2022年7月28日白天班追求
第六週 成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事
吳弟兄：
這一系列信息提到關於這個接枝的生命，還有生命的供應。至終我們不僅是枝子接在生命樹上，還要成爲生命樹的複製。這一週着重強調要成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事。
壹 在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成爲小生命樹，就是基督這生命樹的複製
主的恢復裏最特別的就是生命的問題。我們所得着、所吃的乃是生命，至終要成爲生命的樹的一部分。我們不是守外面宗教的律法，也不是加入一個什麼團體，乃是得着神的生命，這是太重要的事。
我們要接枝在葡萄樹上而成爲這樹上的枝子。生命在我們的裏面，要成爲我們生命的供應。我們憑着這生命而活。
一 神的心意是要所有在基督裏的信徒，都成爲神人基督的複製
我們原本只有人的生命，沒有神的生命，若要成爲基督的複製，第一件事情就是需要得着重生。
1 我們要成爲基督的複製，就需要在我們的靈裏從是靈的基督重生，然後在我們的魂裏，逐漸被是靈的基督變化
所有信主受浸得救的信徒，在我們裏面都有神的生命，神的生命已誕生在我們裏面。光有重生還不夠。我們需要在靈裡被是靈的基督變化。人肉身的生命藉着出生得着生命，生下來後最重要的就是要吃、要喝。
前面好多週的信息都說到我們需要接枝在基督這葡萄樹上，從神得着豐富的供應。每一天都需要藉著吃喝而長大。正如人肉身的生命如何藉着吃喝而長大，同樣的，我們裏面神的生命也需要藉着吃喝而長大。
每一天的晨興，聚會，禱讀主話，禱告，都是吃喝基督的憑藉。天天這樣享受，神就把他生命的豐富供應到我們裏面。在我們裏面神的生命也就漸漸的長大。
光長大是不夠的，還需要被變化。就好像人肉身的生命，一面長大，一面也受教育、也被幫助、被調整。這調整其實就是變化。神的生命要在我們裏面不只要長大，而且我們的魂需要被是靈的基督變化。
藉着神生命的分賜叫我們這人被變化。裏面有神的生命幫助我們變化，基督在地上的生活成為外面的榜樣讓我們能跟從他。不只藉著裏面生命的供應而長大，還有外面生活顯出的樣子供我們學習。
首先我們需要天天得着神豐富生命的供應。然後這需要我們有經歷，纔可能在外面活出一種的樣子～以基督做我們的榜樣。
3 我們要成爲作我們榜樣之基督的複製品，就需要經歷基督這活在我們裏面、成形在我們裏面、並安家在我們心裏的一位。
盼望我們在地上生活是憑着裏面的生命而活出外面生活的彰顯，就像主耶穌在地上的生活一樣。
要活出這個樣子不是靠着外面的效法而像主耶穌在地上的生活一樣。這裏着重的講到：是因我們有那個生命，才過那個生活。生命是源頭，神的生命在我們裏面是我們的源頭。這生命的長大，自然顯出這生命的樣子。
我們裏面如果有桃子的生命，自然就會結出桃子來；裏面如果是蘋果的生命，就會結出蘋果來。這不是靠着在外面告訴他：你要長成桃子，你要長成蘋果？不，乃是根據我們裏面有那個生命，就有那個生命的彰顯，自然就過那樣的生活。
我們需要天天憑着這個生命而活，讓這個生命在我們裏面安家，活在我們裏面，自然我們就能活出那個生活，那個生活就成爲基督的複製。
4 當我們成爲基督的複製時，我們自然會藉着祂的靈全備的供應而活基督
在這裏我們要留下一個深刻的印象：需要活基督，不是靠我的能力，靠自己來活。若靠自己來活，還是活自己。不，這裏是要藉着他靈全備的供應而活基督。
在每一天的生活裏，我們會遇到很多事情，我們的反應是我這個人出來？還是裡面的基督出來。這完全根據我們到底是憑什麼而活，自然就活出那個樣子。神的目標就是盼望我們能成爲他的複製。就著我們這一面來講，就是要享受神全備的供應，讓基督活在我裏面，好叫我的生活、彰顯，很自然的就把基督活出來。
這是我們天天需要學習操練的～聯於這生命樹，自然在我們身上講就能顯出這樣的生活。
二 在創世記二章九節，生命樹只有一棵；但是生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成爲小生命樹。
到底接枝跟小生命樹有什麼不一樣？其實就是長大、繁殖，在我們身上顯出的樣子越過越像祂。枝子跟一棵樹是不一樣的。我們被剪下接在這生命樹上，今天我們就成爲生命樹的一部分。如果再把枝子剪下來插在地上，至終它長成一棵樹。那麼樹的豐富和彰顯跟枝子是完全不一樣的。生命樹顯出來的光景是更多的。
這一段的話語的負擔是盼望我們要長到一種的情形，滿有生命的豐富。活基督不是憑靠自己，而是靠着裏面的生命而活。
彼前二21『你們蒙召原是爲此，因基督也爲你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。』
信息裏講到這榜樣是給學生臨摹習字的字帖、範本。榜樣，原文就是指教人寫字用的範本。彼得提出這一段，乃是講到主耶穌在地上所過的生活，那個榜樣就是我們該顯出來的樣子，是我們臨摹的範本，叫我們跟隨他的腳蹤行。
很多的人在領會這件事時有一個難處：以爲我們是效仿他外面的樣子。例如：溫柔、願意受苦，願意捨己⋯⋯，靠着自己的能力來效仿他外面的行爲。在這裏完全不是這個思想。神的用意不是要我們試着靠自己的努力來效仿他，乃是複製，乃是讓基督活在我們的裏面，成形在我們的裏面，至終能彰顯祂。
『直譯，（給學生臨摹習字的）字帖，範本。主已把祂受苦的生活擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。這不是指僅僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典，（見19註3，）好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖（複製）祂自己，使我們成為祂的複製品。我們乃是要成為祂這原字帖的複本，而不僅是效法祂，以祂作我們外面的榜樣。』彼前二21註2
不是外面像什麼的問題，在這裏的效法，是我們要在裏面效法主。雖然外面的環境是受苦，但是裏面卻是在享受從神來生命的供應。今天或許神也把我們擺在難處裏，我們可能覺得要忍耐，要努力做什麼事好叫我們像基督。不，他要我們的效法的是：當我們被擺在苦難的環境裏時，主盼望我們要享受基督做恩典。外面的環境一樣是爲難的，但裏面卻有從神來恩典的供應。
有時候可能是一點的禱告或一首詩歌，就在裏面成爲我們的力量，做我們生命的供應。藉此我們就能活出～像耶穌在地上的生活。我們不是在外面效法耶穌在地上的生活，乃是在裏面享受基督做恩典，而過像耶穌在地上的生活。盼望我們每一天都能這樣來享受主，自然而然我們就能成爲他的複製。
于弟兄：
這一篇信息實在是非常重要。這是走享受基督做生命樹的路最後一篇信息，說到：成爲基督這生命樹的複製。這複製是需要有一個原型、原版，就像是個臨摹的字帖一樣。但卻不是外面的行爲的效法。乃是藉着享受基督做恩典，至終成爲生命樹。
當我們信主時就接受基督做我們的生命。我們被帶進到召會生活裏，藉着晨興、禱讀、聚會，開啓了我們享受基督的路。藉着日復一日、年復一年的享受，享受到一個地步，我們就成爲生命樹。
我們的感覺是要揀選生命，接受生命，享受生命，但至終神要做到一個地步，使我們成爲生命樹。
貳 我們作爲基督這生命樹的複製，有供應生命的職事
我們享受基督到一個地步，滿溢出來，被基督所充滿，就成爲基督的複製，然後去供應基督。
一 因着我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體
擁有、經歷、供應。
第一個是擁有的這生命。
第二個還需要經歷這個生命。
我們越經歷、越享受，越得著生命的加強和供應，我們就能有一個負擔去供應給基督身體上別的肢體。
二 供應生命就是分賜生命；我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人
若我只有買一個便當的錢，只夠自己吃，有時候還吃不太飽。若我有富餘，就能給更多的人更多的供應。供應生命是分賜，而且我們的生命還必須達到富餘的情形，纔有剩餘能供應給別人。
第一需要看見我們缺少基督。當我們缺少主耶穌就會犯罪，只有一個人能勝過罪，就是主耶穌。我們需要的是基督的加增。我們經過神人家庭的訓練和培育屬靈的後代成全。很多事我們都知道，例如：不該跟姊妹吵架，不該向姊妹有所要求，也知道對待另外一半要如同新人。但有時氣一上就勒不住的嘴巴，話就出去了。這時就看見我們裏面缺少了主耶穌，我們自然就會犯罪。
我們會發脾氣，勝不過罪，就是因爲我們缺少基督。主在地上是一個標準的原型，他不爭競、不喧嚷，但有時也會爲神發義怒。藉着享受神能有一個正確的活出。有時我們生命不夠用，想要活基督卻活不太出來，而且我們不覺得裏面缺少基督，還覺得可能是我剛剛所講的理不夠清楚或我的聲音太小聲。若我再放大音量，再加強一點說服對方，可能就會收到比較好的效果。
殊不知我們缺少的是基督生命的供應。責備叫我們減少基督的度量，我們需要的他的加增，而不是他的減少。需要讓基督更多分賜到我們裏面來。
你爲什麼錯待你的妻子或丈夫呢？因爲我們缺少主耶穌，不要責備你的妻子，這只會使自己和他痛苦。有時我們操練去愛我們的姊妹。但愛也會朽化敗壞，唯有基督才管用。唯有生命纔有效。
我們必須把生命供應給我們的妻子。做丈夫的喜歡責備，就是喜歡要求。做妻子的喜歡征服，希望弟兄都聽我們的話。但責備沒有用，要求也沒有用，乃是需要更多的基督，除他以外，別無拯救。
在召會生活裏，在家庭生活中，對待另外一半，對待孩子都需要看見唯有基督是一切，又在一切之內，除他以外，別無拯救。主藉著很多的暴露讓我們看見裏面缺少基督。在我們的經歷中證明這一個。當我們在召會生活中接受了供應，聽到了見證，或禱讀時得著靈裡的滋養，就會發現我們漸漸忘了發脾氣，忘了要求。
反之，若三天沒有晨興，兩天沒有禱告。你又會發現好像一切都回到原來的樣子。這說出我們需要不斷地接受基督的分賜。我們要被帶到一個地步，看見裏面缺少基督，求主把自己更多的加進來。
什麼能修補今天殘破的光景？唯有賜生命修補的職事就是基督自己。當我們看見缺少基督的時候，就需要起來，有一個實行就是迫切的尋求基督。
我們需要成爲一個生命豐富的人。在召會生活中，很多的時候我們不是不愛弟兄姊妹，也願意去服事弟兄姊妹。但當你去看望弟兄姊妹的時候，面對他們的一些情況時，常感覺我們服事不起，好像應付不來。那個問題，那個需要，弟兄姊妹交通出來了，好像我們裏面是束手無策，也不知道該如何的去供應，不知道該如何去幫助。這說出我們裏面其實是缺少基督更多構成在我們裏面。
我們需要操練成爲一個生命豐富的人。也許我們真的缺少生命，甚至我們也會有一個問題：我自己已經很少生命，怎麼還能去供應別人呢？就像自己只剩下一口氣，如果去急救、做CPR不就沒氣了。好像我們也落到這種困窘的情況裏，自己都吃不飽了，也很軟弱，怎麼還能去活力組呢？怎麼樣還能去家聚會呢？怎麼樣還能去餧養人呢？
不要去勸誡人或責備人，甚至不要去找另一方。我們自己必須轉向主，主憐憫我，我的弟兄犯了罪，他需要生命的供應。但是主我也缺少生命，我也沒有多少生命，憐憫我們。但是先憐憫我，我需要更多的生命，我必須有更多的生命。在這裏需要我們有一個轉，當我們看見我們缺少基督，也看見我們無法應付需要時，不是消極的說就這樣吧。乃是要轉向主。主是我們一切供應的源頭。
甚至你迫切到一個程度要禁食禱告，被基督來充滿。當我們轉向主，帕子就除去，神必定把基督的豐富的賜給我們。不論弟兄姊妹犯了什麼罪，這很強的指明：這些聖徒是缺少生命的。我們要幫助他們就必須要有生命，而且要有生命的富餘。
我們所有的要比我們所需要的多，否則我們就需要禱告、尋求、享受得着供應，再一起往前。用這供應來服事人。有時候我們的經歷不一定跟得上聖徒們的需要。但有一件事還是可以操練：我們若天天禱讀主的話，被主的話充滿，享受靈的滋養，即使在經歷上是幼嫩了一點，但因著裏面的靈是活的，話是新鮮的，我們彰顯出來是喜樂洋溢的。此時，我們跟着老練的聖徒一起配搭去供應人，人能從我們喜樂洋溢的恩典中摸到生命的供應。
也許我們的經歷沒有辦法確切地幫助他們。但我們的靈和表顯出來的喜樂，能使他們印象深刻，也能成爲他們在過程中的幫助。我們需要有生命的富餘來供應人。這需要三方面的勞苦。第一是在主的話上勞苦。保羅是生命豐富的人。
『因為你們在基督裏，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，』林前一5
『正如我們為基督所作的見證，在你們裏面得以堅固，』林前一6
他對哥林多的信徒說：你們在基督裏，在一切的發表和知識上樣樣都得以富足。這裏的發表和知識就是對真理的認識和領悟。
因着保羅的供應和服事，他們在這事上是富足的。第一，當我們裝備好了真理，享受主的話，這也可以使聖徒們得著我們富足的供應。第二，正如我們為基督所做的見證，在你們裏面得以堅固。
『使徒對於基督的傳講，不僅有客觀的道理，更有主觀的經歷；使徒乃是見證人，為基督作活的見證。這樣為基督所作的見證，因著哥林多的信徒在基督裏得以富足，如4～5節所說的，就在他們裏面並在他們中間得以堅固。』林前一6註1
我們的供應，不僅是供應話，更要在主身上勞苦。在每一個環境中經歷主的帶領和牧養。使我們對主有主觀的經歷和認識。這時再去供應人，就把我們對主的享受，對主的經歷分享、做見證給我們所牧養的弟兄姊妹。這就能成爲他們的富足，也會堅固他們。至終還要在人身上勞苦。
『以致你們在恩賜上一無所缺，熱切等待我們主耶穌基督的顯現；』林前一7
『這裏的恩賜是指從恩典產生的內在恩賜，如永遠生命的白白恩賜，（羅六23，）和作屬天恩賜（來六4）的聖靈恩賜；（徒二38；）不是指外在、神奇的恩賜，如十二章和十四章裏的醫病、說方言等。一切內在的恩賜都是恩典的一部分。這些恩賜乃是從恩典所接受，在神聖生命中初期的東西。這些初期的東西需要長大，（三6～7，）以達到完全的發展與成熟。哥林多信徒並不缺生命中初期的恩賜，但他們非常缺生命的長大。因此，不管他們在初期恩典裏所得的有多豐富，他們在基督裏仍舊是嬰孩，是屬魂的、屬肉體的，甚至是屬肉的。（二14，三1，3。）』林前一7註1
這裏的恩賜是指生命的恩賜，也是指聖靈的恩賜。我們得救後神擺在我們裏面的。藉着餧養和供應，藉着生命的分賜，這恩賜會慢慢長大。這鼓勵我們，一面好像有所缺欠，但我們需要積極的操練，跟主要，跟主求，認真的在主的話上，在主的身上，並在人的身上勞苦。藉着這三方面的勞苦，真理裝備到我們裏面，見證成爲我們的構成。至終去餧養人時，這富餘，能成爲信徒生命長大的憑藉。
慢慢的我們就能成爲生命豐富的人，成爲一個能夠給的人。這是因爲我們裏面有基督。我們需要看見：要成爲生命樹的複製，要有供應生命的職事，一面必須看見我們缺少基督，另一面要看見唯有基督才能應付一切的需要。第三，我們要起來積極的迫切的尋求基督，成爲生命豐富的人。
三方面的勞苦就是在主的身上，在主的話上以及在人的身上勞苦。這樣的操練使我們就能流進又能流出。慢慢的我們就在享受生命並供應生的事上，越過越有經歷和操練。
吳弟兄：
我自己在讀這些話，求主叫我有一個盼望，能有供應生命的職事。第一大點講到神的心意是盼望我們能成爲神人基督的複製。盼望我們自己裏面也要羨慕成爲神的複製，成爲神的彰顯。
從週二到週六都講到關於成爲這個生命樹的複製，自然就會產生供應生命的職事。因爲你若是生命樹，就自然有供應生命的職事。我們的生活到底有沒有供應生命？不管在哪裏，在做什麼事情，最重要的事情就是要供應生命。
我們有本錢，本錢就是擁有。要供應生命，第一件事情就是要有神的生命。不僅擁有神的生命，而且也經歷神的生命。要把擁有、經歷、供應，這三個詞畫下來。我們都有這個永遠的生命，也正在經歷這個永遠的生命。盼望我們有一個羨慕能供應永遠的生命。
為此我們需要有富餘。正如我們的車子沒有油的時候，就開到加油站裏面，把油加滿，自然就有油了。聖經裏靈就是我們的油，我們要到靈裡把油加滿，把靈加滿，就可以供應生命給別人。
三 召會中的事奉乃是供應生命的事奉—將神聖生命供應給人的事奉
我自己在讀的時候，覺得若把事奉兩個字拿掉可能更貼近弟兄姊妹的生活。其實在召會中就是供應生命。將神聖的生命供應給人。這就是召會生活的內涵。讓人來到召會生活裏就得着生命。我們要給人的，自然就是生命。不管我有沒有事奉，在召會生活裏最重要的就是供應生命。來聚會、供應生命；來聚會，享受生命；跟人接觸、交通、互動，爲的是要供應生命。
不是把道理或話語給人，去到人的家裏，也是要供應生命。這叫做供應生命的職事。這是在召會生活裏最重要的事情，人碰到我們的時候，所得着的就是生命的供應。
這一段時間我們重新來講關於事奉核心的相調。關於相調我們需要從調生活、調心、調靈開始，外面的生活的相調拉近人和人的距離。上一週講到我們要拉近與人心的距離。這是一個基礎，盼望讓我們得着一個憑藉。一個關係，等到我的話出去，是可以把靈供應給人，是可以把生命供應給人的。
多年講到相調，從調生活開始，調心、調靈，接下來就是要把靈裡的生命供應給人。怎麼樣才能把生命供應出去？在我們身上最大的難處就是我們的魂。我們的魂是外面的殼，叫我們沒有辦法把靈供應出去。
2 我們供應給人的生命乃是在那靈裏，那靈與我們的靈調和，而神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏
我們怎麼樣能有生命的供應呢？這完全根據我們有沒有在靈裏，我們的靈裡豐富不豐富。若我們裏面豐富了，自然的人在與我們的接觸裏能得着從靈裡出來生命的供應。靈若不能釋放出去，神聖的生命就無法釋放出去。
我們遇到所有的人事物，第一個反應通常是天然人的反應。比如生病，天然人的反應，就開始想生了這個病，是要找什麼醫生？做什麼檢查？去哪一個醫院呢？這就是我們第一個反應，就是反應到心思裏。如何來處理這件事情，應該怎麼做比較好。
這一切都是從魂開始。但我們若要有供應生命的職事，還得回到我們的靈裡。當一個生命的情形來到我這裏時，要在主面前尋求、禱告，回到靈裡來反映這件事情，這是非常重要的。不要讓我們外面的人來反映周遭的人事物，乃要操練回到靈裏，在靈裡尋求神。主啊，爲什麼這樣的事情臨到？我應該怎麼樣來處理？
我們如果不是一個在靈裡的人，可能因著熱心想辦法幫人解決問題，解決難處。但最終的結果：可能人的難處得著解決，但卻沒有在這過程中遇見主，人是遇見我們。這樣就可惜了。在每一個環境裡，盼望人所接觸到的是我們，但得着的是我們裏面的生命，得着的是主自己。
我們這人的情形很重要。當人來找我的時候，到底是給人解決問題的方法，還是給人生命，給人基督，叫人得着生命的供應。更多的時候，盼望我們是兩個一起給。一面有在人性裏，給人幫助和關心。另一面，我們還得把人帶到神面前。不要只幫他解決了外面的問題，卻沒有供應裏面的基督給他。
這是在召會生活中非常重要的。在每一件事上學會帶着生命的供應，給人真實的幫助。首先，就著我們自己要先學習活在靈裏。好。
四 我們若要作爲基督這生命樹的複製而活，就需要深深銘記，我們必須能供應生命
要供應生命，第一，我有沒有生命？沒有油就要去加油站把油加滿。若在我的生活裏缺了生命，我就需要在主面前把油加滿，把靈加滿。如果沒有這個，即使人來找我，我不給人家方法，也沒有靈可以供應給人，那麼人也就不會來找我了，因爲在我這裏得不着神的供應。
我們需要裝備自己，叫我們裏面滿了油，滿了生命。這幫助我們做一個有生命的人。有生命的人才能把神供應出去。生命的來源就是神自己。每一天享受主的話、享受詩歌都是非常重要的，因這都幫助我們是一個有的人。
當我是一個有生命的人，我才能把這生命供應給人，而神是我們唯一的來源。我們需要在主的話上勞苦，在主身上勞苦，在人身上勞苦，這都是幫助我們有。當我們天天享受神的話，天天到主面前去禱告，我們就活在有神同在的狀態中。這幫助我們在靈裡來反映事情。
有時候在工作裏，在生活的雜事裏，做久了，我們這人很自然的落在～靠我的能力來完成事情。這時我們就會落到一種情形裏面，就缺少靈裡的感覺。在我的生活裏，一旦遇到這樣的情形，特別需要禱告，特別需要呼求主名。因這會幫助我們回到生命的源頭。
當一些事情在臨到我們時，我們才能在靈裡來反應。還得注意每一次與人接觸時，每一次遇到事件時，我們的反應到底是我這個人？還是我裏面的靈？盼望我們都操練的好。每一次人碰到我們，就碰着我們裏面生命的供應。
週三信息：甚至連我們在召會中的事務的服事也是如此，不是說辦好不重要，但是更重要的是能藉着這服事把生命供應出去。
弟兄們甚至告訴我們：當我們來會所打掃的時候，在會前排椅子、擦椅子的時候也要跟神禱告，盼望今天晚上坐在這個位置的福音朋友有一個敞開的靈聽見神的話。我們若在這過程中，把一張一張椅子安排妥當了，一邊禱告，首先我們自己就得着生命的供應。
或許神就聽了我們的禱告，叫坐在那個座位上的福音朋友靈向神是敞開的。這樣不但我們自己得著生命的供應，連來參與聚會人也得著生命的供應。
我們需要操練在靈裡作每一件事，自然而然我們得生命，也把生命供應出去。在那個過程中人就得着生命的豐富。
于弟兄：
我們羨不羨慕成為有生命豐富的人？也盼望能供應生命給弟兄姊妹。早年聽到弟兄姊妹爲趙弟兄所做見證。好像無論弟兄姊妹怎麼傳福音，福音朋友就是不得救。但趙爺爺只講一句話：跟我去受浸，福音朋友就乖乖的去受浸。也曾聽到弟兄姊妹見證，某些聖徒遇到一些情形，好像無解的時候，有弟兄或者老練的師母做了一個見證或說了一段話。奇怪，這話好像我們也說，但他的話特別有用。一說出來，人的裏面的光景，感覺就開了。愁雲慘霧，或混沌的情形就開了。好像得著了供應和幫助，問題也就解決。
我們很羨慕，原來在這邊有神的權柄，有生命的權柄供應出去，就解決了，也應付了那個問題。我們裏面很羨慕，深深的盼望有一天，我們也成為那流露基督供應生命的人。盼望藉着享受基督，經歷基督到一個地步，當人來到我們面前，藉着我們裏面的富餘，藉着我們的經歷而給他真實的幫助。使他們從環境中得着加強。
供應生命就是有生命的流露，我們的事奉乃是神的流露，將神聖的生命供應給人。
1 生命就是神的內容和神的流出；神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們
2 生命要從我們靈裏釋放出來，我們外面的人就得受對付、被破碎
我們有外面的人，還有裏面的人。外面的人必須得受對付、被破碎才能將神聖的生命純淨的流露。例如：原本是很乾淨的泉水，因為經過硫磺而出來就有硫磺的味道。同樣的我們的靈經過我們的魂而出來，若我們的魂滿了天然、滿了意見、滿了感覺。沒有辦法把神那純淨的生命流露出來，人所摸着的就是硫磺水，就沒辦法解人的乾渴，沒辦法使人得供應，得滋潤。
沒有一個人能乾乾淨淨地流露神的生命，除非他這人被破碎。我們如果要讓神聖的生命從我們裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈做主，讓靈掌權。這樣主的生命就能流出。
這事這一篇信息關鍵的轉折。若沒有破碎，即使追求了再多的基督，享受了再多的供應，而我們這人卻把基督拘禁在裏面的靈裡。就好比一臺汽車掉到水裏，在汽車裏面的人掙扎著想要出來。但因為隔着厚厚的玻璃，無論怎麼樣就是沒辦法出來，除非有人把玻璃敲破，讓裏面的人能出得來。
同樣的，主在我們的裏面常常受我們的限制。祂奮力的想要衝出水面，讓旱地能露出。但我們的魂就好像那厚厚的玻璃，把主困在車子裏面，使他沒辦法出來。一旦靈出不來，我們就在那個光景中沒有辦法有任何的突破。
有時人在一些環境中，因着沒有被破碎，靈無法出來，我們就被困在其中，在那裏受到很多攪擾，受很多的苦，且一直找不到出路。從經歷看，只有被破碎過的人才能：不再是我，乃是基督在我裏面活着。這是保羅的經歷，基督能從他身上出去，生命能從他的身上出去。
保羅說到死在他的身上發動，生命就在你們的身上發動。這個死就是殺死，就是被破碎，保羅因着被破碎了，死就在我的身上發動，生命就在你們身上發生發動。
因着被破碎、被對付，裏面的神聖的生命就能很乾淨的流出去，活着就是基督，供應出去的就是神的生命。人破碎了才能供應生命。道理大家都明白，現在需要眾人擺在實行的裏。我們的最大的難處是魂裡的難處，魂非常難破碎，非常難對付。
這是人位的問題，到底是誰來做主？不管是屬靈到家的信息，或者培育屬靈後代的成全，當我們聽到這些見證時，裏面也很享受，很得激勵，甚至我們也把自己奉獻給主：從今天開始要好好的操練禱告，好好的操練對待我的姊妹如同對待新人，對待我的孩子要照着神來牧養。
但一遇到情況時候，孩子一句話頂回來的時候，可能我們第一個反應就是我們的天然。明明信息或見證在聽的時候很得供應，怎麼一到了環境中，看到這種情形，裏面有一個東西就跑出來了，你很清楚知道那不是基督，那是我自己，是我們的人位。
因為生命沒有被對付過，裏面的感覺永遠被壓抑。第一個出來的就是我們這人的人位。今天這個人位需要被拆毀，被破碎，才能讓神的生命進來。
詩歌324首
羨慕 - 亮光
< 第1節 >
除去我的遮蔽，
使我得見亮光！
任何不再受欺，
一切認識真像。
< 副歌 >
主阿，願你這真光，
你這生命之光，
現在就肯來照亮，
使我一切明朗。
< 第2節 >
對於我的自己，
我真不彀認識；
因受驕傲所欺，
常是自滿、自是。
< 第3節 >
對於你的自己，
我更缺少認識；
所知多是道理，
缺少真實啟示。
< 第4節 >
對於你的生命，
我也缺乏認識；
肉體或是聖靈，
常是以彼為此。
< 第5節 >
對於你的道路，
我也常是迷糊；
因著偏於單獨，
就難認識正路。
< 第6節 >
對於你的旨意，
我也不彀認識；
多是己意充替，
常是用腳踢刺。
< 第7節 >
對於你的召會，
我更需要啟示；
使我知所向背，
以你智慧為是。
< 第8節 >
真願脫去遮蔽，
各方都蒙光照；
任何不再受欺，
一切不再驕傲。
神怎麼樣破碎我們，往往是在環境中來破碎我們，我們的魂：心思、情感、意志，被破碎、被對付。
『所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。』彼前五6
怎麼樣被對付呢？不是說破碎我們的情感，我們就沒有思想、沒有情感、也沒有意志了。好像行屍走肉一般，不是，心思、情感、意志還是有的，只不過被折服、屈服下來，都受了對付。換言之就是受了破碎。
『原文為被動式，指明神使我們謙卑，這主要的是藉著逼迫的苦難。（10。）然而，這需要我們與神的工作合作；我們必須甘願在神大能的手下成為謙卑、卑微的。因此說"要謙卑。""謙卑"是被動的，而"要"是主動的。當神行動，在我們身上工作時，我們需要採取主動，讓祂在我們身上工作；採取主動是主動的，讓祂工作是被動的。這就是我們甘願服在神的手下，神的手是有大能為我們作成一切的。』彼前五6註1
要謙卑就是神在環境中有一些對付和製作，我們需要在這過程中跟神配合，與神是一，當神行動，要在我們身上作工時，我們要採取主動，讓他在我們身上做工，甘願服在神的手下。神的手有大能爲我們成就這一切。
在跟姊妹的互動中，在屬靈這面還比較好建立，但一碰孩子的問題，孩子相當程度代表我們生命的延續，我們對他有相當的期待和盼望，常希望我們的意志、想法能在他身上實現。所以當他不合乎我們的期盼時，我們的人位就出來了。這時，我們就開始用自己的方式來管教孩子，用我們的方式來跟他抗衡。最後發現我們裏面沒有平安。我們看不懂原來孩子是神量給我們的，要我們能服在神的手下。
我們越想要做什麼，就越沒有辦法做什麼。當我跟主禱告：我真願意服在你大能的手下時，孩子再說什麼話的時候，我就操練在那個節骨眼上呼求主名、不說什麼，很奇妙的事發生了。當我們不說什麼的時候，主在這裏平息我們的感覺，也爲我們開路，使我們把自己的人位放下來，自己的感覺也比較不活躍。慢慢的在這樣的過程中開始享受主所給我們的平安和生命的供應。
要操練讓我們的靈就是裏面的人能出來。使我們的心思、情感、意志都服下來，擺在靈的感動、靈的管治之下。碰到事情時，我們第一個反應就說出我們的生命在哪裏？反應很快可能就是我們的舊人。反之要慢一點，等一等，經過主，讓主來做主。
請記得你讓誰先來，就是讓誰做主。但我們常碰到一個難處：好像自己的人位會直接進來。等一等也是沒有感覺。這說出我們的靈很遲鈍，出不太來。靈裏沒太多的感覺，沒有太多的感動。不知道主在我們裏面有什麼感動。
我們需要操練靈，釋放我們的靈，讓我們的靈是有感覺的。每當靈有感動的時候，我們需要知道那是靈在裏面感動我們。靈在運行，靈在裏面搞我們，要我們停一下，聽聽裏面的感覺。如果我們連這個感覺都沒有的話，就很難停下外面的人。很多的機會也就浪費掉，我們這人就直接出來了。
你如果要流露生命，就該勒住情感的馬，回到裏面，用裏面的靈來感覺事情。但我們的靈若沒有練達，就很難去感覺事情，也很難勒住我們的情感。在這過程，我們需要抓住每一次操練靈的機會，讓靈感覺，讓靈說話，在我們裏面是一直有感覺的。
藉着裏面靈的感動，外面的環境的對付、破碎，讓我們的魂不舒服。在這樣的過程中，我們有一個憑藉轉向主。我們要讓主的生命從我們身上出去，就得學習與主有交通，學習魂被折服。學習在每一件事上讓靈做主。讓靈來掌權。
這件事是關鍵中的關鍵。若是不能讓靈做主，我們的魂就會非常活躍，每一件事讓人摸著的是我們的感覺、我們的味道。這樣子就無法把神的生命供應出去。這需要我們操練運用我們的靈，也需要我們與神配合，至終成爲他的管道。
倪弟兄的格言：神注重我們的所是，過於我們的所作。真實的工作是生命的流露。算得數的事奉，總是基督的活出，將自己獻給神，不是爲神做工，乃是讓神做工。凡不讓神做工的，就不能爲神做工。
虛假的工作，就是魂的流露，算不得數的事奉，總是魂的活出。
當我們來供應基督，學習服事的時候，這件事需要一直有看見，一直受提醒，一直得幫助。我們是一個完完整整的舊人，必須藉着環境的破碎，必須藉着靈的感動，也必須藉着我們的看見與神配合。一次一次、一件一件的被破碎。不管是大的破碎，小的破碎，慢慢被了結之後，裏面的生命就能越過越流露出去。這纔是我們真實的工作。這也纔是算得數的事奉。願我們都記住：要讓神做工，才能爲神做工。
吳弟兄：
盼望我們都要有這樣的所是。神在我們裏面，不是靠着外面所做的，乃是靠着裏面所是的而流露出來，自然就給人生命的供應。盼望我們要有這樣的羨慕。
週四、週五來到第二大點的第五中點。
五 供應生命就是有生命的流露；我們的事奉乃是神的流露，將神聖的生命供應給人
人遇見我們的時候，通常是先遇見我們的人位，就是我們外面的魂。所以我們的魂需要被破碎，需要受對付。外在的軀殼如果很硬，沒有突破，靈就沒有辦法出來。靈沒有辦法出來，生命也就沒有辦法出來。人遇到我們，首先遇到我們的思想、情感、意志，也就摸着我們這個人，就沒有辦法有生命的供應。
唯有這一切都被破碎了，才能被神來使用。靈能從我們裏面出來，人在與我們的接觸上才能得着生命的供應。我們的生活自然是流露生命的生活。我們若要把生命流出去，特別需要在基督的死裏與他是一。
3 要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合爲ㄧ
這個死乃是能把神的生命釋放出來。
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
我對釋放生命的死很有感覺，主耶穌在十字架上爲我們死了，不是死了就結束了。他的死帶進生命的繁增，帶進生命的分賜。所以我們可以得着這個生命。有時我們的死好像不一定是這個樣子。家庭生活中夫妻吵架，然後就講～我死了。死了就死了，沒有生命的供應。這是裝死嗎？還是假死嗎？沒有，他就是死了，但那個死，接下來卻沒有釋放生命。這裏着重的講到：這是釋放生命的死。
不只我們願意操練死，而且在這個死之後又帶出生命的供應。講到在何烈的磐石那裏，擊打磐石就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。極打磐石就表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死。而這個死，接下來就帶進活水。所以光死是不夠的，這個死需要是釋放生命的死，就是活水能從我們的死裏流出來。
已過這一段時間，從年初開始的神人家庭訓練或新春集團，在每一個弟兄姊妹們的見證裏，之所以能深深摸着人的心。就是因為有許多人操練在那個過程中願意死。而他的死接下來就帶進生命的供應。十天前有文山大區神人家庭的訓練。那一天我們有三組見證。聽聽他們的見證，我裏面非常感動。
有時我們一同過召會生活，也服事，也事奉望。但當我不願意死的時候，你就會發現沒有生命。沒有生命的供應。好像我們事奉的光景也就停在那邊。夫不愛成爲婦不順的理由，就卡住了。有一天從神得着光照，區裡的情形一塌糊塗。然而他到神面前去，就從神得着供應，他也就願意調整自己。從這時候開始要逆着性操練。
當人開始轉變，願意操練，我在那邊聽見證時，裏面非常感動。藉着在生活中操練，藉着他的死，生命在他們家能長出來。就着我們這些聽見證的人，就看見一幅：釋放生命的死，所帶來生命的供應。這對我們來講也是很大的供應。
好多弟兄姊妹見證到他們信主之後，回到家裏，如何向他們的父母承認他們信主了。甚至在祭祖時，不願意拿香祭拜，而引起了許多紛爭。在那過程中，在弟兄姊妹們的身上，我們看見順而不從，就把神的生命顯現出來。聽到這樣的見證，就成爲我們生命的供應，成爲我們的激勵。
在這些弟兄姊妹們的見證中，能把生命流露出來，最重要的關鍵就是：在那個過程中，操練去死，操練捨己，願意把自己的感覺、想法放在一邊。而顧到神的權益，順從神的話，這時，他的見證，他所經歷的就成爲生命的供應，能供應出來。
前一陣子我姊妹傳了一個影片，余潔麟弟兄講了一個車伕的見證。當我重新再來看這一段見證的時候，裏面有一幅圖畫最讓我感動。弟兄去到中國最北的地方遇到一個不識字的車伕。有一次召會有需要買一個招待所，召會帶領奉獻。這個車伕弟兄拉車拉了三年，存了600塊。他裏面就有一種感覺，但他的媽媽因生病過世了。他自己要討媳婦也需要費用。他裏面有心爲着主，另一面又覺得很爲難。有這麼多的需要擺在那邊，甚至連教會的弟兄們知道他這樣的情形，覺得他不需要擺上。
在這樣的情形裏，他學一個功課就是到主面前去，他跟主禱告，主，這時我實在不願意把這600塊給你，但你跟我說當如何做，我必順服。最後主給他一句聖經上的話。其實他是不識字的，他所懂得聖經跟詩歌也非常有限。但主卻給他一句話：讓死人去埋葬死人。當他把錢拿去奉獻的時候，是趕快跑，因爲怕他會後悔。當我在聽那樣的見證時，我裏面真的非常感動。
這就是死在他的身上發動，生命也就在我們這些聽的人身上發動。雖然他看起來不怎麼樣，但在他身上卻有一個榮耀的神，生命從他裏面流露出來。生命的流出都是許多的弟兄姊妹們願意經歷：在基督釋放生命之死裏與他是一，就把神的生命顯現出來。
現在我們重新讀倪弟兄的見證，一直能從他的話裏得着生命的供應。這實在是因爲他那時候願意把自己擺在主的手中，接受主的帶領，然後他的見證就能成爲我們生命的供應。我印象非常深刻的是：當他看到這麼多的同工，因着肺病，因着營養不良就死掉。他就去帶職，經營生化藥廠，的確因着他的聰明才智，做的非常的好。但他跟弟兄姊妹們交通時說：其實我去做這個工作，如同寡婦再嫁。
其實他不再爲着這世界，他已經從這個情形裏面出來了。但因着教會的情形，沒有被顧到，於是他如同寡婦再嫁，去經營那個工作，好應付同工和他們家人的需要。再來讀這樣的見證，在我們弟兄身上，他願意死，
生命的見證就從他身上顯露出來。
我們都要羨慕這個，在我們身上能有生命的流露，這完全根據我們是不是一個願意操練死的人。環境臨到我們的時候，不要讓它白白的過去，而是在這個過程中操練與神配合。叫神的生命能在這過程中，作到我們裏面，這樣的見證就能成爲許多人的供應。
盼望我們操練願意死，而讓基督更多做到我們裏面，那麼我們的見證自然能成爲人生命的供應。
于弟兄：
『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。⋯⋯』出十七6
從磐石流出水來，這水是釋放生命的死。不僅是我們被了結，消極的被對付，乃是積極的把生命釋放出來。
『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』約七38
『江河，原文是複數。活水的江河，乃指生命多方面的流出，（參羅十五30，帖前一6，帖後二13，加五22～23，）這生命源自那惟一生命水的河，（啟二二1，）就是神的生命之靈。（羅八2。）』約七38註2
他被破碎的越多，被了結的越多，被對付的越多，不僅心思順服神，情感也歸向神，意志也降服神。若我們的情形是這樣的話，我們裏面的靈就不受到我們外面的人的限制，而能流出來。因着我們對主的經歷就能給人合適的需要和幫助。
六 我們要供應生命給人，就需要提防死亡，就是陰間的門，對召會的攻擊
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
建造的召會是藉着生命建立起來。無論是在小區裏也好，甚至在會所裏也好，總是有一些的狀況，有一些的混亂，或有一些軟弱的情形。在信息裏說到這些就是死亡。所有的聖徒軟弱、難處，都與死有關，也是由死而來。只要召會生活裏有難處，就指明在召會中的那些人中間有死。死的情形在我們生活景況裏也常常發生。我們常常說：氣都氣死了。很多時候好像沒有能力去應付一些需要。很軟弱，軟弱到不想聚會，軟弱到連呼求主的力氣都沒有，軟弱到不想見弟兄姊妹的面，軟弱到把視訊的鏡頭給關掉。軟弱到一個光景，聽到信息，聽到詩歌，就有很多感覺。
我們就被層層的死亡感覺包覆了。就好像在創世記裏淵面黑暗、空虛混沌，這個時候需要：光來了，話來了，靈來了，才能把那一切驅除，讓旱地露出。誰去驅除呢？誰去做主的光？去分賜主的話，去使旱地露出呢？需要有更多的人，藉着更多活水流通的管道，就是更多被主破碎，被主製作、被主了結的人。這要藉着我們享受主，經歷主，被破碎，而能流出活水的江河供應生命。
那裡有江河的水流過去，那裏死亡的感覺就消除了；那裏見證出來了，那裏有神的靈出來了，那裏有神的話來了。也就發現軟弱不見了。有時很軟弱的姊妹被拖着來，硬凹的來聚會。在聚會裏聽到一些見證，聽到一些話語。有時一呼求他就流淚了，一唱詩，就受感了。只要靈出來了，話出來了，生命的供應就來了。他裏面軟弱的感覺立刻就消散了。這是我們每一個人都有的經歷，就是生命吞滅死亡。出於神的特徵是生命，出於撒旦的特徵是死亡。在召會中，凡是出於神的都是生命，凡是出於撒旦的都是死亡。
『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。』來十25
我們要激發愛心，勉勵行善。上週的信息提醒我們：個人可以享受主。但最拔尖的、最上好的是在召會團體的享受裏。我們需要來到聚會裏，得著基督身體豐富的供應。那裡水很多，生命的江河也很多。即使我們裏面有死亡的感覺，有軟弱消極的情形，一來到聚會裏，一切都是出於生命。
我們需要揀選生命，也需要往生命河水多的地方來聚集，如此就能提防死亡。
2 撒但最懼怕召會的，就是召會抵擋他死亡的權勢
撒旦希望我們軟弱而留家裏落單。
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
我們若在羊羣裏，在身體裏，就算他想吞吃我們也得不着機會。因我們裏面有神聖的生命，而且我們與基督的身體在一起的。撒旦最懼怕的就是召會抵擋他死亡的權勢。召會有一個性能，能抵擋撒旦死亡的權勢。在我們裏面永遠的生命不僅勝過我們自己身上的軟弱和死，也能勝過別的肢體身上的死。
我們有一個託付和命定，就是要成為基督這生命樹的複製，需要經歷永遠的生命，也需要成爲永遠的生命流通的管道，藉此將生命供應給人。我們需要成爲活水流通的管道。如此不僅我們自己被主充滿、享受主，還可以去供應身旁的弟兄姊妹，應付他們的光景，特別是那些軟弱的，有難處之人死的光景。
『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。』約壹五14
『我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』約壹五15
『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。』約壹五16
『一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。』約壹五17
第一，說到我們要照着神的旨意來求，主就聽我們，我們向他有一個坦然無懼的心。第二，當我們這樣照着主的心意跟主禱告時，就發現一件事，神也聽我們一切所求的，我們就有把握，只要照着神生命的感覺跟心意來禱告，就無不得著。我們所求的，主都應允我們。
這就帶進：16節所說，人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他。
這是新約裏唯一一處說到，我們可以藉着禱告，把生命分賜給身旁的弟兄姊妹。這取決於我們認識神的心意，也照着神的心意向神禱告。也在照着神心意而禱告之上有許多的經歷，藉着這樣的經歷，我們也就爲弟兄姊妹的軟弱、犯罪代求，這使我們成爲一個管道，把生命分賜給弟兄姊妹好吞滅他們裏面的死。
如果你比較剛強，另一位同做肢體的比較軟弱，那麼你就可以從裏面將生命供應給軟弱的，好吞滅他裏面的死。這是非常榮耀，也是主給我們的託付。我們需要一直操練享受主，被主了結，讓主的生命在我們裏面湧流，然後我們也成爲管道，成爲代求的人。藉着我們的代求、禱告，讓所代禱的對象能得着生命的分賜。這也驗證我們的禱告是不是蒙神垂聽。
我們需要是一個被神破碎的人，也是湧流生命的人。這樣我們就能有一個正確的禱告。我們裏面永遠的生命是真實而實際的。一面，我們能享受，另一面我們能把這個傳給別人。傳給別人，就是藉着我們的代求。我們若要成爲永遠的生命流出給人的管道，就必須在主裏是深的，也必須因着在主的心裡而認識主的心。
在召會生活裏我們有很多的需要。弟兄姊妹在生命的路上也有很多的需要，我們要一同的走在享受基督，湧流基督的路上。在這裏要受提醒：藉着我們成爲活水的管道，讓我們裏面的基督越過越加增，同時，我們也操練爲弟兄姊妹代求，讓弟兄姊妹裏面也得著更多生命的分賜。我們在這裏一起享受基督服在神的手下，被神破碎，而能流露生命，供應生命。衆人相加形成衆江河。
讓弟兄姊妹一直得著主，藉着我們流露分賜生命，使召會裏滿了生命而積極的往前。
『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；』腓一23
『然而留在肉身，為你們更是需要的。』腓一24
『我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，』腓一25
保羅裏面有一個把握和確據，藉著他的留下、交通、盡職、供應，能使弟兄姊妹得到信仰上的進步和喜樂，盼望這成爲我們的勉勵。有一天我們也有這種感覺：我在這個區裏，在這個大區，在這個會所裏，因著我們留下來與弟兄姊妹調在一起。弟兄姊妹能從我們的身上得着進步，也得着喜樂。
若是有一天我們要離開了，大家心裏是暗自竊喜，就好像我們沒有什麼供應一樣。若弟兄姊妹覺得有我們在，實在就有神的祝福，有我們在，就有活水的供應。我們能像保羅一樣，使弟兄姊妹得到信仰上的進步和喜樂。這樣慢慢的我們就有一點小生命樹的味道。藉著這生命樹，我們與弟兄姊妹一同長。盼望召會裏面滿了生命樹，滿了對基督的享受，而有活水的供應。
柯弟兄：
本書的篇題：走享受基督作生命樹的路。共有六週。
第一週：走享受基督作生命的路，爲着成就神永遠的經綸。這裡說到，我們讀這樣的信息是爲了成就神永遠的經綸。藉着享受生命樹成爲得勝的男孩子，作基督的新婦，帶進他的回來。
第二週：兩棵樹與兩種生活的原則。我們是以是非對錯來辨識，還是以生命爲依歸。今天我們不是以外面的來辨識，乃是裏面的～就是生命與死亡。
第三週：用起初的愛來愛主，享受主做生命樹。我們對生命樹的享受好像不太夠，或者已經沒有享受生命樹，這是因我們失去了起初的愛、上好的愛。我們若在愛主這一方面出了問題，對主的享受也會出問題。所以要恢復那起初的愛好。
第四週：接枝到基督裏成爲生命樹的一部分。我們原來是野橄欖樹上的枝子，果子是又酸又澀又小。但基督是好橄欖樹。如今基督和我們兩方面都有切口。他因釘十字架而有切口。當我們願意接受他在十字架上所成就的事實，也就被了結而接枝在基督這一棵好橄欖樹上。我們的生活，就是要聯於祂，享受祂做我們生命的汁漿。
第五週：我們要成爲得勝者，走吃基督，享受基督作生命樹的路：要默想主的話，盼望我們是一班反芻的人，反覆的來思想主的話。還需要消化主的話，不僅要消化，還要吸收。吸收消化不好，即使吃了卻沒有吸收，這是沒有用的。消化吸收就是說到這話在我們裏面，是有生命的知覺，我們需要回應祂，也要順服話在我們裏面的引導和感覺。
基督成爲我們的榜樣，也是模型。如今我們被擺在他裏面，他的生命也在我們裏面，我們需要過神人的生。還要藉著接觸正確的人吃基督。利未記說到走獸、魚和飛鳥、昆蟲，我們需要分辨潔淨的和不潔淨的。因為所接觸的人會影響我們是否能持續的享受生命。最後要在獨一的立場上聚會。
第六篇：成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事。我們對於複製並不陌生，我在主的恢復常說到要成爲這神人的複製。你是否曾想過有一天你會成爲生命樹的複製？
壹 在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成爲小生命樹，就是基督這生命樹的複製
我們不僅吃，還接在這棵樹上，最後要成爲小生命樹，就是生命樹的複製。我們常常講我們是神人的複製。這一篇信息說到我們要成爲生命樹的複製。你要成爲一棵小生命樹。我必須承認，我們並沒有這種觀念。
我們常覺得能吃生命樹就已經不錯了，能接枝在其上吸取他的肥汁就不錯了。但這裏說神已經把他的種子種在我們裏面，我們要長出來成爲小生命樹，成爲生命樹的複製。
我們若要成爲生命樹的複製。首先要重生，然後不斷的接受基督的分賜，藉著經歷被變化，慢慢地長出來。
這裏說到榜樣跟上一週說的模型是一樣的。我們所需要的不是效法，乃是複製。在外面，基督是我們的榜樣；在裏面，基督是我們的人位，他活在我裏面，成形在我裏面，安家在我裏面。藉著這樣的過程，我們就成爲他的複製品。
107頁：我們從經歷中知道，我們天天享受基督的時候，就是在經過屬靈複製的過程，使我們成爲基督活的摹本。
週一信息選讀：
我們必須作撒種者和栽種者，把基督撒種並栽種到許多虛空的罪人裏。今天許多罪人沒有基督。
我們如何接受撒種和栽種。今天我們也要撒種和栽種。
週二：人犯罪，發脾氣，軟弱，失敗⋯⋯人有許多千奇百怪的東西，我們幾乎都看遍了。我們若多接觸人，多服事人，就會發覺一種米養百種人，什麼人都有。曾經有個長官說：教會不簡單，裡面三教九流的人都有。
我們若真正實際去服事人。會看到這個難處，那個難處⋯⋯，在這一篇信息總結一個原因，就是缺少主耶穌。
人犯罪是因爲缺少生命，當我們缺少主耶穌，我們也就犯罪。發脾氣指明我們缺少主耶穌。你立志卻實行不出來，就是因爲你缺少主耶穌。做丈夫的喜歡責備，也是因缺少主耶穌。做妻子的喜歡征服丈夫，也是缺少主耶穌。
今天基督教如此墮落就是因勸誡的有許多，分賜生命的卻不多。今天有一急切的需要，不是去勸別人，去教別人，去責備別人，而是需要有生命的富餘，使你能應付別人的需要。
109頁：我們的需要乃是得着更大一分的主耶穌，這樣我們就有富餘來供應人。這不是知識或道理的富餘，而是神的富餘。
約瑟的事例講到約瑟積存糧食來應付荒年的時各樣的需要，不僅滿足自己的需要，還能在荒年時期滿足各地人的需要。因爲約瑟在豐年時積存糧食。這一個積存就成爲他的富餘。
如何才能有富餘呢？必須轉入加油站把油箱裝滿。當你自己得著供應，就可以去供應別人。約瑟在那裏積存糧食，等到有需要時，不僅能滿足自己的需要，還可以滿足各地的鬧饑荒人的需要。
週二提醒我們：很多的問題都是因為缺少主耶穌，所以我們需要有生命的富餘。這需要在主的話上勞苦。需要反覆的思想並消化吸收主的話，還需要在主的身上勞苦～有主觀的經歷。神所量給我們的環境，正是經歷基督的好機會。在環境中若怨天尤人，沒有聯於主，就錯失讓主耶穌加增的機會。
我們去接觸人才知道自己裏面有幾斤幾兩，你裏面到底有沒有貨，能不能應付人的需要。若你不去接觸人，不去關心人，都不知道自己裏面缺的有多少。
服事人會暴露出我們的經歷夠不夠。所以我們需要藉着服事知道到底我們在話上有多少短缺，對主的經歷有多少的短缺。這會引發一個良性的循環，使我們好好的積存糧食。
週二：今天最大的問題就是缺少主耶穌。需要有一班滿了生命供應的人能應付人的需要。在馬太福音裡精明的童女，不僅燈裏有油，這燈是指他的靈，也需要器皿裏有油。這器皿是指他的魂。
換句話說，他的心思，他的情感，他的意志都需要被主佔有、充滿、變化。這樣的人才有生命的富餘去顧到別人的需要。
週三：事奉主的人都得清楚的認識，所有的事奉都該是生命的供應。事情做的成功不成功還是其次，重要的乃在於生命的供應。我們是藉着做事把生命供應出去。
我們在服事中常常會遇到一些問題而做不開，或者遇到困難沒有辦法推動。因著我們的生命不足，在服事上只能在表面安排一些事情。
2000年時北投大區各會所設立大區召集人。弟兄們說：我們是全大區最着急的人，所以叫大區召集人。因著缺少給人的供應。所有的帶領應該都根據你給人的供應。
在四十多年前李弟兄講到羅馬書生命讀經，說：有人控訴我，說我是教皇，我控制著主恢復各地的教會。李弟兄說誰都沒有被我控制，一切都在各地教會的負責弟兄手中。今天人之所以接受我，是因我給人的供應。他說：我滿口袋都是鑽石。那話對我非常震撼。李弟兄的總結：有奶便是娘。你給人的供應有多少，你在人身上的帶領也就有多少。
今天我們不是走征服的路，乃是走供應的路。我們要把事情做對到一個地步：叫人得着生命的供應。
早上在這裏白天班的服事，坐在我面前好幾位弟兄姊妹都是在職事室服事的弟兄姊妹。這兩年來他們的確開發出很多業務，很勞苦做了很多事，有他們真好。我覺得最可貴的是，每天早上他們來在一起，先一同追求，一起有交通，一起禱告。然後再看看哪裏有需要。
實在說需要是大的，光是81會所的弟兄姊妹之家雜七雜八的事，還有幾個會所雜七雜八的事。還有書包報⋯⋯事情是非常多。這些事情當然要做，也要做好。但把事情做好是一回事，事情需要做到對，就是藉着他們的服事讓生命供應出去。
我真的很佩服茂祥他們幾位弟兄，特別是吳作弟兄。弟兄姊妹之家有一個修繕的羣組，一下這事，一下那事⋯⋯。我看到吳作爸爸真的很有恩典：好，我下午去，我等一下就過去看看。
在服事的過程中，讓年輕的弟兄姊妹都感受到他們的服事真是主的恩典。他們乃是帶着愛和恩典服事。還有一對服事飯食的李弟兄夫婦。已過年間，他們在那裏服事飯食，留給弟兄姊妹非常深刻的印象。表面看，他們是在那裏服事飯食，的確他們很盡心盡力的服事。他們臉上始終是喜喜樂樂的。他們的服事就是在那裏供應生命。不僅是把事情做好，把事情做對。什麼叫事情做對呢？就是在服事的過程中是在那裏供應生命。
生命就在聖靈裏，所以聖靈又叫做生命的靈。生命的靈藉着我們相信接受他，就進到我們的靈裡。二靈調和成爲一靈，這是調和的靈。
111頁的第二行：神的生命今天是在兩層的靈裡。在神的靈裡，也在我的靈裡，二靈成爲調和成爲一靈。要供應生命，有一個很重要的點是讓靈出去。靈若不能釋放出去，生命就無法出去。
為了讓靈出去，我們要操練靈，叫靈得做釋放。人一得救，我們就鼓勵人要開口。當人受浸時，我們要他呼求主名、禱告，哪怕只是一句兩句也好。開口就是釋放你的靈。
在聚會中爲什麼希望每一個人都要說話呢？
很多弟兄姊妹對此有障礙。我在年輕時也是如此。我是一個比較愛面子的人，凡事想要求完美的人，要是說不好，我就不說了，說了怕人家笑。因着這一個，我受了很大的限制。
有一些人的個性比較關閉，比較畏縮、比較內向，這些人也很吃虧。因爲他的個性把靈關在裏面不容易出來。你若認識這個，想要供應生命就要讓靈出去。
首先要釋放你的靈，請記得心思是一個大的滅火機。你一轉到心思裏，想說算了，人家會笑我，算了，我講得不清不楚，就不要說了⋯⋯一個算了，兩個算了，這麼算下去，也就悶着不開口，不肯釋放靈。這會吃大虧。
週三的111頁最後一段：葡萄樹的枝子…乃是爲着結果子。結果子，就是供應生命，就是把葡萄樹的生命供應出去。這就是我們對主的功用。主今天不需要人作材料，不需要人有幹才，只需要人住在祂裏面，被祂充滿，而將祂的生命供應出去；像葡萄樹的枝子，裏面被葡萄樹的汁漿充滿，而將葡萄樹的生命供應出去一樣。
你覺得葡萄樹枝子還可以做什麼？可以做建材嗎？從來沒有人用葡萄樹的枝子做建材。葡萄樹的枝子除了結果子以外，還可以做什麼？主舉這個例子就說出：主不要我們做材料，主也不要我們做什麼，只要我們被葡萄樹的汁漿充滿，生命供應出去，結果子。
葡萄樹的枝子不懂別的事，只懂住在葡萄樹上，讓其中的生命經過它供應出去，流露出去。…這就是召會的事奉。召會的事奉，不是作甚麼大工作，大事業，有甚麼大成就，乃是將基督的生命供應出去，流露出去。這需要我們接在基督身上，住在基督裏面，讓祂在我們裏面有地位而充滿我們，使祂的生命變作我們的生命，祂的性情變作我們的性情，祂的愛好變作我們的愛好，祂的趨向變作我們的趨向，祂的一切變作我們的一切。
這就是把事情做對。做對就是把基督流露出去，供應生命，就是結果子。他不需要你做什麼，只要你結果子、流露生命。我們很在意把事情做好。我沒有說事情不要做好。事物是托住屬靈的。
比方白天班在這裏用線上交通。弟兄姊妹安排好麥克風、錄音錄影設備器材架好，冷氣開好，姊妹貼心的幫我們預備了咖啡和點心。一面我們享受他們在外面為我們所預備的。但最重要的是在這過程中，我們可以感受到他們的貼心和愛，他們在生命裏的扶持和供應。很重要的點就是事情要做，但在做的過程中要把生命供應出去。
週四：生命若要供應出去，需要讓靈得着釋放。靈要乾乾淨淨的從我們身上流露出來，
這是不簡單的。我們所釋放出來的常帶着很多摻雜。比方地下水要從地底下冒出來時，它所經過的地質、岩層是什麼，它若經過硫磺層，出來的就叫硫磺水。若經過一個很好的礦脈，就變成礦泉水。
人說臺東海邊有麥飯石。水若經過它就能給人很好的供應。若水經過垃圾掩埋場，所掩埋的東西就會污染地下水。化學工廠裡有毒物質沒有好好的處理，不慎滲到地底下，那裡的地下水統統會被污染。
靈若要從我們裏面出來，必須經過我的魂，再經過我的身體，因靈在最深處。身體的難處並不太大，因爲身體只是工具。最大的難處就是我的魂～我的心思，我的情感，我的意志。因爲魂總是包圍着我們的靈，遮蔽着我們的靈。所以你的魂需要被對付，被破碎。
對付和破碎就是要被折服，要屈服下來。最鮮明的例子就是摩西。40歲以前的摩西天然的人被建立的非常堅固。在埃及王宮裏受到了很好的教育。他天然的人很強、很堅固，說話行事都有能力。摩西很有心，爲了神，爲了他的同胞，想要拯救那些在埃及被奴役的希伯來人。
但40歲的摩西，雖然有心，但對神而言不好用。因此時的他是代表自己，不是代表神。因他外面的人太強，所以神把摩西就擺在曠野裏40年，在那裏牧羊，經過了這些過程，所有的雄心和壯志都被銷毀。
『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』詩九十10
他知道人到了80歲就完了。感謝主摩西的第二個40年，也就是40歲到80歲那個過程，給我們提供一幅非常鮮明的圖畫。我們這人真正要能被神用，天然的人～我們的魂需要被破碎，好叫我們這人被折服，屈服下來。受了對付才能讓神掌權，這樣神的靈，就能從我們身上出去。
摩西80歲，神來呼召他，摩西看到一幅特別的景象，就是荊棘被火焚燒，但荊棘卻沒有燒毀。藉此神告訴摩西，你就是那個受咒詛沒有用處的荊棘。火豫表神的榮耀，我要在你的身上顯出神的榮耀。不是你做燃料，你是經不起燒的，一燒就燒完了。即便你不行，但我要藉着你將神的榮耀彰顯出來。
摩西就在那荊棘火焰中，神向他說話蒙神呼召。最後的40年，就看見一個被折服的摩西，被屈服的摩西，是受了對付的摩西。這跟40歲以前的摩西是完全不一樣的。
以摩西40歲時的脾氣、個性、辦法、能力。以色列人在曠野遇到這麼多狀況時，他怎麼能應付那個需要呢？因著神蹟過了紅海，就在紅海邊唱歌跳舞，歡呼讚美。然而走一走，沒多久因著沒水喝而發怨言，沒肉吃也發怨言。後來又背叛，恐怕還沒走到迦南美地，就被摩西打死了一大半。
然而在曠野的那些年間，摩西遇到事情，總是伏在神面前，屈膝在神面前，仰望神，等候神，讓神來說話。這一點就是多年來我們一直提醒弟兄姊妹：慢一點，等一等，經過主。
摩西在曠野40年，因着被對付，被破碎，而學了功課。所以到最後他能真正的代表神管理這200萬的以色列人，經過曠野這麼長一段時間，原因沒有別的，乃因他天然的人，他的魂被對付，被破碎，所以成爲乾乾淨淨的管道，能把神乾乾淨淨的流露出去。所以我們需要被破碎。
『所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。』彼前五6
『原文為被動式，指明神使我們謙卑，這主要的是藉著逼迫的苦難。（10。）然而，這需要我們與神的工作合作；我們必須甘願在神大能的手下成為謙卑、卑微的。因此說"要謙卑。""謙卑"是被動的，而"要"是主動的。當神行動，在我們身上工作時，我們需要採取主動，讓祂在我們身上工作；採取主動是主動的，讓祂工作是被動的。這就是我們甘願服在神的手下，神的手是有大能為我們作成一切的。』彼前五6註1
我們能謙卑嗎？謙卑是被動，是由神來做的。不是我們能破碎自己。剛剛弟兄說：你裝死也罷，假死也罷，但真的死是不行的。神在環境中製作我們，來摸我們。要謙卑，這三個字說出：一面我們主動，一面我們被動。
神常常量給我們環境要叫我們謙卑，可能是在配搭中要我們謙卑。也可能在夫婦相處中要我們謙卑，更可能是父母管教兒女的過程中，藉着兒女摸我們，要我們謙卑。還可能是我們在工作中遇到一些不順遂的事，要我們謙卑。當然可能是我們在病痛中，這些病痛中要我們謙卑。可能遭遇到一些冤屈不平的事，要我們謙卑。
總之外面的環境對我們來講可能是苦難，也很可能就是機會。你要相信一切都在神主宰的手裏。如果外面的環境，你是一直在那裏怨天尤人，一直在抵擋，一直替自己講理由，一直要跟人討拍～希望別人秀秀，來安慰你，鼓勵你，一直要別人遞衛生紙給你，替你擦眼淚⋯⋯。
你若一直活在自憐自愛裡，或逃避，或講理由，或抗拒⋯⋯。最後你會發覺多年下來了，在你身上並沒有破碎。你苦難很多，但沒有生命流出來。這就是出埃及記17章耶和華叫摩西在何烈那裏擊打磐石，磐石裂開要有活水流出來。
我很被提醒，在召會生活中看到很多人身上的苦難很多，真是苦啊，卻沒有活水流出來，也沒有供應生命的職事。這一週講到我們要成爲小生命樹，最後成爲供應生命的職事。
爲什麼會沒有活水流出來，沒有生命的供應呢？就是當你在苦難中，當神要破碎你的時候，你不認爲那是一個破碎的機會，你沒有與神合作，沒有主動的轉回到你靈裡。
113頁最後一段：我們要讓主的生命從我們身上出去，就得學習與主有交通，學習魂被折服，學習在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權。
『她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。』詩四十五14
『另一件衣服，是她的第二層遮蓋，表徵召會要穿戴聖徒所行的義，被引到作王的基督面前，以滿足基督的要求，使基督與召會成為婚配。（啟十九8與註2，太二二11～12與11註1。）本篇的王后有兩件衣服。第一件衣服，"俄斐金子，"（9，）是用金線交織成的，（13，）相當於基督作我們客觀的義，使我們得稱義；第二件衣服，刺繡的衣服，相當於基督藉著那靈變化的工作，"刺繡"到我們裏面，並從我們活出來，作我們主觀的義，使我們得勝。第一件衣服穿在我們身上，使我們可以站在神面前；（路十五22；）第二件衣服編織到我們的性格裏，刺繡到我們的所是裏，使我們可以站在王面前。』詩四十五14註1
刺繡一針一針穿過去、穿過來，重要的是針後面需要帶着線。如果沒有帶着線，結果衣服因著刺而有破洞，也看不出來任何圖案。反之帶着線就是在一切的苦難和環境中聯於基督。經過苦難，一針進去，就有東西編織在我們裏面。再一針進去，基督又加增在我們裏面。經過若干年以後，你就發覺在他身上並不是千瘡百孔，而是有讓人羨慕的圖案，就是基督在他身上被編織出來。
盼望弟兄姊妹在苦難中要學會一件事，就是聯於他。我們需要在基督的死與他聯合生長，就是與被擊打的基督聯合爲一。聯於祂，就有基督編織在我們身上，基督構成在我們身上。
死在我們身上發動，生命就在別人身上發動。換句話說：我們被了結，被對付，被破碎，就讓基督的生命能從我們身上～毫無摻雜、純淨的流出來。所流出來的還不是一點點，而是活水的眾江河。
『江河，原文是複數。活水的江河，乃指生命多方面的流出，（參羅十五30，帖前一6，帖後二13，加五22～23，）這生命源自那惟一生命水的河，（啟二二1，）就是神的生命之靈。（羅八2。）』約七38註2
不是說你流一道，他流一道，乃是這人被構成到一個地步能在各種環境中湧流，面對各種不同的人能湧流，面對各種不同的需要也能湧流。他的湧流是多方面的流出。這需要神在我們身上大量的製作，藉着十字架，叫我們這人職事的度量被擴充，被擴大。
這些日子我常常提醒年輕的弟兄姊妹：你們雖然年紀輕，但是有一些人的個性很強，比我這老頭子還更頑固。所以我們要操練：逆着性、順着靈。我們這人大部分都是順着個性發展，習慣順着自己的個性，我喜歡、我高興⋯⋯順着個性去發展。
但真要操練照着靈，就要逆着性。不再照着你原來的個性。逆着性就要順着靈。靈在裏面摸你，你要學會服下來。我們這供應生命的職事不僅是爲了吞滅我們裏面的死，也要吞滅別的肢體裏面的死。
週六：召會是神生命的器皿，是蒙召來彰顯他兒子復活的生命，並帶人來認識這生命。撒旦不怕其他的，如抵擋罪惡，他不怕；不愛世界，他也不怕，或者其他職業上的攻擊，他也不怕。他怕的就是召會抵擋他死亡的權勢。
要抵擋他死亡的權勢就是用永遠的生命吞滅～吞滅我們裏面的死，也吞滅別的肢體裏面的死。死，化妝成各種各樣的難處。我們去服事弟兄姊妹你會發覺：怎麼弟兄姊妹裏面難處這麼多。
我要坦白告訴你，在主沒有回來以前召會永遠不是太平天國。難處是一定會有的，難處越多，生命吞滅死亡的人就需要更多。盼望彼此勉勵，要做一個供應生命的管道。把生命傳給別人～吞滅死亡。這是神在地上給我們的託付。
這一篇信息的總結，首先你不僅享受生命樹，你也要成爲生命樹上的這根枝子，最終你要成爲小生命樹，成爲生命樹的複製。要怎麼成爲這生命樹的複製呢？你需要成爲他的管道，要讓靈出來，首先你要操練你的靈，讓你的靈得著釋放，不要受個性的限制。
每一次來聚會，你或許說我們吵架了，剛剛跟太太不高興，或者跟孩子不高興，儘管如此來到聚會中還是要釋放靈。靈出來了，能不能很純淨的、很乾淨的讓神從我們裏面出來呢？就是我們的魂需要被對付、被破碎、被了結。
這既是被動的，也是主動的。在神所量給我們的環境中我們被動的接受。在這環境中我們要與他主動配合，與他是一，常常聯於他。不要逃躲、抗拒，怨天尤人⋯⋯。在那裏抱怨或要求別人，同情和可憐。我們乃需要轉回到靈裏問問主，主啊，到底在這環境中，你要我學什麼。你要摸我什麼，求你光照我，給我看見，讓我不要白白的受苦。我要在這環境中得益處，我要在這環境中更多得着基督。
當我們是這樣，身上就有生命的富餘，也就成爲供應生命的職事，在召會生活中吞滅死亡。不僅吞滅自己的死亡，還能吞滅別人的死亡。我們成爲供應生命的管道。這是召會中今天最大的需要。
我們若真能供應生命是不得了的。我們身上能成爲湧流活水的眾江河，生命可以多方面的流出，這是今天召會非常大的需要。
第六週 成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事
吳弟兄：
這一系列信息提到關於這個接枝的生命，還有生命的供應。至終我們不僅是枝子接在生命樹上，還要成爲生命樹的複製。這一週着重強調要成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事。
壹 在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成爲小生命樹，就是基督這生命樹的複製
主的恢復裏最特別的就是生命的問題。我們所得着、所吃的乃是生命，至終要成爲生命的樹的一部分。我們不是守外面宗教的律法，也不是加入一個什麼團體，乃是得着神的生命，這是太重要的事。
我們要接枝在葡萄樹上而成爲這樹上的枝子。生命在我們的裏面，要成爲我們生命的供應。我們憑着這生命而活。
一 神的心意是要所有在基督裏的信徒，都成爲神人基督的複製
我們原本只有人的生命，沒有神的生命，若要成爲基督的複製，第一件事情就是需要得着重生。
1 我們要成爲基督的複製，就需要在我們的靈裏從是靈的基督重生，然後在我們的魂裏，逐漸被是靈的基督變化
所有信主受浸得救的信徒，在我們裏面都有神的生命，神的生命已誕生在我們裏面。光有重生還不夠。我們需要在靈裡被是靈的基督變化。人肉身的生命藉着出生得着生命，生下來後最重要的就是要吃、要喝。
前面好多週的信息都說到我們需要接枝在基督這葡萄樹上，從神得着豐富的供應。每一天都需要藉著吃喝而長大。正如人肉身的生命如何藉着吃喝而長大，同樣的，我們裏面神的生命也需要藉着吃喝而長大。
每一天的晨興，聚會，禱讀主話，禱告，都是吃喝基督的憑藉。天天這樣享受，神就把他生命的豐富供應到我們裏面。在我們裏面神的生命也就漸漸的長大。
光長大是不夠的，還需要被變化。就好像人肉身的生命，一面長大，一面也受教育、也被幫助、被調整。這調整其實就是變化。神的生命要在我們裏面不只要長大，而且我們的魂需要被是靈的基督變化。
藉着神生命的分賜叫我們這人被變化。裏面有神的生命幫助我們變化，基督在地上的生活成為外面的榜樣讓我們能跟從他。不只藉著裏面生命的供應而長大，還有外面生活顯出的樣子供我們學習。
首先我們需要天天得着神豐富生命的供應。然後這需要我們有經歷，纔可能在外面活出一種的樣子～以基督做我們的榜樣。
3 我們要成爲作我們榜樣之基督的複製品，就需要經歷基督這活在我們裏面、成形在我們裏面、並安家在我們心裏的一位。
盼望我們在地上生活是憑着裏面的生命而活出外面生活的彰顯，就像主耶穌在地上的生活一樣。
要活出這個樣子不是靠着外面的效法而像主耶穌在地上的生活一樣。這裏着重的講到：是因我們有那個生命，才過那個生活。生命是源頭，神的生命在我們裏面是我們的源頭。這生命的長大，自然顯出這生命的樣子。
我們裏面如果有桃子的生命，自然就會結出桃子來；裏面如果是蘋果的生命，就會結出蘋果來。這不是靠着在外面告訴他：你要長成桃子，你要長成蘋果？不，乃是根據我們裏面有那個生命，就有那個生命的彰顯，自然就過那樣的生活。
我們需要天天憑着這個生命而活，讓這個生命在我們裏面安家，活在我們裏面，自然我們就能活出那個生活，那個生活就成爲基督的複製。
4 當我們成爲基督的複製時，我們自然會藉着祂的靈全備的供應而活基督
在這裏我們要留下一個深刻的印象：需要活基督，不是靠我的能力，靠自己來活。若靠自己來活，還是活自己。不，這裏是要藉着他靈全備的供應而活基督。
在每一天的生活裏，我們會遇到很多事情，我們的反應是我這個人出來？還是裡面的基督出來。這完全根據我們到底是憑什麼而活，自然就活出那個樣子。神的目標就是盼望我們能成爲他的複製。就著我們這一面來講，就是要享受神全備的供應，讓基督活在我裏面，好叫我的生活、彰顯，很自然的就把基督活出來。
這是我們天天需要學習操練的～聯於這生命樹，自然在我們身上講就能顯出這樣的生活。
二 在創世記二章九節，生命樹只有一棵；但是生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成爲小生命樹。
到底接枝跟小生命樹有什麼不一樣？其實就是長大、繁殖，在我們身上顯出的樣子越過越像祂。枝子跟一棵樹是不一樣的。我們被剪下接在這生命樹上，今天我們就成爲生命樹的一部分。如果再把枝子剪下來插在地上，至終它長成一棵樹。那麼樹的豐富和彰顯跟枝子是完全不一樣的。生命樹顯出來的光景是更多的。
這一段的話語的負擔是盼望我們要長到一種的情形，滿有生命的豐富。活基督不是憑靠自己，而是靠着裏面的生命而活。
彼前二21『你們蒙召原是爲此，因基督也爲你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。』
信息裏講到這榜樣是給學生臨摹習字的字帖、範本。榜樣，原文就是指教人寫字用的範本。彼得提出這一段，乃是講到主耶穌在地上所過的生活，那個榜樣就是我們該顯出來的樣子，是我們臨摹的範本，叫我們跟隨他的腳蹤行。
很多的人在領會這件事時有一個難處：以爲我們是效仿他外面的樣子。例如：溫柔、願意受苦，願意捨己⋯⋯，靠着自己的能力來效仿他外面的行爲。在這裏完全不是這個思想。神的用意不是要我們試着靠自己的努力來效仿他，乃是複製，乃是讓基督活在我們的裏面，成形在我們的裏面，至終能彰顯祂。
『直譯，（給學生臨摹習字的）字帖，範本。主已把祂受苦的生活擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。這不是指僅僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典，（見19註3，）好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面繁殖（複製）祂自己，使我們成為祂的複製品。我們乃是要成為祂這原字帖的複本，而不僅是效法祂，以祂作我們外面的榜樣。』彼前二21註2
不是外面像什麼的問題，在這裏的效法，是我們要在裏面效法主。雖然外面的環境是受苦，但是裏面卻是在享受從神來生命的供應。今天或許神也把我們擺在難處裏，我們可能覺得要忍耐，要努力做什麼事好叫我們像基督。不，他要我們的效法的是：當我們被擺在苦難的環境裏時，主盼望我們要享受基督做恩典。外面的環境一樣是爲難的，但裏面卻有從神來恩典的供應。
有時候可能是一點的禱告或一首詩歌，就在裏面成爲我們的力量，做我們生命的供應。藉此我們就能活出～像耶穌在地上的生活。我們不是在外面效法耶穌在地上的生活，乃是在裏面享受基督做恩典，而過像耶穌在地上的生活。盼望我們每一天都能這樣來享受主，自然而然我們就能成爲他的複製。
于弟兄：
這一篇信息實在是非常重要。這是走享受基督做生命樹的路最後一篇信息，說到：成爲基督這生命樹的複製。這複製是需要有一個原型、原版，就像是個臨摹的字帖一樣。但卻不是外面的行爲的效法。乃是藉着享受基督做恩典，至終成爲生命樹。
當我們信主時就接受基督做我們的生命。我們被帶進到召會生活裏，藉着晨興、禱讀、聚會，開啓了我們享受基督的路。藉着日復一日、年復一年的享受，享受到一個地步，我們就成爲生命樹。
我們的感覺是要揀選生命，接受生命，享受生命，但至終神要做到一個地步，使我們成爲生命樹。
貳 我們作爲基督這生命樹的複製，有供應生命的職事
我們享受基督到一個地步，滿溢出來，被基督所充滿，就成爲基督的複製，然後去供應基督。
一 因着我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體
擁有、經歷、供應。
第一個是擁有的這生命。
第二個還需要經歷這個生命。
我們越經歷、越享受，越得著生命的加強和供應，我們就能有一個負擔去供應給基督身體上別的肢體。
二 供應生命就是分賜生命；我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人
若我只有買一個便當的錢，只夠自己吃，有時候還吃不太飽。若我有富餘，就能給更多的人更多的供應。供應生命是分賜，而且我們的生命還必須達到富餘的情形，纔有剩餘能供應給別人。
第一需要看見我們缺少基督。當我們缺少主耶穌就會犯罪，只有一個人能勝過罪，就是主耶穌。我們需要的是基督的加增。我們經過神人家庭的訓練和培育屬靈的後代成全。很多事我們都知道，例如：不該跟姊妹吵架，不該向姊妹有所要求，也知道對待另外一半要如同新人。但有時氣一上就勒不住的嘴巴，話就出去了。這時就看見我們裏面缺少了主耶穌，我們自然就會犯罪。
我們會發脾氣，勝不過罪，就是因爲我們缺少基督。主在地上是一個標準的原型，他不爭競、不喧嚷，但有時也會爲神發義怒。藉着享受神能有一個正確的活出。有時我們生命不夠用，想要活基督卻活不太出來，而且我們不覺得裏面缺少基督，還覺得可能是我剛剛所講的理不夠清楚或我的聲音太小聲。若我再放大音量，再加強一點說服對方，可能就會收到比較好的效果。
殊不知我們缺少的是基督生命的供應。責備叫我們減少基督的度量，我們需要的他的加增，而不是他的減少。需要讓基督更多分賜到我們裏面來。
你爲什麼錯待你的妻子或丈夫呢？因爲我們缺少主耶穌，不要責備你的妻子，這只會使自己和他痛苦。有時我們操練去愛我們的姊妹。但愛也會朽化敗壞，唯有基督才管用。唯有生命纔有效。
我們必須把生命供應給我們的妻子。做丈夫的喜歡責備，就是喜歡要求。做妻子的喜歡征服，希望弟兄都聽我們的話。但責備沒有用，要求也沒有用，乃是需要更多的基督，除他以外，別無拯救。
在召會生活裏，在家庭生活中，對待另外一半，對待孩子都需要看見唯有基督是一切，又在一切之內，除他以外，別無拯救。主藉著很多的暴露讓我們看見裏面缺少基督。在我們的經歷中證明這一個。當我們在召會生活中接受了供應，聽到了見證，或禱讀時得著靈裡的滋養，就會發現我們漸漸忘了發脾氣，忘了要求。
反之，若三天沒有晨興，兩天沒有禱告。你又會發現好像一切都回到原來的樣子。這說出我們需要不斷地接受基督的分賜。我們要被帶到一個地步，看見裏面缺少基督，求主把自己更多的加進來。
什麼能修補今天殘破的光景？唯有賜生命修補的職事就是基督自己。當我們看見缺少基督的時候，就需要起來，有一個實行就是迫切的尋求基督。
我們需要成爲一個生命豐富的人。在召會生活中，很多的時候我們不是不愛弟兄姊妹，也願意去服事弟兄姊妹。但當你去看望弟兄姊妹的時候，面對他們的一些情況時，常感覺我們服事不起，好像應付不來。那個問題，那個需要，弟兄姊妹交通出來了，好像我們裏面是束手無策，也不知道該如何的去供應，不知道該如何去幫助。這說出我們裏面其實是缺少基督更多構成在我們裏面。
我們需要操練成爲一個生命豐富的人。也許我們真的缺少生命，甚至我們也會有一個問題：我自己已經很少生命，怎麼還能去供應別人呢？就像自己只剩下一口氣，如果去急救、做CPR不就沒氣了。好像我們也落到這種困窘的情況裏，自己都吃不飽了，也很軟弱，怎麼還能去活力組呢？怎麼樣還能去家聚會呢？怎麼樣還能去餧養人呢？
不要去勸誡人或責備人，甚至不要去找另一方。我們自己必須轉向主，主憐憫我，我的弟兄犯了罪，他需要生命的供應。但是主我也缺少生命，我也沒有多少生命，憐憫我們。但是先憐憫我，我需要更多的生命，我必須有更多的生命。在這裏需要我們有一個轉，當我們看見我們缺少基督，也看見我們無法應付需要時，不是消極的說就這樣吧。乃是要轉向主。主是我們一切供應的源頭。
甚至你迫切到一個程度要禁食禱告，被基督來充滿。當我們轉向主，帕子就除去，神必定把基督的豐富的賜給我們。不論弟兄姊妹犯了什麼罪，這很強的指明：這些聖徒是缺少生命的。我們要幫助他們就必須要有生命，而且要有生命的富餘。
我們所有的要比我們所需要的多，否則我們就需要禱告、尋求、享受得着供應，再一起往前。用這供應來服事人。有時候我們的經歷不一定跟得上聖徒們的需要。但有一件事還是可以操練：我們若天天禱讀主的話，被主的話充滿，享受靈的滋養，即使在經歷上是幼嫩了一點，但因著裏面的靈是活的，話是新鮮的，我們彰顯出來是喜樂洋溢的。此時，我們跟着老練的聖徒一起配搭去供應人，人能從我們喜樂洋溢的恩典中摸到生命的供應。
也許我們的經歷沒有辦法確切地幫助他們。但我們的靈和表顯出來的喜樂，能使他們印象深刻，也能成爲他們在過程中的幫助。我們需要有生命的富餘來供應人。這需要三方面的勞苦。第一是在主的話上勞苦。保羅是生命豐富的人。
『因為你們在基督裏，在一切的發表和知識上，樣樣都得以富足，』林前一5
『正如我們為基督所作的見證，在你們裏面得以堅固，』林前一6
他對哥林多的信徒說：你們在基督裏，在一切的發表和知識上樣樣都得以富足。這裏的發表和知識就是對真理的認識和領悟。
因着保羅的供應和服事，他們在這事上是富足的。第一，當我們裝備好了真理，享受主的話，這也可以使聖徒們得著我們富足的供應。第二，正如我們為基督所做的見證，在你們裏面得以堅固。
『使徒對於基督的傳講，不僅有客觀的道理，更有主觀的經歷；使徒乃是見證人，為基督作活的見證。這樣為基督所作的見證，因著哥林多的信徒在基督裏得以富足，如4～5節所說的，就在他們裏面並在他們中間得以堅固。』林前一6註1
我們的供應，不僅是供應話，更要在主身上勞苦。在每一個環境中經歷主的帶領和牧養。使我們對主有主觀的經歷和認識。這時再去供應人，就把我們對主的享受，對主的經歷分享、做見證給我們所牧養的弟兄姊妹。這就能成爲他們的富足，也會堅固他們。至終還要在人身上勞苦。
『以致你們在恩賜上一無所缺，熱切等待我們主耶穌基督的顯現；』林前一7
『這裏的恩賜是指從恩典產生的內在恩賜，如永遠生命的白白恩賜，（羅六23，）和作屬天恩賜（來六4）的聖靈恩賜；（徒二38；）不是指外在、神奇的恩賜，如十二章和十四章裏的醫病、說方言等。一切內在的恩賜都是恩典的一部分。這些恩賜乃是從恩典所接受，在神聖生命中初期的東西。這些初期的東西需要長大，（三6～7，）以達到完全的發展與成熟。哥林多信徒並不缺生命中初期的恩賜，但他們非常缺生命的長大。因此，不管他們在初期恩典裏所得的有多豐富，他們在基督裏仍舊是嬰孩，是屬魂的、屬肉體的，甚至是屬肉的。（二14，三1，3。）』林前一7註1
這裏的恩賜是指生命的恩賜，也是指聖靈的恩賜。我們得救後神擺在我們裏面的。藉着餧養和供應，藉着生命的分賜，這恩賜會慢慢長大。這鼓勵我們，一面好像有所缺欠，但我們需要積極的操練，跟主要，跟主求，認真的在主的話上，在主的身上，並在人的身上勞苦。藉着這三方面的勞苦，真理裝備到我們裏面，見證成爲我們的構成。至終去餧養人時，這富餘，能成爲信徒生命長大的憑藉。
慢慢的我們就能成爲生命豐富的人，成爲一個能夠給的人。這是因爲我們裏面有基督。我們需要看見：要成爲生命樹的複製，要有供應生命的職事，一面必須看見我們缺少基督，另一面要看見唯有基督才能應付一切的需要。第三，我們要起來積極的迫切的尋求基督，成爲生命豐富的人。
三方面的勞苦就是在主的身上，在主的話上以及在人的身上勞苦。這樣的操練使我們就能流進又能流出。慢慢的我們就在享受生命並供應生的事上，越過越有經歷和操練。
吳弟兄：
我自己在讀這些話，求主叫我有一個盼望，能有供應生命的職事。第一大點講到神的心意是盼望我們能成爲神人基督的複製。盼望我們自己裏面也要羨慕成爲神的複製，成爲神的彰顯。
從週二到週六都講到關於成爲這個生命樹的複製，自然就會產生供應生命的職事。因爲你若是生命樹，就自然有供應生命的職事。我們的生活到底有沒有供應生命？不管在哪裏，在做什麼事情，最重要的事情就是要供應生命。
我們有本錢，本錢就是擁有。要供應生命，第一件事情就是要有神的生命。不僅擁有神的生命，而且也經歷神的生命。要把擁有、經歷、供應，這三個詞畫下來。我們都有這個永遠的生命，也正在經歷這個永遠的生命。盼望我們有一個羨慕能供應永遠的生命。
為此我們需要有富餘。正如我們的車子沒有油的時候，就開到加油站裏面，把油加滿，自然就有油了。聖經裏靈就是我們的油，我們要到靈裡把油加滿，把靈加滿，就可以供應生命給別人。
三 召會中的事奉乃是供應生命的事奉—將神聖生命供應給人的事奉
我自己在讀的時候，覺得若把事奉兩個字拿掉可能更貼近弟兄姊妹的生活。其實在召會中就是供應生命。將神聖的生命供應給人。這就是召會生活的內涵。讓人來到召會生活裏就得着生命。我們要給人的，自然就是生命。不管我有沒有事奉，在召會生活裏最重要的就是供應生命。來聚會、供應生命；來聚會，享受生命；跟人接觸、交通、互動，爲的是要供應生命。
不是把道理或話語給人，去到人的家裏，也是要供應生命。這叫做供應生命的職事。這是在召會生活裏最重要的事情，人碰到我們的時候，所得着的就是生命的供應。
這一段時間我們重新來講關於事奉核心的相調。關於相調我們需要從調生活、調心、調靈開始，外面的生活的相調拉近人和人的距離。上一週講到我們要拉近與人心的距離。這是一個基礎，盼望讓我們得着一個憑藉。一個關係，等到我的話出去，是可以把靈供應給人，是可以把生命供應給人的。
多年講到相調，從調生活開始，調心、調靈，接下來就是要把靈裡的生命供應給人。怎麼樣才能把生命供應出去？在我們身上最大的難處就是我們的魂。我們的魂是外面的殼，叫我們沒有辦法把靈供應出去。
2 我們供應給人的生命乃是在那靈裏，那靈與我們的靈調和，而神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏
我們怎麼樣能有生命的供應呢？這完全根據我們有沒有在靈裏，我們的靈裡豐富不豐富。若我們裏面豐富了，自然的人在與我們的接觸裏能得着從靈裡出來生命的供應。靈若不能釋放出去，神聖的生命就無法釋放出去。
我們遇到所有的人事物，第一個反應通常是天然人的反應。比如生病，天然人的反應，就開始想生了這個病，是要找什麼醫生？做什麼檢查？去哪一個醫院呢？這就是我們第一個反應，就是反應到心思裏。如何來處理這件事情，應該怎麼做比較好。
這一切都是從魂開始。但我們若要有供應生命的職事，還得回到我們的靈裡。當一個生命的情形來到我這裏時，要在主面前尋求、禱告，回到靈裡來反映這件事情，這是非常重要的。不要讓我們外面的人來反映周遭的人事物，乃要操練回到靈裏，在靈裡尋求神。主啊，爲什麼這樣的事情臨到？我應該怎麼樣來處理？
我們如果不是一個在靈裡的人，可能因著熱心想辦法幫人解決問題，解決難處。但最終的結果：可能人的難處得著解決，但卻沒有在這過程中遇見主，人是遇見我們。這樣就可惜了。在每一個環境裡，盼望人所接觸到的是我們，但得着的是我們裏面的生命，得着的是主自己。
我們這人的情形很重要。當人來找我的時候，到底是給人解決問題的方法，還是給人生命，給人基督，叫人得着生命的供應。更多的時候，盼望我們是兩個一起給。一面有在人性裏，給人幫助和關心。另一面，我們還得把人帶到神面前。不要只幫他解決了外面的問題，卻沒有供應裏面的基督給他。
這是在召會生活中非常重要的。在每一件事上學會帶着生命的供應，給人真實的幫助。首先，就著我們自己要先學習活在靈裏。好。
四 我們若要作爲基督這生命樹的複製而活，就需要深深銘記，我們必須能供應生命
要供應生命，第一，我有沒有生命？沒有油就要去加油站把油加滿。若在我的生活裏缺了生命，我就需要在主面前把油加滿，把靈加滿。如果沒有這個，即使人來找我，我不給人家方法，也沒有靈可以供應給人，那麼人也就不會來找我了，因爲在我這裏得不着神的供應。
我們需要裝備自己，叫我們裏面滿了油，滿了生命。這幫助我們做一個有生命的人。有生命的人才能把神供應出去。生命的來源就是神自己。每一天享受主的話、享受詩歌都是非常重要的，因這都幫助我們是一個有的人。
當我是一個有生命的人，我才能把這生命供應給人，而神是我們唯一的來源。我們需要在主的話上勞苦，在主身上勞苦，在人身上勞苦，這都是幫助我們有。當我們天天享受神的話，天天到主面前去禱告，我們就活在有神同在的狀態中。這幫助我們在靈裡來反映事情。
有時候在工作裏，在生活的雜事裏，做久了，我們這人很自然的落在～靠我的能力來完成事情。這時我們就會落到一種情形裏面，就缺少靈裡的感覺。在我的生活裏，一旦遇到這樣的情形，特別需要禱告，特別需要呼求主名。因這會幫助我們回到生命的源頭。
當一些事情在臨到我們時，我們才能在靈裡來反應。還得注意每一次與人接觸時，每一次遇到事件時，我們的反應到底是我這個人？還是我裏面的靈？盼望我們都操練的好。每一次人碰到我們，就碰着我們裏面生命的供應。
週三信息：甚至連我們在召會中的事務的服事也是如此，不是說辦好不重要，但是更重要的是能藉着這服事把生命供應出去。
弟兄們甚至告訴我們：當我們來會所打掃的時候，在會前排椅子、擦椅子的時候也要跟神禱告，盼望今天晚上坐在這個位置的福音朋友有一個敞開的靈聽見神的話。我們若在這過程中，把一張一張椅子安排妥當了，一邊禱告，首先我們自己就得着生命的供應。
或許神就聽了我們的禱告，叫坐在那個座位上的福音朋友靈向神是敞開的。這樣不但我們自己得著生命的供應，連來參與聚會人也得著生命的供應。
我們需要操練在靈裡作每一件事，自然而然我們得生命，也把生命供應出去。在那個過程中人就得着生命的豐富。
于弟兄：
我們羨不羨慕成為有生命豐富的人？也盼望能供應生命給弟兄姊妹。早年聽到弟兄姊妹爲趙弟兄所做見證。好像無論弟兄姊妹怎麼傳福音，福音朋友就是不得救。但趙爺爺只講一句話：跟我去受浸，福音朋友就乖乖的去受浸。也曾聽到弟兄姊妹見證，某些聖徒遇到一些情形，好像無解的時候，有弟兄或者老練的師母做了一個見證或說了一段話。奇怪，這話好像我們也說，但他的話特別有用。一說出來，人的裏面的光景，感覺就開了。愁雲慘霧，或混沌的情形就開了。好像得著了供應和幫助，問題也就解決。
我們很羨慕，原來在這邊有神的權柄，有生命的權柄供應出去，就解決了，也應付了那個問題。我們裏面很羨慕，深深的盼望有一天，我們也成為那流露基督供應生命的人。盼望藉着享受基督，經歷基督到一個地步，當人來到我們面前，藉着我們裏面的富餘，藉着我們的經歷而給他真實的幫助。使他們從環境中得着加強。
供應生命就是有生命的流露，我們的事奉乃是神的流露，將神聖的生命供應給人。
1 生命就是神的內容和神的流出；神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們
2 生命要從我們靈裏釋放出來，我們外面的人就得受對付、被破碎
我們有外面的人，還有裏面的人。外面的人必須得受對付、被破碎才能將神聖的生命純淨的流露。例如：原本是很乾淨的泉水，因為經過硫磺而出來就有硫磺的味道。同樣的我們的靈經過我們的魂而出來，若我們的魂滿了天然、滿了意見、滿了感覺。沒有辦法把神那純淨的生命流露出來，人所摸着的就是硫磺水，就沒辦法解人的乾渴，沒辦法使人得供應，得滋潤。
沒有一個人能乾乾淨淨地流露神的生命，除非他這人被破碎。我們如果要讓神聖的生命從我們裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈做主，讓靈掌權。這樣主的生命就能流出。
這事這一篇信息關鍵的轉折。若沒有破碎，即使追求了再多的基督，享受了再多的供應，而我們這人卻把基督拘禁在裏面的靈裡。就好比一臺汽車掉到水裏，在汽車裏面的人掙扎著想要出來。但因為隔着厚厚的玻璃，無論怎麼樣就是沒辦法出來，除非有人把玻璃敲破，讓裏面的人能出得來。
同樣的，主在我們的裏面常常受我們的限制。祂奮力的想要衝出水面，讓旱地能露出。但我們的魂就好像那厚厚的玻璃，把主困在車子裏面，使他沒辦法出來。一旦靈出不來，我們就在那個光景中沒有辦法有任何的突破。
有時人在一些環境中，因着沒有被破碎，靈無法出來，我們就被困在其中，在那裏受到很多攪擾，受很多的苦，且一直找不到出路。從經歷看，只有被破碎過的人才能：不再是我，乃是基督在我裏面活着。這是保羅的經歷，基督能從他身上出去，生命能從他的身上出去。
保羅說到死在他的身上發動，生命就在你們的身上發動。這個死就是殺死，就是被破碎，保羅因着被破碎了，死就在我的身上發動，生命就在你們身上發生發動。
因着被破碎、被對付，裏面的神聖的生命就能很乾淨的流出去，活着就是基督，供應出去的就是神的生命。人破碎了才能供應生命。道理大家都明白，現在需要眾人擺在實行的裏。我們的最大的難處是魂裡的難處，魂非常難破碎，非常難對付。
這是人位的問題，到底是誰來做主？不管是屬靈到家的信息，或者培育屬靈後代的成全，當我們聽到這些見證時，裏面也很享受，很得激勵，甚至我們也把自己奉獻給主：從今天開始要好好的操練禱告，好好的操練對待我的姊妹如同對待新人，對待我的孩子要照着神來牧養。
但一遇到情況時候，孩子一句話頂回來的時候，可能我們第一個反應就是我們的天然。明明信息或見證在聽的時候很得供應，怎麼一到了環境中，看到這種情形，裏面有一個東西就跑出來了，你很清楚知道那不是基督，那是我自己，是我們的人位。
因為生命沒有被對付過，裏面的感覺永遠被壓抑。第一個出來的就是我們這人的人位。今天這個人位需要被拆毀，被破碎，才能讓神的生命進來。
詩歌324首
羨慕 - 亮光
< 第1節 >
除去我的遮蔽，
使我得見亮光！
任何不再受欺，
一切認識真像。
< 副歌 >
主阿，願你這真光，
你這生命之光，
現在就肯來照亮，
使我一切明朗。
< 第2節 >
對於我的自己，
我真不彀認識；
因受驕傲所欺，
常是自滿、自是。
< 第3節 >
對於你的自己，
我更缺少認識；
所知多是道理，
缺少真實啟示。
< 第4節 >
對於你的生命，
我也缺乏認識；
肉體或是聖靈，
常是以彼為此。
< 第5節 >
對於你的道路，
我也常是迷糊；
因著偏於單獨，
就難認識正路。
< 第6節 >
對於你的旨意，
我也不彀認識；
多是己意充替，
常是用腳踢刺。
< 第7節 >
對於你的召會，
我更需要啟示；
使我知所向背，
以你智慧為是。
< 第8節 >
真願脫去遮蔽，
各方都蒙光照；
任何不再受欺，
一切不再驕傲。
神怎麼樣破碎我們，往往是在環境中來破碎我們，我們的魂：心思、情感、意志，被破碎、被對付。
『所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。』彼前五6
怎麼樣被對付呢？不是說破碎我們的情感，我們就沒有思想、沒有情感、也沒有意志了。好像行屍走肉一般，不是，心思、情感、意志還是有的，只不過被折服、屈服下來，都受了對付。換言之就是受了破碎。
『原文為被動式，指明神使我們謙卑，這主要的是藉著逼迫的苦難。（10。）然而，這需要我們與神的工作合作；我們必須甘願在神大能的手下成為謙卑、卑微的。因此說"要謙卑。""謙卑"是被動的，而"要"是主動的。當神行動，在我們身上工作時，我們需要採取主動，讓祂在我們身上工作；採取主動是主動的，讓祂工作是被動的。這就是我們甘願服在神的手下，神的手是有大能為我們作成一切的。』彼前五6註1
要謙卑就是神在環境中有一些對付和製作，我們需要在這過程中跟神配合，與神是一，當神行動，要在我們身上作工時，我們要採取主動，讓他在我們身上做工，甘願服在神的手下。神的手有大能爲我們成就這一切。
在跟姊妹的互動中，在屬靈這面還比較好建立，但一碰孩子的問題，孩子相當程度代表我們生命的延續，我們對他有相當的期待和盼望，常希望我們的意志、想法能在他身上實現。所以當他不合乎我們的期盼時，我們的人位就出來了。這時，我們就開始用自己的方式來管教孩子，用我們的方式來跟他抗衡。最後發現我們裏面沒有平安。我們看不懂原來孩子是神量給我們的，要我們能服在神的手下。
我們越想要做什麼，就越沒有辦法做什麼。當我跟主禱告：我真願意服在你大能的手下時，孩子再說什麼話的時候，我就操練在那個節骨眼上呼求主名、不說什麼，很奇妙的事發生了。當我們不說什麼的時候，主在這裏平息我們的感覺，也爲我們開路，使我們把自己的人位放下來，自己的感覺也比較不活躍。慢慢的在這樣的過程中開始享受主所給我們的平安和生命的供應。
要操練讓我們的靈就是裏面的人能出來。使我們的心思、情感、意志都服下來，擺在靈的感動、靈的管治之下。碰到事情時，我們第一個反應就說出我們的生命在哪裏？反應很快可能就是我們的舊人。反之要慢一點，等一等，經過主，讓主來做主。
請記得你讓誰先來，就是讓誰做主。但我們常碰到一個難處：好像自己的人位會直接進來。等一等也是沒有感覺。這說出我們的靈很遲鈍，出不太來。靈裏沒太多的感覺，沒有太多的感動。不知道主在我們裏面有什麼感動。
我們需要操練靈，釋放我們的靈，讓我們的靈是有感覺的。每當靈有感動的時候，我們需要知道那是靈在裏面感動我們。靈在運行，靈在裏面搞我們，要我們停一下，聽聽裏面的感覺。如果我們連這個感覺都沒有的話，就很難停下外面的人。很多的機會也就浪費掉，我們這人就直接出來了。
你如果要流露生命，就該勒住情感的馬，回到裏面，用裏面的靈來感覺事情。但我們的靈若沒有練達，就很難去感覺事情，也很難勒住我們的情感。在這過程，我們需要抓住每一次操練靈的機會，讓靈感覺，讓靈說話，在我們裏面是一直有感覺的。
藉着裏面靈的感動，外面的環境的對付、破碎，讓我們的魂不舒服。在這樣的過程中，我們有一個憑藉轉向主。我們要讓主的生命從我們身上出去，就得學習與主有交通，學習魂被折服。學習在每一件事上讓靈做主。讓靈來掌權。
這件事是關鍵中的關鍵。若是不能讓靈做主，我們的魂就會非常活躍，每一件事讓人摸著的是我們的感覺、我們的味道。這樣子就無法把神的生命供應出去。這需要我們操練運用我們的靈，也需要我們與神配合，至終成爲他的管道。
倪弟兄的格言：神注重我們的所是，過於我們的所作。真實的工作是生命的流露。算得數的事奉，總是基督的活出，將自己獻給神，不是爲神做工，乃是讓神做工。凡不讓神做工的，就不能爲神做工。
虛假的工作，就是魂的流露，算不得數的事奉，總是魂的活出。
當我們來供應基督，學習服事的時候，這件事需要一直有看見，一直受提醒，一直得幫助。我們是一個完完整整的舊人，必須藉着環境的破碎，必須藉着靈的感動，也必須藉着我們的看見與神配合。一次一次、一件一件的被破碎。不管是大的破碎，小的破碎，慢慢被了結之後，裏面的生命就能越過越流露出去。這纔是我們真實的工作。這也纔是算得數的事奉。願我們都記住：要讓神做工，才能爲神做工。
吳弟兄：
盼望我們都要有這樣的所是。神在我們裏面，不是靠着外面所做的，乃是靠着裏面所是的而流露出來，自然就給人生命的供應。盼望我們要有這樣的羨慕。
週四、週五來到第二大點的第五中點。
五 供應生命就是有生命的流露；我們的事奉乃是神的流露，將神聖的生命供應給人
人遇見我們的時候，通常是先遇見我們的人位，就是我們外面的魂。所以我們的魂需要被破碎，需要受對付。外在的軀殼如果很硬，沒有突破，靈就沒有辦法出來。靈沒有辦法出來，生命也就沒有辦法出來。人遇到我們，首先遇到我們的思想、情感、意志，也就摸着我們這個人，就沒有辦法有生命的供應。
唯有這一切都被破碎了，才能被神來使用。靈能從我們裏面出來，人在與我們的接觸上才能得着生命的供應。我們的生活自然是流露生命的生活。我們若要把生命流出去，特別需要在基督的死裏與他是一。
3 要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合爲ㄧ
這個死乃是能把神的生命釋放出來。
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
我對釋放生命的死很有感覺，主耶穌在十字架上爲我們死了，不是死了就結束了。他的死帶進生命的繁增，帶進生命的分賜。所以我們可以得着這個生命。有時我們的死好像不一定是這個樣子。家庭生活中夫妻吵架，然後就講～我死了。死了就死了，沒有生命的供應。這是裝死嗎？還是假死嗎？沒有，他就是死了，但那個死，接下來卻沒有釋放生命。這裏着重的講到：這是釋放生命的死。
不只我們願意操練死，而且在這個死之後又帶出生命的供應。講到在何烈的磐石那裏，擊打磐石就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。極打磐石就表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死。而這個死，接下來就帶進活水。所以光死是不夠的，這個死需要是釋放生命的死，就是活水能從我們的死裏流出來。
已過這一段時間，從年初開始的神人家庭訓練或新春集團，在每一個弟兄姊妹們的見證裏，之所以能深深摸着人的心。就是因為有許多人操練在那個過程中願意死。而他的死接下來就帶進生命的供應。十天前有文山大區神人家庭的訓練。那一天我們有三組見證。聽聽他們的見證，我裏面非常感動。
有時我們一同過召會生活，也服事，也事奉望。但當我不願意死的時候，你就會發現沒有生命。沒有生命的供應。好像我們事奉的光景也就停在那邊。夫不愛成爲婦不順的理由，就卡住了。有一天從神得着光照，區裡的情形一塌糊塗。然而他到神面前去，就從神得着供應，他也就願意調整自己。從這時候開始要逆着性操練。
當人開始轉變，願意操練，我在那邊聽見證時，裏面非常感動。藉着在生活中操練，藉着他的死，生命在他們家能長出來。就着我們這些聽見證的人，就看見一幅：釋放生命的死，所帶來生命的供應。這對我們來講也是很大的供應。
好多弟兄姊妹見證到他們信主之後，回到家裏，如何向他們的父母承認他們信主了。甚至在祭祖時，不願意拿香祭拜，而引起了許多紛爭。在那過程中，在弟兄姊妹們的身上，我們看見順而不從，就把神的生命顯現出來。聽到這樣的見證，就成爲我們生命的供應，成爲我們的激勵。
在這些弟兄姊妹們的見證中，能把生命流露出來，最重要的關鍵就是：在那個過程中，操練去死，操練捨己，願意把自己的感覺、想法放在一邊。而顧到神的權益，順從神的話，這時，他的見證，他所經歷的就成爲生命的供應，能供應出來。
前一陣子我姊妹傳了一個影片，余潔麟弟兄講了一個車伕的見證。當我重新再來看這一段見證的時候，裏面有一幅圖畫最讓我感動。弟兄去到中國最北的地方遇到一個不識字的車伕。有一次召會有需要買一個招待所，召會帶領奉獻。這個車伕弟兄拉車拉了三年，存了600塊。他裏面就有一種感覺，但他的媽媽因生病過世了。他自己要討媳婦也需要費用。他裏面有心爲着主，另一面又覺得很爲難。有這麼多的需要擺在那邊，甚至連教會的弟兄們知道他這樣的情形，覺得他不需要擺上。
在這樣的情形裏，他學一個功課就是到主面前去，他跟主禱告，主，這時我實在不願意把這600塊給你，但你跟我說當如何做，我必順服。最後主給他一句聖經上的話。其實他是不識字的，他所懂得聖經跟詩歌也非常有限。但主卻給他一句話：讓死人去埋葬死人。當他把錢拿去奉獻的時候，是趕快跑，因爲怕他會後悔。當我在聽那樣的見證時，我裏面真的非常感動。
這就是死在他的身上發動，生命也就在我們這些聽的人身上發動。雖然他看起來不怎麼樣，但在他身上卻有一個榮耀的神，生命從他裏面流露出來。生命的流出都是許多的弟兄姊妹們願意經歷：在基督釋放生命之死裏與他是一，就把神的生命顯現出來。
現在我們重新讀倪弟兄的見證，一直能從他的話裏得着生命的供應。這實在是因爲他那時候願意把自己擺在主的手中，接受主的帶領，然後他的見證就能成爲我們生命的供應。我印象非常深刻的是：當他看到這麼多的同工，因着肺病，因着營養不良就死掉。他就去帶職，經營生化藥廠，的確因着他的聰明才智，做的非常的好。但他跟弟兄姊妹們交通時說：其實我去做這個工作，如同寡婦再嫁。
其實他不再爲着這世界，他已經從這個情形裏面出來了。但因着教會的情形，沒有被顧到，於是他如同寡婦再嫁，去經營那個工作，好應付同工和他們家人的需要。再來讀這樣的見證，在我們弟兄身上，他願意死，
生命的見證就從他身上顯露出來。
我們都要羨慕這個，在我們身上能有生命的流露，這完全根據我們是不是一個願意操練死的人。環境臨到我們的時候，不要讓它白白的過去，而是在這個過程中操練與神配合。叫神的生命能在這過程中，作到我們裏面，這樣的見證就能成爲許多人的供應。
盼望我們操練願意死，而讓基督更多做到我們裏面，那麼我們的見證自然能成爲人生命的供應。
于弟兄：
『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。⋯⋯』出十七6
從磐石流出水來，這水是釋放生命的死。不僅是我們被了結，消極的被對付，乃是積極的把生命釋放出來。
『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』約七38
『江河，原文是複數。活水的江河，乃指生命多方面的流出，（參羅十五30，帖前一6，帖後二13，加五22～23，）這生命源自那惟一生命水的河，（啟二二1，）就是神的生命之靈。（羅八2。）』約七38註2
他被破碎的越多，被了結的越多，被對付的越多，不僅心思順服神，情感也歸向神，意志也降服神。若我們的情形是這樣的話，我們裏面的靈就不受到我們外面的人的限制，而能流出來。因着我們對主的經歷就能給人合適的需要和幫助。
六 我們要供應生命給人，就需要提防死亡，就是陰間的門，對召會的攻擊
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
建造的召會是藉着生命建立起來。無論是在小區裏也好，甚至在會所裏也好，總是有一些的狀況，有一些的混亂，或有一些軟弱的情形。在信息裏說到這些就是死亡。所有的聖徒軟弱、難處，都與死有關，也是由死而來。只要召會生活裏有難處，就指明在召會中的那些人中間有死。死的情形在我們生活景況裏也常常發生。我們常常說：氣都氣死了。很多時候好像沒有能力去應付一些需要。很軟弱，軟弱到不想聚會，軟弱到連呼求主的力氣都沒有，軟弱到不想見弟兄姊妹的面，軟弱到把視訊的鏡頭給關掉。軟弱到一個光景，聽到信息，聽到詩歌，就有很多感覺。
我們就被層層的死亡感覺包覆了。就好像在創世記裏淵面黑暗、空虛混沌，這個時候需要：光來了，話來了，靈來了，才能把那一切驅除，讓旱地露出。誰去驅除呢？誰去做主的光？去分賜主的話，去使旱地露出呢？需要有更多的人，藉着更多活水流通的管道，就是更多被主破碎，被主製作、被主了結的人。這要藉着我們享受主，經歷主，被破碎，而能流出活水的江河供應生命。
那裡有江河的水流過去，那裏死亡的感覺就消除了；那裏見證出來了，那裏有神的靈出來了，那裏有神的話來了。也就發現軟弱不見了。有時很軟弱的姊妹被拖着來，硬凹的來聚會。在聚會裏聽到一些見證，聽到一些話語。有時一呼求他就流淚了，一唱詩，就受感了。只要靈出來了，話出來了，生命的供應就來了。他裏面軟弱的感覺立刻就消散了。這是我們每一個人都有的經歷，就是生命吞滅死亡。出於神的特徵是生命，出於撒旦的特徵是死亡。在召會中，凡是出於神的都是生命，凡是出於撒旦的都是死亡。
『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。』來十25
我們要激發愛心，勉勵行善。上週的信息提醒我們：個人可以享受主。但最拔尖的、最上好的是在召會團體的享受裏。我們需要來到聚會裏，得著基督身體豐富的供應。那裡水很多，生命的江河也很多。即使我們裏面有死亡的感覺，有軟弱消極的情形，一來到聚會裏，一切都是出於生命。
我們需要揀選生命，也需要往生命河水多的地方來聚集，如此就能提防死亡。
2 撒但最懼怕召會的，就是召會抵擋他死亡的權勢
撒旦希望我們軟弱而留家裏落單。
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
我們若在羊羣裏，在身體裏，就算他想吞吃我們也得不着機會。因我們裏面有神聖的生命，而且我們與基督的身體在一起的。撒旦最懼怕的就是召會抵擋他死亡的權勢。召會有一個性能，能抵擋撒旦死亡的權勢。在我們裏面永遠的生命不僅勝過我們自己身上的軟弱和死，也能勝過別的肢體身上的死。
我們有一個託付和命定，就是要成為基督這生命樹的複製，需要經歷永遠的生命，也需要成爲永遠的生命流通的管道，藉此將生命供應給人。我們需要成爲活水流通的管道。如此不僅我們自己被主充滿、享受主，還可以去供應身旁的弟兄姊妹，應付他們的光景，特別是那些軟弱的，有難處之人死的光景。
『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。』約壹五14
『我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』約壹五15
『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。』約壹五16
『一切的不義都是罪，也有不至於死的罪。』約壹五17
第一，說到我們要照着神的旨意來求，主就聽我們，我們向他有一個坦然無懼的心。第二，當我們這樣照着主的心意跟主禱告時，就發現一件事，神也聽我們一切所求的，我們就有把握，只要照着神生命的感覺跟心意來禱告，就無不得著。我們所求的，主都應允我們。
這就帶進：16節所說，人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他。
這是新約裏唯一一處說到，我們可以藉着禱告，把生命分賜給身旁的弟兄姊妹。這取決於我們認識神的心意，也照着神的心意向神禱告。也在照着神心意而禱告之上有許多的經歷，藉着這樣的經歷，我們也就爲弟兄姊妹的軟弱、犯罪代求，這使我們成爲一個管道，把生命分賜給弟兄姊妹好吞滅他們裏面的死。
如果你比較剛強，另一位同做肢體的比較軟弱，那麼你就可以從裏面將生命供應給軟弱的，好吞滅他裏面的死。這是非常榮耀，也是主給我們的託付。我們需要一直操練享受主，被主了結，讓主的生命在我們裏面湧流，然後我們也成爲管道，成爲代求的人。藉着我們的代求、禱告，讓所代禱的對象能得着生命的分賜。這也驗證我們的禱告是不是蒙神垂聽。
我們需要是一個被神破碎的人，也是湧流生命的人。這樣我們就能有一個正確的禱告。我們裏面永遠的生命是真實而實際的。一面，我們能享受，另一面我們能把這個傳給別人。傳給別人，就是藉着我們的代求。我們若要成爲永遠的生命流出給人的管道，就必須在主裏是深的，也必須因着在主的心裡而認識主的心。
在召會生活裏我們有很多的需要。弟兄姊妹在生命的路上也有很多的需要，我們要一同的走在享受基督，湧流基督的路上。在這裏要受提醒：藉着我們成爲活水的管道，讓我們裏面的基督越過越加增，同時，我們也操練爲弟兄姊妹代求，讓弟兄姊妹裏面也得著更多生命的分賜。我們在這裏一起享受基督服在神的手下，被神破碎，而能流露生命，供應生命。衆人相加形成衆江河。
讓弟兄姊妹一直得著主，藉着我們流露分賜生命，使召會裏滿了生命而積極的往前。
『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；』腓一23
『然而留在肉身，為你們更是需要的。』腓一24
『我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂，』腓一25
保羅裏面有一個把握和確據，藉著他的留下、交通、盡職、供應，能使弟兄姊妹得到信仰上的進步和喜樂，盼望這成爲我們的勉勵。有一天我們也有這種感覺：我在這個區裏，在這個大區，在這個會所裏，因著我們留下來與弟兄姊妹調在一起。弟兄姊妹能從我們的身上得着進步，也得着喜樂。
若是有一天我們要離開了，大家心裏是暗自竊喜，就好像我們沒有什麼供應一樣。若弟兄姊妹覺得有我們在，實在就有神的祝福，有我們在，就有活水的供應。我們能像保羅一樣，使弟兄姊妹得到信仰上的進步和喜樂。這樣慢慢的我們就有一點小生命樹的味道。藉著這生命樹，我們與弟兄姊妹一同長。盼望召會裏面滿了生命樹，滿了對基督的享受，而有活水的供應。
柯弟兄：
本書的篇題：走享受基督作生命樹的路。共有六週。
第一週：走享受基督作生命的路，爲着成就神永遠的經綸。這裡說到，我們讀這樣的信息是爲了成就神永遠的經綸。藉着享受生命樹成爲得勝的男孩子，作基督的新婦，帶進他的回來。
第二週：兩棵樹與兩種生活的原則。我們是以是非對錯來辨識，還是以生命爲依歸。今天我們不是以外面的來辨識，乃是裏面的～就是生命與死亡。
第三週：用起初的愛來愛主，享受主做生命樹。我們對生命樹的享受好像不太夠，或者已經沒有享受生命樹，這是因我們失去了起初的愛、上好的愛。我們若在愛主這一方面出了問題，對主的享受也會出問題。所以要恢復那起初的愛好。
第四週：接枝到基督裏成爲生命樹的一部分。我們原來是野橄欖樹上的枝子，果子是又酸又澀又小。但基督是好橄欖樹。如今基督和我們兩方面都有切口。他因釘十字架而有切口。當我們願意接受他在十字架上所成就的事實，也就被了結而接枝在基督這一棵好橄欖樹上。我們的生活，就是要聯於祂，享受祂做我們生命的汁漿。
第五週：我們要成爲得勝者，走吃基督，享受基督作生命樹的路：要默想主的話，盼望我們是一班反芻的人，反覆的來思想主的話。還需要消化主的話，不僅要消化，還要吸收。吸收消化不好，即使吃了卻沒有吸收，這是沒有用的。消化吸收就是說到這話在我們裏面，是有生命的知覺，我們需要回應祂，也要順服話在我們裏面的引導和感覺。
基督成爲我們的榜樣，也是模型。如今我們被擺在他裏面，他的生命也在我們裏面，我們需要過神人的生。還要藉著接觸正確的人吃基督。利未記說到走獸、魚和飛鳥、昆蟲，我們需要分辨潔淨的和不潔淨的。因為所接觸的人會影響我們是否能持續的享受生命。最後要在獨一的立場上聚會。
第六篇：成爲基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事。我們對於複製並不陌生，我在主的恢復常說到要成爲這神人的複製。你是否曾想過有一天你會成爲生命樹的複製？
壹 在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成爲小生命樹，就是基督這生命樹的複製
我們不僅吃，還接在這棵樹上，最後要成爲小生命樹，就是生命樹的複製。我們常常講我們是神人的複製。這一篇信息說到我們要成爲生命樹的複製。你要成爲一棵小生命樹。我必須承認，我們並沒有這種觀念。
我們常覺得能吃生命樹就已經不錯了，能接枝在其上吸取他的肥汁就不錯了。但這裏說神已經把他的種子種在我們裏面，我們要長出來成爲小生命樹，成爲生命樹的複製。
我們若要成爲生命樹的複製。首先要重生，然後不斷的接受基督的分賜，藉著經歷被變化，慢慢地長出來。
這裏說到榜樣跟上一週說的模型是一樣的。我們所需要的不是效法，乃是複製。在外面，基督是我們的榜樣；在裏面，基督是我們的人位，他活在我裏面，成形在我裏面，安家在我裏面。藉著這樣的過程，我們就成爲他的複製品。
107頁：我們從經歷中知道，我們天天享受基督的時候，就是在經過屬靈複製的過程，使我們成爲基督活的摹本。
週一信息選讀：
我們必須作撒種者和栽種者，把基督撒種並栽種到許多虛空的罪人裏。今天許多罪人沒有基督。
我們如何接受撒種和栽種。今天我們也要撒種和栽種。
週二：人犯罪，發脾氣，軟弱，失敗⋯⋯人有許多千奇百怪的東西，我們幾乎都看遍了。我們若多接觸人，多服事人，就會發覺一種米養百種人，什麼人都有。曾經有個長官說：教會不簡單，裡面三教九流的人都有。
我們若真正實際去服事人。會看到這個難處，那個難處⋯⋯，在這一篇信息總結一個原因，就是缺少主耶穌。
人犯罪是因爲缺少生命，當我們缺少主耶穌，我們也就犯罪。發脾氣指明我們缺少主耶穌。你立志卻實行不出來，就是因爲你缺少主耶穌。做丈夫的喜歡責備，也是因缺少主耶穌。做妻子的喜歡征服丈夫，也是缺少主耶穌。
今天基督教如此墮落就是因勸誡的有許多，分賜生命的卻不多。今天有一急切的需要，不是去勸別人，去教別人，去責備別人，而是需要有生命的富餘，使你能應付別人的需要。
109頁：我們的需要乃是得着更大一分的主耶穌，這樣我們就有富餘來供應人。這不是知識或道理的富餘，而是神的富餘。
約瑟的事例講到約瑟積存糧食來應付荒年的時各樣的需要，不僅滿足自己的需要，還能在荒年時期滿足各地人的需要。因爲約瑟在豐年時積存糧食。這一個積存就成爲他的富餘。
如何才能有富餘呢？必須轉入加油站把油箱裝滿。當你自己得著供應，就可以去供應別人。約瑟在那裏積存糧食，等到有需要時，不僅能滿足自己的需要，還可以滿足各地的鬧饑荒人的需要。
週二提醒我們：很多的問題都是因為缺少主耶穌，所以我們需要有生命的富餘。這需要在主的話上勞苦。需要反覆的思想並消化吸收主的話，還需要在主的身上勞苦～有主觀的經歷。神所量給我們的環境，正是經歷基督的好機會。在環境中若怨天尤人，沒有聯於主，就錯失讓主耶穌加增的機會。
我們去接觸人才知道自己裏面有幾斤幾兩，你裏面到底有沒有貨，能不能應付人的需要。若你不去接觸人，不去關心人，都不知道自己裏面缺的有多少。
服事人會暴露出我們的經歷夠不夠。所以我們需要藉着服事知道到底我們在話上有多少短缺，對主的經歷有多少的短缺。這會引發一個良性的循環，使我們好好的積存糧食。
週二：今天最大的問題就是缺少主耶穌。需要有一班滿了生命供應的人能應付人的需要。在馬太福音裡精明的童女，不僅燈裏有油，這燈是指他的靈，也需要器皿裏有油。這器皿是指他的魂。
換句話說，他的心思，他的情感，他的意志都需要被主佔有、充滿、變化。這樣的人才有生命的富餘去顧到別人的需要。
週三：事奉主的人都得清楚的認識，所有的事奉都該是生命的供應。事情做的成功不成功還是其次，重要的乃在於生命的供應。我們是藉着做事把生命供應出去。
我們在服事中常常會遇到一些問題而做不開，或者遇到困難沒有辦法推動。因著我們的生命不足，在服事上只能在表面安排一些事情。
2000年時北投大區各會所設立大區召集人。弟兄們說：我們是全大區最着急的人，所以叫大區召集人。因著缺少給人的供應。所有的帶領應該都根據你給人的供應。
在四十多年前李弟兄講到羅馬書生命讀經，說：有人控訴我，說我是教皇，我控制著主恢復各地的教會。李弟兄說誰都沒有被我控制，一切都在各地教會的負責弟兄手中。今天人之所以接受我，是因我給人的供應。他說：我滿口袋都是鑽石。那話對我非常震撼。李弟兄的總結：有奶便是娘。你給人的供應有多少，你在人身上的帶領也就有多少。
今天我們不是走征服的路，乃是走供應的路。我們要把事情做對到一個地步：叫人得着生命的供應。
早上在這裏白天班的服事，坐在我面前好幾位弟兄姊妹都是在職事室服事的弟兄姊妹。這兩年來他們的確開發出很多業務，很勞苦做了很多事，有他們真好。我覺得最可貴的是，每天早上他們來在一起，先一同追求，一起有交通，一起禱告。然後再看看哪裏有需要。
實在說需要是大的，光是81會所的弟兄姊妹之家雜七雜八的事，還有幾個會所雜七雜八的事。還有書包報⋯⋯事情是非常多。這些事情當然要做，也要做好。但把事情做好是一回事，事情需要做到對，就是藉着他們的服事讓生命供應出去。
我真的很佩服茂祥他們幾位弟兄，特別是吳作弟兄。弟兄姊妹之家有一個修繕的羣組，一下這事，一下那事⋯⋯。我看到吳作爸爸真的很有恩典：好，我下午去，我等一下就過去看看。
在服事的過程中，讓年輕的弟兄姊妹都感受到他們的服事真是主的恩典。他們乃是帶着愛和恩典服事。還有一對服事飯食的李弟兄夫婦。已過年間，他們在那裏服事飯食，留給弟兄姊妹非常深刻的印象。表面看，他們是在那裏服事飯食，的確他們很盡心盡力的服事。他們臉上始終是喜喜樂樂的。他們的服事就是在那裏供應生命。不僅是把事情做好，把事情做對。什麼叫事情做對呢？就是在服事的過程中是在那裏供應生命。
生命就在聖靈裏，所以聖靈又叫做生命的靈。生命的靈藉着我們相信接受他，就進到我們的靈裡。二靈調和成爲一靈，這是調和的靈。
111頁的第二行：神的生命今天是在兩層的靈裡。在神的靈裡，也在我的靈裡，二靈成爲調和成爲一靈。要供應生命，有一個很重要的點是讓靈出去。靈若不能釋放出去，生命就無法出去。
為了讓靈出去，我們要操練靈，叫靈得做釋放。人一得救，我們就鼓勵人要開口。當人受浸時，我們要他呼求主名、禱告，哪怕只是一句兩句也好。開口就是釋放你的靈。
在聚會中爲什麼希望每一個人都要說話呢？
很多弟兄姊妹對此有障礙。我在年輕時也是如此。我是一個比較愛面子的人，凡事想要求完美的人，要是說不好，我就不說了，說了怕人家笑。因着這一個，我受了很大的限制。
有一些人的個性比較關閉，比較畏縮、比較內向，這些人也很吃虧。因爲他的個性把靈關在裏面不容易出來。你若認識這個，想要供應生命就要讓靈出去。
首先要釋放你的靈，請記得心思是一個大的滅火機。你一轉到心思裏，想說算了，人家會笑我，算了，我講得不清不楚，就不要說了⋯⋯一個算了，兩個算了，這麼算下去，也就悶着不開口，不肯釋放靈。這會吃大虧。
週三的111頁最後一段：葡萄樹的枝子…乃是爲着結果子。結果子，就是供應生命，就是把葡萄樹的生命供應出去。這就是我們對主的功用。主今天不需要人作材料，不需要人有幹才，只需要人住在祂裏面，被祂充滿，而將祂的生命供應出去；像葡萄樹的枝子，裏面被葡萄樹的汁漿充滿，而將葡萄樹的生命供應出去一樣。
你覺得葡萄樹枝子還可以做什麼？可以做建材嗎？從來沒有人用葡萄樹的枝子做建材。葡萄樹的枝子除了結果子以外，還可以做什麼？主舉這個例子就說出：主不要我們做材料，主也不要我們做什麼，只要我們被葡萄樹的汁漿充滿，生命供應出去，結果子。
葡萄樹的枝子不懂別的事，只懂住在葡萄樹上，讓其中的生命經過它供應出去，流露出去。…這就是召會的事奉。召會的事奉，不是作甚麼大工作，大事業，有甚麼大成就，乃是將基督的生命供應出去，流露出去。這需要我們接在基督身上，住在基督裏面，讓祂在我們裏面有地位而充滿我們，使祂的生命變作我們的生命，祂的性情變作我們的性情，祂的愛好變作我們的愛好，祂的趨向變作我們的趨向，祂的一切變作我們的一切。
這就是把事情做對。做對就是把基督流露出去，供應生命，就是結果子。他不需要你做什麼，只要你結果子、流露生命。我們很在意把事情做好。我沒有說事情不要做好。事物是托住屬靈的。
比方白天班在這裏用線上交通。弟兄姊妹安排好麥克風、錄音錄影設備器材架好，冷氣開好，姊妹貼心的幫我們預備了咖啡和點心。一面我們享受他們在外面為我們所預備的。但最重要的是在這過程中，我們可以感受到他們的貼心和愛，他們在生命裏的扶持和供應。很重要的點就是事情要做，但在做的過程中要把生命供應出去。
週四：生命若要供應出去，需要讓靈得着釋放。靈要乾乾淨淨的從我們身上流露出來，
這是不簡單的。我們所釋放出來的常帶着很多摻雜。比方地下水要從地底下冒出來時，它所經過的地質、岩層是什麼，它若經過硫磺層，出來的就叫硫磺水。若經過一個很好的礦脈，就變成礦泉水。
人說臺東海邊有麥飯石。水若經過它就能給人很好的供應。若水經過垃圾掩埋場，所掩埋的東西就會污染地下水。化學工廠裡有毒物質沒有好好的處理，不慎滲到地底下，那裡的地下水統統會被污染。
靈若要從我們裏面出來，必須經過我的魂，再經過我的身體，因靈在最深處。身體的難處並不太大，因爲身體只是工具。最大的難處就是我的魂～我的心思，我的情感，我的意志。因爲魂總是包圍着我們的靈，遮蔽着我們的靈。所以你的魂需要被對付，被破碎。
對付和破碎就是要被折服，要屈服下來。最鮮明的例子就是摩西。40歲以前的摩西天然的人被建立的非常堅固。在埃及王宮裏受到了很好的教育。他天然的人很強、很堅固，說話行事都有能力。摩西很有心，爲了神，爲了他的同胞，想要拯救那些在埃及被奴役的希伯來人。
但40歲的摩西，雖然有心，但對神而言不好用。因此時的他是代表自己，不是代表神。因他外面的人太強，所以神把摩西就擺在曠野裏40年，在那裏牧羊，經過了這些過程，所有的雄心和壯志都被銷毀。
『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』詩九十10
他知道人到了80歲就完了。感謝主摩西的第二個40年，也就是40歲到80歲那個過程，給我們提供一幅非常鮮明的圖畫。我們這人真正要能被神用，天然的人～我們的魂需要被破碎，好叫我們這人被折服，屈服下來。受了對付才能讓神掌權，這樣神的靈，就能從我們身上出去。
摩西80歲，神來呼召他，摩西看到一幅特別的景象，就是荊棘被火焚燒，但荊棘卻沒有燒毀。藉此神告訴摩西，你就是那個受咒詛沒有用處的荊棘。火豫表神的榮耀，我要在你的身上顯出神的榮耀。不是你做燃料，你是經不起燒的，一燒就燒完了。即便你不行，但我要藉着你將神的榮耀彰顯出來。
摩西就在那荊棘火焰中，神向他說話蒙神呼召。最後的40年，就看見一個被折服的摩西，被屈服的摩西，是受了對付的摩西。這跟40歲以前的摩西是完全不一樣的。
以摩西40歲時的脾氣、個性、辦法、能力。以色列人在曠野遇到這麼多狀況時，他怎麼能應付那個需要呢？因著神蹟過了紅海，就在紅海邊唱歌跳舞，歡呼讚美。然而走一走，沒多久因著沒水喝而發怨言，沒肉吃也發怨言。後來又背叛，恐怕還沒走到迦南美地，就被摩西打死了一大半。
然而在曠野的那些年間，摩西遇到事情，總是伏在神面前，屈膝在神面前，仰望神，等候神，讓神來說話。這一點就是多年來我們一直提醒弟兄姊妹：慢一點，等一等，經過主。
摩西在曠野40年，因着被對付，被破碎，而學了功課。所以到最後他能真正的代表神管理這200萬的以色列人，經過曠野這麼長一段時間，原因沒有別的，乃因他天然的人，他的魂被對付，被破碎，所以成爲乾乾淨淨的管道，能把神乾乾淨淨的流露出去。所以我們需要被破碎。
『所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。』彼前五6
『原文為被動式，指明神使我們謙卑，這主要的是藉著逼迫的苦難。（10。）然而，這需要我們與神的工作合作；我們必須甘願在神大能的手下成為謙卑、卑微的。因此說"要謙卑。""謙卑"是被動的，而"要"是主動的。當神行動，在我們身上工作時，我們需要採取主動，讓祂在我們身上工作；採取主動是主動的，讓祂工作是被動的。這就是我們甘願服在神的手下，神的手是有大能為我們作成一切的。』彼前五6註1
我們能謙卑嗎？謙卑是被動，是由神來做的。不是我們能破碎自己。剛剛弟兄說：你裝死也罷，假死也罷，但真的死是不行的。神在環境中製作我們，來摸我們。要謙卑，這三個字說出：一面我們主動，一面我們被動。
神常常量給我們環境要叫我們謙卑，可能是在配搭中要我們謙卑。也可能在夫婦相處中要我們謙卑，更可能是父母管教兒女的過程中，藉着兒女摸我們，要我們謙卑。還可能是我們在工作中遇到一些不順遂的事，要我們謙卑。當然可能是我們在病痛中，這些病痛中要我們謙卑。可能遭遇到一些冤屈不平的事，要我們謙卑。
總之外面的環境對我們來講可能是苦難，也很可能就是機會。你要相信一切都在神主宰的手裏。如果外面的環境，你是一直在那裏怨天尤人，一直在抵擋，一直替自己講理由，一直要跟人討拍～希望別人秀秀，來安慰你，鼓勵你，一直要別人遞衛生紙給你，替你擦眼淚⋯⋯。
你若一直活在自憐自愛裡，或逃避，或講理由，或抗拒⋯⋯。最後你會發覺多年下來了，在你身上並沒有破碎。你苦難很多，但沒有生命流出來。這就是出埃及記17章耶和華叫摩西在何烈那裏擊打磐石，磐石裂開要有活水流出來。
我很被提醒，在召會生活中看到很多人身上的苦難很多，真是苦啊，卻沒有活水流出來，也沒有供應生命的職事。這一週講到我們要成爲小生命樹，最後成爲供應生命的職事。
爲什麼會沒有活水流出來，沒有生命的供應呢？就是當你在苦難中，當神要破碎你的時候，你不認爲那是一個破碎的機會，你沒有與神合作，沒有主動的轉回到你靈裡。
113頁最後一段：我們要讓主的生命從我們身上出去，就得學習與主有交通，學習魂被折服，學習在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權。
『她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。』詩四十五14
『另一件衣服，是她的第二層遮蓋，表徵召會要穿戴聖徒所行的義，被引到作王的基督面前，以滿足基督的要求，使基督與召會成為婚配。（啟十九8與註2，太二二11～12與11註1。）本篇的王后有兩件衣服。第一件衣服，"俄斐金子，"（9，）是用金線交織成的，（13，）相當於基督作我們客觀的義，使我們得稱義；第二件衣服，刺繡的衣服，相當於基督藉著那靈變化的工作，"刺繡"到我們裏面，並從我們活出來，作我們主觀的義，使我們得勝。第一件衣服穿在我們身上，使我們可以站在神面前；（路十五22；）第二件衣服編織到我們的性格裏，刺繡到我們的所是裏，使我們可以站在王面前。』詩四十五14註1
刺繡一針一針穿過去、穿過來，重要的是針後面需要帶着線。如果沒有帶着線，結果衣服因著刺而有破洞，也看不出來任何圖案。反之帶着線就是在一切的苦難和環境中聯於基督。經過苦難，一針進去，就有東西編織在我們裏面。再一針進去，基督又加增在我們裏面。經過若干年以後，你就發覺在他身上並不是千瘡百孔，而是有讓人羨慕的圖案，就是基督在他身上被編織出來。
盼望弟兄姊妹在苦難中要學會一件事，就是聯於他。我們需要在基督的死與他聯合生長，就是與被擊打的基督聯合爲一。聯於祂，就有基督編織在我們身上，基督構成在我們身上。
死在我們身上發動，生命就在別人身上發動。換句話說：我們被了結，被對付，被破碎，就讓基督的生命能從我們身上～毫無摻雜、純淨的流出來。所流出來的還不是一點點，而是活水的眾江河。
『江河，原文是複數。活水的江河，乃指生命多方面的流出，（參羅十五30，帖前一6，帖後二13，加五22～23，）這生命源自那惟一生命水的河，（啟二二1，）就是神的生命之靈。（羅八2。）』約七38註2
不是說你流一道，他流一道，乃是這人被構成到一個地步能在各種環境中湧流，面對各種不同的人能湧流，面對各種不同的需要也能湧流。他的湧流是多方面的流出。這需要神在我們身上大量的製作，藉着十字架，叫我們這人職事的度量被擴充，被擴大。
這些日子我常常提醒年輕的弟兄姊妹：你們雖然年紀輕，但是有一些人的個性很強，比我這老頭子還更頑固。所以我們要操練：逆着性、順着靈。我們這人大部分都是順着個性發展，習慣順着自己的個性，我喜歡、我高興⋯⋯順着個性去發展。
但真要操練照着靈，就要逆着性。不再照着你原來的個性。逆着性就要順着靈。靈在裏面摸你，你要學會服下來。我們這供應生命的職事不僅是爲了吞滅我們裏面的死，也要吞滅別的肢體裏面的死。
週六：召會是神生命的器皿，是蒙召來彰顯他兒子復活的生命，並帶人來認識這生命。撒旦不怕其他的，如抵擋罪惡，他不怕；不愛世界，他也不怕，或者其他職業上的攻擊，他也不怕。他怕的就是召會抵擋他死亡的權勢。
要抵擋他死亡的權勢就是用永遠的生命吞滅～吞滅我們裏面的死，也吞滅別的肢體裏面的死。死，化妝成各種各樣的難處。我們去服事弟兄姊妹你會發覺：怎麼弟兄姊妹裏面難處這麼多。
我要坦白告訴你，在主沒有回來以前召會永遠不是太平天國。難處是一定會有的，難處越多，生命吞滅死亡的人就需要更多。盼望彼此勉勵，要做一個供應生命的管道。把生命傳給別人～吞滅死亡。這是神在地上給我們的託付。
這一篇信息的總結，首先你不僅享受生命樹，你也要成爲生命樹上的這根枝子，最終你要成爲小生命樹，成爲生命樹的複製。要怎麼成爲這生命樹的複製呢？你需要成爲他的管道，要讓靈出來，首先你要操練你的靈，讓你的靈得著釋放，不要受個性的限制。
每一次來聚會，你或許說我們吵架了，剛剛跟太太不高興，或者跟孩子不高興，儘管如此來到聚會中還是要釋放靈。靈出來了，能不能很純淨的、很乾淨的讓神從我們裏面出來呢？就是我們的魂需要被對付、被破碎、被了結。
這既是被動的，也是主動的。在神所量給我們的環境中我們被動的接受。在這環境中我們要與他主動配合，與他是一，常常聯於他。不要逃躲、抗拒，怨天尤人⋯⋯。在那裏抱怨或要求別人，同情和可憐。我們乃需要轉回到靈裏問問主，主啊，到底在這環境中，你要我學什麼。你要摸我什麼，求你光照我，給我看見，讓我不要白白的受苦。我要在這環境中得益處，我要在這環境中更多得着基督。
當我們是這樣，身上就有生命的富餘，也就成爲供應生命的職事，在召會生活中吞滅死亡。不僅吞滅自己的死亡，還能吞滅別人的死亡。我們成爲供應生命的管道。這是召會中今天最大的需要。
我們若真能供應生命是不得了的。我們身上能成爲湧流活水的眾江河，生命可以多方面的流出，這是今天召會非常大的需要。
