2025年2月20日白天班追求
第十七週 基督作為神的像並作為寶貝
謝弟兄：
今天信息的主題：基督作為神的像並作為寶貝，有兩個大點。主要出自哥林多後書四章四節和七節。
『⋯⋯；基督本是神的像。』林後四4
『但我們有這寶貝在瓦器裏，⋯⋯；』林後四7
壹 林後四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝：
一 神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。
外在一面，我們應該有基督作神的像以彰顯神；內在一面，我們應該有基督作寶貝加給我們能力。
『祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，⋯⋯』來一3
這印像是一個形像。這個形像在基督裡並借著祂彰顯神榮耀的光輝。這是神形像的彰顯。
『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』約一18
從我們的肉眼，即使是屬神的人也都沒有看見過神，因為他沒有形體，但在父懷裡的獨生子，主耶穌基督來到地上就將他表明出來。儘管神是看不見的，卻藉著這個活的人位～神的兒子耶穌基督～而得著表明，並被彰顯出來。
『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
愛子就是主耶穌，他原是神的獨生子，他是那看不見之父神的像。這裡的像就是形像，英文這是image，這裡的像不是指物質的形狀，乃是指神在他的所是裡，一切屬性和美德上的彰顯。這像跟創世記一章26節：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，⋯⋯』創一26
這裡的形像也是image的意思。形像乃指神裡面的所是，神的屬性內裡素質的彰顯。比如：愛光聖義。這裡不是指外面的形狀，乃是裡面所是的彰顯。
三 神是不能看見的，但基督（神的愛子，祂是神榮耀的光輝，神本質的印像—來一3）乃是祂的像，彰顯祂的所是。
五 『那不能看見之神的像』這話含示，儘管神自己是看不見的，祂的像卻是可見的—15節。
可見不是形狀上的，好像看見一個人一樣。因他成為肉體，成為一個人。人家看到他就是那個拿撒勒人耶穌，所以不認為他是神。然而他卻把神表明出來。
這裡的像，雖然外面看起來他有人的形狀，但從他身上活出神來。無論他到哪裡去，人就覺得大光來了。人看見神從他身上顯出來。不是看見他的形狀像人，乃是看見他來到我們中間就有光。
就像倪柝聲弟兄受教於何受恩教士，有一次他到何受恩的家裡去想要問他一些問題，當他坐在客廳坐著等待的時候，弟兄說：他坐在那裡好像有大光照耀，他裡面的問題因此得著解答。這裡的像就是這個意思。何受恩教士照耀出神的光來。不是物質的太陽光、燈光，乃是神的榮光從她身上照耀出去。這個像就是愛光聖義。
我們的心思需要被更新，才能清楚得看見基督是神的像。這不是肉眼能看到的，這需要我們將心思至於靈而被更新，使基督在能我們裡面發光照耀。
貳 在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』：
林後四章四節…指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義
神是像，像是基督，基督是榮耀，榮耀是福音，而福音就是光照。這六個詞都是指著同一個美妙的人位就是基督自己。神就是基督，像也是基督，榮耀是基督，福音是基督，光照是基督。
李弟兄形容林後四章四節所描述的乃是一種屬靈的攝影。我們好比一台照相機。現在我們都用手機照相，可能有些年輕的弟兄姊妹因沒有拿過古時候的照相機所以比較不清楚。那個照相機是專門用來照相的。不像現在手機功能很多，還可以拿來照相。
以前的照相機是專門照相的，它的鏡頭平常是蓋上蓋子的。裡面必須放上底片。我們照相時，外面的景像，會投射到底片上，然後可以沖洗照片。
當我們使用照相機來照相時，首先要把鏡頭上的蓋子挪開，否則你拍不出任何的景像。鏡頭蓋表徵撒旦，他經常蒙蔽我們的心思。挪開蓋子，敞開我們的心，光就透過鏡頭把基督的形像照到裡面的底片。底片就好比我們人的靈。於是基督的形像就成像在我們靈這底片上。這就是屬靈的攝影。
基督榮耀之福音的光照就像屬靈的攝影。在實際的經歷中，當我們聽見福音時，光就照耀進我們𥚃面，然後我們就受吸引。我們不是聽到福音的知識道理而已，乃是藉著這照耀把基督這活的人位帶到我們裡面，有基督的印像進到我們裡面 ，然後成形、成像在我們裡面。於是我們得救了。
即便後來後悔不想要信主、不想過召會生活，試圖把基督的印像從裡面塗抹掉，但卻是沒有辦法。因為基督的印像一旦照進我們裡面來，就永遠留在我們裡面了。
我有過這樣的經歷，信主後，只聚會三個月，我看到一些活得不像樣的基督徒，就懷疑自己到底是不是信錯了，然後決定從此不再聚會。萬萬沒想到當難處發生時，我居然會怪主說：主啊，你怎麼叫這個難處臨到我呢？奇怪，明明我不理祂了，怎麼一有難處時，還是去問主？！這基督的印像一旦照到我們裡面，就永遠留在我們裡面了。
基督榮耀的福音首先進到我們裡面，然後從我們裡面照出去。這榮耀越在我們裡面照耀，就越穿透我們、並浸透我們。至終，這裡面的榮耀就要銷毀、吞滅我們整個裡面的人。
這光太厲害了，照進來之後，不僅穿透、浸透我們，還要銷毀、吞沒我們裡面的人。然後基督榮耀之福音的光就藉著我們照耀出去。
傳福音應該讓基督榮耀之福音的光從我們裡面照耀出去。我們傳福音該有一種光照、照耀。傳福音不是給人知識道理，乃該非常光照人。有光從我們裡面照耀出去。
我們傳講福音時，應該讓是光的神從我們裡面照耀出去，照到那些聽我們說話的人的心裡。如此我們的傳講就不只是事實或道理而已，乃是陳明一種榮耀。這就是神榮耀之福音的光從我們裡面照耀出去。
傳福音時，我們經常會問人：你願不願意相信主啊？他可能點頭說：願意相信主，也願意接受主耶穌做救主。然而他就真得救了嗎？這不一定！還必須藉著操練靈呼求主，跟主有直接的接觸，才有內裡的照耀，也是真得救了。
去年底福音的水流非常的強。在青職排裡有三個青職的弟兄姊妹受浸。我們跟他們讀人生的奧秘，首先講到人生的意義是什麼？第一把鑰匙講到：我們被造是做器皿，為要盛裝神。 然後跳到最後，呼求主名，禱告。當他一呼求主名，一禱告，他就把這位神給裝進去了，然後就受浸了。三位青職都是在青職排讀了人生的奧秘，呼求主名、禱告之後，就受浸了。因為他們直接接觸到這榮耀之福音的光照了。有內裡的照耀在他們裡面，於是他們得救了。
在負面的這一面。『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們⋯⋯』林後四4
這裡說到這世代的神就是那迷惑者撒旦。他是現今世代的管轄者，統治著今天的世界，他弄瞎了人的思想和心思，獵取人的敬拜。基督榮耀之福音的光就照不進人的裡面。人像照相機一樣，鏡頭就好比是心思，鏡頭蓋就是撒旦，鏡頭因被蓋住，光就沒有辦法將基督這印像照進照相機裡面。這就是撒旦如今所做的。他弄瞎了不信者的心思。
甚至許多的基督徒也是盲目、剛硬、在黑暗裡，因為被許多帕子所遮蔽。『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
事實上我們可能有很多帕子，這些帕子不僅攔阻我們認識基督，也使我們非常敏感。只要稍稍被摸著就會被得罪。因那狡猾者也是敏感者～撒旦～盤踞在我們的心思中。這難處的產生，首先是是我們的心偏向許多其他的人事物，而不是向著基督。這些人事物就成為重重的帕子把我們遮蔽住了，讓這世界的神～撒旦～得著地位（根據地）。至終我們就變得盲目、剛硬並黑暗。
在約伯記中，李弟兄有說到約伯很敏感。約伯因著撒旦的攻擊，他的牲畜、群羊、駱駝群、兒女都被擄去、被殺死了。他居然把這一切反應到他的朋友上。向他們抱怨，也向神抱怨。他非常的敏感。以為別人都想來害他，他誤會神派遣軍旅來攻擊他。他之所以如此反應，是因他心思被遮蔽而變得敏感。
我在召會中也看過這樣的情形。有些姊妹得救了，有一些在教會年日比較久的姊妹殷勤的前去服事，讓他們以為：你對我那麼好，是不是有什麼企圖？這可能對我不利，甚至會害我？！竟然就不願意過召會生活，也不願意讓我們再去接觸他。真是敏感。
我陪晨興的一個弟兄，突然有一天就音訊全斷，沒有任何人可以接觸他。這就是因心思被遮蔽，以為人家要對我們不利、要來害我們。所以我們的心思非常重要。李弟兄教導我們要禱告說：主我信靠袮擊敗這世代的神，除祢之外，我不敬拜任何人、或任何事物。如果我們這樣禱告，神聖的光就會照耀，我們就會得著啟示。我們也要操練有這樣的禱告。
當心思被撒旦遮蔽了，我們需要有從主來的啟示，這啟示是裡面的啟示。我們要有這樣的啟示，就需要放下我們的觀念。 放下我們的觀念就是除去我們臉上的帕子，這重重的帕子就是我們天然的觀念。然後把我們的心轉向主。如此我們的帕子就除去了，這世代的神在我們裡面就沒有地位，沒有根據地了。
區裡有一個弟兄突然在晨興中跟我講說：昨天神真是祝福他
。因他去大賣場買東西，結帳的收費員居然多找錢給他，神真是祝福我。我一聽，就說你趕快去把錢還給那個大賣場的收費員。這不是神的祝福。如果我們的心思沒有被更新，我們都會搞錯，這不是神的祝福，這乃是從神來的試驗。
叁 『我們有這寶貝在瓦器裏』—林後四7上：
神的光照耀到我們的心裡，他的照耀就帶進了一個寶貝，這個寶貝就是神的具體化身，就是在我們裡面做賜生命之靈的基督。神的光一照進來，就把基督帶到我們裡面，基督就是我們裡面的寶貝，在我們這瓦器裡。
他進到我們裡面之後，一直在照耀、工作，為做我們的生命和一切。這位基督就是我們的寶貝。
在軟弱的瓦器裡有寶貝，這寶貝就是基督藉著神的光照，照到我們裡面來。我們這瓦器乃是從一團泥裡造出來的，泥土是沒有什麼價值的，寶貝就是基督，祂是無價之寶，竟裝在我們這些沒有價值的器皿裡面，使我們這些沒有價值的器皿 成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事。我們成為眾執事就是為要把主服事給人，把主的話、主的恩典、主的愛，服事給人。這是無上寶貴的職事，我們能供應基督。
這寶貝就是內住的基督要在我們這瓦器裡，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。你需要力量嗎？你需要能力嗎？你必須轉向這寶貝，這寶貝如今就在我們的瓦器裡，做我們神聖供應的源頭。我們如果轉向他，就得著他源源不斷的供應。
林後四章七節的『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面。
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
耶穌基督的面其實就是這寶貝。這面在希臘文原文是指眼睛周圍的部分。我們看一個人總是先看他的眼神，這個眼神就把他內在的思想和感覺給標示出來，也將全人表明、陳明出來。
已過週二全會所的禱告聚會，我們先有禱告之後，我的姊妹看了我一眼，她就知道該要去司琴，我們要唱兒童的詩歌205首，就是已過姊妹成全訓練所唱的那一首。她看了我的眼神就知道我的意思。
我們如果沒有基督之面的標示，他就沒有辦法實際的成為我們的寶貝。你就享受不了他的同在，感覺不到他的同在。他就沒辦法讓你感覺到他是寶貝。
一面來說，我們都能宣告我們是瓦器。雖然我們被造作貴重的器皿，但是貴重的不是我們這瓦器，瓦器乃是泥土造的，我們就只是瓦器而已。但我這瓦器裡面有寶貝。
另外一面來說，只有當我們活在基督的面前，注視他所是的標示，才會感覺到他之於我們是寶貝。這裡說得很清楚，我們要活在他的面光中，活在他的面前，我們需要操練靈、呼求主名，才能活在他面前，才會感覺到他是寶貝。這需要我們棄絕我們的舊人位，藉著操練靈而回到靈裡，在靈中來觀看他眼睛的標示，享受他的同在，接受他做我們的新人位。不要再活我們舊人位，藉著觀看他，享受他的同在，活他的新人位，裡面就會有一種甜美的感覺，覺得內住的基督是何等的寶貴，他是我們的寶貝。
上一週的事奉交通聚會，聚會前我裡面有一個感覺，關於小區奉獻款的處理需要有一點交通。我感覺這不是很好交通，因為談到錢，若說得不合適，怕有人會被得罪、絆跌。到聚會最末了10分鐘，主在裡面給我感覺：你還是要說一點。然後我就在主的這標示底下站起來，儆醒的活在靈裡，竭力操練在靈中跟主有交通，問主：我該怎麼交通。主就讓我合適的交通出來，弟兄姊妹也覺得得益處了。知道如何正確的處理奉獻款。這就是我操練活在主的面光中，一直注視他的眼神，而有合適的交通。
因我們有這寶貝，所以能被做成貴重的器皿。『窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？』羅九21
今天主已經從同一團泥裡，把我們做成貴重的器皿了。那些不信主的人是成為卑賤的器皿。這是祂的心願跟目的，祂要得著一個團體人，在祂的形像上來彰顯他，並帶著他的權柄來代表他。
神達成他目的的手續，第一步就是創造人來做他的器皿，為要盛裝他，而他要做我們的生命。我們被造做成貴重的器皿。我們這器皿是有頸、有口的瓶子。神將生命之氣吹進我們的鼻孔裡，使我們有靈。這靈就是接受神的接收器，也作為接觸神跟一切屬靈事物的器官。所以我們的靈很重要。我們裡面如果沒有靈就成了一個空殼子、空瓶子，就不是貴重的器皿。
『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』創二7
『希伯來文， neshamah， 奈夏瑪，箴二十27譯為"靈，"指明吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。（參伯三二8。）人的靈是人裏面的器官，使人能接觸神，接受神，盛裝神，並將神吸收到他全人裏面，作他的生命和一切。這靈是神特別造的，在神的聖言中列為與天地並重。（亞十二1。）人的靈是為著讓人敬拜神，（約四24，）由神重生，（約三6下，）並聯於神，（林前六17，提後四22，）使人得以在與神生機的聯結裏行事、生活，（羅八4下，）以完成神的定旨。ˍ吹在人鼻孔裏的生命之氣，不是神永遠的生命，也不是神的靈。見路三38註3。主在復活那天將聖靈吹到祂門徒裏面，（約二十22，）在此之前，人並沒有得著神的靈。然而，因為人的靈是出於神的生命之氣，所以和神的靈非常接近。因此，神的靈與人的靈之間能傳輸，人的靈也能接觸神，並與神成為一。（羅八16與註2，林前六17與註2。）ˍ人的靈裏有三種功能：良心，使人能認識甚麼是神所稱義的，甚麼是神所定罪的；（羅九1與註2；）交通，使人能接觸神、敬拜神、並與神交通；（約四24，弗六18上，羅一9；）直覺，使人對神有直接的感覺，並有從神而來直接的認識。（可二8，林前二11。）』創二7註5
神吹到我們鼻孔裡的生命之氣，就成了我們裡面的靈。這靈就是神特別為我們所造的。萬物中只有人有靈。人的靈是神特別造的，為是要讓我們的靈可以來盛裝神。
我們要把神裝到我們的靈裡，就需要操練靈、運用靈，如此就能把神裝進來。
神在我們心裡照耀，乃顯在基督的面上。我們要經歷神的照耀，就需要跟基督有直接、個人、親密的接觸。我們需要在靈裡來接觸他，才有神的照耀。
你有否這樣經歷，當我們親切、親密的呼求主名時，你感覺他就在你的面前，然後神也照耀到我們的心裡。
要做貴重的器皿，要感覺到這寶貝，需要操練我們的靈、呼求主的名，跟祂有直接、個人、親密的接觸。神照在宇宙中，就產生了舊造。祂照在我們的心裡，就使我們成為新造 。今天我們乃是新造。我們裡面有靈可以盛裝神。因著照耀就將榮耀的基督這奇妙的寶貝，帶到我們這瓦器裡面。
在一次會所舉辦的福音出外相調，我邀請了我的母親跟我的小妹參加。活動中需要有人站起來說一點話，我裡面就被催促說：要站起來說一點話，歡迎這些受邀前來的福音朋友，也說明我們活動的內容。我呼求主名後站起來，主就給我一些話，我也說了這些話。我的母親在下面聽到，就跟我的小妹說：你二哥不一樣了，跟她以前所認識的謝玉龍不一樣。我的小妹回說：人家早就不一樣了。人家過召會生活以後就不一樣了。感謝主，因著過召會生活，操練靈，呼求主的名，一直跟主有直接、個人、親密的接觸，就使我們變得不一樣。
曾經我在公司裁員的行動裡，以前同職級的同事變成我的主管。有一次他找我談調整工作的事情。雖然我在外面跟他說話，但我裡面是很儆醒的呼求主名。求主給我有合適的回應。結果他說：我說的很好，他很滿意我的回應。這是我一直活在主的面光中，一直看著主的面，主就給我合適的話回應他。
神要我們作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
我們不只是貴重的器皿，我們也是蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿。蔡弟兄多次提到：早豫備得榮耀要一起講，不是早豫備、得榮耀，乃是早豫備得榮耀。也就是說我們及早豫備好得榮耀。我們是貴重的器皿，有一天要做榮耀的器皿。
1 神揀選我們，乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿—羅九21，23，林後十三14。
這是我們的分，這是主要做的，主也一定會做到，有一天我們要滿了榮耀，我們且要在榮耀裡來彰顯榮耀的神。
2 新約給我們看見，神要信徒作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿—羅九21，23，林後三16。
我們如果不向他敞開，反倒關閉了，臉上有了帕子遮蔽，他也就沒有辦法將他自己分賜到我們裡面，並安家在我們的心裡。我們都得承認，有時在禱告時，我們仍然是關閉的。有時的禱告，我的心其實沒有敞開。因著人家禱告，我就跟著禱告。甚至從得救那天起，我們好像從來沒有完全把自己向主敞開。我們總是有一些保留。有時，我們以為自己是敞開的，事實上那是很膚淺的敞開，沒有從全人深處向主敞開。
我承認自己也是這樣。有些事情我沒辦法帶到主面前去禱告。因為我知道一旦我禱告了，主就要來調整、來對付，於是我刻意不禱告那個東西，免得被主來調整、對付。
如果我們不敞開，主是沒辦法進到我們裡面。主進到我們裡面有多少，就在於我們向祂敞開有多少。做敞開的器皿就是不做什麼，只是一直敞開。信主之後，我們常想要為主做這個、做那個，然而主只叫我們做一個敞開的器皿。敞開的器皿就是不要做什麼，只要一直敞開，讓神聖的三一分賜到我們裡面。
我們經常軟弱，因為我們是瓦器。我們裡面實是沒有什麼力量、沒有什麼能力。但感謝主，我們這器皿裡面是有寶貝的。只要我們能一直向主敞開，就給他機會來做他所要做的一切。秘訣就在於向他敞開，讓他能在我們裡面做一切。這是正確且真正基督徒的生活。
我們要愛主，把自己一直向他敞開，天天告訴他說：主，我愛你，主我在這裡向你敞開，主，憐憫我，因著你的恩典，我不喜歡我的全人有哪一部分向你是關閉的，我喜歡完完全全的向你敞開。願意我們都有這樣的禱告。我操練天天起來 後第一個禱告就是：主啊，我愛你，我向你敞開。其實當下我不一定感覺我愛主，但當我這樣宣告：主啊，我愛你的時候，主就把他的愛分賜到我裡面、注入到我裡面。然後我那剛硬的心慢慢就柔軟下來，因主愛的困迫，讓我願意去改變、有所的調整。這樣的禱告非常重要，天天告訴主：主，我愛你。主，我在這裡向你完全敞開。
主所要的乃是我們要愛他，保守自己一直向他敞開，不要做什麼，只要讓他進來。這裡有主動、被動的問題。主動就是我們要愛他；被動就是我們要一直向他敞開，不要做什麼。主給我們自由意志，我們可以愛他，也可以不愛他。如果我們不愛他，主不會強迫我們來愛他；如果我們不向他敞開，主也絕不會強迫我們向他敞開。弟兄姊妹，要運用我們自由的意志，忘掉我們的壞脾氣，忘掉纏累我們的罪，忘掉一切的軟弱，不要想要去對付這些，因我們對付不了的。我們必須運用自由意志來愛主，並使自己一直向祂敞開。
最近每當我禱告時，主就指向那個那個難處。我告訴主：主啊我願意對付那個難處，但我現在做不到。我向祂敞開說：那個難處我現在做不到。但我有心願也願意操練。這樣禱告持續了幾週之久，主的愛充滿我，主在裡面加給我力量，至終我對付了那個難處。因我一直向祂敞開，祂在我裡面就成為那個超越的能力，叫我不僅有心願，也能起來對付那個難處。
我們要愛主，並使自己一直向祂敞開。
肆 『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』—林後四7下：
『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
一 我們是瓦器，這事實證明這超越的能力是屬於神，不是出於我們：
1 我們在自己裏面，不過是瓦器，罪惡、墮落又卑下。
2 因此，我們本身沒有顯揚真理和照耀福音之榮耀的能力—4節。
四章七節講到：我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力是屬於神的，不是出於我們的。這超越的能力是從寶貝來的。我們是沒有價值的瓦器，但是神已將基督這寶貝照到我們的心裡，成為我們裡面能力的源頭。
基督這寶貝就是我們能力的源頭，祂要加力給我們，使我們能夠照耀出神的榮耀並顯揚真理。能力是寶貝，這寶貝有能力，且這能力是超越的。這能力不是出於我們的。你要有這能力，就得有這寶貝。
我們是盛裝這榮耀之基督～這超越寶貝的瓦器。我們這些器皿就像今日的照相機一樣，要讓基督～照相的對象～藉著神的光來照耀，以照進我們裡面。基督在我們裡面這超絕的寶貝，就要成為我們外面神的像。神的像是我們外面的彰顯，要在外面做神的像，成為神的彰顯。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
這裡似乎很矛盾，受壓，卻不被困住；沒有出路了，卻非絕無出路；遭逼迫，不被撇棄；打倒了，不至滅亡。基督徒的信仰就是這樣的矛盾。因為我們是瓦器，但在瓦器裡有寶貝。這寶貝在每一個最卑微的泥土器皿上，要顯出他的寶貴，他要做我們超越的能力。
我面臨公司裁員的壓力持續幾年之久。有一天裡面很不舒服 ，覺得很受壓，然後剛好垃圾車來了，姊妹要我出去倒垃圾，我就說不要，因我現在不舒服。突然住在裡面給我感覺說：你去倒垃圾，不要管裡面的不舒服。我居然就順服下來，出門去倒垃圾。當我把門打開，這處經節，林後四章八節就在裡面亮起來了。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；主好像用這經節跟我說話。似乎我正在公司裁員的壓力下受壓，但不會被困住。好像我沒有出路了，我要去找出路了。事實上在那段期間，我也曾經去找過其他的公司，想要換工作，希望能繼續工作下去。
但：出路絕了，卻非絕無出路。至終還是留在同一家公司。然而這句話就成為我的力量。那超越的能力，在裡面加給我力量，叫我能度過那幾年受壓的日子。當我們更深的經歷主 、享受主，這寶貝會越過越顯明，但我們這瓦器還是瓦器 ，我們的肉體就是肉體，這肉體永遠不會改變。你不要想改良或改善，因瓦器還是瓦器。但藉著我們天天經歷享受祂， 這寶貝會越過越顯明。這是非常美麗的，寶貝越過越顯明，但是我們這瓦器還是瓦器。
就像一個天生沒有忍耐的人，他身上有神聖的忍耐。一個天生驕傲的人，他身上有神聖的謙卑，一個個性軟弱的人，身上有神的能力。這是很矛盾的。沒有忍耐的人，居然可以忍耐下來。只因他有神聖的忍耐，這個神聖的忍耐是從寶貝而來的。我們天生是沒有忍耐的，因我們是瓦器。我們天生是一個驕傲的人，是瓦器，但是我們居然能謙卑下來，不重看自己。我們經常還是軟弱，但是有時從我們身上能顯出神的能力來。有時突然發覺：我居然能做這樣的事情！這不是我做的，這是主做的。因他在我這軟弱的器皿上，顯出他的能力來。
『生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，』弗四26
李弟兄說：在我們這些基督徒身上能有一種跟罪沒有關的生氣，我們正在憤怒的時候，仍然能在神聖的管治之下。我們可以生氣，但是我們心中又存著愛。雖然我們會被惹怒而生氣，但我們又會為那些惹我們生氣的人流淚禱告。這是很特別的。我們可以生氣卻不要犯罪。這就是因寶貝在瓦器裡。生氣就是因我們這瓦器，經常會被挑動而生氣。我經常跟我我姊妹說：你就是那挑動我生氣的人。我們經常會被挑動。但我們卻可以不要犯罪。
有一次我跟姊妹在客廳為了一些小事有爭執，我很生氣，不想要再待在現場，我就回到我的書桌去。本來以為離開現場可能就會好一點，沒想到我還是一直在想那件事情，就越想越氣。然後我就想走回去再跟她理論一番。就在我走回去的時候，裡面覺得我不應該這樣，因為我是貴重的器皿。於是我一邊呼求主名，一邊宣告我是貴重的器皿。當我準備走回客廳時，只走到臥室的門口，突然之間就平靜下來了。然後就又走回到我的書桌去了。這就是生氣卻不要犯罪。因為有寶貝在我們這瓦器裡面，叫我們能過釘十字架的生活，釘死我們的脾氣，叫我們的脾氣平靜下來。藉著瓦器裡寶貝的超越能力，彰顯主復活的生命。
詩歌432首
經歷基督 - 彰顯祂
< 第1節 >
神的自己照在我心，
我就得以脫舊更新。
寶貝放在瓦器裏面，
莫大能力藉此彰顯！
< 副1 >
寶貝放在瓦器裏面，
莫大能力藉此彰顯！
莫大能力藉此彰顯！
< 第2節 >
四面受敵，不被困住；
遭受逼迫，不被輕忽；
心裏作難，不至失望；
被人打倒，不至死亡。
< 第3節 >
耶穌的死帶在身上，
耶穌的生就得顯彰；
死在我身發動運行，
生在我身就得顯明。
< 第4節 >
神既叫主從死復活，
也必叫我同祂活著。
外面的人雖然毀壞，
裏面的人卻新起來！
< 副2 >
外面的人雖然毀壞，
裏面的人卻新起來！
裏面的人卻新起來！
< 第5節 >
至暫至輕苦楚忍受，
極大無比榮耀成就；
眼所能見並不顧念，
惟有顧念眼所不見。
大本詩歌432首第一節：神的自己照在我心，我就得以脫舊更新。寶貝放在瓦器裏面，莫大能力藉此彰顯！
神的光照到我們的心，使我們跟以前不一樣了。因為寶貝放到我們這瓦器裡面來了，莫大能力就從我們身上被彰顯出來。
第二節就是我剛剛所經歷的～林後四章八到九節。四面受敵，不被困住；遭受逼迫，不被輕忽；心裏作難，不至失望；被人打倒，不至死亡。
這是我們可以經歷的，因為我們有這寶貝在瓦器裡，這寶貝要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。感謝主，我們可以生氣，卻不要犯罪。我們原是一個沒有忍耐的人，如今卻有神聖的忍耐。我們天生是驕傲的人，卻能謙卑下來。 我們雖然軟弱，但卻能顯出神超越的能力來。
柯弟兄：
謝謝謝弟兄很細且各面的交通，今天交通實在很有膏油，配上很多寶貴的見證和經歷。這一篇信息有兩個點是很清楚的。就是基督作為神的像並作為寶貝。
週一：神的像是指基督作我們外面的彰顯；寶貝是指基督做我們裡面的內容。
週二晨興餧養的第一句話：我們需要看見基督榮耀的福音，首先照進我們裡面；然後要從我們裡面照出來。照進我們裡面做寶貝，從我們裡面照出來就成為神的像，能彰顯出來。這一篇信息主要就是：如何照進來，又如何照出去。
無論是照進來，或是照出去，都跟照耀有非常直接的關係。
哥林多後書第四章應該銜接到第三章末了，三章12到18節說到：新約的眾執事是怎麼構成的。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
保羅說到新約的執事，是由賜生命的靈、變化人的靈所組成的。怎麼組成呢？就是需要觀看並返照主的榮光。
到了第四章，『因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，』林後四1
『在三12～18，使徒描述新約的眾執事是如何構成的。在本章1～6節，他繼續述說他們這些新約的執事如何行事為人，以完成他們的職事；在7～18節，他又說到他們過的是怎樣的生活，使他們與他們的職事是一。本章說到他們的幾項經歷，符合並證實三章所說新約的職事：(一)8～9節所說使徒在擾亂中所經歷的和平，就是生命顯出的結果，符合三9所說作和平果子（雅三18）的義，就是神的形像正確而帶著秩序的彰顯；(二)10～12節的生命，符合三6、8、17～18的那靈；(三)16節的更新，符合三18的變化；(四)17節永遠重大的榮耀，符合三18不同程度的榮耀。』林後四1註1
這職事是新約獨一的職事。這裡說到執事的行事為人。
『乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。』林後四2
『如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；』林後四3
如果福音蒙蔽，不是我保羅的問題。
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
三節、四節就開啟了這一週的信息。我們都知道哥林多後書是保羅的自傳，保羅為他的所是、他這分職事在做辯護，向眾人陳明他自己，也等於保羅在做見證。
『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』林後四5
週一：
林後四章四節…指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義。信息選讀摘錄了五個點。首先說到神的像，神的像就是神自己，你看一個人的相片，雖然不是他真的本人，但實際上就是他本人的翻版 相片。你看相片就知道他長什麼樣子。所以看見神的像，其實就是看見神。
服事婚姻時，因當事人雙方都彼此不認識，服事者就會先拿相片給他們看看，對方是長這個樣子。當然有些相片經過美肌處理，但不會差太遠。神的像就是指神自己。
第二，正如我們所已經指出的，神的像是基督。基督作為神的像，乃是那不能看見之神的彰顯。
『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』約一18
人不能看見神，但人看見了基督就是看見神。『腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。』約十四8
『耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？』約十四9
基督就是神的像。
第三，基督是榮耀。這在希伯來一章三節得著證實，那裏說，基督是神榮耀的光輝。
第四，基督這榮耀乃是福音。使徒行傳告訴我們，信徒傳基督耶穌為福音。（五42，八35，十一20，十七18。）這表明福音並非與基督分開的東西。
福音不是福利平安和外面的東西，福音乃是一個活的人位，就是基督。福音就是神自己具體化並彰顯於基督的身上。福音只有一個內容就是基督。
第五，福音是照明，光照。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。當這福音臨及我們時，它乃是藉著光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裏面。
傳福音時，有的人很注重要如何傳講。當然我們是需要認識真理，需要學習傳講真理。但在傳的過程中，如果我裡面是接受照耀而一直在光中，也許我們沒有辦法很完整的講，但在講的過程中把光帶給人。
今天傳福音需要藉著禱告聯於主，甚至迫切禱告、禁食禱告，藉著這樣的禱告在我們身上就有一種光，因我們接觸光源，然後我們再去傳福音，人不僅聽見了我們的說話，我們更是藉著話把光帶給人，這才是福音的能力。
87頁倒數第三行：
基督的印象一旦照到我們裏面，就永遠留在我們裏面。這照明是福音，這福音是榮耀，這榮耀是基督，基督是神的像，而基督本是神。
這六個詞之間的關聯性，在週一向我們表明了。所以週一主要說到兩面：一，這位基督要作為神的像，在我們的外面；這位基督要成為寶貝，做我們裡面的內容。我們若要經歷，就必須認識這六個詞。神的像就是神自己，基督就是神的像， 基督是榮耀，榮耀是福音，福音是照明和光照。我們需要這活的人位照明、照耀在我們裡面。
週二，基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。照進又照出是我們基督徒的生活。榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。
換句話說，你越在這光照裡面，很多消極的東西就被頂替了、被了結了、被銷毀、被吞沒，然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。
這個光如何照進來，又照出去呢? 就在這短短的兩句話。先在我們裡面照耀，穿透我們，然後消滅、吞沒我們整個裡面的人。如此光就可以藉著我們照耀出去。
感謝主，基督已經照進我們全人的深處，現今他正在我們裡面照耀，並且要照透我們裡面的人。一個生命長進的基督徒 最重要的就是接受光的照耀，不要把它湮滅了，也不要不理睬它。光本身是沒有問題，乃是帕子的問題，帕子把光給遮住。
我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。
我們需要注意這內裡的照耀。信息選讀就提到了帕子。人在帕子裡，心思就昏暗、盲目且剛硬。前面說到：有帕子使我們非常敏感。因這個敏感很麻煩，很容易就誤會，很容易就猜疑，很容易就被得罪。
因著我們的心思被蒙蔽，撒旦就盤踞在我們的心思中，潛伏在我們的頭腦裡。很多時候我們的光景就變得很可憐。懷疑東、懷疑西。怪這個、怪那個。每天心思就一直在是非、對錯裡打轉。這就是被帕子遮蔽的光景。
信息選讀第二段：
我們需要將有關帕子的話語應用到自己身上來。讀到這裡，很被提醒。有時候我們看別人有帕子，這個人有帕子，那個人有帕子。但這裡提醒我們要應用到自己身上來。很多時候我們有一些好的、自以為是的、是善的、是聖的、是屬靈的，
甚至是屬靈的恩賜，都可能成為我們的帕子。我們真需要在神面前謙卑，叫我的心常常轉向主，要被贖回，就是被帶回歸神、被了結、被頂替。否則，不知不覺中我們就被弄瞎了、被遮蔽了。我們可能就像舊約中的老以利，心思昏暗、盲目、剛硬。甚至像掃羅王那樣心剛硬。
這一層一層的帕子，需要求主憐憫，不叫我們成為眼瞎的人。
今天我們很多人熱切巴望活基督。但我們要活基督，就需要啟示。…啟示能彀臨到我們，惟一的路就是我們放下自己的觀念。
如果你這樣禱告，光就會照耀，你就會得著啟示。如果你放下自己的觀念，並將你的心轉向主，帕子就除去了，這世代的神在你裏面將沒有地位。…光就在這裏，並且一直在照耀著。
放下自己的觀念，放下自己的成見，講是很容易，但實際上是不容易的。因我們裡面常自以為是，我們很難謙卑，很難將自己倒空。我們有了一些知識或經驗時，要放下更是不簡單。但我們要將心轉向主，帕子就除去了。如此這世代的神在我們身上就沒有地位了。否則我們的心思若昏暗、盲目、剛硬，那就糟糕了。
我再說：光沒有問題，神就是光。乃是帕子的問題。問題不是在神那一面。問題乃是在我們這一面。我們需要來尋求他。
週三：神照在我們心裡帶給我們寶貝。因著那在我們心裏的照耀，我們就有這寶貝，乃是一個美妙、寶貴且奇妙的寶貝。
九十一頁第三行：只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們纔會感覺到祂之於我們實在是寶貝。在整個宇宙中，沒有一件事像觀看耶穌基督的面那樣寶貴。我們越活在祂面前，就越感覺祂的同在。
在這裡提醒我們：沒有錯，你一信主了，就有寶貝。但就著實際來說，你真覺得他寶貝嗎？或者別人看得出在你身上有寶貝嗎？可能看了半天，我們還是那個可憐的、軟弱的、卑下的、沒有什麼價值的瓦器。人到底能不能在我們身上看見寶貝？我們自己是不是有把握的說：我有寶貝在瓦器裡。還不是喊口號的說，乃是真誠從深處的說：這個寶貝成為我生活的秘訣，這個寶貝成為我可誇的。
保羅之所以能誇口，能向哥林多人寫出這樣的話來，他實在經歷這寶貝。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
這些都為難不了他，『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
祂之於你是不是寶貝，就看在一切的環境中，有否經歷到他這超越的能力。這超越的能力是從神來的，也是屬於神的。他在裡面源源不絕的供應我們。
只有當我們活在基督的面前才能經歷這寶貝。林後四章七節的『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面。六節譯為『面』的希臘字與二章十節譯為『面』的字相同，那裏是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。這指明我們若沒有基督之面的標示，祂就無法實際的成為我們的寶貝。
你若要在一個機關裡或公司裡好好的工作，不僅專業能力要很強，還得學會看臉色。不會看臉色就是白目。很多時候你拼命做，做了半天了，你卻不知道老闆、主管到底要的是什麼？他喜歡的是什麼？因你不懂得看臉色，即便你作了半天，愣頭愣腦的，最後還是不討喜。
同樣的，在婚姻生活中，你日子若要過得好，你就得要看配偶的臉色。我在這40多年的婚姻生活中，我覺得最寶貴的就是學會看懂姊妹的臉色。同樣的，我的姊妹跟我在一起生活，她也學會看懂我的臉色。會看臉色，一定有好日子過。不會看臉色，鐵定沒有好日子過。
同樣的，我我們要成為祂的執事服事祂，如果不會看臉色，不懂祂的意思，也不懂他的喜好，不曉得他跟你使個眼神到底是什麼意思⋯⋯那不是白目嗎？事實上，如果不會看臉色，而在那裡硬幹，以為我們愛神，以為我們在服事，以為我們很了不起、做了很多，但到底在你裡面神是不是活的？基督徒有一個很重要的操練，就是會看耶穌基督的面。他的臉色，他眼睛的標示。你若會看，你就會常常覺得他的同在、享受他的同在。你會看臉色，才會順服他，接受他做我們的人位，你也就有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貴。
我還在職場工作時，遇到長官破格提拔我，想把我擺在某一個位置上，這是很多人很羡慕的位置。然而當我轉到主面前時，主就變臉了。眾人在我的旁邊，不論是我的部屬、同事、長官都覺得這個很好，可是我一看到主，祂向我變臉，主的臉就是很難看。我一問主，裡面就不通。我再問主，主在裡面的感覺就是：你如果接受了這個安排的話，這條事奉主的路也就斷了，不要想再事奉下去了。
我裡面非常的害怕，我知道，不管外面人怎麼說，主的臉色是不好看的。我如果不顧到這個，硬是去幹，我怕從此以後就像舊約聖經說：主向我掩面。
補充本419首
使我得以走正路
< 第1節 >
求主不要向我掩面，
使我得以走正路；
求主不斷向我顯現，
使我能以盡旅途。
惟有你的面光指引，
我纔能放膽不畏懼；
所以求主你的面光，
照耀我裏常明亮。
< 第2節 >
每一舉步都是猶豫，
四圍荊棘與蒺藜；
每一定意都是可疑，
不知你隱藏何地。
惟有你的親切同在，
使我能放膽往前去；
所以求主：你的同在
顯在我身不稍離。
< 第3節 >
當我要求你的上好，
我纔認識我邪僻；
當我要行你的旨意，
我纔經歷無能力。
惟有你的榮耀自己，
使我能消失在你裏；
所以求主：你的榮耀
時刻吸引我離地。
< 第4節 >
求主賜我一個心志，
只要得著你自己；
求主賜我一個盼望，
不再讓你心憂戚。
哦我的主，我今求你，
緊緊擁我在你懷裏；
好叫你的甜美自己，
成我力量我安息。
對於這首詩歌，我感覺很深：走正路、盡旅途。因著這個，我裡面很堅定的放下長官的好意、同仁的期待。當我放下的時候，我全人非常的輕鬆。我想也就是那個放下，使我還能一直走到今天，還能事奉主。
今天好多機會是看臉色的時候，你會不會看？最近這三個月，主一直感動我去看一位弟兄。我們有好幾年沒有交通了。我裡面一直掛意著一些情形。他是我非常尊敬的一位弟兄。但有一些情形我也沒有把握，看完之後會怎麼樣，所以就一直按兵不動。然而這兩三個月，主在裡面就一直催促，要去看看他。聽說他的身體不是太好。
感謝主，當我去看他之前，還想說他大概會問我：你怎麼好久沒來看我⋯⋯，然而這些都沒有。感謝主，我們看到彼此時，第一個動作就是擁抱，很想念你，然後有很美好的交通。我裡面真覺得順從裡面的臉色行事，實在是何等寶貝。
也有一位是我很尊敬的弟兄，有一陣子我們有一點誤會。這個誤會誤會不是我引起的，乃是有一些奇怪的動作，所以我等待、期待他打電話來澄清這個誤會。結果等了半天，都沒有電話。裡面就催促，那你就打電話給他，不要讓這個誤會存在裡面。我在主的催促之下就打電話給他，我們交通了很久，一交通才發覺真的是誤會。有些東西不瞭解，交通交通，裡面的感覺就開了。
其實很多時候我們要尋求神的面，讓這位神在我們裡面成為甜美的、奇妙的人位、內住的基督。你這樣尋求他的面，很自然的就會知道什麼叫做寶貝。這個寶貝不是別的，乃是一個可愛的人位。我們從他的面上可以看見神的榮耀、神的像 。
在這裡我們需要有一些操練，九十一頁的第二段：假如我們都學習棄絕我們的舊人位，藉著觀看祂眼睛的標示並享受祂的同在，而接受祂作我們的人位，我們就要有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貴。這種經歷不僅使我們快樂，更使我們照耀；基督的榮耀要從我們裏面照耀出來。
如果我們經歷基督，別人看到我們還只是瓦器，而看不到寶貝從我們身上顯明出來～這超越的能力。這就證明在我們基督徒生活中，常常不在意他的面，也帶著帕子，沒有多少的榮光在我們身上照耀。
週二：我們接受光，它就穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面的人，然後福音的光就藉著我們照耀出去。這裡重要的點就是我們要注意耶穌基督的面。
週四：神照在我們心裏，結果使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是光照我們，使我們認識基督榮耀的福音。
在這裡我加一處經節，就是詩篇27篇：『耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的力量；我還懼怕誰呢？』詩二十七1
這裡有點像保羅在林後四章所說的各種環境中。
『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』詩二十七4
今天我們如果不除去帕子，即使是在他的殿中，在聚會，也在過召會生活，但我們可能帶著重重的帕子，自以為是的帕子，結果事實上並沒有瞻仰他的榮美，也沒有在他的殿裡求問，因為你看不到他的面，也不知道要問誰。
『你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。』詩二十七8
作詩的人說：耶和華你的面我正要尋求。我們是不是一個尋求他面的人，要尋求，首先帕子要除去。
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
我們很需要除去帕子，尋求他的面，求問他，神照在我們心裡，光就進來了。這光一進來，不僅使我們認識顯在耶穌基督面上的榮耀，這也使榮耀的神藉耶穌基督得著彰顯。祂照在我們心裡了，為叫我們光照別人，使他們也能認識神在耶穌基督面上之榮耀，也就是認識那彰顯神、表明神的基督。
93頁第二段：我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。這樣的傳講不僅僅是陳明某些事實，乃是陳明一種榮耀。
當我讀到這裡，𥚃面非常的害怕。因為白天班幾乎週週在服事，我到底是陳明某些事實呢？還是陳明一種榮耀？不僅傳福音是如此，就是當我們在說話的時候，有的人說起話頭頭是道，講得很清楚，但他的話裡沒有光，話裡沒有對主主觀的經歷，話裡沒有看見神的面在裡面如何指引他。所以講歸講，但他沒有光，沒有辦法叫人得著基督的分賜，沒有辦法讓人家領會他裡面的寶貝。那麼這樣是很可怕的。
我看有些弟兄姊妹真理講得頭頭是道，但是他講完，你會發覺：話是話，人是人。話講得很高，但這人身上還是那個瓦器，沒有讓人感覺到他裡面有一個寶貝。我們需要求主憐憫，讀到這一段，真是需要主的光照進來，且能一直照耀，以銷毁、吞沒我這個人，使我被你浸透、被你穿透，使你從我身上能照出去，以光照別人。
我們所有的服事應該把所接受的再照耀出去，使基督福音的榮耀得以照耀出來。這段時間我們一直想得人，其實得人、傳福音、餧養人都是這個原則。就是要讓光從我們身上能照出去。
週四末了留一個伏筆，說到：神達成他目的的手續就是創造人做器皿，這個器皿是設計來盛裝神做生命。
週五：
神在創造人以後，就把人放在生命樹跟前。這生命樹好作食物。在約翰六章，主耶穌說祂是可喫的，祂是生命的糧。（35。）所以，我們都能喫祂。此外，我們喫甚麼就裝甚麼，因為所喫的東西進到我們這人裏面。…我們所喫的不僅裝在我們裏面，還消化吸收成為我們的成分，甚至變成我們。所以營養學家說，『你喫甚麼，就是甚麼。』我們不僅是盛裝的器皿，也是喫的器皿，消化我們所喫之物的器皿。神切望我們喫祂。如果我們告訴神，我們要喫祂，祂會很歡喜。我們是喫祂、消化吸收祂的器皿。最終神要成為我們。讚美主！我們是被造的器皿，來盛裝神作生命。
這裡就提醒我們：我們是器皿，器皿的貴重與否，不在乎器皿本身。因為這些器皿通通是瓦器。不管你出身高、學問高、 你多有錢、或者你有多高的地位，所有的器皿通通都是瓦器。這個瓦器是罪惡、墮落、又卑下的。我們通通是一樣的。所以也不要看不起誰，也不要覺得自己是高級瓦器，沒有這回事。今天器皿的貴重與否，乃是在乎裡面裝什麼。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
換句話說，如果器皿裝錯了，那就糟糕了。給人看見的，不過就是一個卑賤的，沒有多少價值的器皿。我們不僅是盛裝的器皿，也是喫的器皿，消化我們所喫之物的器皿。神切望我們喫祂。如果我們告訴神，我們要喫祂，祂會很歡喜。我們是喫祂、消化吸收祂的器皿。最終神要成為我們。
上週說我們要吃嗎那，喝靈水，祂是我們隨行的靈磐石，祂是我們筵席的內容。所以我們要吃祂、消化吸收祂。
新約啟示我們，神要一個愛祂、把自己向祂敞開的器皿。要愛主到極點，一直向祂大大的敞開。愛就是親近祂，愛就是在意祂，愛就是願意聽他。
正如你愛你的小孩，愛你的妻子。你若愛他，就不會跟他的距離很遠。愛他就會親近他，愛他就會在意他，他喜歡的、他不喜歡的，你因著愛他，就很在意他。愛他，甚至願意為著他做一切～順服。愛是基本的動機，也是很重要的動機。然後還需要向他敞開，我們要以此為秘訣。
你若要接受光的照耀，秘訣沒有別的，就是愛他並一直向他敞開。敞開就是不要躲，不要看不見他的臉色，不要有帕子
，不要讓他向我們掩面。必須有一個敞開的心，作一個敞開的人。
當我愛主，保守自己一直向他敞開，不要做什麼，他要做成這一切。
95頁倒數第二段：『主，我愛你。主，我在這裏向你敞開。主，憐憫我，因著你的恩典，我不喜歡我的全人有那一部分向你是關閉的，我喜歡完完全全的向你敞開。』
如果你真進到聖經裏面，就會看見所啟示的基本路線乃是這樣：你是神所創造的器皿。作為一個滿了生命的器皿，你必須運用你的情感來愛祂，要全心愛主你的神。（太二二37。）你是一個器皿，不需要作甚麼，但你必須敞開自己。我們都懂得自由意志的原則。如果你不愛祂，主不會強迫你來愛祂。如果你自己不敞開，主絕不會強迫你敞開。因此你必須運用你的自由意志來愛主，並使自己敞開。
我們真需要運用意志來愛主，當你覺得不愛主的時候，你真需要運用意志來愛主，說：主啊，我愛你。我想到當彼得，他三次不認主，還帶頭重操就業去打漁，而且打了一個晚上，什麼魚都沒有。就在彼得最落魄的時候，主來尋找他，主問他：你愛我嗎？我想彼得要回答這話，真的需要運用意志。我在想，真是沒有臉，要怎麼回答呢？然而彼得真是好榜樣，主啊，你知道我愛你。很多時候我們自己很軟弱，看看自己，也覺得主大概不會要我了，然而我們還得運用我們意志說：主啊，我愛你，主啊，我要向你敞開。就是硬著頭皮說：主啊，我愛你，我向你敞開。
親愛的弟兄姊妹，不要等自己光景好了再來說：主啊，我愛你。就是在最落魄、最不行的時候，我們還得運用意志說：主啊，你知道我愛你。主啊，你知道我不是故意的。我知道我是這樣的不堪、軟弱，但，主啊，我愛你。當我們這樣跟主說的時候，我們就向祂敞開，注意祂的面，注意祂的眼神 ，接受祂的光的注入。然後願意完全順服，讓祂做我們的人位。你會覺得祂真是那甜美可愛的那一位。
到了週六，我們就可以經歷這超越的能力。瓦器沒有能力，是罪惡、墮落又卑下。然而這個寶貝有能力。這寶貝的能力顯在兩個點上，就是顯揚真理，還有照耀福音之榮耀的能力。
『如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；』林後四3
『乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。』林後四2
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
怎麼樣能照耀神的榮耀、顯揚真理？顯揚真理就是把基督給活出來。因著我們裡面有寶貝，是這位基督奇妙的寶貝在瓦器裡面。
我們需要看見，基督這奇妙的寶貝在瓦器裏，是從裏面加力並加強我們。祂藉著分賜，不斷的以超越的能力供應我們，因而將我們這沒有價值又脆弱的器皿，構成為新約的眾執事。（林後三6。）我們信徒有基督這活的、活躍的寶貝，在我們裏面運行。…這寶貝是能力，是力量的源頭，叫使徒們的行事為人能如此照耀福音，顯揚真理。
我真巴望用我一生的經歷跟弟兄姊妹做見證，我真覺得自己是一個不堪的瓦器。這不是故意謙虛才說這樣的話。我在年幼時就認清楚自己是罪惡、墮落又卑下。所以我喜歡唱這首詩歌：我是個罪人蒙主恩。
這幾十年來也常有高低起伏，但就是學習像彼得那樣厚臉皮，說：主啊，你知道我愛你。我實在算不得什麼，但，主啊，你知道我愛你。我就是不愛你，也不是故意的。我就是遠離你，也不是故意的，你知道我愛你。常常學習跟主敞開 ，讓主有機會來除去我的帕子，藉著一篇一篇的話語，求主除去我的帕子，除去我的自以為是，藉著他的話光照並照耀。這樣照耀，在不知不覺中，我自己很驚訝，這寶貝是能力、力量的源頭，這寶貝是活的、活躍的寶貝。藉著我們的行事為人把祂給活出來、照耀出來。
林後四章七到十八節說到：使徒們過一種釘十字架的生活。
97頁第二段：
恩典就是那活在使徒裏面，作他們生命和生命供應的基督，叫他們過釘十字架的生活，好顯明復活的生命，使他們能完成他們為著神新約的職事。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』林後四10
『因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。』林後四11
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
這也就是我常說的，過一個：我死，你活的生活。
『因為凡事都是為你們，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。』林後四15
『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』林後四16
他過一種釘死而活的生活。藉著過釘十字架的生活，就顯明著復活的生命。這樣就能完成他們為著神新約的職事。就是一直經歷殺死，就是外面的人一直被銷毀，裡面的人就能一天新似一天，生命不斷分賜到別人裡面，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢。這就是新約的執事。新約的執事，不是聖經讀多少遍的問題，也不是你講道講得多好聽的問題，也不是你多有恩賜的問題。新約的執事就是把基督照射出來，新約的執事就是藉著我們釘死的生活，經歷復活的生命，然後把生命分賜給許多人。這個生命不僅成為我的恩典，也要成為接受我分賜的人的恩典。
這是使徒們所過的生活，就是釘十字架的生活，藉著瓦器裏寶貝的超越能力，彰顯復活的生命。
新約的眾執事連同他們的職事，乃是裏面裝有奇妙至寶的瓦器。他們的職事全在那靈裏，是又真又活的，是我們可以感覺、享受、體會並經歷的。這就是新約的見證，也是神在我們中間想要得著的。…我們必須過這種生活，也必須在有這職事的召會裏。
感謝主，今天在主的恢復裡，我們有這分職事，這是我們很寶貝的，但我們不能只誇說：我在主的恢復𥚃，我們還得要過這種生活，在靈裡過一個釘死而活的生活。這樣，藉著我們所是的，以及我們生活的方式，眾執事與那職事實際上乃是一。我們就能把基督分賜給人，供應生命。這就是保羅在林後四章所說的。
最後總結一下，這篇信息主要說到：神的像與寶貝。神的像是基督做我們外在的彰顯；寶貝是基督做我們裡面的內容。我們如何能有裡面的內容，而達到外面的彰顯呢？就是需要榮耀的福音光照照進來。照進來成為我們的內容，照出去成為我們的彰顯。如何照進來，又照出去呢？感謝主，就著他這一面，他已經做成一切。這像就是神，基督就是神的像，基督是榮耀，這榮耀是福音，福音是照明和光照，為要把基督帶給我們。
我們要讓這光天天照進來。需要注意基督在內裡的照耀，這不是光的問題，乃是在我們裡面有帕子的問題。特別提醒我們，要將這有關的帕子的話語，應用到自己身上。如果我們戴上帕子是很可怕的，這幾個詞：昏暗、盲目、剛硬、非常敏感、誤會、猜疑⋯⋯這樣的人生就會過得很苦。
我們的心要常常轉向主，除去我們的帕子。在這裡需要注意一個點，你說你除去帕子了，然而你有沒有神的面？你有否活在祂的面光中？我們需要尋求他的面，我們需要接受他面的標示，就是他內在的思想和感覺的標示。我們有沒有在意他的臉色到底怎麼樣？在意他喜歡不喜歡？你知道這個在意就是一個活活的人位。我說過，婚姻生活要過得好，一定要在意配偶的臉色。工作要做得好，一定要在意你的老闆和主管的臉色。你若要配搭得好，一定要在意配搭的臉色。
總之，我們習慣叫別人在意我的臉色，而不習慣去在意別人的臉色。在這裡我們都得操練，一面在意人的臉色，更需要在意主的臉色。只有當我們活在基督面前，注視祂的標示，我們才會感覺到祂之於我們實在是寶貝。
週四提醒我們：需要尋求祂的面，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。這需要跟祂有親密的接觸。當我們有這樣接觸時，傳福音就可以非常光照人。
週五，要怎麼樣在意？怎麼樣去尋求？首先你要愛他，在意一個人最直接的表示就是愛他。你愛他，你就會在意他，你會觀察他的臉色，你會屈就他，你也願意放下一切來為著他，使他歡喜，討他喜歡，這是愛。
當我們愛祂，進一步要把自己向祂完全敞開。祂要什麼，我都阿門。祂喜歡什麼，我也阿門。這就是基督徒的秘訣，愛主愛到極點，一直向祂大大的敞開。用情感愛祂，我再提醒弟兄姊妹，不要覺得我現在不愛主，也不要覺得自己離主很遠，乃要學彼得說：主啊，你知道我愛你。你需要運用意志告訴主：主啊，你知道我愛你。我現在的這個都是假像，不是真的。我需要讓你知道我愛你，然後向他敞開。
最後提醒我們：這一個寶貝是可以天天來經歷的。我們需要過一種生活，過釘死而復活的生活。外面的環境不過是叫我們被了結，藉著回到靈裡，經歷他的殺死，生命就不斷的從我們裡面出去。今天生命的供應不在乎你講得多好，也不在乎你有多會講，多有恩賜，生命的供應不是這個，生命的供應乃是藉著過釘十字架的生活，藉著我們將生命分賜到別人裡面。
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
當我們過這樣的生活，我們就成為新約的眾執事，而有分於祂那獨一的職事。感謝主，阿們！
第十七週 基督作為神的像並作為寶貝
謝弟兄：
今天信息的主題：基督作為神的像並作為寶貝，有兩個大點。主要出自哥林多後書四章四節和七節。
『⋯⋯；基督本是神的像。』林後四4
『但我們有這寶貝在瓦器裏，⋯⋯；』林後四7
壹 林後四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝：
一 神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。
外在一面，我們應該有基督作神的像以彰顯神；內在一面，我們應該有基督作寶貝加給我們能力。
『祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，⋯⋯』來一3
這印像是一個形像。這個形像在基督裡並借著祂彰顯神榮耀的光輝。這是神形像的彰顯。
『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』約一18
從我們的肉眼，即使是屬神的人也都沒有看見過神，因為他沒有形體，但在父懷裡的獨生子，主耶穌基督來到地上就將他表明出來。儘管神是看不見的，卻藉著這個活的人位～神的兒子耶穌基督～而得著表明，並被彰顯出來。
『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
愛子就是主耶穌，他原是神的獨生子，他是那看不見之父神的像。這裡的像就是形像，英文這是image，這裡的像不是指物質的形狀，乃是指神在他的所是裡，一切屬性和美德上的彰顯。這像跟創世記一章26節：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，⋯⋯』創一26
這裡的形像也是image的意思。形像乃指神裡面的所是，神的屬性內裡素質的彰顯。比如：愛光聖義。這裡不是指外面的形狀，乃是裡面所是的彰顯。
三 神是不能看見的，但基督（神的愛子，祂是神榮耀的光輝，神本質的印像—來一3）乃是祂的像，彰顯祂的所是。
五 『那不能看見之神的像』這話含示，儘管神自己是看不見的，祂的像卻是可見的—15節。
可見不是形狀上的，好像看見一個人一樣。因他成為肉體，成為一個人。人家看到他就是那個拿撒勒人耶穌，所以不認為他是神。然而他卻把神表明出來。
這裡的像，雖然外面看起來他有人的形狀，但從他身上活出神來。無論他到哪裡去，人就覺得大光來了。人看見神從他身上顯出來。不是看見他的形狀像人，乃是看見他來到我們中間就有光。
就像倪柝聲弟兄受教於何受恩教士，有一次他到何受恩的家裡去想要問他一些問題，當他坐在客廳坐著等待的時候，弟兄說：他坐在那裡好像有大光照耀，他裡面的問題因此得著解答。這裡的像就是這個意思。何受恩教士照耀出神的光來。不是物質的太陽光、燈光，乃是神的榮光從她身上照耀出去。這個像就是愛光聖義。
我們的心思需要被更新，才能清楚得看見基督是神的像。這不是肉眼能看到的，這需要我們將心思至於靈而被更新，使基督在能我們裡面發光照耀。
貳 在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』：
林後四章四節…指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義
神是像，像是基督，基督是榮耀，榮耀是福音，而福音就是光照。這六個詞都是指著同一個美妙的人位就是基督自己。神就是基督，像也是基督，榮耀是基督，福音是基督，光照是基督。
李弟兄形容林後四章四節所描述的乃是一種屬靈的攝影。我們好比一台照相機。現在我們都用手機照相，可能有些年輕的弟兄姊妹因沒有拿過古時候的照相機所以比較不清楚。那個照相機是專門用來照相的。不像現在手機功能很多，還可以拿來照相。
以前的照相機是專門照相的，它的鏡頭平常是蓋上蓋子的。裡面必須放上底片。我們照相時，外面的景像，會投射到底片上，然後可以沖洗照片。
當我們使用照相機來照相時，首先要把鏡頭上的蓋子挪開，否則你拍不出任何的景像。鏡頭蓋表徵撒旦，他經常蒙蔽我們的心思。挪開蓋子，敞開我們的心，光就透過鏡頭把基督的形像照到裡面的底片。底片就好比我們人的靈。於是基督的形像就成像在我們靈這底片上。這就是屬靈的攝影。
基督榮耀之福音的光照就像屬靈的攝影。在實際的經歷中，當我們聽見福音時，光就照耀進我們𥚃面，然後我們就受吸引。我們不是聽到福音的知識道理而已，乃是藉著這照耀把基督這活的人位帶到我們裡面，有基督的印像進到我們裡面 ，然後成形、成像在我們裡面。於是我們得救了。
即便後來後悔不想要信主、不想過召會生活，試圖把基督的印像從裡面塗抹掉，但卻是沒有辦法。因為基督的印像一旦照進我們裡面來，就永遠留在我們裡面了。
我有過這樣的經歷，信主後，只聚會三個月，我看到一些活得不像樣的基督徒，就懷疑自己到底是不是信錯了，然後決定從此不再聚會。萬萬沒想到當難處發生時，我居然會怪主說：主啊，你怎麼叫這個難處臨到我呢？奇怪，明明我不理祂了，怎麼一有難處時，還是去問主？！這基督的印像一旦照到我們裡面，就永遠留在我們裡面了。
基督榮耀的福音首先進到我們裡面，然後從我們裡面照出去。這榮耀越在我們裡面照耀，就越穿透我們、並浸透我們。至終，這裡面的榮耀就要銷毀、吞滅我們整個裡面的人。
這光太厲害了，照進來之後，不僅穿透、浸透我們，還要銷毀、吞沒我們裡面的人。然後基督榮耀之福音的光就藉著我們照耀出去。
傳福音應該讓基督榮耀之福音的光從我們裡面照耀出去。我們傳福音該有一種光照、照耀。傳福音不是給人知識道理，乃該非常光照人。有光從我們裡面照耀出去。
我們傳講福音時，應該讓是光的神從我們裡面照耀出去，照到那些聽我們說話的人的心裡。如此我們的傳講就不只是事實或道理而已，乃是陳明一種榮耀。這就是神榮耀之福音的光從我們裡面照耀出去。
傳福音時，我們經常會問人：你願不願意相信主啊？他可能點頭說：願意相信主，也願意接受主耶穌做救主。然而他就真得救了嗎？這不一定！還必須藉著操練靈呼求主，跟主有直接的接觸，才有內裡的照耀，也是真得救了。
去年底福音的水流非常的強。在青職排裡有三個青職的弟兄姊妹受浸。我們跟他們讀人生的奧秘，首先講到人生的意義是什麼？第一把鑰匙講到：我們被造是做器皿，為要盛裝神。 然後跳到最後，呼求主名，禱告。當他一呼求主名，一禱告，他就把這位神給裝進去了，然後就受浸了。三位青職都是在青職排讀了人生的奧秘，呼求主名、禱告之後，就受浸了。因為他們直接接觸到這榮耀之福音的光照了。有內裡的照耀在他們裡面，於是他們得救了。
在負面的這一面。『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們⋯⋯』林後四4
這裡說到這世代的神就是那迷惑者撒旦。他是現今世代的管轄者，統治著今天的世界，他弄瞎了人的思想和心思，獵取人的敬拜。基督榮耀之福音的光就照不進人的裡面。人像照相機一樣，鏡頭就好比是心思，鏡頭蓋就是撒旦，鏡頭因被蓋住，光就沒有辦法將基督這印像照進照相機裡面。這就是撒旦如今所做的。他弄瞎了不信者的心思。
甚至許多的基督徒也是盲目、剛硬、在黑暗裡，因為被許多帕子所遮蔽。『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
事實上我們可能有很多帕子，這些帕子不僅攔阻我們認識基督，也使我們非常敏感。只要稍稍被摸著就會被得罪。因那狡猾者也是敏感者～撒旦～盤踞在我們的心思中。這難處的產生，首先是是我們的心偏向許多其他的人事物，而不是向著基督。這些人事物就成為重重的帕子把我們遮蔽住了，讓這世界的神～撒旦～得著地位（根據地）。至終我們就變得盲目、剛硬並黑暗。
在約伯記中，李弟兄有說到約伯很敏感。約伯因著撒旦的攻擊，他的牲畜、群羊、駱駝群、兒女都被擄去、被殺死了。他居然把這一切反應到他的朋友上。向他們抱怨，也向神抱怨。他非常的敏感。以為別人都想來害他，他誤會神派遣軍旅來攻擊他。他之所以如此反應，是因他心思被遮蔽而變得敏感。
我在召會中也看過這樣的情形。有些姊妹得救了，有一些在教會年日比較久的姊妹殷勤的前去服事，讓他們以為：你對我那麼好，是不是有什麼企圖？這可能對我不利，甚至會害我？！竟然就不願意過召會生活，也不願意讓我們再去接觸他。真是敏感。
我陪晨興的一個弟兄，突然有一天就音訊全斷，沒有任何人可以接觸他。這就是因心思被遮蔽，以為人家要對我們不利、要來害我們。所以我們的心思非常重要。李弟兄教導我們要禱告說：主我信靠袮擊敗這世代的神，除祢之外，我不敬拜任何人、或任何事物。如果我們這樣禱告，神聖的光就會照耀，我們就會得著啟示。我們也要操練有這樣的禱告。
當心思被撒旦遮蔽了，我們需要有從主來的啟示，這啟示是裡面的啟示。我們要有這樣的啟示，就需要放下我們的觀念。 放下我們的觀念就是除去我們臉上的帕子，這重重的帕子就是我們天然的觀念。然後把我們的心轉向主。如此我們的帕子就除去了，這世代的神在我們裡面就沒有地位，沒有根據地了。
區裡有一個弟兄突然在晨興中跟我講說：昨天神真是祝福他
。因他去大賣場買東西，結帳的收費員居然多找錢給他，神真是祝福我。我一聽，就說你趕快去把錢還給那個大賣場的收費員。這不是神的祝福。如果我們的心思沒有被更新，我們都會搞錯，這不是神的祝福，這乃是從神來的試驗。
叁 『我們有這寶貝在瓦器裏』—林後四7上：
神的光照耀到我們的心裡，他的照耀就帶進了一個寶貝，這個寶貝就是神的具體化身，就是在我們裡面做賜生命之靈的基督。神的光一照進來，就把基督帶到我們裡面，基督就是我們裡面的寶貝，在我們這瓦器裡。
他進到我們裡面之後，一直在照耀、工作，為做我們的生命和一切。這位基督就是我們的寶貝。
在軟弱的瓦器裡有寶貝，這寶貝就是基督藉著神的光照，照到我們裡面來。我們這瓦器乃是從一團泥裡造出來的，泥土是沒有什麼價值的，寶貝就是基督，祂是無價之寶，竟裝在我們這些沒有價值的器皿裡面，使我們這些沒有價值的器皿 成為新約的眾執事，有無上寶貴的職事。我們成為眾執事就是為要把主服事給人，把主的話、主的恩典、主的愛，服事給人。這是無上寶貴的職事，我們能供應基督。
這寶貝就是內住的基督要在我們這瓦器裡，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。你需要力量嗎？你需要能力嗎？你必須轉向這寶貝，這寶貝如今就在我們的瓦器裡，做我們神聖供應的源頭。我們如果轉向他，就得著他源源不斷的供應。
林後四章七節的『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面。
『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』林後四6
耶穌基督的面其實就是這寶貝。這面在希臘文原文是指眼睛周圍的部分。我們看一個人總是先看他的眼神，這個眼神就把他內在的思想和感覺給標示出來，也將全人表明、陳明出來。
已過週二全會所的禱告聚會，我們先有禱告之後，我的姊妹看了我一眼，她就知道該要去司琴，我們要唱兒童的詩歌205首，就是已過姊妹成全訓練所唱的那一首。她看了我的眼神就知道我的意思。
我們如果沒有基督之面的標示，他就沒有辦法實際的成為我們的寶貝。你就享受不了他的同在，感覺不到他的同在。他就沒辦法讓你感覺到他是寶貝。
一面來說，我們都能宣告我們是瓦器。雖然我們被造作貴重的器皿，但是貴重的不是我們這瓦器，瓦器乃是泥土造的，我們就只是瓦器而已。但我這瓦器裡面有寶貝。
另外一面來說，只有當我們活在基督的面前，注視他所是的標示，才會感覺到他之於我們是寶貝。這裡說得很清楚，我們要活在他的面光中，活在他的面前，我們需要操練靈、呼求主名，才能活在他面前，才會感覺到他是寶貝。這需要我們棄絕我們的舊人位，藉著操練靈而回到靈裡，在靈中來觀看他眼睛的標示，享受他的同在，接受他做我們的新人位。不要再活我們舊人位，藉著觀看他，享受他的同在，活他的新人位，裡面就會有一種甜美的感覺，覺得內住的基督是何等的寶貴，他是我們的寶貝。
上一週的事奉交通聚會，聚會前我裡面有一個感覺，關於小區奉獻款的處理需要有一點交通。我感覺這不是很好交通，因為談到錢，若說得不合適，怕有人會被得罪、絆跌。到聚會最末了10分鐘，主在裡面給我感覺：你還是要說一點。然後我就在主的這標示底下站起來，儆醒的活在靈裡，竭力操練在靈中跟主有交通，問主：我該怎麼交通。主就讓我合適的交通出來，弟兄姊妹也覺得得益處了。知道如何正確的處理奉獻款。這就是我操練活在主的面光中，一直注視他的眼神，而有合適的交通。
因我們有這寶貝，所以能被做成貴重的器皿。『窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？』羅九21
今天主已經從同一團泥裡，把我們做成貴重的器皿了。那些不信主的人是成為卑賤的器皿。這是祂的心願跟目的，祂要得著一個團體人，在祂的形像上來彰顯他，並帶著他的權柄來代表他。
神達成他目的的手續，第一步就是創造人來做他的器皿，為要盛裝他，而他要做我們的生命。我們被造做成貴重的器皿。我們這器皿是有頸、有口的瓶子。神將生命之氣吹進我們的鼻孔裡，使我們有靈。這靈就是接受神的接收器，也作為接觸神跟一切屬靈事物的器官。所以我們的靈很重要。我們裡面如果沒有靈就成了一個空殼子、空瓶子，就不是貴重的器皿。
『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』創二7
『希伯來文， neshamah， 奈夏瑪，箴二十27譯為"靈，"指明吹進人身體裏的生命之氣，成了人的靈。（參伯三二8。）人的靈是人裏面的器官，使人能接觸神，接受神，盛裝神，並將神吸收到他全人裏面，作他的生命和一切。這靈是神特別造的，在神的聖言中列為與天地並重。（亞十二1。）人的靈是為著讓人敬拜神，（約四24，）由神重生，（約三6下，）並聯於神，（林前六17，提後四22，）使人得以在與神生機的聯結裏行事、生活，（羅八4下，）以完成神的定旨。ˍ吹在人鼻孔裏的生命之氣，不是神永遠的生命，也不是神的靈。見路三38註3。主在復活那天將聖靈吹到祂門徒裏面，（約二十22，）在此之前，人並沒有得著神的靈。然而，因為人的靈是出於神的生命之氣，所以和神的靈非常接近。因此，神的靈與人的靈之間能傳輸，人的靈也能接觸神，並與神成為一。（羅八16與註2，林前六17與註2。）ˍ人的靈裏有三種功能：良心，使人能認識甚麼是神所稱義的，甚麼是神所定罪的；（羅九1與註2；）交通，使人能接觸神、敬拜神、並與神交通；（約四24，弗六18上，羅一9；）直覺，使人對神有直接的感覺，並有從神而來直接的認識。（可二8，林前二11。）』創二7註5
神吹到我們鼻孔裡的生命之氣，就成了我們裡面的靈。這靈就是神特別為我們所造的。萬物中只有人有靈。人的靈是神特別造的，為是要讓我們的靈可以來盛裝神。
我們要把神裝到我們的靈裡，就需要操練靈、運用靈，如此就能把神裝進來。
神在我們心裡照耀，乃顯在基督的面上。我們要經歷神的照耀，就需要跟基督有直接、個人、親密的接觸。我們需要在靈裡來接觸他，才有神的照耀。
你有否這樣經歷，當我們親切、親密的呼求主名時，你感覺他就在你的面前，然後神也照耀到我們的心裡。
要做貴重的器皿，要感覺到這寶貝，需要操練我們的靈、呼求主的名，跟祂有直接、個人、親密的接觸。神照在宇宙中，就產生了舊造。祂照在我們的心裡，就使我們成為新造 。今天我們乃是新造。我們裡面有靈可以盛裝神。因著照耀就將榮耀的基督這奇妙的寶貝，帶到我們這瓦器裡面。
在一次會所舉辦的福音出外相調，我邀請了我的母親跟我的小妹參加。活動中需要有人站起來說一點話，我裡面就被催促說：要站起來說一點話，歡迎這些受邀前來的福音朋友，也說明我們活動的內容。我呼求主名後站起來，主就給我一些話，我也說了這些話。我的母親在下面聽到，就跟我的小妹說：你二哥不一樣了，跟她以前所認識的謝玉龍不一樣。我的小妹回說：人家早就不一樣了。人家過召會生活以後就不一樣了。感謝主，因著過召會生活，操練靈，呼求主的名，一直跟主有直接、個人、親密的接觸，就使我們變得不一樣。
曾經我在公司裁員的行動裡，以前同職級的同事變成我的主管。有一次他找我談調整工作的事情。雖然我在外面跟他說話，但我裡面是很儆醒的呼求主名。求主給我有合適的回應。結果他說：我說的很好，他很滿意我的回應。這是我一直活在主的面光中，一直看著主的面，主就給我合適的話回應他。
神要我們作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
我們不只是貴重的器皿，我們也是蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿。蔡弟兄多次提到：早豫備得榮耀要一起講，不是早豫備、得榮耀，乃是早豫備得榮耀。也就是說我們及早豫備好得榮耀。我們是貴重的器皿，有一天要做榮耀的器皿。
1 神揀選我們，乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿—羅九21，23，林後十三14。
這是我們的分，這是主要做的，主也一定會做到，有一天我們要滿了榮耀，我們且要在榮耀裡來彰顯榮耀的神。
2 新約給我們看見，神要信徒作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿—羅九21，23，林後三16。
我們如果不向他敞開，反倒關閉了，臉上有了帕子遮蔽，他也就沒有辦法將他自己分賜到我們裡面，並安家在我們的心裡。我們都得承認，有時在禱告時，我們仍然是關閉的。有時的禱告，我的心其實沒有敞開。因著人家禱告，我就跟著禱告。甚至從得救那天起，我們好像從來沒有完全把自己向主敞開。我們總是有一些保留。有時，我們以為自己是敞開的，事實上那是很膚淺的敞開，沒有從全人深處向主敞開。
我承認自己也是這樣。有些事情我沒辦法帶到主面前去禱告。因為我知道一旦我禱告了，主就要來調整、來對付，於是我刻意不禱告那個東西，免得被主來調整、對付。
如果我們不敞開，主是沒辦法進到我們裡面。主進到我們裡面有多少，就在於我們向祂敞開有多少。做敞開的器皿就是不做什麼，只是一直敞開。信主之後，我們常想要為主做這個、做那個，然而主只叫我們做一個敞開的器皿。敞開的器皿就是不要做什麼，只要一直敞開，讓神聖的三一分賜到我們裡面。
我們經常軟弱，因為我們是瓦器。我們裡面實是沒有什麼力量、沒有什麼能力。但感謝主，我們這器皿裡面是有寶貝的。只要我們能一直向主敞開，就給他機會來做他所要做的一切。秘訣就在於向他敞開，讓他能在我們裡面做一切。這是正確且真正基督徒的生活。
我們要愛主，把自己一直向他敞開，天天告訴他說：主，我愛你，主我在這裡向你敞開，主，憐憫我，因著你的恩典，我不喜歡我的全人有哪一部分向你是關閉的，我喜歡完完全全的向你敞開。願意我們都有這樣的禱告。我操練天天起來 後第一個禱告就是：主啊，我愛你，我向你敞開。其實當下我不一定感覺我愛主，但當我這樣宣告：主啊，我愛你的時候，主就把他的愛分賜到我裡面、注入到我裡面。然後我那剛硬的心慢慢就柔軟下來，因主愛的困迫，讓我願意去改變、有所的調整。這樣的禱告非常重要，天天告訴主：主，我愛你。主，我在這裡向你完全敞開。
主所要的乃是我們要愛他，保守自己一直向他敞開，不要做什麼，只要讓他進來。這裡有主動、被動的問題。主動就是我們要愛他；被動就是我們要一直向他敞開，不要做什麼。主給我們自由意志，我們可以愛他，也可以不愛他。如果我們不愛他，主不會強迫我們來愛他；如果我們不向他敞開，主也絕不會強迫我們向他敞開。弟兄姊妹，要運用我們自由的意志，忘掉我們的壞脾氣，忘掉纏累我們的罪，忘掉一切的軟弱，不要想要去對付這些，因我們對付不了的。我們必須運用自由意志來愛主，並使自己一直向祂敞開。
最近每當我禱告時，主就指向那個那個難處。我告訴主：主啊我願意對付那個難處，但我現在做不到。我向祂敞開說：那個難處我現在做不到。但我有心願也願意操練。這樣禱告持續了幾週之久，主的愛充滿我，主在裡面加給我力量，至終我對付了那個難處。因我一直向祂敞開，祂在我裡面就成為那個超越的能力，叫我不僅有心願，也能起來對付那個難處。
我們要愛主，並使自己一直向祂敞開。
肆 『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們』—林後四7下：
『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
一 我們是瓦器，這事實證明這超越的能力是屬於神，不是出於我們：
1 我們在自己裏面，不過是瓦器，罪惡、墮落又卑下。
2 因此，我們本身沒有顯揚真理和照耀福音之榮耀的能力—4節。
四章七節講到：我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力是屬於神的，不是出於我們的。這超越的能力是從寶貝來的。我們是沒有價值的瓦器，但是神已將基督這寶貝照到我們的心裡，成為我們裡面能力的源頭。
基督這寶貝就是我們能力的源頭，祂要加力給我們，使我們能夠照耀出神的榮耀並顯揚真理。能力是寶貝，這寶貝有能力，且這能力是超越的。這能力不是出於我們的。你要有這能力，就得有這寶貝。
我們是盛裝這榮耀之基督～這超越寶貝的瓦器。我們這些器皿就像今日的照相機一樣，要讓基督～照相的對象～藉著神的光來照耀，以照進我們裡面。基督在我們裡面這超絕的寶貝，就要成為我們外面神的像。神的像是我們外面的彰顯，要在外面做神的像，成為神的彰顯。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
這裡似乎很矛盾，受壓，卻不被困住；沒有出路了，卻非絕無出路；遭逼迫，不被撇棄；打倒了，不至滅亡。基督徒的信仰就是這樣的矛盾。因為我們是瓦器，但在瓦器裡有寶貝。這寶貝在每一個最卑微的泥土器皿上，要顯出他的寶貴，他要做我們超越的能力。
我面臨公司裁員的壓力持續幾年之久。有一天裡面很不舒服 ，覺得很受壓，然後剛好垃圾車來了，姊妹要我出去倒垃圾，我就說不要，因我現在不舒服。突然住在裡面給我感覺說：你去倒垃圾，不要管裡面的不舒服。我居然就順服下來，出門去倒垃圾。當我把門打開，這處經節，林後四章八節就在裡面亮起來了。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；主好像用這經節跟我說話。似乎我正在公司裁員的壓力下受壓，但不會被困住。好像我沒有出路了，我要去找出路了。事實上在那段期間，我也曾經去找過其他的公司，想要換工作，希望能繼續工作下去。
但：出路絕了，卻非絕無出路。至終還是留在同一家公司。然而這句話就成為我的力量。那超越的能力，在裡面加給我力量，叫我能度過那幾年受壓的日子。當我們更深的經歷主 、享受主，這寶貝會越過越顯明，但我們這瓦器還是瓦器 ，我們的肉體就是肉體，這肉體永遠不會改變。你不要想改良或改善，因瓦器還是瓦器。但藉著我們天天經歷享受祂， 這寶貝會越過越顯明。這是非常美麗的，寶貝越過越顯明，但是我們這瓦器還是瓦器。
就像一個天生沒有忍耐的人，他身上有神聖的忍耐。一個天生驕傲的人，他身上有神聖的謙卑，一個個性軟弱的人，身上有神的能力。這是很矛盾的。沒有忍耐的人，居然可以忍耐下來。只因他有神聖的忍耐，這個神聖的忍耐是從寶貝而來的。我們天生是沒有忍耐的，因我們是瓦器。我們天生是一個驕傲的人，是瓦器，但是我們居然能謙卑下來，不重看自己。我們經常還是軟弱，但是有時從我們身上能顯出神的能力來。有時突然發覺：我居然能做這樣的事情！這不是我做的，這是主做的。因他在我這軟弱的器皿上，顯出他的能力來。
『生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，』弗四26
李弟兄說：在我們這些基督徒身上能有一種跟罪沒有關的生氣，我們正在憤怒的時候，仍然能在神聖的管治之下。我們可以生氣，但是我們心中又存著愛。雖然我們會被惹怒而生氣，但我們又會為那些惹我們生氣的人流淚禱告。這是很特別的。我們可以生氣卻不要犯罪。這就是因寶貝在瓦器裡。生氣就是因我們這瓦器，經常會被挑動而生氣。我經常跟我我姊妹說：你就是那挑動我生氣的人。我們經常會被挑動。但我們卻可以不要犯罪。
有一次我跟姊妹在客廳為了一些小事有爭執，我很生氣，不想要再待在現場，我就回到我的書桌去。本來以為離開現場可能就會好一點，沒想到我還是一直在想那件事情，就越想越氣。然後我就想走回去再跟她理論一番。就在我走回去的時候，裡面覺得我不應該這樣，因為我是貴重的器皿。於是我一邊呼求主名，一邊宣告我是貴重的器皿。當我準備走回客廳時，只走到臥室的門口，突然之間就平靜下來了。然後就又走回到我的書桌去了。這就是生氣卻不要犯罪。因為有寶貝在我們這瓦器裡面，叫我們能過釘十字架的生活，釘死我們的脾氣，叫我們的脾氣平靜下來。藉著瓦器裡寶貝的超越能力，彰顯主復活的生命。
詩歌432首
經歷基督 - 彰顯祂
< 第1節 >
神的自己照在我心，
我就得以脫舊更新。
寶貝放在瓦器裏面，
莫大能力藉此彰顯！
< 副1 >
寶貝放在瓦器裏面，
莫大能力藉此彰顯！
莫大能力藉此彰顯！
< 第2節 >
四面受敵，不被困住；
遭受逼迫，不被輕忽；
心裏作難，不至失望；
被人打倒，不至死亡。
< 第3節 >
耶穌的死帶在身上，
耶穌的生就得顯彰；
死在我身發動運行，
生在我身就得顯明。
< 第4節 >
神既叫主從死復活，
也必叫我同祂活著。
外面的人雖然毀壞，
裏面的人卻新起來！
< 副2 >
外面的人雖然毀壞，
裏面的人卻新起來！
裏面的人卻新起來！
< 第5節 >
至暫至輕苦楚忍受，
極大無比榮耀成就；
眼所能見並不顧念，
惟有顧念眼所不見。
大本詩歌432首第一節：神的自己照在我心，我就得以脫舊更新。寶貝放在瓦器裏面，莫大能力藉此彰顯！
神的光照到我們的心，使我們跟以前不一樣了。因為寶貝放到我們這瓦器裡面來了，莫大能力就從我們身上被彰顯出來。
第二節就是我剛剛所經歷的～林後四章八到九節。四面受敵，不被困住；遭受逼迫，不被輕忽；心裏作難，不至失望；被人打倒，不至死亡。
這是我們可以經歷的，因為我們有這寶貝在瓦器裡，這寶貝要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。感謝主，我們可以生氣，卻不要犯罪。我們原是一個沒有忍耐的人，如今卻有神聖的忍耐。我們天生是驕傲的人，卻能謙卑下來。 我們雖然軟弱，但卻能顯出神超越的能力來。
柯弟兄：
謝謝謝弟兄很細且各面的交通，今天交通實在很有膏油，配上很多寶貴的見證和經歷。這一篇信息有兩個點是很清楚的。就是基督作為神的像並作為寶貝。
週一：神的像是指基督作我們外面的彰顯；寶貝是指基督做我們裡面的內容。
週二晨興餧養的第一句話：我們需要看見基督榮耀的福音，首先照進我們裡面；然後要從我們裡面照出來。照進我們裡面做寶貝，從我們裡面照出來就成為神的像，能彰顯出來。這一篇信息主要就是：如何照進來，又如何照出去。
無論是照進來，或是照出去，都跟照耀有非常直接的關係。
哥林多後書第四章應該銜接到第三章末了，三章12到18節說到：新約的眾執事是怎麼構成的。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
保羅說到新約的執事，是由賜生命的靈、變化人的靈所組成的。怎麼組成呢？就是需要觀看並返照主的榮光。
到了第四章，『因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽，』林後四1
『在三12～18，使徒描述新約的眾執事是如何構成的。在本章1～6節，他繼續述說他們這些新約的執事如何行事為人，以完成他們的職事；在7～18節，他又說到他們過的是怎樣的生活，使他們與他們的職事是一。本章說到他們的幾項經歷，符合並證實三章所說新約的職事：(一)8～9節所說使徒在擾亂中所經歷的和平，就是生命顯出的結果，符合三9所說作和平果子（雅三18）的義，就是神的形像正確而帶著秩序的彰顯；(二)10～12節的生命，符合三6、8、17～18的那靈；(三)16節的更新，符合三18的變化；(四)17節永遠重大的榮耀，符合三18不同程度的榮耀。』林後四1註1
這職事是新約獨一的職事。這裡說到執事的行事為人。
『乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。』林後四2
『如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；』林後四3
如果福音蒙蔽，不是我保羅的問題。
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
三節、四節就開啟了這一週的信息。我們都知道哥林多後書是保羅的自傳，保羅為他的所是、他這分職事在做辯護，向眾人陳明他自己，也等於保羅在做見證。
『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』林後四5
週一：
林後四章四節…指明，『神』、『像』、『基督』、『榮耀』、『福音』和『光照』都與彼此同義。信息選讀摘錄了五個點。首先說到神的像，神的像就是神自己，你看一個人的相片，雖然不是他真的本人，但實際上就是他本人的翻版 相片。你看相片就知道他長什麼樣子。所以看見神的像，其實就是看見神。
服事婚姻時，因當事人雙方都彼此不認識，服事者就會先拿相片給他們看看，對方是長這個樣子。當然有些相片經過美肌處理，但不會差太遠。神的像就是指神自己。
第二，正如我們所已經指出的，神的像是基督。基督作為神的像，乃是那不能看見之神的彰顯。
『從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。』約一18
人不能看見神，但人看見了基督就是看見神。『腓力對祂說，主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。』約十四8
『耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？』約十四9
基督就是神的像。
第三，基督是榮耀。這在希伯來一章三節得著證實，那裏說，基督是神榮耀的光輝。
第四，基督這榮耀乃是福音。使徒行傳告訴我們，信徒傳基督耶穌為福音。（五42，八35，十一20，十七18。）這表明福音並非與基督分開的東西。
福音不是福利平安和外面的東西，福音乃是一個活的人位，就是基督。福音就是神自己具體化並彰顯於基督的身上。福音只有一個內容就是基督。
第五，福音是照明，光照。福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。當這福音臨及我們時，它乃是藉著光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裏面。
傳福音時，有的人很注重要如何傳講。當然我們是需要認識真理，需要學習傳講真理。但在傳的過程中，如果我裡面是接受照耀而一直在光中，也許我們沒有辦法很完整的講，但在講的過程中把光帶給人。
今天傳福音需要藉著禱告聯於主，甚至迫切禱告、禁食禱告，藉著這樣的禱告在我們身上就有一種光，因我們接觸光源，然後我們再去傳福音，人不僅聽見了我們的說話，我們更是藉著話把光帶給人，這才是福音的能力。
87頁倒數第三行：
基督的印象一旦照到我們裏面，就永遠留在我們裏面。這照明是福音，這福音是榮耀，這榮耀是基督，基督是神的像，而基督本是神。
這六個詞之間的關聯性，在週一向我們表明了。所以週一主要說到兩面：一，這位基督要作為神的像，在我們的外面；這位基督要成為寶貝，做我們裡面的內容。我們若要經歷，就必須認識這六個詞。神的像就是神自己，基督就是神的像， 基督是榮耀，榮耀是福音，福音是照明和光照。我們需要這活的人位照明、照耀在我們裡面。
週二，基督榮耀的福音首先照進我們裏面，然後要從我們裏面照出來。照進又照出是我們基督徒的生活。榮耀越在我們裏面照耀，就越穿透我們並浸透我們。至終，這裏面的榮耀要銷毀、吞沒我們整個裏面的人。
換句話說，你越在這光照裡面，很多消極的東西就被頂替了、被了結了、被銷毀、被吞沒，然後基督榮耀之福音的光要藉著我們照耀出去。
這個光如何照進來，又照出去呢? 就在這短短的兩句話。先在我們裡面照耀，穿透我們，然後消滅、吞沒我們整個裡面的人。如此光就可以藉著我們照耀出去。
感謝主，基督已經照進我們全人的深處，現今他正在我們裡面照耀，並且要照透我們裡面的人。一個生命長進的基督徒 最重要的就是接受光的照耀，不要把它湮滅了，也不要不理睬它。光本身是沒有問題，乃是帕子的問題，帕子把光給遮住。
我們需要注意基督這榮耀在裏面之內裏的照耀。神經綸的目標，乃是要我們都照耀出祂的榮耀。當我們在這樣的光照之下，基督就要以祂自己浸透我們，我們就享受基督活在我們裏面作我們生命和人位的甜美。
我們需要注意這內裡的照耀。信息選讀就提到了帕子。人在帕子裡，心思就昏暗、盲目且剛硬。前面說到：有帕子使我們非常敏感。因這個敏感很麻煩，很容易就誤會，很容易就猜疑，很容易就被得罪。
因著我們的心思被蒙蔽，撒旦就盤踞在我們的心思中，潛伏在我們的頭腦裡。很多時候我們的光景就變得很可憐。懷疑東、懷疑西。怪這個、怪那個。每天心思就一直在是非、對錯裡打轉。這就是被帕子遮蔽的光景。
信息選讀第二段：
我們需要將有關帕子的話語應用到自己身上來。讀到這裡，很被提醒。有時候我們看別人有帕子，這個人有帕子，那個人有帕子。但這裡提醒我們要應用到自己身上來。很多時候我們有一些好的、自以為是的、是善的、是聖的、是屬靈的，
甚至是屬靈的恩賜，都可能成為我們的帕子。我們真需要在神面前謙卑，叫我的心常常轉向主，要被贖回，就是被帶回歸神、被了結、被頂替。否則，不知不覺中我們就被弄瞎了、被遮蔽了。我們可能就像舊約中的老以利，心思昏暗、盲目、剛硬。甚至像掃羅王那樣心剛硬。
這一層一層的帕子，需要求主憐憫，不叫我們成為眼瞎的人。
今天我們很多人熱切巴望活基督。但我們要活基督，就需要啟示。…啟示能彀臨到我們，惟一的路就是我們放下自己的觀念。
如果你這樣禱告，光就會照耀，你就會得著啟示。如果你放下自己的觀念，並將你的心轉向主，帕子就除去了，這世代的神在你裏面將沒有地位。…光就在這裏，並且一直在照耀著。
放下自己的觀念，放下自己的成見，講是很容易，但實際上是不容易的。因我們裡面常自以為是，我們很難謙卑，很難將自己倒空。我們有了一些知識或經驗時，要放下更是不簡單。但我們要將心轉向主，帕子就除去了。如此這世代的神在我們身上就沒有地位了。否則我們的心思若昏暗、盲目、剛硬，那就糟糕了。
我再說：光沒有問題，神就是光。乃是帕子的問題。問題不是在神那一面。問題乃是在我們這一面。我們需要來尋求他。
週三：神照在我們心裡帶給我們寶貝。因著那在我們心裏的照耀，我們就有這寶貝，乃是一個美妙、寶貴且奇妙的寶貝。
九十一頁第三行：只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們纔會感覺到祂之於我們實在是寶貝。在整個宇宙中，沒有一件事像觀看耶穌基督的面那樣寶貴。我們越活在祂面前，就越感覺祂的同在。
在這裡提醒我們：沒有錯，你一信主了，就有寶貝。但就著實際來說，你真覺得他寶貝嗎？或者別人看得出在你身上有寶貝嗎？可能看了半天，我們還是那個可憐的、軟弱的、卑下的、沒有什麼價值的瓦器。人到底能不能在我們身上看見寶貝？我們自己是不是有把握的說：我有寶貝在瓦器裡。還不是喊口號的說，乃是真誠從深處的說：這個寶貝成為我生活的秘訣，這個寶貝成為我可誇的。
保羅之所以能誇口，能向哥林多人寫出這樣的話來，他實在經歷這寶貝。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
這些都為難不了他，『但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；』林後四7
祂之於你是不是寶貝，就看在一切的環境中，有否經歷到他這超越的能力。這超越的能力是從神來的，也是屬於神的。他在裡面源源不絕的供應我們。
只有當我們活在基督的面前才能經歷這寶貝。林後四章七節的『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面。六節譯為『面』的希臘字與二章十節譯為『面』的字相同，那裏是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。這指明我們若沒有基督之面的標示，祂就無法實際的成為我們的寶貝。
你若要在一個機關裡或公司裡好好的工作，不僅專業能力要很強，還得學會看臉色。不會看臉色就是白目。很多時候你拼命做，做了半天了，你卻不知道老闆、主管到底要的是什麼？他喜歡的是什麼？因你不懂得看臉色，即便你作了半天，愣頭愣腦的，最後還是不討喜。
同樣的，在婚姻生活中，你日子若要過得好，你就得要看配偶的臉色。我在這40多年的婚姻生活中，我覺得最寶貴的就是學會看懂姊妹的臉色。同樣的，我的姊妹跟我在一起生活，她也學會看懂我的臉色。會看臉色，一定有好日子過。不會看臉色，鐵定沒有好日子過。
同樣的，我我們要成為祂的執事服事祂，如果不會看臉色，不懂祂的意思，也不懂他的喜好，不曉得他跟你使個眼神到底是什麼意思⋯⋯那不是白目嗎？事實上，如果不會看臉色，而在那裡硬幹，以為我們愛神，以為我們在服事，以為我們很了不起、做了很多，但到底在你裡面神是不是活的？基督徒有一個很重要的操練，就是會看耶穌基督的面。他的臉色，他眼睛的標示。你若會看，你就會常常覺得他的同在、享受他的同在。你會看臉色，才會順服他，接受他做我們的人位，你也就有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貴。
我還在職場工作時，遇到長官破格提拔我，想把我擺在某一個位置上，這是很多人很羡慕的位置。然而當我轉到主面前時，主就變臉了。眾人在我的旁邊，不論是我的部屬、同事、長官都覺得這個很好，可是我一看到主，祂向我變臉，主的臉就是很難看。我一問主，裡面就不通。我再問主，主在裡面的感覺就是：你如果接受了這個安排的話，這條事奉主的路也就斷了，不要想再事奉下去了。
我裡面非常的害怕，我知道，不管外面人怎麼說，主的臉色是不好看的。我如果不顧到這個，硬是去幹，我怕從此以後就像舊約聖經說：主向我掩面。
補充本419首
使我得以走正路
< 第1節 >
求主不要向我掩面，
使我得以走正路；
求主不斷向我顯現，
使我能以盡旅途。
惟有你的面光指引，
我纔能放膽不畏懼；
所以求主你的面光，
照耀我裏常明亮。
< 第2節 >
每一舉步都是猶豫，
四圍荊棘與蒺藜；
每一定意都是可疑，
不知你隱藏何地。
惟有你的親切同在，
使我能放膽往前去；
所以求主：你的同在
顯在我身不稍離。
< 第3節 >
當我要求你的上好，
我纔認識我邪僻；
當我要行你的旨意，
我纔經歷無能力。
惟有你的榮耀自己，
使我能消失在你裏；
所以求主：你的榮耀
時刻吸引我離地。
< 第4節 >
求主賜我一個心志，
只要得著你自己；
求主賜我一個盼望，
不再讓你心憂戚。
哦我的主，我今求你，
緊緊擁我在你懷裏；
好叫你的甜美自己，
成我力量我安息。
對於這首詩歌，我感覺很深：走正路、盡旅途。因著這個，我裡面很堅定的放下長官的好意、同仁的期待。當我放下的時候，我全人非常的輕鬆。我想也就是那個放下，使我還能一直走到今天，還能事奉主。
今天好多機會是看臉色的時候，你會不會看？最近這三個月，主一直感動我去看一位弟兄。我們有好幾年沒有交通了。我裡面一直掛意著一些情形。他是我非常尊敬的一位弟兄。但有一些情形我也沒有把握，看完之後會怎麼樣，所以就一直按兵不動。然而這兩三個月，主在裡面就一直催促，要去看看他。聽說他的身體不是太好。
感謝主，當我去看他之前，還想說他大概會問我：你怎麼好久沒來看我⋯⋯，然而這些都沒有。感謝主，我們看到彼此時，第一個動作就是擁抱，很想念你，然後有很美好的交通。我裡面真覺得順從裡面的臉色行事，實在是何等寶貝。
也有一位是我很尊敬的弟兄，有一陣子我們有一點誤會。這個誤會誤會不是我引起的，乃是有一些奇怪的動作，所以我等待、期待他打電話來澄清這個誤會。結果等了半天，都沒有電話。裡面就催促，那你就打電話給他，不要讓這個誤會存在裡面。我在主的催促之下就打電話給他，我們交通了很久，一交通才發覺真的是誤會。有些東西不瞭解，交通交通，裡面的感覺就開了。
其實很多時候我們要尋求神的面，讓這位神在我們裡面成為甜美的、奇妙的人位、內住的基督。你這樣尋求他的面，很自然的就會知道什麼叫做寶貝。這個寶貝不是別的，乃是一個可愛的人位。我們從他的面上可以看見神的榮耀、神的像 。
在這裡我們需要有一些操練，九十一頁的第二段：假如我們都學習棄絕我們的舊人位，藉著觀看祂眼睛的標示並享受祂的同在，而接受祂作我們的人位，我們就要有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貴。這種經歷不僅使我們快樂，更使我們照耀；基督的榮耀要從我們裏面照耀出來。
如果我們經歷基督，別人看到我們還只是瓦器，而看不到寶貝從我們身上顯明出來～這超越的能力。這就證明在我們基督徒生活中，常常不在意他的面，也帶著帕子，沒有多少的榮光在我們身上照耀。
週二：我們接受光，它就穿透、浸透、銷毀、吞沒我們裡面的人，然後福音的光就藉著我們照耀出去。這裡重要的點就是我們要注意耶穌基督的面。
週四：神照在我們心裏，結果使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀，也就是光照我們，使我們認識基督榮耀的福音。
在這裡我加一處經節，就是詩篇27篇：『耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的力量；我還懼怕誰呢？』詩二十七1
這裡有點像保羅在林後四章所說的各種環境中。
『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』詩二十七4
今天我們如果不除去帕子，即使是在他的殿中，在聚會，也在過召會生活，但我們可能帶著重重的帕子，自以為是的帕子，結果事實上並沒有瞻仰他的榮美，也沒有在他的殿裡求問，因為你看不到他的面，也不知道要問誰。
『你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。』詩二十七8
作詩的人說：耶和華你的面我正要尋求。我們是不是一個尋求他面的人，要尋求，首先帕子要除去。
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
我們很需要除去帕子，尋求他的面，求問他，神照在我們心裡，光就進來了。這光一進來，不僅使我們認識顯在耶穌基督面上的榮耀，這也使榮耀的神藉耶穌基督得著彰顯。祂照在我們心裡了，為叫我們光照別人，使他們也能認識神在耶穌基督面上之榮耀，也就是認識那彰顯神、表明神的基督。
93頁第二段：我們的傳福音該非常光照人。這就是說，在我們傳講時，神就照在那些和我們說話的人心裏。我們也要幫助他們呼求主耶穌的名，使他們被帶到基督面前，與祂有切身的接觸，並經歷神照耀在他們的心裏。這樣的傳講不僅僅是陳明某些事實，乃是陳明一種榮耀。
當我讀到這裡，𥚃面非常的害怕。因為白天班幾乎週週在服事，我到底是陳明某些事實呢？還是陳明一種榮耀？不僅傳福音是如此，就是當我們在說話的時候，有的人說起話頭頭是道，講得很清楚，但他的話裡沒有光，話裡沒有對主主觀的經歷，話裡沒有看見神的面在裡面如何指引他。所以講歸講，但他沒有光，沒有辦法叫人得著基督的分賜，沒有辦法讓人家領會他裡面的寶貝。那麼這樣是很可怕的。
我看有些弟兄姊妹真理講得頭頭是道，但是他講完，你會發覺：話是話，人是人。話講得很高，但這人身上還是那個瓦器，沒有讓人感覺到他裡面有一個寶貝。我們需要求主憐憫，讀到這一段，真是需要主的光照進來，且能一直照耀，以銷毁、吞沒我這個人，使我被你浸透、被你穿透，使你從我身上能照出去，以光照別人。
我們所有的服事應該把所接受的再照耀出去，使基督福音的榮耀得以照耀出來。這段時間我們一直想得人，其實得人、傳福音、餧養人都是這個原則。就是要讓光從我們身上能照出去。
週四末了留一個伏筆，說到：神達成他目的的手續就是創造人做器皿，這個器皿是設計來盛裝神做生命。
週五：
神在創造人以後，就把人放在生命樹跟前。這生命樹好作食物。在約翰六章，主耶穌說祂是可喫的，祂是生命的糧。（35。）所以，我們都能喫祂。此外，我們喫甚麼就裝甚麼，因為所喫的東西進到我們這人裏面。…我們所喫的不僅裝在我們裏面，還消化吸收成為我們的成分，甚至變成我們。所以營養學家說，『你喫甚麼，就是甚麼。』我們不僅是盛裝的器皿，也是喫的器皿，消化我們所喫之物的器皿。神切望我們喫祂。如果我們告訴神，我們要喫祂，祂會很歡喜。我們是喫祂、消化吸收祂的器皿。最終神要成為我們。讚美主！我們是被造的器皿，來盛裝神作生命。
這裡就提醒我們：我們是器皿，器皿的貴重與否，不在乎器皿本身。因為這些器皿通通是瓦器。不管你出身高、學問高、 你多有錢、或者你有多高的地位，所有的器皿通通都是瓦器。這個瓦器是罪惡、墮落、又卑下的。我們通通是一樣的。所以也不要看不起誰，也不要覺得自己是高級瓦器，沒有這回事。今天器皿的貴重與否，乃是在乎裡面裝什麼。
『且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；』羅九23
換句話說，如果器皿裝錯了，那就糟糕了。給人看見的，不過就是一個卑賤的，沒有多少價值的器皿。我們不僅是盛裝的器皿，也是喫的器皿，消化我們所喫之物的器皿。神切望我們喫祂。如果我們告訴神，我們要喫祂，祂會很歡喜。我們是喫祂、消化吸收祂的器皿。最終神要成為我們。
上週說我們要吃嗎那，喝靈水，祂是我們隨行的靈磐石，祂是我們筵席的內容。所以我們要吃祂、消化吸收祂。
新約啟示我們，神要一個愛祂、把自己向祂敞開的器皿。要愛主到極點，一直向祂大大的敞開。愛就是親近祂，愛就是在意祂，愛就是願意聽他。
正如你愛你的小孩，愛你的妻子。你若愛他，就不會跟他的距離很遠。愛他就會親近他，愛他就會在意他，他喜歡的、他不喜歡的，你因著愛他，就很在意他。愛他，甚至願意為著他做一切～順服。愛是基本的動機，也是很重要的動機。然後還需要向他敞開，我們要以此為秘訣。
你若要接受光的照耀，秘訣沒有別的，就是愛他並一直向他敞開。敞開就是不要躲，不要看不見他的臉色，不要有帕子
，不要讓他向我們掩面。必須有一個敞開的心，作一個敞開的人。
當我愛主，保守自己一直向他敞開，不要做什麼，他要做成這一切。
95頁倒數第二段：『主，我愛你。主，我在這裏向你敞開。主，憐憫我，因著你的恩典，我不喜歡我的全人有那一部分向你是關閉的，我喜歡完完全全的向你敞開。』
如果你真進到聖經裏面，就會看見所啟示的基本路線乃是這樣：你是神所創造的器皿。作為一個滿了生命的器皿，你必須運用你的情感來愛祂，要全心愛主你的神。（太二二37。）你是一個器皿，不需要作甚麼，但你必須敞開自己。我們都懂得自由意志的原則。如果你不愛祂，主不會強迫你來愛祂。如果你自己不敞開，主絕不會強迫你敞開。因此你必須運用你的自由意志來愛主，並使自己敞開。
我們真需要運用意志來愛主，當你覺得不愛主的時候，你真需要運用意志來愛主，說：主啊，我愛你。我想到當彼得，他三次不認主，還帶頭重操就業去打漁，而且打了一個晚上，什麼魚都沒有。就在彼得最落魄的時候，主來尋找他，主問他：你愛我嗎？我想彼得要回答這話，真的需要運用意志。我在想，真是沒有臉，要怎麼回答呢？然而彼得真是好榜樣，主啊，你知道我愛你。很多時候我們自己很軟弱，看看自己，也覺得主大概不會要我了，然而我們還得運用我們意志說：主啊，我愛你，主啊，我要向你敞開。就是硬著頭皮說：主啊，我愛你，我向你敞開。
親愛的弟兄姊妹，不要等自己光景好了再來說：主啊，我愛你。就是在最落魄、最不行的時候，我們還得運用意志說：主啊，你知道我愛你。主啊，你知道我不是故意的。我知道我是這樣的不堪、軟弱，但，主啊，我愛你。當我們這樣跟主說的時候，我們就向祂敞開，注意祂的面，注意祂的眼神 ，接受祂的光的注入。然後願意完全順服，讓祂做我們的人位。你會覺得祂真是那甜美可愛的那一位。
到了週六，我們就可以經歷這超越的能力。瓦器沒有能力，是罪惡、墮落又卑下。然而這個寶貝有能力。這寶貝的能力顯在兩個點上，就是顯揚真理，還有照耀福音之榮耀的能力。
『如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；』林後四3
『乃將那些可恥隱密的事棄絕了，不以詭詐行事，也不攙混神的話，只將真理顯揚出來，藉以在神面前將自己薦與各人的良心。』林後四2
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
怎麼樣能照耀神的榮耀、顯揚真理？顯揚真理就是把基督給活出來。因著我們裡面有寶貝，是這位基督奇妙的寶貝在瓦器裡面。
我們需要看見，基督這奇妙的寶貝在瓦器裏，是從裏面加力並加強我們。祂藉著分賜，不斷的以超越的能力供應我們，因而將我們這沒有價值又脆弱的器皿，構成為新約的眾執事。（林後三6。）我們信徒有基督這活的、活躍的寶貝，在我們裏面運行。…這寶貝是能力，是力量的源頭，叫使徒們的行事為人能如此照耀福音，顯揚真理。
我真巴望用我一生的經歷跟弟兄姊妹做見證，我真覺得自己是一個不堪的瓦器。這不是故意謙虛才說這樣的話。我在年幼時就認清楚自己是罪惡、墮落又卑下。所以我喜歡唱這首詩歌：我是個罪人蒙主恩。
這幾十年來也常有高低起伏，但就是學習像彼得那樣厚臉皮，說：主啊，你知道我愛你。我實在算不得什麼，但，主啊，你知道我愛你。我就是不愛你，也不是故意的。我就是遠離你，也不是故意的，你知道我愛你。常常學習跟主敞開 ，讓主有機會來除去我的帕子，藉著一篇一篇的話語，求主除去我的帕子，除去我的自以為是，藉著他的話光照並照耀。這樣照耀，在不知不覺中，我自己很驚訝，這寶貝是能力、力量的源頭，這寶貝是活的、活躍的寶貝。藉著我們的行事為人把祂給活出來、照耀出來。
林後四章七到十八節說到：使徒們過一種釘十字架的生活。
97頁第二段：
恩典就是那活在使徒裏面，作他們生命和生命供應的基督，叫他們過釘十字架的生活，好顯明復活的生命，使他們能完成他們為著神新約的職事。
『我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；』林後四8
『遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；』林後四9
『身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。』林後四10
『因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。』林後四11
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
這也就是我常說的，過一個：我死，你活的生活。
『因為凡事都是為你們，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸與神。』林後四15
『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』林後四16
他過一種釘死而活的生活。藉著過釘十字架的生活，就顯明著復活的生命。這樣就能完成他們為著神新約的職事。就是一直經歷殺死，就是外面的人一直被銷毀，裡面的人就能一天新似一天，生命不斷分賜到別人裡面，好叫恩典藉著更多的人而增多，使感謝洋溢。這就是新約的執事。新約的執事，不是聖經讀多少遍的問題，也不是你講道講得多好聽的問題，也不是你多有恩賜的問題。新約的執事就是把基督照射出來，新約的執事就是藉著我們釘死的生活，經歷復活的生命，然後把生命分賜給許多人。這個生命不僅成為我的恩典，也要成為接受我分賜的人的恩典。
這是使徒們所過的生活，就是釘十字架的生活，藉著瓦器裏寶貝的超越能力，彰顯復活的生命。
新約的眾執事連同他們的職事，乃是裏面裝有奇妙至寶的瓦器。他們的職事全在那靈裏，是又真又活的，是我們可以感覺、享受、體會並經歷的。這就是新約的見證，也是神在我們中間想要得著的。…我們必須過這種生活，也必須在有這職事的召會裏。
感謝主，今天在主的恢復裡，我們有這分職事，這是我們很寶貝的，但我們不能只誇說：我在主的恢復𥚃，我們還得要過這種生活，在靈裡過一個釘死而活的生活。這樣，藉著我們所是的，以及我們生活的方式，眾執事與那職事實際上乃是一。我們就能把基督分賜給人，供應生命。這就是保羅在林後四章所說的。
最後總結一下，這篇信息主要說到：神的像與寶貝。神的像是基督做我們外在的彰顯；寶貝是基督做我們裡面的內容。我們如何能有裡面的內容，而達到外面的彰顯呢？就是需要榮耀的福音光照照進來。照進來成為我們的內容，照出去成為我們的彰顯。如何照進來，又照出去呢？感謝主，就著他這一面，他已經做成一切。這像就是神，基督就是神的像，基督是榮耀，這榮耀是福音，福音是照明和光照，為要把基督帶給我們。
我們要讓這光天天照進來。需要注意基督在內裡的照耀，這不是光的問題，乃是在我們裡面有帕子的問題。特別提醒我們，要將這有關的帕子的話語，應用到自己身上。如果我們戴上帕子是很可怕的，這幾個詞：昏暗、盲目、剛硬、非常敏感、誤會、猜疑⋯⋯這樣的人生就會過得很苦。
我們的心要常常轉向主，除去我們的帕子。在這裡需要注意一個點，你說你除去帕子了，然而你有沒有神的面？你有否活在祂的面光中？我們需要尋求他的面，我們需要接受他面的標示，就是他內在的思想和感覺的標示。我們有沒有在意他的臉色到底怎麼樣？在意他喜歡不喜歡？你知道這個在意就是一個活活的人位。我說過，婚姻生活要過得好，一定要在意配偶的臉色。工作要做得好，一定要在意你的老闆和主管的臉色。你若要配搭得好，一定要在意配搭的臉色。
總之，我們習慣叫別人在意我的臉色，而不習慣去在意別人的臉色。在這裡我們都得操練，一面在意人的臉色，更需要在意主的臉色。只有當我們活在基督面前，注視祂的標示，我們才會感覺到祂之於我們實在是寶貝。
週四提醒我們：需要尋求祂的面，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。這需要跟祂有親密的接觸。當我們有這樣接觸時，傳福音就可以非常光照人。
週五，要怎麼樣在意？怎麼樣去尋求？首先你要愛他，在意一個人最直接的表示就是愛他。你愛他，你就會在意他，你會觀察他的臉色，你會屈就他，你也願意放下一切來為著他，使他歡喜，討他喜歡，這是愛。
當我們愛祂，進一步要把自己向祂完全敞開。祂要什麼，我都阿門。祂喜歡什麼，我也阿門。這就是基督徒的秘訣，愛主愛到極點，一直向祂大大的敞開。用情感愛祂，我再提醒弟兄姊妹，不要覺得我現在不愛主，也不要覺得自己離主很遠，乃要學彼得說：主啊，你知道我愛你。你需要運用意志告訴主：主啊，你知道我愛你。我現在的這個都是假像，不是真的。我需要讓你知道我愛你，然後向他敞開。
最後提醒我們：這一個寶貝是可以天天來經歷的。我們需要過一種生活，過釘死而復活的生活。外面的環境不過是叫我們被了結，藉著回到靈裡，經歷他的殺死，生命就不斷的從我們裡面出去。今天生命的供應不在乎你講得多好，也不在乎你有多會講，多有恩賜，生命的供應不是這個，生命的供應乃是藉著過釘十字架的生活，藉著我們將生命分賜到別人裡面。
『這樣，死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動。』林後四12
當我們過這樣的生活，我們就成為新約的眾執事，而有分於祂那獨一的職事。感謝主，阿們！
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