2022年6月30日白天班追求
第二篇 兩棵樹與兩種生活的原則
蔡弟兄：
這篇信息是出自倪柝聲文集，其中也收錄在12籃第九集～兩種生活的原則裡。
信息內容看似初階，因當初倪弟兄主要是向初信的弟兄姊妹說的，故所使用的字彙相較淺顯。但是對我們而言，叫我們不僅認識生命，更需要經歷生命。
生命簡單說就是神自己。人的生命算不上是生命，因為是短暫的、脆弱，經不起考驗。人類第三代以挪士認識人是脆弱必死的，所以開始呼求耶和華的名。
人有了神的兒子才有生命，若沒有神的兒子也就沒有生命。渴望我們對生命有認識。進入這篇信息，不論是初信者還是進入召會生活多年的，都需要受提醒：生命不是熱心，更不是好行為，也不是所謂美德～溫柔、忍耐、謙卑，更不是做事情的才幹和能力、知識、口才。生命就是神自己。神的生命是自有、永有的，也是不能毁壞的生命。是經得起死的考驗，能夠從死裡走出來，所以也是復活的生命。我們必須認識：生命就是神自己。
壹 創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩種生活的原則：
人未得救以前已經是亞當的後代，我們有生活行事的原則。知道有些和罪有關的事物是不好的，我們欣賞好的事物。正如孩子看卡通影片，也能分辨好人和壞人。因為我們通常把好人畫得和藹可親，卻把壞人畫得非常可怕。
在孩子小的時候，我曾陪著他看大人的影片，孩子忍不住問我：爸爸那個人到底是好人還是壞人？因為影片中不像卡通裡所畫的十分顯明。由此可見：即使年紀小的孩子也很希望能分辨出好人和壞人，在我們心裡多數傾向支持好人，抗拒壞人。
為此我們需要小心，這是因為我們的祖宗吃了善惡知識樹的果子的結果。
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
神造人之後，不僅給人生命，還要人能夠繼續維持生命。 為此需要食物。
『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
後來亞當和夏娃的確吃了，但並沒有馬上死。這裡的死，不是指著身體說的。乃是指靈說的。靈失去的功用，就是失去接觸神的能力。
我們都是亞當墮落的後代，在未得救以前，雖然我們有靈～神為我們造了靈，但是在功用上是死的，是無法接觸神的。
人的靈死了之後，我們的魂～心思、情感、意志就自作主張起來當家。魂不知道神的意思，也無法接觸神，在大小事上自己隨意決定，不再接受神的管治，這正是人墮落後真實的光景。
人墮落而未得救之前，生活行事是照著兩種原則。
有許多人活在世界上，是隨着肉體邪情的私慾。他們本是可怒的兒女，受今世風俗的捆綁，隨着心中運行的邪靈來行事爲人；他們生活的原則，是憑着罪惡來活着。
這是我們得救之前真實的光景。
『而你們原是死在過犯並罪之中，』弗二1
『那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領；』弗二2
『我們眾人從前也都在他們中間，在我們肉體的私慾裏，行事為人，行肉體和思念所意欲的，生來就是可怒的兒女，和其餘的人一樣；』弗二3
得救以前大部分的人都是活在罪中，遠離神，憑著裡面的邪情私慾來生活行事。但世人中也有一些比較高尚的，當人吃了善惡知識樹的果子，有些人活出善，活出好，憑此而活。
信主後，我們得著另一個生命。在人受造的生命之外，得著神的生命，這生命進到我們的靈裡，如此基督徒和世人不一樣，有三種選擇。除了憑著邪情私欲生活，和是非善惡生話。另一種是憑著神進到我們裡面的生命而活。
我們得救之後很容易分辨：什麼是罪、邪惡。基督徒若不認識生命，會習慣憑原來的生命而活。
從前北方沒有電力設備，家家都點著油燈當照明，天黑進門第十件事情就是用火柴把油燈點著。後來時代進步了已經有電了，只要打開開關電燈就亮了。但是多年來已經習慣點油燈了，在過渡時期，進家門後仍然忘記已經有電力設備了，習慣性的用火柴把油燈點著，一段時間過去了，才發現忘記家裡是有電的。趕緊把開關打開。
我們得救以後，從前習慣憑着魂這人位來思考判斷。不太習慣憑着靈來生活，就是憑着裏面的生命來生活。
三 當我們接受主耶穌，得着新的生命之後，我們多了一個生活的原則—生命的原則；我們如果不知道，就會把生命的原則擺在一邊，而跟從是非的原則。
貳 我們基督徒的生活是憑着裏面的生命，不是憑着外面是非的標準；我們生活的原則是裏面的而不是外面的：
善惡、對錯、好壞都是在知識善惡樹這條路上。我們要揀選生命樹。有一個病人他的職業是律師，已高齡八十幾歲，還是某一個縣市律師工會的理事長。可說是是經驗老道的律師。有一天我問他：XX律師我想請教你，這行行業不簡單，什麼人都可能會麻煩你。若人有明顯的錯，仍來麻煩你，請你為他辯護。請問你會站在他的立場，還是拒絕他？
他說：很簡單，我受僱於誰就幫助誰。即使是黑的也要講成白的。我心想難怪基督徒要當律師非常不簡單。要把黑的講成白的。律師表面上看起來是很高尚的職業。但他所做的事可說是黑白不分。完全是照着職業標準去幫助人。
週三：
5 許多事情，雖然按着人的標準是對的，但是按着神的標準卻是錯的，因爲缺少神的生命。
我當兵時受人欺負。我覺得自己在神面前應該是對的。我去主日去參加聚會，剛好當地召會有傳福音的行動。於是我就穿上福音背心，在街頭發福音單張。恰好被一個待退的學長拍照檢舉。我是剛到軍中的預官，而他正是要享福的時刻，他要求我在每一個放假日出來值班，如此他便可以自由外出。我拒絕了他的要求。
於是他就趁着我上街頭上傳福音拍照檢舉我：醫官參加祕密團體活動。為此我下部隊後的頭幾個月很慘。當這學長要退伍時，我跟他撂下狠話：你最好不要在醫學界讓我碰到。若遇到你我一定報復。但這事並沒有發生，因直到今日我沒有遇見過他。
我在醫院工作了一段時間，好不容易有寫論文的機會。但遇到一個學長老師。他利用職權欺負我。要求我把這篇文章交出來，我們ㄧ起來完成。在投稿時，他擅自把他的太太掛名第一作者，卻把我拉為第三作者。爲此我心裡很不平，就去請教一個同事，他也是主裏的弟兄。
他說：這種人不要饒恕他，要報復他，你要比他更強。可是聽他講完之後，我問主：主啊，到底該怎麼辦？裏面是一點響應也沒有。我實在做不來。
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
主要我製造和平。所以只好學生命的功課。因裏面的主不願意，在外面我們都想捲起袖子好好的幹一番。按照人的標準是對的。舊約也說以牙還牙，以眼還眼。
但新約不是這樣。在馬太福音5~7章，他擺出國度更高的律法，這律法完全不是對錯的問題。我們若憑着裏面的生命來生活，可以活出更高的道德水準。
基督徒的生活是憑着裏面的生命來做決斷。我們只有一個問題：神的生命在我們裏面是起來呢？或者是萎下去？這要斷定我們的道路。很特別的是，你是怎麼來對待生命，他是活的。若錯誤對待時，生命會萎下去。反之你若順着他，則越來越活。
初得救時，我們很想有分於服事，當人把一些簡單的服事分給你，你裏面的生命是起來的，覺得痛快。反之若不讓你服事，裏面的生命會非常難過。
當你肯爲主去傳福音，人不一定得救，但你去說一說，裏面的生命是痛快的。雖然講的不好，很緊張，心裏蹦蹦跳，但裡面覺得很暢快。召會生活有許多申言的機會。或許你裡面很害怕，心一直蹦蹦跳，只要你突破自己站起來說一點，裏面的生命會覺得非常痛快、是起來的。
只要在那場聚會中我們有申言，自然覺得聚會很棒。只要我們願意盡肢體的功用，裡面生命的感覺給我們加油、鼓勵，裏面是起來的。反之若壓制我們裡面的感覺，整個情形就萎下去了。我們需要能分別，而憑着裏面的生命而活。
週四：我們要學習分辨靈與魂，並且認識靈、跟從靈。
靈跟魂一定要分清楚。在未得救之前，儒家思想說到形而下者就是我們的身體。形而上者就是我們的精神。所謂的精神就是指一般人所認爲的靈魂。
未信主前我們可能把靈魂當做一樣東西來看待。但聖經上的靈和魂是絕對分開來的。
『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。』帖前五23
原文裏這兩個中間有清楚的介系詞，除了身體以外，靈跟魂是完全是分開的。
『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』來四12
靈跟魂都在我們裏面，靈像骨髓一樣，是藏在骨節裏面。我是血液腫瘤科的醫生，常常要抽骨髓化驗，骨髓就是造血器官，是藏在骨頭的最裏面。若想要拿到骨髓必須穿過所有的骨頭。不論做穿刺或切片，都是要把骨頭挖洞，才能抽到一點點的骨髓裡的血液作化驗。
骨髓是藏在骨節的最裏面。靈也是一樣是藏在我們的魂裏。但能藉着主的話刺入、剖開將二者分開。聖經裏靈跟魂這二者是完全不一樣的。
『然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。』林前二14
『惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。』林前二15
有兩種基督徒，一等是屬魂的人。另外一等是屬靈的人。
屬魂的人就是憑着魂來生活。不能領會神的事，也不能明白，還把神的事當做愚拙的。我起初進到召會生活，在靈竅未開前，是知道要來聚會，但在聚會裏看到弟兄姊妹在那邊瘋狂大聲的呼求主名，我心想只有傻瓜才會這樣子。那時我是用心思在作判斷：這個東西到底要不要？我能不能接受？
那時我真是一個屬魂的人，因靈竅沒有開。但屬靈的人看透屬靈的事，能夠接受神的事。靈不僅是為著來盛裝神，有一個更重要的功能就是為要接觸神。若不接觸神，就會一直憑着魂來生活。
『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說，』亞十二1
神造人的靈乃是大事。所有的受造之物裏面沒有靈。在神的眼中人的靈跟天地是並重的。靈不僅是作器皿盛裝神，靈有一個重要的功能就是接觸神。當你用靈接觸神，靈竅一開味道完全不一樣。
起初我覺得只有大傻瓜才會那樣瘋狂的呼求主名。而我受過知識教育纔不會這麼做。後來有一天主在我裏面叫我試試看。我一點點呼求裏面就開始熱起來，再呼求裏面更熱。半個小時之後，裏面十分暢快。突然覺得神跟我是這麼親近，頭一次嚐到碰着神、遇見神的滋味。
從那一天開始我的靈竅開了，靈竅一開，什麼事情我都可以問神了。從前不懂用靈，如今可卻以來請教主。
週四：
叁 我們若要按照生命的原則生活，就需要分辨靈與魂，並且認識靈
林後三章十七節說，主就是那靈；羅馬八章十六節啓示，那靈同我們的靈見證；林前六章十七節說，與主聯合的，便是與主成爲一靈。這些經文啓示，是那靈的主，在我們靈裏生活、居住、運行、行動並行事。
神的本質就是靈。若想來接觸他必須用靈來來接觸他。神是靈，如今住在我們的靈裡，且活在我們靈裏，在我們靈裏生活、居住、運行、行動並行事。
生命的感覺是在靈中的故事。我們若要正確的跟隨主，就要否認我們的魂，否認己。
『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。』太十六24
『因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。』太十六25
你若要跟從主就必須否認己，背起自己的十字架。屬魂的人跟屬靈的人不一樣。天然的人，也就是屬魂的人，乃是讓心思、情感、意志做主，支配、管轄整個全人。
屬魂的人是憑此生活，不理會靈，也不懂得用靈。
『屬魂的人是天然的人，讓魂（包括心思、情感和意志）作主支配他的全人，而憑魂活著，不理會靈，不用靈，甚至像沒有靈一樣。（猶19。）這樣的人不領受，也不能明白神的靈的事，反倒拒絕。求神蹟的宗教猶太人，和尋求智慧的哲學希利尼人，（一22，）就是這種天然的人，對他們而言，神的靈的事乃是愚拙。（一23。）』林前二14註2
『屬靈的人乃是否認魂，不憑魂活著，而讓他被神的靈所佔有並推動的靈，就是他重生的靈，作主管治他的全人，並憑這靈活著，行事為人都照著這靈的人。（羅八4。）這樣屬靈的人，他屬靈知覺的本能，能施展其功能，所以能看透神的靈的事。』林前二15註1
在未得救之前，我們的靈是死的，主進到我們裏面點活我們的靈，恢復靈的功用。但我們習慣讓魂來當家。但得救以後，我們要讓靈裏基督來作主掌權。而魂的功能：心思、情感、意志，要藉着操練靈運用靈，浸透我們的魂，藉此魂得著更新變化。
操練靈，心思就改變了，很多想法、值觀變也改變了。情感從前也許是受約束不擅長。但很奇怪，越愛主，我們的情感被主訓練能收放自如。在復活的生命裏，意志能得著加強。
得救以後，若願意天天操練靈，魂的功用反而會得着加強。但魂不是當家的。
李弟兄舉了一個例子，有一對非常相愛的夫妻。當他問那妻子爲什麼喜歡這食物的口味。她說：因爲我先生喜歡。問她說：爲什麼你這麼喜歡這會所？姊妹說：因爲我先生覺得這會所好可愛。她開口閉口都是我先生、我先生。難道妳自己的喜歡和喜好嗎？
我以前我是不吃辣的。但結了婚以後，因著我姊妹喜歡吃辣，我愛她到一個地步也開始慢慢適應。一遇到遇到辣的，就知道這是她最愛的。慢慢的我也越吃越辣。這是因我讓她的人位成爲我的人位。
當這姊妹說：我先生。好像她的人位都被否決。作妻子的只擁護、承認～先生喜歡，先生討厭，她以此來作爲她的喜好。這姊妹有自己的喜好。我們魂的功用還在，但魂的人位需要被否決。
要跟從主必須否認我們的魂。
三 在我們的魂裏作任何事，不論事是對或不對，都是活在舊人裏；因此，我們需要否認我們的魂生命，就是我們的己
四 當我們跟從靈，我們就是跟從主自己，因爲主是在我們靈裏
這有兩件很重要的事：第一要否認自己的魂生命，第二要跟從靈，這非得厲害的操練靈。藉着操練靈越來越有經歷，也懂得什麼叫跟從靈。
肆 我們要按照生命的原則生活，就需要跟隨生命內裏的感覺
裏面的生命是有感覺的，不管是哪一種生命都是有感覺的。像植物有生命，它也是有一點感覺的。你把植物擺在窗臺，當光線照過來，植物喜歡光，自然就會趨向光。但植物的生命感覺是非常弱的，不像動物是有很多感覺的。從最低等動物一直到最高等的動物，知覺是一直在進步。人可說在所有的活物中感覺是最多的。
神是生命比人的生命高太多了。神的生命各種感覺也是最高的。
週五信息選讀第一行：任何一種生命都有其感覺。…石頭沒有感覺，但任何有生命的東西都有感覺。生命越高，感覺就越強。神聖的生命是最强、最高的生命，所以有最豐富、最強、最敏銳的感覺。(弗四18。)
這個生命有消極的感覺，也有積極方面的感覺。只要是生命一定會有感覺。比如上了一天班回到家，覺得力氣用完了，連走路都走不動了。連這種很軟弱的感覺也是生命的感覺。
神的生命，在消極的一面是死的感覺：軟、黑、空、悶、苦。就是軟弱、黑暗、虛空、沉悶、痛苦。當然還有其他更多的感覺是在消極的感覺裏：很勉強，不妥當，不安，覺得老舊⋯⋯。
最近12會所有一次人位的大調整，大家裏面深處都有一種老舊的感覺。隨著時間越久，裏頭越覺得老舊，很需要重新做一些調整。
有時裏面感覺枯燥、無能力、沒有光、不自由，這些都是生命的感覺。你也許覺得這種感覺不好不想要，但這是很重要的。生命在我們裏面正是因爲有這種感覺才得蒙保守。
我成為大學新鮮人時，覺得太美妙了，可以去闖闖、去嚐嚐各樣新鮮的事物，進到各種社團裏。我第一次去參加班上同學所舉辦的舞會，一進到暗咚咚的房間，裏面非常受壓迫，於是我快快的從裏面逃出來。舞會還沒開始我就逃走了。裏面不喜歡這個地方。
當兵時我到南部去，每次要回臺北時，因火車的班次之故，我得花一個小時在那等車。於是我就在高雄火車站前逛逛，東看西看。每次看到那五光十色的景像，裏頭覺得非常虛空，有一種失落的感覺。這世界非我家。那種感覺保守我，我不屬於這地方。
羅八6 『因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』
2 在積極一面，生命的感覺是生命平安的感覺，感覺剛強、飽足、安息、明亮、舒服
剛、亮、飽、活、安～剛強、明亮、飽足、活潑、安息或舒服。每一次靈裏有感覺而我們願意順服時，主就讓我們經歷剛強。有時雖然身體非常疲憊，但遇到一個需要福音的人，我便開口跟他傳福音，當我越說，裏面就越剛強。越說越有話說。裏面的感覺這是對的。而且傳完福音以後裏面十分痛快。
我們要注意裏面的靈，靈是有感覺的。
二 生命感覺的源頭是神聖的生命、（弗四18～19、）生命之律、（羅八2、）聖靈、（11，約壹二27、）住在我們裏面的基督、（約十五4～5、）和在我們裏面運行的神。（腓二13。）
三一神父子聖靈：神在我們裏面運行，基督內住在我們裏面。聖靈是與我們的靈調和在一起。
生命的感覺跟生命之律有關係。律，是一種自然的法則，不變的定律。有這生命，就有這律，例如：鳥就是會飛。貓就是好奇，一看到老鼠就想要玩牠，看到蟑螂也會想去抓。狗會看家。一有動靜馬上汪汪汪叫起來。這是生命的律。
鼻子有嗅覺的功能，舌頭有味覺。你若把甜味的糖水放入小嬰孩的嘴巴裡，代就咕嚕一直吸。反之你若把苦的成分放入他嘴裏，一碰到，呸，頭就轉開了。這是因他是生命，裏面就有生命之律。
神的生命進到我們裏面，許多事情是他所贊同的，也有許多事情是他討厭、拒絕的。你若懂得對待裡面的生命，當他發出訊號：他不喜歡，你就不要去做。
我們不僅需要去認識生命，更要經歷生命。有哪一些是神所不喜歡的？我若去做，裏頭鐵定是苦的、是慘的。
有一個姊妹在交通中說：我不喜歡裏面的主管太多，每當裏面一有感覺的時候，我就立刻跟祂說：你惦惦，站到一邊去。我聽到她說這些話的時候，裏頭十分害怕。不得了，你這樣對待神，有一天會從這條路上岔出去。果然，沒過多久，那姊妹就離開了召會生活。
要知道裡面所發出些微的感覺，是幫助我們認識～他喜歡什麼。
三 生命感覺的功用，是使我們知道自己是活在天然的生命裏，或活在神聖的生命裏；是活在肉體裏，或活在靈裏
我們有沒有走對路？過對生活？
四 信徒的生命長進不長進，就在於他如何對待生命內裏的感覺
你要做裏面的感覺所喜歡的。
幾年前柯弟兄邀我來服事白天班。開頭覺得還好。後來卻覺得：退休後本來想要作自己的事情，渴望退休後能快快樂樂的生活、悠悠閒閒的。哪裡真的想要服事白天班。
有一段時間，我跟我姊妹說：禮拜四服事白天班，讓我覺得好痛苦，這把我的時間都綁綁住了。我跟主說：主啊我很不想！於是主就不理我了。整個禮拜中，他不給我感覺了。
第二個禮拜，雖然在外面我還能說一些話，但我知道裡面完全是發死的。我很害怕，就跟主說：主啊，好吧，若是你喜歡，我也就喜歡，我願好好的服事你。不知不覺好幾年過去了。
雖然我曾幻想退休後的生活，但過這種生活裡面非常的紮實，因裏面的主喜歡。我們是需要照着靈來行事，隨從生命的感覺。
我說這些話，你不要誤解説蔡弟兄好可憐⋯⋯，我可以見證，其實我一點都不可憐。我很喜歡這種生活，因爲裏面的主非常喜歡這樣。不知道我們還能服事主多久。好像我們是在找自己的麻煩，渴望這樣的交通能幫助一些人。
週六：不要中撒旦的詭計，撒旦當初如何的誘騙夏娃。
『耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？』創三1
『女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫；』創三2
『惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。』創三3
『蛇對女人說，你們不一定死；』創三4
『因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。』創三5
『於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。』創三6
『他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。』創三7
撒旦只是勾起女人心思。神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？
這話講起來是對的。但這裡打一個問號，這個問號勾起女人對神的話產生懷疑。夏娃很快的回答說：園中樹上的果子，我們可以喫；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。
夏娃用心思回答蛇的時候，蛇立刻利用他的話說：你們不一定死。因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。
撒旦說了以後，女人開始用她的心思，接着她看這樹上的果子越看越可愛。她裏面的情感動了。最後連意志也跟着去，伸手把樹上的果子摘來吃。自己吃了以後，也把善惡知識樹上的果子給她丈夫吃。
亞當很愛夏娃，夏娃吃了要死了，亞當也許想說那我也吃了死了吧。人類因此墮落了。
人類墮落失敗最主要是因用了心思，而且出頭，沒有問過我們的真丈夫。得救了以後，我們需要常常拒絕我們的心思。因心思常常是率先出來的。事情臨到，我們第一個反應就是用心思來判斷。一用心思就很容易走上善惡知識樹的路。沒有依靠神，沒有問真丈夫。
許多臨到我們的事情我們不能看得很清楚。週六信息選讀43頁的第三行：因爲撒但自己也裝作光的使者。撒旦是無孔不入的。
我進到召會生活的頭些年，有一對同工夫婦在我身上花了很多功夫。我非常感佩且從深處愛他們。但後來召會發生風波，他們大老遠的從美國回到臺灣邀約我前去跟他們見面。
那時我觀察到：只要和他接觸過的弟兄姊妹，幾乎每一個都死掉了～靈裡都死了，不肯過召會生活。對主的恢復有很多異議、爭議、提出批評。對於那樣的邀約我不敢出席，因我裏頭知道死亡的東西我是碰不起的。一面我很虧欠，但另外一面幸好，在那段時間弟兄打電話來邀請我敘舊、交通。但我說：對不起，有很多事情要忙。我從中逃走。今天回想起來這真是蒙保守。
我們必須用生命跟死亡來做判斷。要揀選生命。我們要小心～習慣用魂。事情一來，第一個反應習慣用我們的心思、情感、意志來摸。但這得不著神的稱許。神不快樂，我們沒有憑着他這生命的源頭來生活。
這篇信息特別講到：兩棵樹就代表着兩個源頭，產生兩種生活。神的救恩不僅要拯救我們脫離罪惡，更是把我們從自己裏、從我們的魂裏救出來。我們若只憑着外面的是非對錯和好壞的標準來過生活，完全沒有活在神的救恩裏。
神的救恩要把我們從這裏徹底拯救出來，叫我們跟隨靈。當我們越操練靈，靈越操練，靈的功用越明顯。
『⋯⋯，並要操練自己以至於敬虔。』提前四7
操練靈就是操練靈的功用。靈成爲你全人的領導的器官，就能以至於敬虔～把神活出來。每一天我們都面臨選擇，但願我們能夠揀選生命，遠避死亡。
柯弟兄：
主的話到哪裏，就經歷到哪裏。這一週講到兩棵樹，兩種生命的原則。剛讀的時候覺得很容易，但一邊讀，一邊被暴露，不知不覺還是落在是非對錯的原則裏。
感謝主，一面暴露，一面帶來拯救。我們何等需要蒙神拯救。
一開頭說到有三種生命的原則，第一種是罪惡的原則，第二種是是非的原則，第三種就是生命的原則。
這正好對照哥林多前書二、三章，那裏說到：屬肉體的人，屬魂的人，還有屬靈的人。屬肉體的人多半是以罪惡的原則，是活在罪惡的原則裏。屬魂的人多半以是非的原則，對錯的原則。屬靈的人就是按照生命的原則。
今天我們不提罪惡的原則，相信我們中間許多人已經脫離了罪惡的原則。今天要來看：憑是非的原則，還是憑生命的原則來活着。
週二信息選讀34頁最後一行：乃是你做一件事，你裏面有生命，生命覺得爬起來，生命對你說話，裏面覺得對，裏面有生命，裏面有力量，裏面有膏油。但相反的，是非的原則，裏面那個生命不響應，裏面那個生命冷下去，裏面那個生命萎下去。
今天只有一個問題就是裏面的生命如何。得救以後，基督徒的信仰是什麼？不是信一個宗教，乃是接受活的生命，就是這位神做我們的生命。因着有神的生命，我們成爲神的兒女，也就必須憑着裡面生命的感覺來生活。
造就故事，有一位年長的弟兄得救了。他原本是很喜歡喝酒，尤其是在冬天，這酒是他自釀的，喝酒對他而言是很容易的。得救以後，被教導每天要謝飯禱告。那一天當他太太太把菜擺上了，酒也擺在那兒，他就開始謝飯禱告。突然問他太太：基督徒可不可以喝酒？太太說：我也不知道。你去翻翻聖經吧。但大字不識幾個，翻了半天，也翻不到聖經說：基督徒可不可以喝酒？
後來他把這個感覺講給別人聽，那人就問他：到底最後你喝酒了沒有？他：沒有。
因爲裏面當家的不許可。信主以後，我們裡面多一個當家的。他常會在我們裏面找麻煩。以前是自己當家，想怎麼樣就怎麼樣，只要我喜歡有什麼不可以。
自己當家的結果就是落在是非對錯死亡這條線上而不自覺。現在神的生命進到我們裏面，當我們喊他主耶穌，裏面就多了一個當家的，這個當家的最大。
人有三部分：靈、魂、身子。身體就是工具，我們外面的軀殼有胖有瘦，有高有矮，有各方面⋯⋯。我們的身體不過是軀殼，如果把靈魂拿掉，身體什麼都不是。身體之所以還能夠活着，還能有一些作用，就是因裏面的靈魂是重要的關鍵。
未信主以前，因着亞當墮落失敗，身體裏面的魂就自己當家做主。本來神造人在我們裏面有靈。靈專門為要來接觸神，接受神，盛裝神。但因着我們接受了善惡知識樹就與神的生命隔絕了。長期以來，因着沒有神進到人的靈裏，人靈的功能就萎掉了。只剩下很薄弱、一點點良心的感覺。若不憑良心的話，那人就完全沒有感覺了。
人照着自己的魂做主，魂就是心思、情感和意志。魂就成了舊造墮落之人的主人，來支配我的身體，我想⋯⋯，我的價值觀就決定我的身體⋯⋯，我喜歡什麼，我高興做什麼，就按照情感來支配我的身體。
有人是屬於心思的～比較理性一點；有人是屬於感性的～比較屬於情感的。還有的人是意志型的～很硬。魂成爲我們舊人的領導的器官。
信主就是神的靈進到我的靈裏，把我的靈點活了。從此以後，靈不是單純的器皿而已，乃是神的靈住在我的靈裏。重生的靈就是二靈調成一靈。神的靈住在人的靈裏。從此以後靈不虛空，有神來做主、做生命。
從此以後，基督徒裡面的主人就要換，從前是我、我、我。這是指著我的魂說的。現在我們喊主耶穌，就要讓這位主住在我裏面，他在住在我的靈裡，成爲我全人的領導器官。
這領導器官是有感覺的，是有口味的，是有喜好的，甚至有他的想法。他的思想要成爲我們的思想，他的愛好要成爲我們的愛好，他的決斷要成爲我們的決斷。我們魂的各部分要被變化。
我們既然有神的生命，這生命是最高等的生命。所以他有最強，最豐富，最敏銳的知覺。若我們不照着這一個而活，仍然照着魂裏的是非對錯來生活，就會像有些人做基督徒很長一段時間，在他身上卻沒有多少生命的變化。他仍然我行我素。沒有太多的基督從他身上活出來。這說出他沒有照着生命內裏的知覺來生活。乃是完全憑着從前的習慣，是、非、對、錯，按照自己的價值觀，按照自己的喜好來決斷事情。這種情形就跟夏娃一樣被誘騙而落在死亡的線上。
盼望我們不僅僅是培養一點生命的知覺。
至終神要得着我們成爲屬靈的人。屬靈的人就是讓基督能夠安家在魂的各部分，接管我們的魂，支配我們的身體，這是最重要的目標。
在實行面，第一，要讓靈當家做主，你必須釋放你的靈，讓你的靈活過來。這需要打開開關。你想要讓他當家做主，卻把他壓的死死的，完全沒有發展空間。當然他就不能活，如此，靈裡的知覺怎能表達出來呢？
基督徒第一件事就是要釋放靈，讓你的靈活過來，你必須打開開關。我們會很容易落在心思裏，請記得心思是個滅火器，會把我們的靈給消滅。
『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』羅十二11
火熱是進行式，服事也是進行式。
『為這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。』提後一6
靈活是非常重要的。李弟兄形容靈的活形容到極致了，他說：死有時候比罪還可怕。我寧可跟三個強盜睡在一起，也不要跟一個死人睡在一起。
靈要活過來，就要釋放我們的靈。我們要遇見主，遇見主人生就會掉一個頭。遇見主真的很難嗎？盼望我們的下一代能夠遇見主。要來的週末是青少年特會，盼望他們能遇見主。這其實不難，就是心轉向主，帕子就除去了，主就在我們裏面。
要遇見主，就是心裏沒有帕子。心轉向主，打開開關，就遇見主了。
第一，你若要讓生命的感覺是敏銳、豐富、活潑的，就需要釋放你的靈，打開開關。
第二，我們需要在意靈裡的感覺，尋求靈裡的感覺，摸一摸裏面的感覺。讓我的靈不僅活，靈還必須有感。活而有感的基督徒，生命自然會有長進。
『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』羅八14
這裏的兒子比神的兒女生命更為長進。講到生命的知覺，這其實就是靈的功能之一。靈有三種功能：有交通、有良心、有直覺。剛剛說開關打開、釋放靈，這是交通這一面。
靈裏的感覺也就是生命的知覺。很怕我們成爲無感的基督徒，來聚會沒什麼感覺，晨興也沒什麼感覺，聽信息也沒感覺，甚至服事也沒什麼感覺，就是照章行事，然後例行公事。不行，基督徒必須活。
第二，必須有感。感覺要活過來，要敏銳，要豐富，這需要操練的。呼求主名幫助我們感覺是敏銳的，你若常常呼求主名，快速的轉回靈裏。禱讀主話，主的話有非常豐富的感力供應我們。這是第二個要學習的。盼望我們尋求靈裡的感覺，摸裏面感覺的人。
第三，我們要順從靈裡的感覺。在這裏面有消極的感覺，也有積極的感覺。消極的感覺就是軟黑空悶苦，就是死的感覺。當你裏面發死了，要快快轉。
剛剛蔡弟兄給我們做了一個很好的見證，講到服事白天班覺得很爲難。事實上我真的很同情蔡弟兄。因爲他雖然退休了，但他的病人很多，他也服事了很多弟兄姊妹！剩下的時間又被我壓榨了，也是很爲難。
服事白天班壓力不小，需要很認真的預備。因爲這話不是那麼容易說的。但當他裏面想說不要服事白天班了，結果就摸着死的感覺，主就不說話了，讀起話來就沒什麼感覺，失去主活的說話。這就是死的感覺。
我們弟兄快快順服主。也因他的順服，我們都有福了，我們可以一起配搭，若他不配搭我就苦了。我們常常不自覺會摸到一些死的感覺。當你在那裡說話，感覺讓你發死，你要快快停下來。
另一面，要摸着積極的感覺，這叫你學會跟隨這積極的感覺。一跟隨，立刻積極的感覺就來了，生命、平安、剛強、飽足、安息、明亮、舒服。
做基督徒是不一樣的，有的基督徒毫無感覺，有的基督徒摸到死的感覺。但還有一些基督徒天天有生命積極的感覺。我們需要否認己，就是否認我們的魂。
我常跟一些年輕人說：要操練逆着性、順着靈。性就是我們的個性，我們的天性，也就是我們的魂生命。順着自己魂生命很舒服的。本來就是這樣並不需要改變什麼。
我們可能常常就在人面前顯示：我就是這樣。如此你是不會長進的。一個人若真要長進，需要過否認己的生活，把自己的己擺在一邊，然後順着靈裡的感覺。
第三，要順從靈裡的感覺。
第四，對主有主觀的經歷。主觀的經歷最基本就是享受生命與平安。第二就經歷包羅萬有的基督各面。基督是包羅萬有的，然而我們講不出多少實際而主觀的經歷。我們可能用一些知識、道理安慰別人，但是講不出多少生命的經歷。
真正能叫別人得幫助的並不是知識道理，而是生命的經歷。在各種環境中，你願意操練順從 靈裡的感覺，就對他有主觀的經歷。這裏的主觀經歷，除了生命平安以外，還有喜樂、正向的感覺。
第五，有了主觀的經歷就此使你成爲生命長大的人。你若是在長大的歷程中，你的生活不平淡，反應不天然。天天都有主的說話、有主的同在。天天都能摸着主。主在裏面引導。
生命長大而有生命的知覺是不得了的，你若照着裏面生命的知覺發展，會開發出很多你原來所沒有的東西。你原來可能沒有口才，思路也不是那麼順暢，恩賜也不夠，能力也不足，有很多的限制。
然而當你一直操練你的靈，讓你的靈能引導你，你能順從靈裡的感覺。慢慢地會長出你原來沒有的東西。這就是生命的長大而變化。故此你的生活每天都不一樣。
我最快樂的一件事就是：察覺這一年比前一年進步。自己還在進步當中。
上一週我跟蔡弟兄去某一個大區交通：怎麼來服事召會。第一就是要對自己被成全有負擔。我被成全有多少，才能成全別人多少。我們的被成全是根據生命的長進。惟有自己不斷的進步，你所服事的召會纔會不斷的進步。
第二，反應不天然，就不落在是非對錯的反應裡，而是在生命裏面反應。
結果就是基督安家在我們裏面～我們的心思、情感、意志，就是心的各部分。
安家就帶來很明確生命的變化。因他住進來了就不一樣，不是你原來天然的心思，情感，意志。基督安家後，你就想神所想的，愛神所愛愛的，要神所要的，這就是生命的變化。結果你就成爲一個屬靈的人。
我們照着生命的知覺而活，不僅有平安生命的感覺，屬靈的人有屬靈的洞察力。可以摸這人是在生命裏或不在生命裏。你聽他的話就知道他是不是在生命裏。
你觀察召會，就會看出生命的苗頭在哪裏，聖靈的引導，聖靈的水流在哪裏？跟着聖靈的水流來服事。
當你要起來說話時，不僅僅是靠著你所預備要講的，乃是在你說話時，你的心思、情感、意志都順服靈裏的引導，照這引導而說話。慢慢地你的魂跟你的靈是一致，成爲管道自然流露出去。
這一篇信息說到兩種生命的原則，當然我們必須從是非的原則被帶到生命的原則裏。但很重要就是：你要問問裏面的生命怎麼說？裏面的生命到底有沒有平安。
第一，靈要活。第二，靈要有感，第三，要順服靈裡的感覺。第四，帶進主觀的經歷，最後，生命長大而變化。長大變化結果就是基督安家，使你脫離屬魂的人，成為屬靈的人。
神帶我們走生命的路，裏面有很多寶貴的東西。我們不是在這裏辯識是非對錯，乃是照著生命或死亡來辯識。
第二篇 兩棵樹與兩種生活的原則
蔡弟兄：
這篇信息是出自倪柝聲文集，其中也收錄在12籃第九集～兩種生活的原則裡。
信息內容看似初階，因當初倪弟兄主要是向初信的弟兄姊妹說的，故所使用的字彙相較淺顯。但是對我們而言，叫我們不僅認識生命，更需要經歷生命。
生命簡單說就是神自己。人的生命算不上是生命，因為是短暫的、脆弱，經不起考驗。人類第三代以挪士認識人是脆弱必死的，所以開始呼求耶和華的名。
人有了神的兒子才有生命，若沒有神的兒子也就沒有生命。渴望我們對生命有認識。進入這篇信息，不論是初信者還是進入召會生活多年的，都需要受提醒：生命不是熱心，更不是好行為，也不是所謂美德～溫柔、忍耐、謙卑，更不是做事情的才幹和能力、知識、口才。生命就是神自己。神的生命是自有、永有的，也是不能毁壞的生命。是經得起死的考驗，能夠從死裡走出來，所以也是復活的生命。我們必須認識：生命就是神自己。
壹 創世記二章九節的兩棵樹—生命樹與善惡知識樹—代表兩種生活的原則：
人未得救以前已經是亞當的後代，我們有生活行事的原則。知道有些和罪有關的事物是不好的，我們欣賞好的事物。正如孩子看卡通影片，也能分辨好人和壞人。因為我們通常把好人畫得和藹可親，卻把壞人畫得非常可怕。
在孩子小的時候，我曾陪著他看大人的影片，孩子忍不住問我：爸爸那個人到底是好人還是壞人？因為影片中不像卡通裡所畫的十分顯明。由此可見：即使年紀小的孩子也很希望能分辨出好人和壞人，在我們心裡多數傾向支持好人，抗拒壞人。
為此我們需要小心，這是因為我們的祖宗吃了善惡知識樹的果子的結果。
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
神造人之後，不僅給人生命，還要人能夠繼續維持生命。 為此需要食物。
『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
後來亞當和夏娃的確吃了，但並沒有馬上死。這裡的死，不是指著身體說的。乃是指靈說的。靈失去的功用，就是失去接觸神的能力。
我們都是亞當墮落的後代，在未得救以前，雖然我們有靈～神為我們造了靈，但是在功用上是死的，是無法接觸神的。
人的靈死了之後，我們的魂～心思、情感、意志就自作主張起來當家。魂不知道神的意思，也無法接觸神，在大小事上自己隨意決定，不再接受神的管治，這正是人墮落後真實的光景。
人墮落而未得救之前，生活行事是照著兩種原則。
有許多人活在世界上，是隨着肉體邪情的私慾。他們本是可怒的兒女，受今世風俗的捆綁，隨着心中運行的邪靈來行事爲人；他們生活的原則，是憑着罪惡來活着。
這是我們得救之前真實的光景。
『而你們原是死在過犯並罪之中，』弗二1
『那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領；』弗二2
『我們眾人從前也都在他們中間，在我們肉體的私慾裏，行事為人，行肉體和思念所意欲的，生來就是可怒的兒女，和其餘的人一樣；』弗二3
得救以前大部分的人都是活在罪中，遠離神，憑著裡面的邪情私慾來生活行事。但世人中也有一些比較高尚的，當人吃了善惡知識樹的果子，有些人活出善，活出好，憑此而活。
信主後，我們得著另一個生命。在人受造的生命之外，得著神的生命，這生命進到我們的靈裡，如此基督徒和世人不一樣，有三種選擇。除了憑著邪情私欲生活，和是非善惡生話。另一種是憑著神進到我們裡面的生命而活。
我們得救之後很容易分辨：什麼是罪、邪惡。基督徒若不認識生命，會習慣憑原來的生命而活。
從前北方沒有電力設備，家家都點著油燈當照明，天黑進門第十件事情就是用火柴把油燈點著。後來時代進步了已經有電了，只要打開開關電燈就亮了。但是多年來已經習慣點油燈了，在過渡時期，進家門後仍然忘記已經有電力設備了，習慣性的用火柴把油燈點著，一段時間過去了，才發現忘記家裡是有電的。趕緊把開關打開。
我們得救以後，從前習慣憑着魂這人位來思考判斷。不太習慣憑着靈來生活，就是憑着裏面的生命來生活。
三 當我們接受主耶穌，得着新的生命之後，我們多了一個生活的原則—生命的原則；我們如果不知道，就會把生命的原則擺在一邊，而跟從是非的原則。
貳 我們基督徒的生活是憑着裏面的生命，不是憑着外面是非的標準；我們生活的原則是裏面的而不是外面的：
善惡、對錯、好壞都是在知識善惡樹這條路上。我們要揀選生命樹。有一個病人他的職業是律師，已高齡八十幾歲，還是某一個縣市律師工會的理事長。可說是是經驗老道的律師。有一天我問他：XX律師我想請教你，這行行業不簡單，什麼人都可能會麻煩你。若人有明顯的錯，仍來麻煩你，請你為他辯護。請問你會站在他的立場，還是拒絕他？
他說：很簡單，我受僱於誰就幫助誰。即使是黑的也要講成白的。我心想難怪基督徒要當律師非常不簡單。要把黑的講成白的。律師表面上看起來是很高尚的職業。但他所做的事可說是黑白不分。完全是照着職業標準去幫助人。
週三：
5 許多事情，雖然按着人的標準是對的，但是按着神的標準卻是錯的，因爲缺少神的生命。
我當兵時受人欺負。我覺得自己在神面前應該是對的。我去主日去參加聚會，剛好當地召會有傳福音的行動。於是我就穿上福音背心，在街頭發福音單張。恰好被一個待退的學長拍照檢舉。我是剛到軍中的預官，而他正是要享福的時刻，他要求我在每一個放假日出來值班，如此他便可以自由外出。我拒絕了他的要求。
於是他就趁着我上街頭上傳福音拍照檢舉我：醫官參加祕密團體活動。為此我下部隊後的頭幾個月很慘。當這學長要退伍時，我跟他撂下狠話：你最好不要在醫學界讓我碰到。若遇到你我一定報復。但這事並沒有發生，因直到今日我沒有遇見過他。
我在醫院工作了一段時間，好不容易有寫論文的機會。但遇到一個學長老師。他利用職權欺負我。要求我把這篇文章交出來，我們ㄧ起來完成。在投稿時，他擅自把他的太太掛名第一作者，卻把我拉為第三作者。爲此我心裡很不平，就去請教一個同事，他也是主裏的弟兄。
他說：這種人不要饒恕他，要報復他，你要比他更強。可是聽他講完之後，我問主：主啊，到底該怎麼辦？裏面是一點響應也沒有。我實在做不來。
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
主要我製造和平。所以只好學生命的功課。因裏面的主不願意，在外面我們都想捲起袖子好好的幹一番。按照人的標準是對的。舊約也說以牙還牙，以眼還眼。
但新約不是這樣。在馬太福音5~7章，他擺出國度更高的律法，這律法完全不是對錯的問題。我們若憑着裏面的生命來生活，可以活出更高的道德水準。
基督徒的生活是憑着裏面的生命來做決斷。我們只有一個問題：神的生命在我們裏面是起來呢？或者是萎下去？這要斷定我們的道路。很特別的是，你是怎麼來對待生命，他是活的。若錯誤對待時，生命會萎下去。反之你若順着他，則越來越活。
初得救時，我們很想有分於服事，當人把一些簡單的服事分給你，你裏面的生命是起來的，覺得痛快。反之若不讓你服事，裏面的生命會非常難過。
當你肯爲主去傳福音，人不一定得救，但你去說一說，裏面的生命是痛快的。雖然講的不好，很緊張，心裏蹦蹦跳，但裡面覺得很暢快。召會生活有許多申言的機會。或許你裡面很害怕，心一直蹦蹦跳，只要你突破自己站起來說一點，裏面的生命會覺得非常痛快、是起來的。
只要在那場聚會中我們有申言，自然覺得聚會很棒。只要我們願意盡肢體的功用，裡面生命的感覺給我們加油、鼓勵，裏面是起來的。反之若壓制我們裡面的感覺，整個情形就萎下去了。我們需要能分別，而憑着裏面的生命而活。
週四：我們要學習分辨靈與魂，並且認識靈、跟從靈。
靈跟魂一定要分清楚。在未得救之前，儒家思想說到形而下者就是我們的身體。形而上者就是我們的精神。所謂的精神就是指一般人所認爲的靈魂。
未信主前我們可能把靈魂當做一樣東西來看待。但聖經上的靈和魂是絕對分開來的。
『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。』帖前五23
原文裏這兩個中間有清楚的介系詞，除了身體以外，靈跟魂是完全是分開的。
『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』來四12
靈跟魂都在我們裏面，靈像骨髓一樣，是藏在骨節裏面。我是血液腫瘤科的醫生，常常要抽骨髓化驗，骨髓就是造血器官，是藏在骨頭的最裏面。若想要拿到骨髓必須穿過所有的骨頭。不論做穿刺或切片，都是要把骨頭挖洞，才能抽到一點點的骨髓裡的血液作化驗。
骨髓是藏在骨節的最裏面。靈也是一樣是藏在我們的魂裏。但能藉着主的話刺入、剖開將二者分開。聖經裏靈跟魂這二者是完全不一樣的。
『然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。』林前二14
『惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。』林前二15
有兩種基督徒，一等是屬魂的人。另外一等是屬靈的人。
屬魂的人就是憑着魂來生活。不能領會神的事，也不能明白，還把神的事當做愚拙的。我起初進到召會生活，在靈竅未開前，是知道要來聚會，但在聚會裏看到弟兄姊妹在那邊瘋狂大聲的呼求主名，我心想只有傻瓜才會這樣子。那時我是用心思在作判斷：這個東西到底要不要？我能不能接受？
那時我真是一個屬魂的人，因靈竅沒有開。但屬靈的人看透屬靈的事，能夠接受神的事。靈不僅是為著來盛裝神，有一個更重要的功能就是為要接觸神。若不接觸神，就會一直憑着魂來生活。
『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說，』亞十二1
神造人的靈乃是大事。所有的受造之物裏面沒有靈。在神的眼中人的靈跟天地是並重的。靈不僅是作器皿盛裝神，靈有一個重要的功能就是接觸神。當你用靈接觸神，靈竅一開味道完全不一樣。
起初我覺得只有大傻瓜才會那樣瘋狂的呼求主名。而我受過知識教育纔不會這麼做。後來有一天主在我裏面叫我試試看。我一點點呼求裏面就開始熱起來，再呼求裏面更熱。半個小時之後，裏面十分暢快。突然覺得神跟我是這麼親近，頭一次嚐到碰着神、遇見神的滋味。
從那一天開始我的靈竅開了，靈竅一開，什麼事情我都可以問神了。從前不懂用靈，如今可卻以來請教主。
週四：
叁 我們若要按照生命的原則生活，就需要分辨靈與魂，並且認識靈
林後三章十七節說，主就是那靈；羅馬八章十六節啓示，那靈同我們的靈見證；林前六章十七節說，與主聯合的，便是與主成爲一靈。這些經文啓示，是那靈的主，在我們靈裏生活、居住、運行、行動並行事。
神的本質就是靈。若想來接觸他必須用靈來來接觸他。神是靈，如今住在我們的靈裡，且活在我們靈裏，在我們靈裏生活、居住、運行、行動並行事。
生命的感覺是在靈中的故事。我們若要正確的跟隨主，就要否認我們的魂，否認己。
『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。』太十六24
『因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。』太十六25
你若要跟從主就必須否認己，背起自己的十字架。屬魂的人跟屬靈的人不一樣。天然的人，也就是屬魂的人，乃是讓心思、情感、意志做主，支配、管轄整個全人。
屬魂的人是憑此生活，不理會靈，也不懂得用靈。
『屬魂的人是天然的人，讓魂（包括心思、情感和意志）作主支配他的全人，而憑魂活著，不理會靈，不用靈，甚至像沒有靈一樣。（猶19。）這樣的人不領受，也不能明白神的靈的事，反倒拒絕。求神蹟的宗教猶太人，和尋求智慧的哲學希利尼人，（一22，）就是這種天然的人，對他們而言，神的靈的事乃是愚拙。（一23。）』林前二14註2
『屬靈的人乃是否認魂，不憑魂活著，而讓他被神的靈所佔有並推動的靈，就是他重生的靈，作主管治他的全人，並憑這靈活著，行事為人都照著這靈的人。（羅八4。）這樣屬靈的人，他屬靈知覺的本能，能施展其功能，所以能看透神的靈的事。』林前二15註1
在未得救之前，我們的靈是死的，主進到我們裏面點活我們的靈，恢復靈的功用。但我們習慣讓魂來當家。但得救以後，我們要讓靈裏基督來作主掌權。而魂的功能：心思、情感、意志，要藉着操練靈運用靈，浸透我們的魂，藉此魂得著更新變化。
操練靈，心思就改變了，很多想法、值觀變也改變了。情感從前也許是受約束不擅長。但很奇怪，越愛主，我們的情感被主訓練能收放自如。在復活的生命裏，意志能得著加強。
得救以後，若願意天天操練靈，魂的功用反而會得着加強。但魂不是當家的。
李弟兄舉了一個例子，有一對非常相愛的夫妻。當他問那妻子爲什麼喜歡這食物的口味。她說：因爲我先生喜歡。問她說：爲什麼你這麼喜歡這會所？姊妹說：因爲我先生覺得這會所好可愛。她開口閉口都是我先生、我先生。難道妳自己的喜歡和喜好嗎？
我以前我是不吃辣的。但結了婚以後，因著我姊妹喜歡吃辣，我愛她到一個地步也開始慢慢適應。一遇到遇到辣的，就知道這是她最愛的。慢慢的我也越吃越辣。這是因我讓她的人位成爲我的人位。
當這姊妹說：我先生。好像她的人位都被否決。作妻子的只擁護、承認～先生喜歡，先生討厭，她以此來作爲她的喜好。這姊妹有自己的喜好。我們魂的功用還在，但魂的人位需要被否決。
要跟從主必須否認我們的魂。
三 在我們的魂裏作任何事，不論事是對或不對，都是活在舊人裏；因此，我們需要否認我們的魂生命，就是我們的己
四 當我們跟從靈，我們就是跟從主自己，因爲主是在我們靈裏
這有兩件很重要的事：第一要否認自己的魂生命，第二要跟從靈，這非得厲害的操練靈。藉着操練靈越來越有經歷，也懂得什麼叫跟從靈。
肆 我們要按照生命的原則生活，就需要跟隨生命內裏的感覺
裏面的生命是有感覺的，不管是哪一種生命都是有感覺的。像植物有生命，它也是有一點感覺的。你把植物擺在窗臺，當光線照過來，植物喜歡光，自然就會趨向光。但植物的生命感覺是非常弱的，不像動物是有很多感覺的。從最低等動物一直到最高等的動物，知覺是一直在進步。人可說在所有的活物中感覺是最多的。
神是生命比人的生命高太多了。神的生命各種感覺也是最高的。
週五信息選讀第一行：任何一種生命都有其感覺。…石頭沒有感覺，但任何有生命的東西都有感覺。生命越高，感覺就越強。神聖的生命是最强、最高的生命，所以有最豐富、最強、最敏銳的感覺。(弗四18。)
這個生命有消極的感覺，也有積極方面的感覺。只要是生命一定會有感覺。比如上了一天班回到家，覺得力氣用完了，連走路都走不動了。連這種很軟弱的感覺也是生命的感覺。
神的生命，在消極的一面是死的感覺：軟、黑、空、悶、苦。就是軟弱、黑暗、虛空、沉悶、痛苦。當然還有其他更多的感覺是在消極的感覺裏：很勉強，不妥當，不安，覺得老舊⋯⋯。
最近12會所有一次人位的大調整，大家裏面深處都有一種老舊的感覺。隨著時間越久，裏頭越覺得老舊，很需要重新做一些調整。
有時裏面感覺枯燥、無能力、沒有光、不自由，這些都是生命的感覺。你也許覺得這種感覺不好不想要，但這是很重要的。生命在我們裏面正是因爲有這種感覺才得蒙保守。
我成為大學新鮮人時，覺得太美妙了，可以去闖闖、去嚐嚐各樣新鮮的事物，進到各種社團裏。我第一次去參加班上同學所舉辦的舞會，一進到暗咚咚的房間，裏面非常受壓迫，於是我快快的從裏面逃出來。舞會還沒開始我就逃走了。裏面不喜歡這個地方。
當兵時我到南部去，每次要回臺北時，因火車的班次之故，我得花一個小時在那等車。於是我就在高雄火車站前逛逛，東看西看。每次看到那五光十色的景像，裏頭覺得非常虛空，有一種失落的感覺。這世界非我家。那種感覺保守我，我不屬於這地方。
羅八6 『因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』
2 在積極一面，生命的感覺是生命平安的感覺，感覺剛強、飽足、安息、明亮、舒服
剛、亮、飽、活、安～剛強、明亮、飽足、活潑、安息或舒服。每一次靈裏有感覺而我們願意順服時，主就讓我們經歷剛強。有時雖然身體非常疲憊，但遇到一個需要福音的人，我便開口跟他傳福音，當我越說，裏面就越剛強。越說越有話說。裏面的感覺這是對的。而且傳完福音以後裏面十分痛快。
我們要注意裏面的靈，靈是有感覺的。
二 生命感覺的源頭是神聖的生命、（弗四18～19、）生命之律、（羅八2、）聖靈、（11，約壹二27、）住在我們裏面的基督、（約十五4～5、）和在我們裏面運行的神。（腓二13。）
三一神父子聖靈：神在我們裏面運行，基督內住在我們裏面。聖靈是與我們的靈調和在一起。
生命的感覺跟生命之律有關係。律，是一種自然的法則，不變的定律。有這生命，就有這律，例如：鳥就是會飛。貓就是好奇，一看到老鼠就想要玩牠，看到蟑螂也會想去抓。狗會看家。一有動靜馬上汪汪汪叫起來。這是生命的律。
鼻子有嗅覺的功能，舌頭有味覺。你若把甜味的糖水放入小嬰孩的嘴巴裡，代就咕嚕一直吸。反之你若把苦的成分放入他嘴裏，一碰到，呸，頭就轉開了。這是因他是生命，裏面就有生命之律。
神的生命進到我們裏面，許多事情是他所贊同的，也有許多事情是他討厭、拒絕的。你若懂得對待裡面的生命，當他發出訊號：他不喜歡，你就不要去做。
我們不僅需要去認識生命，更要經歷生命。有哪一些是神所不喜歡的？我若去做，裏頭鐵定是苦的、是慘的。
有一個姊妹在交通中說：我不喜歡裏面的主管太多，每當裏面一有感覺的時候，我就立刻跟祂說：你惦惦，站到一邊去。我聽到她說這些話的時候，裏頭十分害怕。不得了，你這樣對待神，有一天會從這條路上岔出去。果然，沒過多久，那姊妹就離開了召會生活。
要知道裡面所發出些微的感覺，是幫助我們認識～他喜歡什麼。
三 生命感覺的功用，是使我們知道自己是活在天然的生命裏，或活在神聖的生命裏；是活在肉體裏，或活在靈裏
我們有沒有走對路？過對生活？
四 信徒的生命長進不長進，就在於他如何對待生命內裏的感覺
你要做裏面的感覺所喜歡的。
幾年前柯弟兄邀我來服事白天班。開頭覺得還好。後來卻覺得：退休後本來想要作自己的事情，渴望退休後能快快樂樂的生活、悠悠閒閒的。哪裡真的想要服事白天班。
有一段時間，我跟我姊妹說：禮拜四服事白天班，讓我覺得好痛苦，這把我的時間都綁綁住了。我跟主說：主啊我很不想！於是主就不理我了。整個禮拜中，他不給我感覺了。
第二個禮拜，雖然在外面我還能說一些話，但我知道裡面完全是發死的。我很害怕，就跟主說：主啊，好吧，若是你喜歡，我也就喜歡，我願好好的服事你。不知不覺好幾年過去了。
雖然我曾幻想退休後的生活，但過這種生活裡面非常的紮實，因裏面的主喜歡。我們是需要照着靈來行事，隨從生命的感覺。
我說這些話，你不要誤解説蔡弟兄好可憐⋯⋯，我可以見證，其實我一點都不可憐。我很喜歡這種生活，因爲裏面的主非常喜歡這樣。不知道我們還能服事主多久。好像我們是在找自己的麻煩，渴望這樣的交通能幫助一些人。
週六：不要中撒旦的詭計，撒旦當初如何的誘騙夏娃。
『耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？』創三1
『女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫；』創三2
『惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。』創三3
『蛇對女人說，你們不一定死；』創三4
『因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。』創三5
『於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。』創三6
『他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。』創三7
撒旦只是勾起女人心思。神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？
這話講起來是對的。但這裡打一個問號，這個問號勾起女人對神的話產生懷疑。夏娃很快的回答說：園中樹上的果子，我們可以喫；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。
夏娃用心思回答蛇的時候，蛇立刻利用他的話說：你們不一定死。因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。
撒旦說了以後，女人開始用她的心思，接着她看這樹上的果子越看越可愛。她裏面的情感動了。最後連意志也跟着去，伸手把樹上的果子摘來吃。自己吃了以後，也把善惡知識樹上的果子給她丈夫吃。
亞當很愛夏娃，夏娃吃了要死了，亞當也許想說那我也吃了死了吧。人類因此墮落了。
人類墮落失敗最主要是因用了心思，而且出頭，沒有問過我們的真丈夫。得救了以後，我們需要常常拒絕我們的心思。因心思常常是率先出來的。事情臨到，我們第一個反應就是用心思來判斷。一用心思就很容易走上善惡知識樹的路。沒有依靠神，沒有問真丈夫。
許多臨到我們的事情我們不能看得很清楚。週六信息選讀43頁的第三行：因爲撒但自己也裝作光的使者。撒旦是無孔不入的。
我進到召會生活的頭些年，有一對同工夫婦在我身上花了很多功夫。我非常感佩且從深處愛他們。但後來召會發生風波，他們大老遠的從美國回到臺灣邀約我前去跟他們見面。
那時我觀察到：只要和他接觸過的弟兄姊妹，幾乎每一個都死掉了～靈裡都死了，不肯過召會生活。對主的恢復有很多異議、爭議、提出批評。對於那樣的邀約我不敢出席，因我裏頭知道死亡的東西我是碰不起的。一面我很虧欠，但另外一面幸好，在那段時間弟兄打電話來邀請我敘舊、交通。但我說：對不起，有很多事情要忙。我從中逃走。今天回想起來這真是蒙保守。
我們必須用生命跟死亡來做判斷。要揀選生命。我們要小心～習慣用魂。事情一來，第一個反應習慣用我們的心思、情感、意志來摸。但這得不著神的稱許。神不快樂，我們沒有憑着他這生命的源頭來生活。
這篇信息特別講到：兩棵樹就代表着兩個源頭，產生兩種生活。神的救恩不僅要拯救我們脫離罪惡，更是把我們從自己裏、從我們的魂裏救出來。我們若只憑着外面的是非對錯和好壞的標準來過生活，完全沒有活在神的救恩裏。
神的救恩要把我們從這裏徹底拯救出來，叫我們跟隨靈。當我們越操練靈，靈越操練，靈的功用越明顯。
『⋯⋯，並要操練自己以至於敬虔。』提前四7
操練靈就是操練靈的功用。靈成爲你全人的領導的器官，就能以至於敬虔～把神活出來。每一天我們都面臨選擇，但願我們能夠揀選生命，遠避死亡。
柯弟兄：
主的話到哪裏，就經歷到哪裏。這一週講到兩棵樹，兩種生命的原則。剛讀的時候覺得很容易，但一邊讀，一邊被暴露，不知不覺還是落在是非對錯的原則裏。
感謝主，一面暴露，一面帶來拯救。我們何等需要蒙神拯救。
一開頭說到有三種生命的原則，第一種是罪惡的原則，第二種是是非的原則，第三種就是生命的原則。
這正好對照哥林多前書二、三章，那裏說到：屬肉體的人，屬魂的人，還有屬靈的人。屬肉體的人多半是以罪惡的原則，是活在罪惡的原則裏。屬魂的人多半以是非的原則，對錯的原則。屬靈的人就是按照生命的原則。
今天我們不提罪惡的原則，相信我們中間許多人已經脫離了罪惡的原則。今天要來看：憑是非的原則，還是憑生命的原則來活着。
週二信息選讀34頁最後一行：乃是你做一件事，你裏面有生命，生命覺得爬起來，生命對你說話，裏面覺得對，裏面有生命，裏面有力量，裏面有膏油。但相反的，是非的原則，裏面那個生命不響應，裏面那個生命冷下去，裏面那個生命萎下去。
今天只有一個問題就是裏面的生命如何。得救以後，基督徒的信仰是什麼？不是信一個宗教，乃是接受活的生命，就是這位神做我們的生命。因着有神的生命，我們成爲神的兒女，也就必須憑着裡面生命的感覺來生活。
造就故事，有一位年長的弟兄得救了。他原本是很喜歡喝酒，尤其是在冬天，這酒是他自釀的，喝酒對他而言是很容易的。得救以後，被教導每天要謝飯禱告。那一天當他太太太把菜擺上了，酒也擺在那兒，他就開始謝飯禱告。突然問他太太：基督徒可不可以喝酒？太太說：我也不知道。你去翻翻聖經吧。但大字不識幾個，翻了半天，也翻不到聖經說：基督徒可不可以喝酒？
後來他把這個感覺講給別人聽，那人就問他：到底最後你喝酒了沒有？他：沒有。
因爲裏面當家的不許可。信主以後，我們裡面多一個當家的。他常會在我們裏面找麻煩。以前是自己當家，想怎麼樣就怎麼樣，只要我喜歡有什麼不可以。
自己當家的結果就是落在是非對錯死亡這條線上而不自覺。現在神的生命進到我們裏面，當我們喊他主耶穌，裏面就多了一個當家的，這個當家的最大。
人有三部分：靈、魂、身子。身體就是工具，我們外面的軀殼有胖有瘦，有高有矮，有各方面⋯⋯。我們的身體不過是軀殼，如果把靈魂拿掉，身體什麼都不是。身體之所以還能夠活着，還能有一些作用，就是因裏面的靈魂是重要的關鍵。
未信主以前，因着亞當墮落失敗，身體裏面的魂就自己當家做主。本來神造人在我們裏面有靈。靈專門為要來接觸神，接受神，盛裝神。但因着我們接受了善惡知識樹就與神的生命隔絕了。長期以來，因着沒有神進到人的靈裏，人靈的功能就萎掉了。只剩下很薄弱、一點點良心的感覺。若不憑良心的話，那人就完全沒有感覺了。
人照着自己的魂做主，魂就是心思、情感和意志。魂就成了舊造墮落之人的主人，來支配我的身體，我想⋯⋯，我的價值觀就決定我的身體⋯⋯，我喜歡什麼，我高興做什麼，就按照情感來支配我的身體。
有人是屬於心思的～比較理性一點；有人是屬於感性的～比較屬於情感的。還有的人是意志型的～很硬。魂成爲我們舊人的領導的器官。
信主就是神的靈進到我的靈裏，把我的靈點活了。從此以後，靈不是單純的器皿而已，乃是神的靈住在我的靈裏。重生的靈就是二靈調成一靈。神的靈住在人的靈裏。從此以後靈不虛空，有神來做主、做生命。
從此以後，基督徒裡面的主人就要換，從前是我、我、我。這是指著我的魂說的。現在我們喊主耶穌，就要讓這位主住在我裏面，他在住在我的靈裡，成爲我全人的領導器官。
這領導器官是有感覺的，是有口味的，是有喜好的，甚至有他的想法。他的思想要成爲我們的思想，他的愛好要成爲我們的愛好，他的決斷要成爲我們的決斷。我們魂的各部分要被變化。
我們既然有神的生命，這生命是最高等的生命。所以他有最強，最豐富，最敏銳的知覺。若我們不照着這一個而活，仍然照着魂裏的是非對錯來生活，就會像有些人做基督徒很長一段時間，在他身上卻沒有多少生命的變化。他仍然我行我素。沒有太多的基督從他身上活出來。這說出他沒有照着生命內裏的知覺來生活。乃是完全憑着從前的習慣，是、非、對、錯，按照自己的價值觀，按照自己的喜好來決斷事情。這種情形就跟夏娃一樣被誘騙而落在死亡的線上。
盼望我們不僅僅是培養一點生命的知覺。
至終神要得着我們成爲屬靈的人。屬靈的人就是讓基督能夠安家在魂的各部分，接管我們的魂，支配我們的身體，這是最重要的目標。
在實行面，第一，要讓靈當家做主，你必須釋放你的靈，讓你的靈活過來。這需要打開開關。你想要讓他當家做主，卻把他壓的死死的，完全沒有發展空間。當然他就不能活，如此，靈裡的知覺怎能表達出來呢？
基督徒第一件事就是要釋放靈，讓你的靈活過來，你必須打開開關。我們會很容易落在心思裏，請記得心思是個滅火器，會把我們的靈給消滅。
『殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。』羅十二11
火熱是進行式，服事也是進行式。
『為這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。』提後一6
靈活是非常重要的。李弟兄形容靈的活形容到極致了，他說：死有時候比罪還可怕。我寧可跟三個強盜睡在一起，也不要跟一個死人睡在一起。
靈要活過來，就要釋放我們的靈。我們要遇見主，遇見主人生就會掉一個頭。遇見主真的很難嗎？盼望我們的下一代能夠遇見主。要來的週末是青少年特會，盼望他們能遇見主。這其實不難，就是心轉向主，帕子就除去了，主就在我們裏面。
要遇見主，就是心裏沒有帕子。心轉向主，打開開關，就遇見主了。
第一，你若要讓生命的感覺是敏銳、豐富、活潑的，就需要釋放你的靈，打開開關。
第二，我們需要在意靈裡的感覺，尋求靈裡的感覺，摸一摸裏面的感覺。讓我的靈不僅活，靈還必須有感。活而有感的基督徒，生命自然會有長進。
『因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』羅八14
這裏的兒子比神的兒女生命更為長進。講到生命的知覺，這其實就是靈的功能之一。靈有三種功能：有交通、有良心、有直覺。剛剛說開關打開、釋放靈，這是交通這一面。
靈裏的感覺也就是生命的知覺。很怕我們成爲無感的基督徒，來聚會沒什麼感覺，晨興也沒什麼感覺，聽信息也沒感覺，甚至服事也沒什麼感覺，就是照章行事，然後例行公事。不行，基督徒必須活。
第二，必須有感。感覺要活過來，要敏銳，要豐富，這需要操練的。呼求主名幫助我們感覺是敏銳的，你若常常呼求主名，快速的轉回靈裏。禱讀主話，主的話有非常豐富的感力供應我們。這是第二個要學習的。盼望我們尋求靈裡的感覺，摸裏面感覺的人。
第三，我們要順從靈裡的感覺。在這裏面有消極的感覺，也有積極的感覺。消極的感覺就是軟黑空悶苦，就是死的感覺。當你裏面發死了，要快快轉。
剛剛蔡弟兄給我們做了一個很好的見證，講到服事白天班覺得很爲難。事實上我真的很同情蔡弟兄。因爲他雖然退休了，但他的病人很多，他也服事了很多弟兄姊妹！剩下的時間又被我壓榨了，也是很爲難。
服事白天班壓力不小，需要很認真的預備。因爲這話不是那麼容易說的。但當他裏面想說不要服事白天班了，結果就摸着死的感覺，主就不說話了，讀起話來就沒什麼感覺，失去主活的說話。這就是死的感覺。
我們弟兄快快順服主。也因他的順服，我們都有福了，我們可以一起配搭，若他不配搭我就苦了。我們常常不自覺會摸到一些死的感覺。當你在那裡說話，感覺讓你發死，你要快快停下來。
另一面，要摸着積極的感覺，這叫你學會跟隨這積極的感覺。一跟隨，立刻積極的感覺就來了，生命、平安、剛強、飽足、安息、明亮、舒服。
做基督徒是不一樣的，有的基督徒毫無感覺，有的基督徒摸到死的感覺。但還有一些基督徒天天有生命積極的感覺。我們需要否認己，就是否認我們的魂。
我常跟一些年輕人說：要操練逆着性、順着靈。性就是我們的個性，我們的天性，也就是我們的魂生命。順着自己魂生命很舒服的。本來就是這樣並不需要改變什麼。
我們可能常常就在人面前顯示：我就是這樣。如此你是不會長進的。一個人若真要長進，需要過否認己的生活，把自己的己擺在一邊，然後順着靈裡的感覺。
第三，要順從靈裡的感覺。
第四，對主有主觀的經歷。主觀的經歷最基本就是享受生命與平安。第二就經歷包羅萬有的基督各面。基督是包羅萬有的，然而我們講不出多少實際而主觀的經歷。我們可能用一些知識、道理安慰別人，但是講不出多少生命的經歷。
真正能叫別人得幫助的並不是知識道理，而是生命的經歷。在各種環境中，你願意操練順從 靈裡的感覺，就對他有主觀的經歷。這裏的主觀經歷，除了生命平安以外，還有喜樂、正向的感覺。
第五，有了主觀的經歷就此使你成爲生命長大的人。你若是在長大的歷程中，你的生活不平淡，反應不天然。天天都有主的說話、有主的同在。天天都能摸着主。主在裏面引導。
生命長大而有生命的知覺是不得了的，你若照着裏面生命的知覺發展，會開發出很多你原來所沒有的東西。你原來可能沒有口才，思路也不是那麼順暢，恩賜也不夠，能力也不足，有很多的限制。
然而當你一直操練你的靈，讓你的靈能引導你，你能順從靈裡的感覺。慢慢地會長出你原來沒有的東西。這就是生命的長大而變化。故此你的生活每天都不一樣。
我最快樂的一件事就是：察覺這一年比前一年進步。自己還在進步當中。
上一週我跟蔡弟兄去某一個大區交通：怎麼來服事召會。第一就是要對自己被成全有負擔。我被成全有多少，才能成全別人多少。我們的被成全是根據生命的長進。惟有自己不斷的進步，你所服事的召會纔會不斷的進步。
第二，反應不天然，就不落在是非對錯的反應裡，而是在生命裏面反應。
結果就是基督安家在我們裏面～我們的心思、情感、意志，就是心的各部分。
安家就帶來很明確生命的變化。因他住進來了就不一樣，不是你原來天然的心思，情感，意志。基督安家後，你就想神所想的，愛神所愛愛的，要神所要的，這就是生命的變化。結果你就成爲一個屬靈的人。
我們照着生命的知覺而活，不僅有平安生命的感覺，屬靈的人有屬靈的洞察力。可以摸這人是在生命裏或不在生命裏。你聽他的話就知道他是不是在生命裏。
你觀察召會，就會看出生命的苗頭在哪裏，聖靈的引導，聖靈的水流在哪裏？跟着聖靈的水流來服事。
當你要起來說話時，不僅僅是靠著你所預備要講的，乃是在你說話時，你的心思、情感、意志都順服靈裏的引導，照這引導而說話。慢慢地你的魂跟你的靈是一致，成爲管道自然流露出去。
這一篇信息說到兩種生命的原則，當然我們必須從是非的原則被帶到生命的原則裏。但很重要就是：你要問問裏面的生命怎麼說？裏面的生命到底有沒有平安。
第一，靈要活。第二，靈要有感，第三，要順服靈裡的感覺。第四，帶進主觀的經歷，最後，生命長大而變化。長大變化結果就是基督安家，使你脫離屬魂的人，成為屬靈的人。
神帶我們走生命的路，裏面有很多寶貴的東西。我們不是在這裏辯識是非對錯，乃是照著生命或死亡來辯識。
沒有留言:
張貼留言