2018年11月29日白天班追求

2018年11月29日白天班追求

王弟兄：

主耶穌我們何等感謝你，是你揀選我們，成為神家的兒女，今天我們坐在這裡，聆聽你神兒子的聲音，盼望把你更多的旨意傳輸到我們的身上，更在地上能夠彰顯你自己，求主的話語透亮的來帶領我們，謝謝主。

2018年11月22日白天班追求

2018年11月22日白天班追求

郭弟兄：

補充本410首

主，我寶貝這生命的流

< 第1節 >

從我靈裏深處，

有生命水湧流，

是三一神在我裏面流。

父神乃是源頭，

主基督乃是河，

靈是流，分賜生命給我。

2018年11月15日白天班追求

2018年11月15日白天班追求

石弟兄：

詩歌602首

召會 - 根基

< 第1節 >

主阿，你是房角首石，

猶太匠人所輕棄；

但你卻為神所珍視，

從死復活所設立。

我們靠你得蒙救恩，

也得一同被建造；

猶太、外邦成一新人，

作神居所永和好。

2018年11月11日成為系列第三篇：成為一個正確領會的人

2018年11月11日

成為系列第三篇：成為一個正確領會的人

吳弟兄：今天晚上這一篇信息，會前交通的時候，原創作者說這一篇信息不好講。你就知道我們弟兄們壓力有多大。感謝主，在身體裡面實在盼望能夠越過我們的限制，因為神的話還不只是一些的發表，他實在是關係到我們這個人的所是。盼望我們一同在這樣的話語裡面受成全、得幫助。

今天我們來到成為一個正確領會的人。在成為系列第一篇信息裡頭，說到我們要成為一個生命豐富的人，第一篇信息可以說他是一個總綱。我想我們今天晚上花代價來到這裡，我們都有這樣的羨慕，羨慕我們能夠成為一個生命豐富的人。

在第一篇信息裡頭有說到法老的夢還有約瑟的解夢，說到有七個豐年，有七個荒年。我們已過在禱告聚會裡頭，藉著禱告，弟兄姊妹裡頭實在有一個很強的危機感，那裡特別說到察覺，察覺豐年之後必有荒年。我們是不是都有這樣的危機感呢？豐年之後必有荒年。

不管是因著年日，是因著身體的緣故，我們總有一天會有荒年。不管是環境，在順境，也會有逆境的時候，那個就是我們的荒年。要解決荒年，應付荒年最重要的就是積存糧食。

第一篇信息弟兄們給我們幫助，我們需要積存糧食。我們需要在三方面有所勞苦：第一方面就是主的話上，藉著主的話豐豐富富的住在我們的裡面。第二方面我們需要在主的身上勞苦，藉著禱告幫助我們對於這位主有一些主觀的經歷。第三方面還需要在人身上勞苦，我們都是神恩典的好管家。有了這三方面的勞苦，有這三方面的積存，弟兄姊妹我們轉一個觀念，這個勞苦是什麼呢？這個勞苦就是一個積存。每一個勞苦都叫我們積存，幫助我們成為一個生命豐富的人。

到了第二篇的信息就給我們看見我們需要做一個殷勤服事的人。我們看見我們的身分就是奴僕。這一週的信息也給我們看見保羅的榜樣，他不僅是奴僕，他還是奴隸。做一個奴隸，其實我們今天在召會生活中服事都不是階級的問題。也不是地位的問題。我們只有一個身分：我們就是奴隸。

奴隸的特質就是謙卑的，是卑微的，要常常流淚，而且也常有試煉在他的身上。感謝主我們需要認識我們的身分以外，我們也需要認識我們的主人他的心意是什麼？主耶穌就是我們的大主人，弟兄姊妹就是我們的小主人。我們要看見這一些的人，因著我們的服事都要幫助我們成為一個生命豐富的人。

我們需要按著神的旨意來牧養他們，在信息裡頭有說到，我們服事前應該有什麼樣的預備？我們在服事的過程中，弟兄們給我們非常寶貴10點，實在說是我們的武功秘笈一樣。我們在各區裡面服事，在各專項裡面服事，我們都應該把這10點拿出來核對核對，到底我們所服事的這些小羊他們現在在什麼樣的情形裡頭？他缺什麼？這10點是非常寶貝的。很值得在我們服事裡頭常常拿出來對照對照，到底我們有哪些的缺失，有哪些的不足？

感謝主，我們可能沒有意識到說要成為一個生命豐富的人，他跟殷勤服事有什麼關係？其實是大有關係，弟兄在信息裡面告訴我們，我們要成為一個生命豐富的人，不是我在家裡面讀很多的書報，讀很多的聖經，我們就能夠成為一個生命豐富的人。也不是說讀武俠小說，上山去閉關個幾月，下山就能夠成為一個武功高強、就能夠成為一個豐富的人。不是的。弟兄特別提到：我們要能夠成為一個生命豐富的人，他需要過一個流進流出的生活。

也就是說一面我們有追求，我們有裝備，更多的時候我們還是需要親手作工，我們手頭需要有人。這一次的職事文摘裡頭，也特別提醒我們，我們需要有確定照顧的對象。我們在召會生活裡頭，不能夠只是忙碌於事物，或者也不能夠僅僅忙碌於聚會。我們需要手中都有很確定的對象，有確定的人，因為我們藉著這樣的服事的過程，流進流出，就像水龍頭的水如果不流出去，他水就不會再流進來了。同樣我們要成為一個生命豐富的人，其實我們藉著服事人是一條捷徑，是一條必經的過程。

我記得我剛剛得救的時候，就領受這樣的教導，就是我們今天要在召會生活受成全，我們最好有三班人。第一班人就是你要有同伴，無論我們在怎樣的服事裡頭，我們都需要有同伴。沒有同伴也要跟主禱告，主啊我跟你要同伴。另一面要有師傅，在區裡面找一個當你有需要的時候，或者你有一些難處的時候，你想要尋找交通對象的時候，你總有人是可以傾聽的，是可以給你幫助的。所以第二個你要有師傅。第三個你要有小羊，許多時候我們的經歷告訴我們，我們確實是藉著服事小羊，我們因此而被托住。

這裡在強調：我們服事人是非常重要的。藉著服事人我們能夠有一種流進流出的生活。所以今天人在我們身上怎麼看你是一個生命豐富的人？就看你身邊你有多少人？假如我們今天身邊是一個一個人，一群一群的人，這一些的人就是你的見證人。見證你是一個生命豐富的人。

如果我們今天過召會生活，我們都獨來獨往，就是光棍一個，那我們很難成為一個生命豐富的人。所以弟兄在信息裡頭也一直提醒我們：只顧到自己的人，其實是最貧窮的人。一個能夠去顧到別人的人，他才是一個豐富的人。

所以在第二篇的信息裡頭給我們這樣一個觀念，我們需要殷勤服事。豈不知這個殷勤服事就能夠幫助我們成為一個生命豐富的人。

我們來到今天的信息說到：成為一個正確領會的人。因為我們知道要成為一個豐富的人，他不僅在真理上有一些追求，有一些的豐富，一個人的豐富還在於他的經歷如何？他是不是有豐富的經歷？一個人的經歷是完全根據於他對神的領會。他領會的正確，他的經歷就正確。他如果領會的不正確，他誤會了，他的經歷就偏差。所以我們的經歷是根據我們的領會。這個領會是太重要了。

壹、領會是一件大事

一、當我們要去服事人時，必須有要有正確的領會，否則會誤判情勢，越幫越忙，甚至成為瞎子的瞎眼領路者。

說我們要幫助人，幫助他需要有正確的領會，如果領會的不正確的話，甚至有可能會誤判情勢，在聖經裡面約伯，我們知道他是一個非常公義完全人，約伯記40章裡頭，那裡有三個朋友，有一天約伯遇到一些的難處，可以說全世間最倒楣的事都臨到約伯的身上。這時候他的三個朋友嘰嘰喳喳、嘰嘰喳喳，在約伯記有40章之久，在記錄他們之間的對話。

神創造天地他也不過花了一章的聖經就完成了，可是這些的朋友們來幫助約伯講了40章的聖經。從這裡我們可以看見，要幫一個人那不簡單，要把一個人幫的正確，要把一個人幫得上路，要把一個人幫到神裡面去，這是一件我們都必須學習的。其實不是那麼容易。

我們如果幫得不好，我們甚至可能就如這裡說越幫越忙。甚至成為瞎子的瞎眼領路者。

前一陣子有一個新人，因為在地下錢莊欠了錢，剛得救的一個新人。就尋求交通，就幫助了，我們的區負責也很熱心，因為也剛剛剛當區負責沒有太久，第一次遇到這樣的環境，覺得很棘手。是不是要幫他？弟兄姊妹我們應該要怎麼樣幫他？這不是一筆小錢。

所以我們在幫助人的事上，在召會的治理與話語的職事那本書裡頭，弟兄舉了一個例子，早年在大陸家境都不是太好，生病就去找醫生的幫助，這一個醫生弟兄，知道他的家境也不是太好，就給他很多的優惠，甚至免費為著幫助他。可是弟兄怎麼說呢？你們覺得這樣子的幫，幫的正不正確呢？他確實有這一個需要。

可是弟兄告訴我們：你要幫，應該就是在背後，你知道他經濟上有困難，那你也跟主禱告，你也有這一個負擔，那你就在暗中透過奉獻箱能夠擺在他的身上。讓他能夠把這個感謝歸於神，而不是當他今天坐在會中，看到你某某人，就對你好像比較卑下。

其實幫人是很有講究的，這一期的職事文摘裡頭，這裡也特別，我也覺得，哇這個幫人真的還不簡單。在這一期的職事文摘確定的照顧人，這裡也給我們看見：我們今天要顧到有缺乏的聖徒，一點沒有賙濟人的意思，這樣的愛造就人，而不敗壞人。

賙濟的愛光叫人吃飯得飽，卻不能叫人認識神。賙濟的愛叫人只倚靠人，而失去活的信心，結果就使人因著仰望別人的幫助，做一個卑鄙的人。我們應該要叫受幫助的弟兄比我們更榮耀。我們必須幫助他信靠神，禱告神，看見神伸出手在他的身上施行憐憫。

你看這一個幫多好啊。叫那一個受幫助的弟兄在我們的面前不是卑下的，而是比我們更榮耀的。因為你幫助他什麼呢？幫助他信靠神，你幫助他們在這一個難關的時候，去向神禱告，甚至也看見神伸出手在他的身上施行憐憫。

幫跟幫不一樣。我們實在需要好好在這一件事上我們一同有學習。我們要有一個正確的領會，這裡特別說到這三個點很重要。一個你必須要認識神，要認識人，還要認識環境。

我們如果不認識神我們就沒有辦法有正確的領會。不認識人，不認識環境，我們也沒有辦法有正確的領會而給人正確的幫助。所以這個正確的領會實在是一件大事，這太重要了。

二、

（一）、我們必須先要領會神在人身上的心意是什麼？神做事的法則是什麼？

這裡說到我們要領會，第一個要領會的就是倒底神在人身上的心意是什麼？神的法則又是什麼？我想這應該不是太難，神的心意無非就是要把他自己做到我們的裡面。神渴望與我們有調和，把他自己做到我們的裡面，然後他要得著一個建造的身體，就是今日的召會，將來的新耶路撒冷。這個就是神的心意。

今天神要建造他的召會，不是主耶穌直接來建造身體，他是透過身體來建造身體。所以我們做他身體上肢體的，我們來認識神的心意就非常的重要。只有我們認識神的心意，我們才能把人幫到神的心意裡面去。

神做事的法則是什麼呢？神做事的法則可以說就是神做事的習慣。神的習慣就是要把他自己的生命分賜到我們裡面。

我們不僅要認識神，對神有正確的領會，我們也要認識人。

（二）、其次要領會你所服事的人有哪些特點？哪些是他過大的地方？那些是他的短缺？哪些是他需要幫助的地方？

第二點我們不僅要認識神，我們也需要認識人。認識人其實是很不容易的，形形色色各式各樣的人，有的人快、有的人慢；有的人殷勤、有的人懶惰；有的人驕傲，有的人自卑⋯⋯各式各樣的人。

今天我們在主日聚會申言的時候，有個姊妹作見證，他見證有的時候弟兄姊妹會來報案，會來家裡尋求交通，其實很多的問題，他覺得都越過這個人的情形。很多的難處其實自己是沒有經歷過的，實在不知道怎麼樣給他幫助？沒有錯，我們或許認識神的心意。

但是當一個人來到你我面前的時候，問題可能是一樣的，但是不一樣的人，那個解法沒有辦法是一樣的。所以不一樣的人，你要給他的幫助也是有講究的。所以我們要能夠認識人，這個人的特點是很重要的。這裡說到哪些是他過大的地方？剛開始我讀這個信息什麼叫做過大？不太領會，回頭去聽那個原來的錄音帶，其實這個過大的地方就是他這個人驕傲的地方、自以為是的地方，最強的地方。這些最強的地方往往就是最攔阻神的，就是一個人過大的地方。也是這個人最需要幫助的地方。

那些是他的短缺？那些是需要他幫助的地方？這個都需要我們去認識他

(三）然後還要幫助他解讀他所遭遇的環境，他所面對的人事物是如何為神所用，為他效力，使他得益處。

除了幫助他認識神，幫助他認識人，還需要幫助他來認識環境。到底他所面對的周遭的環境，他所遇到的人事物，怎麼樣成為萬有為他的效力。

我們在Line裡面，不曉得弟兄姊妹平常收到Line，最常收到的是什麼訊息？我是蠻常收到某某人生病、某某人住院，某某人開刀⋯⋯遇到一些的環境，弟兄姊妹好快喔，啪啪啪都非常的熱心。其實也很好，說明我們弟兄姊妹是彼此相愛的，是非常關心的。

但有時候，有一些的弟兄姊妹經過一些的環境，其實是有神的手在那裡。是有神的美意在那裡。或許有時候主要讓他好好的經過這個環境。沒有那麼快的來施行拯救，沒有那麼快的來醫治。我們不知道，但是我們可以好好的為他禱告。盼望這個環境至終能夠成為他的益處，成為他的幫助。

在第一篇信息裡面弟兄們有舉到一個例子，說到湘繡，我也是非常得著開啟。今天我們人生經過一些的過程，湘繡，我們經過很多的環境，好像湘繡一樣針帶著線，繡出一幅美麗的圖畫。但是最重要的你不能光只有針穿過而沒有帶針線。如果只有針穿過，只是千瘡百孔，當我們在經過這個環境的過程中，我們贏得基督了，有帶著線，他才能呈現出一幅美麗的圖畫。

我們需要對神、對人、對環境都要有正確的領會。在這個過程中，我們贏得基督了，基督在我們身上的活出了，人在我們身上才有一種的羨慕。

接下來弟兄們提了一些聖經中正確領會的事例。第三大點，有一些聖經中誤會的事例。我們接下來要來看這一個一個的事例的時候，我們要來看神，我們也要看人，也要來看這些人所處的環境。他怎麼樣對這些環境有一個正確的領會。他有一些對比的，我們要一起來看這事例。

貳、聖經中正確領會的事例

一、亞伯從父母的事例中看見羊羔的重要，而成為牧羊的，他的供物為耶和華神所看重。

我們知道亞伯的哥哥該隱，在第三大點的第一中點：

參、

一、該隱未能從父母的遭遇中認識人需要神的救恩，他只顧滿足自己的肚腹，成為一個種地的。至終，他的供物未能被耶和華神看重，他在怒氣中殺了他的兄弟亞伯。

這個故事弟兄姊妹應該不陌生，這裡說到亞伯和該隱。該隱是哥哥，當初在伊甸園裡亞當同著夏娃，耶和華神吩咐亞當說園中各樣樹上的果子，你都可以吃，惟獨善惡知識樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。結果他們吃了，如果他們也死了，神的心意，旨意就沒有辦法在他們身上成就。

所以當他們發現自己赤身露體的時候，就把自己躲藏起來。這時候耶和華神用羊羔的皮子做成衣服給他們穿上，使他們免得一死。當亞當跟夏娃生出了該隱和亞伯，我相信父母在他們的管教裡頭，一定會跟該隱和亞伯講：你爸爸媽媽當時在伊甸園裡頭，差一點就沒命了，因為耶和華神說不可以吃，結果我們吃了，感謝主，這個耶和華神就把羔羊給宰了，用這個皮子，做衣服給他們穿上，是他們免得一死。

一樣的話，一樣的管教，但是該隱跟亞伯的領會卻是天差地遠。亞伯的領會，他看見我的父母，他們能夠免死，實在是因著替死，因著代罪的羔羊為他們受死。他就看重這一個，看重神所看重的，他從事的行業，成為一個牧羊人。因為他看見神救恩的重要，因此神也就看重他的祭物。但是該隱卻不是這樣，他成為一個耕田的，他只為著他自己的肚腹，所以神就沒有看重他的祭物，後來該隱就在憤怒之中殺死了他的弟弟亞伯。

在這一個事例裡頭給我們看見：一樣的話，卻產生不一樣的領會。亞伯有正確的領會他看重神的救恩，神就看中他的祭物。該隱他誤會了神，他不認識神的救恩，他靠著他自己，結果並不討神的喜悅。這個原則確立在這裡是非常重要的。我們需要認識神的旨意，認識神的心意是什麼？

貮、

二、以諾活到65歲，生了瑪土撒拉，他從神領受的啟示，知道神要審判人類整個不敬虔的世代。這激勵以諾不隨從今世的潮流，而與神同行三百年，因而過一種敬虔和聖別的生活。

這裡就說到以諾生了瑪土撒拉，瑪土撒拉這一個名字是有喻意的。瑪土撒拉當他死的時候洪水要來，審判這個不敬虔的世代，也就是諾亞在600歲的那一年，神要來審判這整個人類不敬虔的世代。所以以諾有這樣的看見，他看見整個世代是不敬虔的，因此他就過一種聖別的生活，他就與神同行，不是同行一天兩天，一年兩年，他同行三百年之久。而且他是生兒生女，生兒生女並沒有影響他來跟隨神，並沒有限制他，沒有攔阻他來與神同行。所以至終以諾是活著被提的。

他在這裡對神有一種的啟示，有一種看見，有一種的領會，領會整個世代的潮流至終是要被審判的，他不願意與這個世代同流合污，而選擇與神同行。這個是以諾的領會。

接著下來我們來看亞伯蘭跟亞伯拉罕。這個是一組，我們併同一起來看。

三、亞伯拉罕聽從耶和華的話，願意將他的獨生兒子以撒獻為燔祭，是因為他算定神能叫人從死人中復活。

參、

二、亞伯蘭想用他天然的力量來成就神的應許，當他從使女夏甲生出以實瑪利後，耶和華神約有13年之久不向他顯現。

我們剛剛所讀的亞伯蘭就是亞伯拉罕，他後來改名為亞伯拉罕。亞伯蘭我們知道他是從迦勒底的吾珥，神呼召他從拜偶像之地出來，而且神也應許他，他的後裔要如同天上的星，海邊的沙一樣多。可是當亞伯蘭一路經歷這位神成為他的活地圖，在兩河流域逐步地往前的時候，他的日子也一天一天的過去。

好像神的應許也一直沒有成就在他的身上，甚至他說我都快要去世了，我還沒有兒子，這個時候他的姊妹就給他出了主意，不然我這一個使女夏甲就給他，和她同房生出了以實瑪利。

以實瑪利的出生，我們知道以實瑪利是豫表著肉體所生的。其實耶和華神對於這一件事他是非常生氣的，他長達13年之久就不再向亞伯蘭顯現。我們知道當初亞伯蘭離開迦勒底的吾珥，一步一步是耶和華神呼召出來的，是與他同在的，可是這個時候耶和華神突然收回他的同在，這個對亞伯蘭來講是一個非常嚴重的試驗。我想亞伯蘭也是非常難受的。

但是神的應許怎麼說呢？他說要從以撒生的才是你的後裔。今天我們在這裡學習事奉的時候，我們從亞伯蘭的案例裡頭，我們也學一個功課，我們要看見神他不要我們用我們肉體的力量，用我們天然的力量，靠我們自己，用我們自己的辦法來解決問題。

他用自己的辦法，結果就生出了以實瑪利。弟兄之前在這樣的信息裡頭特別告訴我們，每一個有心來事奉神的人，我們都需要看見這一個嚴重的警告。什麼時候我們用天然的力量，我們用肉體所生的，就是以實瑪利。用肉體所生的以實瑪利，至終還會欺負以撒。

所以肉體所生的至終是會帶來麻煩的。後來一直到亞伯蘭他99歲的時候，他看自己如同已死。他的姊妹撒拉生育也差不多都斷絕了，這個時候當人的辦法，我們常常說：人的盡頭才是神的起頭，當亞伯拉罕看自己似乎都沒有指望的時候，這個時候耶和華神他就顯現了，就來跟他說明年的這個時候，你要生一個兒子。亞伯蘭那個時候他根本就很難以相信，一年後，果真就生出了以撒。

我們看見以撒他不是用人的辦法所生出來的。他是從神的應許裡面的出生的。

到了第三點我們就看見一百歲的亞伯拉罕，跟90歲的撒拉，生了這麼一個獨生兒子，是寶貝的不得了，是非常的不容易，可是沒有想到神的手他並沒有放鬆，就在這個時候他進一步的來試驗亞伯拉罕，到底亞伯拉罕有了這個孩子以後就取代了神的地位？所以神進一步的來試驗他。

弟兄姊妹如果你我有就這麼一個獨生子，有這麼一個寶貝兒子，要叫他獻上成為燔祭，你獻的上去，還是獻不上去呀？我們得承認我們的信心都沒有亞伯拉罕這麼大，但是他是經過試驗的，他是有把握的，他認識神，認識這位耶和華神是不會跟他開玩笑的，既然承諾要給他後裔，就會給他後裔。既然應許說他的後裔如同天上的星，海邊的沙，他的應許就必要成就。這時候的亞伯拉罕是不一樣的。

在希伯來書十一章"他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。"

-希伯來書 11:19-

即便他被殺了，神仍然能夠從死人中復活。當耶和華進來試驗亞伯拉罕，在創世紀22章那裡記載的細節是非常生動的，因為時間的緣故我就不多說，鼓勵弟兄姊妹還可以回頭去翻一翻這些聖經的事實。亞伯拉罕在這時候實在是成熟的，他對神有一種正確的領會，願意和神來配合。

接下來我們來看約瑟怎麼樣正確領會神。

貮、

四、約瑟能正確的領會所遭遇的一切環境都是出於神主宰的安排，因此他能寬大的面對他的哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」

在這裡我們很喜歡約瑟這一個人物，他是一個正確的人，所以他所遭遇的環境都能夠成為他的益處，我們知道約瑟的哥哥們是非常的嫉妒他，甚至想要殺害他。後來因著哥哥流便的關係，就使得約瑟沒有被殺，然後被賣到埃及去，長話短說，後來埃及發生了饑荒，沒有想到約瑟在埃及經過波堤乏的家，也經過了牢獄之災，其實那許多的環境對約瑟來說是不容易的。但是感謝主，他在這個過程中，他學習信靠神、倚靠神，後來他的哥哥們聽到約瑟竟然在埃及做了宰相，他們就去糴糧，然後去見他這個弟弟，本來很害怕這個弟弟會不會怎麼樣報復他，但是沒有想到約瑟在這裡說到：從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。

約瑟的榜樣對我們是一個很好的提醒，許多時候我們對於一些臨到我們的環境，我們實在很多的不明白，但是我們願意向主說：主啊我們有不明白的，但是沒有我們不相信的。我們相信所有的人事物，都是為著我們的益處，只要我們像約瑟一樣，我們能夠成為一個正確的人，周遭的人事物都要為我們來效力。

弟兄姊妹不管你被擺在哪一個小區，不管你被擺在哪一個配搭，在哪一個會所，我們深處都能有這樣的感謝。感謝主我相信你所量給我的是最好的，是為著我的益處的。雖然有時候可能在配搭上有一些的摩擦，雖然有時候在服事上，好像也有一些的為難，但是感謝主，我們都能夠願意約瑟為榜樣，成為我們的禱告：神的意思原是好的。

今天這一首詩歌實在是非常得好，270首

< 第4節 >

一事我所知，

祂永不會錯，

一事我所作，

要將祂得著；

一天過一天神是我所要，

至終的賞賜，

神作我榮耀。

我們的孩子三不五時，偶爾都會提起這樣子的事：爸爸我們為什麼要搬到36會所？！但是感謝主，我發現搬到36會所真好。在那裡服事配搭：神的意思原是好的。我能夠在36會所做見證，我們的召會生活是豐富的，是多采多姿的。哈利路亞！

我剛剛這麼提，因為孩子們在36會所覺得同伴比較少，但是感謝主我們現在大區運作，他們都沒有同伴的問題了，都是同伴。

我們往下來看摩西。

貮、

五、摩西的母親因領會神要拯救以色列人脫離埃及的奴役，因此她冒險留下嬰兒摩西的性命，並養育他使他成為神所大用的僕人。

這裡就說到摩西的母親她有一種的領會，他在養育的過程中，他知道他的孩子是要被神所用的，這裡說：摩西的母親因領會神要拯救以色列人脫離埃及的奴役，因此她冒險留下嬰兒摩西的性命，並養育他使他成為神所大用的僕人。

弟兄姊妹我們在養育兒女的事上有沒有這一種的領會呀？領會說：今天我們的孩子要在神的召會中受成全，在神的手中成為一個有用的器皿呢？我們有沒有這樣的領會？感謝主，摩西的母親有這樣的領會。她就在摩西還沒有送進埃及皇宮的時候，她就把握有限的歲月，不斷的把神的旨意傳輸到摩西的裡面。這一個傳輸，就決定了、影響了摩西他一生的事奉。

最近真理裝備營，學生們非常的用功，也非常的認真，在這個北投大區裡面也得著不錯的成績。已過禮拜五的小排，他們就把要追求的範圍就分好，一週一週，到真理裝備營的時候各各都是有備而來。

我看見這些的孩子，就因著讀主的話，這個人就不一樣了。整個情形有一個大的翻轉。當孩子有這一個大的翻轉的時候，弟兄姊妹我們實在是很需要家長這一部分的配合。有時候孩子沒有那麼有心的時候，我們做父母的都很頭痛，都很傷腦筋，可是當孩子現在有一點心願了，他可能常常跑召會，這時候做父母的有時候就會有一些的顧慮了。你的功課會不會顧不到？⋯⋯

弟兄姊妹我們需要有一個正確的領會，要看見兒女是耶和華所賜的產業，兒女不過是他託管在我們的手裡，我們養育是要付一個責任的，是要跟神交帳的。摩西的母親他有這一個領會，所以他在有限的歲月裡頭，他就不斷地把神的旨意傳輸到摩西的裡頭。盼望我們今天也能夠抓住這個黃金的歲月，當孩子還小的時候，我們就需要把神的心意，神的旨意傳輸到孩子的裡面，不要有一天當孩子大了，肩膀比你高了，塊頭比你大了，那個時候你才在那裡傷腦筋。我們能夠見證，孩子如果真的不活在召會中，是我們父母一生的十字架。我們需要照著神來養育我們的兒女。

六、約書亞和迦勒從神的話中領會迦南美地是神應許要賜給他們的，所以他們做探子的任務就是窺探美地有多美、有多豐富，至於能否拿下美地，根本不是他們考慮的問題。

這也有一個對照組就是誤會的事例。

參、

五、那十個窺探美地的探子忘了那領他們出埃及要進入迦南美地的是誰，也忘了他的應許，只憑著眼見的環境，以致成了報惡信的探子。

在這裡給我們看見：摩西當初帶以色列人出埃及要進入迦南美地的時候，神就一而再再而三的曉喻：要帶百姓出埃及，進迦南美地。這個是神的應許，是神的承諾。可是當他們即將要進到迦南美地之前，我們知道後來摩西他因著在一個代表神的事上犯了錯，所以他沒有辦法進到迦南美地。

但是摩西就派了12個探子去窺探這一塊迦南美地。窺探迦南美地，這裡就有兩種的反應，有一班人他們的反應是：做探子的任務，他來窺探美地究竟有多美，有多豐富，至於能不能拿下這個美地，其實不是他們要考慮的。結果我們都知道這兩班人，回來以後有兩種的消息，有一班人的消息是說，而且是大多數的人，他們的確也看到那裡的環境，他們就說：那裡的人民，非常的高大，我們在他們的面前就像蚱蜢一樣，連我們自己看自己也像蚱蜢一樣。這是一班的探子他們所觀察到的。

但是迦勒和約書亞他們就不一樣，他的確有一種的看見：我們足能得勝，我們要上去得那地。這一個上去得那地，實在是看見，根據神的應許。因為神應許他們至終他們要進到這一個美地裡頭去。所以他們領會神有一個應許在這裡，所以他們足能得勝。

這裡有一個對照組，讓我們看見看得似乎是一樣的景像，但是帶回來的卻是不一樣的情報。所以我們的領會實在是非常的重要。

貮、

七，摩押女子路得，雖然出生卑賤，遭遇悲慘，但他看重神和神的選民，堅決跟隨他的婆婆拿俄米回猶大地，以致成了大衛的先祖，並有份基督耶穌的家譜。

路得的故事，弟兄姊妹也不陌生，我們知道路得原本是羅得亂倫所生的後代，也就是摩押人，他們是受咒詛的，世代都不能進耶和華的會。

這裡就說到：路得有一天嫁給猶太的家庭，她的婆婆叫作拿俄米，不久遇到饑荒，公公死了，他的兩個兒子也死了，導致於整個家就剩下一個老寡婦，帶著兩個年輕的寡婦，是在說一點盼望都沒有。

我想弟兄姊妹你回頭去看路得記，看到婆婆跟媳婦之間的對話，其實是非常感人的。婆婆也覺得說他實在沒有辦法在照顧兩個媳婦，就想說這兩個媳婦你們要不要就趁著年輕改嫁算了。嫂嫂聽了婆婆的建議，他就離開了拿俄米，但是路得他實在有一種的領會，他有一種的看見，她看見就著外面來說的確整個環境是沒有盼望，但是，他看見說我今天一個亂倫的後裔，一個被咒詛的後代，我的祖先所留下的咒詛都在我的身上，我今天要有這一個改變，不管如何他就是認定了這一個婆婆，認定了這一個拿俄米，願意跟隨他。所以他跟她的婆婆就有了一個對話，不要催我回去，不跟隨你，你的國就是我的國，你的神就是我的神。你往哪裡去，我也往哪裡去，而且也葬在那裡。

你看他有多麼的死心踏地，就是認定了這一個婆婆，不管我要出什麼樣的代價，我就是要緊緊的跟隨這個婆婆。所以在路得裡面，他有一種正確的領會，我們常常說基督徒可以改運的。那路得就是一個非常成功改運的案例，他也沒有改名，他也沒有去找算命的，算命錢都還要被人家騙了，路得因著對神有一個正確的領會。

一個原來被咒詛的後裔，感謝主因著他緊緊跟隨著拿俄米，然後他回到猶大地就嫁給了當地的大地主波阿斯。我們知道後來波阿斯生了俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛，大衛成為主耶穌的先祖。這一個是一個何等大的轉變。

參、

三、羅得在存心上出了問題，以致誤解了亞伯蘭的意思，做出了錯誤的揀選，貿然離開亞伯蘭，

遷移到罪惡之城所多瑪，全家都遭受咒詛。　

我們知道羅得他是亞伯拉罕的姪兒，當初他蒙召的時候，就一路帶著羅得跟隨他。剛開始的時候羅得也就跟隨著亞伯拉罕，但是後來當神的祝福臨及他們以後，他們的牛羊就變多了，牧人也變多了，就為著他們牧羊的事發生一些相爭的情形。

信息這裡說到：羅得在存心上出了問題。這個對我們每一個學習事奉的人也是一個提醒，一個人的野心，或者是他的居心，剛開始是看不出來的，當他慢慢地好像有了一點的恩賜，有一點什麼的時候呢，那個存心就被暴露出來。

這裡說羅得在存心上出了問題。當我們有一點東西的時候，其實是很危險的，有一些的驕傲，可能不小心就會跑出來。亞伯拉罕就看見這個情形，他覺得不對，他就說你我本是弟兄，不應該為著這個事情來相爭，你就選吧，你往左，我就往右。你往右，我就往左。讓你先選。羅得也沒有在客氣，就放眼觀看，約旦河的全境，聖經裡面說那裡就像耶和華的園子，又像埃及地。你就知道在羅得的存心裡頭，他是天也要，地也要。又像耶和華的園子，又像埃及地。

埃及地是豫表著世界說的。羅得到最後他的結局是不好的。甚至整個家慢慢挪移帳篷就到了所多瑪，就招致神的毁滅。他兩個女婿沒有來得及逃出來，他自己的太太因為留戀還轉頭就成了一根鹽柱。

我們看看亞伯拉罕他的情形就大不相同。後來耶和華告訴亞伯蘭，你往東西南北觀看，你所看見的這一些的地方，都要賜給你和你的後裔。所以弟兄姊妹我們要跟蒙福的人挨在一起，羅得那個時候就沒有這一個眼光，他如果有這一種的眼光，看見說他今天一切祝福的來源，都是從亞伯拉罕來的，他只要打定主意，跟隨著亞伯蘭，他就能夠得著這些的祝福。所以弟兄姊妹我們眼睛也要能夠放大一點。我們要跟蒙福的人挨在一起，因為那個實在是我們祝福的源頭。

今天這一個聖經的事實比較多。

參、

四、雅各經過雅博渡口時，有一個人和他摔跤，他仍然憑著他天然的認識和力量來和那個人整夜摔跤。雅各若知道他摔跤的是神，他就不敢那麼大膽了，也不至於要那麼浪費力氣了。

雅各逃離他的家到他舅舅拉班那裡，有一天他結婚了，兒女成群了，帶著牛羊準備回去見他的哥哥。可是當他要回去見他的哥哥以掃的時候，其實他心裡是很害怕的。因為他騙取了哥哥長子的名分，他裡頭其實是非常恐懼的，他不知道他這一個哥哥是不是還記恨在心。

雅各是一個滿了辦法的人，他想要回去，帶著兒女走在前頭去見他的哥哥。他沒這個膽量，他機智多謀，他把他的牛羊分成兩群，然後先把婢女跟僕人還有禮物都送在前面。希望能夠讓他哥哥的怒氣稍微減低一點。就在夜裡的時候，就在雅博渡口的時候，有一個人來和這麼聰明的人～雅各摔跤。

這個時候他還是憑著他天然的認識跟他的力量，跟那個人整夜摔跤。不得了，整夜摔跤。你看這一個雅各多麼有力氣。和神摔跤。可是這裡說有一個人和他摔跤，因為在夜裡頭，暗通通的，他也不曉得跟他摔跤的人到底是誰？

其實很多時候，神常常成為一個人的樣式來同你我摔跤。我們有時候在一些的環境裡頭，跟這個環境摔跤，跟你摔跤的，弟兄們說：很可能就是你的孩子，特別是青春期的孩子，他就跟牛一樣，覺得這個孩子就是專門存心來和你作對的。

有時候這一個人可能就是你的另一半，主啊怎麼給我這樣的另一半？當初談戀愛都沒有發現，存心就是來跟你摔跤的。有時候可能就是你公司裡面的同事，有時候可能就是你的配搭，主啊你怎麼給我量一個這麼特製的配搭？特別是為著我的需要所量的。

神就是常常在一種人的樣式裡來同我們摔跤。為什麼我們沒有發現呢？因為我們在黑暗裡頭，我們就沒有看見，我們沒有領會，沒有那一種眼光。所以當我們在一些摔跤的環境裡頭，我們需要常常和主有禱告：主啊是不是你？主啊這個環境背後是不是有你？是不是你？我們要常常跟主禱告，如果是主的話，我們真願意，主啊我願意服下來。因為我們知道當天亮以後，看起來好像是雅各贏了，結果這個人就摸了他的大腿窩，他的腿就瘸了。

我們如果跟神摔跤的結局，就是瘸了。我們就帶著記號，我們願意早早地順服。順服就蒙福。

六、掃羅在攻打亞瑪力人的事上沒有完全聽從神的話，將他們完全滅絕，他擅自將那些上好的留下，下賤和無價值的才滅絕，他想將這些上好的獻與耶和華，因此耶和華也厭棄他作王。

我們知道亞瑪力人在聖經裡面是豫表肉體的意思。掃羅在攻打亞瑪力人的事上，他沒有完全聽從神的話，因為神的話告訴他牛羊你需要滅絕，那裡的人你也需要滅絕。但是掃羅把下賤的跟沒有價值的滅絕，他擅自把那個上好的給留下來，在這一件事上他得罪了耶和華。

你說怎麼這麼殘忍都要滅絕？從這裡我們就看見，我們要正確的領會神。肉體在神的眼中是一點地位都沒有。出於肉體的是神所憎惡的。所以我們在事奉神的事上，我們在學習服事人的事上，我們需要注意我們的存心，我們需要注意我們的動機，我們需要注重是不是有我們的肉體，用我們天然的力量。因為神不喜歡一個服事祂的人，憑著己意來事奉祂。

神喜歡聽話的人。有一處的經節我們都非常的熟悉。那裡說到聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。盼望我們在事奉上，我們都學習做一個聽命的人，學習做一個順從的人。在服事的事上，耶和華怎麼說，我們就怎麼做。叫我們對於人，對於神，對於環境都能夠有正確的領會。

于弟兄：

你們的領會正確了嗎？這一篇信息實在需要弟兄姊妹用靈來扶持。因為實在是非常關鍵的信息。這次在預備的時候我就覺得第一篇叫成為一個生命豐富的人，第二篇是成為一個殷勤服事的人。你就發現為什麼弟兄在這邊擺第三篇成為正確領會的人。

弟兄姊妹你羨不羨慕成為一個生命豐富的人？我相信經過第一次的訓練之後，我們每一個人都開始好好裝備主的話，好好的奉獻自己，願意在主的身上勞苦，也願意在人的身上勞苦。我們裡面都有一個羨慕、盼望，所以我們一起來宣告：我們願意成為一個生命豐富的人。尤其是荒年、豐年更有感覺了。抓住豐年的時候好好的有裝備，應付不知道什麼時候會來到的荒年。

當第二篇講完的時候，弟兄姊妹你有沒有覺得要去好好的去服事人呢？有沒有捲起袖子大幹一場？如果沒有的話，就好像效果不太好。一定要在講完的時候好好的排滿了你的行程，週一為誰禱告，週二要看望誰，週三去做哪一個家聚會⋯⋯。

從我們的經歷中，我們一邊羨慕，一邊大發熱心，殷勤的時候你就會發現有一個情形，我也去了，但是沒有果效。有的時候不去還好，不去他還來聚會，你一去聚他，他就絆跌了，他就軟弱了。講話，你講也不是，不講也不是。講完之後他就倒了。

你就覺得主啊到底怎麼樣？好像不服事還好，越服事越糟糕，瞎子領瞎子的一同掉在坑裡。他不來主日，你主日軟弱。他躲避你你，也不想去看望他。主啊不是我好好的奉獻了嗎？這一週我也好好的為他禱告了，也真是好好的裝備了主的話，好多的話奶一直巴不得通通倒給他。沒有想到他竟然吐奶，就離我而去。這到底怎麼回事？

這一段，今天弟兄藉著信息給了我們非常關鍵的解答。因為我們這個人是神最大的問題，關鍵在於我們這個人是不是對神有領會？到底領會的是不是正確？

弟兄姊妹若是我今天跟你講一個消息：蔡弟兄不愛讀聖經，你們一定會笑，覺得這個是說謊，是誰說謊呢？是假新聞！這是因為弟兄姊妹都認識蔡弟兄，也接受他的幫助，所以對這一個話嗤之以鼻。

若是有一個不認識的人，蔡弟兄都不太喜歡讀聖經，很喜歡看小說，三人成虎，因為他對蔡弟兄不太認識。同樣的，我們對神認不認識？我們若不認識神，我們就會誤會神。如果我們認識神，哪怕神怎麼對待我們，我們裡面都有一個非常的把握，這是神的美意。今天關鍵在於我們到底認不認識神。

肆、我們對神該有的基本認識

這實在跟我們的經歷有關係。這跟我們的知識沒有關係。知識跟真理的裝備必須走在我們的前頭。我記得我大學的時候，非常的熱切愛慕主的話，弟兄姊妹說追求雅歌，就是跟主最有情深交通的一本書，所以我就花了一個暑假，特別每天畫出一段時間把雅歌從頭到尾細細的讀一遍。而且把每一個註解在歌中之歌註解通通用手抄的抄在聖經的旁邊，非常的認真，然後還要回去聚會。

我記得有一次在聚會中服事我的老弟兄，他就起來叫我分享一段，我心想感謝主機會來了，大展身手，就把我說獨得通通講完了，講完之後他就起來給我一個評價，他說弟兄啊，愛讀聖經，但是經歷跟紙一樣薄，畫了一條線過來，那一天我就覺得，主啊好像被澆了一盆冷水，那個時候我不懂，也是你叫我裝備聖經啊。為什麼我起來分享，你又當眾說我很愛讀聖經，但是經歷跟紙一樣薄，手還畫了一下，在弟兄姊妹面前給我漏氣。

當時我不懂，後來我知道原來我們所有的裝備，若沒有經過過程，若沒有經過環境中的試驗，這些都是知識道理，但是我們需要藉由經歷讓我們對神有正確的並真實的認識。

一、神是愛我們的，弟兄姊妹神愛不愛我們呢？但他的愛是照著他的旨意和目的，不是照著你我的想法，這愛甘甜又奇妙。我們都喜歡一首詩歌：

詩歌230首

得救的證實與快樂 - 為主所愛

< 第1節 >

我真歡樂，

因為天上父神，

在祂話中明說祂愛世人；

聖經所載奇妙之事甚多，

其最甜者，

就是耶穌愛我。

< 副歌 >

我真歡樂，因耶穌愛我！

耶穌愛我，耶穌愛我；

我真歡樂，因耶穌愛我！

耶穌竟然愛我！

真歡樂，這個是什麼愛呢？我真歡樂，因耶穌愛我，聖經所載奇妙之事甚多，其最甜者，就是耶穌愛我。

弟兄姊妹你愛不愛耶穌呢？耶穌愛不愛我們？主耶穌真愛我們，這一個愛是甘甜的愛。接著就要進到奇妙的愛。

1996年的12月底，我看到一篇新聞，我當兵快要退伍的時候，心裡想說已經進入老鳥等待退伍的階段應該好好的享受一下軍中老鳥的生活。那一天演習完之後，就接到輔導長通知我說，家裡來了一通電話叫我去看一個報紙，上面很大的篇幅說：我們家破產了。當時半夜10:30，我就請假趕回家。在那個高速公路上的時候，一路跟主禱告。我就知道主帶領我進到奇妙的愛裡面。

那個時候原本在大學裡面熱切追求主，在弟兄之家的生活真是甘甜的愛。今天主開始帶我進到大而可畏的曠野，那一個就是奇妙的愛。弟兄姊妹我們都喜歡甘甜的愛，但有的時候主開始要帶我們進到奇妙的愛的時候，我們有沒有一個領會："誰曾知道主的心思，誰曾作過祂的策士？"

-羅馬書 11:34-

"誰曾先給了祂，使祂後來償還？"

-羅馬書 11:35-

"因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂⋯⋯。"

-羅馬書 11:36-

這個時候我們需要在環境中要開始認識主不僅對我們有甘甜的愛，更有奇妙的愛。當我們在經歷中越過越過，我們實在會從裡面真實的俯伏敬拜説：主你奇妙的愛遠勝過甘甜的愛。願我們對你的愛有一個正確的領會。

二、神愛我們的至極，就是要將他自己做到我們的裡面，使我們完全的像他一樣，彰顯祂並代表他。

這個我們都琅琅上口，但是我們實在是需要藉著許多的經歷來驗證這一個話。神要怎麼做到我們在裡面？我們需要被神徹底的翻轉過，徹底的破碎過，然後神的成分才有一個缺口，才有一個管道進到我們的裡面。

今天晚上唱的這一首詩歌，大本詩歌270首，我也非常的喜歡。因為這是我結婚聚會選的詩歌。在那個背景下我覺得我特別需要神。我是兩袖清風，一窮二白，只有神是我的產業，但是因為顧到結婚聚會的喜樂，所以我把第三節刪掉。主說你刪掉，就直接讓你走那條道路。

< 第3節 >

雖然這道路有時真可怕，

雖然這代價常是非常大，

但是神知道何者是我需，

得著神的路永不能彎曲。

你拿掉沒關係，路還是繼續要走。所以我去看我的結婚聚會單張，就是沒有第三節。感謝主我們走在這一條路上，這一條路不可怕，但是需要主夠多的恩典，因為神愛我們，我們常常說主我愛你，我願意把我自己全然的獻給你，但我們確實常常不知道主到底是怎麼樣來愛我們。實在我們需要主藉著在一些的環境中的預備。

三、因著我們習慣靠自己，我們不習慣憑著靈生活行動，神會興起一些環境迫使我們倚靠祂，這就是保羅所說愛的困迫。

非常喜歡註解，他說這一個困迫的愛，限制的愛，從各面壓逼，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的（如同在有牆的窄路上）。你沒有退路了，只有一個目標，你要去也得去，你不去還得去。神就用各樣的環境把你逼到那個地方去。逼進去了你就遇見神了，逼進去了你就摸著基督，困迫的愛。原來背後實在有許多的恩典，要等著供應到我們的裡面。但是我們不知道，所以我們就在那裡奮力的掙扎，在那邊痛苦，那邊不知道神為什麼這樣帶我？但是他是不肯放我之愛。你只有一條路，就是把疲魂安息在他的身上，然後乖乖地跟隨他，因為他的愛是困迫的愛，四面的壓逼我們。

弟兄姊妹你喜歡這樣的愛嗎？不要？！不要是我們真實的心聲，但是要不要由不得我們，感謝主。

（詩歌497首第四節）

補充本315首

一切在於愛耶穌

< 第1節 >

每日單單地愛主，

愛祂經過風暴路，

愛祂雖然信微弱，

一切在於愛耶穌！

< 副歌 >

愛祂當時辰飛逝，

愛祂當日子流去；

愛祂無論何事臨，

一切在於愛耶穌！

< 第2節 >

主靈照耀何明亮，

進我微小的這心，

當祂引導我穩固，

一切在於愛耶穌！

< 第3節 >

歌唱當我景晴朗，

禱告當我路崎嶇，

驚險臨到我呼求，

一切在於愛耶穌！

< 第4節 >

愛祂直到今生過，

愛祂直到地消逝，

愛祂直到祂回來，

一切在於愛耶穌！

盼望我們能夠單純的愛主，不論任何的環境臨到我們，我們都操練單單的愛主。單單的愛主，主就在每一個環境中帶領我們。

陸、我們要從神的眼光來看環境

一、這裡所說的環境就是指著萬有説的，它包含萬事、萬物、萬人。

也就是我們人生中所面臨的每一個件事物、每一個人事物都是萬有，也都是我們所遭遇的環境，在這個環境裡面，基督向著召會做萬有的頭，神也叫萬有互相效力叫愛神的人得益處。

我們愛神應該對環境有一個正確的領會，對神所量給的每一個環境，要有從神來的眼光來解讀這一個環境。知道神在環境中到底要我們得什麼樣的益處？這是我們的關鍵。

二、我們如果有這樣的清楚認識，就知道沒有一件事是偶然發生的，沒有一個環境臨到我們是突（徒）然的。一個就是忽然臨到的，倪弟兄說到聖靈的管治有一種是積蓄的慢慢地，有一種是忽然臨到的。另外那個(徒然）就是白費的。剛剛弟兄所說的湘繡，如果沒有帶著線，你的身上千瘡百孔，受苦勳章很多，但是講不出個所以然。在這個環境中到底神向你說了什麼話？好像沒有，神有沒有給你什麼恩典？什麼預備？什麼帶領？你好像印象模糊，你只知道你很苦，只知道你的忍耐，你只知道時間過得真漫長，度日如年。你沒有在那個過程中贏得基督，你沒有認識基督復活的大能，你也沒有你他有受死的交通，你沒有模成他的死。在那個過程中你就白白的浪費了神在那個時間、那個環境中為我們所安排的人事物。甚至我們還需要下一次再來一遍。被當了還要暑修，還是重修，直到這一個學分修完了為止。

這時候背後都有神主宰的手，並且蘊含著他主宰的美意。這實在是非常的關鍵，大本詩歌305首

< 第2節 >

我求要得『有意』的愛，

時常儆醒的慧，

常以笑容歡迎事態，

擦乾不禁眼淚，

心能與它〈指環境〉自己合拍，

好來同情、安慰。

唱的時候我們都覺得意境很好，可是你要與環境合拍，我們常常是跳tone，走音。環境是這樣，你就不能安靜，還有雜訊出現，抱怨、不認識、對神的抗拒⋯⋯我們沒有辦法在這個環境中能夠以笑容來歡迎事態。因為我們沒有從主那邊知道為什麼這個環境會臨到我們身上？我們沒有到神面前去得恩典、得幫助，做我們應時的幫助。我們需要到神面前去，把神給找出來。每一個環境的背後都有主主宰的手。我們當時可能不明白，但是我們先相信，但也不是很消極的相信，我深知道凡事臨我，他有美意不必測，既然不必測，也不用禱告了，就這樣子⋯⋯。不行！我們要問問主，主啊在這個過程中你預備那些的恩典，你要我學習什麼樣的功課？主啊是我哪裡有虧欠？哪裡有缺少，求你在光中向我顯明。這是我們的態度，每一個環境，若是我們真實的帶到主的面前，我們就能夠清楚的知道他有美意。他的美意會因著我們的尋求，把主給找出來。

三、每當我們遇到一些不尋常的環境時，第一個要做的不是對抗環境，或是解決問題。我們要立即的轉向主，求問主，要有從主來的眼光解讀環境。一個誤會環境的基督徒是很辛苦的，縱使他竭力忍受環境所帶來的苦痛，仍然不能從環境中得益處，學到真功課。

剛剛說到雅各實在在那個過程中是跟人摔跤，那個摔跤是非常黑暗的，我很摸著當那個人告訴他說，天快亮了，你容我去吧，那個時候他摸了雅各的大腿，黎明的時候，到底誰贏了？神贏了，但是雅各也看見神，實在是非常的令我們覺得安慰，當我們很多時候在環境中跟人事物在對抗的時候，我們都在黑暗的裡面，但是主會告訴我們，天快亮了，你掙扎的差不多的時候，主會把他神聖的光帶進來給我們，讓我們看見那個黎明，當我們看見那個人，不是人，是神的時候，一面我們瘸了，但一面就得著了神的祝福，所以雅各說這裡要叫毘努伊勒，就是神的面。如果你不給我祝福，我就不放你過去。

當我們遇見神的面的時候，我們就知道神在環境中對我們的美意，就能夠得到真實的功課。

四、誤會環境，就是誤會神。誤以為神不愛他，甚至誤以為神弄錯了，他們就以發怨言、起爭論來表達他們的不滿，這樣的誤會將嚴重的耽誤了神在他身上的作為，浪費時間也浪費機會。

我們實在需要有一個領會，神不會錯，一事我所知，祂永不會錯，一事我所作，要將祂得著。你怎麼知道神不會錯？你怎麼知道神一直愛我呢？這個觀念就是我們對神要有一個正確的領會。這個領會就是我們在環境中，每一個過程中認真地來到神的面前尋求神，當神尋求到的時候，我們就知道這實在是主為我們量的美意。

但是我們常常犯一個毛病，有的時候在一個環境裡太久，常常跟一個人過不去搞了很多年，跟一個事情過不去，在那邊掙扎奮鬥。那個天永遠不會亮，一直在黑暗中摸索，力氣好像是非常的龐大，與神與人較力都得了勝。好想看你都很厲害，弟兄姊妹看你搖搖頭先不要去找他，這一個還在過程中，因為跟你講你還會生氣，還會講另一段。在那個過程中常常就浪費了寶貴的時間。我們需要有一種智慧，當環境來的時候我們快快的轉向主，快快的摸著主。

在暑假末了的時候，剛剛弟兄說到青春期的孩子跟牛一樣，我們家有兩頭牛，有些時候爸爸更牛。有一次我們在過程中跟孩子起衝突，其實是我裡面有一個感覺，很久就放不下，這個時候孩子第一次叛逆，跟我也放膽地講說一頓，就在那個關鍵時刻，感謝我的姊妹非常生命中反應，她立刻帶著孩子跪下來禱告，這個時候她說了一句話：爸爸你也跪下來禱告。你就知道那一刻我看見跟我摔跤的不是我的兒子，也不是我的姊妹，是神自己。那一次我就跪下來，一跪下來眼淚就流下來了，就跟神認罪，也跟孩子認罪，跟姊妹認罪。實在天就亮了。從此之後我就瘸了。什麼意思？下一次想罵人的時候，就想起這一幕，就不太敢罵人。發現孩子在那些事上，在我所堅持的事上，開始轉了，開始不需要我去盯他，不用我去念他，他就自動自發了。

我發現，早一點叛逆就好了，我早一點蒙到光照就可以了。弟兄姊妹我們知道我們都是需要對神有一個正確的領會，若是浪費時間，我們苦，我們服事的人也苦。但是我們若是在那裡一次的遇見了光，遇見了生命，這裡說：願你這生命之光現在就肯來照亮，使我一切明朗。我們明朗的時候我們就對神沒有誤會。因為我們看清了，清楚的知道神待我們的原是好的。

原來我們都覺得別人是害我們的，和我們過不去。但是神的意思原是好的。只要我們是約瑟一切都是福。願我們過程中實在一直的服在神大能的手下，積極的尋求神，把神給找出來，並且對神有一個正確的領會。當我們是這樣的人，我們被神製作了，我們裡面有神的成分，有神的觀念，有神的構成的時候，我們再去服事人，再去牧養人，我們會發現人就從我們身上得著真實的幫助，否則我們就是瞎子領瞎子，一同要掉在坑裡。求主能夠憐憫我們。

柯弟兄：

詩歌508首

試煉中的安慰 - 主的引領

< 第1節 >

一路我蒙救主引領，

陳腐事物何必求？

難道我還疑祂愛情，

畢生既由祂拯救？

神聖安慰、屬天生活，

憑信我可從祂得；

我深知道凡事臨我，

祂有美意不必測。

我深知道凡事臨我，

祂有美意不必測。

< 第2節 >

一路我蒙救主引領，

鼓勵我走每步路；

供我靈糧，長我生命，

幫助我歷每次苦。

旅程雖然力不能支，

心、靈雖然渴難當，

看哪，面前就是磐石，

喜樂活泉可來嘗。

< 第3節 >

一路我蒙救主引領，

哦，主大愛何豐滿，

不久我到父的懷中，

得享應許的平安。

我靈披上榮耀身軀，

飛入無夜光明處，

我要永遠唱此佳句，

蒙祂引領我一路。

感謝主，今天兩位弟兄交通得非常得好。我也非常得供應。最後再交通一點點。

剛剛兩位弟兄都提到：第一篇信息講到成為一個生命豐富的人，這是我們這一系列的總綱。我們盼望我們這一生到最後我們是所有的豐富累加在我們的身上，我們成為今日的約瑟，我們身上能成為約瑟的糧倉。到荒年來臨的時候，我們不僅不驚慌，我們還能夠供應許多人的需要。我們成了撒發那忒巴內亞，就是法老給約瑟起的名字。這名字什麼意思呢？就是生命的供應者，祕密的揭示者，世人的搭救者。真好，很喜歡這一個名字。雖然名字念起來有一點繞口，不過越唸越順，撒發那忒巴內亞。

在第一篇我們說到要成為一個生命豐富的人你必須注意這三方面：第一個在主的話，當然包括屬靈的書報，我們一定要讀主的話，沒有主的話我們就是空的人。第二個我們要在屬靈的經歷上，就是我們對主的身上，我們需要能夠把經歷成為累加上來的人。慢慢在我們身上有一些屬靈的豐富的經歷，這是我們能夠服事人的本錢。第三個就是我們去服事人，我們所服事的人也成為我們的豐富。你心中的人，你手中的人，肩膀上的人，越多就證明你是越豐富。因為你托得住那麼多人，證明你身上有一種的豐富，能夠托得住那麼多人。

第二篇就說到我們要成為一個殷勤服事的人，首先說到你要豐富，你就必須是殷勤，一個懶的人他必定是跟貧窮連在一起。在這裡進一步說到你要成為殷勤服事的人，在第二篇的時候，弟兄們說的非常細，整個細節過程都說的非常的清楚。當你去殷勤服事的時候，我們為什麼要加上第三篇呢？因為當你去服事人你就發現：有些人你沒有辦法正確領會，他真正的需要是什麼？有的時候我們的判讀錯誤，我們就把人領到錯誤的方向去，結果我們就成了瞎眼的瞎眼領路者，我們一同掉在坑裡面去了。

這一篇信息是救自己又救別人，你要救自己首先你必須是一個正確領會的人，你不能這一生都活在一個誤會的情形裡面。這裡說到有三方面。有一些基督徒誤會神、誤會人，誤會環境。他這一生因著誤會他的路越走越小，越走越窄，走到最後他沒有路往前，因為他這一生都活在誤會裡面，覺得神怎麼這樣子對待他呢？覺得這個人怎麼這樣子對待他呢？這個環境、這麼倒楣的事怎麼都臨到我呢？他一生活在誤會裡面，所以他沒有正面的經歷，反而許多負面痛苦的經歷，那一個東西不能給人真正的幫助，真正的幫助是因為你正確的領會而與神有一種親密的關係。讓神藉著人事物他自己做到你的裡面，你的豐富就累加出來。

今天我們不能到處跟人家誇口說，我受了多少苦。你那一點苦小case，你那個都不算什麼！你誇口你的苦，算不得什麼，你要讓人說，我因著在這個過程中我如何經歷基督。那一個東西才是你的豐富。所以盼望我們這一生都需要對神有一個正確的領會。

什麼樣的領會呢？認識祂的心意是什麼？當然他的旨意和目的是什麼？然後我們需要領會這位神是愛我們的。不過他的愛不是照著你我所領會的愛，這個愛是甘甜又奇妙的愛。不是有一首詩歌444首。

< 第6節 >

你的甘甜、奇妙的愛，

測量我的一生年代；

你愛既然永不改變，

我的讚美還要加添。

神愛我們的目的就是要把他自己做到我們的裡面，使我們成為他的彰顯，然後我們成為他的代表，叫我們今天在地上能夠成為他擴大的顯出就是召會。

今天我們要看見神在我們身上只有一個目的，就是把他自己做到我們的裡面，所以如果我們不愛他，他會有剝奪，他有對付，甚至有愛的困迫，目的就是把我們逼到他的面前，叫我們向著他是一個單純的人。

另外提醒我們神有一個目的就是要得著召會，召會是他用寶血，是他用他的血所買回來的，召會在他的眼中是他的珍寶，今天如果你要成為一個蒙神所愛的，活在一個正確領會的人，你要愛召會，愛神，愛召會，一切問題都沒有了。

第二個我們需要從神的眼光來看人，我們需要對人有認識，神今天要的不是一個好人，也不是一個有學問的人，神要的是神人，沒有是非的問題，只有他身上有沒有基督的問題。有沒有基督就看，有的時候越好的人，越完整的人，他自義，裡面的殼子就越重，所以神有時候許可一些的環境而且是莫名的環境臨到，對我們當事人來講是莫名的環境臨到，沒有別的，就是破碎。沒有什麼理由好說的，破碎，好讓你天天呼求主耶穌。你太完美了，人生太美妙了，你都不會呼喊主。有神沒神都可以過日子。就是很多環境叫我們活不下去了，你說神怎麼這樣子？神就是這樣子。神的目的就是要把神做到我們的裡面。感謝主當這樣的環境臨到的時候，我們轉向他，這個環境就叫人得益處了。

所以我們去服事一個人的時候，我們就必須認清楚神在這個人身上到底要做什麼？當然有人生病我們應該表同情，有人遇到環境我們需要表同情，我們應該去顧惜他。但是你要從更深處來看，神在這個人身上到底要做什麼？你要帶他從這個環境中來看看神的心意到底是什麼？這樣你才能正確的幫助別人。

第三個我們要從神的眼光來看環境。環境都是神量給我們的，為我們來效力的，為了來幫助我們的，所以今天就著基督徒來說沒有一件事是偶然的，也沒有一件事是突然的。凡臨到我們的都有他的美意。提醒弟兄姊妹，我們先不要對抗環境，跟環境反彈，過不去，你也不要再問如何去解決問題，你先轉到主的面前，先問問主：主啊到底怎麼回事？

我的習慣是這樣，每次遇到一些叫我為難的事，我就跟主禱告說：主啊你不是說叫愛神的人得益處嗎？求你把量給我的益處讓我看見，我不要白白的受苦，我盼望在這個受苦的過程中，是一班得益處的人。感謝主神聽了我的禱告，有的時候我不明白，但是我服在神的面前，我跟主求益處，慢慢地一次又一次神就將他的心意向我開啟，為什麼這件事、為什麼那件事⋯⋯。

所以一個基督徒千萬不要怨天尤人，當你在埋怨的時候證明你不欣賞神的作為，你甚至對抗神的作為，我覺得那件事是叫我們非常吃虧的。

我們來看到結語。

一、一個正確領會的人就像約瑟一樣會作夢，（約瑟是一個會作夢的人）也會解夢，（今天好多人醉生夢死，活在夢幻當中，他也不知道那個夢是怎麼一回事。所以我們去殷勤服事別人，主要目的是幫助人解夢。你聽得懂嗎？好多時候人活在夢中，不知道環境臨到是什麼意思？不知道這個人臨到是什麼意思？也不知道這件事情到底是什麼意思？但是感謝主你是一個有經歷的人，你是一個正確領會的人，你就能夠替別人解夢。

你說解夢啊？！解夢其實就是解惑。把人從各種的迷惑中開啟了，撥雲見日了，這個就是根據於你的學習。你如果沒有學過，你就很難幫助別人。這裡說解夢的人好像屬靈的人看透萬事。他一看就知道你這個環境是什麼，這個事情臨到是什麼意思？這一個跟我們的學習很有關係。

二、一個經常活在誤會裡的人，他人生的路會走得很辛苦。怨天尤人，鬱鬱寡歡就注定成為他一生的寫照。

希望今天晚上提醒弟兄姊妹千萬不要活在誤會裡，誤會神、誤會人、誤會環境，你這一生會非常辛苦。感謝主我們是有神的人，希望我們都成為一個正確領會的人。

三、常常誤會別人的人，也很容易被別人誤會。他不僅跟別人過不去，也跟自己過不去。

他常常跟別人過不去，當你跟別人過不去的時候，那個就是讓別人的錯誤來懲罰你自己。你跟別人過不去就是跟自己過不去。你不釋放別人，自己就不得釋放。所以我們需要操練從誤會中蒙拯救。

親愛的弟兄姊妹，帶我們周遭這種誤會的事例，比比皆是，你都不知道我們多少時候是被蒙蔽，活在誤會的裡面。求主憐憫這一篇信息能夠撥開我們所有的眼睛，看見神啊你在人身上到底要做的是什麼，你在我身上到底要做的是什麼，使我能夠正確領會，不再做瞎子的。我能夠去服事別人的時候，把人領到生命的道路上。

回家作業：

1、你知道你自己是一個活在誤會裡的人，還是活在領會裡的人呢？你用什麼來判斷？一旦你的誤會產生了，你要如何走出來呢？請舉出一個具體的見證分享給我們，或舉出一個你幫助別人走出誤會的見證分享給我們。

你如何走出誤會？你如何幫助別人走出誤會？這是我們這一個月的操練。

2、正確的領會就是屬靈的判定，這與靈的知覺有關，也與從神的話中認識神的心意有關，這跟後天的學習有很大的關聯。請問你在這事上的學習有沒有什麼秘訣？

屬靈的判定，倪弟兄講過屬靈的判定，他形容我們好像是一個溫度計，是一個壞掉的溫度計，我們的溫度計固定是40度。所以量每一個人都發燒。因為你這個溫度計壞了，所以你量每一個人都發燒。高燒，每個人經過你一量都是高燒，事實上是你的溫度計壞了。所以今天如果我們溫度計沒有經過中央標準局的校正的話，我們這一個人是不準的。所以我們需要經過神的校正，我們才能夠有正確的屬靈的判定。這個跟後天的學習有關，建議弟兄姊妹，你需要找一些跟你能說真話的人在一起，保羅不是說凡對你們有益的，沒有一樣避諱不告訴你們的。

其實我常常會避諱，因為我一講他的臉色就很難看了，我再一講，反彈就回來了，講一大堆理由。我只有跟我的姊妹稍微放膽一點，可以沒有一句避諱不言，不過講完通常也沒有什麼好結果。發覺並不簡單。但是因為我愛她，我還是要說一些話。

今天我們在召會生活中，你不要找一些光是跟你說好話的人，當然也不要故意挑你毛病的人，其實那一些真正愛你的，能夠幫助你的人，你要把自己交給他。當他說你，忠言逆耳的時候，你也要學會到主的面前去過濾，問一問主，主啊弟兄為什麼這樣說我？我到底身上問題在哪裡？求你光照我。我覺得這跟後天的學習很有關係。如果我們的態度不對，恐怕你一輩子都活在誤會裡。

3、在召會生活中，你有沒有找到可以幫助你轉的人？試說說看他是如何幫助你的？

就是我剛剛說的，找到一個可以幫助你轉的人。

禱告：

主我們感謝你，哦主啊是你的憐憫，今天晚上拆穿仇敵所有的詭計，讓我們認識你的心意，認識你在人身上的作為，認識你的旨意和目的，我們願意服下來，我們與你配合，主啊讓你能夠自由在我們身上的製作，在我們身上所有的帶領，都不是徒然的，所有的機會，都不是浪費的。盼望經過若干年日，有一些屬靈的經歷，屬靈的豐富能夠累積在我們身上，叫我們成為一個生命豐富的人。求你祝福這樣的話，也盼望我們一個一個弟兄姊妹經過這樣的學習，我們被興起來成為屬靈的醫生，有正確的判定，夠給人真實的幫助。求你祝福這樣的說話，奉你自己得勝的名。

吳弟兄：

接下來我要交通關於公投的事情，這一段時間因為會有許多的風風雨雨，有很多的新聞，或者很多的懶人包。在這個過程中我們需要有從神來的智慧，來注意這些的事情。能夠藉著這樣的一個過程，給我們一個平靜安寧的社會可以過生活。

保羅給提摩太的囑咐，第一你要為萬人禱告、祈求、代求感謝，使我們能夠有一個平靜安寧的生活。這是跟我們生活周遭非常有關係的。

第二個現在因為普遍受教育的情形都好了，都多了，我們就需要花功夫了解一下。

第三個會有這麼多的公投案產生出來，某一種程度上來講，我們的立法院實在是有很多政策上的失職，所以才會有這許多的公投案的出現。既然把這樣的事情交在我們的手上，我們就有權利也有義務來決定我們自己要過什麼樣的生活？

今天我們把這個文案全部都列出來，不曉得弟兄姊妹們有沒有認真的看過？今天希望能夠先幫弟兄姊妹看清楚，這就是你那一天看公投案會看到文字的內容，就是這些內容。等一下我們會一樣一樣看。

先把下面的投票流程講一下。公投案是只要你年滿18歲就可以投票。所以包括現在有一些高三的孩子們其實他們也可以去投票。即便他們沒有辦法選市長或者市議員，他們也都可以投票。如果是年滿20歲就是走黑色圈圈，黑色實線的部分，進入投票所，先領市長，市議員，里長的票。然後接著投票。然後再到下一個地方，公投的領票，然後投公投票。最後才離開投票所。他是有兩個階段的。第一個先投市長、市議員、里長。然後再領公投票，然後再投公投票，最後離開投票所。

年滿18歲的話，就跳過市長的這一個部分，直接到這一個公投領票處查驗身分，然後投公投票，然後離開投票所。

投票所都是在一起的，只是年滿20歲就多一道，先投市長市議員的部分，後面才投公投的部分。

目前中選會其實已經出來澄清，是會給大家公投票的。不過還是提醒大家，因為公投票是這樣，你可以投一案、二案、三案，你不一定要全部10張都領。所以我想他也不會一次10張通通塞給你。他可能會問你：你要針對哪幾個公投案來投。這一個部分我們還是要搞清楚，公投案的內容，還有我們到底投哪一些的案別。

第一到第六案是之前的選舉就已經辦理過了，所以在2018年的選舉裡面，我們總共有10案，就從第七案開始，一路一直累積下去。

我簡單地念：第七案，你是否同意以平均每年至少降低1%方式逐年降低火力發電廠的發電量。這個是關於火力發電廠的部分。

第八案：你是否同意確立停止興建任何燃煤發電機或發電機組，包括深奧電廠擴建之能源政策，也就是說要不要再新增燃煤電廠。

第九案：你是否同意政府維持禁止開放日本福島311核災相關地區，包括福島與周遭四縣市等地區農產品與食品的進口。

這是福島地區食品進口的部分，目前是禁止的。你是不是同意維持禁止？

比較粗體字的，是召會教我們比較關切的。

第十案：你是否同意民法婚姻規定，應限定在一男一女的結合。這是我們現有民法的規定。同意這一個就是維持現有的民法，婚姻是在一男一女的結合。

十一案：你是否同意在國民教育階段內，國中及國小，教育部及各級學校不應該對學生實施性別平等教育法施行細則所訂之同志教育。

他有兩個，一個是在階段是國中國小，第二個主要針對同志教育。而且這裡是講不應，就是禁止在國中小的階段實施同志教育。這一個案子是這樣。在這一件事上我們是同意的。不應對國中小的學生實施同志教育。

第十二案：你是否同意以民法婚姻規定之外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益。也就是在民法之外，另外、立一個專法來保障他們。

十三案：你是否同意以台灣為全名申請參加所有國際運動賽事2020年東京奧運，就是改名字參加國際的賽事。

第十四案：你是否同意以民法婚姻章保障同性別二人建立婚姻關係。這裡就講以民法來保障同性別二人的婚姻關係，就是要改變現在的民法，要把他從現在的一男一女，改成雙方。這個我們是不同意。

第十五案：你是否同意以性別平等教育法明定在國民教育各階段內實施性別平等教育且內容應涵蓋情感教育、性教育、同志教育等課程。

這個就是要把同志教育放到我們的國民教育裡面去。所以這一件事情我們也是不同意。

第十六案：你是否同意廢除電業法之95條第一項及廢除核能發電設備應於民國114年以前，就是2025年，全部停止運轉之條文。就是把核電完全廢除，就是符合2025非核家園的目標，但是到底有沒有好的能源政策可以替代這一個，這是我們需要去思考的問題。所以所有的文案，其實都嚴重影響我們的生活。

我覺得需要求主給我們智慧知道如何來分辨這一切。

但是關於同志教育，關於民法婚姻篇的部分，我覺得召會在這裡需要站出來，特別在這樣的事上我們盼望藉著這樣的交通，讓弟兄姊妹們知道，所以我們的第10案、11案、12案，麻煩弟兄姊妹們要領這一個票並且投同意。而針對14、15案，也需要領票，投不同意。因為不只票數要達到，同意的票數也要把不同意的票數蓋過去。

盼望一面我們要維持神的權益，把同意的人數要增加，另外一面也把對方的門檻能夠墊高，好教我們所生活的這一個環境能夠維持一個平靜安寧的情形。

柯弟兄：

這裡有10個案，那五個案是代表召會的立場。我們說得很清楚。另外有五個案，7、8、9、13、16案，我們沒有表達態度，意思就是開放聖徒們你們自己覺得。當然這也是非常重大的民生議題，13案可能跟我們國家未來的走向是非常的有關係。這一個我盼望弟兄姊妹求主給你們從主來的智慧來判斷。

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