過婚，進到婚姻生活的人都知道婚姻生活不是那麼好處理的。因為我們有原生家庭的背景文化，我一來要改造我的姊妹，發現革命很多年都沒有成功。最後放棄了。很多婚姻的協調專家，到最後他自己也離婚了。他幫助很多人解決離婚的問題，但是卻解決不了自己的問題。
主老早就說：他們給你的不是真正的平安，乃是虛假的。
外面的世界是如此的沒有平安，是因為人類墮落以後，有了很多的文化、規條、宗教⋯⋯。沒有一個能夠叫人平安。
我們小的時候，聯合國不到100個國家。現在是越來越多的。到一個地步，只要是一個小島，插上一個旗子，沒有幾個人也可以成立一個國家。整個世界，人和人之間完全沒有辦法相合。他們所謂的合，都是表面的。最主要的原因是規條的存在，人類就有了仇恨。
在週二的部分，講到基督自己是我們的和平，他在十字架上死了，廢掉了那規條中誡命的律法。
"所以你們應當記念，你們從前在肉身上是外邦人，是那些憑人手所行，在肉身上稱為受割禮之人，所稱為未受割禮的；"
-以弗所書 2:11-
"那時，你們在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。"
-以弗所書 2:12-
這裡說到我們在沒有信主之前是猶太人所謂的外邦人。就好像我們今天稱沒有信主的人為外邦人一樣。在猶太人看來，在肉身裡頭，我們完全是外邦人。因為神在舊約裡頭所有的應許都是對著他們說的。神是屬於他們的。他們是神的子民。神的律法和神的約都是應許給他們的。
我們為什麼叫做外邦人？我們跟猶太人最大的差別在於我們沒有受過割禮。割禮當初的用意就是要把肉體割掉。我們在他們的眼裡頭都是未受割禮的人。所以他把我們視為局外人，在諸約以外。
從前我們沒有信主之前，我們是沒有指望，沒有神。
"但如今在基督耶穌裏，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。"
-以弗所書 2:13-
"因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，"
-以弗所書 2:14-
"在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；"
-以弗所書 2:15-
"既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；"
-以弗所書 2:16-
"又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，"
-以弗所書 2:17-
"因為藉著祂，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。"
-以弗所書 2:18-
我們從前是遠離的人，但是靠著基督的血，已經得以親近了。 最主要的是基督親自來成就和平。他自己是我們的和平，他把這兩下，指著猶太人跟外邦人，兩部分，做成了一個，他拆毁了中間隔斷的牆。這個隔斷的牆，歷史歷代以來，非常的濃厚，即便到如今猶太人還是非常看不起外邦人。因為他們不是活在新約裡。他們是活在神的律法舊約裡頭。他們沒有辦法接受基督教，因為他們不認識基督。但是基督已經把這隔斷的牆拆毁了，就是這個仇恨。
今天有很多的猶太人進到召會中，得救以後，就感謝主，在新人裡頭我們是一。15節說到：在他的肉體裡廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在他自己裡面，創造成一個新人，成就了和平。既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。
這裡頭有幾個字我們要注意到，他來完成這個和平，是靠著他的血，藉著他的肉體，在他的肉體裡面是指著基督的肉體。他的肉身，就是上次說到他取了罪之肉體的樣式。肉體是產生仇恨的來源。我們今天若是活在肉體裡，我們的發表很天然，想像都是天然的，仇恨是沒有辦法止息的。
因為所有的律法和規條⋯⋯，例如說聚會久了，主日固定坐哪個位子，那一天走進來發覺你的位子被別人坐了。上面也沒寫你的名字，但是我們就會覺得很怪。我們已經習慣聚會這樣的擺設，若是有剛得救的，要那樣子擺設，我們會覺得很奇怪。其實我們有很多的規條，都在我們在天然裡頭。
基督在他的肉體裡，把我們這些所有的規條通通帶到十字架上去了。目的是要藉著他的肉體，廢掉那規條中誡命的律法。外面是指著舊約的實際說的，我們今天在生活裡頭，人和人之間很多的規條。先生回家，怎麼地都沒有拖？家裡發生什麼事情都不知道，第一個就是從院子開始檢查，一直到屋子裡面。然後開始大發脾氣。這就是活在規條在裡面。
只要是和我們的生活習慣有點不一樣的。
感謝主，基督在他的肉體裡，通通在十字架上解決了。藉著他的流血。後面一個就是十字架很重要。十字架除滅了仇恨。今天若是沒有十字架我們不知道怎麼走。整個人類的亂源都是從規條中發展出來的。人類中間沒有真正的和平。
感謝主，基督來做我們的平安祭，他要來成就和平，他今天成為我們的中保，叫我們跟神中間產生了和睦。聖經中很特別的說到我們要與神和好。有沒有說到神要與人和好？好像沒有！為什麼要和好？就是因為有仇恨，我們從前是神的敵人、仇敵。
有一個弟兄家裡頭有一個很大的字畫：要與神和好。
"你們從前是隔絕的，因著惡行心思裏與祂為敵，"
-歌羅西書 1:21-
我們是不服神的律法，也是不能服。所以在肉體裡頭，不能得神的喜悅。
"他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，"
-羅馬書 1:28-
"他們眼中不怕神。""
-羅馬書 3:18-
"又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，"
-羅馬書 1:30-
你跟沒有信主的人傳福音，他有說不出來的恨？好像有世仇一樣。你問他主耶穌得罪你什麼？他也講不出來，反正就是我不喜歡你這樣子講。就是不喜歡你們這樣子傳。
有的人更大膽，褻瀆神，最後發展說沒有神。
"沒有明白的，沒有尋求神的；"
-羅馬書 3:11-
"都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。"
-羅馬書 3:12-
我們跟神不僅是只有罪的問題，有罪是需要解決的，但是當我們跟他成為仇敵之後，這是需要和好的。
聖經上多處說到我們是悖逆之子、是可怒的兒女。神的憤怒要傾倒在這些人的身上。雖然我們都是神所造的，有一天火湖等著我們。若是我不信主的話，結局就是這樣。因為我們從前在做仇敵的時候，
"因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。"
-羅馬書 5:10-
當我們還不認識他的時候，他就在十字架上為我們釘死了。為的是要來成就這個和平。神跟我們沒有難處，他沒有恨我們。神愛世人，他對我們是百般的容忍、包容。但是我們從人類墮落，撒旦注入我們裡面之後，我們就莫名其妙地不要神，以為自己所做的可以高過神，甚至比神更聰明。甚至否認神，不承認他，還成為他的仇敵。
這是我們從前的光景，今天我們得救以後，基督所要完成的第一個救恩就是，不僅是解決罪的問題，將我們從罪裡頭救贖出來，還有將我們的仇敵地位，跟神和好。跟神和好是一件大事。藉著基督為我們除掉一切。
來到召會生活，我們發覺奇妙的是，這一群人竟然可以生活在一起。他們連說話都很特別。在社會上，我們都知道有些話不能真正的說出來。言多必失。但是這些人卻什麼話都彼此相吐，無論有什麼難處⋯⋯。有些福音朋友說：你們真的很奇怪，我們跟自己的家人都不肯講的，你們都講出來了。是主叫我們中間所有的仇恨都不見了。叫我們能夠彼此相愛在一起。因為基督已經叫我們跟神和好了。
今天的重點是：要為著基督的身體，這個和好是不容易的。也很難說的。
週三的部分：
我們信徒，無論是猶太人或外邦人，不僅是爲着基督的身體，也是在基督的身體裏，得以和好。
我們常認爲和好是個人的事；我們不太會想到團體的和好。然而，正確、真正的和好乃是在一個身體裏。身體是工具，是憑藉，藉此我們與神和好。根據歌羅西三章十五節，我們甚至是在一個身體裏蒙召的。…今天我們需要有這團體的觀念。不要以爲我們是個別得救的；相反的，我們乃是一同得救，並且是在一個身體裏與神和好。
那一天晨興的時候，我們禱讀到這裡的時候，很多弟兄讀不懂。要在身體裡和好？我只懂得個人的和好。我講了一個故事：我剛結婚的時候，和姊妹常常有爭執。有時候聚會前就擦搶走火了，我姊妹生氣到一個地步，就說我不聚會了。但我還是要去聚會啊，我就拿著聖經包去聚會了。散會的時候人家就問了：蔡弟兄，淑君姐呢？蔡姊妹呢？今天怎麼沒有來？我不好意思講，你們去問他嘛！回到家就有人打電話來，淑君你身體不舒服嗎？真的很難解釋。又不敢說我在家裡已經生氣了一個早上了。
過了幾個禮拜又不小心擦搶走火了，我姊妹學乖了，在家裡面生氣也沒有用，你先去聚會，過了一下她跟著後面也來聚會了。我們兩個要同擘一張餅，很難擘耶。餅杯傳到面前來了，心裡不太敢擘，跟姊妹的事還沒解決。後來傳過去之後，跟主耶穌有很多的悔改，主啊赦免我。那一場聚會很享受，主摸我很深。我們流了很多的眼淚，很多的話都聽進去了。散了會之後，我們兩個手牽手回家去。
這裡說在基督的身體裡，我們得以與神和好。有一種和平特別是在身體裡的。你們下次吵架的時候，不要在家裡面打，那個沒有用的，解決不了。最簡單的方法就是來聚會。就是流了眼淚來聚會，心裡面很難受的來聚會，越是吵架，越是需要聚會。
吵架不去聚會都是活在物質的領域裡頭。活在魂的曠野裡頭，在那邊流浪漂泊，你來聚會就進到美地裡，進到一個神聖奧秘的範圍裡。基督是為著這一個身體的緣故，有一種特別的平安，給所有來參與的人。當你一回到聚會中，在身體裡的幫助底下，回到靈中，好多供應的話來了，得到這些話之後，你會發覺到：早上為什麼要吵呢？很好笑！散了會之後，很容易就跟姊妹說：對不起，早上，話不應該這樣子說。主就成為我們的和平。
今天身體是我們的拯救。
95頁，第二段
以弗所二章十三節裏有一件事與我們天然的觀念不同。這裏告訴我們，在基督耶穌裏，我們這『從前遠離的人，靠着基督的血，已經得親近了』。我們與誰親近？我們乃是與神親近並彼此親近。然而，這節所強調的，乃是我們藉以蒙救贖並被帶回之基督的血，使我們彼此親近。
按照十二節，當我們在基督以外時，我們是『和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神』。我們若是在十二節的光中來看十三節，就會看見這裏所着重的是彼此得親近。因着我們是墮落的，所以我們遠離基督，遠離以色列國民，並且遠離神所應許的諸約。但基督救贖的血已經把我們帶回來。因此，在這血裏我們與神並與神的子民得親近了。
我們在一個身體裏與神和好，乃是藉着十字架完成的。基督的十字架，一面除滅了因肉體而立的規條所造成的仇恨；另一面因着其上所流基督的血，救贖了我們。乃是藉着這十字架，猶太人和外邦人，在一個身體裏與神和好了。
這裡說得很清楚，是藉著基督的十字架，十字架不是要讓我們受苦，十字架的目的是要叫我們了結。當我們這個人的舊造被了結了，我們的魂被了結了，我們的堅持被了結，以後，所有的問題就消失了。
十字架是一個很特別的救法。我們若是抓住這一個秘訣，你在身體裡面就能夠享受到弟兄姊妹幫助你回到靈裡頭去。有的時候我們不容易回到靈裡頭，需要厲害的呼求，藉著身體的幫助，我們就能夠取用他的寶血。這個解決我們很多的問題。
接下來說到要傳和平為福音給我們。不只是外面的人需要和平的福音，我們得救之後也天天需要和平的福音。我們要天天蒙拯救。和平的福音不只是傳給這些遠離的人，更是傳給這些相近的人。
週四的部分：
"以和平的聯索，竭力保守那靈的一："
-以弗所書 4:3-
這裡說到：和平的聯索，到底什麼是和平的聯索？
96頁第二段：
和平的聯索，〔弗四3，〕實際上就是十字架的工作。我們從經歷中知道，我們甚麼時候上十字架，我們和別人之間就沒有分別。然而我們一旦從十字架上下來，分別就出現了。
十字架就是叫我們裡頭要死，我們被了結了，我們跟別人之間所有的分別就沒有了。一旦我們不肯留在十字架上，從十字架上下來，分別就出現了。永遠就沒有和平。
這裡弟兄特別用到我們之前所讀過的帳幕，他講的很好，好像會幕要蓋的時候，有聖所跟至聖所，必須要有48個豎板，每一個豎板都是皂莢木包金。朝東的一面是大門，北面跟南面各有20塊的豎板，西面有八塊豎板。每一塊豎板他都有卯座，他們是直立的。但是他們跟隔壁的豎板沒有辦法相連。因為他們都是要拆下來的。每一個豎板，上中下要有三個金環。
就好像我們得救之後，浪子回家了，神給我們戴上戒指，戒指就像金環一樣。也就是三一神。光只有這樣還不夠，神要我們跟別人建造在一起。要建造就需要有閂，中國字寫得特別好，一個大門裡頭有一個橫的一槓。這個就是要鎖門的。這個就是閂。豎板需要五根橫槓。其中有一根（中間）特別的長，從頭到尾穿過20根的豎板。上面的是每10根豎板穿過一個，上下各穿四個。每一根豎版，上中下都被穿過了。
豎板是皂莢木包金，豫表神的靈跟我們的靈調和起來。調和的靈要做我們的橫槓。也就是穿過去的閂。
以前沈弟兄常常說：到底什麼是十字架？你想這樣，那靈想那樣穿過去。我們在生活裡頭，主的想法常常跟我們不一樣。遇到事情的時候我們就爭的你死我活。所有的狠話都出籠了。你總是這樣⋯⋯你從前都是這樣⋯⋯，你一直以來都是這樣⋯⋯。算起帳來，好像他一無是處。但是你講到一半的時候，裡面有一個聲音，就在那裡穿過去。夠了，停下來！不能再說了。
以前趙弟兄就跟我說：什麼話都可以說，但有兩個字絕對不能說。無論吵架如何的兇，那兩個字絕對不能說。所以我到現在都沒說過，結婚38年了，我不敢說。不要說到那麼糟糕的地步，除了離婚兩個字不敢說以外，主好多次都給我們踩剎車。你要這樣子的堅持，一直罵姊妹，個性，一直遲到⋯⋯，她說出門，小孩子就一直要拉大便。你不會早一個鐘頭弄好嗎？弄好了，但是他出門還是要拉大便！
我們做弟兄的很操練就是要準時，到會所去弄啊⋯⋯。以前我們出一個門就很困難，常常都吵架，有時候聚會就遲到一個鐘頭。我就很生氣⋯⋯，我這麼準時的個性，通通被你破壞了。可是你越吵架，越沒有平安。
主會光照我們，給我們看見我們有很多的不是。這個一閂之後，你每次堅持這樣，主就告訴你那樣。吵到後來我覺得姊妹無藥可救，我就不要改造他了，我改造自己好了。我姊妹天生就是這樣子，很浪漫，是我有眼光看上她。要不然你就找一個準時的姊妹，你既然找一個浪漫的姊妹，她就是這樣子的。感謝讚美主。從此之後日子比較好過了。有的時候，看她來不及，乾脆幫忙她一點，讓她可以快一點。
我們裡頭要產生建造，就必須要有橫的閂，穿過我們。這個穿過的感覺常常不是很痛快。你真正懂得的時候，每一次回到靈中，那一個閂就在我們中間穿過去。
前一段時間，在一些事上，跟弟兄有一些的看法不一樣。那個爭執也是很大。我很生氣，很多事我都跟柯弟兄講。有一次我已經寫好了要用Line回給對方。我不敢按下去。我沒有把握，就問柯弟兄：可不可以這樣發？柯弟兄看過之後就說不太好吧？！你再考慮看看。不太好，那就等一下再發。
結果主就開始說話，幾個鐘頭之後，很清楚：我要這樣，主說不可以，祂要那樣。我就把那個洗掉，幸好沒有發出去。主說你放下來！上十字架，去了結掉。我含著眼淚把那些了結掉。我就說主啊那你教我怎麼發。我一發出去以後就發現，整個人完全輕省了，通通沒事了。我跟我弟兄的配搭問題通通消失了。
你要知道你把所堅持的東西，讓主來經過經過的時候，其實很容易。你要聽裡面的聲音。當我們願意這樣子在十字架上面被拆毁的時候，真是蒙莫大的拯救。這個經歷是我們整篇裡頭非常重要的秘訣。
剛才的詩歌說到只受十架的指引，服你所有的旨意，能以彼此更為親近，能以更親近你。 接受十字架的引導，我們能夠服祂的旨意，我們跟弟兄姊妹的感覺是更親的。我們沒有問題。但是我們若是堅持要站在那裡，豎立在那裡時候，沒有聯結。神沒有得著一個建造的身體。
97頁：
許多時候那靈無法通過我們，就是因爲我們不願意被祂橫過。你的靈願意隨着那靈通到另一位聖徒麼？請不要以爲單單憑神的靈就能聯結我們。不，祂需要我們的靈跟隨祂。這就是用一切的卑微、溫柔、恆忍，以及在愛裏彼此擔就來保守一的意義。
這個不容易，尤其是在身體的配搭裡裡頭，這需要厲害的經過。
〔以弗所四章三節所說〕和平的聯索就是我們的靈與聯結之靈的合作。…我能肯定的從經歷中見證，惟有我們的靈跟隨那靈，我們纔有和平的聯索。
我再說一個見證，這一個見證也是12會所，多年來事奉上一個重大的根據。事情發生在26年前，1992年，那時候12會所有一班青職的弟兄一同起來，我們相調的非常好。一段時間我們呼求主，被聖靈充滿，個個都奉獻，主的祝福不斷，人數一直繁增。弟兄們有感覺需要更往前去，必須要進入真理的追求。我們有許多的交通，從李弟兄職事的話裡頭，我們也看到要轉到真理的教育這一面。
當我們在事奉上有這樣看見的時候，當時因為人數不多，我們的事奉交通都是和姊妹們在一起的。姊妹們當時非常的火熱，上山操練靈，被聖靈充滿，很喜樂。她們感覺這正是好好操練靈的時候，我們上山去吵死人，到第一公墓去，厲害操練靈。
弟兄們說要做真理訓練，這麼大的轉彎，她們覺得不要。為了這一件事情我們交通了好幾週，每次談到這件事情弟兄和姊妹的想法都不一樣，大家僵持不下。我們覺得要這樣子，姊妹們要那樣子。
眼看著大家都過不去，那時我跟柯弟兄一同上班學習很多，我們為了這件事情有很多的交通、禱告。我記得有一次柯弟兄跟我講說：我們已經過了好幾週，都不往前了，卡住在這裡，我們厲害的為這件事情禱告。最後柯弟兄說：似乎我們要先放下。那一天晚上我們在事奉交通的一開頭，柯弟兄就含著眼淚，哭著交通說：姊妹們，我這幾週的禱告，主給我感覺不要再堅持了。我們弟兄願意完全的放下。他把那個過程，一邊哭，一邊交通。
結果那一天晚上所有在場參加事奉交通的弟兄姊妹，全部的人都哭成一團。弟兄們有些或許是因為捨不得這麼清楚的看見竟然要放下而哭。姊妹們看到弟兄們竟然能夠放下，姊妹們也哭了。大家痛哭一場，哭完之後，姊妹們說：我們也不堅持了。大家都不堅持了。
禱告之後，主帶領我們有一個很大的轉彎。姊妹們說他們願意跟著弟兄。那一天的聚會就像聖靈澆灌一樣。所有經過那一天晚上聚會的人，我們都經歷了很特別的十字架的了結，而且了結的非常的透徹。在場的沒有一個人堅持。聖靈就帶領我們從那一天開始，走向一個新的境界。
大家一同來開始做真理訓練。一作就是25個年頭。我們從深處敬拜主。這是主起的頭。這個完全是十字架的工作。他成為我們和平的聯索。這一個聯索乃是藉著十字架，沒有一個人不被通過。但是一旦被通過之後，產生的是一個建造。是叫撒旦顫抖的身體。在這個靈裡頭，有基督的死，及死的功效，更有基督的復活，與復活的功效。
你不要以為這一通過之後全部都了結了，其實他是帶領我們到一個奧秘的範圍裡面去。那一個就是復活。那一個就是升天得勝，非常的喜樂。
"且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；"
-以弗所書 6:15-
今天我們不是與屬肉體的人爭戰，乃是跟撒旦來爭戰。這一場屬靈的戰爭，你必須要有鞋。鞋是什麼？就是和平的福音。最需要福音的是我們。我們若是讓基督和平的聯索穿過去的時候，我們真的是享受那個和平。我們的腳上就穿好了預備好的鞋。這個成為我們爭戰最有利的根基。
練武功要學會蹲馬步，就是要站穩腳步，打出來的拳才會有力。有的時候我們根基不穩，要去打仗，就會花拳繡腿，一腳踢出去，連鞋子都飛走了。根本連十字架都沒有讓他通過，裡頭還有一大堆的故事。
小區裡頭一大堆的故事還沒有解決，你傳出來的福音沒有人要去聽。撒旦不怕你這一套。今天我們要從事屬靈的爭戰，好多東西要對付，家裡頭的問題也要對付，我們的配搭需要對付，這些所有的對付，只有一個秘訣就是：以和平為聯索。我想這樣，基督要這樣，你要讓他通過。
你把一些東西放下來的時候，你會覺得太棒了，我們在身體裡頭一同配搭起來很痛快。我們講什麼，主就印證什麼。魚兒自動跳進來，我們講幾句話他就得救了。這個權柄乃是從主而來的。所以我們要先接受這個和平的福音，當我們接受之後我們就得蒙拯救。
週五的部分：
"平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。"
-羅馬書 16:20-
以前我讀的時候，快要就是還沒有。李弟兄說很簡單，撒旦就是惹麻煩的，天天在我們裡面搞故事，你若是離開了召會生活，離開了合一建造的召會生活，你就成為惹麻煩的擄物。我們沒有辦法個別的去爭戰，當我們一在召會裡，一在身體的一裡面，撒旦就在我們的腳底下。不用等到千年國的時候撒旦才在我們的腳底下。
我以前都覺得，有一天，要到永世裡頭，撒旦才會在我們的腳底下。不，陰間的門不能勝過已建造的召會。當我們個個都被閂穿過去的時候，所有的意見、聲音，通通消失的時候，我們裡頭的問題都解決了。夫妻的問題得著解決了，配搭的問題得著解決了。撒旦就被踩在腳底下了。
日本的相撲，就是把對方踩在腳底下。數到三，就得勝。今天撒旦我們是鬥不過他的，但是我們在身體裡頭，可以把牠踩在腳底下。
為什麼要平安的神？在還有聲音的時候，我們裡頭也知道沒有平安。夫妻沒有平安，配搭沒有平安。我們知道裡面的難處，都對付之後，我們享受裡面的平安，你會發現撒旦真的是在你的腳底下。這個需要從經歷裡頭來經歷。但願我們都抓住這一個秘訣。
週五週六都講到：要讓基督的平安在我們心裡作仲裁。在綱要裡頭，特別提到說我們要學習倚靠身體。今天不是個人的爭戰，只有在身體團體的爭戰裡頭，你離開了召會。有的人想要陪先生多陪一點，夫妻的感情才會更好。那是假的，你不聚會一段時間之後，夫妻吵得更厲害。更不得拯救。
今天我們活在身體裡，我們對自己沒有把握，主啊我需要活在身體裡。我沒有辦法自己做屬靈的爭戰。我常常動不動就離開的靈裡。但是你一旦在身體裡頭就蒙莫大的拯救。所以我們要信託身體。要把自己交給身體。要相信身體常常為我們禱告。保羅說這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必轉成我們的救恩。
多很時候眼看事情就不行了，感謝主，身體裡頭為我們禱告，在靠著基督之靈全備的供應，我們就蒙拯救了。
最後說到讓基督的平安來作仲裁。要在每一件事情上讓他來做裁判、 做主席，登位，做每件事的管治者和決斷者。
職事文摘裡頭：為著身體經歷基督作平安的仲裁。
92頁：
我們必須先讓基督作仲裁的平安在我們裡面作王。不要求主施行主權管治你的配偶。我們常常都是，主啊他不聽話，你做仲裁管治他，要他能夠蒙光照。這是我們常常有的禱告。主啊給他光。不，主在我裡面做王，管治我。如果你沒有求主管治你自己，反而求主管治別人，主就會說，讓我先在你裡面設立我的寶座吧，讓我先管治你，征服你，並為你下最後的決斷。倘若我們讓基督作王的平安在我們心裡作仲裁，我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活就會蒙保守在一裡。
這句話對我是莫大的拯救，要讓基督的平安在我們心裡作仲裁，不要為別人讀，乃是要為自己而讀。主啊我需要讓你在我裡頭來掌權，來做王。我裡面有許多的想法和爭執，你剛才說順服的，一走出去又離開靈，撒旦火箭又射過來，又告訴你，還有另外個聲音，他這麼不講理，越想越睡不著。當你睡不著的時候，就表示你中了牠的詭計。你就更需要把自己奉獻出來。主啊在我身上你來做管治者，來拯救我。
這一篇裡頭一直說到基督的身體，其實不只是我們的召會生活。我們的家庭、婚姻生活都是在為著這個基督的身體，我們需要在各面讓他來說話。
李弟兄做了一個很好的見證：職事文摘的90頁：當我在召會生活中對別人不滿意時，通常我就接觸主，呼求他的名。許多的時候我說：主耶穌，為著你的同在，為著你的膏油塗抹，為著你之於我的一切，我感謝你。
我們講到基督為仲裁的時候，有很妙的一句話："又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。"
-歌羅西書 3:15-
且要感恩，為著我們的配搭要感謝主，是神特別派來要來幫助我們的。為著我們婚姻中另外一伴感謝主，你若是能夠感謝著接受神的安排，神所安排的每一個環境，你會快樂很多。這一句話裡頭還說到：我們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安。這一個平安，是為著這一個身體的。我們蒙召就是要在這一個身體的裡頭來得著這個平安。
我們要讓基督為仲裁，很需要在當我們對別人有感覺的時候，當我對別人特別不滿的時候，他在裡面有一個禱告：主啊為著你的同在，為著你的膏油塗抹，為著你之於我的一切，我感謝你。
他這樣子禱告之後，過幾分鐘之後，那就被主充滿，甚至樂極忘形。之後我再看見那個使我不愉快的人，發現他比我自己還好。下次我遇到他的時候，就一點問題都沒有。
感謝主，人家跟我們有問題，時候我們很為難，但是聖經裡頭，特別是在羅馬書12章，講到身體的生活，特別講到："不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。"
-羅馬書 12:17-
"若是可能，總要盡力與眾人和睦。"
-羅馬書 12:18-
若是可能，總要盡力與眾人和睦。若是發球權在你這邊的話，意思是在你所及的範圍，我不可能讓所有的弟兄姊妹們滿意，所做的每一個決定，一定會有不同的聲音。若是我知道，也願意的話，這裡講到說要盡力與眾人和睦。若是我能力所及的範圍，應該跟每個人都要和睦。意思就是我若是能夠跟他交通，我就主動去找他交通。我若是能夠抓住機會跟他道歉，我要抓住機會來跟他道歉。
有的時候姿態放低一點，這個身體的一就恢復了。很多的福就要傾倒下來。今天的信息裡頭一直提到：我們要學習活在靈中，接受十字架的引領，讓基督來說話，基督來做主權，我們裡面就能夠喜樂。就能夠得到一個建造的身體。撒旦就要被踐踏在我們的腳下。
柯弟兄：
蔡弟兄今天已經交通的非常完整。簡單說，這一週就是為著基督的身體，上一週主體是為著我們的個人，我們需要經歷基督作我們的平安。上一週說我們要藉著禱告，與他交通，接受祂平安的注入，抗拒苦惱，化解罣慮。
這一週進一步說到：這個平安不僅僅是為著我們個人的，還是為著基督身體的建造。首先在週一裡面提到：今天我們有這個平安的生命，還有平安的性情。這個平安的生命和性情，是因為我們的父神是一位平安的神。他將平安的生命和性情注入到我們裡面，使我們的行事為人，是活出這個平安來。使我們成為一個製造和平的人。因著製造和平我們就被稱為神的兒子。
請記得我們的神是平安的神，平安的神將他的生命和性情注入到我們的裡面，使我們的行事為人成了製造和平的人，然後我們被稱為神的兒子。
除了個人的這一面之外，我們還看見這個平安是為著基督的身體。讓我們有這個平安的時候，我們就有和平福音作為穩固的根基，當作鞋穿在我們的腳上。穿在腳上要做什麼呢？腳要踐踏撒旦。今天我們能夠有一個穩固的根基，穩固的立足點，能夠站立得住，能夠打屬靈的仗，就是在身體裡面我們是有平安的。
當我們有平安的時候，那個力量就出來了。你們還記得嗎？有一個爸爸他把三個孩子找來，一人發一根筷子，折斷，一根筷子，一下子就折斷了。兩根筷子也是很快就折斷了。但是當給他一把筷子的時候，他就折不斷。這說出團結力量大。
今天我們在基督的身體裡面，如果你只是一根筷子，一下子就被折斷，但是如果你跟弟兄姊妹是綁在一起的，怎麼折都折不斷。這個力量就顯出來了。
今天不在於個人勞苦、努力，我們需要跟弟兄姊妹綁在一起。如果我們裡面沒有平安的話，怎麼能跟弟兄姊妹綁在一起呢？我們很快的一根根就散落在那裡了。只有我們弟兄姊妹綁在一起的時候，那個力量就出來了。
接下去我要點出五個點在實行上面：
一、真正要平安，就要問你是在哪一個範圍？是在物質的範圍裡面呢？還是在神聖奧秘的範圍？物質的範圍就是指著在這世上，約翰福音16章說：在世上你們有苦難；那神聖奧秘的範圍是在哪裡？就是在主裡面。他說你們在我裡面有平安。今天你要獲得這一個平安，很重要的操練就是：要轉！得勝者不是不失敗，乃是轉得快。你以為轉很容易嗎？要操練。
昨天很失敗的例子，昨天晚上剛好有空檔，我想看一下政論節目，我是非常注意新聞的，也非常注意整個外在的環境。我難得看一下政論的節目。正在看的時候，不知道她是不是因為看不順眼我正在看節目，她過來說：弟兄我們禱告吧！我正在看，大概5分鐘，她說要禱告，我一看她來就放下了，但是要禱告就轉不過來。我自己也覺得很差勁怎麼會轉不過來呢？就放下，禱告，後來兩個人就坐在椅子上面沒有講話大約10分鐘。他看著我，到底怎麼回事？這個人怎麼變得⋯⋯。我說你先進房間去，我現在還轉不過來。她説，就轉啊！我說現在還在物質的範圍，轉不過來。她進去之後，我在那邊，什麼也沒做，10分鐘後，主就在裡面責備我，你講道可以講的那麼快，現在就這麼一點小事你都轉不過來？不看這個政論節目有什麼了不起？
後來感謝主，放下來了，到房間裡去，第一個先認罪道歉。我說對不起剛剛我實在是轉不過來，現在可以開始禱告了。
物質的範圍轉到神聖奧秘的範圍，不簡單！我們沒有吵架，我只是正在看政論節目，他就叫我這個要轉，要操練。這個轉的功課啊，到現在，我覺得沒有畢業。好多時候都需要我們這個人常常被調整。
二、94頁第二段：身體是工具，是憑藉，藉此我們與神和好。今天我們的和好是團體的和好。藉著身體我們能夠與神和好。特別提到一個點，不要因著跟家人過不去，或者某種事情過不去，就不來聚會了。這個正好中了撒旦的詭計。我們要操練，主啊，越是軟弱，我越是要來。我需要得供應，我需要藉著身體把我從那個情形裡面救出來。有時候聚完會就沒事了。你停留在那個情形裡面，就一直被撒旦欺騙。可能是別人的錯，可是你因著別人的錯一直懲罰自己，不聚會，吃虧的是我，受懲罰的是我。在這裡說身體是工具，是憑藉。我覺得很被提醒，親愛的弟兄姊妹，我們千萬不要懲罰自己。聚會是我們基督徒的權利，禱告也是我們基督徒的權利，不要讓你的權利睡著了。藉著身體我們蒙拯救。
三、在週四的部分，十字架的工作，和平的聯索，就是十字架的工作，有的時候你要這樣，主就是那樣。你願不願意讓他通過？其實這就是聯於第一點，你願不願意轉？你轉，一與他配合，讓他能夠通過你。和平的聯索就長出來了。我們彼此之間就能夠長出一種的配搭和建造。
四、99頁第三行：我們依靠主並依靠身體的時候。你若真正倚靠主並倚靠身體，自然就會有平安。倚靠主我們都知道，很多事情藉著禱告，祈求帶著感謝，將我們所要的告訴神，神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡保衛我們的心懷意念。但是依靠身體，剛剛蔡弟兄用到腓立比書一章19節，保羅被關在腓立比的監獄裡面，他說"因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。"叫我在這一切裡面蒙拯救。
在這裡有一個很重要的操練就是：學著告訴身體。也就是告訴召會。在很多事情上學著交通出來。很多時候我們的交通是我決定了，再交通。在這裡有一種操練就是：我把決定權交在身體裡面。我學著先去交通，尋求交通。
我在年幼的時候，前面弟兄提醒我：身體以為美的，就留心去做。換句話說，經過交通之後，弟兄姊妹都覺得阿門，很好，那我就去做。如果我一交通，大家都皺褶眉頭，欲言又止，或者裡面有一些的保留，給你踩剎車又怕你受傷，不踩剎車又不平安，給你講祝福的話，要昧著良心。如果身體的感覺是不通暢的，不合適的，你最好不要去做，因為你做了之後，不平安。今天基督在哪裡？就是在他的身體裡面。
我們要經歷平安，除了告訴主以外，我們也需要通過身體的考驗。跟身體保持在一個交通裡面，這樣我們裡面就會經歷基督作我們的平安。
五、週六的部分：基督徒最高的準則就是基督作平安的仲裁。儘管我有千百種理由，都覺得自己是對的，若是我裡面失去了平安，那就是錯的。儘管你可以講很多種理由，好像都是你對，但是基督的平安沒有了，就失去了。你說仲裁就是他做我們的裁判、主席。作一個基督徒生命要長的快，你一定要留意一件事，就是基督的平安。當你有平安的時候，定規基督的恩典，就是源源不斷的供應你。你的生命成長是跟平安有關係的。你召會的建造是跟平安有關係的。最重要的一件事就是：平安應該成為我們一切的指標。基督的平安作仲裁。
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蔡弟兄：
詩歌623首
召會 - 交通
< 第1節 >
我們呼吸天上空氣，
香味從天而來；
但願每魂脫離肉體，
每靈都充滿愛。
< 第2節 >
主，使我們心心相聯，
滿有聖潔情意，
不至有日彼此改變，
不愛你或你的。
< 第3節 >
只受你的十架指引，
服你所有旨意，
能以彼此更為親近，
能以更親近你。
這首詩歌非常得好，他讓我們從外面轉回到靈中，我們要藉著呼吸天上的空氣，香味從天而來，但願我們每魂能脫離肉體，今天我們中間有很多的摩擦、難處，都是因著我們還在肉體的關係。若是我們的每魂都能夠脫離肉體，讓我們每靈都充滿愛。
後面寫到主使我們能夠心心相聯，滿有聖潔情意。只受你的十架指引，為服你所有旨意。能以彼此更為親近，能以更親近你。
主啊，保守我們更多的操練，轉到靈中，只有靈是我們的拯救，叫我們與你能夠更多的相調，藉著呼吸天上的空氣，帶我們脫離許多的煩惱。你成為我們應時的拯救，在召會生活裡，満了和諧。因為你是我們和平的聯索。讚美主，我們藉著愛你，而能夠彼此更相愛。
今天要進入第11篇：
篇題：為著基督的身體經歷基督作平安祭
基督作平安祭是五種祭最後的總結。上週我們交通到關於如何來享受基督做我們的平安。其中特別提到在路加福音15章，因著浪子回家了，父的接納，就是我們與父一同享受肥牛犢的時候。這個肥牛犢成為我們最好的平安。回到父的家中，父為我們穿上義袍，戴上戒指，所以我們有一個地位能夠來享受肥牛犢。
故事還沒有結束，後面還產生更多的問題出來。他的大兒子很不舒服，在路加福音15章：
"那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，"
-路加福音 15:25-
"便叫過一個僕人來，查問是甚麼事。"
-路加福音 15:26-
"僕人說，你兄弟來了，你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。"
-路加福音 15:27-
"大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。"
-路加福音 15:28-
"他對父親說，看哪，我像奴僕服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。"
-路加福音 15:29-
"但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。"
-路加福音 15:30-
"父親對他說，孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。"
-路加福音 15:31-
"只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。"
-路加福音 15:32-
兩兄弟的故事，不曉得有沒有爸爸一勸，就可以完全解決的？這就是我們今天要進入平安祭裡面所講到的重點。為著基督的身體。我們享受神做我們的平安一點問題都沒有。我們一得救之後就進到那個平安裡面。
這一篇信息，一開頭就說到神是我們的平安。因為我們的神是平安的神。我們的父就是平安。平安是他的生命，平安夜是他的性情。
週一的部分：
神有一個屬性是平安（和平）。我們知道神的屬性是愛、光、聖、義。他是愛，我們有了他的生命之後，就開始慢慢懂得愛人。他是聖別的，他喜歡我們跟一些俗的東西，有分別。要過一種像他一樣聖別的生活。他也是光，更是義。其中他有一個屬性是和平。
他的生命進到我們的裡頭，就叫我們能夠與人產生和平。在馬太福音一開頭的時候，在登山寶訓裡頭，"製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。"
-馬太福音 5:9-
神的生命在我們裡頭，會叫我們過一種和平的生活。這是他的特性。
我以前在醫院裡頭，剛做年輕的主治醫師的時候，最看重的就是表現，要能夠升遷。升遷的時候，要把你所辛苦完成的論文做出來。
我記得我在做總醫師的時候，就把一些的資料通通都整理出來，但是那時候因著外面忙著事奉，一直沒有動手寫。後來我一個學長，叫我拿過來，他要幫我看。他幫我改了之後，不動聲色的，就把他的太太的名字掛在第一個作者的位置去發表。我的名字被挪到第三個位子。原本我應該是在第一個名字的。
當我知道這件事的時候，他要我簽字，我裡頭很生氣，我跟一個大學同班同學（他在外科，也是我們中間的弟兄）講這個事情。他說你生氣有什麼用呢？在這個世界裡面就是要狠。他狠，你就要更狠。像你這樣懦弱沒有用，他用了許多的激將法說我⋯⋯。當他講完之後，我問主：下一步怎麼辦？主說：不可以。這個我們不要。
意思是：我們裡面的生命不答應。你想要扮演狠角色，他跟你過不去。後來我跟主說：事情過了，沒事了。我什麼都不要。通通都給他們好了，我喜歡的是你在我裡面有一個真正的平安。那一個生命，就教導我們什麼是平安？你回到靈裡頭就發現：什麼都不爭，就喜樂了，恢復唱歌了。
我們要注意裡面的生命，他是一個喜愛和平的生命。他不喜歡我們得救以後，還是過那一種生活，從那一次以後，我蒙很大的拯救。
每一次我們來與他交通的時候，他就會注入到我們的裡面。他的注入成為我們的一種享受。
在週一特別提到："我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。"
-約翰福音 16:33-
在世上你們有苦難，在基督裡有平安。這句話，主是在末了，離世之前，最後的晚餐的時候還念念不忘這句話。他說：你們在這世上是有苦難的，但是我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
我們必須認識整個世界都臥在那惡者的手下。我們活在世界上其實是蠻痛苦的，因為世界上紛紛擾擾的事情太多了，但是主在離世之前，為著門徒禱告，這件事我要對你們說，我把你們留在這世界上。
最好的是不要叫我們受苦，離開這世界。離開這世界我們就在天上了過生活了，但是神的旨意就無法達成了。在地上就不會生養眾多了，沒有辦法繁殖擴增。神也沒有辦法得到一個團體的彰顯。他必須把我們留在這個世界上。
約翰福音17章：
"我已將你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。"
-約翰福音 17:14-
"我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。"
-約翰福音 17:15-
主耶穌跟父有一個很深的禱告：他不求父使我們離開這個世界，但是他求父保守我們脫離那惡者。我們活在這個地上有許多的苦難，從亞當墮落之後，神說男人要汗流滿面才得糊口，女人要受生產的痛楚。
我們的痛楚，不僅是身體上疾病，還有許多煩惱的，天天都要面臨許多的難處。有的人沒有得救之前⋯⋯。我們有一個姊妹說：活著只剩嘆息，沒有不活的權利。想不活，還有一堆爛攤子留在這邊。活著只剩下嘆息，卻又沒有不活的權利。
週一的信息很幫助我們：
綱要、壹、
四：在世上我們有苦難一但在基督裡面我們有平安。
1、我們心裡受攪擾，因為我們是在世上，而解決這攪擾的路，就是我們藉著信入基督進到他裡面。
2、在16章32節裡有兩個範圍：物質的範圍人就是一切攪擾所在的世界，以及是靈的基督那神聖奧秘的範圍，就是平安所在之處。
物質的範圍就是指著我們活在舊造的裡面，當我們在舊造裡頭，我們眼睛所看到的都是屬於舊造，他說這個物質的範圍，就是一切攪擾所在的世界。我們活在這裡難免都有天天不同的煩惱。
李弟兄說：機場很忙碌，飛機好不容易加了油，補充了物資，倒了垃圾，地板吸乾淨了，新的一批旅客上機了，好不容易送走一架飛機，下一班的飛機又下來了，而且不只一班⋯⋯，都等待著你去清理。他說我們在世上所過的生活，永遠是這樣。今天把它清掉了，馬上又來了。我們有一個秘訣就是：不要借明天的煩惱。至於還有多少飛機要下來，不用去煩惱，因為算不完的。只要你活著，這些都是必須經過的過程。
主說他所賜給我們的平安，在約翰福音14章27節："我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要受攪擾，也不要膽怯。"
這裡有兩個平安，一個叫做基督的平安，他説：我所賜給你們的，不像世人所賜的。世人也有平安，他們很會祝福，比如生日祝福：萬壽無疆、長命百歲⋯⋯。
我的同學，一有人生日，恭喜你活到125歲。這些醫生們個個都想要活到125歲。好不好？我們知道那個東西是虛假的。事實上我們活在一個物質的領域裡頭，世人所有的祝福和平安，都經不起一些考驗。
我們活在物質的領域，就會聽到你的魂很多的說話，夜深人靜的時候問：你信不信？有時候我自己也不信。總是應酬，要說一些的話。這是世人所說的。
當我們活在物質的領域的時候，我們就聽到很多魂的說話。魂是如何說話的？就是鬼說話。撒旦常常用很多的話來攪擾你，讓你的魂很受苦，沒有安息。很多問題其實沒有那麼嚴重。
有的人被送到急診處，全區的人都很緊張，去了之後，禱告一下，發現沒什麼。當我們一回到靈裡，發覺好像也沒什麼。可是一回到魂裡，一想到的：這次住院要花很多的錢、要開刀⋯⋯。你真的回到靈裡頭，禱告的時候，發現事實不是這樣的。我們一回到靈裡，主耶穌在靈裡給我們一種特別的平安。
約翰福音這裡說到：我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我賜給你們的一不像是世人所賜的，你們心裡不要受攪擾，也不要膽怯。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了這世界。
今天主在十字架上已經把世界了結了，他要我們今天活在地上的時候，不要活在物質的領域裡頭。
週一，91頁最後一段：
現在讓我們思考約翰十四章所啓示，關於終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍。一節說，『你們心裏不要受攪擾。』我們是在甚麼範圍裏受攪擾？我們是在地上，在世界，（十六33，）在物質的範圍裏受攪擾。
這裡說得很清楚，我們是在地上，在世界，在物質的範圍裏受攪擾。他說：你們心裡不要受攪擾。我們明明是活在物質的領域，但是主告訴我們說不要受攪擾。
…在十四章一節裏，主耶穌…說，『你們當信入神，也當信入我。』這裏的介系詞『入』是非常重要的。我們不僅該相信神、相信基督，也該信入神、信入基督。我們的心裏受攪擾，因爲我們是在世上，而解決這攪擾的路，就是我們藉着信入基督進到祂裏面。
現在我們能看見兩個範圍：物質的範圍，就是一切攪擾所在的世界，以及三一神—父、子、靈—的奧祕範圍，就是平安所在之處。…在十六章三十三節主耶穌說，『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』這裏我們再次看見物質的範圍（『世界』）和奧祕的範圍（『我』）
這裡說得很清楚：我們可以不受攪擾，不受攪擾的解決之路，我們要信入，不只是相信。恢復版，這一點翻譯的很好。我們要信入他。入，就是跟他發生聯結。當我們信入神，我們藏身在三一神的裡面。三一神是在我們的靈裡。你要如何跟他聯合呢？你要回到靈中。一個簡單的呼求主名：喔，主耶穌！我們就可以不受攪擾。很多時候，路就在這裡，喔主耶穌。感謝主，外面的事情沒有解決，但是我們裡面先有了平安。這是一個很重要的秘訣。
這裡講一個奧秘的範圍，是神聖奧秘的範圍。我們得救以後，都有這一個新造的範圍。不要老是活在舊造的裡頭，舊造裡頭的煩惱永遠算不完的。但是我們可以藏身在新造裡、藏身在靈裡，一與他聯合的時候，我們就要得著拯救。
週二的部分：
貳 由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂；每個國家和種族之間都有隔離，所以人類中間沒有和平，只有仇恨、不和與爭戰。
人類因為墮落之後，我們中間開始有不同的語言，產生了不同的文化。這裡頭有很多的規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式。這使得我們人類分而又分。人類的命運不只是分裂、離散，還有混亂，到最後只有仇恨、不合，爭戰。
台灣跟中國大陸，海峽兩岸，同文同種，我們是時代背景的受害者。今天要完全的和平是不容易的。真真假假，派飛機空中繞一下，射幾個飛彈過來，恐嚇驚嚇你⋯⋯。
南北韓也是差不多，38度線，一分了之後，從那一天開始他們就沒有什麼好日子過了。好多時候他們好像比我們台灣走得還快，過一下飛彈又打過來了，而且是核子弾。
柏林也是一樣，東西柏林的圍牆，大家歡呼把圍牆拆掉了，但是德國為了揹負東德，他們的國家負成長了好多年。到現在還有好多的問題還沒有完全的解決。
小的時候，我們讀歷史還有南斯拉夫，現在都沒有了。以前是一個國家，兩種文字，三種語言，四種宗教，五種民族，六個共和國，七個領邦，八個政治區。聯邦沒有多久了之後就完全解體。現在一個國家變成八個國家。要變之前，還要先開打，一大堆的死傷。現在裡面有基督教與回教，各種的宗教、這種的語言，不同的人，通通成立一個小國。這個是世界真正的面目。
阿拉伯人跟猶太人完全是沒有辦法合在一起。不要以為阿拉伯人打以色列人，打得很快樂，他們都聯合起來。這幾年伊拉克的內戰，因伊斯蘭教裡頭，他們自己分兩派，因王位的繼承模式不一樣，彼此就完全不能接受，就殺的你死我活。他們是同樣一個宗教，同樣的語言，但殺起來很狠。IS也是其中的一個，他殺人是完全不眨眼的。你說我們完全沒有指望了，不能治國了，那我們就齊家吧。
那家裡面好不好呢？所有結過婚，進到婚姻生活的人都知道婚姻生活不是那麼好處理的。因為我們有原生家庭的背景文化，我一來要改造我的姊妹，發現革命很多年都沒有成功。最後放棄了。很多婚姻的協調專家，到最後他自己也離婚了。他幫助很多人解決離婚的問題，但是卻解決不了自己的問題。
主老早就說：他們給你的不是真正的平安，乃是虛假的。
外面的世界是如此的沒有平安，是因為人類墮落以後，有了很多的文化、規條、宗教⋯⋯。沒有一個能夠叫人平安。
我們小的時候，聯合國不到100個國家。現在是越來越多的。到一個地步，只要是一個小島，插上一個旗子，沒有幾個人也可以成立一個國家。整個世界，人和人之間完全沒有辦法相合。他們所謂的合，都是表面的。最主要的原因是規條的存在，人類就有了仇恨。
在週二的部分，講到基督自己是我們的和平，他在十字架上死了，廢掉了那規條中誡命的律法。
"所以你們應當記念，你們從前在肉身上是外邦人，是那些憑人手所行，在肉身上稱為受割禮之人，所稱為未受割禮的；"
-以弗所書 2:11-
"那時，你們在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。"
-以弗所書 2:12-
這裡說到我們在沒有信主之前是猶太人所謂的外邦人。就好像我們今天稱沒有信主的人為外邦人一樣。在猶太人看來，在肉身裡頭，我們完全是外邦人。因為神在舊約裡頭所有的應許都是對著他們說的。神是屬於他們的。他們是神的子民。神的律法和神的約都是應許給他們的。
我們為什麼叫做外邦人？我們跟猶太人最大的差別在於我們沒有受過割禮。割禮當初的用意就是要把肉體割掉。我們在他們的眼裡頭都是未受割禮的人。所以他把我們視為局外人，在諸約以外。
從前我們沒有信主之前，我們是沒有指望，沒有神。
"但如今在基督耶穌裏，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。"
-以弗所書 2:13-
"因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，"
-以弗所書 2:14-
"在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；"
-以弗所書 2:15-
"既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；"
-以弗所書 2:16-
"又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，"
-以弗所書 2:17-
"因為藉著祂，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。"
-以弗所書 2:18-
我們從前是遠離的人，但是靠著基督的血，已經得以親近了。 最主要的是基督親自來成就和平。他自己是我們的和平，他把這兩下，指著猶太人跟外邦人，兩部分，做成了一個，他拆毁了中間隔斷的牆。這個隔斷的牆，歷史歷代以來，非常的濃厚，即便到如今猶太人還是非常看不起外邦人。因為他們不是活在新約裡。他們是活在神的律法舊約裡頭。他們沒有辦法接受基督教，因為他們不認識基督。但是基督已經把這隔斷的牆拆毁了，就是這個仇恨。
今天有很多的猶太人進到召會中，得救以後，就感謝主，在新人裡頭我們是一。15節說到：在他的肉體裡廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在他自己裡面，創造成一個新人，成就了和平。既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。
這裡頭有幾個字我們要注意到，他來完成這個和平，是靠著他的血，藉著他的肉體，在他的肉體裡面是指著基督的肉體。他的肉身，就是上次說到他取了罪之肉體的樣式。肉體是產生仇恨的來源。我們今天若是活在肉體裡，我們的發表很天然，想像都是天然的，仇恨是沒有辦法止息的。
因為所有的律法和規條⋯⋯，例如說聚會久了，主日固定坐哪個位子，那一天走進來發覺你的位子被別人坐了。上面也沒寫你的名字，但是我們就會覺得很怪。我們已經習慣聚會這樣的擺設，若是有剛得救的，要那樣子擺設，我們會覺得很奇怪。其實我們有很多的規條，都在我們在天然裡頭。
基督在他的肉體裡，把我們這些所有的規條通通帶到十字架上去了。目的是要藉著他的肉體，廢掉那規條中誡命的律法。外面是指著舊約的實際說的，我們今天在生活裡頭，人和人之間很多的規條。先生回家，怎麼地都沒有拖？家裡發生什麼事情都不知道，第一個就是從院子開始檢查，一直到屋子裡面。然後開始大發脾氣。這就是活在規條在裡面。
只要是和我們的生活習慣有點不一樣的。
感謝主，基督在他的肉體裡，通通在十字架上解決了。藉著他的流血。後面一個就是十字架很重要。十字架除滅了仇恨。今天若是沒有十字架我們不知道怎麼走。整個人類的亂源都是從規條中發展出來的。人類中間沒有真正的和平。
感謝主，基督來做我們的平安祭，他要來成就和平，他今天成為我們的中保，叫我們跟神中間產生了和睦。聖經中很特別的說到我們要與神和好。有沒有說到神要與人和好？好像沒有！為什麼要和好？就是因為有仇恨，我們從前是神的敵人、仇敵。
有一個弟兄家裡頭有一個很大的字畫：要與神和好。
"你們從前是隔絕的，因著惡行心思裏與祂為敵，"
-歌羅西書 1:21-
我們是不服神的律法，也是不能服。所以在肉體裡頭，不能得神的喜悅。
"他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，"
-羅馬書 1:28-
"他們眼中不怕神。""
-羅馬書 3:18-
"又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，"
-羅馬書 1:30-
你跟沒有信主的人傳福音，他有說不出來的恨？好像有世仇一樣。你問他主耶穌得罪你什麼？他也講不出來，反正就是我不喜歡你這樣子講。就是不喜歡你們這樣子傳。
有的人更大膽，褻瀆神，最後發展說沒有神。
"沒有明白的，沒有尋求神的；"
-羅馬書 3:11-
"都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。"
-羅馬書 3:12-
我們跟神不僅是只有罪的問題，有罪是需要解決的，但是當我們跟他成為仇敵之後，這是需要和好的。
聖經上多處說到我們是悖逆之子、是可怒的兒女。神的憤怒要傾倒在這些人的身上。雖然我們都是神所造的，有一天火湖等著我們。若是我不信主的話，結局就是這樣。因為我們從前在做仇敵的時候，
"因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。"
-羅馬書 5:10-
當我們還不認識他的時候，他就在十字架上為我們釘死了。為的是要來成就這個和平。神跟我們沒有難處，他沒有恨我們。神愛世人，他對我們是百般的容忍、包容。但是我們從人類墮落，撒旦注入我們裡面之後，我們就莫名其妙地不要神，以為自己所做的可以高過神，甚至比神更聰明。甚至否認神，不承認他，還成為他的仇敵。
這是我們從前的光景，今天我們得救以後，基督所要完成的第一個救恩就是，不僅是解決罪的問題，將我們從罪裡頭救贖出來，還有將我們的仇敵地位，跟神和好。跟神和好是一件大事。藉著基督為我們除掉一切。
來到召會生活，我們發覺奇妙的是，這一群人竟然可以生活在一起。他們連說話都很特別。在社會上，我們都知道有些話不能真正的說出來。言多必失。但是這些人卻什麼話都彼此相吐，無論有什麼難處⋯⋯。有些福音朋友說：你們真的很奇怪，我們跟自己的家人都不肯講的，你們都講出來了。是主叫我們中間所有的仇恨都不見了。叫我們能夠彼此相愛在一起。因為基督已經叫我們跟神和好了。
今天的重點是：要為著基督的身體，這個和好是不容易的。也很難說的。
週三的部分：
我們信徒，無論是猶太人或外邦人，不僅是爲着基督的身體，也是在基督的身體裏，得以和好。
我們常認爲和好是個人的事；我們不太會想到團體的和好。然而，正確、真正的和好乃是在一個身體裏。身體是工具，是憑藉，藉此我們與神和好。根據歌羅西三章十五節，我們甚至是在一個身體裏蒙召的。…今天我們需要有這團體的觀念。不要以爲我們是個別得救的；相反的，我們乃是一同得救，並且是在一個身體裏與神和好。
那一天晨興的時候，我們禱讀到這裡的時候，很多弟兄讀不懂。要在身體裡和好？我只懂得個人的和好。我講了一個故事：我剛結婚的時候，和姊妹常常有爭執。有時候聚會前就擦搶走火了，我姊妹生氣到一個地步，就說我不聚會了。但我還是要去聚會啊，我就拿著聖經包去聚會了。散會的時候人家就問了：蔡弟兄，淑君姐呢？蔡姊妹呢？今天怎麼沒有來？我不好意思講，你們去問他嘛！回到家就有人打電話來，淑君你身體不舒服嗎？真的很難解釋。又不敢說我在家裡已經生氣了一個早上了。
過了幾個禮拜又不小心擦搶走火了，我姊妹學乖了，在家裡面生氣也沒有用，你先去聚會，過了一下她跟著後面也來聚會了。我們兩個要同擘一張餅，很難擘耶。餅杯傳到面前來了，心裡不太敢擘，跟姊妹的事還沒解決。後來傳過去之後，跟主耶穌有很多的悔改，主啊赦免我。那一場聚會很享受，主摸我很深。我們流了很多的眼淚，很多的話都聽進去了。散了會之後，我們兩個手牽手回家去。
這裡說在基督的身體裡，我們得以與神和好。有一種和平特別是在身體裡的。你們下次吵架的時候，不要在家裡面打，那個沒有用的，解決不了。最簡單的方法就是來聚會。就是流了眼淚來聚會，心裡面很難受的來聚會，越是吵架，越是需要聚會。
吵架不去聚會都是活在物質的領域裡頭。活在魂的曠野裡頭，在那邊流浪漂泊，你來聚會就進到美地裡，進到一個神聖奧秘的範圍裡。基督是為著這一個身體的緣故，有一種特別的平安，給所有來參與的人。當你一回到聚會中，在身體裡的幫助底下，回到靈中，好多供應的話來了，得到這些話之後，你會發覺到：早上為什麼要吵呢？很好笑！散了會之後，很容易就跟姊妹說：對不起，早上，話不應該這樣子說。主就成為我們的和平。
今天身體是我們的拯救。
95頁，第二段
以弗所二章十三節裏有一件事與我們天然的觀念不同。這裏告訴我們，在基督耶穌裏，我們這『從前遠離的人，靠着基督的血，已經得親近了』。我們與誰親近？我們乃是與神親近並彼此親近。然而，這節所強調的，乃是我們藉以蒙救贖並被帶回之基督的血，使我們彼此親近。
按照十二節，當我們在基督以外時，我們是『和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神』。我們若是在十二節的光中來看十三節，就會看見這裏所着重的是彼此得親近。因着我們是墮落的，所以我們遠離基督，遠離以色列國民，並且遠離神所應許的諸約。但基督救贖的血已經把我們帶回來。因此，在這血裏我們與神並與神的子民得親近了。
我們在一個身體裏與神和好，乃是藉着十字架完成的。基督的十字架，一面除滅了因肉體而立的規條所造成的仇恨；另一面因着其上所流基督的血，救贖了我們。乃是藉着這十字架，猶太人和外邦人，在一個身體裏與神和好了。
這裡說得很清楚，是藉著基督的十字架，十字架不是要讓我們受苦，十字架的目的是要叫我們了結。當我們這個人的舊造被了結了，我們的魂被了結了，我們的堅持被了結，以後，所有的問題就消失了。
十字架是一個很特別的救法。我們若是抓住這一個秘訣，你在身體裡面就能夠享受到弟兄姊妹幫助你回到靈裡頭去。有的時候我們不容易回到靈裡頭，需要厲害的呼求，藉著身體的幫助，我們就能夠取用他的寶血。這個解決我們很多的問題。
接下來說到要傳和平為福音給我們。不只是外面的人需要和平的福音，我們得救之後也天天需要和平的福音。我們要天天蒙拯救。和平的福音不只是傳給這些遠離的人，更是傳給這些相近的人。
週四的部分：
"以和平的聯索，竭力保守那靈的一："
-以弗所書 4:3-
這裡說到：和平的聯索，到底什麼是和平的聯索？
96頁第二段：
和平的聯索，〔弗四3，〕實際上就是十字架的工作。我們從經歷中知道，我們甚麼時候上十字架，我們和別人之間就沒有分別。然而我們一旦從十字架上下來，分別就出現了。
十字架就是叫我們裡頭要死，我們被了結了，我們跟別人之間所有的分別就沒有了。一旦我們不肯留在十字架上，從十字架上下來，分別就出現了。永遠就沒有和平。
這裡弟兄特別用到我們之前所讀過的帳幕，他講的很好，好像會幕要蓋的時候，有聖所跟至聖所，必須要有48個豎板，每一個豎板都是皂莢木包金。朝東的一面是大門，北面跟南面各有20塊的豎板，西面有八塊豎板。每一塊豎板他都有卯座，他們是直立的。但是他們跟隔壁的豎板沒有辦法相連。因為他們都是要拆下來的。每一個豎板，上中下要有三個金環。
就好像我們得救之後，浪子回家了，神給我們戴上戒指，戒指就像金環一樣。也就是三一神。光只有這樣還不夠，神要我們跟別人建造在一起。要建造就需要有閂，中國字寫得特別好，一個大門裡頭有一個橫的一槓。這個就是要鎖門的。這個就是閂。豎板需要五根橫槓。其中有一根（中間）特別的長，從頭到尾穿過20根的豎板。上面的是每10根豎板穿過一個，上下各穿四個。每一根豎版，上中下都被穿過了。
豎板是皂莢木包金，豫表神的靈跟我們的靈調和起來。調和的靈要做我們的橫槓。也就是穿過去的閂。
以前沈弟兄常常說：到底什麼是十字架？你想這樣，那靈想那樣穿過去。我們在生活裡頭，主的想法常常跟我們不一樣。遇到事情的時候我們就爭的你死我活。所有的狠話都出籠了。你總是這樣⋯⋯你從前都是這樣⋯⋯，你一直以來都是這樣⋯⋯。算起帳來，好像他一無是處。但是你講到一半的時候，裡面有一個聲音，就在那裡穿過去。夠了，停下來！不能再說了。
以前趙弟兄就跟我說：什麼話都可以說，但有兩個字絕對不能說。無論吵架如何的兇，那兩個字絕對不能說。所以我到現在都沒說過，結婚38年了，我不敢說。不要說到那麼糟糕的地步，除了離婚兩個字不敢說以外，主好多次都給我們踩剎車。你要這樣子的堅持，一直罵姊妹，個性，一直遲到⋯⋯，她說出門，小孩子就一直要拉大便。你不會早一個鐘頭弄好嗎？弄好了，但是他出門還是要拉大便！
我們做弟兄的很操練就是要準時，到會所去弄啊⋯⋯。以前我們出一個門就很困難，常常都吵架，有時候聚會就遲到一個鐘頭。我就很生氣⋯⋯，我這麼準時的個性，通通被你破壞了。可是你越吵架，越沒有平安。
主會光照我們，給我們看見我們有很多的不是。這個一閂之後，你每次堅持這樣，主就告訴你那樣。吵到後來我覺得姊妹無藥可救，我就不要改造他了，我改造自己好了。我姊妹天生就是這樣子，很浪漫，是我有眼光看上她。要不然你就找一個準時的姊妹，你既然找一個浪漫的姊妹，她就是這樣子的。感謝讚美主。從此之後日子比較好過了。有的時候，看她來不及，乾脆幫忙她一點，讓她可以快一點。
我們裡頭要產生建造，就必須要有橫的閂，穿過我們。這個穿過的感覺常常不是很痛快。你真正懂得的時候，每一次回到靈中，那一個閂就在我們中間穿過去。
前一段時間，在一些事上，跟弟兄有一些的看法不一樣。那個爭執也是很大。我很生氣，很多事我都跟柯弟兄講。有一次我已經寫好了要用Line回給對方。我不敢按下去。我沒有把握，就問柯弟兄：可不可以這樣發？柯弟兄看過之後就說不太好吧？！你再考慮看看。不太好，那就等一下再發。
結果主就開始說話，幾個鐘頭之後，很清楚：我要這樣，主說不可以，祂要那樣。我就把那個洗掉，幸好沒有發出去。主說你放下來！上十字架，去了結掉。我含著眼淚把那些了結掉。我就說主啊那你教我怎麼發。我一發出去以後就發現，整個人完全輕省了，通通沒事了。我跟我弟兄的配搭問題通通消失了。
你要知道你把所堅持的東西，讓主來經過經過的時候，其實很容易。你要聽裡面的聲音。當我們願意這樣子在十字架上面被拆毁的時候，真是蒙莫大的拯救。這個經歷是我們整篇裡頭非常重要的秘訣。
剛才的詩歌說到只受十架的指引，服你所有的旨意，能以彼此更為親近，能以更親近你。 接受十字架的引導，我們能夠服祂的旨意，我們跟弟兄姊妹的感覺是更親的。我們沒有問題。但是我們若是堅持要站在那裡，豎立在那裡時候，沒有聯結。神沒有得著一個建造的身體。
97頁：
許多時候那靈無法通過我們，就是因爲我們不願意被祂橫過。你的靈願意隨着那靈通到另一位聖徒麼？請不要以爲單單憑神的靈就能聯結我們。不，祂需要我們的靈跟隨祂。這就是用一切的卑微、溫柔、恆忍，以及在愛裏彼此擔就來保守一的意義。
這個不容易，尤其是在身體的配搭裡裡頭，這需要厲害的經過。
〔以弗所四章三節所說〕和平的聯索就是我們的靈與聯結之靈的合作。…我能肯定的從經歷中見證，惟有我們的靈跟隨那靈，我們纔有和平的聯索。
我再說一個見證，這一個見證也是12會所，多年來事奉上一個重大的根據。事情發生在26年前，1992年，那時候12會所有一班青職的弟兄一同起來，我們相調的非常好。一段時間我們呼求主，被聖靈充滿，個個都奉獻，主的祝福不斷，人數一直繁增。弟兄們有感覺需要更往前去，必須要進入真理的追求。我們有許多的交通，從李弟兄職事的話裡頭，我們也看到要轉到真理的教育這一面。
當我們在事奉上有這樣看見的時候，當時因為人數不多，我們的事奉交通都是和姊妹們在一起的。姊妹們當時非常的火熱，上山操練靈，被聖靈充滿，很喜樂。她們感覺這正是好好操練靈的時候，我們上山去吵死人，到第一公墓去，厲害操練靈。
弟兄們說要做真理訓練，這麼大的轉彎，她們覺得不要。為了這一件事情我們交通了好幾週，每次談到這件事情弟兄和姊妹的想法都不一樣，大家僵持不下。我們覺得要這樣子，姊妹們要那樣子。
眼看著大家都過不去，那時我跟柯弟兄一同上班學習很多，我們為了這件事情有很多的交通、禱告。我記得有一次柯弟兄跟我講說：我們已經過了好幾週，都不往前了，卡住在這裡，我們厲害的為這件事情禱告。最後柯弟兄說：似乎我們要先放下。那一天晚上我們在事奉交通的一開頭，柯弟兄就含著眼淚，哭著交通說：姊妹們，我這幾週的禱告，主給我感覺不要再堅持了。我們弟兄願意完全的放下。他把那個過程，一邊哭，一邊交通。
結果那一天晚上所有在場參加事奉交通的弟兄姊妹，全部的人都哭成一團。弟兄們有些或許是因為捨不得這麼清楚的看見竟然要放下而哭。姊妹們看到弟兄們竟然能夠放下，姊妹們也哭了。大家痛哭一場，哭完之後，姊妹們說：我們也不堅持了。大家都不堅持了。
禱告之後，主帶領我們有一個很大的轉彎。姊妹們說他們願意跟著弟兄。那一天的聚會就像聖靈澆灌一樣。所有經過那一天晚上聚會的人，我們都經歷了很特別的十字架的了結，而且了結的非常的透徹。在場的沒有一個人堅持。聖靈就帶領我們從那一天開始，走向一個新的境界。
大家一同來開始做真理訓練。一作就是25個年頭。我們從深處敬拜主。這是主起的頭。這個完全是十字架的工作。他成為我們和平的聯索。這一個聯索乃是藉著十字架，沒有一個人不被通過。但是一旦被通過之後，產生的是一個建造。是叫撒旦顫抖的身體。在這個靈裡頭，有基督的死，及死的功效，更有基督的復活，與復活的功效。
你不要以為這一通過之後全部都了結了，其實他是帶領我們到一個奧秘的範圍裡面去。那一個就是復活。那一個就是升天得勝，非常的喜樂。
"且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；"
-以弗所書 6:15-
今天我們不是與屬肉體的人爭戰，乃是跟撒旦來爭戰。這一場屬靈的戰爭，你必須要有鞋。鞋是什麼？就是和平的福音。最需要福音的是我們。我們若是讓基督和平的聯索穿過去的時候，我們真的是享受那個和平。我們的腳上就穿好了預備好的鞋。這個成為我們爭戰最有利的根基。
練武功要學會蹲馬步，就是要站穩腳步，打出來的拳才會有力。有的時候我們根基不穩，要去打仗，就會花拳繡腿，一腳踢出去，連鞋子都飛走了。根本連十字架都沒有讓他通過，裡頭還有一大堆的故事。
小區裡頭一大堆的故事還沒有解決，你傳出來的福音沒有人要去聽。撒旦不怕你這一套。今天我們要從事屬靈的爭戰，好多東西要對付，家裡頭的問題也要對付，我們的配搭需要對付，這些所有的對付，只有一個秘訣就是：以和平為聯索。我想這樣，基督要這樣，你要讓他通過。
你把一些東西放下來的時候，你會覺得太棒了，我們在身體裡頭一同配搭起來很痛快。我們講什麼，主就印證什麼。魚兒自動跳進來，我們講幾句話他就得救了。這個權柄乃是從主而來的。所以我們要先接受這個和平的福音，當我們接受之後我們就得蒙拯救。
週五的部分：
"平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。"
-羅馬書 16:20-
以前我讀的時候，快要就是還沒有。李弟兄說很簡單，撒旦就是惹麻煩的，天天在我們裡面搞故事，你若是離開了召會生活，離開了合一建造的召會生活，你就成為惹麻煩的擄物。我們沒有辦法個別的去爭戰，當我們一在召會裡，一在身體的一裡面，撒旦就在我們的腳底下。不用等到千年國的時候撒旦才在我們的腳底下。
我以前都覺得，有一天，要到永世裡頭，撒旦才會在我們的腳底下。不，陰間的門不能勝過已建造的召會。當我們個個都被閂穿過去的時候，所有的意見、聲音，通通消失的時候，我們裡頭的問題都解決了。夫妻的問題得著解決了，配搭的問題得著解決了。撒旦就被踩在腳底下了。
日本的相撲，就是把對方踩在腳底下。數到三，就得勝。今天撒旦我們是鬥不過他的，但是我們在身體裡頭，可以把牠踩在腳底下。
為什麼要平安的神？在還有聲音的時候，我們裡頭也知道沒有平安。夫妻沒有平安，配搭沒有平安。我們知道裡面的難處，都對付之後，我們享受裡面的平安，你會發現撒旦真的是在你的腳底下。這個需要從經歷裡頭來經歷。但願我們都抓住這一個秘訣。
週五週六都講到：要讓基督的平安在我們心裡作仲裁。在綱要裡頭，特別提到說我們要學習倚靠身體。今天不是個人的爭戰，只有在身體團體的爭戰裡頭，你離開了召會。有的人想要陪先生多陪一點，夫妻的感情才會更好。那是假的，你不聚會一段時間之後，夫妻吵得更厲害。更不得拯救。
今天我們活在身體裡，我們對自己沒有把握，主啊我需要活在身體裡。我沒有辦法自己做屬靈的爭戰。我常常動不動就離開的靈裡。但是你一旦在身體裡頭就蒙莫大的拯救。所以我們要信託身體。要把自己交給身體。要相信身體常常為我們禱告。保羅說這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必轉成我們的救恩。
多很時候眼看事情就不行了，感謝主，身體裡頭為我們禱告，在靠著基督之靈全備的供應，我們就蒙拯救了。
最後說到讓基督的平安來作仲裁。要在每一件事情上讓他來做裁判、 做主席，登位，做每件事的管治者和決斷者。
職事文摘裡頭：為著身體經歷基督作平安的仲裁。
92頁：
我們必須先讓基督作仲裁的平安在我們裡面作王。不要求主施行主權管治你的配偶。我們常常都是，主啊他不聽話，你做仲裁管治他，要他能夠蒙光照。這是我們常常有的禱告。主啊給他光。不，主在我裡面做王，管治我。如果你沒有求主管治你自己，反而求主管治別人，主就會說，讓我先在你裡面設立我的寶座吧，讓我先管治你，征服你，並為你下最後的決斷。倘若我們讓基督作王的平安在我們心裡作仲裁，我們的婚姻生活、家庭生活、召會生活就會蒙保守在一裡。
這句話對我是莫大的拯救，要讓基督的平安在我們心裡作仲裁，不要為別人讀，乃是要為自己而讀。主啊我需要讓你在我裡頭來掌權，來做王。我裡面有許多的想法和爭執，你剛才說順服的，一走出去又離開靈，撒旦火箭又射過來，又告訴你，還有另外個聲音，他這麼不講理，越想越睡不著。當你睡不著的時候，就表示你中了牠的詭計。你就更需要把自己奉獻出來。主啊在我身上你來做管治者，來拯救我。
這一篇裡頭一直說到基督的身體，其實不只是我們的召會生活。我們的家庭、婚姻生活都是在為著這個基督的身體，我們需要在各面讓他來說話。
李弟兄做了一個很好的見證：職事文摘的90頁：當我在召會生活中對別人不滿意時，通常我就接觸主，呼求他的名。許多的時候我說：主耶穌，為著你的同在，為著你的膏油塗抹，為著你之於我的一切，我感謝你。
我們講到基督為仲裁的時候，有很妙的一句話："又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。"
-歌羅西書 3:15-
且要感恩，為著我們的配搭要感謝主，是神特別派來要來幫助我們的。為著我們婚姻中另外一伴感謝主，你若是能夠感謝著接受神的安排，神所安排的每一個環境，你會快樂很多。這一句話裡頭還說到：我們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安。這一個平安，是為著這一個身體的。我們蒙召就是要在這一個身體的裡頭來得著這個平安。
我們要讓基督為仲裁，很需要在當我們對別人有感覺的時候，當我對別人特別不滿的時候，他在裡面有一個禱告：主啊為著你的同在，為著你的膏油塗抹，為著你之於我的一切，我感謝你。
他這樣子禱告之後，過幾分鐘之後，那就被主充滿，甚至樂極忘形。之後我再看見那個使我不愉快的人，發現他比我自己還好。下次我遇到他的時候，就一點問題都沒有。
感謝主，人家跟我們有問題，時候我們很為難，但是聖經裡頭，特別是在羅馬書12章，講到身體的生活，特別講到："不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。"
-羅馬書 12:17-
"若是可能，總要盡力與眾人和睦。"
-羅馬書 12:18-
若是可能，總要盡力與眾人和睦。若是發球權在你這邊的話，意思是在你所及的範圍，我不可能讓所有的弟兄姊妹們滿意，所做的每一個決定，一定會有不同的聲音。若是我知道，也願意的話，這裡講到說要盡力與眾人和睦。若是我能力所及的範圍，應該跟每個人都要和睦。意思就是我若是能夠跟他交通，我就主動去找他交通。我若是能夠抓住機會跟他道歉，我要抓住機會來跟他道歉。
有的時候姿態放低一點，這個身體的一就恢復了。很多的福就要傾倒下來。今天的信息裡頭一直提到：我們要學習活在靈中，接受十字架的引領，讓基督來說話，基督來做主權，我們裡面就能夠喜樂。就能夠得到一個建造的身體。撒旦就要被踐踏在我們的腳下。
柯弟兄：
蔡弟兄今天已經交通的非常完整。簡單說，這一週就是為著基督的身體，上一週主體是為著我們的個人，我們需要經歷基督作我們的平安。上一週說我們要藉著禱告，與他交通，接受祂平安的注入，抗拒苦惱，化解罣慮。
這一週進一步說到：這個平安不僅僅是為著我們個人的，還是為著基督身體的建造。首先在週一裡面提到：今天我們有這個平安的生命，還有平安的性情。這個平安的生命和性情，是因為我們的父神是一位平安的神。他將平安的生命和性情注入到我們裡面，使我們的行事為人，是活出這個平安來。使我們成為一個製造和平的人。因著製造和平我們就被稱為神的兒子。
請記得我們的神是平安的神，平安的神將他的生命和性情注入到我們的裡面，使我們的行事為人成了製造和平的人，然後我們被稱為神的兒子。
除了個人的這一面之外，我們還看見這個平安是為著基督的身體。讓我們有這個平安的時候，我們就有和平福音作為穩固的根基，當作鞋穿在我們的腳上。穿在腳上要做什麼呢？腳要踐踏撒旦。今天我們能夠有一個穩固的根基，穩固的立足點，能夠站立得住，能夠打屬靈的仗，就是在身體裡面我們是有平安的。
當我們有平安的時候，那個力量就出來了。你們還記得嗎？有一個爸爸他把三個孩子找來，一人發一根筷子，折斷，一根筷子，一下子就折斷了。兩根筷子也是很快就折斷了。但是當給他一把筷子的時候，他就折不斷。這說出團結力量大。
今天我們在基督的身體裡面，如果你只是一根筷子，一下子就被折斷，但是如果你跟弟兄姊妹是綁在一起的，怎麼折都折不斷。這個力量就顯出來了。
今天不在於個人勞苦、努力，我們需要跟弟兄姊妹綁在一起。如果我們裡面沒有平安的話，怎麼能跟弟兄姊妹綁在一起呢？我們很快的一根根就散落在那裡了。只有我們弟兄姊妹綁在一起的時候，那個力量就出來了。
接下去我要點出五個點在實行上面：
一、真正要平安，就要問你是在哪一個範圍？是在物質的範圍裡面呢？還是在神聖奧秘的範圍？物質的範圍就是指著在這世上，約翰福音16章說：在世上你們有苦難；那神聖奧秘的範圍是在哪裡？就是在主裡面。他說你們在我裡面有平安。今天你要獲得這一個平安，很重要的操練就是：要轉！得勝者不是不失敗，乃是轉得快。你以為轉很容易嗎？要操練。
昨天很失敗的例子，昨天晚上剛好有空檔，我想看一下政論節目，我是非常注意新聞的，也非常注意整個外在的環境。我難得看一下政論的節目。正在看的時候，不知道她是不是因為看不順眼我正在看節目，她過來說：弟兄我們禱告吧！我正在看，大概5分鐘，她說要禱告，我一看她來就放下了，但是要禱告就轉不過來。我自己也覺得很差勁怎麼會轉不過來呢？就放下，禱告，後來兩個人就坐在椅子上面沒有講話大約10分鐘。他看著我，到底怎麼回事？這個人怎麼變得⋯⋯。我說你先進房間去，我現在還轉不過來。她説，就轉啊！我說現在還在物質的範圍，轉不過來。她進去之後，我在那邊，什麼也沒做，10分鐘後，主就在裡面責備我，你講道可以講的那麼快，現在就這麼一點小事你都轉不過來？不看這個政論節目有什麼了不起？
後來感謝主，放下來了，到房間裡去，第一個先認罪道歉。我說對不起剛剛我實在是轉不過來，現在可以開始禱告了。
物質的範圍轉到神聖奧秘的範圍，不簡單！我們沒有吵架，我只是正在看政論節目，他就叫我這個要轉，要操練。這個轉的功課啊，到現在，我覺得沒有畢業。好多時候都需要我們這個人常常被調整。
二、94頁第二段：身體是工具，是憑藉，藉此我們與神和好。今天我們的和好是團體的和好。藉著身體我們能夠與神和好。特別提到一個點，不要因著跟家人過不去，或者某種事情過不去，就不來聚會了。這個正好中了撒旦的詭計。我們要操練，主啊，越是軟弱，我越是要來。我需要得供應，我需要藉著身體把我從那個情形裡面救出來。有時候聚完會就沒事了。你停留在那個情形裡面，就一直被撒旦欺騙。可能是別人的錯，可是你因著別人的錯一直懲罰自己，不聚會，吃虧的是我，受懲罰的是我。在這裡說身體是工具，是憑藉。我覺得很被提醒，親愛的弟兄姊妹，我們千萬不要懲罰自己。聚會是我們基督徒的權利，禱告也是我們基督徒的權利，不要讓你的權利睡著了。藉著身體我們蒙拯救。
三、在週四的部分，十字架的工作，和平的聯索，就是十字架的工作，有的時候你要這樣，主就是那樣。你願不願意讓他通過？其實這就是聯於第一點，你願不願意轉？你轉，一與他配合，讓他能夠通過你。和平的聯索就長出來了。我們彼此之間就能夠長出一種的配搭和建造。
四、99頁第三行：我們依靠主並依靠身體的時候。你若真正倚靠主並倚靠身體，自然就會有平安。倚靠主我們都知道，很多事情藉著禱告，祈求帶著感謝，將我們所要的告訴神，神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡保衛我們的心懷意念。但是依靠身體，剛剛蔡弟兄用到腓立比書一章19節，保羅被關在腓立比的監獄裡面，他說"因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。"叫我在這一切裡面蒙拯救。
在這裡有一個很重要的操練就是：學著告訴身體。也就是告訴召會。在很多事情上學著交通出來。很多時候我們的交通是我決定了，再交通。在這裡有一種操練就是：我把決定權交在身體裡面。我學著先去交通，尋求交通。
我在年幼的時候，前面弟兄提醒我：身體以為美的，就留心去做。換句話說，經過交通之後，弟兄姊妹都覺得阿門，很好，那我就去做。如果我一交通，大家都皺褶眉頭，欲言又止，或者裡面有一些的保留，給你踩剎車又怕你受傷，不踩剎車又不平安，給你講祝福的話，要昧著良心。如果身體的感覺是不通暢的，不合適的，你最好不要去做，因為你做了之後，不平安。今天基督在哪裡？就是在他的身體裡面。
我們要經歷平安，除了告訴主以外，我們也需要通過身體的考驗。跟身體保持在一個交通裡面，這樣我們裡面就會經歷基督作我們的平安。
五、週六的部分：基督徒最高的準則就是基督作平安的仲裁。儘管我有千百種理由，都覺得自己是對的，若是我裡面失去了平安，那就是錯的。儘管你可以講很多種理由，好像都是你對，但是基督的平安沒有了，就失去了。你說仲裁就是他做我們的裁判、主席。作一個基督徒生命要長的快，你一定要留意一件事，就是基督的平安。當你有平安的時候，定規基督的恩典，就是源源不斷的供應你。你的生命成長是跟平安有關係的。你召會的建造是跟平安有關係的。最重要的一件事就是：平安應該成為我們一切的指標。基督的平安作仲裁。
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