2017年9月24日
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主日生命成全訓練
主題：生兒生女中與神同行
經節：
1、"以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒生女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。"
-創世記 5:21～24-
以諾是在日常生活行動工作中與神同行，不是在深山中來修練。
2、"她尋找羊毛和麻，樂意親手作工。她好像商船從遠方運糧來，天還黑她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。她以能力束腰，使膀臂有力。"
-箴言 31:13～17-
她是殷勤的婦人，她以能力束腰，越操練，她的膀臂就越有力。
3、"亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊京城；那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說，那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。我聽見這些話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食禱告，"
-尼希米記 1:1下~4-
尼希米聽見這些話，他的心是有感覺的。
4、"弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。"
-腓立比書 3:13～14-
保羅只有一件事，你有幾件事？
5、"為這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。"
-提摩太後書 1:6～7-
我們得救的時候，都有按手。在我們裡面也都有恩賜，就是禮物。祭壇的火不可熄滅，要如火挑旺起來。
綱要：
壹、前言
一、人生有許多站口，也有許多關口，從出生被撫育到求學得裝備，然後成家立業、生兒育女，最後就是功成身退或功敗垂成。無論你是忙忙碌碌，或是庸庸碌碌，總是脫離不了生老病死這四個站口。
（人生有許多站口，有的站口會變成關口。我們需要把握每個今天，與神同行。不要成為三等國民：等吃、等睡、等死。）
二、聖經中卻有一個人他擺脫了人類的宿命，那就是舊約創世紀中的以諾。表面上跟大家一樣都過正常的人類生活－生兒生女，但他卻一直與神同行長達三百年所以他沒有嚐到死味，就被神取去了。
（與神同行乃是與祂同生活、同行動，我們大部分的時候都是與神脫鉤的。）
三、與神同行乃是以祂為我們的中心和一切，行事不照著我們自己的觀念和願望，乃照著他的啟示和引導，而與他同作一切事。這含示否認己並否認出於己的一切，使我們能與他是一。（創世紀五章22節註1）
（慢一點、等一等，經過主，就有機會與神同行。）
四、新約馬太福音24章也提到「那時兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。」在田裡和推磨，都表明為生活而工作。信徒不該沉迷於今生的需求，卻需要為生活而工作。任何放棄正當謀生職業的想法，都是撒旦詭計的另一個極端。
（因著生活的需要，我們需要盡本分，但不要用忙碌做藉口。要知道讀書和讀書不一樣。假如我們有出息，將來會比現在更忙。盼望我們在神面前是有用的人。）
五、為著傳承，我們需要生兒生女；為著生活，我們需要工作。可以想見，正常的人生只會越來越忙，因為你要應付的需要會越來越多。除非你沒有出息，世界不想用你；或是你老了，失去了用處。
（成為有用的人，被人家需要是一種幸福。）
六、忙碌不應該成為我們的藉口，要問的是你人生的方向是否與神是一致的？你所要的是否是神所要的？你在神面前的心志有沒有減弱？你屬靈裝備與性格能否合乎神所使用？
（沒有不勞而獲的，不要用：我好忙，我沒有辦法，當藉口。）
貮、方向是關鍵
一、車好、馬好，不如方向對。這句話說出人的一生最重要的是莫過於方向的正確，錯誤的方向將導致錯誤的結局。
（方向如果錯誤，速度是沒有意義的。）
二、許多很聰明的人、能力很強的人，窮其一生的努力來追求他們的夢想，似乎也達到了他們所追尋的目標。但隨著時間往前推移，他們對所擁有的日漸感到虛空失望，對於未來的不確定性也與日俱增，對於往日所追求的感到疑惑迷惘。最主要的原因就是他無法確定他人生的目標是否正確，他也無法確定他所擁有的是否是他真正要的。
（花了很多時間，付了很多代價，才發現不是我們所要的。）
三、還有些興趣很廣泛的人，他的眼目常常會被一些新奇的事物吸引，目標也經常隨之而轉移，他手中的東西也常常拿起又放下。因著滾石不生苔至終一事無成。
（一個人只有兩隻手，就狗熊摘玉米，最後只留下滿地的玉米。）
四、保羅弟兄說他只有一件事，忘記背後不左顧右盼，努力面前的，向著標竿竭力追求，為要得著神的奬賞。至終他說那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也要賞賜凡愛他顯現的人。他是帶著得賞賜的盼望去見他所愛的主。
（如果你有許多目標，最後恐怕是空跑、徒勞。我們都該問問自己每天是否在神面前算得上數？能否蒙神稱許？）
五、今天我們在這裡所要問的是你知道你所要的是什麼嗎？你確定你人生的方向了嗎？
參、心志與速度
一、單身在學的階段，是追求主、裝備自己最好的時機。一旦你進入職場，就開始有一些纏累；等到你結婚有了孩子，纏累就更多了。
（趁著年輕，記憶體容量大，裝些有用的，成為我們的構成，這樣的裝備將成為我們一生的幫助。）
二、這些纏累都可能成為你不愛主、不事奉主、不過召會生活的藉口。這時候就考驗你有沒有蒙主呼召的異象，有沒有清楚厲害的奉獻，這些都會影響到你追隨主的心志。
（我們不能失去當初蒙呼召時的託付。操練不用忙碌當藉口。）
三、因著外在的纏累，奔跑的速度會慢下來，但奔跑的心志不可以失去。心志若不改變，外在的纏累將會增加我們的豐富，擴大我們的肚量，提升我們的性能。
（就很像清潔隊，在招考的時候，會要求應徵人員背沙包跑一樣。等到沒有沙包的時候，我們會跑得更快。之前趙弟兄曾經招聚年輕的媽媽，告訴他們奔跑的速度可以慢，奔跑的心志不可以少。孩子會慢慢長大，這過程中我們會受到一些的限制。孩子是我們的教練。）
肆、過程與構成
一、經過種種過程的三一神，成了包羅萬有的那一位。他的豐富在於他所經過的過程，這些過程就成為他的構成。
（主耶穌經過了種種的過程，他在馬利亞肚子裡面成孕九個月，出生在馬槽。生長在木匠的家裡，經過30年的為人生活。30歲出來盡職。33年半，受審判，在十字架上被釘死，復活、升天。
在過程中，要羨慕，不要埋怨、抗拒，否則只有過程，而沒有構成。）
二、正常的情形，我們所經過的過程應該成為我們裡面的構成，神是藉著各種環境將他自己刻劃到我們裡面；然而有許多人屢屢錯失良機，他徒然經過許多環境，留下許多痛苦的回憶，卻沒有從環境中得益處。
（主量給我們不同的過程，好像刺繡一樣，如果是空針沒有帶的線，那麼無法呈現美麗的圖畫。我們千萬不要白白的受苦，在各樣的環境或挫折裡面，都要成為我們的本錢，就是構成。沒有構成，那麼我們在服事別人上面就會有短缺。)
（一）許多在職青年，謀職時沒有尋求主，在職時沒有倚靠主，遇到困難時只會怨天尤人或逃躲環境，多年來傷痕累累，卻沒有多少神的成分構成在他裡面。
（我們應該抓住一切的機會言語主使我們在一切的過程之中，有構成。）
（二）許多已婚者，結婚時憑自己的喜好選擇對象，婚後又不認真經營婚姻，且不認識十字架是使婚姻的苦水變甜的關鍵因素，常常要求別人，想要調整別人來適應自己。多年來婚姻未見相加相乘的效果，卻一直處在互斥抵銷的困境。
（在婚姻生活中最主要的經歷就是十字架，想要使苦水變甜嗎？最重要的就是有木頭，也就是十字架。認清改變自己比較快，操練我死、你活。）
（三）有了兒女之後，許多人沿用他原生家庭的作風來管教兒女，更甚者是用其怒氣來管教兒女，結果不僅沒有把孩子正確的服事到神面前，反而成為你沉重的十字架。
（不要惹孩子的氣，當我們有怒氣的時候，應該要到神面前先去消毒。）
（四）有些人因著只顧自己的生活，不看重召會生活，在事奉上隨便應付，錯失許多被成全的機會，也失去了長子的名分。
（服事是成全我們的機會）
三、要被神構成，在一切的環境中得益處，你必須愛神，受他指引，與他同生活、同行動，使你有正確的方向，正常的心志來面對環境。
（不要一直埋怨過程，要轉向主。主啊，叫我更愛你，不要白白受苦。我不要只有過程，我要有構成。）
伍、建立合乎主用的性格
一、有價值的東西都需要經過高溫、高壓（如寶石），所以每一個在職青年都需要做好心理準備，不能怕苦，不能怕難。年輕人要勇於脫離自己的舒適圈，把自己擺在挑戰裡，才會增強自己的抗壓性，甚至把許多自己都不知道的潛能開發出來。
（高溫、高壓，使你更有價值。要過一種和自己過不去的生活，只要有機會就不要放過挑戰。我們永遠不知道自己的潛力有多少，不要請看自己的潛力。許多人不敢面對現實的環境，利用延畢、不婚，當單身的寄生蟲⋯⋯來逃避現實的壓力。）
二、逆著性，順著靈，是突破自己，建立合乎主用性格的準則。常常要操練靈，並且要跟自己過不去的操練靈，翻掉自己的老習慣，願主每一天對你都是新的，有主新鮮的說話，有新的亮光，徹底脫離老舊的自我。
（過不去的操練靈就是：主，你若不向我說話，我就不放你過去。我們都需要操練厭煩自己的老習慣～例如有時候我們不知不覺就有一些的老習慣～晨興、唱詩歌。在晨興生活中，需要有一句能觸動你的話。）
三、在忙碌的生活中（職業、家庭、召會中的服事）如何兼顧並且游刃有餘，這是很大的考驗。其關鍵在時間的管理重點的排序。
（常常會來不及手忙腳亂但這些都是必経過程，我們需要訓練如何有效地運用時間，久了我們就會老練。）
（一）神給每一個人每天的時間都是一樣的，但有些人在這有限的時間裡能成就一番事業，卻有些人在同樣的時間裡碌碌無為、一事無成，其差別就在時間的利用。
（一個時間內，能做兩件事，那麼競爭就比別人更強。有效地利用時間就不會成為無頭蒼蠅。）
（二）有計劃性的使用時間，叫做時間管理。剛開始限於能力，計劃的時間內不能做太多事情，也會有一段手忙腳亂的過程。隨著熟練度，能力逐漸提升，你能做的事也越來越多，你的度量和性能也會增強。
（三）時間的管理與性格的緊很有關係，也跟著勤有關係。這樣的人不僅會做事，也會出事，還會沒事找事做，許多豐富都會從他而出。
（有計劃的安排時間。懶惰的人有100種理由，殷勤的人有100種方法。）
（四）還有就是重點的排序，就跟你的價值觀有關。我們的價值觀若與神的價值觀一致，我們就蒙神祝福。主耶穌說，所以不要憂慮，說，我們要吃什麼？喝什麼？披戴什麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求他的國和他的義，這一切就都要加給你們了。（太六31～33）
（真正把主擺在第一位，主負我們完全的責任。你認為重要的是什麼呢？之所以會有拉扯，重點在於你的價值觀如何？當你顧到神的需要，神就顧到你的需要。次序不要放反了。）
（五）身為人，你當然必須顧到人以及人的需要。但身為神的兒女，你千萬不能忽略神也有他的需要，神在人身上有他的定旨。關於人的需要，正確的態度應該是盡本分，仰望神的祝福；而我們要盡可能的把神的需要擺在前頭，先尋求他的國和他的義。
（約翰福音21章記載彼得打魚去，結果他們整夜勞苦，連一條魚都沒有打到。後來就吩咐他們在船的右邊下網，打到了153條大魚。我們真是需要主祝福的一網。在岸上還有餅和魚預備好。）
陸、持守奉獻的生活
一、亞伯拉罕在他人生的每一個站口都築壇獻祭，並過帳棚的生活。所以我們要經常更新我們的奉獻，常常被提醒這世界非我家，我們是在是寄居過客旅的生活。
二、人是很容易變心的，在神面前一直維持剛強的心志是很困難的。我們需要一再地來親近神，得他的顯現，受他的吸引，才能夠不忘初衷，堅定往前。
（一）維持剛強火熱的靈，千萬不要因循苟且過一個無感的召會生活。不能容忍自己落在老舊的形式裡，要常常有神新鮮的說話，常常受感動。
（千萬不要無感，我們的心會慢慢變節。要操練對主的話有感。有感才是健康的召會生活。）
（二）要有愛主的同伴，是追求的同伴，也是事奉的同伴，也是生活的同伴，像但以理和他的三個同伴一樣，使我們能在被擄之地作剛強的見證人。
（是同伴，不是同事。人生有許多的環境，是我們所不知道的，沒有人能夠一直的剛強，同伴非常的重要。
（三）不可停止事奉，因為事奉能托住人。也不可在儀文規條裡照章行事，因為那會消耗人。要在新鮮的負擔裡服事，使你的事奉有價值並在事奉中受成全。
（亞倫的祭司袍一脫，生命就了結了。事奉的確是忙碌。但事奉也托住我們。有事奉，我們就沒有自由不來，沒有失敗軟弱的權利，進到聚會之後，重新再加滿油。）
柒、結語
一、神家的夢就是我的夢，神家的前途就是我的前途，個人的命運與神家的命運完全綁在一起，你若有這樣的態度，這就是與神同行，你就找到人生正確的方向。
（當你不知如何往前，就是具體的把自己擺在召會生活裡。）
二、召會是成全人的地方，有許多成全人的機會和機制，你若看重所有服事的機會並認真操練，不僅蒙神祝福，還會提升你的競爭力。
（召會不是你們、我們、阿門。）
三、在召會中要找到能幫助你的人，是你的榜樣也是你的同伴，減少你摸索的時間，並使你能放膽往前。
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