2018年9月16日成為系列
第一篇：成為一個生命豐富的人
郭弟兄：
禱告：主啊讚美你，哦，主耶穌，我需要你，看見我自己的欠缺，我需要求更深，求更高，讚美你賜那靈是沒有限量的，我敞開自己，在這裡倒空自己，讓你來注入，來充滿，來佔有，使用晚上的聚會，使用晚上的說話，翻轉我們，我們的召會生活我們不滿意，主耶穌，得著我們每一位。
讚美主給我們這樣新的開頭，有一個很深的感覺，我們召會生活不只是聚聚會而已，我們要繁殖擴增，要實行生養教建，要增區增排，但是我們常常接觸人很多，得的不多，得的不多一留下來更少。所以要增區的時候就發現很欠缺，所以需要有這一系列的信息。
成為一個生命豐富的人，以前曾經聽弟兄們交通，當有福音朋友來的時候，我們跟他傳福音，講了半天就沒有辦法得救，但是帶到趙弟兄的面前，兩三分鐘就得救了。他一拍，就去受浸，就乖乖地去受浸。這是豐富的問題。
弟兄姊妹我們要渴慕成為一個生命豐富的人。講信息之前先做一個見證，有一次在12會所聚會，唱詩歌157首，弟兄叫我帶詩歌，副歌我們都會背，你之所是正合我需，我心對你讚美洋溢。我之所願你全滿足，綽綽有餘應付不已。
第二節說實實在在你真是神，第三節說你是人，第四節說你是奴僕，第五節說你是君王。這就是四福音，串來串去覺得很不錯。但是等柯弟兄上來的時候他就說：我們的神是這樣的豐富，全豐全足的神，他有追測不盡的豐富。當我們說你之所是正合我需的時候，為什麼常常在叫窮？我們不是滿了讚美的人，你之所是正合我需，我心讚美洋溢。但是常常聽到弟兄姊妹抱怨的多，在那裡說閑話的多，讚美洋溢不夠多。
若是召會中充滿了讚美洋溢，那個氛圍真的是不一樣。任何事發生都有神的主宰。我們的口不能被撒旦利用。讚美是得勝者的腔調，你的口是不是在那裡滿了讚美呢？你之所是正合我需，我心對你讚美洋溢。如果主的所是，他是愛光聖義的主，他是全豐全足的主，充充足足的供應我們，可以應付我們所遭遇的各種環境，我們還會抱怨嗎？
再來如果主的所是，成了我的所是，當有福音朋友或小羊到我的面前來，我的所是也能夠供應他，他也會說弟兄你之所是正合我需。召會生活會不一樣。柯弟兄這麼講了一下，哎呀，我剛剛把這個串一串，實在差太多了。
開這一個頭讓我們看見，我們還是蠻欠缺的。為什麼人到你面前來沒有辦法，你說他不來，來了又走了，就是因為你沒有豐富來供應他，讓他留下來。如果豐富夠的話，他是巴不得來，捨不得走。這些話也是對我講的。我們都要在這個光中，領受這樣的話語。
這一系列叫做成為系列。都跟聖經一個人物有關係，就是約瑟。從創世紀37章第二節，
"雅各的記略如下。約瑟十七歲時與他哥哥們一同牧羊。不是在講雅各的記略嗎？怎麼講到約瑟呢？聖經上給我們看見，這裡有一個註解寫得很好：
在創世記末後十四章，雅各和約瑟的傳記調合為一，這指明按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人。
雅各蒙神揀選，經過被對付和被變化，其實他生命的成熟是在約瑟的身上呈現出來。
一開始的時候說到17歲的孩子他就是一個牧羊人，生命成熟的人都需要去牧養。17歲都牧養了，我們可以不牧養嗎？但願我們身上都有人，都有牧養的對象。
約瑟在聖經裡面是豫表基督是全然完美的一位、沒有瑕疵的一位。
大衞也是基督的豫表，但是他殺了烏利亞搶了他的老婆，身上就有了污點。所羅門也豫表基督說智慧的話，建造神的殿，但是妃嬪太多了，也沒辦法完全。但是約瑟在他的身上豫表基督是完美的，而且是完全的，是全然完美的，沒有瑕疵的。這樣的約瑟是我們大家都需要來關注的。
但願弟兄姊妹若是有空可以從創世記第37章、39、40、41章先讀這幾章節的聖經。37章13節註解：約瑟的一生乃是基督一生的翻版。約瑟乃是完全把基督彰顯出來。
這裡有13個點：第一個他是牧人；第二個為父親所愛，就像主是父所愛的；第三個是為父親所差，照父親的意願，供應他的弟兄們；第四個為哥哥們所恨惡、逼迫並出賣；第五個與二罪犯一同關在死牢裏，其中之一得釋放，另一被處死；第六個從死牢裏得釋放（豫表他從死裡復活；）第七點：登寶座得權柄（主升天之後得著天上地上所有的權柄）；第八個：得著榮耀並領受恩賜（戴上戒指、穿細麻衣）；第九個：成為世人的搭救者，生命的供應者（祕密的揭示者；）第十個：娶外邦妻子；第十一個：供應人糧食；第十二個承認他無知的弟兄們並為他們所認；第十三個在國度裏掌權，管理全地。
我從其中挑出幾個：第一個他是牧羊人，主耶穌說我是好牧人，好牧人為羊捨命。凡被主所使用的都是一個牧羊人。我們身上有幾隻羊呢？
第二個他為父親所愛，主幾次說這是我的愛子，我所喜悅的。雅各經過變化，但他的生命不夠成熟，愛約瑟過於愛他的哥哥們，給他做了一件彩衣。這個帶來麻煩了，天然的愛都有麻煩。讓這些哥哥們恨他。不跟他說和睦的話。
約瑟是父所差遣的，如果你的哥哥常常給你白眼看，你要去嗎？你會說不去。但是，約瑟是這麼樣的順服，他照著父親所差的就去。
前面還有一個他是作夢的人，他做了兩個夢，一個是夢到他們在田間捆禾捆的時候，有十一個禾捆向他下拜。另外一個就是太陽、月亮還有11個星星向他下拜。第二個夢還不只是向哥哥們講，還跟爸爸講。爸爸說做這個是什麼夢呢？難道我跟你媽媽哥哥們都要向你下拜嗎？
約瑟很特別，他做了夢他就去講，他衷於他所看見的，如果他不講，沒有那麼多的難處，可是他一講哥哥越發加增的恨他。
他去看望哥哥，哥哥看到弟弟來了，合議要殺他。把他殺死看他的夢如何成就。結果大哥流便說不行這個是我們的弟弟，只是把他的彩衣撥了，把他丟到坑裡面去。猶大是老四，看到以實瑪利的車隊經過了，就把約瑟賣給他。這是我們的骨肉怎麼可以殺他呢？
哥哥都這麼壞，也有神的主宰，如果哥哥不這麼壞，他怎麼到埃及去？這個是註解所說的。都在神的主宰之下。
他去到了埃及，他是很忠信的人，有神的同在，他的主人波提乏把一切不論是在家裡的或是在田間的，都因著他蒙到神的祝福。
主人的妻子天天以目傳情，誘惑他，跟我同寢吧！聖經上說天天，在這個彎曲悖謬的世代中，真的是不容易，因為他是看見兩個異象的人，做夢就是他的異象。他是照著生命豐富，禾捆不是只有一根，乃是有一捆，豐富的生命過生活的人。他也是照著他所看見的亮光，太陽月亮星星他就是星星，也是照著這個光體過生活的人。他就把外衣留給了主人的妻子，他就跑掉了。這個就成了一個把柄，波提乏一回來，你看你買了這一個希伯來人，他要來欺負我，我一喊他就跑掉了，衣服留下來給我，這個就是證據。他就被下到監裡面去了。
他不只是一個作夢的人，到了監獄以後，他還是一個解夢的人。有司酒長跟司膳長，跟他關在一起，有一天，兩個人都面帶愁容，怎麼一回事呢？他們兩個都做了夢，不知道怎麼解夢。約瑟就幫他們解夢了。司酒長解夢寫得真好，三天就可以出去了，而且官復原職。司膳長說我也要解夢，但是完全不一樣，你三天之後就被抓去掛在城牆上面，被飛鳥吃了。
他跟司酒長說：當你得到好處，出去的時候要記念我，結果他出去就忘記了。41章說到過了整整兩年，法老做了一個夢，這個時候的埃及是全地最剛強、最強盛的、最富裕的國家，術士，智慧的人一大堆，沒有一個人可以解夢。這個時候司酒長就突然想起來，我被下在監裡的時候，有一個希伯來少年人幫我解夢，完全照他所說的成就了。
約瑟自己的夢都還沒有應驗，他就先幫別人解夢。法老就把約瑟叫出來，約瑟要出監之前，剃頭髮刮鬍子換衣服才來見法老。法老就把所夢的事跟他說。原來這兩個夢是一個夢，七隻肥牛、七個佳美的穗子，同樣是指著七個豐年。七隻瘦母牛，七個細弱、吹焦的穗子，就是豫表七個荒年。荒年把前面的豐年給吃掉了，都還是一樣沒有什麼改變。
這裡有一個點就是我們要憑信說話。約瑟就是憑信說話。他憑著信說話，把自己說到為難裡，再把自己從為難裡說出來。而且一出來之後就登寶座了。約瑟的一生真的是很神奇，但是就是我們的描寫，就是訴說我們。
第一篇的篇題是成為一個生命豐富的人。
壹、法老的夢與約瑟的治理
一、創世記第41章記載，埃及的法老王夢見有七隻肥母牛與七之瘦母牛以及七個肥大又佳美的穗子與七個細弱的穗子，結果瘦的都把肥的吃掉了。
二、約瑟有從神來的啟示，知道隨後要來七個豐年七個荒年。由於後來的饑荒甚重，將豐年所有的一切都吞吃了，便不覺得先前的豐收了。
這裡的第一句話很重要，約瑟有從神來的啟示，在加拉太書說到神樂意將他自己啟示在我們的裡面。我們如果說沒有神的啟示，這是說不過去的。我們應該都是一個有啟示的人，有異象的人。
約瑟從他的說話裡面就可以知道，就在他跟司酒長跟司膳長說的時候，他就說到解夢不是神的事嗎？所以解夢跟神有關係。異象跟神有關係。約瑟對法老說這是神要把所發生的事告訴你、啟示給你。
夢就是神所要做的事，先給他看見。約瑟解夢的時候說：這不在於我，神必將平安的話回答法老。在這裡我們看見約瑟是有從神來的啟示，所以他聽到法老所做的兩個夢，他不像那些術士和智慧的人一樣，根本就不知道在說什麼。他能把神所要做的事告訴法老。
三、約瑟就接受法老的委任治理埃及地，在七個豐年裡努力積存糧食在各城裡。聖經上記載約瑟積蓄穀物甚多，如同海沙，多到不再加以計算，因為無法計算。
當法老聽到約瑟講的這麼清楚的時候，法老要委任他，約瑟還很客氣，他說你應該派一個官員，在每一個城有一個積貨城，附近田地所出產的徵收5分之一歸法老。你要找一個精明、智慧的人來治理這一個城。
法老跟他的官員都以約瑟所說的為美。你說的這麼好，我要去哪裡找像你這樣的人？就是你了。所以就指派約瑟做宰相來管理埃及全地。
四、等到七個荒年來到時，各地都有饑荒，惟獨埃及有糧食，因此各地的人都到約瑟那裡去糴糧，來應付他們生命的需要。
七個豐年結束以後，七個荒年馬上就來了。各地都有饑荒，唯獨埃及有糧，因此各地的人都到約瑟那裡去糴糧，來應付他們生命的需要。
糧食跟生命是有關係的，沒有糧食可以吃，連命都沒有了。那個時候如果你有很多的財富，很多的地產，很多其他的東西都沒有用。因為沒有得吃。主耶穌說我是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的必永遠不渴。所以我們要來到主的面前。
唯獨埃及有糧，你也可以應用到唯獨我這個小區有糧。弟兄姊妹的福音朋友帶來之後，到別的地方參加什麼會⋯⋯他都得不到供應，但是他來到這裡的時候不一樣，神真在你們中間，這裡有糧。我們都是被這個糧食所吸引。
貮、人生的豐年與荒年
一、人會隨著年齡、體力、環境有許多的起伏，在這些過程中，最重要的一件事就是抓住機會積存糧食，才能使你平靜安穩的度過你人生而不至於蒙羞。
我們現在是蠻太平的，外面的糧食很豐富。上個禮拜我介紹了李常受文集138冊，而且每一冊都比倪柝聲文集厚很多。那些都只是放在書架上？還是吃到我們的裡面？當然第一件事是需要把他恢復到你家的書架上，第二件事才是恢復到你的肚子裡。
如果是抓住機會積存糧食，才能使你平靜安穩的度過你人生而不至於蒙羞。感謝主我們不至於蒙羞，我們是有的人。連浪子都知道父家口糧有餘，但是我們常常不稀罕，聚會嘀嘀嗒嗒不是那麼樣的認真，說出我們不是那樣的珍賞，在召會中，只要有聚會的時候，有弟兄姊妹在的時候，豐富就會源源不斷的供應出來。所以我們寶貝每一個聚會，得供應、得糧食。
就著我們人的情形來看：
（一）就年齡來說：年輕的時候是豐年，年老的時候是荒年。
有時候想想當兵的前後多麼的靈活、多活躍，我當兵的時候常常下課翻跟斗給他們看，惡劣的分子都不敢來惹我。年輕真的是體力不錯，根本不知道什麼叫做累。現在連老人斑都顯出來了，要承認自己老了。今年的七月領到敬老卡，外面年紀是大了，但是裡面是年輕的。
（二）就身體來說：健康的時候是豐年，生病的時候是荒年。
所以要趁著年輕、健康好好的裝備主的話。後面弟兄會交通在三方面勞苦。生病的時候躺在病床上，如果沒有在之前有儲存糧食，躺在病床上的時候一定是怨天尤人。但如果你是一個生命豐富的人，來看望你的都被你激勵。我們以前常常去看望年長的，本來要去供應他，反而被他供應。你看看這個差別有多大？
（三）就環境來說：順境的時候是豐年，逆境的時候是荒年。
順境叫我們心情好一點，無論如何你在年輕的時候、在健康的時候、在順境的時候，不要忘記主。不要說身體好的時候就不要主，被打了屁股才回來。願意回來也已經不錯了，感謝主我們要寶貝年輕人，趁著年輕裝備詩歌、裝備主的話。主的恢復有三寶：聖經詩歌加書報。聖經是恢復版聖經，詩歌大本詩歌有780首，加上補充本實在是太豐富了。有很多的詩歌我都是年輕的時候背的，現在好像背起來了，但是轉個身就忘記了。真的是要趁年輕好好裝備。
（四）就召會生活而言：有帶領、有治理的地方是豐年，有些地方則可能是荒年。
我們辦這樣的訓練就是有治理的召會。成全很多的學生，每次一出去別人都很震撼，這麼樣齊全的一群年輕人，在那裡做見證，感謝主。
二、很少人會察覺豐年之後必有荒年，所以也很少人有積存糧食的觀念。也許有人有積存財富的觀念，但與這裡所說的積存糧食有很大的不同。
一個生命豐富的人，你去親近他、就近他都會得益處。生命不豐富，你到他的面前就是抱怨，怪東怪西。這個差別很大。我們要成為基督活水流通的管道，無論看到什麼人就是供應生命、供應基督，把生命供應給人。
這裡說到光是積存財富還不夠，前些日子有一本書：窮到只剩下錢，就是其他都沒有，只有錢而已。
三、在約瑟時代，各地有許多鬧饑荒的人，他們有金銀財寶、有地、有牲畜，但這些都不能應付他們生命的危機，他們需要的是糧食。這說出糧食是與生命有關，更準確的說，這裡的糧食就是指著生命豐富說的。
記得小時候聽我父親說：第二次世界大戰，美軍來轟炸台灣，那個時候台北的人拿著地契，當時我住在士林，他們拿一棟房子的地契要來換一隻鵝，沒有人要換他。鵝還可以吃個幾餐，但一棟房子炸彈炸下去之後就沒有了，夷為平地。人家不要。所以你不要以為有錢就可以做很多事。
我們所需要的乃是糧食、需要生命豐富。主來了乃是要叫人得生命並且得的更豐盛。這說出糧食與我們的生命有關。更準確的說：這裡的糧食是指著生命的豐富說的。
不管你是怎麼樣的人，你只要進到召會中好好的操練，尤其是在召會中、在區裡面有擔責任的，這是上好的機會，讓你能夠來操練。
我在做一個見證，我國小畢業就做事了，沒有讀書，後來晚上去讀夜校，我連高中都沒有讀。所以剛剛進入召會生活的時候，每一次念生命讀經、還有晨興聖言常常唸錯別字，會帶來一些的笑聲或者是糾正的聲音，感謝主糾正以後，不會被絆倒，錯了就應該要改。來到12會所之後，那個時候有真理訓練，弟兄們就叫我操練站講台，我的配搭真的是比較聰明，禮拜天要講，禮拜六他才預備，我都要兩三週前就要預備。這講台實在不好站，在座高手如雲，講不出一個道來，地上有洞都想要鑽進去。有時候去跟柯弟兄講說：不要找我操練了啦，我是拙口笨舌。他說只要弟兄沒有說你不行，你就繼續操練。感謝主弟兄給我機會，我就繼續操練。豐富是累積出來的。
弟兄們在各區有機會，我上個禮拜六才講一篇，上個禮拜天晚上交通李常受文集，今天又講。但是弟兄給我機會，給我，別人就沒有機會了。所以我要感謝。雖然生活中每天都在讀讀禱禱，但是這不是很好嗎？不然如果沒有要講信息的時候，就會東看看西看看，手機滑一滑⋯⋯。感謝主我就在這個過程中蒙拯救。
我們要渴慕成為生命豐富的人。弟兄有托付給你的時候，不要說不是我，要說是我，就是我。這樣你會完全不一樣。每次這樣的操練，一段時間累積起來，有一些豐富存在了。弟兄姊妹們我們要樂意被成全，我們才能成為生命豐富的人。
朱弟兄：
為著這樣的訓練我們感謝主，一面召會有需要，當我們在繁殖擴增的時候，我們需要許多的弟兄姊妹他們被成全，成為召會的中幹一同揹負見證。我越禱告裡面覺得：這是我們有需要，這是我們的人生。我們要過什麼樣的人生？我們是要過一個增值的人生？還是一個貶值的人生？
我們需要付自己的責任，在這一篇的信息有一個管治的異象，就是法老的夢。這一個夢太重要了。如果他沒有夢到這一個夢，什麼事都不會發生了。一面有法老的夢，有瘦母牛有肥母牛，有乾扁的穗子、有飽滿的穗子。這夢帶來一個東西，叫做約瑟的治理。
一面是有夢，一面是有治理。這一次我讀一讀有一個非常重要的關鍵，就是那幾個字：創世紀41章八節：到了早晨，法老靈裏不安。他看這個東西，他有感覺。他靈裡不安。就怕他靈裏無感。他靈裡無感，也做這一個夢，饑荒也會發生，但是他沒有辦法挽救他的人生。但是感謝主法老有一個很特別的、正確的反應：法老靈裡不安。
弟兄姊妹今天巴望你靈裡是有感覺的。因為這是你的人生，我們自己要負責我們的人生。可能目前我還在中壯年，甚至我在學生的階段，但是有一天我們都必須要面對我們的人生。願我們在主的面前都是一個增值的人生，這一個增值的人生需要我們每天來儲值。把基督加到我們的裡面。
什麼是生命豐富？生命就是基督，每一天加基督，每一天得著基督，我們自然而然就成為一個生命豐富的人。弟兄姊妹你正在往下走嗎？你要讀第三大點嗎？主啊我們需要有一個正確的態度：靈裡不安，靈裡有感覺，主阿我渴慕我的人生是一個增值的人生，是一個生命豐富的人。
到了第三大點給我們一些路開出來了。
叄、如何積分存糧食使你成為生命豐富的人
一、讓基督的話豐豐富富地住在你們裡面。
第一個跟主的話有關，主的話要豐豐富富地住在我們裡面。
（一）歌羅西書第三章16節："當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；"
什麼是基督的話？乃是基督所說的話，感謝主，主在基督裡面，基督藉著他的使徒和申言者，在書信、在行傳、在啟示錄，一直向我們說話。整本聖經都是基督的話。感謝主保羅看見基督有那個追測不盡的豐富。
如果基督的話種在我們的裡面，我們應該是豐富的，我們不應該是貧乏的。他說要讓基督的話要豐豐富富地住在我們的裡面。我相信在座有很多的弟兄姊妹，得救多年了，一面在主的話上勞苦，不僅建立晨興的生活，甚至你們有一年讀經一遍，為著這樣我們感謝主。
但是今天講到這些話的時候有一個很重要的關鍵字，就是住這個字。讓基督的話豐豐富富地住在你們裡面。什麼叫做住？註解寫的很好：就是讓主的話在我們裏面必須有充分的地位，纔能把基督的豐富運行並供應到我們裏面的人裏。
很多主的話我讀過了，但是我們對主的話態度很重要。弟兄們常常勉勵我們：對主的話可以有三種不同的情形。一種叫做聽見了，第二種聽進去了，第三種，我們也聽從了。
我們對主的話有三種不同的情形：可能聽見了，我聽見主的話了，而且不僅在外面聽見了，不是耳朵聽見而已，他聽進去了，進到我的裡面了。第三種主的話，我聽從了。
一個聽見的人他定規是一個活的人，活人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。所以弟兄們常常問我們說：我們活了沒？我們在召會生活中聽到許許多多的話，裡面常常是死沉的。主啊，我還沒有活，這話在我裡面還沒有起作用，這話還沒有住在我的裡面。
一面我要聽見主的話，我的靈裡要有感覺，法老就聽見主的話了，所以他裡面有感覺。不僅要聽見神的話，我們要聽進去，耶和華萬軍之神啊，我把你的話當作食物吃了，你的話成了我心中的歡喜快樂。感謝主這個話不一樣了，他成了他裡面的歡喜快樂，他不僅聽見了，他聽進去了，他聽得有享受了。
主的話對我們有沒有享受，好像讀每處的話差不多，唱每一首詩歌差不多，讀一些的信息差不多，可能我們花了很多的時間在主的話上，但主的話還是沒有住到我們的裡面。
第三件最難的是：不僅聽見了，也不僅聽進去了，我有沒有聽從主的話？弟兄們，主的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的利劍更厲害，他能刺入並破開魂與靈、骨節與骨髓，連我們心中的思念和主意都能辨明。
很多弟兄姊妹不知道我在想什麼？但是一讀到主的話，我們就蒙光照了。一讀到主的話，主的話就在裡面搞我們了，主的話在我們裡面向我們說，不是跟別人說，是靜靜的、細細的向我的心裡說話。
我們在這裡做一個很重要的決定，我們願不願意聽從神的話。一個聽從神的話的人，他定規會產生一種結果，他改變了。所以弟兄常常提醒我們，你活了沒？你享受了沒？你改變了沒？
可能我們在召會生活很多年，我們也讀主的話，我們也在主的話上勞苦，但是我需要讓主的話住在我的裡面，讓主的話在我裡面有地位，我不僅聽見了，我要聽進去，我要聽從主的話。
法老不僅聽見了，他也聽從主的話。我相信法老看到那一個夢，他裡面真是靈裡不安，他第一個動作不是找約瑟，他把全埃及的術士找來，埃及地很大吧，埃及地找來術士要花很久的時間吧！但是這個話仍然沒有放過他，仍然有感覺。他找了全埃及的術士，我不知道他找了多少天？甚至幾個月？但這些話在他身上還是有影響力。
可能每天早上晨興以後，到了中午，主耶穌啊，我早上讀了什麼話？可能我們中午就忘記了。但是這個話在法老裡面他沒有忘記。一直地搞他，一直對他發生影響力，直到他把約瑟找出來。弟兄們這個就是我們對主話的態度。當主的話在我們裡面深處有聲音的時候，我們不要放他過去，我們讓主的話在我們的身上有一個生命的影響力。有一種正面積極的影響力，感謝主我們就能成為一個生命豐富的人。
（二）約翰福音六章63節："賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。"
感謝主，開卷有益要常常讀主的話，我們真的想不到主的話在哪一天對我們的心裡面說話以後，產生什麼樣的影響？我最近聽到一個見證，我相當的摸著：有一個福音朋友跟著我們一起讀經，他讀約翰福音，約翰福音有很多生命的供應，讀到一句話相當的摸著，還不是約翰福音的金句，約翰福音10章12節："那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把牠們趕散了；"
這好像不是約翰福音的金句，若是要背我們也不會背這一個經節。但是感謝主，主的話是活的，是有功效的，主的話就是靈，就是生命。這個福音朋友用靈一讀，裡面很有感覺，蒙光照，他在兒童活力排裡面，他說我在兒童活力排裡面好像只是雇工，我不是牧人，他看到好多弟兄姊妹的服事，他們是牧人，不只是雇工。我需要有突破。這個是一個福音朋友讀出來的東西。因為主的話是活的，是有功效的，不要小看聖經裡頭的任何一句話，我們不知道這個話在誰的身上會發出什麼樣生命的功效。
既然主的話是活的。
（三）主的話就是裏，就是生命；我們要用活的方式以及各樣的智慧讓這話豐豐富富地住在我們裡面。
主的話就是裏，就是生命。我們對待主的話，要用活的方式，什麼叫做死的方式？有沒有看到每次打開聖經就打哈欠，讀一讀還會定格，忘記我在讀聖經，發現半個鐘頭已經過去了，主的話讀進來好像沒有什麼感覺，沒有什麼感力。晚上的聚會是活的還是死的？這個對我們實在是太重要了。
今天晚上我們都有分於第一次成為系列的成全訓練。願這個訓練對我們是活的，需要我們用活的方式。我們的靈應該活過來，弟兄們幫助我們要操練我們的靈，用我的靈劃擦神話中的靈，這個時候神的話對我就是活的。我的靈活了，神的話在我身上就是活的。
弟兄們幫助我們四個字叫做：禱讀、研讀、背誦、講說。什麼叫禱讀？就是用禱告的靈，以及禱告的方式，來讀主的話，並從話中享受生命。弟兄姊妹們我對禱讀實在太有負擔了，禱讀實在太重要了，不僅主的話聖經節你能夠禱讀，詩歌也可以，每一次我們唱詩歌會有不同的感覺。每一次唱詩歌會跳出來。
早上我唱的那一首詩歌很摸著兩個字：屬天，我們屬天，我是屬天的。當我們劃擦、禱讀的時候，信息是新的信息，話是新的話，詩歌新的詩歌，在乎我們會不會用這一個非常重要的技巧，用禱讀、劃擦方式來讀主的話。當我們用禱讀的方式來讀主的話的時候，這是一個全新的生活。什麼時候禱讀最好？什麼時候常常會禱讀？晨興。我們晨興生活天天來就厲害。我們需要建立起我們晨興的生活。如果我們沒有晨興的生活，你說你有一年讀經一遍的計劃，我都會打一個小小的?真的嗎？每一天早上的晨興，是我們得著主話餧養最好的時候。
我們整個北投大區晨興的比例才只有60%，我們還有很多進步的空間。我們需要晨興，藉著主的話，每天早晨起來向主倒空，向主有一個新的起頭，從主得著新的牧養。
新歌訟詠第三首：（這個是我們每一天一開頭的時候，我們需要向主的話倒空，重新接受主的牧養，我們唱新歌訟詠第三首，又是一天新起頭。我們操練用禱告的靈來唱這樣的詩歌。）
又是一天新起头
一
又是一天新起头,
我把昨天丢背后,
到主面前再有领受,
主,我静听并等候;
求你发言,赐我丰富,
使我灵里得饱足,
变化我的心思'态度,
终日不住与你接触,
凭你而活,将你活出,免我虚度.
二
哦主,在这新起头,
我把今天交你手,
被主充满是我所求,
直到全人被称为占有,
求你发光,照我深处,
除我黑暗并罪污,
使我脱离重担,桎梏,
欢喜拣选你的道路,
紧紧跟随你的步武,存心顺服.
願這是我們向著主的話的態度，願這是我們向著主的禱告。求你發言，賜我豐富，使我靈裡得飽足。變化我的心思態度，終日不住與你接觸，憑你而活，將你活出，免我虛度。弟兄姊妹，免我虛度！真是巴望每一天的起頭先被主的話充滿。
我們需要禱讀主的話，讓主的話住在我們的裡面。一面不僅需要禱讀主的話，我們需要研讀主的話，要有更新的心思來研讀主的話，反覆的思想，揣摩其內在的意涵，不僅我們早上讀了主的話，我們要放在心中反覆的思想，我們晨興完了，我們去公司的路上常常思想早上你對我講了什麼話？特別是我們被摸著的話。
如果早上如果一二句話你被摸著了，不要放那一兩句話過去，把他帶到禱告裡，如果今天你摸著了我的靈裡不安，主啊我渴慕我的靈裡也不安，主啊讓我裡面要有感覺，不要沒有感覺，我要靈裡不安，如果你摸著住了，主啊我要讓你的話住在我的裡面，讓你的話在我裡面有地位。
主我向你承認以前你的話在我裡面沒有地位，但是新的起頭，我願意你的話在我裡面有地位。我們要反覆思想主的話，甚至研讀主的話。最後要背誦主的話，讓主的話住在我的裡面，用活的方式豐豐富富地住在我們裡面。
背主的話很重要，早期在這邊服事話語真的是緊張，真是不容易。我就是一個字一個字的抄，然後背起來。很特別的是背起來就成為我們的。沒有背起來，這是書報的。但是我一個字一個字寫下去，這就是我們的。我們要花時間背這些話。背到我們的裡面，這話有更深的、更內化的進到我裡面。
我記得有一次服事福音短講，講那個血漏的婦人，我大約一個月前就把我的講稿寫下來，我自己就在背我的講稿，有30分鐘的時間，我一個字一個字的背，有次我搭捷運在路上的時候，那個話摸到我，不知不覺地我一直流淚，我很摸著那個血漏的婦人，你的信救了你，不是你碰、你的摸救了你，而是你的信救了你。那個話真是成為我自己裡面的供應。我還沒有話語的服事，我自己先從主得著餧養。
我特別對弟兄們說：我們每一個主日的早晨，我們都有機會服事話語，其實我們需要讓主的話，不僅是讀主的話，要讓主的話有系統的、有思路的進到我們的裡面。特別是每一次的冬夏季錄影訓練，這一次我很摸著利未記，以前沒有這樣子讀過利未記。利未記真是豐富，他是有一個思路的。他總共有五個大點，總共27章。前面的10章是為著祭司，他們獻祭的生活、獻祭的條例，是為著祭司們。後面11到27章，是全體的子民，讓他們過一種聖別、潔淨、喜樂的生活。前面11到15章說到：我真是不潔淨，外面碰到的不潔淨，裡面碰到的也是不潔淨，漏出來的也不潔淨。
16章講到說我真的是需要主做我的救贖，就是遮罪的需要。
18到23章講到耶和華需要做我們的聖別，因為神是聖別的，我們要成為聖別的子民。
特別是弟兄們，主日上午我們有更多的機會作鳥瞰、開頭、作結語，我們要讓主的話有思路的進到我們的裡面。我們不僅摸主的話，要摸裡面的思想，讀綱目是一個非常好的，讀聖經的綱目、讀每一篇信息的綱目，讓我們進到聖經的思想，進到聖經的靈，不僅我們要背誦，還要講說神的話。
我真的做這樣的見證，越講神的話就構成到我們的裡面，再說我們怎麼樣成為一個生命豐富的人呢？
第一個就是要有主的話，藉著禱讀，藉著研讀，背誦和講說，讓主的話裝備到我們裡面。
二、藉著禱告在一切的事上主觀的經歷基督。
（一）在患難中長出老練，就是蒙稱許的品質，使我們在患難中不至於蒙羞，這就是生命的成長以致於成熟。正如羅馬書第五章三到五節："就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。"
這裡有一件事特別指著：我們會遇見患難，約瑟有沒有碰到患難？有，他的哥哥出賣他，波提乏的妻子陷害他，那個司酒長遺忘他。有人出賣他、有人陷害他、有人遺忘他，但是約瑟的感覺不一樣。特別到了創世紀50章講到：從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。他碰到這些環境，他不是抱怨，他摸著神的意思原是好的。
有人陷害他，但神的意思原是好的，有人出賣他，但神的意思原是好的。他面對患難的情形感覺跟我們不一樣，有一句非常重要的話，我這次很摸著的：因為神的愛已經藉著賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。
在患難中可能我們誇耀不起來，因為我們離神好遠喔。我離神的愛好遠喔。我最近聽到弟兄姊妹常常講到：他問我一個問題，弟兄為什麼神都是做我，不做他呢？聽得懂我這個意思嗎？為什麼每一次碰到環境，神都是做我，不做他的另一伴？換句話說為什麼都是搞我，不搞他！可能我們對患難的認識不像約瑟一樣，我們在天然的感覺裡面，認識什麼叫做患難？患難真的會讓你誇耀嗎？患難真的會生忍耐嗎？我們需要認識患難。
在羅馬書裡面弟兄告訴我們什麼是患難？患難是化妝的恩典。化妝的恩典連同基督一切的豐富。所以患難跟恩典是分不開的。這就如同耶穌是神的化身，患難是恩典的化身。如果今天你說你要神不要耶穌，不是很奇怪嗎？你說你要恩典不要患難，也是很奇怪。但是我們對患難常常領會錯誤，我們覺得患難就是很苦，我不懂，患難就是恩典的化身，患難就是恩典加上基督所有一切的祝福。
所以約瑟經過這些患難，他的生命更豐富了。這是一個面對患難正確的態度。蓋恩夫人講了一句話：神給我們十字架，十字架也把神帶給我們。如果我們有一個正確的態度，面對每一個患難的時候，就像大本詩歌305首：我求要得有意的愛，時常儆醒的慧，常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，心能與它自己合拍，好來同情、安慰。
< 第2節 >
我求要得『有意』的愛，
時常儆醒的慧，
常以笑容歡迎事態，
擦乾不禁眼淚，
心能與它自己合拍，
好來同情、安慰。
親愛的弟兄姊妹願我們都對患難有正確的領會。我們對神有一個正確的領會。當患難臨到我們的時候，主啊転我的思想，我願親吻你給我的每一個十字架。常常我們面對患難有一個錯誤的感覺，我們是原包退回去，我拒收，拒說患難，不收。我們就拒絕了神給我們的恩典。或是我們另外一種錯誤的態度就是：患難來了我就忍吧。誰叫我是⋯⋯，我就忍一口氣。
弟兄們常常幫助我們，要慢一點、等一等、經過主。經過主的目的是要我們禱告，常常以前操練，我不懂，慢一點，我也等一等，結果我火更大。為什麼呢？因為我累積能量，我沒有經過主。弟兄姊妹，重要的不是患難，重要的是經過主，得萻主的同情和安慰。
弟兄姊妹我們可能有很多受苦的勳章，我想到弟兄們以前給我們一個比喻：湘繡，湘繡好美麗喔，一根針綁上不同顏色的線，在湘繡裡面縫來縫去，初期的時候我看不懂在縫些什麼？看到背面雜亂無章，繡完以後翻到正面是八駿圖、是驢的圖、是鳥的圖⋯⋯。這個就是刺繡。主啊常常我們忘記了，只有讓那一根針穿過，後面沒有那個線，沒有聯於基督，到最後那個湘繡做好了，最後的結局，是一個有千瘡百孔的布而已。裡面沒有那些美麗的花澤，沒有美麗的線，最重要的是在過程裡面，就要聯於基督。
（二）經過各種環境的考驗而學得秘訣的人，就是生命豐富的人保羅說："我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。"
-腓立比書 4:12~13-
感謝主保羅是一個學得秘訣的人。當基督徒有秘訣的，保羅寫腓立比書這一卷書的時候，當時有一個背景，希臘當時的一個方言，他們有很多秘密集團、社團，你要進到這個社團裡面，你要學會他一切的法則，你才能進去到這個社團裡面，需要有人教你，你進到這個社團裡面要學會什麼樣的法則，你才能進到這個社團裡面。
感謝主保羅說我已經學得秘訣，他已經進到了基督與召會這一個奧秘的範圍裡面。當時保羅寫腓立比書的時候，他在監獄裡面，他人身是受到很大的限制的，遠在千里之外，不在自己的家鄉，當時唯一顧到他物質需要的是腓立比召會。可是有一段時間好像腓立比召會都忘記了保羅，所以保羅不僅是外面他肉身受限制，事實上在物質上面他是相當的為難的。這就是裡面所寫的缺乏。但是有一天，主感動了腓立比召會，使用以巴弗提把對保羅的記念再擺上的時候，保羅又經歷這個豐富了。到這個時候保羅深處裡面有一個感覺：有時候我會缺乏，到時候我會豐富，但是感謝主這一切都在主的手裡。
弟兄姊妹我們可能有不同的情形，都在主的手裡。主要把我們帶到美地裡面去，那美地有谷有山其中要流出水來，谷裡面也要流出水來，山裡面也要流出水來。我們對基督都可以有豐富不同的經歷。
所以保羅講這些話，他知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。
今天神創造的是有白天、有晚上，白天過了以後馬上黑夜會來。但是黑夜來的時候，感謝主，會有白天的。會有富餘的，會有缺乏的，保羅學得秘訣，他知道這一切都在於主，他說：我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。
這是很重要的秘訣，到底我在哪裡？我在環境裡？還是在基督裡？這就是秘訣。我在環境裡還是在基督裡？如果在環境裡我是起起伏伏，富餘的時候我喜樂，缺乏的時候我嘆氣，但是在基督裡面就好像操練我們的靈，在最深處的時候，在基督裡面的時候一切都是福。怎麼樣知道我是在基督裡？很簡單在基督裡我就會禱告。在環境裡我就禱告不出來。在基督裡簡單地只有一個秘訣：就是禱告。
禱告跟禱告不一樣，禱告不僅是求一些的東西，禱告是來接觸神、得著神，禱告也被神得著。保羅的禱告不一樣，他接觸神，他得著神，他也被神得著。這是一個正確的禱告，所以他不是在環境裡面，他是在基督裡，他被神得著了。飽足也罷，缺乏也罷，他都學得這個秘訣。
可能我們得救了許多年，可能我們對主的經歷不多，因為我沒有學得秘訣。我需要回到禱告的靈裡，我要被主得著。
第三個我不僅學得秘訣了。
（三）患難所得的安慰去安慰在各樣患難中的人，他們用生命的富餘去補上別人生命的缺欠，正如保羅在哥林多後書第一章四節所說的："祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。"
我非常喜歡這一處的經節。講到說他在我們一切的患難中安慰我們，神安慰我們。不管我們在什麼樣的景況裡面，他依然懷念我，神正在懷念我，他要安慰我們。但不是停在這裡，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。
今天我們碰到弟兄姊妹的情形，其實不是他不應該被服事，是我們服事不起，主啊我們對你沒有這樣的經歷，我沒辦法供應他。很多弟兄姊妹到我們面前來的時候，我不像約瑟一樣，很多人把他的疑難雜症帶到約瑟面前，約瑟能提供生命的豐富。
今天我們怎麼樣成為一個生命豐富的人？我們要先從神所受的安慰，不然我們的安慰就像弟兄講的很空洞，可能我開了一個巨額的支票，但是我後頭的銀行是空的。我怎麼能夠每一次在我的生命中儲存，或者增加我生命的豐富？我們要把握每一次主所量給我們的環境，我們不要輕易的從主所量給我們的環境逃跑。
環境臨到我們的時候，感謝主，這是我們儲值的機會來了。如果每逃脫一次，我們在主的手中就逃脫了一次蒙恩的機會。學生們在讀書的時候，這是你們的好機會，我們是在職得救的，我們沒有機會在讀書的那段時間裡經歷主。感謝主在職的弟兄姊妹，我們的工作、生活、建立家、培育屬靈後代、主給我們每一個很好的機會，讓我們的生命能夠儲值。在每一個環境裡面主會安慰我們，使我們從神所得的安慰，去安慰在各樣患難中的人。
感謝主最近有一些弟兄姊妹他們在婚姻上面有一些的情形。他們來到我的面前，我從深處感謝主，因為我是過來人，我也是失敗的。我記得我剛得救的時候，建立屬靈到家真是不容易。以前沒有聽過，但是聽到弟兄信息的幫助，我終於知道原來弟兄很重要。兩個素不相識的人走在路上都不會認識的兩個女人，有一天變成婆婆、變成媳婦，到底誰是關鍵人物？原來是我耶。
我覺得需要這些話的幫助，我聽到這些話的時候，我就去操練。聽到這些話讓我有感覺，我也聽進去，也聽從這些話，去操練。操練從神所受的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。
（四）禱告是在各種環境中經歷基督的最基本條件，若能在祈求中帶著感謝那是更美好的，如果能像保羅與西拉被關在腓立比的監獄裡卻「禱告唱詩讚美神」而震動監牢以致鎖鍊鬆脫，那更是好的無比。
禱告是在各種環境中經歷基督的最基本條件。我最近相當的喜樂，服事一對夫婦，他們也得救也信主，可是他從來沒有摸過主，給他家聚會、讀書屬靈書報、也帶他操練靈⋯⋯。後來他有些事找我交通，因為我服事他有一段時間，我覺得有一些話我可以跟他說了，我說弟兄，基督在你身上到底佔著什麼樣的地位？是星期天的調劑嗎？還是你每一天的依靠？只是星期天你來找弟兄姊妹當中，唱唱詩歌而已嗎？弟兄，我們要經歷主。弟兄你回去好好的禱告。禱告再禱告。第二天他跟我講說：他摸到主了，主向他說話了。我真是從深處喜樂。因為我們沒有辦法代替別人經歷主，他要去禱告，禱告可以經歷基督。
特別是在使徒行傳這一處的經節裡面：不僅是保羅和西拉他們的鎖鍊解開來了，眾囚犯的鎖鍊也都解開來了。所以今天在一個環境裡，我們禱告的時候，不僅是我們自己的鎖鍊鬆開來了，在我們旁邊的人他的鎖鍊也鬆開了。
不僅是弟兄的鎖鍊鬆開了，她的姊妹鎖鍊也鬆開了。他們的家就要搬來北投了。感謝主禱告。不僅我的鎖鍊鬆開，在我旁邊的眾囚犯他們的鎖鍊也鬆開了。禱告使我們經歷基督。
三、作新約福音勤奮的祭司成為分賜生命的好管家。
（一）祭司就是一班活在神面前被神充滿、被神佔有的人，他們獨一的興趣就是神自己。他們的職責就是作神與人之間的橋樑，把神帶給人，也把人帶回到神面前。
我們獨一的興趣就是神自己。我們的職責就是作神與人之間的橋樑，把神帶給人，也把人帶回到神面前。弟兄姊妹，這個是不是你的心願？這是不是你向著神的禱告？這是我的禱告，這是我的心願。約瑟是不是這樣的人呢？他是做神和人之間的橋樑。
司酒長有夢他不懂，司膳長有夢他不懂，法老有夢他不懂。他需要有一個人幫助他，把他帶到神的面前，這個人就是約瑟。所以之後法老給約瑟取了一個名字：
"⋯⋯叫撒發那忒巴內亞⋯⋯"
-創世記 41:45-
註解講到這個名字有三個意思：祕密的揭示者，生命的供應者，世人的搭救者。秘密的揭示者，好多的弟兄姊妹把他的秘密擺在你的面前，他信托我們，我們能不能做一個秘密的揭示者？這在乎我們跟神的關係是近的。我們是那一個牧羊人，我們可以把羊帶到神的面前，我們可以做他人生的導師，好多弟兄姊妹在他人生的十字路口的時候，他好需要一個人生的導師。他看不清楚前面的路，我們在這邊有沒有一個一個的小約瑟，都作那一個秘密的揭示者。不僅揭開了秘密，我們還有生命的豐富可以供應到人的需要。最後成為那個世人的搭救者。
今天約瑟是那一個牧羊人，今天弟兄交通到所有被主所使用的人都是牧羊人。約瑟是牧羊人，大衞是牧羊人，我們的主是牧羊人。主說我是好牧人，好牧人為羊捨命。神對使徒們的托付還是提到他們要成為牧人。他彼得說你愛我嗎？牧養我的羊，牧養是讓我們生命豐富絕佳的路，因為基督會把他自己供應到我們裡面。這些話對彼得有深深的影響，讀到彼得前書他說：勸勉那些做長老的，"務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切；"
-彼得前書 5:2-
"到了牧長顯現的時候，你們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕。"
-彼得前書 5:4-
一個生命豐富的人，他是會有冠冕為他存留的。保羅也是這樣的心情，保羅像乳母、像父親，他知道有一天來的時候我的冠冕不就是你們嗎？我們想生命豐富嗎？我們去牧養人。把神帶給人，也把人帶回到神面前。
（二）累積生命的豐富有一個重要的原則就是「有給人的，就必有給你們的」，以及「凡有的，還要給他，他就充盈有餘，沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」
1、這裡有生命流出去以及生命流進來的思想，正常的基督徒生活必須像活水一樣，要流進並流出，這樣才會越來越豐富。
2、這裡也有很強的為主做生意去賺錢的思想，意思就是要盡功用去為主得人。
累積生命豐富的路就是牧養人。牧養人千萬不要怕麻煩。因為人都很麻煩，我在讀約翰福音第四章的時候，主去了撒瑪利亞，我覺得主為什麼要去撒瑪利亞？他說有一個乾渴的罪人與乾渴的救主。其實去撒瑪利亞有三不，第一個是不方便，要繞路而去，第二個是撒瑪利亞不敞開。主、摸到他裡面，他還會講了很多543，主已經摸到他了，你說敬拜是怎麼樣⋯⋯他還要抵擋主。第三個他不順從耶，好像主在約翰福音四章裡面講的話，"耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。"
-約翰福音 4:13~14-
這是約翰福音四章裡面主所說的。到約翰福音第七章裡面，主耶穌好像講了差不多的話，第四章講到乾渴的罪人與乾渴的救主。約翰福音第七章講到乾渴人的需要。
"節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。"
-約翰福音 7:37~38-
第四章也是解乾渴，第七章也是解乾渴。第七章人比較多耶，整個住棚節人比較多，第四章那個人不好搞，又要繞路，又不敞開，他還抵擋。他真麻煩。感謝主，我們的主不怕麻煩，如果今天我們只向住棚節那裡傳福音的時候，那一個撒瑪利亞人永遠沒有機會接受福音了，他是一個罪中的人怎麼可能會去住棚節？他是撒瑪利亞人，他怎麼會去猶太人的節期？
他既然在一種的情形裡面，他怎麼會來相調？他需要我們去做家聚會，相調他不會來的，他有好多的情形，他沒有辦法來的。需要我們一個一個去做家聚會，我們去牧養他，不要怕麻煩。
我想想我就是那個撒瑪利亞人，弟兄們要傳福音給我的時候，我常常抵擋，嘉修那是你的朋友，不要再來找我。感謝主，主真的是不怕麻煩。主願意一個一個的找，一個一個的在人身上下功夫，把人一個一個的尋回來。
我們想要生命豐富嗎？我們要跟主一樣，到末了，主說我有食物吃，是你們不知道的。實行父所差我來的旨意，你想有那個食物嗎？去牧養人。主在地上他有食物了，他有從神來的供應，他得著父的應許了。
我們作家聚會，我常有一個感覺就是：基督是為著弟兄姊妹的需要，把這些話賜給我的。經過我，我自己先得著加強。
（三）傳福音、餧養人、教導真理、申言建造是每一個新約信徒該有的生活與工作，這也就是神所命定的路-生、養、教、建，這不僅叫個人得復興，也會使召會得復興。
生、養、教、建，這不僅叫個人得復興，也會使召會得復興。我常常借弟兄們講的一句話：你想你的小排長命百歲嗎？你想要你的小排一直常新不舊嗎？只有一個路就是得人。得新人。每一次你得人的時候，你的小排就活了，你的區就活了，你的人就活了。得人、得人再得人。因為主會把他的豐富加到我們的裡面，實行生養教建，神所命定的路，使我們個人得復興，使召會得復興。
（四）新約中神所命定的每一步路都在於分賜生命，這完全與神的經綸息息相關，其關鍵就在於誰願做分賜生命的好管家。
我們需要增排增區，我們需要增人，我們需要大量的，許多弟兄姊妹被主興起來，自願作神好管家，作分賜生命的好管家。10月7號我們有機會了，來分賜生命。
（五）分賜生命的人就成為活水流通的管道，甚至成為活水的江河。
肆、結語
這樣的信息幫助我們：今天我們要在三方面勞苦，在主的話上勞苦，在主的身上勞苦，在人的身上勞苦。這是我們累積生命豐富的路。感謝主順序可能不同，可能我們先去牧養人，發現有需要了。可能我們藉著禱告，主讓我有感覺要去看望人，這三方面我們都要有均衡的累積，我們在主身上的經歷，要在主的話上勞苦，要在主的身上勞苦，要在人的身上勞苦。願主祝福我們在這裡面有許多弟兄姊妹，你們的人生因為今天改寫了。我們都是一個增值的人生。
三、不要僅僅參與召會生活的活動就滿足了，要常常拿著三方面的勞苦來校對自己，省察自己，千萬不要浪費主所給我們的機會。
蔡弟兄：
這一篇信息實在是太寶貝了，一開頭的時候，弟兄特別在講法老的夢的時候，許多讀聖經的應該都是耳熟能響的故事。你們到底是把這個法老的夢當作是故事？還是會發生在你身上的一個經歷？
這邊第一大點特別說到：等到荒年來的時候，各地都有饑荒，後面第二大點的第二中點說到：很少人會察覺豐年之後必有荒年。也許你現在覺得今天的召會生活，我參加這些活動很好了。我今天是在一個很有治理的召會裡，太豐富了。但是這篇信息一直告訴我們說：在豐年之後必有荒年。
因為我們人生裡頭有太多的變化，你根本料想不到的。有的時候你覺得你的身體還健康，就好像昨天我去服事一個弟兄，他得到急性的血癌，他就問了我一句話：蔡弟兄，我為什麼會得這一個病？我說我也不知道。我只看到去年你所有的檢查報告，都是漂漂亮亮的。但是今天這個時候你為什麼得血癌，我真的講不出來。
因為我們不知道什麼時候荒年突然來到，你不要以為我們有的是時間，也許在座的一些大學生，我們現在玩都來不及了⋯⋯，你要知道什麼時候荒年突然臨到，聖經上寫的太多了，門徒行走在海上的時候，突然風暴就來到了，人生什麼時候要風暴來到，是你沒有想到的。
你怎麼知道主不會回來？聖經上寫著主人回來的時候，不料他就跟僕人算起帳來。我們在讀這一篇信息的時候，但願都要把它讀到我們的身上。
你要知道我們今天有豐年的時候，該要做一個積極預備糧食的人。信息特別講到說：世人都有積蓄財富的觀念，但是很少人有積蓄生命豐富的觀念。
剛剛郭弟兄講的太好了，拿了房契要換一隻鵝，你也許說如果我當時有鵝我就換了房契，今天我在北投就發了。但是你那個是事後之明，你在那個年代裡頭你連活命都活不下去了。活下來是最重要的。今天在我們身上很多時候我們不知道要積蓄糧食。
這裡說到如何來積存糧食三方面：一個就是我們要在主的話上勞苦。弟兄特別講到說要禱讀。最近我因為陪弟兄們晨興，我陪了兩組的弟兄們晨興，陪到最後是每天都要晨興。他們是只要三天晨興就好了。不晨興的時候他們真的是在睡覺，一個禮拜他們就晨興三天，偶爾四天，但是我沒有為這個後悔，我覺得很多時候在那邊禱讀主話的時候，那個話真享受。
我的晨興聖言，我們的晨興一個小時，禱讀到後來都沒有讀完，常常沒有讀完。最高紀錄是我們讀了半頁，一個小時就到了。你說你怎麼讀的呢？我的讀跟你的讀就不一樣。我是真的在禱讀。幾乎每一句話都化成禱告。一化成禱告的時候，很多的靈感就來了。一邊跟弟兄們在交通的時候，一邊我就開始做筆記，那個靈感就湧出來。
我退休之後，這不到一年的時間，我花了很多的時間在主的話上，吃的很豐富，因為我不知道荒年什麼時候來到？
我們不僅是對主的話要用靈來劃擦，要用禱讀的方式來享受。我們遇到的每一個環境，我們都要禱告。很多人環境來到的時候，他是浪費環境，因為他沒有把這個環境反應到主的身上。他是反應到很多的人身上，埋怨這個人，埋怨那個人。周圍的人通通都不是。
你看約瑟他發生事情，司酒長忘了他，多做兩年牢。他坐牢出來的時候，滿臉都是鬍子，要去見法老，還需要刮鬍子，搞不好在監獄裡頭都是遇到一些刺青的、畫龍的在身上，不好對付。但是他卻忘掉他。要是我一登基的話
，第一個把他拖去⋯⋯。但是約瑟沒有這麼作，他每一件事情都反映到主的身上。我們講說禱告是很重要的。
我們常說："得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；"
-申命記 33:14-
太陽是豫表基督，我們很多人在生命裡頭不成熟是因為太陽曬你就唉：好熱喔，好熱喔。所以曬不熟。但願我們很多事情要反映在主的身上。你要經過各種的環境和考驗要學得秘訣。從環境中要學得秘訣。這一條路沒有其他的辦法，只有你化成禱告，你把每一件事禱告到主的身上，在各種環境裡頭你就能夠學到秘訣。
若是不禱告到主身上，我告訴你：很多環境重複學，反覆學，還是學不會。你到老的時候還是在埋怨，從前是埋怨父母，到老的時候是埋怨孩子。因為我們裡頭有太多的誤會，所以只有反應到神的身上。
最後講到說我們需要牧養，作牧人實際的去餧養人，你去餵養人的時候才知道在你身上到底缺少什麼？才能夠知道人裡頭真實的需要是什麼？剛才我們唱了一首詩歌，大本詩歌305首，我不太相信你們都能夠領會的很好。這裡頭說到：
我求要得『有意』的愛，
時常儆醒的慧，
常以笑容歡迎事態，
擦乾不禁眼淚，
心能與它自己合拍，
好來同情、安慰。
這裡的有意是神精心安排的每一個環境，這裡特別括弧說到我們要得神那有意的愛。但是要有儆醒的慧，很多環境臨到我們身上，你若是不儆醒，你就不知道那個是從神來的。約瑟在那邊他知道他遇到的每一個環境都是神替他安排出來的。
常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，我們到底還是人，在一些的苦難裡頭我們會留下不禁的眼淚，但願他是常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚。為了要心能與它自己合拍，它就是環境，意思就是能夠跟每個環境能夠合拍的時候，好來同情、安慰，是同情誰？很多人都唱成同情我，好來同情我，主啊你好來安慰我。錯了，這裡頭是好來同情安慰。我們從神那邊得著了同情，得著了安慰，我們就能夠去安慰人。也能夠安慰很多在同樣患難中的人。
很多時候神不一定要講什麼理由，他可以安排很多的環境，在我們的身上。在今天早上的聚會裡頭，我跟著弟兄們一起來享受的時候，我就有一種很深的感覺，今天我們講除酵節，最大的酵是什麼？是我們自己。
不要活自己，要活基督。在我敵人面前為我擺設筵席，都是敵人，其實最大的敵人就是自己，在我們裡面。他要在很多的環境裡頭，他要為我們擺設筵席。你要能夠享受主。
今天早上陪弟兄們唱到303首，我覺得第一節很深。
詩歌303首
羨慕 - 為主受苦
< 第1節 >
祂的臉面，
祂的天使常看見，
但不認識祂的大愛；
祂的聖徒
雖然認識愛無限，
卻未看見祂的丰采。
他們不久
也要看見祂臉面，
認識祂的榮耀光明；
但馬利亞
曾看見祂的淚眼，
知道祂心痛的情形。
知道祂心痛的情形。
他說到今天天使在他的面前，常常見到神的臉面，但是他不認識神的大愛。因為神不救拔他們。天使墮落神不救拔，人墮落，神親自成了人來到地上，最後釘在十字架上，他要救拔我們。所以我們聖徒是認識他愛的無限，但是我們卻沒有看見他的丰采。他們不久也要看見祂臉面，認識祂的榮耀光明。我們有一天見主的時候⋯⋯。
後面有一句話很多人唱不懂，馬利亞曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。這裡是講到約翰福音叫拉撒路從死裡復活的那一段，主對馬大說：我是生命、我是復活，馬大聽不懂，主耶穌到最後悲憤的哭了。馬利亞看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。很多人不知道主心裡面在想什麼？但是馬利亞知道。他裡頭心痛。
今天我們讀這一篇信息的時候，其實很多的環境都被我們浪費掉了。很多的年日都在我們滑手機就過去了。今天若是主在天上心痛，我們把很多的年日不知不覺的，讀主的話沒有感覺就過去了。
你今天應該趁著豐年的時候好好的來裝備，趁著豐年的時候應該好好的來經歷。但是很多環境都被你浪費掉了，難道你都沒有感覺嗎？大學四年過去了，研究所也過去了，到了社會在職業的事上都沒有什麼經歷，我們在幹嘛？我們很多的環境都不禱告，我們若是好好禱告的時候，很多時候主樂意的把更多的豐富給我們。給我們的目的就是：有一天我們去牧養人的時候，是有糧食的。我們到人面前的時候，你說了很多安慰的話都沒有用，不要哭啊，不要難過⋯⋯剛強一點，這有什麼用？他要的是一句主活的話。
你若是有經歷的人，你從深處幫助他的時候，人就會活過來了。但是很多時候我們救不了人，因為我們自己沒有積存糧食。這些話對我們是厲害的。我們要在主的話上勞苦，要在主的身上也要勞苦，很多環境不要當作是普通的，每一個環境都是神有意的愛。主啊我要轉向你，我要問你到底在我身上有什麼意思？要我經歷什麼東西？主啊我若是能夠明白的話，我就不會誤會人了。我們需要在人的身上勞苦。李弟兄特別說到：我們要來去來。第一個我們要來到神的面前禱告，我們再去到人的中間，去把基督供應給人。最後一步最難，我們要把人帶到神的面前去，那一個是特別難的。
感謝主我們今天在這邊好好操練，不要滿足於我們今天的召會生活，我們願意在三方面來校對我們自己，來省察我們自己。不要浪費主給我們的機會。厲害的好好操練。雖然我們不知道日子有多少？但是我們知道有一天荒年來到，我們裡面滿滿的糧食的人，不僅可以讓自己存活，也能夠叫周圍許多的人得供應。
沈弟兄：
大家聽完都很沉重，我們覺得這樣的信息太重要了，也太要命了。為什麼呢？如果是一年前講，我想感覺不會那麼樣的重。但是經過已過這一年，我們的感覺非常的重。為什麼呢？已過這一年弟兄姊妹真的是勞苦了，為著人數的繁增，在區裡有四週的衝刺，也都曾經寫下亮麗的成績。但是你發現：潮來潮去，人來，留不住！
是耶穌不好嗎？不是，是我們不夠勞苦嗎？好像也不是，問題出在哪裡？因為你不是一個生命豐富的人。很多人你服事不起，或是你當你在服事的時候，你發現那個力道出不來，好像他很需要，但是我不知道他需要什麼？我知道他需要一句主的話，但是那一句話我找不到！我覺得他需要有一個經歷上的幫助，但是我發現我沒有。
人家能夠來，都說出他有一點心動。但是留不住，都是他嘗不到豐富。那到底豐富從哪裡來？從你，所以你應該要有一個極深的渴慕，主啊經過已過這一年的勞苦，不是人不來，是留下來的人不夠多。為什麼留得不夠多？因為我不是一個生命豐富的人。今天弟兄們的感覺非常非常的重。主啊我們也為你勞苦，我何等巴望我能夠成為一個生命豐富的人。
所以成為系列太重要了，第一篇就開宗明義：我需要成為一個生命豐富的人。接著要成為一個殷勤服事的人。再來要成為一個正確領會的人。人來到召會中有時候搞來搞去，就把自己搞死了。因為他領會不正確。還要成為一個觀察家務的人，還要捨己俯就、守住等次、按時分糧、膽大心細、令人羨慕，總結就是福源。
你有沒有發現你那一個區是福源？你需要有這樣的一個氣魄，主啊我的區就是福源。因為我們這一團人就是福源。
末了，後面有家庭作業。在講家庭作業之前我還是說一點的感覺。剛剛弟兄們負擔很重，特別朱弟兄提到，也是柯弟兄告訴我們的就是說：我們對於主的話，你要聽見，要聽進，還要聽從。這三個階段很重要。
為了聽到這些寶貴的話，你要來到現場，來到現場你才能聽見，看到今天到會的情形不錯，但是根據我們以往的經驗，有一個不好的法則就是人數會起伏。第一堂跟最後一堂比起來大概要打個七折。這裡就說出一個問題，不是信息不好，是自己不好。
我提醒你們三件事：第一個為了要聽見，所以你要參加這樣的聚會，十篇的內容都講出來了，每一篇你發現都很要命，你要聽見所以你要來。不光這一次要來，這一篇的訓要來，這一篇的練也要來，10月7號就是這一篇的練，你不要只想到10月10號放假。10月7號要來練。就是你要做見證。
你說又沒有弟兄講信息，有很多美好的見證，告訴你他怎麼練，叫你大受激勵。所以為了聽見你要來，第二個你要聽進去，你不光是要來，不能遲到，甚至要早到好好的跟你的屬靈同伴一起禱告。我不知道這樣講會不會太過份。
你需要有一種悔改的禱告：主啊那麼多人經過我們這一個區，但是我留不住，說出我有太多的缺欠，主啊我虧欠你，我沒有辦法把人留下來，這些想有心尋求的，我沒有辦法把合適的生命供應給他，主阿帶我有突破，主啊，向我說話、向我發言。我們需要有這樣的一種感覺。
為著要聽進，需要早到，甚至要做筆記，剛剛朱弟兄拿起來顏色好漂亮，快要像彩虹了，畫了不同的顏色，找資料。不光在這裡傻傻的聽，你要聽進去，你要認真作筆記，提早到，預備你的靈，要在聚會中好好的作筆記。筆記有一個好處，這上面的話是弟兄們的話，你聽了之後會有你個人的領會和感覺，你要把它寫下來，有一些弟兄們很精煉的話，講到這個撒瑪利亞婦人，去服事他，弟兄講道有三個不，弟兄幫我們整理：不方便、不敞開、不順從。講到約瑟：出賣他、陷害他、忘記他。這個好好記喔。這些話都很精練。
蓋恩夫人講：神給我們十字架，
十字架也把神帶給我們。
弟兄們今天解開了：心能與它自己合拍。很多很要命的話都在裡面。所以你為著要聽進去，一定要好好作筆記。末了，要聽從。所以回去的這一段時間，要好好的操練，我為什麼前面花這麼多時間講？因為你沒聽見，也沒聽進去，你說要聽從太難了。
你說沈弟兄你講的我都做到了，今天我來了，坐到現在還不走，代表我有聽見，你看我的筆記我都有寫，聽進去了。感謝主，60分了，但是我們是高材生所以要拿90分，我們還要聽從，所以有回家作業。
1、你是否羨慕成為生命豐富的人？請檢核你在召會生活的忙碌能否達到積存糧食的功效？若不然，該如何調整？請你做一點生活調整的見證？
第一個問題大家一定說我當然羨慕，所以重點就擺在後面了，那你要檢核，你有沒有辦法積存糧食？你現在過得時候，有沒有辦法積存糧食？你說可以，那你做見證給我們聽。如果你說不行，那我們要聽到你調整的見證。你怎麼來調整？我們在10月7號要聽到很多這樣的見證。
2、約瑟看見積存糧食的重要，也實在成為一個積存糧食的人，在法老王的眼中他成為精明、智慧的人，因著他的實行成為真正的掌權者，你是否願意做一個聽見就去實行的人呢？
當然聽見了就要實行，下次來我們要聽到你實行的見證。聽到的話這麼好，只是聽進去了，這是不夠的，聖經告訴我們：聽見就去實行的人，就好比把房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，撞著那個房子，房子總不倒塌。聖經上用撞，以往對這個不太有感覺，我很多大陸在珠海的朋友，傳過來，我剛剛看了驚心動魄，那個好像只有在災難電影片裡面才看得到。山竹颱風，還好他今天知道我們要辦訓練，沒有橫掃台灣。感謝讚美主，但是他跑到別的地方去，真的是很大，水真的像倒灌一樣。你幾乎看不到1樓，那個真的是很可怕。但是有的房子就是毅立不搖。今天我們聽到主的話就去實行的，就是把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那個房子，房子總不倒塌。
3、你是否願意終身用這三方面的勞苦來衡量你的召會生活？
那三方面的勞苦呢？要在主的話上勞苦，要在主的身上勞苦，在人的身上勞苦。在主的身上勞苦，弟兄提醒我們：第一個就是要讓主的話住，要住，很好的路就是禱讀。特別在晨興中，好好禱讀主的話。蔡弟兄有提到一個小時，大概花了50分鐘禱讀，後面的時間都來不及讀信息。只讀了半頁。所以要讓主的話住，要禱讀。
在主的身上勞苦，弟兄告訴我們要禱告。不要抱怨，要禱告。環境來到，環境裡面有主的恩典。藉著禱告你就拆開了醜陋的包裝，得著裡面的恩典。
第三個在人的身上勞苦，弟兄特別提醒我們：不要怕麻煩。因為人都是麻煩的。不要怕麻煩，我們要好好的去服事人，我們希望在10月7號聽到很多美好的見證。求主祝福我們這一次的成為系列。我在說太重要了，我一進到召會生活，我就很喜歡讀一種信息叫做如何信息。如何開竅？如何服事青年人？這種信息我都趕快第一個打勾去找，因為知道如何就代表了裡頭很多的訣竅，這個訣竅你抓到了你就不會走迂迴的路。第二個如何就代表裡頭有很多實行的方法。而且是有效的方法，他才能夠成為信息講出來，成為系列也一樣。他裡頭有很多的訣竅，你怎麼成為一個豐富的人？避免讓你走迂迴的路，還把一些正確的路告訴你。給你一些正確的方向、正確的道路、正確的觀念，很巴望主啊要來的這一年，願成為系列，成為我們最大的豐富和祝福，我們要聽見這樣的信息，所以要來。要聽進這樣的信息，所以你要預備好你的心情，好好的作筆記，還要聽從，要好好的去練。10月7號再見，要聽到練的見證。
