2025年2月27日白天班追求
第十八週 神的恩典與包羅萬有的靈
謝弟兄：
這一系列信息是接續夏季訓練，總題是：經歷、享受並彰顯基督，大概會持續4到5年。本週進入冬季訓練的第18篇信息。因為柯弟兄到紐西蘭去訪問召會，蔡弟兄還在醫院照顧淑君姊妹，所以本週由我和文宏弟兄配搭服事白天班。好消息是淑君姊妹應該這兩天就可以出院，所以下週的白天班應該可以聽到蔡弟兄在白天班釋放信息。
今天的主題是神的恩典與包羅萬有的靈。主要是出自哥林多後書。哥林多後書的主題就是基督的恩典。在哥林多後書裡，基督作為神的恩典，乃是那給我們進入、經歷、享受、有分並據有的美地。
所以我們要進入、經歷、享受、有分並據有美地，巴望主帶領我們享受這美地。新約恩典在原文的意思是指快樂或喜悅說的，或叫我們受恩待。神就是我們的快樂，神就是我們的喜悅，也是我們的享受。恩典就是叫我們快樂，叫我們喜悅 。
『耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。』創二8
『原文意，歡樂。』創二8註1
神就是要使人喜樂、快樂、歡樂。
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
神要他所造的人喜樂、歡樂。
『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』腓四4
我們要喜樂，因這是神的心意。神要我們喜樂，不要我們難過、痛苦，且是因祂喜樂、因祂滿足。
當保羅在寫哥林多前書時，說哥林多人是屬肉的、是屬肉體的、屬魂的。哥林多人還沒有進到迦南美地，他們不在迦南地，乃是在曠野，甚至是在埃及。但主渴望所有的信徒都能取用他做恩典，而成為一個屬靈的人。我們應該是屬靈的人 ，是在迦南地的人。
這裡引用了一張圖是出自神的經營這本書。人生的奧秘這本小冊子裡面有這三個圈圈，代表人的三部分：靈、魂、體。最裡面是靈，中間是魂，外面是身體。舊約用豫表說到我們這人的三部分。聖殿有外院子、聖所和至聖所。外院子豫表我們的身體，聖所預表我們的魂，至聖所預表我們的靈。
同樣的，以色列人從埃及，進到曠野，至終進入迦南美地。這也是預表我們這人的三部分。當他們在埃及時，他們是在肉體裡。主藉著摩西帶領以色列人埃及進到曠野，在曠野時，因著不信而漂流了40年。至終新的一代才進入迦南美地。迦南美地預表我們的靈。
保羅說哥林多人還沒有進到迦南美地，因他們不是屬靈的人，乃是屬肉、屬肉體的、屬魂的人。主巴望我們成為一個屬靈的人。
本篇信息後面的主題就是包羅萬有的靈，包羅萬有的靈就是美地的實際。今天這包羅萬有的靈就在我們的靈裡。在我們的靈裡有包羅萬有的靈，當我們信主時，這包羅萬有的靈，就是賜生命的靈進到我們的靈裡，把我們的靈點活了，也重生了我們，如今住在我們的靈裡。主盼望把我們帶進並留在這個範圍裡，做屬靈的人，而不要做屬魂的人或屬肉體的人。
壹 在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地—約一17，林前十五10，參加二20，林前五7，十3～4，林後十三14：
我們要記住這幾句話：進入、經歷、享受、有分、據有這美地。
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
這裡說到三個：主耶穌基督的恩、神的愛、聖靈的交通。這就是三一神，主耶穌是子神，神是父神，聖靈就是靈神。三一神與我們眾人同在。
聖經大部分都是從父神開始，這邊保羅卻把主耶穌基督的恩放在前面。因為哥林多後書是強調恩典。所以才先提到恩典 。基督的恩典是哥林多後書的中心思想跟主題。
從以下三處經節可以看出哥林多後書是強調基督的恩典。
『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』林後一12
『你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。』林後八9
『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』林後十二9
基督作神的恩典，就是要給我們進入、經歷、享受、有分並據有的美地。
然而在哥林多後書你看不到美地這個詞，但就著屬靈的一面說，我們能看見這書裡的美地，美地就是經過過程的三一神 具體化身在基督身上。基督就是神賜給我們做恩典，為要給我們享受的。
林後13章14節這裡啟示的恩典是要給我們享受的，不是要我們在神學上做道理的研究，乃是為給我們經歷並享受的。
已過我常會覺得三一神真是很難理解，通常碰到三一神，我就直接跳過，卻不知道這三一神是為著我們的經歷和享受的。三一神，父是愛的源頭，子基督的恩是神愛的流道，當愛流出就成了恩典，聖靈的交通把基督的恩典，同著父神的愛，傳輸到我們裡面。聖靈將這神聖的豐富傳輸到我們裡面。感謝主，今天我們裡面就有神聖三一奇妙的運行。
神的愛，主耶穌基督的恩，聖靈的交通，如今就在我們裡面運行，形成了一道流，這就是生命水的流。這流也是神聖三一的循環。這循環乃是繼續不斷的，不是一次而已，每一天都在我們裡面一直循環。這流、這循環乃是基督徒生活和召會生活的供應。
我們整個召會生活全在林後十三章十四節裡。召會生活就是 讓三一神在我們裡面流，且一直的流、不斷的流。召會生活乃是父的愛、基督的恩並聖靈的交通，在我們裡面像電一樣的流通。我們都知道電從發電廠流到我們的家。我們必須把家裡電器的開關打開，如此電流就流通。反之，我們只要把開關關掉，電流也就不通了。開關就是我們的靈，所以我們必須操練我們的靈、運用我們的靈，活在靈裡，如此這神聖生命的水流就一直湧流、一直流通、一直循環。
我們裡面這神聖三一的流是屬靈的命脈。當這流一中斷，我們就經歷不到神的生命。我們的命脈也就斷掉了。我們要讓這流一直流，這需要操練我們的靈，活在靈裡，如此，三一神這生命的流就一直在我們裡面流、循環。
詩歌9首
敬拜父 - 是生命的源頭
< 第1節 >
哦神，你是生命源頭，
神聖、甘美、豐滿！
你如活水向外湧流，
一直流到永遠！
< 第2節 >
你在子裏因愛流出，
流到人類中間；
且成那靈帶愛流入，
流進我們裏面。
< 第3節 >
我們雖都偏行己路，
滿了邪惡罪愆，
你在子裏仍來救贖，
賜以生命恩典。
< 第4節 >
我們甚且將你欺侮，
時常抗拒聖靈，
但你這靈仍然眷顧，
來作我們生命。
< 第5節 >
你在子裏、藉成那靈，
已與我們調和；
你的成分藉祂運行，
還要塗抹加多。
< 第6節 >
你的慈愛、子的恩典、
加上靈的交通，
使我得享神的豐滿，
直到永世無終！
< 第7節 >
三一之神，
父、子、聖靈，
如此厚待我們，
配得我們和聲響應，
讚美你愛不盡！
父神就是生命水的源頭，從他流出來，一直向外湧流，直流到永遠。真願我們不要成為他的阻礙，讓他沒有辦法在我們裡面流。
第二節：你在子裡因愛流出，流到人類中間。主耶穌成為肉體，就把這生命的流流到人類中間，流到我們裡面。且成為那靈帶愛流入。如今他經過了種種過程，不僅藉著成為肉體，而成為人，並經過人性生活、被釘十字架、受死、復活，成了賜生命的靈。把神的愛、基督的恩、帶進我們裡面 ，流進我們裡面。
第6節 ：你的慈愛、子的恩典、加上靈的交通，
使我得享神的豐滿，直到永世無終！
這是一個循環，一個流。我們不要讓這流中斷了，因這是我們屬靈的命脈。我們要在生命裡享受神聖的生命而長大成熟，就要讓這生命的流一直流，一直循環。
我們要操練轉向三一神，三一神才是我們真實的祝福，他是我們永遠的分。
2 林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的；這是三一神永遠的祝福，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受：
『願耶和華賜福給你，保護你；』民六24
『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；』民六25
『願耶和華向你仰臉，賜你平安。』民六26
ａ 『願耶和華賜福給你，保護你』是父神的愛，如同生命和光的源頭—24節，詩三六9。
ｂ 『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』是基督的恩，如同神殿裏的肥甘—民六25，詩三六8。
ｃ 『願耶和華向你仰臉，賜你平安』是聖靈的交通，如同神的樂河—民六26，詩三六8。
三一神祝福我們，結果我們就蒙保守，保護就是保守。我們有恩典，也有平安。面表徵主的同在，我們若有主的面，就有主的同在
主，就是那個看不見之神，看得見的同在，他要在我們裡面照耀，使我們天天享受他做恩典。
他要向我們仰臉，臉是指表情。我們若喜愛人的說話和為人，就會向他微笑。然而有時主對我們所做的、所說的真是憂心，如此就沒有仰臉了。反之，若操練在靈裡，聖靈就會向我們微笑、向我們仰臉，藉此向我們保證、確認、應許，並賜給我們平安。
『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。』詩三十六8
『因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』詩三十六9
也說到三一神要做我們的祝福跟永分。
這裡的肥甘，指主耶穌要我們享受他的豐富。樂河的水是指聖靈。聖靈的交通帶來生命水的河。在你那裡有生命的源頭 ，生命的源頭就是父神。在父神的光中，我們必得見光。這裡有生命和光的源頭，就是父神的愛。這裡也有殿裡的肥甘，就是基督的恩，這裡有神樂河的水，就是生命水的河，也就是聖靈的交通。
主在聖經裡三次跟我們保證：三一神要做我們的享受、做我們的永分。一是藉著保羅在林後13章14節所告訴我們的。也藉著摩西在民數記6章24到26節告訴我們，也藉著大衛在詩篇36篇8至9節告訴我們的。
三一神要做我們的享受，肥甘是指豐盛。以色列人帶著祭牲、供物到聖殿去，他們必須把祭牲或供物燒成灰。這祭牲可能是牛或羊，牠們的脂肪必須被燒成了灰。祭物跟供物燒成灰就是肥甘。基督藉著死成為肥甘，使我們得以享受。神殿的肥甘是指基督的豐富，這是藉著基督的死所成就的。
三一神將祂自己做到祂所揀選並救贖的人裡面，祂要做我們的生命和生命的供應。神聖三一，以父做源頭，子做肥甘，那靈做河來浸透我們全人。
然而我們以為神的祝福就是優越的工作、美好的房屋、高等的教育，有幸福的家庭生活⋯⋯。不，神的祝福不是這麼低的。神要把自己分賜到我們裡面，作我們的享受，作我們的永分。
有時，我們看看自己，好像沒有前面所說的這一切。似乎我們這些信主的人，還不如外邦人有很多的祝福。即使過召會生活，有時也會覺得屬靈範圍裡的一切似乎也都沒有分。到底我們是在幹什麼？當我們這樣想的時候，就是活在魂裡。正如所羅門講的：虛空的虛空。因為我們在魂裡，沒有看見三一神要做我們的祝福和永遠的分。
當我們有這種感覺時，要操練靈轉向三一神。然後我們會發覺三一神才是我們真實的祝福，是我們永遠的分，這是何等的祝福。我是何等人，居然可以享受三一神做我的祝福，做我永遠的份。
我們如何在神的經綸中，在恩典下過生活～經歷經過過程的三一神做恩典的生活，這是整體的生活。
這不是怎麼做，不是如何行的問題。當碰到問題，遇到為難時，我們常會禱告：主，這該怎麼做？該如何行！通常我們是有狀況、有問題，才會禱告尋求主。不，這不是整體的，這乃是零碎的生活。主巴望我們享受祂，乃是在整體的生活裡來享受祂。整體的生活就是整個的生活。就是三一神經過過程，在我裡面做恩典的生活。
不是碰到問題時才來問主，主啊，怎麼做？如何行？保羅原先以為他是在事奉神，到處捉拿呼求主名的基督徒。
『掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前，』徒九1
『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2
『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3
『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4
『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5
『我說，主阿，我當作甚麼？主對我說，起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事都告訴你。』徒二十二10
保羅在事奉神，卻不認識這位神。所以他問了這兩個問題：主啊，你是誰？主啊，我當做什麼？從此，他就過整體的生活。凡事都經過主，主是開始，是過程，也是結果。我們的生活應該就是整體的生活，而不是碰到問題才來問主：怎麼做、怎麼行。
信徒每天的經歷，都必須是恩典。若不是恩典，就不是我們的經歷，就不是基督徒的生活。神巴望我們所過的，是在恩典下的生活。一直經歷三一神做恩典的整體生活。整體生活，就是一天二十四小時，睡覺或醒著，都是以三一神做生命、作人位。我跟隨他行動，與他同行動，二靈成一靈，二命同生活，二性相調和。
當我們這樣操練，以三一神聯在一起，共同生活，以他作生命和人位，他主動，我們跟隨，一同行動，活出一種光景，這就叫做生機體，以彰顯神自己。在這裡沒有是非的觀念，沒有對錯的觀念，沒有善惡的觀念。我們經常會說：這個事情是對的，這是不是善的？這觀念都是從撒旦來的，就是從善惡知識樹來的。
生命樹沒有這問題，因生命樹完全是以神的感覺為感覺，以神的意思為意思，神說這是對的，就是對的。神說這是是的 ，就是是的。神說這是善的，就是善的。凡事都來問問主，就知道到底什麼是是的？什麼是對的？什麼是善的？完全以祂做我們的觀念。
以色列人遵守律法，他們在聖殿裡事奉神，然而主耶穌卻被棄絕在外面。律法只不過是神的一張照片，是為著舊約的。這照片說出我們的神是怎麼樣的一位神，然而那只是神的照片和說明而已。在新約時代，恩典乃是神自己作我們來享受。我們不要那張照片，乃要這活的人位。
三一神經過了種種過程，成了包羅萬有賜生命的靈，進到我們的靈裡，就是三一神在我們的靈裡，這由出埃及記的聖膏油所預表。聖膏油就是一欣的橄欖油加上四種的香料所調和而成：流質的沒藥、香肉桂、香菖蒲、桂皮。這豫表主耶穌 祂的釘死，釘死的甜美及功效，還祂的復活和復活的大能。這四種香料表徵祂經過這些人性的過程。
聖膏油就是包羅萬有的靈在我們裡面膏我們。這豫表複合的靈，有父在裏面，子在裏面，子包羅萬有的死在裏面，子的人生在裏面，子的復活、升天也在裏面。今天這複合的靈天天塗抹在我們裏面，作膏油的塗抹，叫我們享受這經過過程的三一神作恩典。這就是我們今天基督徒該有的生活。
這包羅萬有複合的靈在裡面做膏油塗抹天天在塗抹我們，這個塗抹就叫我們享受經過過程的三一神作恩典。這就是基督徒該過的生活。讓三一神這膏油一直在裡面塗抹我們。包羅萬有的靈在裡面的塗抹，我們就知道什麼是是的，什麼是對的，什麼是善的。
我每天早上起來，先有禱告，再有晨興。然後要預備信息。
這一週的我有三班到期：共讀班、引導班、白天班，需要預備。當然不是只有這樣，我還會上網看看新聞，學習使用AI，AI就是人工智慧。有些聖經上的問題，我試著使用AI，看他的回答是什麼。學習把最新的科技AI應用在召會生活裡。下午我會要出去走路運動，順便遛狗。我還是有自己的生活。晚上就參加聚會，有事奉聚會、禱告聚會、青職排、交通、訓練、相調⋯⋯。我所過的生活就是這樣。
但我們是否把召會生活擺在第一位呢？我第二份工作，當時主管要派我去大陸出差，為期三個月。我想了想，三個月在大陸，那麼就沒有召會生活了。於是我試著跟他商量，看可不可以縮短為兩週？他說不行，就是三個月。最後我跟他說：好啊，那麼你就做你的決定，我做我的決定～於是我就離開那個工作。在轉換工作的面試過程中，我就先跟面試官說明：主日，我沒辦法加班，因為我要聚會。當然我的態度也沒有那麼硬，我說：如果公司有緊急的需要，我也是可以配合。我在公司服務了將近30年的時間，都沒有什麼緊急的情況，需要我在主日加班。
有一次我有升遷當部門主管的機會。我還先回來問問弟兄說：我可不可以做主管？！但弟兄跟我說：為了召會生活，你應婉拒。最後我還是做了部門主管。部門主管不是只把事情做好而已，在部門裡所有人的事，都成了我的事。所以我開始必須加班了，把其他的人事先看過一遍，到底做好沒有？若是沒有做好，我就必須補上去。
結果，主在裡面對我說：你回去過召會生活。我說：好，我回去過召會生活，你顧好這個部門。我就是操練把召會生活擺在第一位。這成了我整體的生活。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』林前十五10
神的恩臨到我，給我享受，不是白費的。我真正享受並經歷到恩典了。神的恩典一直在製作我、成全我，使我能活出這樣的生活。保羅比眾使徒格外勞苦，不是因他特別有能力和力量，乃是神的恩讓他能這樣勞苦。他說：這不是我，乃是神的恩與我同在。你有否羡慕這樣的恩與你同在？這樣的恩會讓你成為不一樣的人，就是成為神人。保羅做新約的執事，乃是因享受神的恩，並把神的恩典應用到自己的身上，做他的力量和能力。
『弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，』林後一8
『自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；』林後一9
『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』林後一12
保羅所過恩典的生活，並不是很順遂，反倒遭遇了許多患難 。這患難把他壓得力不能勝，連活命的指望都絕了，而且自己也斷定是必死的。你會覺得這是恩典的生活嗎？
因著有這樣的患難，保羅操練不靠著屬肉體的智慧來行事為人。保羅是一個很有恩賜的人，然而他不靠著人的智慧活著，乃靠神的恩典活著。
不管我們過召會生活多久，可能也操練在靈裡，然而不管我們有多麼屬靈，要記得 我們是墮落過的人。伊甸園裡的兩棵樹，生命樹表徵倚靠神，善惡知識樹則表徵向神獨立。當他們吃了善惡知識樹的果子，這向神獨立的天性就進到亞當夏娃裡面，使他們向神獨立了。我們一生下來，也都是向神獨立。因肉體生肉體，我們必須學習保羅：不靠屬肉體的智慧 ，乃靠神的恩典，這是非常不容易的。要我們放棄向神獨立，這並不容易。連保羅都需要有重壓，到一個地步，連活命的指望都絕了。我們跟保羅一樣，經常都是向神獨立的，所以重壓是需要的。神主宰一切，帶給我們的患難就是重壓
，為要除去我們向神的獨立，祂要我們來倚靠他。
有時，我們被壓過重，不要覺得稀奇，這乃是神的主宰，為要除去我們的獨立。當我們被壓過重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，甚至斷定自己是必死的時候，要感謝主。因為這是神的目的。因為只有死才能帶來復活。神要藉著重壓把我們帶到盡頭，在重壓底下，我們學習信靠那叫死人復活的活神。
召會生活可能會面臨一些患難，因我們需要這些患難，把我們從老舊的天性裡壓出來，然後壓進主的性情裡。苦難乃是主使用的工具，為要把我們從自己裡面壓出來，讓我們得以進入三一神，也就是進入基督裡面。至終保羅能說：願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通與你們眾人同在。保羅享受三一神到這樣的地步，他乃是過恩典的生活。
詩歌248首
得救的證實與快樂 - 藉恩得救
< 第1節 >
恩典代罪而興，
在我靈中執政，
使我脫離罪的權能，
脫離敗壞天性。
< 副1 >
恩典彀我用！
永不感力窮；
基督活在我靈中，
使我受恩重重。
< 第2節 >
恩典使我腳步
行在屬天路途，
祂的恩典，應時、豐富，
從未將我遲誤。
< 第3節 >
何能大於恩典！
祂是神來人間，
祂是神在肉身顯現，
是神在我裏面。
< 副2 >
我成何等人！
是因蒙神恩；
神恩今顯在我身，
作我神人永分。
這首詩歌呼應這處的經節。恩典代罪而興，在我靈中執政。你有讓這恩典在你裡面執政嗎？你有沒有操練活在靈裡中，讓恩典來執政？如果你是這樣的話，副歌說到：恩典彀我用！永不感力窮；基督活在我靈中，使我受恩重重。
< 副2 >
我成何等人！
是因蒙神恩；
神恩今顯在我身，
作我神人永分。
這首詩歌太棒了，說到我們如何靠著神的恩典，過恩典的生活。
我想要藉著這一處的經節說說我今天為什麼會配搭到白天班裡面。去年9月有一次的白天班，只有蔡弟兄一個人服事，因柯弟兄去吉隆坡訪問召會。那一天，我聽蔡弟兄講信息很得供應，但是裡面卻感覺若有所缺。心想怎麼會沒有弟兄跟蔡弟兄一同配搭？主在裡面給我感覺：你要不要去跟弟兄們交通一下，如果弟兄們都來不及，看弟兄們覺得我合不合適一同配搭白天班。
當下我有兩種感覺：一種是我可以嗎？我夠資格可以配搭白天班嗎？第二個感覺是我若這樣配搭下去，以後可能就沒完沒了了。然而那天我就放這個感覺過去了，隔天，主還是催促我說：你去跟弟兄們交通看看。於是我就順從裡面的感覺，line柯弟兄：如果弟兄們都來不及的時候，弟兄們看看覺得我合適嗎？若是可以，我可以跟弟兄們一同的配搭。
我講完這話之後，10月的前兩週弟兄們就要我一同配搭白天班。那時因蔡弟兄要去醫院照顧姊妹。這一次也是同樣的情形。
25年前弟兄們要我配搭真理成全訓練，當時我沒有表示任何意見。但是心裡覺得奇怪，我是一個拙口笨舌的人，也不會說話、不喜歡說話，且反應遲鈍。怎麼會找我在真理成全訓練上配搭？！這是因弟兄們想要成全我。希望我藉著在真理成全的配搭，操練為主說話。從那時起，我開始配搭。起初是非常辛苦的，我做過見證，柯弟兄也經常在信息中講到我 。
為了預備真理成全訓練，我必須提前三週預備，那三週的時間，我幾乎都沒有辦法躺在床上睡覺，只能在客廳的沙發上預備，因怕影響姊妹的睡眠。累了就躺在沙發上休息。過沒多久突然嚇醒了，哇，要上臺講話了。這樣的預備過程持續了三週的時間。
每次上臺講完，真是懊惱啊。雖然預備了三週，綱要也寫得密密麻麻的。但一上臺，看到人群，都嚇死了，腦袋一片空白。然後我不知道要講什麼，就隨便亂講一通。下來後，我好懊惱。心想說如果地裡有洞，我就馬上鑽進去了。這是兩千年時的情況。然而今天居然可以跟弟兄們一同來配搭白天班。我真覺得因著神的恩，我成了我今天這個人。在這裡我不再說我自己，乃是神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我不是徒然的。
我很看重為主說話的機會，我也配搭共讀班，即追求讀生命讀經。有人可能覺得很簡單，就是讀一讀，然後有點分享。然而我是如何預備共讀班？我會先把那生命讀經的信息先讀過，把重點找出來，每一篇信息至少讀三遍以上。預估要花多少時間。讀的過程中若有些卡卡的、不是很順，我會再把它讀個十幾次、二十幾次，讀到順為止。
然後有些字的讀音和讀法，我必須去找字典來確認到底是怎麼讀的。比如這一週說到：聖靈要做質ㄓˋ，不是做質ㄓˊ。這字，我要先去找一下，到底這個字該怎麼念。找到之後，要多念幾次，把它念到順。我是這樣來預備共讀班。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
1 主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在—來十29下，加六18，腓四23，門25，提後四22，參一6～7。
你若操練靈，在靈裡就能享受恩典。
2 每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座—來四16，創二八12～17，約一51，弗二22。
3 恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在—六24
4 謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典—彼前五5～6，雅四6。
『照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』彼前五5
5 我們需要享受祂恩典的話—徒二十32，耶十五16。
我們要藉著讀生命讀經、晨興，享受他恩典的話，也就享受他做恩典。
6 我們需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏—亞十二10上。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
8 我們需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護—結一6下，9上，出十九4，賽四十31，林後四7，一12，十二9，林前十五10，詩十七8，五七1，六三7，九一4。
9 我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王—羅五17。
10 我們需要作神諸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2。
好管家就是把恩典供應給弟兄姊妹，分賜給弟兄姊妹。我們要作恩典的好管家。
11 我們的話應當把恩典傳輸給聽的人—路四22，弗四29，賽五十4。
最近37會所正在操練講說人生的奧秘。我們要把恩典傳輸給聽福音的人。傳福音時，就是把恩典傳輸給聽的人。
12 我們需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏—詩一三三。
你如果享受恩典，絕對不會跟弟兄姊妹過不去，你跟弟兄姊妹也就有真正的一。
13 在召會生活中，我們蒙恩典時，召會就會得建立，我們所蒙的恩典也會是可以看出的—徒四33，十一23。
我們有沒有享受恩典？你早上有沒有晨興？享受到恩典沒有？弟兄姊妹是看得出來的。如果晨興完還是發脾氣，這就表示我們沒有享受到恩典。
14 神經綸中之恩典的產品，乃是基督的身體，就是神的詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計—弗二10，7，林後五17。
15 主耶穌的恩典在整個新約時代分賜到祂的信徒裏面，要終極完成於新耶路撒冷，在其中經過過程並終極完成的三一神，要作恩典給所有的信徒享受，直到永遠—啟二二21，參二一23，二二1～2。
這15個點使我們能在召會生活中來享受恩典，這該是我們的經歷。
貳 我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：
一 施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面—一21，腓一19，出三十23～25，羅十12～13：
『然而那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神；』林後一21
我們被膏有多少，就看出我們聯於基督有多少。我們聯於基督越多，就表示我們接受膏抹越多。我們接受越多的膏抹，也就更多的聯於基督。我們在這膏抹之下生活行動，祂就在一切事上來教導我們。
舉例：我們去百貨公司時，你看到一個東西好喜歡哦，但你是照著自己的好惡去買東西？還是照著裡面的膏油塗抹？可能主會說：你不需要這一個，你不要買這一個。如果因著你喜歡就買了，那麼你就遠離基督了。這膏油塗抹也就停止了。我們需要蒙拯救脫離百貨公司這撒旦的系統。這一直引誘我們離開神。我們要操練，當膏油塗抹在我們裡面說不，我們就說不！說是，我們就說是。這乃是藉著施膏的靈。
二 蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像—林後一22，弗一13：
『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裏作質。』林後一22
以前我若買了書，經常拿自己的章蓋在其上，表示這是我的書。這就是蓋印的靈。我們一接受包羅萬有的靈，在我們身上像蓋印一樣，人一看見你，就知道你是屬神的人。
李弟兄說曾經為了接待一位前來上海訪問的姊妹，但他從來沒有看過這個姊妹，也不認識這個姊妹。當他們去碼頭迎接她的時候，他們不知道到底哪一位才是這位姊妹。然而當他們看到那船上的人，一眼就知道哪一位是那姊妹。因為那姊妹有一個形像、印象見證出她就是神的兒女。
我們若有蓋印的靈，且你也被蓋印了，那麼你應該可以被看出來你是神的兒女。
三 作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證—林後一22，五5：
質，就是豫嘗，就是樣品。就好像是保證金。
『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裏作質。』林後一22
『那為這事培植我們的乃是神，祂已將那靈賜給我們作質。』林後五5
『或，作成，形成，備妥，使…適合。神已經培植、作成、形成、備妥我們，使我們適合這目的，就是我們必死的身體能被祂復活的生命吞滅。這樣，我們全人就要被基督浸透。神已將那靈賜給我們，作祂在基督裏所賜給我們完全救恩中這美妙、奇妙部分的憑質、保證、豫嘗和擔保。』林後五5註1
質乃是豫嘗。那靈是對全享的豫嘗、保證、樣品。對於我們屬靈的味覺，祂是甜美的。神將祂的靈賜給我們作豫嘗，使我們嘗到將來從神所要承受的，給我們豫先嘗到完全的基業。
有一天我們要在神的生命、性情上成熟，我們要全享這包羅萬有的靈。現在只是享受包羅萬有靈的豫嘗而已。這就像我們在廚房裡煮東西，煮好之後，自己先品嘗一下，好吃，有味道，然後才把它端到餐桌上去。
我們的召會生活就像在廚房裡烹調，我們可以豫嘗包羅萬有的靈。每一天都來豫嘗這包羅萬有複合內住的靈。若天天操練豫嘗，主再來的時候，我們就要全享。
四 書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信—林後三3，參詩四五1：
『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。』林後三3
我們應該是基督的信，那靈，就是包羅萬有的靈是書寫的靈 ，他也是那墨，為要把他自己書寫到我們裡面來，特別是要書寫到我們的心上，別人看見我們的時候，就能從我們身上，從我們的心裡讀到基督，並且認識基督。
我們的心應該是供這包羅萬有的靈來書寫的版。我們應該是活信，上面寫著基督的故事。讓人從我們身上讀到基督。這人的思想是基督，他的愛是基督，甚至他的恨惡也是基督，不僅如此他的決定也是基督，他決定要保留什麼是基督，他決定拒絕什麼也是基督。人若從我們身上可以讀到這個，你就是有包羅萬有的靈寫到你裡面。所以人家從你身上看見都是基督。
五 賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事—林後三6，17，約七38：
『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
叫人活，就是給我們生命。一天又一天。這包羅萬有的靈將生命分賜到我們的靈裡，我們要一直轉向靈，在靈裡，如此就會感覺並經歷到這神聖生命的分賜，而得著復甦，也就活過來了。
我們讀聖經或生命讀經，不要注意聖經的字句，因為字句殺死人，乃要操練我們的靈來讀聖經。我們要用禱告的方式來讀聖經，好使我們有賜生命的靈，使我們有生氣。
六 供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際—林後三8，約十六13～15：
基督的所是的一切要分賜到我們裡面，使基督的所是和所有的一切，對我們成為實際。
『何況那靈的職事，豈不更帶著榮光？』林後三8
這裡的職事是職業的職，就是服事。那靈把包羅萬有的靈、把神、把基督服事到我們裡面，乃是帶著榮光。這職事是服事，就是把基督供應給人，以建造基督的身體。這職事不是一天造成的，乃是多年一點一點的做工，一點一點的對付，而產生出來的。
基督做到我們裡面來，就沒有什麼可以把祂奪去。我們的生命長大到一個地步，是不再回頭。因這已經長到我們裡面，作到我們裡面了。然而基督若要做到我們裡面來，通常必須藉著苦難。藉著苦難經歷基督，在我們身上的職事就會越豐富、被加強、被拔高。然後我們所說的，就是出自我們的構成，也就是出自於我們的所是。我們被基督構成，基督成為我們的所是。我們就能有這職事。
七 使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制；主的靈就是主自己，有祂就有自由—林後三17，四5，加二4，五1：
有人說，我愛怎麼，就怎麼做，以為這是自由。不， 那不是自由。那是在魂裡。就像保羅所說的，他想要行善，結果行出來卻是惡的。我們以為自由就是：愛做什麼，就做什麼。常常做完之後就後悔了。那不是真自由。自由乃是釋放我們脫離律法字句的轄制。主的靈就是主自己，我們有他，就有自由。
『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』林後三17
我們有主這包羅萬有的靈，也就有真正的自由。自由的定義就是完全的滿足，有豐富支持的供應，對基督有完滿的享受，有真正的安息，也不在守律法的重擔之下，這才是真正的自由。
八 變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變—林後三18：
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
我們來到主面前，不要有帕子遮蔽，乃要像鏡子一樣，來觀看主，然後主的榮光照到我們裡面，也從我們身上返照出主的榮光。當我們這樣操練的時候，就會漸漸變化，跟主同樣的形像。從一種榮耀到另一種榮耀，就是越來越榮耀。這是主靈變化成的。我們要經歷變化的靈。
九 傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分—十三14：
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
這傳輸的靈，把基督的恩，神的愛，還有聖靈的交通，傳輸到我們裡面來。交通就是傳輸，交通就是流通。
補充本928首
新耶路撒冷是神恩典的展示
< 第1節 >
讚美神，你是恩典化身，
藉成為人，
豐豐滿滿賜給我們，
為救我，竟上十架被戳，
捨了自己，
將我救活，同坐寶座；
我要唱，全心歌唱，
恩典已作王，
我歡暢，全靈歡暢，
恩典真無量，
何喜悅，我的所有了結，
有祂真好，有祂無缺，
作我一切。
< 第2節 >
感謝神，在你神聖經綸，
所得福分
完完全全是本於恩，
我因信，藉著應許而生，
同來得著兒子名分，
出於撒冷；
來享受父、子、聖靈，
價值益顯明，
來湧流神聖生命，
使人得供應；
我一生，必須經過路程，
有祂同在，直到路終，
恩典彀用。
< 第3節 >
敬拜神，今我成何等人，
我要見證，
全是因著神的宏恩，
從開始，盡是恩典故事，
樣樣是神恩典所賜，
無限展示；
願今後，向著我們
更洋溢擴增，
到永久，終極完成
新耶路撒冷；
願恩典榮耀得著稱讚，
藉著聖城神得彰顯，
永永遠遠。
吳弟兄：
這一週的信息內容實在很多，因柯弟兄去紐西蘭，所以我們就有了操練的機會。正如謝弟兄所講：這一段時間格外的享受神的恩典。在我身上也是一樣，為著要預備信息，就逼著我們得更多來享受主的話，在這過程中得著神恩典的供應。
這一篇信息主要從哥林多後書來看關於經歷、享受並彰顯基督。弟兄在綱要裡所有的發表和內容，就是出自哥林多後書。所以哥林多後書的背景顯得非常重要。我就不重複弟兄所交通的，因弟兄其實講得很清楚了。我就交通幾個點幫助我們更能經歷、享受神的恩典。
壹 在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地—約一17，林前十五10，參加二20，林前五7，十3～4，林後十三14：
基督就是那美地，且是神的恩典。恩典原文的意思是指那賜我們快樂和喜悅，或叫我們受恩待的。這可能跟我們想像的恩典不太一樣。神是要叫我們快樂。恩典臨到我們，是要叫我們快樂，叫我們受恩待。這是基本的認識。使我們能正確的領會神的話。
一 林後十三章十四節先說主的恩，因為這卷書是著重基督的恩—一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9：
我們在主的恢復裡多年，都認識父是源頭，子是河，靈是流，流到我們身上。神聖三一的每一個部分、所有的豐富，藉著聖靈帶給我們。聖靈不是單獨的來，乃是帶著神聖三一 所有的祝福而來。
在領會上可能有一點困難，但我們需要認識這事。就比如：我很愛我的孩子，但他住得很遠，距離是個問題。我想把一個東西給他，但因為距離的關係就沒有辦法給他。於是我需要找一個人，把我所預備的帶去給他。可能有一個弟兄正好要去他那邊，於是弟兄就帶著我所預備的東西到他那裡去。這三個角色都很重要，首先是我的愛很重要，我的預備也很重要，然後受託的弟兄也很重要。最後弟兄就把東西帶到我孩子的手上。
父神的愛很重要，在他裡面有愛，他愛我們就願意把他自己流出來給我們。但神跟人之間有罪的問題成為攔阻，所以需要基督上十字架，為我們死在十字架上，完成救贖的工作。如此神和人之間的問題才能解決，隔閡才能被除去。然後生命之靈就臨到我們身上，祂成了那靈來到我們這裡。
聖靈的來，是帶著父的愛，帶著子的恩，臨到我們身上。這是神聖三一的流。
ｂ 林後十三章十四節所啟示，在我們裏面神聖三一的流，乃是我們屬靈的命脈。
在我們裏面有兩個循環。一個循環是在我們肉身裏的血液循環，另一個循環是在我們靈裏神聖三一的循環。這兩個循環中缺少了一個，我們就會在肉身上或屬靈上死亡。林後十三章十四節詳細的描述這個內在、屬靈的循環。這個循環是我們基督徒生活和召會生活中的供應。
這是基督徒賴以為生的循環。什麼時候我們裡面的流斷了，也就失去所有的恩典和能力。我們要非常在意裡面三一神的流的循環。
許多時候，我在盡話語職事時，裏面感覺到有神聖的流在流通。如果在我裏面的流停止了，我就沒有甚麼可說。在我們的說話中如果沒有那靈，我們的講說就是空洞的。
有時在我們講話時，裡面會有從神來的膏油、靈感，一直供應我們，好叫我們能說。什麼時候沒有這流了，你就說不下去，說什麼都是多餘的了。
這個流非常重要，或許弟兄姊妹說的機會不是那麼多，但另外一面，當我們聽人供應話語時，我們裏面的流若切斷了，我們的聽也是空洞的。
我自己在讀這一段時，就在想：很多時候我們是來聚會了，也聽到弟兄姊妹的交通。不曉得大家有否同樣的經驗：當弟兄姊妹們分享到某一件事情時，可能那正是我所在意的，偏偏跟我的觀念相反。他的分享就觸動我裡面的觀念。比如選舉時，有關政治的議題。人在那裡講他在神面前的經過，他如何在神面前有學習而順服，所講的都是正面的。但我們裡面被他所說的～無論是支持或討厭的～而被挑動。結果就使我們的靈岔出去了，而落到心思裡。這就叫我們的流被切斷。
所以不只說話的人，要在流裡說。聽話的人，也要在流中聽。這流就是聖靈的傳輸。連我們的聽話都要用靈。每一次你來參加聚會時，你有否用靈來聽弟兄姊妹們的說話。
已過姊妹成全訓練，告訴我們要聽見、要聽進去、要聽從。聽話很重要，還得要在靈裡聽。不要因聽到那些好笑的，而失去了從神來的供應。也不要因為有些話衝擊我們的觀念而抵擋，我們真需要在靈裡來聽。若真是神向我們所說的話，我們一聽見，要聽進去，還要聽從。這會讓神聖三一的水流 一直循環、流通，不會停止，在我們裡面不斷的供應我們。
這就好像說，電流是整個城市能量的供應。不斷的供應這城市所有的需要。神聖三一的水流在我們的身上要一直流通、一直循環，如此就能供應並應付我們的需要。
我們要在意我們靈裡的感覺，且這神聖三一的流通是否順暢，若是順暢，就帶著供應一直供應我們、應付我們所有的需要。
2 林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的；這是三一神永遠的祝福，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受：
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
『願耶和華賜福給你，保護你；』民六24
『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；』民六25
『願耶和華向你仰臉，賜你平安。』民六26
上週講到關於光照，這一週我自己在讀的時候，想到當人不向我們仰臉，真是很可怕的事。亞伯拉罕蒙神的呼召出了迦勒底的吾珥。他就沿著大河一直往北走。在這過程中有神做他活的引導。問題是他還沒有安定下來。
『夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。』創十六16
他86歲時憑自己的能力生了以實瑪利，神就隱藏，這是發生在創世記16章末了。而創世記17章的第一節：『亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；』創十七1
在這中間有13年的時間，亞伯拉罕沒有神的說話，沒有神的顯現。如果我是亞伯拉罕，一定會非常害怕。因是神呼召我出來的，一路都有神在環境裡的引導。神如同朋友一樣來臨到他。但卻有十幾年的時間沒有神的說話，加上身處曠野，所搭的帳棚隨時在移動的，可能遇到各式各樣的危險，卻沒有神的保護。沒有神的說話是一件很可怕的事情。我們需要一直注意在我們裡面有沒有神的說話。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。當你在養育孩子的過程中，你有否常常向你的孩子仰臉？孩子還小時，第一次帶他去公園，坐在溜滑梯上面，很害怕，此時爸爸媽媽就會在下面，用手、用臉、用笑容鼓勵他勇敢滑下來。這仰臉就把平安傳輸給孩子。他知道下面有愛我的父母會保護我，所以我就能勇敢的滑下去。
我們的神有否常常向我們仰臉？還是每我們來到神面前，神老是垂著頭？！因為我們總是做一些讓他難過的事情，他所說的話也都沒有在聽⋯⋯，所以你進來了，連看都不想看你 ，就把臉伏下來。由此我們就知道：我們跟他的關係並不好。我們沒有辦法從他的面光得著鼓勵、平安、安慰。只能夠靠著自己的能力。就好像亞伯拉罕在那13年裡，因沒有神的說話，就只能靠自己。
我們真要在意神在裡面是不是向我們敞著臉，是不是常有神的說話？這會帶來神的恩典和鼓勵。
二 神在祂經綸中的恩典是豐富、繁增而洋溢的—弗二7，彼前一2下，彼後一2，弗一7下～8：
這裡要告訴我們：神的恩典是豐富的、是繁增的、是洋溢的 。如果沒有這樣，問題在於我們。因我們沒有向他敞開，所以就沒有辦法經歷、享受這樣的恩典。
1 神在那蒙愛者裏面恩賜了我們—6節。
2 我們因信得進入現在所站的這恩典中—羅五2上。
3 當基督天天在我們裏面給我們接受、經歷並享受，那就是恩典加給我們，而且恩上加恩—約一16。
正常的狀況下，我們天天都可以得著恩典。若哪一天沒有得著這恩典，是因為我們的光景不正常，才沒有辦法得著恩典。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
新約的眾執事，是執行的執。這執事就是做這件事的人。就是執行神新約經綸的人。或有分於新約職事的人。新約的職事就是要把基督供應給人。而執行的執就是把基督供應給人的人。
神呼召以色列人出埃及，呼召出來的人有多少，事奉神的人就該有多少。同樣的原則，新約的眾執事，正常的情形下就是所有新約的信徒。每一個信徒都該成為這執事。有些可能是初得救的，很多都不懂。但至少可以作得救的見證。
有些比較老練的聖徒，已經得救很長一段時間，對神的經歷也多了，所以可以供應的基督就更多。所以，所有的信徒都該是新約的執事，來執行神新約的經綸，有分於新約的職事。
為什麼不直接講信徒的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷。而講新約的眾執事，因為這裡講的是哥林多後書。哥林多後書其實是保羅的自傳。當然還有一些跟他一起行動的弟兄們，所以他就用新約的眾執事。
當我成為新約的眾執事，我才能更多經歷這恩典。我不只是單純的相信神，乃是學習做祭司、事奉神的人，如此，我的生活就能是恩典的生活，對恩典的經歷。這有層次上的差別。
我們若只是過召會生活，享受甜美的召會生活，固然很好，但對神的經歷就比較粗淺。當我們開始學習傳福音，操練申言、學習餧養人⋯⋯，我們對生活的經歷，對神恩典的享受就會增加。
新約眾執事的生活是恩典的生活。後面有15個小點，就是如何來經歷神的恩典。保羅在過程中如何經歷了這恩典，這成為我們的幫助、提醒、準則。當我們來過這種生活，就可以享受保羅所享受的恩典。
剛剛弟兄的簡報裡，特別把很多的重要的詞用粗體字畫下來。
1 主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在—來十29下，加六18，腓四23，門25，提後四22，參一6～7。
這裡重要的關鍵就是我們的靈需要得重生。得重生，我們的靈就被點活。
2 每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座—來四16，創二八12～17，約一51，弗二22。
靈是一切的關鍵，新約時代，主耶穌升天之後，天天與我們的同在的就是靈。我們若不轉向靈，不用靈，也就沒有辦法享受恩典。
3 恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在—六24。
4 謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典—彼前五5～6，雅四6
驕傲的人是沒有辦法得到神的恩典的。
5 我們需要享受祂恩典的話—徒二十32，耶十五16。
6 我們需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏—亞十二10上。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
弟兄在冬季訓練裡有很多交通，講到被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都沒有了。使徒行傳中，保羅傳福音並不是都順遂。很多的時候，他是被打死、被棄絕、被打岔⋯⋯。不是像我們所想像的，保羅無論去到哪裡，那地的門就向他打開。不，他遇到很多苦難，甚至在他身上有一根刺，他三次禱告，求主挪去，但主的回應：我的恩典夠你用的。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
我們都不喜歡苦難，但有苦難，才有恩典。苦難越大，所享受到的恩典是更多的。這就好比若你沒有生過病，也就不知道神醫治的能力有多大。
『耶穌說，一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。』路七41
『因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們那一個更愛他？』路七42
『西門回答說，我想是那多得恩免的。耶穌對他說，你斷得不錯。』路七43
欠得多的，所得的恩典更多。當苦難越多，他在苦難裡轉到神面前，享受神的恩典就更多。走在前面的弟兄們，當神把一個異象託付在他們身上時，常常面臨許多的環境、許多的反對、許多的苦難。然而因著他們站住，在過程中就更多的把這職事的工作往前推進。
主的恢復在各地也是這樣，實在需要全體起來盡功用。今天我們好像每一個人都申言，覺得這再正常不過了。然而在基督教裡還是一樣，只有少數的人盡職，不是全體盡功用。當年在這裡要把講臺拿掉，鼓勵弟兄姊妹們起來時，也面臨很多反對，有很多苦難。然而因著神所託付的啟示，今天這些在我們身上是自自然然的。弟兄是在那過程中，享受神更豐富的恩典。
有一些苦難臨到我們的身上時，盼望我們也要學會轉向神。這事是出於神的，就會作到我們身上，成為我們所享受全豐全足的恩典。
8 我們需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護—結一6下，9上，出十九4，賽四十31，林後四7，一12，十二9，林前十五10，詩十七8，五七1，六三7，九一4。
恩典不是說說而已，恩典在我們身上變成我們的力量和能力 ，為著我們的行動，並作我們的保護。
前面講恩典是要叫我們快樂，好像我們什麼都不用做，就是單純的享受。一面來說，是的。但另一面來說，恩典臨到之後，就成為我們的加力，成為我們的力量，為著我們的行動 並且作我們的保護。我們享受恩典，至終還要成為我們的生活。
9 我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王—羅五17。
10 我們需要作神諸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2
11 我們的話應當把恩典傳輸給聽的人—路四22，弗四29，賽五十4。
12 我們需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏—詩一三三。
我們的得救不是只為著自己，神的恩典更多且豐富的洋溢在那些為著召會建造的弟兄姊妹們的身上。有分基督身體的建造就是新約的眾執事。我們越向著召會，越樂意擺上我們的這一份，就越豐富享受神的恩典。
你想要更多享受神的恩典，想要更多經歷神的大能，重要的關鍵就是起來事奉、起來傳福音、起來餧養新人。這幫助我們更多享受從神來的恩典。
貳 我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：
剛剛的15點是新約眾執事的生活，就是恩典的生活，因著對恩典的經歷而有的。
盼望我們在新約的眾執事上這一分能越來越多，越來越強，在主的手中越有用，為此我們需要經歷包羅萬有之靈。後面這九個點就是包羅萬有之靈的九方面。
我們可能會有不同方面的享受，但所得著的就是這包羅萬有的靈。我們若羨慕能成為新約的眾執事，也就需要經歷保羅萬有之靈的各方面。
一 施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面—一21，腓一19，出三十23～25，羅十12～13：
這是一欣的橄欖油加沒藥、肉桂、香菖蒲跟桂皮。這裡有神的靈、有死和死的功效，復活和復活的大能。這是聖膏油。這靈今天在裡面膏抹我們。這膏油塗抹把神的元素和構成成分分賜到我們裡面。
有時，我們會拿乳液或面霜塗抹，藉著這抹，有助皮膚的吸收。前一陣子，因有一些事情到日本去。天氣很冷，風一吹，嘴唇很乾，快要裂開。於是就拿護唇膏抹上。當要去買護唇膏時，就發現種類很多。有的強調有維生素的成分，有的強調保濕成分⋯⋯就發現有許多不同的種類，就是把不同的成分加在裡面。這些成分都有其功效。
若把神的成分塗抹到我們裡面，一樣，這個聖膏油的成績分之所以需要沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮，因裡面含有不同的成分，為著我們的需要。當我們塗抹時，神就把他的成分塗抹到我們裡面，我們需要與他配合。首先你要願意讓他抹。膏油本身沒有問題，膏油要抹在我們身上，也沒有問題，問題是我們到底有沒有順從？
孩子小的時候被蚊子咬，他還是很想玩，到處跑來跑去。即便你準備了很好的藥，就是沒有辦法抹在他的身上。今天我我們有沒有來到神面前，讓神把他的膏油塗抹在我們的身上？ 或者我們就像那個跑來跑去、停不下來的小孩子，神根本沒有機會把這膏油塗在我們的身上。若沒有塗，就沒有吸收。也就沒有得著。我們實在需要來到神的面前。
另外一面，這膏油塗抹會教導我們。當我們操練我們的靈，就會覺得神喜樂了或覺得神不滿意了、神憂愁了。這膏油塗抹在我們裡面，在每一件事上教導我們。
詩歌215首
聖靈的豐滿 - 膏油
< 第1節 >
奇妙的恩膏住我裏面，
凡事都將我教導；
將神的同在時常帶給我，
使我得與神相交。
< 副歌 >
在我裏面有一奇妙恩膏，
有一奇妙恩膏，
凡事都教導；
在我裏面有一奇妙恩膏，
凡事都將我教導。
< 第2節 >
聖靈的運行在我裏面，
柔細如同純膏油；
這乃是根據主血的洗淨，
並要存在到永久。
< 第3節 >
祂用神本質將我塗抹，
我得主觀認識神；
使我能得著神所有成分，
浸透我的整個人。
< 第4節 >
憑著這裏面生命塗抹，
我今行在交通中；
憑真理之光，
活在神裏面，
恩典之愛貫我衷。
不是只有某一些事神來教導，不，乃是所有的事神都教導。只要我們願意來尋求他，在我裡面就有一個奇妙的恩膏，能凡事都將我教導。就在我們跟神交通的過程裡，神就把他的膏油塗抹在我們裡面，叫我們越過越像他，越有他生命的成分。
詩歌381首
經歷基督 - 作生命
< 第1節 >
主，你是我生命，
活在我裏面；
帶著神的豐盛，
來將我充滿。
你的聖別性情，
使我能成聖；
你的復活大能，
使我能得勝。
< 第2節 >
你這生命流通，
我就蒙光照，
使我活在光中，
與你能相交；
帶來各種供應，
也有所要求，
使我得蒙潔淨，
享受你所有。
< 第3節 >
你是那靈運行，
像膏油塗抹，
將我心思、心、靈，
全都浸潤過，
使我全人變化，
成為你形狀，
直到成熟長大，
滿有你身量。
< 第4節 >
你的生命成分，
成為我豐富，
時常將我滋潤，
使我得復甦。
生命吞滅死亡，
軟弱變剛強；
釋放消除捆綁，
下沉變高昂。
< 第5節 >
因此我將自己，
完全獻給你，
照著你的心意，
活在交通裏；
不再立志掙扎，
不再改自己，
使你受到打岔，
毫不能為力。
< 第6節 >
乃是完全停下
自己的努力，
讓你運行、變化，
使我脫自己；
與眾聖徒配搭，
成為你身體，
讓你定居、安家，
彰顯你自己。
其中的第3節。
神的膏油塗抹不是只在我們的靈裡，乃是把我們的心、心思全部都塗抹，好叫我們這個人被變化。神的成分分賜到我們裡面，叫我們被變化成為主的形狀，直到成熟長大，滿有你身量。在我們身上看見神自己。我們被他完全浸透、完全充滿。
很多人家裡都會放一個瓶子，瓶子裡插了幾根木頭。木頭吸滿了瓶子裡的香精，就把那香味擴散出來。盼望我們一直向神敞開，敞開到一個地步，我們這人吸滿了神的成分，我們的說話、行事就有基督的香氣，人就看見神的自己，這實在是神所盼望的，祂把自己分賜到我們裡面，就是希望在我們身上能散發祂的香氣。
二 蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像—林後一22，弗一13：
三 作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證—林後一22，五5：
那時，土地買賣，賣家就會給你一包土做保證，將來就是以此樣品來兌現。今天我們去買咖啡時，店家有時會贈送一試飲包，讓你回去泡泡看，如果喜歡的話再來買。這就是豫嘗。
今天這包羅萬有的靈在我們的靈裡，將來我們要全享的就是這個。今天這樣品給我們品嘗、享受，是如此麼豐富，能應付我們所有的需要。那麼將來我們所要得著的，更是何等豐富。
神已經把這包羅萬有的靈擺在我們裡面，使我們經歷並享受祂作恩典。我們知道將來所要得著的是更大的。
四 書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信—林後三3，參詩四五1：
『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。』林後三3
哥林多信徒是基督的信，由使徒們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
使徒們寫信給哥林多信徒，不是寫紙筆的信，乃是用靈供應他們，且是寫在哥林多信徒的心上。重要的是用活神的靈。所以是書寫的靈。那靈進到我們裡面，就把神寫在我們裡面。
基督的信就是讀這信，你就讀到基督。很保羅把活神的靈分賜、供應，寫到哥林多信徒的身上。當人來看哥林多信徒的時候，哥林多信徒就成為基督的信，因為在他們身上就把基督彰顯出來。
當神的靈進到我們裡面，在我們裡面書寫，構成、傳輸到我們裡面。有一天，人來讀我們這個人，看我們這個人，就看見是基督。剛剛弟兄講：這也是基督，那也是基督。因為在構成在我們身上的一切都是基督自己。今天這書寫的靈，需要藉著靈傳輸到我們裡面。最後在我們身上所產生出來的都是基督自己，成為基督的活信，推薦基督。
五 賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事—林後三6，17，約七38：
1 當我們操練我們的靈，用禱告的方式研讀並閱讀聖經時，我們就越發有生氣—林後三6，約六63。
用禱告的靈來讀主的話。你知道我們有好多機會讀主的話，不管讀聖經、生命讀經、職事文摘、晨興聖言⋯⋯不管讀什麼，都需要學習用靈來讀。要操練我們的靈，用禱告的方式來研讀並閱讀聖經。鼓勵弟兄姊妹們好好操練禱讀。禱讀就是用我們的靈來劃擦主話中的靈。這個劃擦就會發出亮光。就好像火柴棒劃在火柴盒上，這個劃擦就叫話亮起來。
2024年年初，整個北投大區，不只要拾取嗎哪，得著之後，要磨推、𦥑搗、鍋煮，好成為我們的享受。這的過程就是禱讀。我們需要用靈來劃擦主話中的靈，並消化吸收。神常在過程中給我們靈感，叫我們能發光，在我們身上產生出味道。盼望在我們身上滿有神的味道。
鼓勵弟兄姊妹們，每一天晨興或讀經時，一定要操練靈，用禱告的方式來研讀並閱讀聖經。不要只是把它讀過去，把這件事做完了。乃需要在其中有真實的享受，把這話接受進來。
六 供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際—林後三8，約十六13～15：
七 使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制；主的靈就是主自己，有祂就有自由—林後三17，四5，加二4，五1：
八 變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變—林後三18：
九 傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分—十三14：
週六：
賜人生命的靈也是供職的靈。〔林後三8。〕…職事是因著基督許多年作在一個人裏面，纔在人身上產生的，不是一夜之間就產生的。職事是藉著主許多年一點一點的作工、對付和建立而產生的。…一旦屬於基督的東西作在你裏面，就沒有甚麼能把這些東西奪去。當你藉著苦難經歷基督，你身上基督的職事就豐富、加強並拔高。於是你所說的，就是出自你的構成，你的所是。
保羅這樣豐富的供應基督，因為有些出於基督的東西已經作到他裏面，並建立在他裏面，與他成為一。事實上，保羅就是那個職事。不僅他的話，並且他本人就是那個職事。職事不是供應知識、道理、或聖經的解釋，職事乃是供應基督的豐富。那靈的職事將基督所是的一切，分賜到我們裏面。
不是我們做什麼，乃是我們是什麼。主一點一點的做工，對付建立，就在我們身上構成一些所是。這所是才能真正成為我們供應的豐富。讀到這裡，我對自己期許而有一種禱告：主啊，叫我不放過任何一個你所量給我的環境。我願意在每一個環境中，每一個境域裡，豐富的享受基督。當我把基督接受進來，祂成為我真實的經歷，也就更多把神寫到我裡面。這個寫，就變成我的所是。將來我們能服事人，能供應人的，乃是根據我們所是的，不是根據我們所做的。盼望人來看我們這個人和我們接觸時，讀一讀，他就說：這是基督的活信，把基督彰顯出來。
直到如今，我們讀倪弟兄的傳記或讀李弟兄的信息，還能一直從這話中得著供應，因為他們在過程中，讓神豐富的構成在他們裡面。這構成、這個所是，就是這些話直到如今還能成為我們豐富供應的原因。
弟兄姊妹們，我們彼此勉勵，不要放過神所量給我們任何一個環境。我們願意在每一個環境裡，來經歷那靈的供應，夠用的恩典，應付我們所有的需要，好叫神更多把他自己作到我們裡面。有一天，當我們把這些經歷，就是所經過的，和人分享，就是供應所是。這個所是才真能成為人的幫助。
第十八週 神的恩典與包羅萬有的靈
謝弟兄：
這一系列信息是接續夏季訓練，總題是：經歷、享受並彰顯基督，大概會持續4到5年。本週進入冬季訓練的第18篇信息。因為柯弟兄到紐西蘭去訪問召會，蔡弟兄還在醫院照顧淑君姊妹，所以本週由我和文宏弟兄配搭服事白天班。好消息是淑君姊妹應該這兩天就可以出院，所以下週的白天班應該可以聽到蔡弟兄在白天班釋放信息。
今天的主題是神的恩典與包羅萬有的靈。主要是出自哥林多後書。哥林多後書的主題就是基督的恩典。在哥林多後書裡，基督作為神的恩典，乃是那給我們進入、經歷、享受、有分並據有的美地。
所以我們要進入、經歷、享受、有分並據有美地，巴望主帶領我們享受這美地。新約恩典在原文的意思是指快樂或喜悅說的，或叫我們受恩待。神就是我們的快樂，神就是我們的喜悅，也是我們的享受。恩典就是叫我們快樂，叫我們喜悅 。
『耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。』創二8
『原文意，歡樂。』創二8註1
神就是要使人喜樂、快樂、歡樂。
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
神要他所造的人喜樂、歡樂。
『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。』腓四4
我們要喜樂，因這是神的心意。神要我們喜樂，不要我們難過、痛苦，且是因祂喜樂、因祂滿足。
當保羅在寫哥林多前書時，說哥林多人是屬肉的、是屬肉體的、屬魂的。哥林多人還沒有進到迦南美地，他們不在迦南地，乃是在曠野，甚至是在埃及。但主渴望所有的信徒都能取用他做恩典，而成為一個屬靈的人。我們應該是屬靈的人 ，是在迦南地的人。
這裡引用了一張圖是出自神的經營這本書。人生的奧秘這本小冊子裡面有這三個圈圈，代表人的三部分：靈、魂、體。最裡面是靈，中間是魂，外面是身體。舊約用豫表說到我們這人的三部分。聖殿有外院子、聖所和至聖所。外院子豫表我們的身體，聖所預表我們的魂，至聖所預表我們的靈。
同樣的，以色列人從埃及，進到曠野，至終進入迦南美地。這也是預表我們這人的三部分。當他們在埃及時，他們是在肉體裡。主藉著摩西帶領以色列人埃及進到曠野，在曠野時，因著不信而漂流了40年。至終新的一代才進入迦南美地。迦南美地預表我們的靈。
保羅說哥林多人還沒有進到迦南美地，因他們不是屬靈的人，乃是屬肉、屬肉體的、屬魂的人。主巴望我們成為一個屬靈的人。
本篇信息後面的主題就是包羅萬有的靈，包羅萬有的靈就是美地的實際。今天這包羅萬有的靈就在我們的靈裡。在我們的靈裡有包羅萬有的靈，當我們信主時，這包羅萬有的靈，就是賜生命的靈進到我們的靈裡，把我們的靈點活了，也重生了我們，如今住在我們的靈裡。主盼望把我們帶進並留在這個範圍裡，做屬靈的人，而不要做屬魂的人或屬肉體的人。
壹 在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地—約一17，林前十五10，參加二20，林前五7，十3～4，林後十三14：
我們要記住這幾句話：進入、經歷、享受、有分、據有這美地。
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
這裡說到三個：主耶穌基督的恩、神的愛、聖靈的交通。這就是三一神，主耶穌是子神，神是父神，聖靈就是靈神。三一神與我們眾人同在。
聖經大部分都是從父神開始，這邊保羅卻把主耶穌基督的恩放在前面。因為哥林多後書是強調恩典。所以才先提到恩典 。基督的恩典是哥林多後書的中心思想跟主題。
從以下三處經節可以看出哥林多後書是強調基督的恩典。
『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』林後一12
『你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。』林後八9
『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』林後十二9
基督作神的恩典，就是要給我們進入、經歷、享受、有分並據有的美地。
然而在哥林多後書你看不到美地這個詞，但就著屬靈的一面說，我們能看見這書裡的美地，美地就是經過過程的三一神 具體化身在基督身上。基督就是神賜給我們做恩典，為要給我們享受的。
林後13章14節這裡啟示的恩典是要給我們享受的，不是要我們在神學上做道理的研究，乃是為給我們經歷並享受的。
已過我常會覺得三一神真是很難理解，通常碰到三一神，我就直接跳過，卻不知道這三一神是為著我們的經歷和享受的。三一神，父是愛的源頭，子基督的恩是神愛的流道，當愛流出就成了恩典，聖靈的交通把基督的恩典，同著父神的愛，傳輸到我們裡面。聖靈將這神聖的豐富傳輸到我們裡面。感謝主，今天我們裡面就有神聖三一奇妙的運行。
神的愛，主耶穌基督的恩，聖靈的交通，如今就在我們裡面運行，形成了一道流，這就是生命水的流。這流也是神聖三一的循環。這循環乃是繼續不斷的，不是一次而已，每一天都在我們裡面一直循環。這流、這循環乃是基督徒生活和召會生活的供應。
我們整個召會生活全在林後十三章十四節裡。召會生活就是 讓三一神在我們裡面流，且一直的流、不斷的流。召會生活乃是父的愛、基督的恩並聖靈的交通，在我們裡面像電一樣的流通。我們都知道電從發電廠流到我們的家。我們必須把家裡電器的開關打開，如此電流就流通。反之，我們只要把開關關掉，電流也就不通了。開關就是我們的靈，所以我們必須操練我們的靈、運用我們的靈，活在靈裡，如此這神聖生命的水流就一直湧流、一直流通、一直循環。
我們裡面這神聖三一的流是屬靈的命脈。當這流一中斷，我們就經歷不到神的生命。我們的命脈也就斷掉了。我們要讓這流一直流，這需要操練我們的靈，活在靈裡，如此，三一神這生命的流就一直在我們裡面流、循環。
詩歌9首
敬拜父 - 是生命的源頭
< 第1節 >
哦神，你是生命源頭，
神聖、甘美、豐滿！
你如活水向外湧流，
一直流到永遠！
< 第2節 >
你在子裏因愛流出，
流到人類中間；
且成那靈帶愛流入，
流進我們裏面。
< 第3節 >
我們雖都偏行己路，
滿了邪惡罪愆，
你在子裏仍來救贖，
賜以生命恩典。
< 第4節 >
我們甚且將你欺侮，
時常抗拒聖靈，
但你這靈仍然眷顧，
來作我們生命。
< 第5節 >
你在子裏、藉成那靈，
已與我們調和；
你的成分藉祂運行，
還要塗抹加多。
< 第6節 >
你的慈愛、子的恩典、
加上靈的交通，
使我得享神的豐滿，
直到永世無終！
< 第7節 >
三一之神，
父、子、聖靈，
如此厚待我們，
配得我們和聲響應，
讚美你愛不盡！
父神就是生命水的源頭，從他流出來，一直向外湧流，直流到永遠。真願我們不要成為他的阻礙，讓他沒有辦法在我們裡面流。
第二節：你在子裡因愛流出，流到人類中間。主耶穌成為肉體，就把這生命的流流到人類中間，流到我們裡面。且成為那靈帶愛流入。如今他經過了種種過程，不僅藉著成為肉體，而成為人，並經過人性生活、被釘十字架、受死、復活，成了賜生命的靈。把神的愛、基督的恩、帶進我們裡面 ，流進我們裡面。
第6節 ：你的慈愛、子的恩典、加上靈的交通，
使我得享神的豐滿，直到永世無終！
這是一個循環，一個流。我們不要讓這流中斷了，因這是我們屬靈的命脈。我們要在生命裡享受神聖的生命而長大成熟，就要讓這生命的流一直流，一直循環。
我們要操練轉向三一神，三一神才是我們真實的祝福，他是我們永遠的分。
2 林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的；這是三一神永遠的祝福，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受：
『願耶和華賜福給你，保護你；』民六24
『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；』民六25
『願耶和華向你仰臉，賜你平安。』民六26
ａ 『願耶和華賜福給你，保護你』是父神的愛，如同生命和光的源頭—24節，詩三六9。
ｂ 『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你』是基督的恩，如同神殿裏的肥甘—民六25，詩三六8。
ｃ 『願耶和華向你仰臉，賜你平安』是聖靈的交通，如同神的樂河—民六26，詩三六8。
三一神祝福我們，結果我們就蒙保守，保護就是保守。我們有恩典，也有平安。面表徵主的同在，我們若有主的面，就有主的同在
主，就是那個看不見之神，看得見的同在，他要在我們裡面照耀，使我們天天享受他做恩典。
他要向我們仰臉，臉是指表情。我們若喜愛人的說話和為人，就會向他微笑。然而有時主對我們所做的、所說的真是憂心，如此就沒有仰臉了。反之，若操練在靈裡，聖靈就會向我們微笑、向我們仰臉，藉此向我們保證、確認、應許，並賜給我們平安。
『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。』詩三十六8
『因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』詩三十六9
也說到三一神要做我們的祝福跟永分。
這裡的肥甘，指主耶穌要我們享受他的豐富。樂河的水是指聖靈。聖靈的交通帶來生命水的河。在你那裡有生命的源頭 ，生命的源頭就是父神。在父神的光中，我們必得見光。這裡有生命和光的源頭，就是父神的愛。這裡也有殿裡的肥甘，就是基督的恩，這裡有神樂河的水，就是生命水的河，也就是聖靈的交通。
主在聖經裡三次跟我們保證：三一神要做我們的享受、做我們的永分。一是藉著保羅在林後13章14節所告訴我們的。也藉著摩西在民數記6章24到26節告訴我們，也藉著大衛在詩篇36篇8至9節告訴我們的。
三一神要做我們的享受，肥甘是指豐盛。以色列人帶著祭牲、供物到聖殿去，他們必須把祭牲或供物燒成灰。這祭牲可能是牛或羊，牠們的脂肪必須被燒成了灰。祭物跟供物燒成灰就是肥甘。基督藉著死成為肥甘，使我們得以享受。神殿的肥甘是指基督的豐富，這是藉著基督的死所成就的。
三一神將祂自己做到祂所揀選並救贖的人裡面，祂要做我們的生命和生命的供應。神聖三一，以父做源頭，子做肥甘，那靈做河來浸透我們全人。
然而我們以為神的祝福就是優越的工作、美好的房屋、高等的教育，有幸福的家庭生活⋯⋯。不，神的祝福不是這麼低的。神要把自己分賜到我們裡面，作我們的享受，作我們的永分。
有時，我們看看自己，好像沒有前面所說的這一切。似乎我們這些信主的人，還不如外邦人有很多的祝福。即使過召會生活，有時也會覺得屬靈範圍裡的一切似乎也都沒有分。到底我們是在幹什麼？當我們這樣想的時候，就是活在魂裡。正如所羅門講的：虛空的虛空。因為我們在魂裡，沒有看見三一神要做我們的祝福和永遠的分。
當我們有這種感覺時，要操練靈轉向三一神。然後我們會發覺三一神才是我們真實的祝福，是我們永遠的分，這是何等的祝福。我是何等人，居然可以享受三一神做我的祝福，做我永遠的份。
我們如何在神的經綸中，在恩典下過生活～經歷經過過程的三一神做恩典的生活，這是整體的生活。
這不是怎麼做，不是如何行的問題。當碰到問題，遇到為難時，我們常會禱告：主，這該怎麼做？該如何行！通常我們是有狀況、有問題，才會禱告尋求主。不，這不是整體的，這乃是零碎的生活。主巴望我們享受祂，乃是在整體的生活裡來享受祂。整體的生活就是整個的生活。就是三一神經過過程，在我裡面做恩典的生活。
不是碰到問題時才來問主，主啊，怎麼做？如何行？保羅原先以為他是在事奉神，到處捉拿呼求主名的基督徒。
『掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前，』徒九1
『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2
『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3
『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4
『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5
『我說，主阿，我當作甚麼？主對我說，起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事都告訴你。』徒二十二10
保羅在事奉神，卻不認識這位神。所以他問了這兩個問題：主啊，你是誰？主啊，我當做什麼？從此，他就過整體的生活。凡事都經過主，主是開始，是過程，也是結果。我們的生活應該就是整體的生活，而不是碰到問題才來問主：怎麼做、怎麼行。
信徒每天的經歷，都必須是恩典。若不是恩典，就不是我們的經歷，就不是基督徒的生活。神巴望我們所過的，是在恩典下的生活。一直經歷三一神做恩典的整體生活。整體生活，就是一天二十四小時，睡覺或醒著，都是以三一神做生命、作人位。我跟隨他行動，與他同行動，二靈成一靈，二命同生活，二性相調和。
當我們這樣操練，以三一神聯在一起，共同生活，以他作生命和人位，他主動，我們跟隨，一同行動，活出一種光景，這就叫做生機體，以彰顯神自己。在這裡沒有是非的觀念，沒有對錯的觀念，沒有善惡的觀念。我們經常會說：這個事情是對的，這是不是善的？這觀念都是從撒旦來的，就是從善惡知識樹來的。
生命樹沒有這問題，因生命樹完全是以神的感覺為感覺，以神的意思為意思，神說這是對的，就是對的。神說這是是的 ，就是是的。神說這是善的，就是善的。凡事都來問問主，就知道到底什麼是是的？什麼是對的？什麼是善的？完全以祂做我們的觀念。
以色列人遵守律法，他們在聖殿裡事奉神，然而主耶穌卻被棄絕在外面。律法只不過是神的一張照片，是為著舊約的。這照片說出我們的神是怎麼樣的一位神，然而那只是神的照片和說明而已。在新約時代，恩典乃是神自己作我們來享受。我們不要那張照片，乃要這活的人位。
三一神經過了種種過程，成了包羅萬有賜生命的靈，進到我們的靈裡，就是三一神在我們的靈裡，這由出埃及記的聖膏油所預表。聖膏油就是一欣的橄欖油加上四種的香料所調和而成：流質的沒藥、香肉桂、香菖蒲、桂皮。這豫表主耶穌 祂的釘死，釘死的甜美及功效，還祂的復活和復活的大能。這四種香料表徵祂經過這些人性的過程。
聖膏油就是包羅萬有的靈在我們裡面膏我們。這豫表複合的靈，有父在裏面，子在裏面，子包羅萬有的死在裏面，子的人生在裏面，子的復活、升天也在裏面。今天這複合的靈天天塗抹在我們裏面，作膏油的塗抹，叫我們享受這經過過程的三一神作恩典。這就是我們今天基督徒該有的生活。
這包羅萬有複合的靈在裡面做膏油塗抹天天在塗抹我們，這個塗抹就叫我們享受經過過程的三一神作恩典。這就是基督徒該過的生活。讓三一神這膏油一直在裡面塗抹我們。包羅萬有的靈在裡面的塗抹，我們就知道什麼是是的，什麼是對的，什麼是善的。
我每天早上起來，先有禱告，再有晨興。然後要預備信息。
這一週的我有三班到期：共讀班、引導班、白天班，需要預備。當然不是只有這樣，我還會上網看看新聞，學習使用AI，AI就是人工智慧。有些聖經上的問題，我試著使用AI，看他的回答是什麼。學習把最新的科技AI應用在召會生活裡。下午我會要出去走路運動，順便遛狗。我還是有自己的生活。晚上就參加聚會，有事奉聚會、禱告聚會、青職排、交通、訓練、相調⋯⋯。我所過的生活就是這樣。
但我們是否把召會生活擺在第一位呢？我第二份工作，當時主管要派我去大陸出差，為期三個月。我想了想，三個月在大陸，那麼就沒有召會生活了。於是我試著跟他商量，看可不可以縮短為兩週？他說不行，就是三個月。最後我跟他說：好啊，那麼你就做你的決定，我做我的決定～於是我就離開那個工作。在轉換工作的面試過程中，我就先跟面試官說明：主日，我沒辦法加班，因為我要聚會。當然我的態度也沒有那麼硬，我說：如果公司有緊急的需要，我也是可以配合。我在公司服務了將近30年的時間，都沒有什麼緊急的情況，需要我在主日加班。
有一次我有升遷當部門主管的機會。我還先回來問問弟兄說：我可不可以做主管？！但弟兄跟我說：為了召會生活，你應婉拒。最後我還是做了部門主管。部門主管不是只把事情做好而已，在部門裡所有人的事，都成了我的事。所以我開始必須加班了，把其他的人事先看過一遍，到底做好沒有？若是沒有做好，我就必須補上去。
結果，主在裡面對我說：你回去過召會生活。我說：好，我回去過召會生活，你顧好這個部門。我就是操練把召會生活擺在第一位。這成了我整體的生活。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』林前十五10
神的恩臨到我，給我享受，不是白費的。我真正享受並經歷到恩典了。神的恩典一直在製作我、成全我，使我能活出這樣的生活。保羅比眾使徒格外勞苦，不是因他特別有能力和力量，乃是神的恩讓他能這樣勞苦。他說：這不是我，乃是神的恩與我同在。你有否羡慕這樣的恩與你同在？這樣的恩會讓你成為不一樣的人，就是成為神人。保羅做新約的執事，乃是因享受神的恩，並把神的恩典應用到自己的身上，做他的力量和能力。
『弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，』林後一8
『自己裏面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神；』林後一9
『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』林後一12
保羅所過恩典的生活，並不是很順遂，反倒遭遇了許多患難 。這患難把他壓得力不能勝，連活命的指望都絕了，而且自己也斷定是必死的。你會覺得這是恩典的生活嗎？
因著有這樣的患難，保羅操練不靠著屬肉體的智慧來行事為人。保羅是一個很有恩賜的人，然而他不靠著人的智慧活著，乃靠神的恩典活著。
不管我們過召會生活多久，可能也操練在靈裡，然而不管我們有多麼屬靈，要記得 我們是墮落過的人。伊甸園裡的兩棵樹，生命樹表徵倚靠神，善惡知識樹則表徵向神獨立。當他們吃了善惡知識樹的果子，這向神獨立的天性就進到亞當夏娃裡面，使他們向神獨立了。我們一生下來，也都是向神獨立。因肉體生肉體，我們必須學習保羅：不靠屬肉體的智慧 ，乃靠神的恩典，這是非常不容易的。要我們放棄向神獨立，這並不容易。連保羅都需要有重壓，到一個地步，連活命的指望都絕了。我們跟保羅一樣，經常都是向神獨立的，所以重壓是需要的。神主宰一切，帶給我們的患難就是重壓
，為要除去我們向神的獨立，祂要我們來倚靠他。
有時，我們被壓過重，不要覺得稀奇，這乃是神的主宰，為要除去我們的獨立。當我們被壓過重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，甚至斷定自己是必死的時候，要感謝主。因為這是神的目的。因為只有死才能帶來復活。神要藉著重壓把我們帶到盡頭，在重壓底下，我們學習信靠那叫死人復活的活神。
召會生活可能會面臨一些患難，因我們需要這些患難，把我們從老舊的天性裡壓出來，然後壓進主的性情裡。苦難乃是主使用的工具，為要把我們從自己裡面壓出來，讓我們得以進入三一神，也就是進入基督裡面。至終保羅能說：願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通與你們眾人同在。保羅享受三一神到這樣的地步，他乃是過恩典的生活。
詩歌248首
得救的證實與快樂 - 藉恩得救
< 第1節 >
恩典代罪而興，
在我靈中執政，
使我脫離罪的權能，
脫離敗壞天性。
< 副1 >
恩典彀我用！
永不感力窮；
基督活在我靈中，
使我受恩重重。
< 第2節 >
恩典使我腳步
行在屬天路途，
祂的恩典，應時、豐富，
從未將我遲誤。
< 第3節 >
何能大於恩典！
祂是神來人間，
祂是神在肉身顯現，
是神在我裏面。
< 副2 >
我成何等人！
是因蒙神恩；
神恩今顯在我身，
作我神人永分。
這首詩歌呼應這處的經節。恩典代罪而興，在我靈中執政。你有讓這恩典在你裡面執政嗎？你有沒有操練活在靈裡中，讓恩典來執政？如果你是這樣的話，副歌說到：恩典彀我用！永不感力窮；基督活在我靈中，使我受恩重重。
< 副2 >
我成何等人！
是因蒙神恩；
神恩今顯在我身，
作我神人永分。
這首詩歌太棒了，說到我們如何靠著神的恩典，過恩典的生活。
我想要藉著這一處的經節說說我今天為什麼會配搭到白天班裡面。去年9月有一次的白天班，只有蔡弟兄一個人服事，因柯弟兄去吉隆坡訪問召會。那一天，我聽蔡弟兄講信息很得供應，但是裡面卻感覺若有所缺。心想怎麼會沒有弟兄跟蔡弟兄一同配搭？主在裡面給我感覺：你要不要去跟弟兄們交通一下，如果弟兄們都來不及，看弟兄們覺得我合不合適一同配搭白天班。
當下我有兩種感覺：一種是我可以嗎？我夠資格可以配搭白天班嗎？第二個感覺是我若這樣配搭下去，以後可能就沒完沒了了。然而那天我就放這個感覺過去了，隔天，主還是催促我說：你去跟弟兄們交通看看。於是我就順從裡面的感覺，line柯弟兄：如果弟兄們都來不及的時候，弟兄們看看覺得我合適嗎？若是可以，我可以跟弟兄們一同的配搭。
我講完這話之後，10月的前兩週弟兄們就要我一同配搭白天班。那時因蔡弟兄要去醫院照顧姊妹。這一次也是同樣的情形。
25年前弟兄們要我配搭真理成全訓練，當時我沒有表示任何意見。但是心裡覺得奇怪，我是一個拙口笨舌的人，也不會說話、不喜歡說話，且反應遲鈍。怎麼會找我在真理成全訓練上配搭？！這是因弟兄們想要成全我。希望我藉著在真理成全的配搭，操練為主說話。從那時起，我開始配搭。起初是非常辛苦的，我做過見證，柯弟兄也經常在信息中講到我 。
為了預備真理成全訓練，我必須提前三週預備，那三週的時間，我幾乎都沒有辦法躺在床上睡覺，只能在客廳的沙發上預備，因怕影響姊妹的睡眠。累了就躺在沙發上休息。過沒多久突然嚇醒了，哇，要上臺講話了。這樣的預備過程持續了三週的時間。
每次上臺講完，真是懊惱啊。雖然預備了三週，綱要也寫得密密麻麻的。但一上臺，看到人群，都嚇死了，腦袋一片空白。然後我不知道要講什麼，就隨便亂講一通。下來後，我好懊惱。心想說如果地裡有洞，我就馬上鑽進去了。這是兩千年時的情況。然而今天居然可以跟弟兄們一同來配搭白天班。我真覺得因著神的恩，我成了我今天這個人。在這裡我不再說我自己，乃是神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我不是徒然的。
我很看重為主說話的機會，我也配搭共讀班，即追求讀生命讀經。有人可能覺得很簡單，就是讀一讀，然後有點分享。然而我是如何預備共讀班？我會先把那生命讀經的信息先讀過，把重點找出來，每一篇信息至少讀三遍以上。預估要花多少時間。讀的過程中若有些卡卡的、不是很順，我會再把它讀個十幾次、二十幾次，讀到順為止。
然後有些字的讀音和讀法，我必須去找字典來確認到底是怎麼讀的。比如這一週說到：聖靈要做質ㄓˋ，不是做質ㄓˊ。這字，我要先去找一下，到底這個字該怎麼念。找到之後，要多念幾次，把它念到順。我是這樣來預備共讀班。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
1 主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在—來十29下，加六18，腓四23，門25，提後四22，參一6～7。
你若操練靈，在靈裡就能享受恩典。
2 每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座—來四16，創二八12～17，約一51，弗二22。
3 恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在—六24
4 謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典—彼前五5～6，雅四6。
『照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』彼前五5
5 我們需要享受祂恩典的話—徒二十32，耶十五16。
我們要藉著讀生命讀經、晨興，享受他恩典的話，也就享受他做恩典。
6 我們需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏—亞十二10上。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
8 我們需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護—結一6下，9上，出十九4，賽四十31，林後四7，一12，十二9，林前十五10，詩十七8，五七1，六三7，九一4。
9 我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王—羅五17。
10 我們需要作神諸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2。
好管家就是把恩典供應給弟兄姊妹，分賜給弟兄姊妹。我們要作恩典的好管家。
11 我們的話應當把恩典傳輸給聽的人—路四22，弗四29，賽五十4。
最近37會所正在操練講說人生的奧秘。我們要把恩典傳輸給聽福音的人。傳福音時，就是把恩典傳輸給聽的人。
12 我們需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏—詩一三三。
你如果享受恩典，絕對不會跟弟兄姊妹過不去，你跟弟兄姊妹也就有真正的一。
13 在召會生活中，我們蒙恩典時，召會就會得建立，我們所蒙的恩典也會是可以看出的—徒四33，十一23。
我們有沒有享受恩典？你早上有沒有晨興？享受到恩典沒有？弟兄姊妹是看得出來的。如果晨興完還是發脾氣，這就表示我們沒有享受到恩典。
14 神經綸中之恩典的產品，乃是基督的身體，就是神的詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計—弗二10，7，林後五17。
15 主耶穌的恩典在整個新約時代分賜到祂的信徒裏面，要終極完成於新耶路撒冷，在其中經過過程並終極完成的三一神，要作恩典給所有的信徒享受，直到永遠—啟二二21，參二一23，二二1～2。
這15個點使我們能在召會生活中來享受恩典，這該是我們的經歷。
貳 我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：
一 施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面—一21，腓一19，出三十23～25，羅十12～13：
『然而那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神；』林後一21
我們被膏有多少，就看出我們聯於基督有多少。我們聯於基督越多，就表示我們接受膏抹越多。我們接受越多的膏抹，也就更多的聯於基督。我們在這膏抹之下生活行動，祂就在一切事上來教導我們。
舉例：我們去百貨公司時，你看到一個東西好喜歡哦，但你是照著自己的好惡去買東西？還是照著裡面的膏油塗抹？可能主會說：你不需要這一個，你不要買這一個。如果因著你喜歡就買了，那麼你就遠離基督了。這膏油塗抹也就停止了。我們需要蒙拯救脫離百貨公司這撒旦的系統。這一直引誘我們離開神。我們要操練，當膏油塗抹在我們裡面說不，我們就說不！說是，我們就說是。這乃是藉著施膏的靈。
二 蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像—林後一22，弗一13：
『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裏作質。』林後一22
以前我若買了書，經常拿自己的章蓋在其上，表示這是我的書。這就是蓋印的靈。我們一接受包羅萬有的靈，在我們身上像蓋印一樣，人一看見你，就知道你是屬神的人。
李弟兄說曾經為了接待一位前來上海訪問的姊妹，但他從來沒有看過這個姊妹，也不認識這個姊妹。當他們去碼頭迎接她的時候，他們不知道到底哪一位才是這位姊妹。然而當他們看到那船上的人，一眼就知道哪一位是那姊妹。因為那姊妹有一個形像、印象見證出她就是神的兒女。
我們若有蓋印的靈，且你也被蓋印了，那麼你應該可以被看出來你是神的兒女。
三 作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證—林後一22，五5：
質，就是豫嘗，就是樣品。就好像是保證金。
『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裏作質。』林後一22
『那為這事培植我們的乃是神，祂已將那靈賜給我們作質。』林後五5
『或，作成，形成，備妥，使…適合。神已經培植、作成、形成、備妥我們，使我們適合這目的，就是我們必死的身體能被祂復活的生命吞滅。這樣，我們全人就要被基督浸透。神已將那靈賜給我們，作祂在基督裏所賜給我們完全救恩中這美妙、奇妙部分的憑質、保證、豫嘗和擔保。』林後五5註1
質乃是豫嘗。那靈是對全享的豫嘗、保證、樣品。對於我們屬靈的味覺，祂是甜美的。神將祂的靈賜給我們作豫嘗，使我們嘗到將來從神所要承受的，給我們豫先嘗到完全的基業。
有一天我們要在神的生命、性情上成熟，我們要全享這包羅萬有的靈。現在只是享受包羅萬有靈的豫嘗而已。這就像我們在廚房裡煮東西，煮好之後，自己先品嘗一下，好吃，有味道，然後才把它端到餐桌上去。
我們的召會生活就像在廚房裡烹調，我們可以豫嘗包羅萬有的靈。每一天都來豫嘗這包羅萬有複合內住的靈。若天天操練豫嘗，主再來的時候，我們就要全享。
四 書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信—林後三3，參詩四五1：
『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。』林後三3
我們應該是基督的信，那靈，就是包羅萬有的靈是書寫的靈 ，他也是那墨，為要把他自己書寫到我們裡面來，特別是要書寫到我們的心上，別人看見我們的時候，就能從我們身上，從我們的心裡讀到基督，並且認識基督。
我們的心應該是供這包羅萬有的靈來書寫的版。我們應該是活信，上面寫著基督的故事。讓人從我們身上讀到基督。這人的思想是基督，他的愛是基督，甚至他的恨惡也是基督，不僅如此他的決定也是基督，他決定要保留什麼是基督，他決定拒絕什麼也是基督。人若從我們身上可以讀到這個，你就是有包羅萬有的靈寫到你裡面。所以人家從你身上看見都是基督。
五 賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事—林後三6，17，約七38：
『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
叫人活，就是給我們生命。一天又一天。這包羅萬有的靈將生命分賜到我們的靈裡，我們要一直轉向靈，在靈裡，如此就會感覺並經歷到這神聖生命的分賜，而得著復甦，也就活過來了。
我們讀聖經或生命讀經，不要注意聖經的字句，因為字句殺死人，乃要操練我們的靈來讀聖經。我們要用禱告的方式來讀聖經，好使我們有賜生命的靈，使我們有生氣。
六 供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際—林後三8，約十六13～15：
基督的所是的一切要分賜到我們裡面，使基督的所是和所有的一切，對我們成為實際。
『何況那靈的職事，豈不更帶著榮光？』林後三8
這裡的職事是職業的職，就是服事。那靈把包羅萬有的靈、把神、把基督服事到我們裡面，乃是帶著榮光。這職事是服事，就是把基督供應給人，以建造基督的身體。這職事不是一天造成的，乃是多年一點一點的做工，一點一點的對付，而產生出來的。
基督做到我們裡面來，就沒有什麼可以把祂奪去。我們的生命長大到一個地步，是不再回頭。因這已經長到我們裡面，作到我們裡面了。然而基督若要做到我們裡面來，通常必須藉著苦難。藉著苦難經歷基督，在我們身上的職事就會越豐富、被加強、被拔高。然後我們所說的，就是出自我們的構成，也就是出自於我們的所是。我們被基督構成，基督成為我們的所是。我們就能有這職事。
七 使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制；主的靈就是主自己，有祂就有自由—林後三17，四5，加二4，五1：
有人說，我愛怎麼，就怎麼做，以為這是自由。不， 那不是自由。那是在魂裡。就像保羅所說的，他想要行善，結果行出來卻是惡的。我們以為自由就是：愛做什麼，就做什麼。常常做完之後就後悔了。那不是真自由。自由乃是釋放我們脫離律法字句的轄制。主的靈就是主自己，我們有他，就有自由。
『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』林後三17
我們有主這包羅萬有的靈，也就有真正的自由。自由的定義就是完全的滿足，有豐富支持的供應，對基督有完滿的享受，有真正的安息，也不在守律法的重擔之下，這才是真正的自由。
八 變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變—林後三18：
『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』林後三18
我們來到主面前，不要有帕子遮蔽，乃要像鏡子一樣，來觀看主，然後主的榮光照到我們裡面，也從我們身上返照出主的榮光。當我們這樣操練的時候，就會漸漸變化，跟主同樣的形像。從一種榮耀到另一種榮耀，就是越來越榮耀。這是主靈變化成的。我們要經歷變化的靈。
九 傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分—十三14：
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
這傳輸的靈，把基督的恩，神的愛，還有聖靈的交通，傳輸到我們裡面來。交通就是傳輸，交通就是流通。
補充本928首
新耶路撒冷是神恩典的展示
< 第1節 >
讚美神，你是恩典化身，
藉成為人，
豐豐滿滿賜給我們，
為救我，竟上十架被戳，
捨了自己，
將我救活，同坐寶座；
我要唱，全心歌唱，
恩典已作王，
我歡暢，全靈歡暢，
恩典真無量，
何喜悅，我的所有了結，
有祂真好，有祂無缺，
作我一切。
< 第2節 >
感謝神，在你神聖經綸，
所得福分
完完全全是本於恩，
我因信，藉著應許而生，
同來得著兒子名分，
出於撒冷；
來享受父、子、聖靈，
價值益顯明，
來湧流神聖生命，
使人得供應；
我一生，必須經過路程，
有祂同在，直到路終，
恩典彀用。
< 第3節 >
敬拜神，今我成何等人，
我要見證，
全是因著神的宏恩，
從開始，盡是恩典故事，
樣樣是神恩典所賜，
無限展示；
願今後，向著我們
更洋溢擴增，
到永久，終極完成
新耶路撒冷；
願恩典榮耀得著稱讚，
藉著聖城神得彰顯，
永永遠遠。
吳弟兄：
這一週的信息內容實在很多，因柯弟兄去紐西蘭，所以我們就有了操練的機會。正如謝弟兄所講：這一段時間格外的享受神的恩典。在我身上也是一樣，為著要預備信息，就逼著我們得更多來享受主的話，在這過程中得著神恩典的供應。
這一篇信息主要從哥林多後書來看關於經歷、享受並彰顯基督。弟兄在綱要裡所有的發表和內容，就是出自哥林多後書。所以哥林多後書的背景顯得非常重要。我就不重複弟兄所交通的，因弟兄其實講得很清楚了。我就交通幾個點幫助我們更能經歷、享受神的恩典。
壹 在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地—約一17，林前十五10，參加二20，林前五7，十3～4，林後十三14：
基督就是那美地，且是神的恩典。恩典原文的意思是指那賜我們快樂和喜悅，或叫我們受恩待的。這可能跟我們想像的恩典不太一樣。神是要叫我們快樂。恩典臨到我們，是要叫我們快樂，叫我們受恩待。這是基本的認識。使我們能正確的領會神的話。
一 林後十三章十四節先說主的恩，因為這卷書是著重基督的恩—一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9：
我們在主的恢復裡多年，都認識父是源頭，子是河，靈是流，流到我們身上。神聖三一的每一個部分、所有的豐富，藉著聖靈帶給我們。聖靈不是單獨的來，乃是帶著神聖三一 所有的祝福而來。
在領會上可能有一點困難，但我們需要認識這事。就比如：我很愛我的孩子，但他住得很遠，距離是個問題。我想把一個東西給他，但因為距離的關係就沒有辦法給他。於是我需要找一個人，把我所預備的帶去給他。可能有一個弟兄正好要去他那邊，於是弟兄就帶著我所預備的東西到他那裡去。這三個角色都很重要，首先是我的愛很重要，我的預備也很重要，然後受託的弟兄也很重要。最後弟兄就把東西帶到我孩子的手上。
父神的愛很重要，在他裡面有愛，他愛我們就願意把他自己流出來給我們。但神跟人之間有罪的問題成為攔阻，所以需要基督上十字架，為我們死在十字架上，完成救贖的工作。如此神和人之間的問題才能解決，隔閡才能被除去。然後生命之靈就臨到我們身上，祂成了那靈來到我們這裡。
聖靈的來，是帶著父的愛，帶著子的恩，臨到我們身上。這是神聖三一的流。
ｂ 林後十三章十四節所啟示，在我們裏面神聖三一的流，乃是我們屬靈的命脈。
在我們裏面有兩個循環。一個循環是在我們肉身裏的血液循環，另一個循環是在我們靈裏神聖三一的循環。這兩個循環中缺少了一個，我們就會在肉身上或屬靈上死亡。林後十三章十四節詳細的描述這個內在、屬靈的循環。這個循環是我們基督徒生活和召會生活中的供應。
這是基督徒賴以為生的循環。什麼時候我們裡面的流斷了，也就失去所有的恩典和能力。我們要非常在意裡面三一神的流的循環。
許多時候，我在盡話語職事時，裏面感覺到有神聖的流在流通。如果在我裏面的流停止了，我就沒有甚麼可說。在我們的說話中如果沒有那靈，我們的講說就是空洞的。
有時在我們講話時，裡面會有從神來的膏油、靈感，一直供應我們，好叫我們能說。什麼時候沒有這流了，你就說不下去，說什麼都是多餘的了。
這個流非常重要，或許弟兄姊妹說的機會不是那麼多，但另外一面，當我們聽人供應話語時，我們裏面的流若切斷了，我們的聽也是空洞的。
我自己在讀這一段時，就在想：很多時候我們是來聚會了，也聽到弟兄姊妹的交通。不曉得大家有否同樣的經驗：當弟兄姊妹們分享到某一件事情時，可能那正是我所在意的，偏偏跟我的觀念相反。他的分享就觸動我裡面的觀念。比如選舉時，有關政治的議題。人在那裡講他在神面前的經過，他如何在神面前有學習而順服，所講的都是正面的。但我們裡面被他所說的～無論是支持或討厭的～而被挑動。結果就使我們的靈岔出去了，而落到心思裡。這就叫我們的流被切斷。
所以不只說話的人，要在流裡說。聽話的人，也要在流中聽。這流就是聖靈的傳輸。連我們的聽話都要用靈。每一次你來參加聚會時，你有否用靈來聽弟兄姊妹們的說話。
已過姊妹成全訓練，告訴我們要聽見、要聽進去、要聽從。聽話很重要，還得要在靈裡聽。不要因聽到那些好笑的，而失去了從神來的供應。也不要因為有些話衝擊我們的觀念而抵擋，我們真需要在靈裡來聽。若真是神向我們所說的話，我們一聽見，要聽進去，還要聽從。這會讓神聖三一的水流 一直循環、流通，不會停止，在我們裡面不斷的供應我們。
這就好像說，電流是整個城市能量的供應。不斷的供應這城市所有的需要。神聖三一的水流在我們的身上要一直流通、一直循環，如此就能供應並應付我們的需要。
我們要在意我們靈裡的感覺，且這神聖三一的流通是否順暢，若是順暢，就帶著供應一直供應我們、應付我們所有的需要。
2 林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的；這是三一神永遠的祝福，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受：
『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』林後十三14
『願耶和華賜福給你，保護你；』民六24
『願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；』民六25
『願耶和華向你仰臉，賜你平安。』民六26
上週講到關於光照，這一週我自己在讀的時候，想到當人不向我們仰臉，真是很可怕的事。亞伯拉罕蒙神的呼召出了迦勒底的吾珥。他就沿著大河一直往北走。在這過程中有神做他活的引導。問題是他還沒有安定下來。
『夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。』創十六16
他86歲時憑自己的能力生了以實瑪利，神就隱藏，這是發生在創世記16章末了。而創世記17章的第一節：『亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；』創十七1
在這中間有13年的時間，亞伯拉罕沒有神的說話，沒有神的顯現。如果我是亞伯拉罕，一定會非常害怕。因是神呼召我出來的，一路都有神在環境裡的引導。神如同朋友一樣來臨到他。但卻有十幾年的時間沒有神的說話，加上身處曠野，所搭的帳棚隨時在移動的，可能遇到各式各樣的危險，卻沒有神的保護。沒有神的說話是一件很可怕的事情。我們需要一直注意在我們裡面有沒有神的說話。
願耶和華向你仰臉，賜你平安。當你在養育孩子的過程中，你有否常常向你的孩子仰臉？孩子還小時，第一次帶他去公園，坐在溜滑梯上面，很害怕，此時爸爸媽媽就會在下面，用手、用臉、用笑容鼓勵他勇敢滑下來。這仰臉就把平安傳輸給孩子。他知道下面有愛我的父母會保護我，所以我就能勇敢的滑下去。
我們的神有否常常向我們仰臉？還是每我們來到神面前，神老是垂著頭？！因為我們總是做一些讓他難過的事情，他所說的話也都沒有在聽⋯⋯，所以你進來了，連看都不想看你 ，就把臉伏下來。由此我們就知道：我們跟他的關係並不好。我們沒有辦法從他的面光得著鼓勵、平安、安慰。只能夠靠著自己的能力。就好像亞伯拉罕在那13年裡，因沒有神的說話，就只能靠自己。
我們真要在意神在裡面是不是向我們敞著臉，是不是常有神的說話？這會帶來神的恩典和鼓勵。
二 神在祂經綸中的恩典是豐富、繁增而洋溢的—弗二7，彼前一2下，彼後一2，弗一7下～8：
這裡要告訴我們：神的恩典是豐富的、是繁增的、是洋溢的 。如果沒有這樣，問題在於我們。因我們沒有向他敞開，所以就沒有辦法經歷、享受這樣的恩典。
1 神在那蒙愛者裏面恩賜了我們—6節。
2 我們因信得進入現在所站的這恩典中—羅五2上。
3 當基督天天在我們裏面給我們接受、經歷並享受，那就是恩典加給我們，而且恩上加恩—約一16。
正常的狀況下，我們天天都可以得著恩典。若哪一天沒有得著這恩典，是因為我們的光景不正常，才沒有辦法得著恩典。
三 新約眾執事的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷—來十二28，林前十五10，林後一12，15：
新約的眾執事，是執行的執。這執事就是做這件事的人。就是執行神新約經綸的人。或有分於新約職事的人。新約的職事就是要把基督供應給人。而執行的執就是把基督供應給人的人。
神呼召以色列人出埃及，呼召出來的人有多少，事奉神的人就該有多少。同樣的原則，新約的眾執事，正常的情形下就是所有新約的信徒。每一個信徒都該成為這執事。有些可能是初得救的，很多都不懂。但至少可以作得救的見證。
有些比較老練的聖徒，已經得救很長一段時間，對神的經歷也多了，所以可以供應的基督就更多。所以，所有的信徒都該是新約的執事，來執行神新約的經綸，有分於新約的職事。
為什麼不直接講信徒的生活是恩典的生活，是對恩典的經歷。而講新約的眾執事，因為這裡講的是哥林多後書。哥林多後書其實是保羅的自傳。當然還有一些跟他一起行動的弟兄們，所以他就用新約的眾執事。
當我成為新約的眾執事，我才能更多經歷這恩典。我不只是單純的相信神，乃是學習做祭司、事奉神的人，如此，我的生活就能是恩典的生活，對恩典的經歷。這有層次上的差別。
我們若只是過召會生活，享受甜美的召會生活，固然很好，但對神的經歷就比較粗淺。當我們開始學習傳福音，操練申言、學習餧養人⋯⋯，我們對生活的經歷，對神恩典的享受就會增加。
新約眾執事的生活是恩典的生活。後面有15個小點，就是如何來經歷神的恩典。保羅在過程中如何經歷了這恩典，這成為我們的幫助、提醒、準則。當我們來過這種生活，就可以享受保羅所享受的恩典。
剛剛弟兄的簡報裡，特別把很多的重要的詞用粗體字畫下來。
1 主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在—來十29下，加六18，腓四23，門25，提後四22，參一6～7。
這裡重要的關鍵就是我們的靈需要得重生。得重生，我們的靈就被點活。
2 每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座—來四16，創二八12～17，約一51，弗二22。
靈是一切的關鍵，新約時代，主耶穌升天之後，天天與我們的同在的就是靈。我們若不轉向靈，不用靈，也就沒有辦法享受恩典。
3 恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在—六24。
4 謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典—彼前五5～6，雅四6
驕傲的人是沒有辦法得到神的恩典的。
5 我們需要享受祂恩典的話—徒二十32，耶十五16。
6 我們需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏—亞十二10上。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
弟兄在冬季訓練裡有很多交通，講到被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都沒有了。使徒行傳中，保羅傳福音並不是都順遂。很多的時候，他是被打死、被棄絕、被打岔⋯⋯。不是像我們所想像的，保羅無論去到哪裡，那地的門就向他打開。不，他遇到很多苦難，甚至在他身上有一根刺，他三次禱告，求主挪去，但主的回應：我的恩典夠你用的。
7 新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典：
我們都不喜歡苦難，但有苦難，才有恩典。苦難越大，所享受到的恩典是更多的。這就好比若你沒有生過病，也就不知道神醫治的能力有多大。
『耶穌說，一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。』路七41
『因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們那一個更愛他？』路七42
『西門回答說，我想是那多得恩免的。耶穌對他說，你斷得不錯。』路七43
欠得多的，所得的恩典更多。當苦難越多，他在苦難裡轉到神面前，享受神的恩典就更多。走在前面的弟兄們，當神把一個異象託付在他們身上時，常常面臨許多的環境、許多的反對、許多的苦難。然而因著他們站住，在過程中就更多的把這職事的工作往前推進。
主的恢復在各地也是這樣，實在需要全體起來盡功用。今天我們好像每一個人都申言，覺得這再正常不過了。然而在基督教裡還是一樣，只有少數的人盡職，不是全體盡功用。當年在這裡要把講臺拿掉，鼓勵弟兄姊妹們起來時，也面臨很多反對，有很多苦難。然而因著神所託付的啟示，今天這些在我們身上是自自然然的。弟兄是在那過程中，享受神更豐富的恩典。
有一些苦難臨到我們的身上時，盼望我們也要學會轉向神。這事是出於神的，就會作到我們身上，成為我們所享受全豐全足的恩典。
8 我們需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護—結一6下，9上，出十九4，賽四十31，林後四7，一12，十二9，林前十五10，詩十七8，五七1，六三7，九一4。
恩典不是說說而已，恩典在我們身上變成我們的力量和能力 ，為著我們的行動，並作我們的保護。
前面講恩典是要叫我們快樂，好像我們什麼都不用做，就是單純的享受。一面來說，是的。但另一面來說，恩典臨到之後，就成為我們的加力，成為我們的力量，為著我們的行動 並且作我們的保護。我們享受恩典，至終還要成為我們的生活。
9 我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王—羅五17。
10 我們需要作神諸般恩典的好管家—彼前四10，弗三2
11 我們的話應當把恩典傳輸給聽的人—路四22，弗四29，賽五十4。
12 我們需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏—詩一三三。
我們的得救不是只為著自己，神的恩典更多且豐富的洋溢在那些為著召會建造的弟兄姊妹們的身上。有分基督身體的建造就是新約的眾執事。我們越向著召會，越樂意擺上我們的這一份，就越豐富享受神的恩典。
你想要更多享受神的恩典，想要更多經歷神的大能，重要的關鍵就是起來事奉、起來傳福音、起來餧養新人。這幫助我們更多享受從神來的恩典。
貳 我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：
剛剛的15點是新約眾執事的生活，就是恩典的生活，因著對恩典的經歷而有的。
盼望我們在新約的眾執事上這一分能越來越多，越來越強，在主的手中越有用，為此我們需要經歷包羅萬有之靈。後面這九個點就是包羅萬有之靈的九方面。
我們可能會有不同方面的享受，但所得著的就是這包羅萬有的靈。我們若羨慕能成為新約的眾執事，也就需要經歷保羅萬有之靈的各方面。
一 施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面—一21，腓一19，出三十23～25，羅十12～13：
這是一欣的橄欖油加沒藥、肉桂、香菖蒲跟桂皮。這裡有神的靈、有死和死的功效，復活和復活的大能。這是聖膏油。這靈今天在裡面膏抹我們。這膏油塗抹把神的元素和構成成分分賜到我們裡面。
有時，我們會拿乳液或面霜塗抹，藉著這抹，有助皮膚的吸收。前一陣子，因有一些事情到日本去。天氣很冷，風一吹，嘴唇很乾，快要裂開。於是就拿護唇膏抹上。當要去買護唇膏時，就發現種類很多。有的強調有維生素的成分，有的強調保濕成分⋯⋯就發現有許多不同的種類，就是把不同的成分加在裡面。這些成分都有其功效。
若把神的成分塗抹到我們裡面，一樣，這個聖膏油的成績分之所以需要沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮，因裡面含有不同的成分，為著我們的需要。當我們塗抹時，神就把他的成分塗抹到我們裡面，我們需要與他配合。首先你要願意讓他抹。膏油本身沒有問題，膏油要抹在我們身上，也沒有問題，問題是我們到底有沒有順從？
孩子小的時候被蚊子咬，他還是很想玩，到處跑來跑去。即便你準備了很好的藥，就是沒有辦法抹在他的身上。今天我我們有沒有來到神面前，讓神把他的膏油塗抹在我們的身上？ 或者我們就像那個跑來跑去、停不下來的小孩子，神根本沒有機會把這膏油塗在我們的身上。若沒有塗，就沒有吸收。也就沒有得著。我們實在需要來到神的面前。
另外一面，這膏油塗抹會教導我們。當我們操練我們的靈，就會覺得神喜樂了或覺得神不滿意了、神憂愁了。這膏油塗抹在我們裡面，在每一件事上教導我們。
詩歌215首
聖靈的豐滿 - 膏油
< 第1節 >
奇妙的恩膏住我裏面，
凡事都將我教導；
將神的同在時常帶給我，
使我得與神相交。
< 副歌 >
在我裏面有一奇妙恩膏，
有一奇妙恩膏，
凡事都教導；
在我裏面有一奇妙恩膏，
凡事都將我教導。
< 第2節 >
聖靈的運行在我裏面，
柔細如同純膏油；
這乃是根據主血的洗淨，
並要存在到永久。
< 第3節 >
祂用神本質將我塗抹，
我得主觀認識神；
使我能得著神所有成分，
浸透我的整個人。
< 第4節 >
憑著這裏面生命塗抹，
我今行在交通中；
憑真理之光，
活在神裏面，
恩典之愛貫我衷。
不是只有某一些事神來教導，不，乃是所有的事神都教導。只要我們願意來尋求他，在我裡面就有一個奇妙的恩膏，能凡事都將我教導。就在我們跟神交通的過程裡，神就把他的膏油塗抹在我們裡面，叫我們越過越像他，越有他生命的成分。
詩歌381首
經歷基督 - 作生命
< 第1節 >
主，你是我生命，
活在我裏面；
帶著神的豐盛，
來將我充滿。
你的聖別性情，
使我能成聖；
你的復活大能，
使我能得勝。
< 第2節 >
你這生命流通，
我就蒙光照，
使我活在光中，
與你能相交；
帶來各種供應，
也有所要求，
使我得蒙潔淨，
享受你所有。
< 第3節 >
你是那靈運行，
像膏油塗抹，
將我心思、心、靈，
全都浸潤過，
使我全人變化，
成為你形狀，
直到成熟長大，
滿有你身量。
< 第4節 >
你的生命成分，
成為我豐富，
時常將我滋潤，
使我得復甦。
生命吞滅死亡，
軟弱變剛強；
釋放消除捆綁，
下沉變高昂。
< 第5節 >
因此我將自己，
完全獻給你，
照著你的心意，
活在交通裏；
不再立志掙扎，
不再改自己，
使你受到打岔，
毫不能為力。
< 第6節 >
乃是完全停下
自己的努力，
讓你運行、變化，
使我脫自己；
與眾聖徒配搭，
成為你身體，
讓你定居、安家，
彰顯你自己。
其中的第3節。
神的膏油塗抹不是只在我們的靈裡，乃是把我們的心、心思全部都塗抹，好叫我們這個人被變化。神的成分分賜到我們裡面，叫我們被變化成為主的形狀，直到成熟長大，滿有你身量。在我們身上看見神自己。我們被他完全浸透、完全充滿。
很多人家裡都會放一個瓶子，瓶子裡插了幾根木頭。木頭吸滿了瓶子裡的香精，就把那香味擴散出來。盼望我們一直向神敞開，敞開到一個地步，我們這人吸滿了神的成分，我們的說話、行事就有基督的香氣，人就看見神的自己，這實在是神所盼望的，祂把自己分賜到我們裡面，就是希望在我們身上能散發祂的香氣。
二 蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像—林後一22，弗一13：
三 作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證—林後一22，五5：
那時，土地買賣，賣家就會給你一包土做保證，將來就是以此樣品來兌現。今天我們去買咖啡時，店家有時會贈送一試飲包，讓你回去泡泡看，如果喜歡的話再來買。這就是豫嘗。
今天這包羅萬有的靈在我們的靈裡，將來我們要全享的就是這個。今天這樣品給我們品嘗、享受，是如此麼豐富，能應付我們所有的需要。那麼將來我們所要得著的，更是何等豐富。
神已經把這包羅萬有的靈擺在我們裡面，使我們經歷並享受祂作恩典。我們知道將來所要得著的是更大的。
四 書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信—林後三3，參詩四五1：
『你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。』林後三3
哥林多信徒是基督的信，由使徒們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。
使徒們寫信給哥林多信徒，不是寫紙筆的信，乃是用靈供應他們，且是寫在哥林多信徒的心上。重要的是用活神的靈。所以是書寫的靈。那靈進到我們裡面，就把神寫在我們裡面。
基督的信就是讀這信，你就讀到基督。很保羅把活神的靈分賜、供應，寫到哥林多信徒的身上。當人來看哥林多信徒的時候，哥林多信徒就成為基督的信，因為在他們身上就把基督彰顯出來。
當神的靈進到我們裡面，在我們裡面書寫，構成、傳輸到我們裡面。有一天，人來讀我們這個人，看我們這個人，就看見是基督。剛剛弟兄講：這也是基督，那也是基督。因為在構成在我們身上的一切都是基督自己。今天這書寫的靈，需要藉著靈傳輸到我們裡面。最後在我們身上所產生出來的都是基督自己，成為基督的活信，推薦基督。
五 賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事—林後三6，17，約七38：
1 當我們操練我們的靈，用禱告的方式研讀並閱讀聖經時，我們就越發有生氣—林後三6，約六63。
用禱告的靈來讀主的話。你知道我們有好多機會讀主的話，不管讀聖經、生命讀經、職事文摘、晨興聖言⋯⋯不管讀什麼，都需要學習用靈來讀。要操練我們的靈，用禱告的方式來研讀並閱讀聖經。鼓勵弟兄姊妹們好好操練禱讀。禱讀就是用我們的靈來劃擦主話中的靈。這個劃擦就會發出亮光。就好像火柴棒劃在火柴盒上，這個劃擦就叫話亮起來。
2024年年初，整個北投大區，不只要拾取嗎哪，得著之後，要磨推、𦥑搗、鍋煮，好成為我們的享受。這的過程就是禱讀。我們需要用靈來劃擦主話中的靈，並消化吸收。神常在過程中給我們靈感，叫我們能發光，在我們身上產生出味道。盼望在我們身上滿有神的味道。
鼓勵弟兄姊妹們，每一天晨興或讀經時，一定要操練靈，用禱告的方式來研讀並閱讀聖經。不要只是把它讀過去，把這件事做完了。乃需要在其中有真實的享受，把這話接受進來。
六 供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際—林後三8，約十六13～15：
七 使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制；主的靈就是主自己，有祂就有自由—林後三17，四5，加二4，五1：
八 變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變—林後三18：
九 傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分—十三14：
週六：
賜人生命的靈也是供職的靈。〔林後三8。〕…職事是因著基督許多年作在一個人裏面，纔在人身上產生的，不是一夜之間就產生的。職事是藉著主許多年一點一點的作工、對付和建立而產生的。…一旦屬於基督的東西作在你裏面，就沒有甚麼能把這些東西奪去。當你藉著苦難經歷基督，你身上基督的職事就豐富、加強並拔高。於是你所說的，就是出自你的構成，你的所是。
保羅這樣豐富的供應基督，因為有些出於基督的東西已經作到他裏面，並建立在他裏面，與他成為一。事實上，保羅就是那個職事。不僅他的話，並且他本人就是那個職事。職事不是供應知識、道理、或聖經的解釋，職事乃是供應基督的豐富。那靈的職事將基督所是的一切，分賜到我們裏面。
不是我們做什麼，乃是我們是什麼。主一點一點的做工，對付建立，就在我們身上構成一些所是。這所是才能真正成為我們供應的豐富。讀到這裡，我對自己期許而有一種禱告：主啊，叫我不放過任何一個你所量給我的環境。我願意在每一個環境中，每一個境域裡，豐富的享受基督。當我把基督接受進來，祂成為我真實的經歷，也就更多把神寫到我裡面。這個寫，就變成我的所是。將來我們能服事人，能供應人的，乃是根據我們所是的，不是根據我們所做的。盼望人來看我們這個人和我們接觸時，讀一讀，他就說：這是基督的活信，把基督彰顯出來。
直到如今，我們讀倪弟兄的傳記或讀李弟兄的信息，還能一直從這話中得著供應，因為他們在過程中，讓神豐富的構成在他們裡面。這構成、這個所是，就是這些話直到如今還能成為我們豐富供應的原因。
弟兄姊妹們，我們彼此勉勵，不要放過神所量給我們任何一個環境。我們願意在每一個環境裡，來經歷那靈的供應，夠用的恩典，應付我們所有的需要，好叫神更多把他自己作到我們裡面。有一天，當我們把這些經歷，就是所經過的，和人分享，就是供應所是。這個所是才真能成為人的幫助。
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