2024年1月4日白天班追求
第四週
認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大
蔡弟兄：
這一週我們進入感恩節特會（總題：享受基督與在生命裡長大以至成熟）第四篇信息。這篇主題是：認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大。
這篇信息帶我們進入歌羅西書來認識包羅萬有的基督。新約聖經的心臟書是：加拉太書、腓立比書、以弗所書、歌羅西書。這四卷心臟書特別講到基督與召會。
歌羅西書講到包羅萬有的基督之各面。腓立比書主要說到經歷基督。
本週所進入的歌羅西書不僅帶我們認識這位包羅萬有的基督，更強調我們的生命需要在基督裡長大。藉著持定元首，吸取養分，生命得以在基督裡長大，以至於成熟。
這篇信息的結構，週一、鳥瞰本週的信息。從週二～週四、認識包羅萬有的基督。週四
末了有一個很大的轉捩點，我們不僅要認識 更這保羅萬有的基督，更要帶領我們實際主觀的來經歷祂。要經歷這包羅萬有的基督，必須轉回靈裡。
週五則進入第二個重點：以神的增長而長大 。這樣高超的啟示，我們要如何來經歷以神的增長而長大？
週一：基督是包羅萬有的，祂是神所賜的，像美地一樣。以色列人承受從亞伯拉罕所得著的福而進入美地。包羅萬有的基督實際上就是美地的應驗。我們這些亞伯拉罕屬天的子孫都是在那靈裏經歷並享受神所分給我們的分。
週一：
西一18『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』
這呼應歌羅西書一章15節：『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
這位包羅萬有的基督已賜給我們，祂渴望我們能認識基督是在萬有中是居首位。基督是一切受造之物的首生者。
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
18節又說到：祂是從死人中復活的首生者。這裡一是舊造、一是新造。在舊造裡，祂是首生者。在人的領會就是長子。基督明明是2000年前降生到地上的，怎麼會成為所有受造之物的首生者。
基督是神成了人，來到地上。祂藉著童女馬利亞經過受造整個過程，被懷胎九個月，出生在伯利恆。這在舊約裡老早就有豫言。
『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。』賽九6
神來到地上成了一個人。在神沒有時間的因素，而我們是活在時間裡。當祂說到：有一嬰孩為我們而生，祂是永遠的父。祂是神來到人中間。在已過的永遠裡，祂老早就已經存在。在時間裡，祂為要完成這個救贖，就成了受造之物。
在歌羅西書一章十六節說：『因為萬有，⋯⋯都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；』西一16
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
所有的受造之物不僅是在基督裡創造的，更是在這個範圍裡。
神的創造憑著基督，也藉著基督，最後要歸於祂。所有的創造都是為著祂而造，且為祂所有。祂在兩千年前來到地上，祂是一切受造之物的首生者。
在神沒有時間的因素，祂的數學、算法跟我們不太一樣。啟示錄三次說到：
『主神說，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以後永是的全能者。』啟一8
『祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』啟二十一6
『我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。』啟二十二13
阿拉法是希臘字母的第一個，俄梅嘎則是最後一個字母。
祂不僅是第一個，也是最後一個。甚至祂是其中每一個字母。主是首先的，也是最末了的，祂是一切。
出埃及記最後一災：『凡在埃及地頭生的，從坐寶座的法老直到推磨的婢女所生的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。』出十一5
神雖然是擊殺埃及人的長子，這長子代表所有的埃及人。基督是一切受造之物的首生者 ，這指基督包含在受造之物每一項目裡。歌羅西書特別講到：基督是一切正面事物的實際，一切都是影兒，實體才是基督。
首生者乃是被擺在第一位，被擺在最高的地位上。所有的受造之物，不僅是在祂裡面造的，也是藉著祂造的，最後要歸給祂。
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
神的目的就是讓基督在萬有中成為第一、最高、最領先的。祂是從死人中復活的首生者。基督被釘十字架、從死裡復活，這復活 跟一般的復活不一樣。在舊約裡有許多事例：神叫死人復活，但最後他們還是死了。惟有基督進入復活，永遠常存。這復活產生了新造。
新造是在基督裡產生的，也是藉著基督產生的，也是為著基督的。
週一信息選讀：
神有兩個創造：舊造與新造。歌羅西一章十八節所指的是新造。…基督乃是身體的頭；這身體就是召會，神的新造。基督不僅是舊造的首生者，〔參15 ～ 17，〕也是在新造裏從死人中復活的首生者。在舊造裏、在新造裏，基督都是元首。…我們作爲召會乃是新造，是在基督裏、藉着基督、並歸於基督；我們更是時時刻刻在基督裏得以維繫。你是在舊造裏還是在新造裏？我們外面是舊造，裏面卻是新造。
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
我們今天之所以能存留在地上，乃是因著祂。神只要稍微鬆手，我們就非常淒慘。
挪亞出了方舟之後，神所賜給挪亞的福是大的。在他築壇獻祭之後，祂就告訴他說：『地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。』創八22
宇宙之間能生生不息的運轉，乃是因為神的話托住。所有懂得科學的人都知道，許多人事物隨著時間的推移都會敗落。新造裡的一切更是藉著基督得以維繫。
『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
『因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；』西一16
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
『因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，』西一19
十五至十九節實際上是一個長句子的一部分。這句子啓示基督包羅萬有的頭一面，就是祂是那不能看見之神的像。在舊造裏並在新造裏，基督都是神的豐滿，神的彰顯。
因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，豐滿在這裡是擬人化。豐滿就是神的豐富從他彰顯出來。比如說人吃得好（豐富）也就長得好，自然就豐滿的彰顯出來。
一切的豐滿都樂意居住在他裡面。在基督還沒有降生以前，一切的豐滿乃是在他的話裡。然而當基督來到地上，這豐滿就有形有體的居住在基督裡面。這是大事。但願我們裡面的心眼被開啟，能看見基督是在萬有中居首位的。
神渴望我們從各式各樣的造物中看見基督。雖然所有的造物不過是影兒，實體乃是基督。你所看見的太陽不過是影兒，基督才是真正的太陽。
今天我們所享受的陽光、雨水、空氣，各種節期⋯⋯，在約翰福音裡講到基督是門、是草場、是一切。你若進入聖經的觀念裡就知道，這是要叫我們放下對天地、物質的觀念。惟有基督才是真正的一切，他乃是包羅萬有的。盼望藉著深入這篇信息，我們能更認識基督，他不僅更要在萬有中居首位，也要在我們身上、在召會中作元首。
週二：
在歌羅西書中有許多重要的辭句或發表，說到我們對基督的經歷。這些辭句包括『基督在你們裏面』，（一27，）『在基督裏成熟』，（28，）『在祂裏面行事爲人』，（二7，）『照着基督』，（8，）『一同與基督活過來』，（13，）『與基督同死』，（20，）『持定元首』，『本於祂』，『以神的增長而長大』。（19。）這九個辭句給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。在這方面我們需要特別注意『在…裏面』、『照着』、『與（同）』、以及『本於』等介系詞。此外，禱讀所有與這些重點有關的經節，將很有幫助。
基督在我們裡面乃是一件大事。這絕對不是像我們把一個銅板投入存錢桶裡或撲滿裡。
那不過是死的東西。基督在我們裡面並不是這樣的。他也不是像器皿盛裝食材一樣。
基督是活的且是一個活的人位。他活在我們裡面，渴望成為我們的經歷和享受。惟有對他有經歷、有享受，才能憑他而活。基督在我們裡面乃是一件大事。
信息裡多次講到：我們要在基督裡面。不僅基督在我們裡面。我們也要經歷我們是在他裡面，如此才能有更多經歷。
週二信息選讀：
在我們裏面的基督是延展無限、無法測度、追測不盡的。何等奇妙，這樣一位基督竟然住在我們裏面！我們需要在這樣一位基督裏面長大成熟，在祂裏面行事爲人，並且照着祂生活行動。我們旣與基督同死，並且一同與祂活過來，就當持定祂作元首，本於祂，全身就以神的增長而長大。〔以上這九點〕都指明基督是親切、便利、又可應用的。
這篇信息講到我們是他的作物，需要生根於他。就像植物在農場裡需要長大，要在他裡面行事為人。我們要美地裡、在包羅萬有的基督裡行事為人。要照著他生活行動，他是我們裡面真正當家的。
我們在許多事上要照著他。照著他，英文就是According to。需要根據他、要求問他。我們旣與基督同死，並且一同與祂活過來，就當持定祂作元首，本於祂，全身就以神的增長而長大。〔以上這九點〕都指明基督是親切、便利、又可應用的。
以神的增長而長大，我們到週五、週六的信息再細細的細說。
基督如何成為我們的經歷，週二的信息：藉着成爲肉體，神被帶到人裏面；藉着基督的復活，人就被帶到神裏面。藉着基督的復活，與人調和的三一神，就成了那靈。
在復活裏他就把人性帶進神裡面。藉著復活他成了賜生命的靈，這就使他很容易的居住在我們裡面。不僅他進到我們裡面，他也在我們的外邊。
週二：
一面，基督在我們裏面；另一面，我們在基督裏面。…今天經過過程的三一神這包羅萬有、賜生命的靈，乃是我們的空氣。這空氣在我們裏面，我們也在這空氣裏面，甚至在這空氣裏面行事爲人。再者，我們還能成爲一班人，是照着這空氣生活，並在這空氣中以神的增長而長大成熟。所以，包羅萬有的基督乃是經歷上的基督；祂是一位能在我們裏面的基督，也是一位我們能在祂裏面行事爲人的基督。我們可以在祂裏面生活、行事、行動並爲人。
在基督裡是一件大事。我們不僅要認識基督在我們裡面，更要看到我們得救以後已被擺在基督裡面。
倪弟兄在正常基督徒的生活一書中有一篇信息講到：如何形容在基督裡。他說：在抗日戰爭，開頭時，戰局非常不利我們。因為日軍的坦克車實在太厲害了，短短的時間之內就摧毀了中國的坦克車。當坦克車一直深入戰區時，中國的軍人想出了對付坦克車的方法。他派了許多的阻擊手埋伏在坦克車的周圍。
每當坦克車往前進時，阻擊手就放冷槍。坦克車發現周圍有敵人，但不知道敵人在哪邊 ，於他就轉向聲音的方向。過了一個會兒，另一個阻擊手從另一側放一槍，所以他們發現右邊也有敵人。就在這時他們左右尋找敵人。連續幾個阻擊手放冷槍之後，在坦克車裡的人再也悶不住了，乾脆打開蓋子來 看，想說這樣視野會更清楚。
就在日軍的頭從坦克車裡露出來時，我們埋伏的阻擊手一槍就把日軍殺掉。倪弟兄用這個比喻說到：我們一離開基督，就像坦克車𥚃的日本人一樣。把頭探出去，離開了坦克車，我們就不在基督裡，就是活在舊造裡。
我們本是老亞當的後代，今天我們得救以後要活在新造裡。這需要操練回到靈裡。只要不在靈裡，不在基督裡，就是回到肉體裡，那麼我們的心思就是置於肉體，結局也就經歷死 。
在基督裡，對我們而言是極大的享受，把我們帶進另一個領域。
週三：
11 『神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面』—2 ～ 3 節：
a 歌羅西書是講神的奧祕，就是元首基督。
b 一切真智慧、真知識的寶藏，都藏在基督裏面—3 節。
c 這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識。
d 智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關—弗一8，17。
你若渴望得著真正的智慧，就必須認識神老早把所有的真智慧、真知識都藏在基督裡。你必須認識、享受並經歷他，也就擁有這些。
12 『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐滿』—西二9 ～ 10：
週四：
西三1 ～ 4『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因爲你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』
關於認識包羅萬有的基督，藉由這處聖經節啟示達到最高點。基督是我們的生命。你們的生命與基督一同藏在神裏面。
以前我讀不太懂，為什麼我們的生命能與基督一同藏在神裡面？得救以後，我們除了有父母所給我們的生命～在舊造裏從老亞當所承受的天然生命～以外。有神的生命進到我們裡面。這才是我們真正的生命。
『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』約壹五12
因為在神看來，沒有得著基督就沒有真正的生命。基督進到我們裡面，他渴望我們憑著他過生活。這生命就像種子一樣，許多得救的人從來沒有讓他發芽、讓他生長。
歌羅西書說：我們要憑著這生命來生活，他一切所是的、所達成的、所得著的，都要成為我們主觀的經歷。你們的生命乃是與基督一同藏在神裡面。舊人已經死了，如今我們與基督一同復活。這是從經歷說的。
『因我們的生命（不是天然的生命，乃是屬靈的生命，就是基督），與基督一同藏在神，就是那在諸天之上的神裏面，所以我們不該再顧念在地上的事。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍。我們該與基督一同活在神裏面。』西三3註2
『我們的生命與基督一同藏在神裏面，就是與基督一同藏在諸天之上。』西三3註3
這個藏乃是藏在神裡面，不是等到將來才藏在神裡面，乃是一直都被藏在神裡面。
週四：
我們的地位乃是在基督裏。因着我們在祂裏面，而祂在神的右邊，（西三1，）我們就也在神的右邊。在約翰十七章二十四節，主耶穌禱告說，『父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏。主耶穌在那裏，我們也在那裏，這不是地點上的問題。主在父裏面，但門徒還沒有在父裏面，於是祂祈求使他們也能被帶進父裏面。所以主禱告說，祂在那裏，他們也要在那裏。
父的寶座就是在天上，今天主要到父裡面去 。所有信主的人也應該經歷與他一同被藏到父神裡。我們說我們是在基督裡，是在父裡面，並在天上，這是需要實際來經歷的。
週三：
歌羅西三章一至四節含示，我們與基督同有一個地位，一個生命，一個生活，一個定命和一個榮耀。
我們若在靈中就能經歷與基督一同復活，一同坐在神的右邊。我們所得著的乃是屬天的地位。而且主渴望我們過與祂同一生命的生活，而不憑著我們的舊人來生活。這是何等的難。
週四：
我們要問問自己，我們是在天上，還是在地上？我們回答這問題的時候要謹慎。正確的答覆乃是：當我們在靈裏，我們就在天上，但是當我們不在靈裏，我們就在地上，並且就經歷說，甚至是在地底下。
這是我們常有的經歷。當我們活在靈中，尤其是在聚會中，你真感覺自己是在天上，神跟我們是何等親近。有時晨興中我們享受神到一個地步，不僅覺得天離我們好近，甚至覺得我們就是在天上，有神的同在。神跟我們有許許多多活的說話。然而我們很容易就離開神。
只要一分鐘不在靈裡，我們就落到地上。歌羅西書啟示：我們需要更深的來經歷基督。今天這個生命對許多人來講乃是隱藏的、是看不見的，你必須回到靈中才能經歷。
當我們回到靈中，我們的靈乃是直接聯於天的。就好比家裡的電器跟發電廠的電流是相通的。發電廠大能的電流藉著電線傳輸到我們裡面。
主復活之後，祂的寶座也設立在我們裡面。如今祂不僅是在天上，也在我們的靈中。什麼時候轉回靈裏，聯於靈，就經歷我們是藏身在基督裡。
我們要尋求上面的事，路就是要轉到靈裏、呼求主名。簡單的呼求主，回到靈裡，也回到實際的享受裡。
基督不僅是我們的生命，祂顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡。我們要操練 憑著祂的生命而活，就會經歷我們的生命是與基督一同藏在神裡面。今天這是隱藏的，因為時間還沒有到。然而有一天祂要把這事完全顯現出來。那時你們要與祂一同顯現在榮耀裡。
我相信主回來的時候，周圍的人會很驚訝：
你們是一班不一樣的人，難怪在地上時，我們跟你們接觸的時候，很多事情說不出來，只覺得你們身上有一種正能量的東西，你們天天活在喜樂裡，即使遇到難處也不被打倒 。
這一切問題的答案，就在於我們裡面有一個生命，這生命不斷的變化我們，祂要從我們的靈擴展到我們魂的每一部分，將來有一天
祂要改變我們外邊的身體。當基督顯現的時候，我們要與祂一同顯現在榮耀裡。這是我們的定命。我們將來的結局就是：神要領許多的兒子一同進榮耀裡去。
我們今天乃是往這榮耀的路上邁進。這是我們每一個人的定命。我們從主的話和經歷裡能豫嘗，有一天主回來的時候，我們真會欣喜若狂。
詩歌36首
敬拜父 - 祂的救贖
< 第1節 >
我們不會疲倦
不唱這首舊詩章，
榮耀歸神，阿利路亞！
我們聲浪依舊，
靈裏比前更堅強；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 副歌 >
神的兒女有權利，
可以大喊並大唱，
因為前途更光明，
我們魂樂似飛翔，
不久我們進榮耀，
就要朝見我君王，
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第2節 >
我們浸沉在那
救贖大愛，極樂中；
榮耀歸神，阿利路亞！
我們心中樂極
有如插翅上高空；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第3節 >
我們要去之城
乃是父神所建造；
榮耀歸神，阿利路亞！
那裏，我可面見
我王所有的光耀；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第4節 >
那裏，我們要藉新詩
喊出救贖恩；
榮耀歸神，阿利路亞！
那裏，我們要同
眾聖擁擠耶穌身；
榮耀歸神，阿利路亞！
神的兒女有權利可以大喊並大唱，這是榮耀的命定。我們今天的經歷雖然是隱藏的，人不知道，但有一天我們要在榮耀裡與他一同顯現。我有負擔講到：我們要怎麼藏在神裡面？李弟兄說：天然的生命是喜歡顯揚，盼望得到人的稱讚。（只要我們不活在基督裡，不憑這生命而活，都有這個問題。）
但基督要成為我們的生命，這生命是願意接受十字架的治死，把我們帶到復活裡，甚至帶我們藏身在神裡面。
馬太福音六章主耶穌多次說到：我們在地上生活、行事、行善、禱告，各樣的活動都不要活在人面前，總要學習在隱密中。我們裡面的生命是不喜歡顯揚的，今天祂在我們裡面不斷的運行，有一天我們都要有分祂的榮耀。
週五：
西二7『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事爲人。』
這裡說到生根，又說到在他裡面行事為人。在他裡面，是指基督要成為我們的美地。包羅萬有的基督，渴望我們能像作物一樣深深札根於他。
我很喜歡種植盆栽，有時會試著把植物剪下來插在水裡，看到它的根長出來了，的確植物是可以活一段時間，但到了某個時候似乎就不行了。因為它沒有扎根於土壤裡。土壤裡有各式各樣生長所需的元素，豐富的養分都在土壤裡。
要生根於神，就必須經歷基督這包羅萬有的美地。我們不僅要生根在他裡面，也要在他裡面行事為人。很多人在邏輯上就想不太懂，為什麼我們一面生根於他，又如何能在其上行事為人。
行事為人原文是指我們的生活、行動、舉止、為人，甚至是日常生活中所做的每一件事，我們都要學習在他裡面。李弟兄在歌羅西書生命讀經第44篇裡說：這一點都不矛盾 ，你要認識基督是我們的美地，是我們包羅萬有的分，我們要生根於他。這土地是活的，會活動的。
在我們的行事為人裡，這土地是跟著我們走的。不是我們在行走，乃是土地在行走。這觀念真像以色列人在曠野的40年，那靈磐石 是隨著他們的，是隨行的靈磐石。
今天我們若懂得藏身在基督裡，你就不僅要生根於他，在生活裡的每一件事，因這美地是活的，他要帶著我們在他裡面生活行事。
我們在他裡面已經生根，並正被建造。我們老早就已經被栽種在他裡面，若要生長，就必須往下根扎。
19『…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』
歌羅西書二章十九節
『Recovery Version』And not holding the Head, out from whom all the Body, being richly supplied and knit together by means of the joints and sinews, grows with the growth of God.
『DARBY』and not holding fast the head, from whom all the body, ministered to and united together by the joints and bands, increases with the increase of God.
我們要緊緊的抓住，與祂之間不能有任何的絕緣體。
『誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？』羅八35
我們太容易因外面的環境就與基督隔絕。我們需要緊緊的聯於他。你要知道一旦作物離開了土地，很快就會枯萎。惟有深深根根，緊聯於他。能吸收養分的並不是老根，而是那新鮮的、最嫩的根～根毛～能吸收土壤你的養分。
週六：若要有好的吸收，就需要花時間在主面前。要注意我們的吃。回想我還沒退休之前的生活真是忙碌，我並不太注重吃早餐，常常都是囫圇吞棗。 甚至有時沒時間吃直接放進公事包，到了辦公室再吃。然而有時一進到辦公室，事情很多便開始忙碌。即使早餐放入嘴裡，也是食不知味。甚至忘記吃。第二天上班前要把早餐塞進公事包的時候，才發現昨天的早餐還在公事包裡。
我們的生活忙碌到這樣的地步，隨隨便便的 應付早餐。這幾年我作了一些調整，開始注重吃早餐。現在我會自己打豆漿、做麵包，
常常需要花 15 ～20分鐘來吃早餐，為要慢慢的咀嚼。
李弟兄：我們吃早餐不能匆匆忙忙，正如享受基督一樣。要花時間在他面前，我們所得著的與所花的時間是成正比的。有些青職告訴服事者：我只給你10分鐘的時間，10分鐘之後我就下線了。所以打開生命讀經 ，10分鐘匆匆忙忙把它讀完了。讀完了就合起來了，這種吃法是速食文化的吃法，很難有什麼吸收而得以長大。
這種吃法，你是做了這件事情，但根本沒有吃到祂，沒有享受到祂。一遇到攪擾、環境時就被打敗了。因為根本沒有吃到基督。我們要鼓勵青職的弟兄姊妹，尤其是姊妹們，不要花那麼多時間來化妝。我很驚訝，聽到他們早上晨興5分鐘，化妝一個小時。花了這麼多的時間在裝扮上，卻不知道享受這些話就成為我們最美麗的裝飾。
你享受得越深，你就越有能力去應付許多需要。我也勸在職的弟兄姊妹，要利用中午或晚上空檔的時間，隨手打開聖經，讀一讀、禱讀禱讀，都可得著很深的享受。
我真謝謝大家給我很好的機會，這些年為了服事白天班，我常抓住零碎的時間，打開聖經，進到主的話裡享受主。這幾年，我對主話的吸取是完全不一樣的。很多話向著我都是開啟的。主的話常把我帶進經歷裡。我真覺得裡面的基督是在長大。
『⋯⋯持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』西二19
『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16
在保羅的書信裡講到：身體長大就是每一個個別的長大加總起來，就是團體身體的長大。
週六：
召會在一個地方一段時期以後，聖徒們中間…可能會發生摩擦。…但在基督裏的長大會消除這一切的摩擦。
這是在經歷裡說的話。召會生活中與聖徒之間，因生活密切往來，常有許多摩擦。你到底有沒有好好的享受基督？如果是有享受基督，生命就會長大。當你的生命長大以後，再回頭看。當初的摩擦和爭執、堅持的事實在太幼稚了，是很可笑的。
然而在當下我們並不覺得且很堅持，這是因為我們裡面缺少基督。信息結束時特別說到：我們要學習在愛裡面把自己建造起來。我們要在神的愛享受。享受到一個地步神的愛，成為我們裡面的愛。藉著我們所得著這神的愛，能愛神並愛基督身體上每一個肢體 。這樣吃喝享受主的生活，就能在生活上彰顯我們所享受的基督，在許多事上讓祂居首位，使我們在基督身體裡與別人建造在一起。
柯弟兄：
這一篇信息主要是引自歌羅西書，保羅告訴歌羅西人：我為了你們做管家的職分，兩度說到我為此竭力奮鬥。
『我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』西一29
『我願意你們曉得，我為你們和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上沒有見過我面的人，是何等竭力奮鬥，』西二1
週一的晨興餧養：
〔保羅〕在加拉太三章十四節說，『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。
亞伯拉罕是蒙召族類的元首，因著人受造之後被破壞而墮落，最後神只好呼召亞伯拉罕從他本地、本族、父家出來。神呼召他出迦勒底的吾珥並沒有給他地圖，只說：『耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。』創十二1
這地，其實就是亞伯拉罕的福。亞伯拉罕並不像我們想像中那樣剛強，每一次神的顯現和和呼召，就是他的活地圖。每一次呼召，他就往前走。至終亞伯拉罕成為信心之父。最後亞伯拉罕到了所應許賜給的地，就是美地。
後來因著迦南地鬧饑荒，雅各帶了全家七十個人下到埃及。經過四百年的時間，神興起摩西把以色列人帶出埃及，最後藉著約書亞 把以色列人帶進迦南美地，來到神所應許的美地。這地就是神給他子民的福分。
這地是豫表基督。
『所以你要謹守耶和華你神的誡命，行祂的道路，敬畏祂。』申八6
『因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；』申八7
『那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。』申八8
『你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』申八9
『你喫得飽足，就要頌讚耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。』申八10
美地就是豫表包羅萬有的基督有各面的豐富。我們跟以色列人是一樣的。今天我們被帶到基督這美地上。在美地上有的人因著好好的經營，就富了，且是非常豐富。反之，有些人在美地上不好好經營，就窮了，所有的東西都賣掉，最後連他自己都賣身為奴。
基督徒的光景是否叫人羨慕，完全在於我們與這塊美地的關係。
『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。』加三14
『本節指明，那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基督所接受的。那靈，就是5註2所說複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成為肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。ˍ神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地，（創十二7，十三15，十七8，二六3～4，）作包羅萬有之基督的豫表。（見西一12與註3。）因著基督至終實化為包羅萬有賜生命的靈，（林前十五45，林後三17，）這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受。』加三14註4
在加拉太三章十四節，保羅將亞伯拉罕的福，與那靈的應許聯在一起。這指明亞伯拉罕所得的應許，美地的應許，就是那靈。因此，那靈就是美地。
那靈就是指包羅萬有的基督。
保羅在歌羅西書中花了很多功夫介紹這位基督。
『現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；』西一24
『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話，』西一25
『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；』西一26
『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；』西一27
保羅的管家職份的核心點就是基督。基督今天在我們裡面成了榮耀的盼望。你裡面是不是有這種期待？或這句話在你裡面只是一個名詞，閃過去而已？你有沒有一個盼望：基督在我裡面成了榮耀的盼望。這奧秘在外邦人中是何等的豐富，就是基督在我們裡面成了榮耀的盼望。
盼望我們在這基督這塊美地上都是豐富的，都是榮耀的，是叫人羨慕的。
『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；』西一28
我們在召會中勞苦服事只有一個目的，就是像保羅一樣，盡管家的職份，好將個人在基督裡成熟的獻上。
『我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』西一29
當我們讀到這一段信息的時候，正好是2024年第一次的白天班。盼望白天班在這裡不是解解經、講講道，滿足你們的耳朵。我和蔡弟兄有一個共同的負擔，就是盼望基督在你們裡面，也在我們裡面長大成熟。我們的勞苦和竭力奮鬥都是為此。
我們再來看歌羅西書時，也就能明白保羅為什麼用了那麼多的形容詞，有這麼多的發表
來陳明這位基督。原因沒有別的，就是希望我們能在他裡面長大，達到成熟。
三 在歌羅西書中有許多重要的辭句指向我們對基督的經歷：
1 『基督在你們裏面』—27 節。
2 『在基督裏成熟』—28 節。
3 『在祂裏面行事爲人』—二7。
4 『照着基督』—8 節。
5 『一同與基督活過來』—13 節。
6 『與基督同死』—20 節。
7 『持定元首』—19 節。
8 『本於祂』—19 節。
9 『以神的增長而長大』—19 節。
10 這些發表給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。
開頭時藉此提醒弟兄姊妹們，我們不是在這裡解經、講道。我們乃要看見保羅在歌羅西書兩度說到竭力奮鬥，為此勞苦，就是要把基督分賜給我們。這位基督是應許給亞伯拉罕的福。今天藉著信臨到我們。今天基督成了那靈，為要給我們實際的經歷。
今天基督已經經過過程，使我們可以主觀的經歷他。
週二：
藉着成爲肉體，神被帶到人裏面；藉着基督的復活，人就被帶到神裏面。藉着基督的復活，與人調和的三一神，就成了那靈。這靈總括了神、成爲肉體、人性、人性生活、釘死和復活。蒙救贖和被提高的人性是在這靈裏面。包羅萬有賜生命的靈，乃是三一神終極的臨到我們。這就是那靈。不僅如此，今天基督就是這靈。因此基督就容易在我們裏面，我們也容易在祂裏面；我們也就有可能在祂裏面長大成熟，在祂裏面行事爲人，並且照着祂生活行動。
詩歌400首
經歷基督 - 作便利者
< 第1節 >
哦主，在我你是生命，
對我也是一切；
何其親切、何其便利，
永遠取用不竭！
< 副歌 >
哦主，你是生命之靈，
對我何親何近！
親切、便利，令人讚賞，
又是甜美、常新。
< 第2節 >
對於我的大小需要，
你是豐富供應；
何其全備、何其充足，
我得應用於靈。
< 第3節 >
你作膏油塗抹、運行，
時常顧我軟弱；
藉你能力無限供應，
使我剛強、靈活。
< 第4節 >
生命之律靈中規律，
使我得享自由；
你的實際所有豐富，
將我全人浸透。
< 第5節 >
你是與我永遠成一，
無比神聖聯結；
永遠與我成為一靈，
永遠不再隔絕。
< 第6節 >
願你在我全人居衷，
在我心中安家；
一部一部、榮上加榮，
將我全人變化。
七十一頁第二段第二行：這靈總括了神、成爲肉體、人性、人性生活、釘死和復活。
舊約中聖膏油就是一欣的橄欖油，加上了四種香料，這就包括了神～橄欖油，基督的死和死的馨香，基督的復活和復活的大能。這一切就指明這位神已經經過了種種的過程，為要使我們主觀的經歷他。
如果他沒有經過這些過程，神是神，人是人，我們跟他一直保有距離。如今他經過這些過程就可以活在我裡面。包羅萬有的靈就是三一神終極的臨到我們。這就是那靈，既親切、又便利、又可以應用。
七十一頁第三段：今天經過過程的三一神這包羅萬有、賜生命的靈，乃是我們的空氣。
希臘文裡氣和靈乃是同一個字。這空氣今天在我們裡面，我們也在這空氣裡面，甚至在這空氣裡行事為人。
空氣如果不在我們裡面，我們就死了。因為沒氣了，就是斷氣了。我們只要保持敞開，空氣就不斷的在你裡面，自然而然我們就在 空氣中生活行事。到一個沒有空氣的地方，你也就活不下去。什麼都有可能畢業，惟獨呼吸不能畢業， 呼吸一畢業，你也就死了。
氣跟靈一樣，那靈一面是在我們裡面，另一面，我們也在他裡面，並且我們在他裡面行事為人。這位包羅萬有的基督乃是經歷上的基督。基督是經歷上的，是一位能在我們裡面的基督，也是一位我們能在他裡面行事為人的基督。我們可以在他裡面生活、行事、行動並為人。
所以務必記住：那靈就像空氣一樣。
補充本224首
一呼一吸我吸主
< 第1節 >
一呼一吸我吸主，
阿們！阿們！
一呼一吸我就活，
阿們！阿們！
哦，祂呼出而我吸入，
祂生命從我裏流出，
因為我已學會
深深吸入主。
< 第2節 >
約翰第三章
是指外面空氣，
風在外面吹呀吹，
隨意而吹。
並不知它來自何方，
並不知它吹往何處，
凡從聖靈生的，
也都是如此。
< 第3節 >
約翰二十章
是指裏面空氣，
主耶穌所呼出的
生命之氣，
只要我們接受這氣─
不必思慮，只要呼吸；
我們經歷生命
是藉著這氣。
< 第4節 >
無論在那裏都有
空氣，空氣！
它包圍籠罩我們，
隨時、隨地！
白白賜給，豐富便利，
我們生活豐盛無比；
所以弟兄姊妹，
同來吸這氣。
< 第5節 >
只要來呼喊祂名，
哦主！哦主！
祂就成我們氣息，
哦主！哦主！
從最深處吸入祂名，
直到我們充滿生命，
這位耶穌是
何等生命供應！
保羅在這裡提醒我們：絕不該照著舊人，乃要照著經過過程、包羅萬有賜生命的三一神，就是照著基督，像使徒保羅一樣。
週三：
『我願意你們曉得，我為你們和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上沒有見過我面的人，是何等竭力奮鬥，』西二1
『要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；』西二2
『一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』西二3
我們今天服事人也是這樣，一面給人啟示，一面要叫人的心得安慰。因為心得安慰，情感也就被撫平了，就能在愛裡結合。以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信。這是與心思有關。
當我們去服事人，請記得一定要叫人心得安慰。這跟人性的顧惜很有關係。人有一些需要和各種情形，我們要懂得觀察人的需要，能適時的給予幫助，叫人心得安慰。心得安慰以後，他感受到愛了，本來還有一點情緒起伏，本來還在那裡猜忌懷疑。但因著心得安慰，他的愛就平穩了。然後心思也就清明了。
一旦情感混亂，心思就更混亂模糊。心思一清明，在悟性上有充分的確信，就可以完全認識神的奧秘就是基督。一切智慧和知識的寶藏都藏在他裡面。智慧和知識主要跟神的
經綸、神的奧秘有關。
『因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。』林前一25
我們所有的智慧、知識在神面前都不能誇口 。要知道真智慧、真知識都藏在基督裡面。我們服事人首先叫人心得安慰，然後愛裏結合，在悟性上有充分的確信，就得以完全認識神的奧秘就是基督。一切智慧和知識的寶藏都藏在他裡面。我們也把人就帶到基督裡面。
週三：
歌羅西一章十九節說，一切的豐滿樂意居住在基督裏面。這個思想與二章九節相呼應，那裏保羅說，『因爲神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』這豐滿不是指神的豐富，乃是指這些豐富的彰顯。神豐富的彰顯乃是居住在基督裏面。
豐滿和豐富是不一樣的。〔在歌羅西二章十節，〕得了豐滿，原文含完備，完全意。
在他成為肉體以前，豐滿是在話裡。但他成為肉體以後就把神的豐滿給彰顯出來。今天這豐滿就住在他裡面。我們要從他的豐滿裡得著這一切，就要住在他裡面。得著豐滿原文的意思就是完全、完備。
已過這一週有很多跨年的活動，揮別2023年，迎接2024年。我們看到101大樓所放的煙火也的確是熱熱鬧鬧的，為要迎接新的一年。然而你真覺得新的一年很有盼望嗎？你是用什麼心情去迎接新的一年？你有什麼本錢迎接新的一年？
我們都知道要來的日子有很多困難和挑戰，最重要的乃是我們在這新的一年，在神面前 有多少價值？有多少日子在神眼中是可數算 的。
有一天我去看望一位年長的弟兄，他身體有點不舒服，他跟我說：現在想到我要去跟主交賬，裡面壓力很大。到底要如何跟主交賬？ 因為身體不好，在行動上受到限制，很多事情想做卻不能做。裡面非常的焦慮。
感謝主，今天我們還有健康的身體，頭腦也還可以，真需要到主面前去，問一問自己是不是在他裡面得了豐滿？得著完備、完全。
上週六我和81會所青年服事的弟兄姊妹有交通。我想到每年年初時，大本詩歌 297首。
詩歌297首
羨慕 - 在主裏的長進
< 第1節 >
主！使我更愛你，
和你更親密，
為你名更熱心，
向你話更信，
對你憂更關心，
因你苦更貧，
更覺得你看顧，
更完全順服。
< 副歌 >
求主天天扶持我，
給我力量保守我，
使我一生走窄路，
使主心滿意足。
< 第2節 >
主！使我更得勝，
向你更忠誠，
在你手更有用，
對你仇更勇，
受苦更為忍耐，
犯罪更悲哀，
更喜樂任怨勞，
更完全倚靠。
< 第3節 >
主！使我更屬天，
更常見你面，
更愛慕你再來，
更想你『同在，』
更願意處卑微，
更輕看高貴，
更為不顧自己，
凡事更像你。
我始終覺得自己還需要再進步，再有突破。
保羅在這裡提醒我們：神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面。今天我們在他裡面也得了豐滿。盼望我們彼此勉勵：2024年我們能居住在他裡面，也得了豐滿。因為神格一切豐滿都有形有體的居住在基督裡面，我們在他裡面也得了豐滿，得了完備，得了完全。
千萬不要自滿，覺得自己已經不錯了，而把自己限制住了。我們在神面前若沒有竭力的態度，恐怕這一年過去了，有許多虛空和懊悔，覺得這一年浪費了很多時間。反之，盼望這一年我們在神面前真是有一個心志：我們在他裡面也得了豐滿，換句話說就是基督要成為我們的完全和完備。
歌羅西三章一到四節這裡有一個很重要的點 ：我們與基督同有一個地位。因為我們與基督一同復活了，那裡有基督坐在神的右邊。基督在那裡，我們就在那裡。我們與祂同有一個生命，還與他同有一個生活，這是很大的挑戰。保羅提醒我們要尋求上面的事、思念上面的事。因為他在那裡，我們也在那裡。
如果我們沒有思念上面的事，我們的生活仍然會是我行我素。盼望這一年，不管外面有多忙碌，面臨多少挑戰，都需要天天操練實際的與基督同過一個生活。前陣子的創世記生命讀經說到以諾與神同行並且生兒生女。
他與神同有一個生活，同有一個行動，也一同往前。他與神同行三百年，神就將他取去了。
我們若要做得勝者，沒有別的路，需要天天實際的與基督同過一個生活。我們做什麼，他也做什麼。這不是立志為善，乃是與他同有一個生活。要同有一個生活，就需要不斷的吸取他而在他裡面長大。同有一個生活也就同有一個定命、同有一個前途，也就能一同得榮耀。
今天基督在我們裡面是隱藏的，人不能看見，正如基督在地上行事為人時，榮耀是藏在他裡面。等到他經過死而復活、被標出來之後，榮耀也就顯明了。當他再來的時候，我們也要與他一同顯現在榮耀裡。今天我們正往榮耀的路上邁進。
願我們一天過一天與他同有一個地位、同有一個生命、同有一個生活，結果就會同有一個定命和同得榮耀。
週四，歌羅西書三章說到我們要尋求在上面的事，因他坐在神的右邊；還要思念在上面的事。如今我們的生命與基督一同 藏在神裡面。藏，就安全一點。頭不要冒出來，冒出來就會被打掉。
我們需要藏在他裡面，這使我們安全很多。若冒出頭，沒有藏在他裡面，就可能受虧損 。要在基督裡這事實，需要我們與主成為一靈。
信息選讀：
讚美主，有一種傳輸從天上達到我們的靈裏！當我們經歷這種傳輸，我們就真正在基督裏，在父裏，並在天上。我們的靈乃是直接聯於天；屬天的傳輸開始於天，終結於我們的靈。因着我們可以經歷並享受這獨一的傳輸，我們就不必爲了要在天上而到天上去。我們只要在靈裏經歷從天而來的傳輸，就在天上了。會所裏的燈怎樣藉着電流聯於發電廠，照樣，我們也藉着從天上神的寶座流到我們靈裏之神聖的傳輸而聯於天。
電流接進我們的家裡，家裡有電腦、有電燈、有冰箱、還有冷氣⋯⋯這一切通通安裝在我們裡面了。但問題是若電流不來，這些都成了無用的擺設。很多基督徒之所以顯不出基督徒的功能，就是因為沒有通電。沒有通電，他就是一個掛名的基督徒，有名無實的基督徒。這關鍵在於通電。
因他沒有接上靈，靈是在他裡面。所有的線路都已接好，你只要負責一件事就開關打開。開關一打開，電流就通了。開關打開，人人都會。
每次晚上回到家，第一件事就是趕緊把客廳的燈打開。燈一打開，就清楚了。若不打開開關，反倒在那裡摸，然後東撞、西撞。恐怕我們作基督徒很多時候就是不打開開關，而東撞、西撞，東碰、西碰，碰得頭破血流，又怨東怨西，椅子怎麼擺這裡？桌子怎麼擺這裡？那個又為什麼擺在這裡？反正看什麼都不順眼，各個環境都不對。
真正的問題是因你開關不打開。開關不打開 ，環境處處讓你覺得受阻，處處行不通。然後你就會怪東怪西，這就成了無用的擺設。 人家也把你當做笑話看。蛤！你是基督徒啊？！不過就是一個掛名的基督徒。
盼望我們各個都成為有名有實的基督徒。這需要我們把電流的開關打開。屬天的傳輸是開始於天，終結於我們的靈。發電廠那邊是沒有問題的，問題就在我們身上。裝設也沒問題，只要開關一打開，很多屬靈的實際就都有了。
最近我看到一位年輕的弟兄，在去年六七月請他當服事者，當時他跟我說：雖然我是從小在召會中長大，但我常常在想到底有沒有神？然而上禮拜我聽到他作見證。我裡面很感動。當時我跟他交通：你用錯器官了。信是藉著你向神敞開，神把他自己注入到你裡面，神的那個注入，就成為你主觀的信。
這話他聽進去了，那是在週六下午。主日早上，他就好好的操練靈，那些服事他的弟兄說：看到他的改變都快哭了。人只要用靈，也就敞開了。
我自己也曾吃這樣的虧，在我初中的時候並不太懂得運用我的靈，所以聚會不用靈，自然就覺得聚會沒什麼意思。有一天實在憋不住了，我突破自己，把開關打開了。這一開，真是不得了，覺得做基督徒真痛快、真喜樂，召會生活真美好。
以前要我去聚會好像是要我的命一樣。但開關打開，接受靈的傳輸，你立刻就在天上。這樣的基督徒真是過癮。不僅是尋求在上面的事、思念在上面的事，你就是在天上。
我們不要在外面尋找他，也不必到天上、到陰間尋找他，只要回到靈裡就得見神。
75頁的第三段：
保羅在歌羅西三章一節囑咐我們，要尋求在上面的事。尋求這些事的路乃是轉到靈裏，並呼求主的名。
這樣，在經歷上我們就在基督裏，在父裏，並且在天上。我們在靈裏便與基督同有一個地位，尋求在上面的事。
週五：
『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』林前三9
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
生根指的是土壤。基督一面是土壤，另一面保羅在二章19節也說到：持定元首。所以他既是元首，又是土壤。
當我們吸收土壤的豐富，就是持定元首。照樣從元首接受供應，從土壤吸取豐富。孩子剛出生時，上一週有機會抱一抱石錄的小女兒。我看一看就覺得她跟爸爸好像，前一陣看覺得長得很像媽媽。到底像誰？其實她還在長大和變化的過程。
雖然孩子四肢、五官各方面都有，但功能出不來。因為他還沒長大。這個長大是生機的活動。這生機的活動就是為要吸收並吸取。 前兩週說到：教導孩子並不是最重要的。作母親的，最重要就是供應他豐富的食物，藉此滋養他、供應他。長大了，自然就不一樣 了。我有三個孫女、孫子。老大今年已經國一了。他和妹妹差了三歲多，個子卻比妹妹高了一個頭。
我看後面兩個小的常常會為一些事情而爭執。 但是老大不會這樣。所以弟弟妹妹都很服他。因他長大了，覺得這樣的爭執是很幼稚的。
其實長大就是建造。當你一長，在各方面，你的思想就能貫穿而成為你的行為模式。使你想要做些什麼。這就是長大。 長大就是建造。這裡有一個很重要的點，首先要生根，然後帶進長大。長大就是建造。並不是長大達到建造，乃是長大就是建造。
今天我們已經生根並且在他裡面正被建造。我們要不斷的打開開關，讓電流在我裡面通暢無阻。這就是持定元首。要讓基督在我們裡面長大，沒有別的路，就是開關打開，好讓電流能通暢，這就是持定元首。然後當電流源源不斷的進來，這就是本於他，我們也就得了豐富的供應。藉此我們就長大並以神的增長而長大。
今天很重要的乃是持定元首。持定元首就是 打開開關。操練靈，轉向他、呼求他的名，使我留在基督裡，與他之間沒有任何的絕緣體。這時就有東西從元首基督裡出來進到我們裡面，這是生機的活動。
進到我們裡面，使我們長大。身體就在這種情況下被建造起來。
週六：
三 基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多—西二19：
四 基督身體的長大就是基督身體的建造—弗四16，西二19：
長大就是建造。我們要花時間吸取他，我剛剛聽蔡弟兄交通，很有同感。非常感謝弟兄姊妹給我們這個機會服事，藉著白天班我們在這裡服事話語。叫我在忙碌的活動中，有相當時間可以靜下來，花時間來吸取祂。我特別寶貝每天早上的兩場晨興。
自己花時間來吸取祂這是需要的；但另一面是跟弟兄們一起追求，保羅說要跟清心呼求主的人竭力追求。當我們一起追求時，裡面得著很多供應。
昨晚因故太晚睡了，今天早上鬧鐘響了，我隨手按下去，心想還有幾分鐘，可以再等一下。結果就睡過頭了。過了三、五分鐘之後，弟兄們打電話給我。我趕緊從床上跳起來，一面跟主悔改，自己不夠儆醒實在虧欠，求主赦免，也跟弟兄們道歉，隨後立即就進入晨興信息。
真好，跟弟兄們讀和自己讀是完全不一樣的。跟弟兄們在一起讀真是豐富多了。所以我們需要花時間吸取他，最好能有同伴陪著我們一起來追求。
週六：
弗15 ～ 16『惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身…便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
首先我們要在基督裡生根，然後把他豐富的滋養吸取到我們裡面，成為我們長大並被建造的元素和實質。首先是個別的長大，然後是團體的長大。
很多弟兄姊妹，一隻眼睛看著別人，看這個不像樣，看那個也不應該。卻不問自己：到底有沒有長大？盼望讀完這篇信息，我們對自己的長大要有負擔，盼望再回顧2024年的時候，不要說這一年乏善可陳。這一年沒有什麼值得回憶的。反之，盼望這一年過去了，裡面能說：這一年我是不一樣的，這一年我真有一些改變。
長大跟變化是一樣的。這一年有很多的突破 ，基督在我裡面是不一樣的。如果我們這些個別的人一個一個都長大，召會～基督的身體定規也就團體的長大。肢體個別的建造，身體團體的建造。不要一直想要求別人，帶別人做什麼，要注意：你自己有沒有長大？自己有沒有變化？
我在60歲的時候退休，不知不覺快要七十歲了。這九年多的時間，我很喜樂，覺得這九年很值得。在各方面我一直提醒自己：不要停留在這裡，乃要突破，要長大，要進步。
當然在召會中還是會有很多情形，然而在基督裡長大，會消除一切的摩擦。這裡提醒我們要在愛裡持守的真實。在愛裡，綱要裡說到：這愛是神內在的本質。我們在愛裡，在這本質裡，享受是愛的神。在甜美神聖的愛裡享受祂的同在。然後我們也能像基督一樣去愛別人。這就是在愛裡持守的真實，也就是持守基督同他的身體。
79頁最後一段：肢體的建造乃是在於肢體的長大，肢體的長大又是在於在基督裏生根，並吸取基督的豐富，好成爲肢體藉以長大的元素。
最後總結，盼望我們要看見亞伯拉罕的福就是那靈。今天我們都被帶進那靈～就是基督這美地。到底將來如何，我們會變成什麼樣的基督徒，就根據我們是否看重基督這美地，就是經過種種過程的那靈。
保羅非常看重，為此作了管家的職份，為要把神的話完備的傳給我們。他為此竭力奮鬥 。我也盼望我們在這裡的服事，不是滿足大家的耳朵，我們有一個負擔就是：竭力奮鬥 ，盼望將你們在基督裡長大成熟的獻上。這沒有別的路，就是要在基督這美地上好好的經營。不要成為一個窮的基督徒，成為無用的擺設，不要做一個有名無實的基督徒。盼望基督在我們裡面一天一天的長大，我們吸收基督豐富的滋養。
關鍵就是要打開開關。這就是持定元首，每一天提醒自己：本於他，有一些東西能進到我們裡面，這種生機的活動在我們身上要一直進行。這樣一直進行，我們就要長大，這樣的長大就是在被建造的過程。願主祝福我們，阿們。
第四週
認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大
蔡弟兄：
這一週我們進入感恩節特會（總題：享受基督與在生命裡長大以至成熟）第四篇信息。這篇主題是：認識包羅萬有的基督並以神的增長而長大。
這篇信息帶我們進入歌羅西書來認識包羅萬有的基督。新約聖經的心臟書是：加拉太書、腓立比書、以弗所書、歌羅西書。這四卷心臟書特別講到基督與召會。
歌羅西書講到包羅萬有的基督之各面。腓立比書主要說到經歷基督。
本週所進入的歌羅西書不僅帶我們認識這位包羅萬有的基督，更強調我們的生命需要在基督裡長大。藉著持定元首，吸取養分，生命得以在基督裡長大，以至於成熟。
這篇信息的結構，週一、鳥瞰本週的信息。從週二～週四、認識包羅萬有的基督。週四
末了有一個很大的轉捩點，我們不僅要認識 更這保羅萬有的基督，更要帶領我們實際主觀的來經歷祂。要經歷這包羅萬有的基督，必須轉回靈裡。
週五則進入第二個重點：以神的增長而長大 。這樣高超的啟示，我們要如何來經歷以神的增長而長大？
週一：基督是包羅萬有的，祂是神所賜的，像美地一樣。以色列人承受從亞伯拉罕所得著的福而進入美地。包羅萬有的基督實際上就是美地的應驗。我們這些亞伯拉罕屬天的子孫都是在那靈裏經歷並享受神所分給我們的分。
週一：
西一18『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。』
這呼應歌羅西書一章15節：『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
這位包羅萬有的基督已賜給我們，祂渴望我們能認識基督是在萬有中是居首位。基督是一切受造之物的首生者。
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
18節又說到：祂是從死人中復活的首生者。這裡一是舊造、一是新造。在舊造裡，祂是首生者。在人的領會就是長子。基督明明是2000年前降生到地上的，怎麼會成為所有受造之物的首生者。
基督是神成了人，來到地上。祂藉著童女馬利亞經過受造整個過程，被懷胎九個月，出生在伯利恆。這在舊約裡老早就有豫言。
『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。』賽九6
神來到地上成了一個人。在神沒有時間的因素，而我們是活在時間裡。當祂說到：有一嬰孩為我們而生，祂是永遠的父。祂是神來到人中間。在已過的永遠裡，祂老早就已經存在。在時間裡，祂為要完成這個救贖，就成了受造之物。
在歌羅西書一章十六節說：『因為萬有，⋯⋯都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；』西一16
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
所有的受造之物不僅是在基督裡創造的，更是在這個範圍裡。
神的創造憑著基督，也藉著基督，最後要歸於祂。所有的創造都是為著祂而造，且為祂所有。祂在兩千年前來到地上，祂是一切受造之物的首生者。
在神沒有時間的因素，祂的數學、算法跟我們不太一樣。啟示錄三次說到：
『主神說，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以後永是的全能者。』啟一8
『祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』啟二十一6
『我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。』啟二十二13
阿拉法是希臘字母的第一個，俄梅嘎則是最後一個字母。
祂不僅是第一個，也是最後一個。甚至祂是其中每一個字母。主是首先的，也是最末了的，祂是一切。
出埃及記最後一災：『凡在埃及地頭生的，從坐寶座的法老直到推磨的婢女所生的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。』出十一5
神雖然是擊殺埃及人的長子，這長子代表所有的埃及人。基督是一切受造之物的首生者 ，這指基督包含在受造之物每一項目裡。歌羅西書特別講到：基督是一切正面事物的實際，一切都是影兒，實體才是基督。
首生者乃是被擺在第一位，被擺在最高的地位上。所有的受造之物，不僅是在祂裡面造的，也是藉著祂造的，最後要歸給祂。
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
神的目的就是讓基督在萬有中成為第一、最高、最領先的。祂是從死人中復活的首生者。基督被釘十字架、從死裡復活，這復活 跟一般的復活不一樣。在舊約裡有許多事例：神叫死人復活，但最後他們還是死了。惟有基督進入復活，永遠常存。這復活產生了新造。
新造是在基督裡產生的，也是藉著基督產生的，也是為著基督的。
週一信息選讀：
神有兩個創造：舊造與新造。歌羅西一章十八節所指的是新造。…基督乃是身體的頭；這身體就是召會，神的新造。基督不僅是舊造的首生者，〔參15 ～ 17，〕也是在新造裏從死人中復活的首生者。在舊造裏、在新造裏，基督都是元首。…我們作爲召會乃是新造，是在基督裏、藉着基督、並歸於基督；我們更是時時刻刻在基督裏得以維繫。你是在舊造裏還是在新造裏？我們外面是舊造，裏面卻是新造。
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
我們今天之所以能存留在地上，乃是因著祂。神只要稍微鬆手，我們就非常淒慘。
挪亞出了方舟之後，神所賜給挪亞的福是大的。在他築壇獻祭之後，祂就告訴他說：『地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。』創八22
宇宙之間能生生不息的運轉，乃是因為神的話托住。所有懂得科學的人都知道，許多人事物隨著時間的推移都會敗落。新造裡的一切更是藉著基督得以維繫。
『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
『因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；』西一16
『祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；』西一17
『祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位；』西一18
『因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，』西一19
十五至十九節實際上是一個長句子的一部分。這句子啓示基督包羅萬有的頭一面，就是祂是那不能看見之神的像。在舊造裏並在新造裏，基督都是神的豐滿，神的彰顯。
因為一切的豐滿，樂意居住在祂裏面，豐滿在這裡是擬人化。豐滿就是神的豐富從他彰顯出來。比如說人吃得好（豐富）也就長得好，自然就豐滿的彰顯出來。
一切的豐滿都樂意居住在他裡面。在基督還沒有降生以前，一切的豐滿乃是在他的話裡。然而當基督來到地上，這豐滿就有形有體的居住在基督裡面。這是大事。但願我們裡面的心眼被開啟，能看見基督是在萬有中居首位的。
神渴望我們從各式各樣的造物中看見基督。雖然所有的造物不過是影兒，實體乃是基督。你所看見的太陽不過是影兒，基督才是真正的太陽。
今天我們所享受的陽光、雨水、空氣，各種節期⋯⋯，在約翰福音裡講到基督是門、是草場、是一切。你若進入聖經的觀念裡就知道，這是要叫我們放下對天地、物質的觀念。惟有基督才是真正的一切，他乃是包羅萬有的。盼望藉著深入這篇信息，我們能更認識基督，他不僅更要在萬有中居首位，也要在我們身上、在召會中作元首。
週二：
在歌羅西書中有許多重要的辭句或發表，說到我們對基督的經歷。這些辭句包括『基督在你們裏面』，（一27，）『在基督裏成熟』，（28，）『在祂裏面行事爲人』，（二7，）『照着基督』，（8，）『一同與基督活過來』，（13，）『與基督同死』，（20，）『持定元首』，『本於祂』，『以神的增長而長大』。（19。）這九個辭句給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。在這方面我們需要特別注意『在…裏面』、『照着』、『與（同）』、以及『本於』等介系詞。此外，禱讀所有與這些重點有關的經節，將很有幫助。
基督在我們裡面乃是一件大事。這絕對不是像我們把一個銅板投入存錢桶裡或撲滿裡。
那不過是死的東西。基督在我們裡面並不是這樣的。他也不是像器皿盛裝食材一樣。
基督是活的且是一個活的人位。他活在我們裡面，渴望成為我們的經歷和享受。惟有對他有經歷、有享受，才能憑他而活。基督在我們裡面乃是一件大事。
信息裡多次講到：我們要在基督裡面。不僅基督在我們裡面。我們也要經歷我們是在他裡面，如此才能有更多經歷。
週二信息選讀：
在我們裏面的基督是延展無限、無法測度、追測不盡的。何等奇妙，這樣一位基督竟然住在我們裏面！我們需要在這樣一位基督裏面長大成熟，在祂裏面行事爲人，並且照着祂生活行動。我們旣與基督同死，並且一同與祂活過來，就當持定祂作元首，本於祂，全身就以神的增長而長大。〔以上這九點〕都指明基督是親切、便利、又可應用的。
這篇信息講到我們是他的作物，需要生根於他。就像植物在農場裡需要長大，要在他裡面行事為人。我們要美地裡、在包羅萬有的基督裡行事為人。要照著他生活行動，他是我們裡面真正當家的。
我們在許多事上要照著他。照著他，英文就是According to。需要根據他、要求問他。我們旣與基督同死，並且一同與祂活過來，就當持定祂作元首，本於祂，全身就以神的增長而長大。〔以上這九點〕都指明基督是親切、便利、又可應用的。
以神的增長而長大，我們到週五、週六的信息再細細的細說。
基督如何成為我們的經歷，週二的信息：藉着成爲肉體，神被帶到人裏面；藉着基督的復活，人就被帶到神裏面。藉着基督的復活，與人調和的三一神，就成了那靈。
在復活裏他就把人性帶進神裡面。藉著復活他成了賜生命的靈，這就使他很容易的居住在我們裡面。不僅他進到我們裡面，他也在我們的外邊。
週二：
一面，基督在我們裏面；另一面，我們在基督裏面。…今天經過過程的三一神這包羅萬有、賜生命的靈，乃是我們的空氣。這空氣在我們裏面，我們也在這空氣裏面，甚至在這空氣裏面行事爲人。再者，我們還能成爲一班人，是照着這空氣生活，並在這空氣中以神的增長而長大成熟。所以，包羅萬有的基督乃是經歷上的基督；祂是一位能在我們裏面的基督，也是一位我們能在祂裏面行事爲人的基督。我們可以在祂裏面生活、行事、行動並爲人。
在基督裡是一件大事。我們不僅要認識基督在我們裡面，更要看到我們得救以後已被擺在基督裡面。
倪弟兄在正常基督徒的生活一書中有一篇信息講到：如何形容在基督裡。他說：在抗日戰爭，開頭時，戰局非常不利我們。因為日軍的坦克車實在太厲害了，短短的時間之內就摧毀了中國的坦克車。當坦克車一直深入戰區時，中國的軍人想出了對付坦克車的方法。他派了許多的阻擊手埋伏在坦克車的周圍。
每當坦克車往前進時，阻擊手就放冷槍。坦克車發現周圍有敵人，但不知道敵人在哪邊 ，於他就轉向聲音的方向。過了一個會兒，另一個阻擊手從另一側放一槍，所以他們發現右邊也有敵人。就在這時他們左右尋找敵人。連續幾個阻擊手放冷槍之後，在坦克車裡的人再也悶不住了，乾脆打開蓋子來 看，想說這樣視野會更清楚。
就在日軍的頭從坦克車裡露出來時，我們埋伏的阻擊手一槍就把日軍殺掉。倪弟兄用這個比喻說到：我們一離開基督，就像坦克車𥚃的日本人一樣。把頭探出去，離開了坦克車，我們就不在基督裡，就是活在舊造裡。
我們本是老亞當的後代，今天我們得救以後要活在新造裡。這需要操練回到靈裡。只要不在靈裡，不在基督裡，就是回到肉體裡，那麼我們的心思就是置於肉體，結局也就經歷死 。
在基督裡，對我們而言是極大的享受，把我們帶進另一個領域。
週三：
11 『神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面』—2 ～ 3 節：
a 歌羅西書是講神的奧祕，就是元首基督。
b 一切真智慧、真知識的寶藏，都藏在基督裏面—3 節。
c 這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識。
d 智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關—弗一8，17。
你若渴望得著真正的智慧，就必須認識神老早把所有的真智慧、真知識都藏在基督裡。你必須認識、享受並經歷他，也就擁有這些。
12 『神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐滿』—西二9 ～ 10：
週四：
西三1 ～ 4『所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。因爲你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』
關於認識包羅萬有的基督，藉由這處聖經節啟示達到最高點。基督是我們的生命。你們的生命與基督一同藏在神裏面。
以前我讀不太懂，為什麼我們的生命能與基督一同藏在神裡面？得救以後，我們除了有父母所給我們的生命～在舊造裏從老亞當所承受的天然生命～以外。有神的生命進到我們裡面。這才是我們真正的生命。
『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』約壹五12
因為在神看來，沒有得著基督就沒有真正的生命。基督進到我們裡面，他渴望我們憑著他過生活。這生命就像種子一樣，許多得救的人從來沒有讓他發芽、讓他生長。
歌羅西書說：我們要憑著這生命來生活，他一切所是的、所達成的、所得著的，都要成為我們主觀的經歷。你們的生命乃是與基督一同藏在神裡面。舊人已經死了，如今我們與基督一同復活。這是從經歷說的。
『因我們的生命（不是天然的生命，乃是屬靈的生命，就是基督），與基督一同藏在神，就是那在諸天之上的神裏面，所以我們不該再顧念在地上的事。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍。我們該與基督一同活在神裏面。』西三3註2
『我們的生命與基督一同藏在神裏面，就是與基督一同藏在諸天之上。』西三3註3
這個藏乃是藏在神裡面，不是等到將來才藏在神裡面，乃是一直都被藏在神裡面。
週四：
我們的地位乃是在基督裏。因着我們在祂裏面，而祂在神的右邊，（西三1，）我們就也在神的右邊。在約翰十七章二十四節，主耶穌禱告說，『父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏。主耶穌在那裏，我們也在那裏，這不是地點上的問題。主在父裏面，但門徒還沒有在父裏面，於是祂祈求使他們也能被帶進父裏面。所以主禱告說，祂在那裏，他們也要在那裏。
父的寶座就是在天上，今天主要到父裡面去 。所有信主的人也應該經歷與他一同被藏到父神裡。我們說我們是在基督裡，是在父裡面，並在天上，這是需要實際來經歷的。
週三：
歌羅西三章一至四節含示，我們與基督同有一個地位，一個生命，一個生活，一個定命和一個榮耀。
我們若在靈中就能經歷與基督一同復活，一同坐在神的右邊。我們所得著的乃是屬天的地位。而且主渴望我們過與祂同一生命的生活，而不憑著我們的舊人來生活。這是何等的難。
週四：
我們要問問自己，我們是在天上，還是在地上？我們回答這問題的時候要謹慎。正確的答覆乃是：當我們在靈裏，我們就在天上，但是當我們不在靈裏，我們就在地上，並且就經歷說，甚至是在地底下。
這是我們常有的經歷。當我們活在靈中，尤其是在聚會中，你真感覺自己是在天上，神跟我們是何等親近。有時晨興中我們享受神到一個地步，不僅覺得天離我們好近，甚至覺得我們就是在天上，有神的同在。神跟我們有許許多多活的說話。然而我們很容易就離開神。
只要一分鐘不在靈裡，我們就落到地上。歌羅西書啟示：我們需要更深的來經歷基督。今天這個生命對許多人來講乃是隱藏的、是看不見的，你必須回到靈中才能經歷。
當我們回到靈中，我們的靈乃是直接聯於天的。就好比家裡的電器跟發電廠的電流是相通的。發電廠大能的電流藉著電線傳輸到我們裡面。
主復活之後，祂的寶座也設立在我們裡面。如今祂不僅是在天上，也在我們的靈中。什麼時候轉回靈裏，聯於靈，就經歷我們是藏身在基督裡。
我們要尋求上面的事，路就是要轉到靈裏、呼求主名。簡單的呼求主，回到靈裡，也回到實際的享受裡。
基督不僅是我們的生命，祂顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡。我們要操練 憑著祂的生命而活，就會經歷我們的生命是與基督一同藏在神裡面。今天這是隱藏的，因為時間還沒有到。然而有一天祂要把這事完全顯現出來。那時你們要與祂一同顯現在榮耀裡。
我相信主回來的時候，周圍的人會很驚訝：
你們是一班不一樣的人，難怪在地上時，我們跟你們接觸的時候，很多事情說不出來，只覺得你們身上有一種正能量的東西，你們天天活在喜樂裡，即使遇到難處也不被打倒 。
這一切問題的答案，就在於我們裡面有一個生命，這生命不斷的變化我們，祂要從我們的靈擴展到我們魂的每一部分，將來有一天
祂要改變我們外邊的身體。當基督顯現的時候，我們要與祂一同顯現在榮耀裡。這是我們的定命。我們將來的結局就是：神要領許多的兒子一同進榮耀裡去。
我們今天乃是往這榮耀的路上邁進。這是我們每一個人的定命。我們從主的話和經歷裡能豫嘗，有一天主回來的時候，我們真會欣喜若狂。
詩歌36首
敬拜父 - 祂的救贖
< 第1節 >
我們不會疲倦
不唱這首舊詩章，
榮耀歸神，阿利路亞！
我們聲浪依舊，
靈裏比前更堅強；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 副歌 >
神的兒女有權利，
可以大喊並大唱，
因為前途更光明，
我們魂樂似飛翔，
不久我們進榮耀，
就要朝見我君王，
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第2節 >
我們浸沉在那
救贖大愛，極樂中；
榮耀歸神，阿利路亞！
我們心中樂極
有如插翅上高空；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第3節 >
我們要去之城
乃是父神所建造；
榮耀歸神，阿利路亞！
那裏，我可面見
我王所有的光耀；
榮耀歸神，阿利路亞！
< 第4節 >
那裏，我們要藉新詩
喊出救贖恩；
榮耀歸神，阿利路亞！
那裏，我們要同
眾聖擁擠耶穌身；
榮耀歸神，阿利路亞！
神的兒女有權利可以大喊並大唱，這是榮耀的命定。我們今天的經歷雖然是隱藏的，人不知道，但有一天我們要在榮耀裡與他一同顯現。我有負擔講到：我們要怎麼藏在神裡面？李弟兄說：天然的生命是喜歡顯揚，盼望得到人的稱讚。（只要我們不活在基督裡，不憑這生命而活，都有這個問題。）
但基督要成為我們的生命，這生命是願意接受十字架的治死，把我們帶到復活裡，甚至帶我們藏身在神裡面。
馬太福音六章主耶穌多次說到：我們在地上生活、行事、行善、禱告，各樣的活動都不要活在人面前，總要學習在隱密中。我們裡面的生命是不喜歡顯揚的，今天祂在我們裡面不斷的運行，有一天我們都要有分祂的榮耀。
週五：
西二7『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照着你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢着感謝，就要在祂裏面行事爲人。』
這裡說到生根，又說到在他裡面行事為人。在他裡面，是指基督要成為我們的美地。包羅萬有的基督，渴望我們能像作物一樣深深札根於他。
我很喜歡種植盆栽，有時會試著把植物剪下來插在水裡，看到它的根長出來了，的確植物是可以活一段時間，但到了某個時候似乎就不行了。因為它沒有扎根於土壤裡。土壤裡有各式各樣生長所需的元素，豐富的養分都在土壤裡。
要生根於神，就必須經歷基督這包羅萬有的美地。我們不僅要生根在他裡面，也要在他裡面行事為人。很多人在邏輯上就想不太懂，為什麼我們一面生根於他，又如何能在其上行事為人。
行事為人原文是指我們的生活、行動、舉止、為人，甚至是日常生活中所做的每一件事，我們都要學習在他裡面。李弟兄在歌羅西書生命讀經第44篇裡說：這一點都不矛盾 ，你要認識基督是我們的美地，是我們包羅萬有的分，我們要生根於他。這土地是活的，會活動的。
在我們的行事為人裡，這土地是跟著我們走的。不是我們在行走，乃是土地在行走。這觀念真像以色列人在曠野的40年，那靈磐石 是隨著他們的，是隨行的靈磐石。
今天我們若懂得藏身在基督裡，你就不僅要生根於他，在生活裡的每一件事，因這美地是活的，他要帶著我們在他裡面生活行事。
我們在他裡面已經生根，並正被建造。我們老早就已經被栽種在他裡面，若要生長，就必須往下根扎。
19『…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』
歌羅西書二章十九節
『Recovery Version』And not holding the Head, out from whom all the Body, being richly supplied and knit together by means of the joints and sinews, grows with the growth of God.
『DARBY』and not holding fast the head, from whom all the body, ministered to and united together by the joints and bands, increases with the increase of God.
我們要緊緊的抓住，與祂之間不能有任何的絕緣體。
『誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？』羅八35
我們太容易因外面的環境就與基督隔絕。我們需要緊緊的聯於他。你要知道一旦作物離開了土地，很快就會枯萎。惟有深深根根，緊聯於他。能吸收養分的並不是老根，而是那新鮮的、最嫩的根～根毛～能吸收土壤你的養分。
週六：若要有好的吸收，就需要花時間在主面前。要注意我們的吃。回想我還沒退休之前的生活真是忙碌，我並不太注重吃早餐，常常都是囫圇吞棗。 甚至有時沒時間吃直接放進公事包，到了辦公室再吃。然而有時一進到辦公室，事情很多便開始忙碌。即使早餐放入嘴裡，也是食不知味。甚至忘記吃。第二天上班前要把早餐塞進公事包的時候，才發現昨天的早餐還在公事包裡。
我們的生活忙碌到這樣的地步，隨隨便便的 應付早餐。這幾年我作了一些調整，開始注重吃早餐。現在我會自己打豆漿、做麵包，
常常需要花 15 ～20分鐘來吃早餐，為要慢慢的咀嚼。
李弟兄：我們吃早餐不能匆匆忙忙，正如享受基督一樣。要花時間在他面前，我們所得著的與所花的時間是成正比的。有些青職告訴服事者：我只給你10分鐘的時間，10分鐘之後我就下線了。所以打開生命讀經 ，10分鐘匆匆忙忙把它讀完了。讀完了就合起來了，這種吃法是速食文化的吃法，很難有什麼吸收而得以長大。
這種吃法，你是做了這件事情，但根本沒有吃到祂，沒有享受到祂。一遇到攪擾、環境時就被打敗了。因為根本沒有吃到基督。我們要鼓勵青職的弟兄姊妹，尤其是姊妹們，不要花那麼多時間來化妝。我很驚訝，聽到他們早上晨興5分鐘，化妝一個小時。花了這麼多的時間在裝扮上，卻不知道享受這些話就成為我們最美麗的裝飾。
你享受得越深，你就越有能力去應付許多需要。我也勸在職的弟兄姊妹，要利用中午或晚上空檔的時間，隨手打開聖經，讀一讀、禱讀禱讀，都可得著很深的享受。
我真謝謝大家給我很好的機會，這些年為了服事白天班，我常抓住零碎的時間，打開聖經，進到主的話裡享受主。這幾年，我對主話的吸取是完全不一樣的。很多話向著我都是開啟的。主的話常把我帶進經歷裡。我真覺得裡面的基督是在長大。
『⋯⋯持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』西二19
『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16
在保羅的書信裡講到：身體長大就是每一個個別的長大加總起來，就是團體身體的長大。
週六：
召會在一個地方一段時期以後，聖徒們中間…可能會發生摩擦。…但在基督裏的長大會消除這一切的摩擦。
這是在經歷裡說的話。召會生活中與聖徒之間，因生活密切往來，常有許多摩擦。你到底有沒有好好的享受基督？如果是有享受基督，生命就會長大。當你的生命長大以後，再回頭看。當初的摩擦和爭執、堅持的事實在太幼稚了，是很可笑的。
然而在當下我們並不覺得且很堅持，這是因為我們裡面缺少基督。信息結束時特別說到：我們要學習在愛裡面把自己建造起來。我們要在神的愛享受。享受到一個地步神的愛，成為我們裡面的愛。藉著我們所得著這神的愛，能愛神並愛基督身體上每一個肢體 。這樣吃喝享受主的生活，就能在生活上彰顯我們所享受的基督，在許多事上讓祂居首位，使我們在基督身體裡與別人建造在一起。
柯弟兄：
這一篇信息主要是引自歌羅西書，保羅告訴歌羅西人：我為了你們做管家的職分，兩度說到我為此竭力奮鬥。
『我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』西一29
『我願意你們曉得，我為你們和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上沒有見過我面的人，是何等竭力奮鬥，』西二1
週一的晨興餧養：
〔保羅〕在加拉太三章十四節說，『爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。
亞伯拉罕是蒙召族類的元首，因著人受造之後被破壞而墮落，最後神只好呼召亞伯拉罕從他本地、本族、父家出來。神呼召他出迦勒底的吾珥並沒有給他地圖，只說：『耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。』創十二1
這地，其實就是亞伯拉罕的福。亞伯拉罕並不像我們想像中那樣剛強，每一次神的顯現和和呼召，就是他的活地圖。每一次呼召，他就往前走。至終亞伯拉罕成為信心之父。最後亞伯拉罕到了所應許賜給的地，就是美地。
後來因著迦南地鬧饑荒，雅各帶了全家七十個人下到埃及。經過四百年的時間，神興起摩西把以色列人帶出埃及，最後藉著約書亞 把以色列人帶進迦南美地，來到神所應許的美地。這地就是神給他子民的福分。
這地是豫表基督。
『所以你要謹守耶和華你神的誡命，行祂的道路，敬畏祂。』申八6
『因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；』申八7
『那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。』申八8
『你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』申八9
『你喫得飽足，就要頌讚耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。』申八10
美地就是豫表包羅萬有的基督有各面的豐富。我們跟以色列人是一樣的。今天我們被帶到基督這美地上。在美地上有的人因著好好的經營，就富了，且是非常豐富。反之，有些人在美地上不好好經營，就窮了，所有的東西都賣掉，最後連他自己都賣身為奴。
基督徒的光景是否叫人羨慕，完全在於我們與這塊美地的關係。
『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。』加三14
『本節指明，那靈就是神為著萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉著相信基督所接受的。那靈，就是5註2所說複合的靈，實際上就是神自己在祂神聖的三一裏，經過成為肉體、釘十字架、復活、升天並降下的過程，給我們接受，作我們的生命和一切。這是神福音的中心。ˍ神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地，（創十二7，十三15，十七8，二六3～4，）作包羅萬有之基督的豫表。（見西一12與註3。）因著基督至終實化為包羅萬有賜生命的靈，（林前十五45，林後三17，）這應許之靈的福，就與應許亞伯拉罕之地的福相符。實際上，這靈作基督在我們經歷中的實化，就是美地，作神全備供應的源頭，給我們享受。』加三14註4
在加拉太三章十四節，保羅將亞伯拉罕的福，與那靈的應許聯在一起。這指明亞伯拉罕所得的應許，美地的應許，就是那靈。因此，那靈就是美地。
那靈就是指包羅萬有的基督。
保羅在歌羅西書中花了很多功夫介紹這位基督。
『現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；』西一24
『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話，』西一25
『就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；』西一26
『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；』西一27
保羅的管家職份的核心點就是基督。基督今天在我們裡面成了榮耀的盼望。你裡面是不是有這種期待？或這句話在你裡面只是一個名詞，閃過去而已？你有沒有一個盼望：基督在我裡面成了榮耀的盼望。這奧秘在外邦人中是何等的豐富，就是基督在我們裡面成了榮耀的盼望。
盼望我們在這基督這塊美地上都是豐富的，都是榮耀的，是叫人羨慕的。
『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；』西一28
我們在召會中勞苦服事只有一個目的，就是像保羅一樣，盡管家的職份，好將個人在基督裡成熟的獻上。
『我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』西一29
當我們讀到這一段信息的時候，正好是2024年第一次的白天班。盼望白天班在這裡不是解解經、講講道，滿足你們的耳朵。我和蔡弟兄有一個共同的負擔，就是盼望基督在你們裡面，也在我們裡面長大成熟。我們的勞苦和竭力奮鬥都是為此。
我們再來看歌羅西書時，也就能明白保羅為什麼用了那麼多的形容詞，有這麼多的發表
來陳明這位基督。原因沒有別的，就是希望我們能在他裡面長大，達到成熟。
三 在歌羅西書中有許多重要的辭句指向我們對基督的經歷：
1 『基督在你們裏面』—27 節。
2 『在基督裏成熟』—28 節。
3 『在祂裏面行事爲人』—二7。
4 『照着基督』—8 節。
5 『一同與基督活過來』—13 節。
6 『與基督同死』—20 節。
7 『持定元首』—19 節。
8 『本於祂』—19 節。
9 『以神的增長而長大』—19 節。
10 這些發表給我們一幅正確經歷基督的完整圖畫。
開頭時藉此提醒弟兄姊妹們，我們不是在這裡解經、講道。我們乃要看見保羅在歌羅西書兩度說到竭力奮鬥，為此勞苦，就是要把基督分賜給我們。這位基督是應許給亞伯拉罕的福。今天藉著信臨到我們。今天基督成了那靈，為要給我們實際的經歷。
今天基督已經經過過程，使我們可以主觀的經歷他。
週二：
藉着成爲肉體，神被帶到人裏面；藉着基督的復活，人就被帶到神裏面。藉着基督的復活，與人調和的三一神，就成了那靈。這靈總括了神、成爲肉體、人性、人性生活、釘死和復活。蒙救贖和被提高的人性是在這靈裏面。包羅萬有賜生命的靈，乃是三一神終極的臨到我們。這就是那靈。不僅如此，今天基督就是這靈。因此基督就容易在我們裏面，我們也容易在祂裏面；我們也就有可能在祂裏面長大成熟，在祂裏面行事爲人，並且照着祂生活行動。
詩歌400首
經歷基督 - 作便利者
< 第1節 >
哦主，在我你是生命，
對我也是一切；
何其親切、何其便利，
永遠取用不竭！
< 副歌 >
哦主，你是生命之靈，
對我何親何近！
親切、便利，令人讚賞，
又是甜美、常新。
< 第2節 >
對於我的大小需要，
你是豐富供應；
何其全備、何其充足，
我得應用於靈。
< 第3節 >
你作膏油塗抹、運行，
時常顧我軟弱；
藉你能力無限供應，
使我剛強、靈活。
< 第4節 >
生命之律靈中規律，
使我得享自由；
你的實際所有豐富，
將我全人浸透。
< 第5節 >
你是與我永遠成一，
無比神聖聯結；
永遠與我成為一靈，
永遠不再隔絕。
< 第6節 >
願你在我全人居衷，
在我心中安家；
一部一部、榮上加榮，
將我全人變化。
七十一頁第二段第二行：這靈總括了神、成爲肉體、人性、人性生活、釘死和復活。
舊約中聖膏油就是一欣的橄欖油，加上了四種香料，這就包括了神～橄欖油，基督的死和死的馨香，基督的復活和復活的大能。這一切就指明這位神已經經過了種種的過程，為要使我們主觀的經歷他。
如果他沒有經過這些過程，神是神，人是人，我們跟他一直保有距離。如今他經過這些過程就可以活在我裡面。包羅萬有的靈就是三一神終極的臨到我們。這就是那靈，既親切、又便利、又可以應用。
七十一頁第三段：今天經過過程的三一神這包羅萬有、賜生命的靈，乃是我們的空氣。
希臘文裡氣和靈乃是同一個字。這空氣今天在我們裡面，我們也在這空氣裡面，甚至在這空氣裡行事為人。
空氣如果不在我們裡面，我們就死了。因為沒氣了，就是斷氣了。我們只要保持敞開，空氣就不斷的在你裡面，自然而然我們就在 空氣中生活行事。到一個沒有空氣的地方，你也就活不下去。什麼都有可能畢業，惟獨呼吸不能畢業， 呼吸一畢業，你也就死了。
氣跟靈一樣，那靈一面是在我們裡面，另一面，我們也在他裡面，並且我們在他裡面行事為人。這位包羅萬有的基督乃是經歷上的基督。基督是經歷上的，是一位能在我們裡面的基督，也是一位我們能在他裡面行事為人的基督。我們可以在他裡面生活、行事、行動並為人。
所以務必記住：那靈就像空氣一樣。
補充本224首
一呼一吸我吸主
< 第1節 >
一呼一吸我吸主，
阿們！阿們！
一呼一吸我就活，
阿們！阿們！
哦，祂呼出而我吸入，
祂生命從我裏流出，
因為我已學會
深深吸入主。
< 第2節 >
約翰第三章
是指外面空氣，
風在外面吹呀吹，
隨意而吹。
並不知它來自何方，
並不知它吹往何處，
凡從聖靈生的，
也都是如此。
< 第3節 >
約翰二十章
是指裏面空氣，
主耶穌所呼出的
生命之氣，
只要我們接受這氣─
不必思慮，只要呼吸；
我們經歷生命
是藉著這氣。
< 第4節 >
無論在那裏都有
空氣，空氣！
它包圍籠罩我們，
隨時、隨地！
白白賜給，豐富便利，
我們生活豐盛無比；
所以弟兄姊妹，
同來吸這氣。
< 第5節 >
只要來呼喊祂名，
哦主！哦主！
祂就成我們氣息，
哦主！哦主！
從最深處吸入祂名，
直到我們充滿生命，
這位耶穌是
何等生命供應！
保羅在這裡提醒我們：絕不該照著舊人，乃要照著經過過程、包羅萬有賜生命的三一神，就是照著基督，像使徒保羅一樣。
週三：
『我願意你們曉得，我為你們和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上沒有見過我面的人，是何等竭力奮鬥，』西二1
『要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；』西二2
『一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。』西二3
我們今天服事人也是這樣，一面給人啟示，一面要叫人的心得安慰。因為心得安慰，情感也就被撫平了，就能在愛裡結合。以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信。這是與心思有關。
當我們去服事人，請記得一定要叫人心得安慰。這跟人性的顧惜很有關係。人有一些需要和各種情形，我們要懂得觀察人的需要，能適時的給予幫助，叫人心得安慰。心得安慰以後，他感受到愛了，本來還有一點情緒起伏，本來還在那裡猜忌懷疑。但因著心得安慰，他的愛就平穩了。然後心思也就清明了。
一旦情感混亂，心思就更混亂模糊。心思一清明，在悟性上有充分的確信，就可以完全認識神的奧秘就是基督。一切智慧和知識的寶藏都藏在他裡面。智慧和知識主要跟神的
經綸、神的奧秘有關。
『因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。』林前一25
我們所有的智慧、知識在神面前都不能誇口 。要知道真智慧、真知識都藏在基督裡面。我們服事人首先叫人心得安慰，然後愛裏結合，在悟性上有充分的確信，就得以完全認識神的奧秘就是基督。一切智慧和知識的寶藏都藏在他裡面。我們也把人就帶到基督裡面。
週三：
歌羅西一章十九節說，一切的豐滿樂意居住在基督裏面。這個思想與二章九節相呼應，那裏保羅說，『因爲神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。』這豐滿不是指神的豐富，乃是指這些豐富的彰顯。神豐富的彰顯乃是居住在基督裏面。
豐滿和豐富是不一樣的。〔在歌羅西二章十節，〕得了豐滿，原文含完備，完全意。
在他成為肉體以前，豐滿是在話裡。但他成為肉體以後就把神的豐滿給彰顯出來。今天這豐滿就住在他裡面。我們要從他的豐滿裡得著這一切，就要住在他裡面。得著豐滿原文的意思就是完全、完備。
已過這一週有很多跨年的活動，揮別2023年，迎接2024年。我們看到101大樓所放的煙火也的確是熱熱鬧鬧的，為要迎接新的一年。然而你真覺得新的一年很有盼望嗎？你是用什麼心情去迎接新的一年？你有什麼本錢迎接新的一年？
我們都知道要來的日子有很多困難和挑戰，最重要的乃是我們在這新的一年，在神面前 有多少價值？有多少日子在神眼中是可數算 的。
有一天我去看望一位年長的弟兄，他身體有點不舒服，他跟我說：現在想到我要去跟主交賬，裡面壓力很大。到底要如何跟主交賬？ 因為身體不好，在行動上受到限制，很多事情想做卻不能做。裡面非常的焦慮。
感謝主，今天我們還有健康的身體，頭腦也還可以，真需要到主面前去，問一問自己是不是在他裡面得了豐滿？得著完備、完全。
上週六我和81會所青年服事的弟兄姊妹有交通。我想到每年年初時，大本詩歌 297首。
詩歌297首
羨慕 - 在主裏的長進
< 第1節 >
主！使我更愛你，
和你更親密，
為你名更熱心，
向你話更信，
對你憂更關心，
因你苦更貧，
更覺得你看顧，
更完全順服。
< 副歌 >
求主天天扶持我，
給我力量保守我，
使我一生走窄路，
使主心滿意足。
< 第2節 >
主！使我更得勝，
向你更忠誠，
在你手更有用，
對你仇更勇，
受苦更為忍耐，
犯罪更悲哀，
更喜樂任怨勞，
更完全倚靠。
< 第3節 >
主！使我更屬天，
更常見你面，
更愛慕你再來，
更想你『同在，』
更願意處卑微，
更輕看高貴，
更為不顧自己，
凡事更像你。
我始終覺得自己還需要再進步，再有突破。
保羅在這裡提醒我們：神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面。今天我們在他裡面也得了豐滿。盼望我們彼此勉勵：2024年我們能居住在他裡面，也得了豐滿。因為神格一切豐滿都有形有體的居住在基督裡面，我們在他裡面也得了豐滿，得了完備，得了完全。
千萬不要自滿，覺得自己已經不錯了，而把自己限制住了。我們在神面前若沒有竭力的態度，恐怕這一年過去了，有許多虛空和懊悔，覺得這一年浪費了很多時間。反之，盼望這一年我們在神面前真是有一個心志：我們在他裡面也得了豐滿，換句話說就是基督要成為我們的完全和完備。
歌羅西三章一到四節這裡有一個很重要的點 ：我們與基督同有一個地位。因為我們與基督一同復活了，那裡有基督坐在神的右邊。基督在那裡，我們就在那裡。我們與祂同有一個生命，還與他同有一個生活，這是很大的挑戰。保羅提醒我們要尋求上面的事、思念上面的事。因為他在那裡，我們也在那裡。
如果我們沒有思念上面的事，我們的生活仍然會是我行我素。盼望這一年，不管外面有多忙碌，面臨多少挑戰，都需要天天操練實際的與基督同過一個生活。前陣子的創世記生命讀經說到以諾與神同行並且生兒生女。
他與神同有一個生活，同有一個行動，也一同往前。他與神同行三百年，神就將他取去了。
我們若要做得勝者，沒有別的路，需要天天實際的與基督同過一個生活。我們做什麼，他也做什麼。這不是立志為善，乃是與他同有一個生活。要同有一個生活，就需要不斷的吸取他而在他裡面長大。同有一個生活也就同有一個定命、同有一個前途，也就能一同得榮耀。
今天基督在我們裡面是隱藏的，人不能看見，正如基督在地上行事為人時，榮耀是藏在他裡面。等到他經過死而復活、被標出來之後，榮耀也就顯明了。當他再來的時候，我們也要與他一同顯現在榮耀裡。今天我們正往榮耀的路上邁進。
願我們一天過一天與他同有一個地位、同有一個生命、同有一個生活，結果就會同有一個定命和同得榮耀。
週四，歌羅西書三章說到我們要尋求在上面的事，因他坐在神的右邊；還要思念在上面的事。如今我們的生命與基督一同 藏在神裡面。藏，就安全一點。頭不要冒出來，冒出來就會被打掉。
我們需要藏在他裡面，這使我們安全很多。若冒出頭，沒有藏在他裡面，就可能受虧損 。要在基督裡這事實，需要我們與主成為一靈。
信息選讀：
讚美主，有一種傳輸從天上達到我們的靈裏！當我們經歷這種傳輸，我們就真正在基督裏，在父裏，並在天上。我們的靈乃是直接聯於天；屬天的傳輸開始於天，終結於我們的靈。因着我們可以經歷並享受這獨一的傳輸，我們就不必爲了要在天上而到天上去。我們只要在靈裏經歷從天而來的傳輸，就在天上了。會所裏的燈怎樣藉着電流聯於發電廠，照樣，我們也藉着從天上神的寶座流到我們靈裏之神聖的傳輸而聯於天。
電流接進我們的家裡，家裡有電腦、有電燈、有冰箱、還有冷氣⋯⋯這一切通通安裝在我們裡面了。但問題是若電流不來，這些都成了無用的擺設。很多基督徒之所以顯不出基督徒的功能，就是因為沒有通電。沒有通電，他就是一個掛名的基督徒，有名無實的基督徒。這關鍵在於通電。
因他沒有接上靈，靈是在他裡面。所有的線路都已接好，你只要負責一件事就開關打開。開關一打開，電流就通了。開關打開，人人都會。
每次晚上回到家，第一件事就是趕緊把客廳的燈打開。燈一打開，就清楚了。若不打開開關，反倒在那裡摸，然後東撞、西撞。恐怕我們作基督徒很多時候就是不打開開關，而東撞、西撞，東碰、西碰，碰得頭破血流，又怨東怨西，椅子怎麼擺這裡？桌子怎麼擺這裡？那個又為什麼擺在這裡？反正看什麼都不順眼，各個環境都不對。
真正的問題是因你開關不打開。開關不打開 ，環境處處讓你覺得受阻，處處行不通。然後你就會怪東怪西，這就成了無用的擺設。 人家也把你當做笑話看。蛤！你是基督徒啊？！不過就是一個掛名的基督徒。
盼望我們各個都成為有名有實的基督徒。這需要我們把電流的開關打開。屬天的傳輸是開始於天，終結於我們的靈。發電廠那邊是沒有問題的，問題就在我們身上。裝設也沒問題，只要開關一打開，很多屬靈的實際就都有了。
最近我看到一位年輕的弟兄，在去年六七月請他當服事者，當時他跟我說：雖然我是從小在召會中長大，但我常常在想到底有沒有神？然而上禮拜我聽到他作見證。我裡面很感動。當時我跟他交通：你用錯器官了。信是藉著你向神敞開，神把他自己注入到你裡面，神的那個注入，就成為你主觀的信。
這話他聽進去了，那是在週六下午。主日早上，他就好好的操練靈，那些服事他的弟兄說：看到他的改變都快哭了。人只要用靈，也就敞開了。
我自己也曾吃這樣的虧，在我初中的時候並不太懂得運用我的靈，所以聚會不用靈，自然就覺得聚會沒什麼意思。有一天實在憋不住了，我突破自己，把開關打開了。這一開，真是不得了，覺得做基督徒真痛快、真喜樂，召會生活真美好。
以前要我去聚會好像是要我的命一樣。但開關打開，接受靈的傳輸，你立刻就在天上。這樣的基督徒真是過癮。不僅是尋求在上面的事、思念在上面的事，你就是在天上。
我們不要在外面尋找他，也不必到天上、到陰間尋找他，只要回到靈裡就得見神。
75頁的第三段：
保羅在歌羅西三章一節囑咐我們，要尋求在上面的事。尋求這些事的路乃是轉到靈裏，並呼求主的名。
這樣，在經歷上我們就在基督裏，在父裏，並且在天上。我們在靈裏便與基督同有一個地位，尋求在上面的事。
週五：
『因為我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』林前三9
『在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。』西二7
生根指的是土壤。基督一面是土壤，另一面保羅在二章19節也說到：持定元首。所以他既是元首，又是土壤。
當我們吸收土壤的豐富，就是持定元首。照樣從元首接受供應，從土壤吸取豐富。孩子剛出生時，上一週有機會抱一抱石錄的小女兒。我看一看就覺得她跟爸爸好像，前一陣看覺得長得很像媽媽。到底像誰？其實她還在長大和變化的過程。
雖然孩子四肢、五官各方面都有，但功能出不來。因為他還沒長大。這個長大是生機的活動。這生機的活動就是為要吸收並吸取。 前兩週說到：教導孩子並不是最重要的。作母親的，最重要就是供應他豐富的食物，藉此滋養他、供應他。長大了，自然就不一樣 了。我有三個孫女、孫子。老大今年已經國一了。他和妹妹差了三歲多，個子卻比妹妹高了一個頭。
我看後面兩個小的常常會為一些事情而爭執。 但是老大不會這樣。所以弟弟妹妹都很服他。因他長大了，覺得這樣的爭執是很幼稚的。
其實長大就是建造。當你一長，在各方面，你的思想就能貫穿而成為你的行為模式。使你想要做些什麼。這就是長大。 長大就是建造。這裡有一個很重要的點，首先要生根，然後帶進長大。長大就是建造。並不是長大達到建造，乃是長大就是建造。
今天我們已經生根並且在他裡面正被建造。我們要不斷的打開開關，讓電流在我裡面通暢無阻。這就是持定元首。要讓基督在我們裡面長大，沒有別的路，就是開關打開，好讓電流能通暢，這就是持定元首。然後當電流源源不斷的進來，這就是本於他，我們也就得了豐富的供應。藉此我們就長大並以神的增長而長大。
今天很重要的乃是持定元首。持定元首就是 打開開關。操練靈，轉向他、呼求他的名，使我留在基督裡，與他之間沒有任何的絕緣體。這時就有東西從元首基督裡出來進到我們裡面，這是生機的活動。
進到我們裡面，使我們長大。身體就在這種情況下被建造起來。
週六：
三 基督身體的長大在於我們裏面神的增長，神的加添，神的增多—西二19：
四 基督身體的長大就是基督身體的建造—弗四16，西二19：
長大就是建造。我們要花時間吸取他，我剛剛聽蔡弟兄交通，很有同感。非常感謝弟兄姊妹給我們這個機會服事，藉著白天班我們在這裡服事話語。叫我在忙碌的活動中，有相當時間可以靜下來，花時間來吸取祂。我特別寶貝每天早上的兩場晨興。
自己花時間來吸取祂這是需要的；但另一面是跟弟兄們一起追求，保羅說要跟清心呼求主的人竭力追求。當我們一起追求時，裡面得著很多供應。
昨晚因故太晚睡了，今天早上鬧鐘響了，我隨手按下去，心想還有幾分鐘，可以再等一下。結果就睡過頭了。過了三、五分鐘之後，弟兄們打電話給我。我趕緊從床上跳起來，一面跟主悔改，自己不夠儆醒實在虧欠，求主赦免，也跟弟兄們道歉，隨後立即就進入晨興信息。
真好，跟弟兄們讀和自己讀是完全不一樣的。跟弟兄們在一起讀真是豐富多了。所以我們需要花時間吸取他，最好能有同伴陪著我們一起來追求。
週六：
弗15 ～ 16『惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身…便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
首先我們要在基督裡生根，然後把他豐富的滋養吸取到我們裡面，成為我們長大並被建造的元素和實質。首先是個別的長大，然後是團體的長大。
很多弟兄姊妹，一隻眼睛看著別人，看這個不像樣，看那個也不應該。卻不問自己：到底有沒有長大？盼望讀完這篇信息，我們對自己的長大要有負擔，盼望再回顧2024年的時候，不要說這一年乏善可陳。這一年沒有什麼值得回憶的。反之，盼望這一年過去了，裡面能說：這一年我是不一樣的，這一年我真有一些改變。
長大跟變化是一樣的。這一年有很多的突破 ，基督在我裡面是不一樣的。如果我們這些個別的人一個一個都長大，召會～基督的身體定規也就團體的長大。肢體個別的建造，身體團體的建造。不要一直想要求別人，帶別人做什麼，要注意：你自己有沒有長大？自己有沒有變化？
我在60歲的時候退休，不知不覺快要七十歲了。這九年多的時間，我很喜樂，覺得這九年很值得。在各方面我一直提醒自己：不要停留在這裡，乃要突破，要長大，要進步。
當然在召會中還是會有很多情形，然而在基督裡長大，會消除一切的摩擦。這裡提醒我們要在愛裡持守的真實。在愛裡，綱要裡說到：這愛是神內在的本質。我們在愛裡，在這本質裡，享受是愛的神。在甜美神聖的愛裡享受祂的同在。然後我們也能像基督一樣去愛別人。這就是在愛裡持守的真實，也就是持守基督同他的身體。
79頁最後一段：肢體的建造乃是在於肢體的長大，肢體的長大又是在於在基督裏生根，並吸取基督的豐富，好成爲肢體藉以長大的元素。
最後總結，盼望我們要看見亞伯拉罕的福就是那靈。今天我們都被帶進那靈～就是基督這美地。到底將來如何，我們會變成什麼樣的基督徒，就根據我們是否看重基督這美地，就是經過種種過程的那靈。
保羅非常看重，為此作了管家的職份，為要把神的話完備的傳給我們。他為此竭力奮鬥 。我也盼望我們在這裡的服事，不是滿足大家的耳朵，我們有一個負擔就是：竭力奮鬥 ，盼望將你們在基督裡長大成熟的獻上。這沒有別的路，就是要在基督這美地上好好的經營。不要成為一個窮的基督徒，成為無用的擺設，不要做一個有名無實的基督徒。盼望基督在我們裡面一天一天的長大，我們吸收基督豐富的滋養。
關鍵就是要打開開關。這就是持定元首，每一天提醒自己：本於他，有一些東西能進到我們裡面，這種生機的活動在我們身上要一直進行。這樣一直進行，我們就要長大，這樣的長大就是在被建造的過程。願主祝福我們，阿們。
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