2023年12月21日白天班追求
第二週 三一神的喜樂成爲我們的喜樂
蔡弟兄：
這篇的題目是：三一神的喜樂成為我們的喜樂。這完全是經歷的事。這篇信息綱要有兩個大點，第一、三一神是喜樂的神；第二、三一神的喜樂正在成為我們的喜樂。
這題目並不難懂，我們得救後，裡面常被喜樂所充滿，但卻搞不太清楚這是什麼一回事。
有一個弟兄受浸得救後第二天約他作家聚會。他告訴我：昨天受浸回家，不知為何整個人就是很快樂。今天一早起來，我去學校操場跑步，我真覺得自己是世上最喜樂的人 。我握著弟兄的手說：弟兄你是真得救了 。你是一個喜樂的人，這是基督徒該有的標誌。我們得救後的生活應該展示：我們的神是一位喜樂的神。
『但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。』羅十五13
當保羅寫羅馬書15章的時候，依然還在為難當中，但是他想到召會生活，就情不自禁的說：我們的神是賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。
喜樂是神的一種屬性。神是嚴肅的、滿有能力和權柄、也是尊貴的，甚至也是嚴厲的。但另一面，我們的神是滿有恩慈、滿有憐恤、又有恆忍，他也賜喜樂給我們。神是可享受的神。
創世記生命讀經說到神造了地上的萬物之後，用地上的塵土造了人。『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。』創二18
『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。』創二21
『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。』創二22
『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』創二23
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
頭一次神跟人正面的接觸，神渴望以食物的形態供人享受。我們以為神造人會有很多教導，李弟兄在生命讀經說：神沒有說教亞當 如何來敬拜神、事奉祂。神乃是把亞當夏娃 帶到生命樹面前，『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
我們要特別留意吃。因為吃喝享受占據了大部分的人生。在世界各民族中，中國人可以說是最懂得吃的，其次就是法國人。
從小到大，在吃喝的事上，神讓我們有豐富經歷。有一次我到歐洲，被接待在一個德國人的家裡，女主人告訴我：今天晚上我們要吃烤雞大餐，我非常期待。等我到他們家，她從烤箱裡端出一隻雞，我本以為還有其他的菜，結果就只是這一隻雞。
當時外面天氣很冷，他竟然拿出德國的黑麵包，用鋸子鋸下來遞給我，讓配著白開水啃。 我心想在吃的事上，中國人的家隨便煮都比這個好吃太多了。
中國人非常注重吃喝。我們乃是從小吃到大，遇到好吃的食物，我們捨不得很快的吃完，反倒會慢慢的咀嚼、細細的品味。常常吃完以後還會口齒留香，那滋味是回味無窮 。
我們的神渴望以食物的形態被祂所造的人來享受。神渴望進到我們裡面，以食物作比喻是再好不過的了。藉著吃喝把食物接受進來，並生機的消化，最後成為我們的構成。這完全符合神的經綸。
為此我們要來吃喝享受祂。這不是指物質的，乃是在靈中享受祂。
三一神是喜樂的神，喜樂是他的屬性。神是可享受的神。
二 基督也是信徒的喜樂：
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
這裡說到我們的喜樂總是來自於住在主裡面
，也要住在主的愛裡。主渴望我們好好的吸收祂、享受祂。
葡萄樹和枝子乃是一。住在葡萄樹上，不是蜻蜓點水，乃要住在祂裡面，且要持續的住。
『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要住在我的愛裏。』約十五9
這裡特別說到：要住在我的愛裡面。基督徒 若住在主裡面，很自然的會結果子。
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
得救是一種喜樂，傳福音帶人得救更是喜樂。我的父親雖然已經過世接近十年了，他活到95歲，生平大多都是很嚴肅，少有笑容 且不善言辭。然而他每天都有實體的晨興。
1986年以後我們開始實行新路，他也學著去叩門，因他覺得自己不善言辭，所以出去的機會並不多。突然有一天80多歲的父親打電話給我，在電話那頭說：蔡偉呀，我好快樂啊，今天有一位福音朋友受浸了。我父親從來不打這種電話的，然而那一天他卻主動的跟我們分享他的喜樂。
那一天我聽到父親第一次帶人得救的喜樂，他太高興了，忍不住打電話告訴我：他帶人得救了。由此可見，我們的結果子，父就得榮耀。這是一件喜樂的事。我們自己得救雖然是很喜樂，但是結果子的喜樂是更深得多。
但願我們讀完這篇信息，都懂得如何享受祂而有真正的歡樂。綱要描寫基督徒生活的各面。我們要住在主面，每早晨到主面前。
『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；神阿，我的神，我要彈琴讚美你。』詩四十三4
寫詩的人稱他所信的神是最喜樂的神。
詩篇 42 ～45篇是描述以色列人被擄時懷念他們所愛的神，裡面渴望有一天能回到神的殿中，與最喜樂的神相會。
這是不簡單的，因有的人喜歡神的祝福，卻不愛神的自己。然而寫詩的人經歷得很深。神剝奪了他們外面的祝福，使他們處於被擄的光景，然而他們沒有懷疑神，沒有很多抱怨，反而說：到我最喜樂的神那裡。這完全是從經歷裡說的。若你認識並經歷神到一個地步，常常向神禱告：主啊，你是我最喜樂的神。我信即使在各樣為難的環境裡，你依然能到祂面前享受祂的喜樂。
週二：在聖靈中的喜樂。
『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
這裡特別講到在召會生活中基督徒的接納。不要在乎吃什麼、喝什麼。有些人堅持有些東西不能吃⋯⋯，這在召會生活裡都不是最重要的，最重要的乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
我們如果對人、對神都是義的、對的，我們和人和神的關係，必定是和平的，也就能在聖靈裏喜樂。
義就是對的。對神、對人的關係都要正確。良心有任何虧欠都需要對付。這裡的公義特別講到我們對自己的要求。我們裡面一有不義的感覺，被良心所指正，一要去對付，好叫我們與人與神的關係都是正確的。這裡與人的關係包括：你跟老闆的關係，你跟屬下的關係，你跟兄弟姐妹的關係，你跟父母的關係，你跟配偶的關係⋯⋯。
與各樣的人關係都要正確。你必須嚴格的要求自己。你與人與神就有和平，這是所謂的平安，你與人沒有衝突。
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
我們不是在那邊忍受環境，反而與各種人的關係都是對的。
並聖靈中的喜樂，這意思是當我們有公義、和平，聖靈就在我們靈中運行，把喜樂帶給我們。這是在神面前的喜樂，這是最高的享受。
神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平，並聖靈中的喜樂。
主耶穌在馬太五、六、七章頒佈諸天之國的憲法，描述諸天之國子民的性質，（五1 ～ 12，）就結束在『應當喜樂歡騰，因爲你們在諸天之上的賞賜是大的』。（12。）這也說出喜樂乃是我們活在國度實際中的明證。
馬太福音第五章一開頭主頒佈了八（九）福。
『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』太五3
『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。』太五4
『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。』太五5
『飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』太五6
『憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』太五7
『清心的人有福了，因為他們必看見神。』太五8
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
『為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。』太五10
『人若因我的緣故，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。』太五11
『應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。』太五12
神國的子民到世上來有許多不順利，有許多不公平的待遇。然而你若憑神的生命，操練與神與人關係正確，你就在神的祝福下，應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的。
操練這樣過生活，神就用喜樂充滿你。
我們要喜樂，不是等到稱心的事臨到，使我們喜樂。住在我們裏面的主乃是我們喜樂的原因，在我們裏面運行的聖靈是我們常常喜樂的推動。我們若活在三一神的交通裏，經歷並享受那靈，就必得着那靈所帶給我們的喜樂。
祂在我們裡面運行，我們越住在主裏面，照著主的話且有主的同在，你的靈在裡面運行，祂在裏面推動，就好像人的血液是通暢的，裡面的喜樂也是滿溢的。
詩歌392首
經歷基督 - 作一切
< 第1節 >
祂是一切最親─
我所一切最愛；
人生平常所尋，
人生終久所賴。
< 第2節 >
缺乏之時豫備，
無倚之時扶持，
所有美時，最美，
無論何時，信實。
< 第3節 >
無窮喜樂，原因，
年日移換，不改；
祂是一切最親─
我所一切最愛。
基督徒可以有無窮的喜樂，但神是我們喜樂真正的原因。在地上雖有許多讓我們快樂的事情：然而那個快樂多半都是短暫的，是啊 經不起考驗的。而且你似乎擁有，夜深人靜又覺得裡面是空的、是虛的。
這邊講的喜樂是在我們的靈中，慢慢擴展出來，滿溢到魂、滿溢到我們的身體。神渴望我們能享受祂。
三 在聖靈中有喜樂—羅十四17：
1 神要我們享受祂並爲祂的定旨而活—尼八10，弗三11。
要知道在享受神的事上，最討神喜歡的就是 ：按著神的定旨而活。
『他又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。』尼八10
這裡講到尼希米帶以色列人第三次歸回，不僅重建城牆，他們更需要的乃是裡面的體質要改變。所以他邀請了以斯拉在水門前的廣場上，教導神的百姓有關於神的律法。結果以斯拉所講的律法有相當多是摩西在申命記所提到的。
有一天他們離棄神、拜偶像，神就使他們被掳，把他們丟在萬民之中，成為嘲笑。百姓聽了這話就情不自禁的哭了起來。但尼希米和以斯拉一同勸百姓：不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。
人一旦被主的話摸著，有感動，雖然是帶著懊悔而轉向神，然而這裡有更深的喜樂在其中。這喜樂不是指著外邊簡單的快樂。在百姓憂傷痛悔時，神是非常高興。百姓終於轉向祂，懂得祂的話。神看到百姓這種光景的時候，祂就用祂的喜樂充滿這些人。
『於是利未人使眾民靜默，說，不要作聲，因今日是聖日；也不要憂愁。』尼八11
『眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所指示他們的話。』尼八12
『次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領略律法書上的話。』尼八13
『他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，』尼八14
『並要在各城和耶路撒冷宣揚傳佈說，你們當上山去，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝葉取來，照著所寫的搭棚。』尼八15
『於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。』尼八16
『被擄歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的日子，直到那日，以色列人沒有這樣行過；於是眾人大大喜樂。』尼八17
『從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。』尼八18
這喜樂是你轉向神，從主的話得著的。
『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』耶十五16
但願我們像耶利米一樣，看到神的話就滿了渴慕，而把它當作食物吃了。他的言語在我們心中就成了我們的歡喜快樂。
這裡啟示一個思想：我們不僅是接受神，更要從神的話轉到神的旨意，為神而活的喜樂是更大的。
12籃第4輯第11篇，標題：更深的喜樂。
『那時，耶穌回答說，父阿，天地的主，我頌揚你，因為你將這些事，向智慧通達人藏起來，向嬰孩卻啟示出來。』太十一25
『父阿，是的，因為在你眼中看為美的，本是如此。』太十一26
這裡的喜樂是因他順服神的旨意，祂在地上傳揚福音的過程中被人棄絕，但這乃是神的美意。不是諸事順利時才有喜樂。乃是在許多事都不順利的時候，神自己成了我們的安慰，他的交通和同在就是恩典的化身。在過程中我們享受祂，與他有交通。
貳 三一神的喜樂正在成爲我們的喜樂：
今天我們都還在過程中。神不斷的把他的喜樂成為我們的喜樂。但主的喜樂若要成為我們的喜樂是有條件的。
一 基督本身就是我們的喜樂：
1 我們若住在主裏面，並藉着住在祂的愛裏而持續的住在祂裏面，我們就要被喜樂充滿—約十五10 ～ 11。
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』約十五7
『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要住在我的愛裏。』約十五9
『你們若遵守我的誡命，就住在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，住在祂的愛裏。』約十五10
『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』約十五11
這裡重要的秘訣就是：要懂得如何住在主裡面，把神當作你的居所。凡事懂得聯於主：與主有交通。
今天有許多信徒輭弱，原因不是他們的教訓不足，而是營養不良，缺乏餧養。
我們今天難處多，因爲我們缺少基督。
很多的難處就是因為沒有吃飽。上一篇信息也特別講到：要懂得如何來享受基督。否則事情會應付不完 的，一下子是孩子出問題 ，一下子是夫妻出問題 ，一下子工作上出問題⋯⋯。 問題是層出不窮的。
就好像李弟兄說：在飛機場上看到一架飛機降落，加了油，搭載旅客後，塔台就又把飛機送走了。我們的憂慮就像飛機場上的飛機一樣，明明剛送走一架飛機，又下來一架飛機。來來往往，永遠是解決不了的。最重要的乃是要享受主，要吃喝得飽足。若不懂得吃喝，這樣基督徒的人生是很可憐的，就好像拿著金飯碗討飯一樣。
我們一定要看重晨興生活，越是忙碌，越要吃喝。我讀大學時，每天都睡眠不足。然而我還是堅持每早晨去晨興。有一次我母親攔阻不讓我出去，她跟我說：你晚上這麼晚睡 ，每天睡眠不足，你要愛惜自己的身體。早上你還要出門去晨興？！ 母親求我，我也求她：你不能不讓我去，這就像是我的保命丸。若沒有吃喝主的生活，醫學院的生活我怎麼過得去啊？你一定要讓我出去！
我母親還在堅持的時候，我提醒她：在我不聚會的日子，你不是跪下來禱告， 盼望我能回來聚會、享受主，如今妳卻⋯⋯。母親聽我這樣說，她只好讓我去。
在忙碌的生活中擠一點時間出來吃喝享受主，那就使我們得以持續的走在這屬天的道路上。
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。』約六54
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
周圍許多猶太人因為這句話而議論紛紛。因主說：吃他的肉、喝他的血。這是多麼殘忍的事啊。但基督徒一定要懂得什麼叫做吃主的肉、喝主的血，就住在我裡面。
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
『這裏肉和血是分開題的。血和肉分開是指明死。因此，主在這裏清楚指明祂的死，也就是祂的被殺。祂為我們捨了身體，流了血，使我們得著永遠的生命。
喫祂的肉，就是憑信接受祂為我們捨了身體所作成的一切。喝祂的血，就是憑信接受祂為我們流血所完成的一切。這樣喫祂的肉喝祂的血，就是藉相信祂在十字架上為我們所作成的，好在祂的救贖裏，接受祂作生命和生命的供應。我們把本節與47節相比，就能看見，喫主的肉，喝主的血，等於相信祂，因為信或信入，就是接受。（一12。）』約六54註2
主的血實在寶貝。
藉著他的血，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』來四16
藉著吃喝享受祂，我們就會成為忠信、正常、正確的基督徒。
週五：
6 我們的靈需要領頭享受主—來四12：
a 我們必須學習直接使用我們的靈，並讓魂作靈的跟隨者。
b 我們的靈在享受主的事上必須積極領頭。
來四12『因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』
我們常常靈與魂分不太開，要藉著主的話刺入、剖開，使我們更深的享受主。
『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。』路一35
『在那些日子，馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城，』路一39
『進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。』路一40
『以利沙伯一聽到馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，以利沙伯且被聖靈充溢，』路一41
『高聲喊著說，你在婦女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。』路一42
『馬利亞說，我魂尊主為大，』路一46
『我靈曾以神我的救主為樂，』路一47
我的靈曾經以我的神救主為樂。為樂直接翻譯就是歡樂，喜樂歡騰。因著我的神成了我的救主，他領悟到自己是一個墮落的受造人 。在我們跟神的關係中用到神的時候，我們就是他的受造之物。
神不僅創造我們，他更是成了墮落之人的救主。我在靈裡曾以我的神救主為樂。
週五晨興餧養這一段是出自生命的基本功課第17課。特別講到要操練我們的靈。我們的靈需要領頭享受主。
在路加福音一章46節到47節特別描述：他對主的享受。在對主的享受中，我們的靈必須是領頭的。馬利亞的靈是以神為樂，以她的救主為樂，然後她的魂就尊主為大。
她對神的讚美是發自於她的靈，並且經由她的魂表達出來。我們多半都是先用我們的魂 ，我們要學習直接用我們的靈。讓我們的魂作靈的跟隨者。
很多時候，我們一遇到事情，第一個反應就是魂出來。馬利亞雖然是活在舊約律法要結束的時候，新約才剛剛開始，她有一個很深的經歷。我的靈以神我的救主為樂。她在生活裡享受神，享受到一個地步她是歡樂的。當我這樣歡樂，我的魂就能尊主為大。
我們的靈在享受主的事上必須積極領頭。我們的靈該征服我們的魂，使魂做靈的跟隨者。你若好好去讀路加福音生命讀經，更能看清這點。
『首先，馬利亞的靈以神為樂，然後，她的魂尊主為大。她對神的讚美發自她的靈，並經由她的魂表達出來。她的靈因神她的救主充滿喜樂，以致她的魂喜樂洋溢而尊主為大。她在靈裏生活，她這靈指引她的魂。她在靈裏以神為樂，是由於她享受神作她的救主；她在魂裏尊主為大，是由於她高舉主，耶和華那偉大的"我是。"』路一47註1
我們要在靈裡以神為樂，領頭征服我們的魂。
我好久沒有去傳馬路福音，多半都是向熟人
傳福音。最近看到青職在傳馬路福音。我的姊妹雖然因重病恢復中，有一天她跟我說：你為什麼不帶著弟兄們一同前去傳馬路福音？我說：果效不大。她說：你自己沒有好好操練，也不好好做領頭的⋯⋯。你要帶著青職的一起去。後來在禱告聚會裡我就問青職的：你們要不要去？他們說：我們明天就去。
兩天後我們就去到捷運站發單張，那天我上了一天班，工作也忙，裡面蠻累的，但我覺得要去傳馬路福音，還是需要先享受主。於是我一邊走在路上，一邊呼求主。求主的聖靈充滿我。
那天不到一小時我們便把福音單張發完了。
出發之前我們有一點禱告，發完之後彼此問候、打氣，再有一點禱告。發完單張離開捷運站回家的路上，我整個人被喜樂所充滿。我的魂真是享受主，我們的靈以神為救主為樂。基督徒一定要懂得挑旺靈，要讓我們的靈帶頭。
當我們的靈積極的帶頭，魂裡疲憊的感覺、各種聲音通通都消除了。
『因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』提後一7
週六：
彼前一8『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』
我們雖沒有見過主，卻深深的愛上了祂，如今因著信入祂，就被一種大喜樂所充滿。我們常有這樣的經歷，信主以後，我們常常被這種喜樂所充滿。歡騰比喜樂更高。
補充本202首
哦，說不出的喜樂
< 第1節 >
我們已得到萬有基督，
祂是我們的一切；
呼喊祂的名，何等有福，
何等神聖，何超越！
< 副歌 >
哦，說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
滿了榮耀，滿了榮耀，
說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
甚至一半都未能說出。
< 第2節 >
我們已知道那靈基督，
住在我們的靈裏，
何等便利又親近的主，
祂的甘甜無可比。
< 第3節 >
我們已得到生活祕訣，
讀祂話並喊祂名！
藉此喫喝主，必無所缺，
它的價值真顯明。
< 第4節 >
我們已尋到地方召會，
我們已經回到家！
永不再在巴比倫徘徊，
在召會裏美而佳。
< 第5節 >
我們已經歷聖徒同聚，
是地上最樂的事；
藉此我們的靈不憂鬱，
且使生活有價值。
週六的綱要，基督徒有各式各樣的喜樂，我們要學習經歷享受主的各面。
四 享受主有許多方面，就如：在主面前的喜樂、（詩十六11、）活在神聖羅曼史裏的喜樂、（歌一1 ～4、）神聖三一之神聖分賜的喜樂、（林後十三14，弗三14 ～ 21、）喝神樂河的水的喜樂、（詩四六4上，三六8 下、）認識神的愛的喜樂、（加二20，羅八38 ～ 39、）實行神旨意的喜樂、（詩四十8 上、）在一切景況中知足的喜樂、（腓四11、）以及進入主在國度裏的喜樂。（太二五21，23。）
『你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』詩十六11
我們越到主面前去，裡面的喜樂就越滿足。
基督徒要活在神聖羅曼史的喜樂裡，一個墜入愛河熱戀的情人，二人在一起不論做什麼事，他們都好喜樂。我們和主的關係也是這樣，就像談戀愛的生活。若我們跟主的關係像戀人一樣，早晨起來就渴望見他，這就是活在神聖羅曼史的喜樂裡。
喝神這樂河的水並實行神的旨意。當我們越實行神的旨意，就越被喜樂充滿。
創世記生命讀經講到挪亞建方舟。他接續先祖走在生命線的路。特別說到亞伯獻祭給神。創世記生命讀經第29篇說到亞伯獻祭給神，就是要獻禮物，帶著供物獻給神。
供物（禮物）在利未記第一章第二節說：
『你要對以色列人說，你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』利一2
『希伯來文， qorban， 各耳板，意，禮物或贈品。嚴格來說，供物不是祭物，乃是珍賞基督之人獻給神的禮物。祭物是為著救贖，為著平息，而禮物是為著我們與神之間親密的交通。以色列人要在美地上勞苦，然後將他們所享受並珍賞的出產獻給神作禮物。照樣，我們也該竭力經歷並享受基督，然後極其珍賞的將基督獻給神為禮物。帳幕是給神居住的，供物是藉著我們的珍賞和獻上，使神與我們同享的。ˍ出埃及記結束於立起帳幕，（出四十，）利未記開始於供物，（一～七，）這含示兩卷書之間直接的延續。帳幕和供物都是基督的豫表。基督藉著成為肉體來作帳幕。（約一14。）這同一位基督也是神的羔羊，（約一29，）是一切供物的總和，集大成。（來十5～10。）基督成為肉體而來，將神帶給我們，（約一1～十三38，）祂經過了釘十字架與復活，將我們帶給神，（約十四1～二一25，）使神與我們成為一，並使我們與神成為一。帳幕表徵神在基督裏，使我們能接觸、經歷、進入並聯於神。供物表徵神在基督裏給我們享受，甚至給我們喫、消化並吸收，（約六53～58，）使我們與神調和。享受基督作一切供物之實際的路，乃是接觸祂，並將祂這實際的靈接受進來。（約六63，十四16～18，20，林前十五45。）ˍ根據利未記，有五種主要的祭：燔祭、（1～17、）素祭、（二1～16、）平安祭、（三1～17、）贖罪祭、（四1～35、）和贖愆祭。（五1～六7。）這些祭有三種功用：(一)作為著罪的祭物，藉著平息神與祂百姓之間的光景，為神的百姓遮罪；(二)作討神喜悅的禮物；(三)作神和事奉神之人（祭司）的食物。』利一2註1
李弟兄在生命讀經做見證說：這幾天我是非常討神喜悅，就在今天早晨、下午，我都很喜樂，因我的神十分喜悅。我的神喜樂了，我也喜樂了。
詩歌262首
得救的證實與快樂 - 一般
< 第1節 >
今有榮光照耀我魂間，
勝於星月太陽；
光線清新，輝煌又燦爛，
因主就是這光。
< 副歌 >
榮耀之光！福樂之光！
帶來平安喜樂滾滾浪；
當主耶穌笑臉欣欣放，
榮耀之光照明亮。
< 第2節 >
今有音樂洋溢我魂間，
頌讚我主我王；
恩主在聽，且也會聽見，
儘管我拙於唱。
< 第3節 >
今有平安彌漫我魂間，
因主在我心房；
平安之鴿吟於我心坎，
恩典之花開放。
< 第4節 >
今有喜樂充滿我魂間，
且有頌讚盼望；
因主向我既已施恩典，
為我又儲天賞。
當我們順服神，照著神的旨意過生養教建的生活，就在你去傳揚福音、餧養人時，莫名其妙就被一種喜樂所充滿。昨天晚上我邊預備信息，一點都沒有苦的感覺，反倒越預備越興奮。雖然我外面人是疲憊的，但是裡面被一種喜樂充滿，裡面是喜樂洋溢的。
我們在一切的情況中都能知足而喜樂。
就如但以理的三個朋友一樣。（但三19 ～ 20，23，25。）他們是在烈火的窰裏，但他們仍然喜樂。
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌回答王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。』但三16
『即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。』但三17
『即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』但三18
『當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比平常更熱七倍。』但三19
『又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。』但三20
『當時這三個人是穿著襯衣、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。』但三21
『因為王命嚴厲，窯又燒得極熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。』但三22
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。』但三23
『那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。』但三24
『王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。』但三25
『於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裏來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。』但三26
『那些總督、司令、省長、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷及他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。』但三27
只要有他的同在，任何為難的環境都捆綁不了我們。即使在最糟糕的環境中，有最差的待遇，只要有神與我們同在，連火窯都可以成為最喜樂的地方。且他要帶領我們與他一同在那邊快樂的行走。
『使女的主人們見自己得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉到市場上首領面前；』徒十六19
『又把他們帶到官長那裏，說，這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，』徒十六20
『宣傳我們羅馬人所不可受，也不可行的規矩。』徒十六21
『群眾就一同起來攻擊他們，官長剝了他們的衣服，吩咐人用棍子打。』徒十六22
『打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒看守妥當。』徒十六23
『禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩腳上妥了木狗。』徒十六24
『約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。』徒十六25
『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。』徒十六26
『禁卒醒來，看見監門開了，以為囚犯已經逃走，就拔刀想要自殺。』徒十六27
『保羅大聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裏。』徒十六28
『禁卒叫人拿燈來，就衝進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；』徒十六29
『又領他們出來，說，先生們，我當怎樣行纔可以得救？』徒十六30
『他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』徒十六31
『他們就把主的話，講給他同他全家的人聽。』徒十六32
『當夜，就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人，立即都受了浸。』徒十六33
『於是禁卒領他們上去，到他的家裏，給他們擺上飯，他和全家因為信了神，就都歡騰。』徒十六34
這個喜樂是會傳染的。不是環境好壞的問題 ，李弟兄見證：他在煙台，抗戰期間被日軍下在監裡。在牢裡，他與主有些很深的交通，主成為他極深的安慰。
倪弟兄也做見證，在正常的基督徒生活最後一篇講到：福音的目的，他在26歲最落魄的時候，因生病從上海回到故鄉，有一天他拄著拐杖在街上行走，當時他的身體非常孱弱 。卻在街上偶遇在大學教法律的教授。
倪弟兄是他最喜愛的學生之一，於是二人到了茶館坐一會兒。教授用銳利的眼光從頭度量到腳，教授說：在大學時，我們都很看重你，一致認為你會有大成就。誰能相信你今天竟是這個樣子。當教授說這句話的時候，一面我的事業完了，我的健康也完了，我的一切都完了。
但萬萬沒想到就在那一刹那，他經歷到神榮耀的靈駐留在他身上，降臨、停留、安息在他的身上。
這是引用彼得前書四章十四節：
『你們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。』彼前四14
不管外面環境如何，即使我很落魄，從那一刻起我知道我是為什麼而活。不是環境的問題，即使在糟糕的環境，有最差的待遇，最不好相處的人，只要有神的同在，祂定能成為我們的安慰，作我們的喜樂。
當我們在靈裏火熱並在聖靈中喜樂，我們就享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。我們的事奉不會給人一種老舊的感覺；相反的，…我們會給別人一種新鮮和新樣的感覺。…我們要嶄新並新鮮，就需要將我們的心思置於靈，在靈裏並照着靈而行，靈裏火熱，並在聖靈中喜樂。
今天，年長的聖徒所以生氣蓬勃，就因爲他們裏面有永遠的生命。…尤其在聚會中，我們看見許多年長的聖徒都是笑臉迎人，生氣蓬勃。他們乃是『誠於中，形於外』，裏頭有一個生命，是個不老的生命；這個生命在他們裏面，顯出來就是喜樂，因爲我們的主是喜樂的主。按外面的環境來說，也許沒有甚麼可樂的，但住在我們裏面的主就是我們的喜樂。我們唱詩時喜樂，作見證更是喜樂；我們越開口，就越喜樂，甚至只要說聲『阿們』，或『阿利路亞』，我們的臉就放光、放開了，也就喜樂了。
我們真是可以為他們做見證。我父親那一代的很喜歡補充本707首：
何喜樂
< 第1節 >
何喜樂，神的眾兒女，
在家裏主面前同歡聚，
同述說蒙主奇恩的故事，
靈裏高昂
引聲頌揚永不止。
我父親躺在加護病房的床上時，當我們一哼起這首詩歌，他就手舞足蹈跟著唱。因那喜樂是作到他們裡面。不管在任何環境裡，我們要一同訴說蒙主恩的故事，靈裡高昂，引聲頌揚永不止。
與聖徒同樂可說是地上最喜樂的事。
補充本202首
哦，說不出的喜樂
< 第1節 >
我們已得到萬有基督，
祂是我們的一切；
呼喊祂的名，何等有福，
何等神聖，何超越！
< 副歌 >
哦，說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
滿了榮耀，滿了榮耀，
說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
甚至一半都未能說出。
< 第2節 >
我們已知道那靈基督，
住在我們的靈裏，
何等便利又親近的主，
祂的甘甜無可比。
< 第3節 >
我們已得到生活祕訣，
讀祂話並喊祂名！
藉此喫喝主，必無所缺，
它的價值真顯明。
< 第4節 >
我們已尋到地方召會，
我們已經回到家！
永不再在巴比倫徘徊，
在召會裏美而佳。
< 第5節 >
我們已經歷聖徒同聚，
是地上最樂的事；
藉此我們的靈不憂鬱，
且使生活有價值。
但願我們能過喜樂的生活，懂得享受主，使我們的生活和事奉，讓周圍的人不禁問說：你們為什麼這麼喜樂，我也很想要得著這種喜樂，過這樣的生活，自然就成為最好的見證人，願主祝福這些話，阿門。
柯弟兄：
剛剛蔡弟兄有許多的交通，乃是把喜樂分享給我們。這一篇信息的題目很容易：三一神的喜樂成為我們的喜樂。喜樂這詞我們似乎也懂，但卻也是最容易忽略的。似乎懂，但常常失去喜樂而不自覺。
當喜樂一失去，我們就已離開恩典的領域，離開對神的享受，這是基督徒莫大的虧損。
今天我們來到看似簡單卻是非常基本、非常重要的題目，就是喜樂。
關於喜樂這事，年輕時，我們似乎不是太重視。我們親愛的倪柝聲弟兄在五十歲的時候 因著信仰被關在監牢裡面，到了七十歲死在勞改的獄中。那時，倪弟兄傳出一張紙條，其上寫著：我仍維持心中的喜樂。
他被關了二十年，就只留下這個東西。這二十年都沒有讀聖經、沒有聚會，只留下這麼一句話。那時的我少不更事，對人生的領會還不夠，對人的同理心也不夠，不太理解喜樂的重要。等到我年事稍長，對人生有一點歷練以後，我才發覺：不要講被關二十年，即使只關二十天，我能不能寫出：我仍維持心中的喜樂。這是不簡單的。
喜樂是非常重要的。週一說到在主裏喜樂是一種保護、一種保障。與喜樂相對的就是憂慮。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』彼前五7
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
這裡指的是兩類的人：『這裏彼得警告在逼迫中受苦的信徒，他們若不肯謙卑，服在神大能的手下，（6，）將憂慮卸給神，（7，）他們就會被對頭魔鬼，這吼叫的獅子所吞喫。這教訓我們，狂傲和憂慮會使我們成為豐美的獵物，滿足吼叫獅子的飢餓。無疑的，彼得在這方面無法忘記主說到魔鬼的願望時，所給他的警告。（路二二31。）』彼前五8註7
什麼時候陷在憂慮之中，憂慮就使我們成為仇敵魔鬼的食物。喜樂對我們乃是一種保護和保障。仇敵無時無刻都想藉著外在的環境 把憂慮射進我們裡面。憂慮一進來，我們就手軟腳軟，失去力氣，就成為仇敵的掠物。
所有的信徒都需要在主裏喜樂。…這喜樂給我們力量。
『他又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。』尼八10
一喜樂以後，什麼問題都沒有了，力量也回來了。反之，人一憂慮，力量就像被抽乾了一樣。我們需要耶和華的喜樂成為我們的力量。在主裏喜樂還能得到腓立比書四章五到九節所說很多優越的美德。
『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。』腓四5
『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』腓四7
『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』腓四8
『你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。』腓四9
『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。』箴十七22
什麼時候我們一喜樂，很多問題就不藥而癒了，反之，什麼時候我們一憂愁，連骨頭都會枯乾。因著憂愁就把我們完全吞吃。這一篇信息是非常基本，也是非常要命的。
週一：喜樂是怎麼來的？
我們的喜樂總是來自我們住在主裏面，來自我們住在祂的愛裏，來自我們在祂豐富的生命裏結果子，並來自父的彰顯與得榮。在這種生活裏我們滿了喜樂；這喜樂實際上就是基督自己。
這就是喜樂的緣由。這世界上能叫我們喜樂的事很少，而且那個喜樂是短暫的。一旦某種條件失去，外面的眼睛看到一些不利於我們的環境，我們的喜樂也就被抽走了。
但我們的喜樂不是來自環境，乃是來自我們住在主裡面，還有住在他的愛裡。這很重要 。我們如果沒有住在他的愛裡，很多時候會懷疑他不愛我們。這是需要操練的。不管什麼樣的環境臨到，都要站立在恩典的領域裡，還要活在他的愛裡面。要有一種甘美的思想來保護我們。
我年幼時遭遇一些環境，常常唱那首詩歌：主，你正懷念我，我怕什麼！憂慮、苦難、折磨⋯⋯我怕什麼！求你給我一個甘美的思想，就是主你正懷念我。
第三是來自於我們生命結果子。我們看到一個人得救受浸，真是歡樂。很多不信主的人會覺得到底你們窮樂什麼？一看到有人受浸就喜樂。不是達成業績，乃是生命自然的反應。結果子靈裡就喜樂。因著這一個，就叫父得著彰顯與得榮。這是喜樂的緣由。
另外，主的喜樂能不能存留在我們裡面？乃在於我們能不能叫主喜樂。
主的喜樂能不能存留在我們裏面，在於我們能不能叫主喜樂。我們若不愛主，不住在主裏面，主的話也不住在我們裏面，主給的誡命，我們也不聽從；這樣，在我們裏面的主能喜樂麼？…那些不住在主裏面的人，常是愁眉苦臉的，沒有喜樂。
有些弟兄姊妹會覺得召會生活約束太多、不太自由，所以想出去作浪子。尤其是第二、三代年輕的聖徒，覺得在教會中很多約束，
當爸媽看不到，召會生活也約束不到我了，就出去放蕩吧。甚至有的就直接跟他爸媽說：你們放過我吧，我要出去作浪子了。我不想要走你們走的路。
當年輕人跟我談到這裡的時候，我就告訴他： 放過你是很快的，我只要說阿門！隨便你要去哪裡，我是可以放你自由，但是一旦放了你，我就是不負責任的。我之所以不肯這樣的放你，是因為我對你有一種愛。
我一放掉你，我很懷疑你能否回來。最要緊的乃是你就失去喜樂了。因為喜樂的源頭是在我們裡面。
31頁的最後一段倒數第二行：
我們若愛主，學習不斷的住在祂裏面，讓祂的話住在我們裏面，我們也住在祂的愛裏，並且接受祂的誡命，順從祂的話語；主的喜樂會存留在我們裏面，我們的喜樂就滿足了
第一，喜樂的源頭是來自於主。第二，你能否叫主喜樂？如何才能叫主喜樂。
週二：
羅十四17『因爲神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』
羅馬十四章十七節說，神的國，就是召會生活的實際，乃是聖靈中的喜樂。
這聖靈的喜樂是配著公義、和平所構成的。公義就是對神、對人都是對的。多年來弟兄提醒我們：人對最重要。人跟神的關係要對， 人跟人的關係要對。人一旦對了，對神、對人也就有了和平。有了和平，定規有聖靈的喜樂。
要有喜樂，很重要的就是：人要對。跟神的關係要正確，跟人的關係要對。有時跟人的關係一不對，我們跟神的關係也出問題。我們一定要注意公義、和平並聖靈中的喜樂。
我們必須從神的話語裏看出一件甜美的事，就是神之於我們，不只是相近的，並且神是把祂自己給了我們，來作我們的享受。這給我們看見，神和我們那個關係，那個親密，到了何等的地步。
我們如何能喜樂呢？神是喜樂的神，基督是喜樂的。而我們要來享受他。
週三：
在聖經中有一個非常重大的原則，就是每一類的事，頭一次題到的時候，那就是以後這類事一個永遠的定律。頭一次題到是怎樣，以後也必怎樣。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是作爲食物擺在人跟前。那就是告訴我們，神是要給人來享受祂自己。…神把人造好了以後，就把人擺在生命樹跟前，叫人能享受生命樹上的果子。這生命樹乃是…象徵神自己。因此我們知道，神…就是要把祂自己給人來享受。人被造之後，神對於人的第一個觀念，就是要人喫喝。而神所要人喫喝的，乃是祂自己。
『這裏有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算甚麼？』約六9
『耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千。』約六10
『耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。』約六11
『耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因看見神蹟，乃是因喫餅得飽。』約六26
『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為祂是父神所印證的。』約六27
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。』約六51下
『於是猶太人彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們喫？』約六52
『耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。』約六53
『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。』約六54
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
週四：擘餅聚會是非常重要的聚會，這是主所設立的，為的是紀念主。 這紀念就是要吃我的肉、要喝我的血。
李弟兄在這裡就點出：聖經中有一個重要的思想就是吃和喝。再沒有比吃和喝能更主觀的吸收到我們裡面。比如一頭牛擺在你眼前 ，怎麼讓牛的營養成為你的營養，牛的成分成為你的成分呢？你就要吃、要喝。不是把一頭大牛擺在你面前，乃是經過了宰殺、剝皮、切塊、洗淨、烹飪⋯⋯，正如我們的神是經過烹調的，就是經過種種的過程。
神要成為人的享受必須大費周章，首先祂成為人，經過人生，釘死在十字架上完成了法裡的救贖，最後死而復活，成了賜生命的靈 ，進到我們裡面作我們的生命和生命的供應。神經過這些過程其目的就是要我們吃他、喝他、接受他。
擘餅聚會提醒我們：每一次主日來紀念主，需要敞開我們的全人、敞開我們的心、運用我們的靈。無論唱詩、禱告、讚美或分享，都需要以主為中心，如此來享受主。這並不是七天才一次，乃是每七天提醒我們一次。提醒我們每天都要享受主，每一天都要吃他、喝他、享受他。
當我們吃喝享受他，把他接受進來，他的成分就成為我們的成分，他的一切就成為我們的一切。慢慢的我們這班神的兒女個個都像他，都長出神兒子的形像。這才是真正的紀念主。
人最滿意的一件事莫過：你的兒子很像你。最近有人跟我說：你的兒子很像你，我真的很高興。當然我希望不是在外面身材像我，而是希望從裡到外像我。這是做爸爸最大的滿足。若擘餅聚會不吃主、不用靈、不禱告 ⋯⋯如此過了一年、兩年、三年，還是那個樣子。神的成分進不到我們裡面，神不會得到真正的紀念。
真正的紀念主，乃是神的兒女們經過一週、兩週、一個月、一年，各個都變樣了，像神。 各個都進步、長大。神的形像、樣式從他們身上被彰顯出來，這才叫神得著真正的紀念。
在聖經中有一個很重要的思想：不是要我們做什麼，乃是叫我們來享受祂。
週四信息選讀：
神只有一個意思，就是祂要把祂自己來給我們享受。所有基督徒的祕訣都在這裏。不是你爲神作了多少，乃是你享受神有多少。…你要學這一個祕訣。…一直要學一件事，常常回到你的裏面，再來享受神自己。連你有了爲難，有了重擔，…你去禱告的時候，都不必掛念這些事。你要學習到神面前去享受祂，吸取祂。你忘掉了孩子的病，祂不會忘掉；你記得很牢的時候，祂反而不管。
這話很難懂，孩子生病當然要禱告，可是你的禱告好像沒有什麼果效。這裡提醒我們，主只有一個意思，在難處理要學習吸取並享受他的自己。有時神許可難處臨到我們，若沒有難處，我們常把主忘了。因為我們太習慣憑自己而活。但有了難處，我們才會喊救命。但請記得不要一直聚焦在那裡。所有的難處都指出我們對主的享受不夠。
這裡提到馬大為主忙亂做了許多事，她還告狀。然而馬利亞選擇上好的，坐在耶穌的腳前，聽主的說話。我們如何在忙亂中停下來 吸取主的自己。
37頁的第二段第三行：
孩子生病就生病罷，有難處就有難處罷，有重擔就有重擔罷，那些祂都知道。我們要在這裏享受祂，喫一個飽，我們要一再享受祂，吸取祂。如果是這樣的話，我們每一位裏頭都要滿了神自己，每一位臉面上都要放光，每一位身上都要滿了神的同在。哦，你想那是何等的光景！
今天很重要的點就是享受主。中國人有一句話：水漲船高。當我們航行在水面上，有時不小心擱淺，船動不了。擱淺常是因下面有大石頭，加上水又不夠多，船就動不了，被卡在石頭堆中。這時需要讓水漲上去，船越過這石頭，難處也就過去了。
現實是這樣的，很多人跳下船去搬石頭，這種寫照就描繪出我們辛苦的人生。神並不是叫我們去搬石頭，因為石頭搬不完也搬不動，乃是要求主恩典加多，就是水要多，水漲船高。水漲起來，船就可以動了。
為什麼我們常會擱淺而動彈不得呢？原因就是享受主不夠。反倒一直在那裡搬石頭，搬了老半天，灰頭土臉，在那裡怨天尤人。反之，我們要跟主說：主啊，我需要來享受你。 這些你都知道。
當我們享受主享受多了，恩典加多了，這些環境也就越過去了。
最後說到有些弟兄作長老是憂憂愁愁的。召會的負責弟兄常常要受理很多案件。比較負責任的就放在心上。比較不負責任，聽過就忘了。今天不是負不負責的問題，乃是當你遇到這些情形時，沒有別的辦法，你需要好好的享受主，要瞻仰他的榮美，吸取他、接受他、享受他。把他吃一個飽，當你裡頭飽足了，你臉上自然是放光的。
當然聖徒中間會很多問題，所有的難處都是我們在主面前的寫照。當我們跟主的情形正確，很多問題就迎刃而解。
在召會服事的人，若臉上憂憂愁愁，一臉倒霉相，就很難吸引別人。人一看你就躲，因服事主的人沒有榮光，整天就是愁眉苦臉，心裡有很多抱怨，這樣的服事怎麼會有果效呢？求主憐憫我們，瞻仰他的榮美，吸取他。
週五：講到享受主，我們的靈要領頭享受主，使魂做靈的跟隨者。魂要被征服。
歌羅西一章十二節說，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』…分給眾聖徒的分乃指基督。
摩西帶領以色列人出埃及，約書亞把他們帶進迦南美地。進入美地以後，他們就拈鬮分地，每一個人都領受了一塊地，這就是他們的產業。經過若干年，有的人因好好在美地上勞苦經營，也就富起來了。反之，有的人沒有好好經營就窮困了，最後賣地、賣產業 、賣身為奴。
二者差別這麼大，其原因在於他有否好好的經營。經營就是享受基督。有些基督徒讓人羨慕，人一看他是基督徒，就說：難怪你是基督徒，的確叫人羨慕，很容易吸引別人，因為他富了，在他身上有一種豐富，有一種彰顯。反觀有一些基督徒，人心想：你是基督徒啊？我看不出來！可憐兮兮的，跟沒有信主的人沒什麼兩樣。
這問題出在經營不善。經營就是享受主。基督徒的首要之務不是學道理，而是享受主。很多人的問題不是因教訓不足，乃是營養不良，缺乏餧養。
一缺乏餧養，很多狀況都跑出來。做父母的當然需要教導兒女，但餧養乃是首要之務，今天之所以難處多，就是因為缺少基督，缺少從享受基督而來的滋養。如果我們天天享受基督，也就不會有任何難處。
39頁最後一段的第四行：
我們所有問題的惟一答案，就是享受基督。當我們享受基督，我們裏面所有消極的元素和『病菌』都會被吞滅，我們所缺乏的一切積極元素和屬靈維他命就被添滿。這樣，我們所有的問題都解決了。
週六：
彼前一8『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』
在人世間沒有信主的人也有喜樂，但那喜樂沒有榮光，那喜樂也存在不久。今天我們的喜樂乃是在於因著信他和愛他。這喜樂乃是在靈裡。
當我們在靈裏火熱並在聖靈中喜樂，我們就享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。
這樣的喜樂也使我們在神的旨意中有用處。上個主日我跟弟兄姊妹說：這是我退休滿九年 （12月16號 ）今天是退休第十年的第一天。令我很喜樂的乃是：這九年來我不是過一個退休荒廢的日子，許多時候晚上夜深人靜，我跟姊妹交通，回首這九年，裡面非常感謝主。這九年來外面是很忙，因要顧到很多面的需要，而裡面是很踏實的。裡面很有把握，覺得主喜樂。主喜樂，我也喜樂。
這一篇信息告訴我們很基本、很簡單、卻非常重要一件事：如何使三一神的喜樂成為我們的喜樂。喜樂要成為我們的保障和保護。喜樂要成為我們的力量。喜樂會長出許多美德。喜樂的心是良藥。要對付所有的憂慮。
喜樂的源頭乃是來自我們住在主裡面，來自住在他的愛裡，來自豐富生命結果子，來自父得著彰顯並得榮耀。今天我們能不能喜樂，關鍵乃在於我們能不能叫主喜樂？
另一面，我們這人必須是對的。人對，就能有聖靈中的喜樂。喜樂的源頭就是神自己，我們需要把神接受到我們裡面，吃他、喝他、享受他。所有的問題都是因為營養不良， 沒有好好享受主。
每一次擘餅聚會都提醒我們：這一週有沒有好好享受主？有沒有吃喝主。如果有吃喝享受主，自然長得就像主，這才是讓主得著真正的紀念。
我們需要用靈來享受主，盼望在基督這塊美地上好好經營，就是好好享受他，享受到一個地步，讓人羨慕，我們乃是滿了豐富的基督徒，而不是讓人覺得疑惑：到底你跟不信主的人有什麼不一樣？那是很可憐的，乃是一個貧窮的基督徒。
今天的難處不在於基督，乃在於我們缺少基督，缺少對他的享受。假使我們停止享受基督，一週之後，我們就會患許多屬靈疾病。
要享受他，最重要就是靈裡要火熱，有聖靈中的喜樂，使我們裡面生氣蓬勃，滿了新鮮 ，在新樣中來事奉主。
第二週 三一神的喜樂成爲我們的喜樂
蔡弟兄：
這篇的題目是：三一神的喜樂成為我們的喜樂。這完全是經歷的事。這篇信息綱要有兩個大點，第一、三一神是喜樂的神；第二、三一神的喜樂正在成為我們的喜樂。
這題目並不難懂，我們得救後，裡面常被喜樂所充滿，但卻搞不太清楚這是什麼一回事。
有一個弟兄受浸得救後第二天約他作家聚會。他告訴我：昨天受浸回家，不知為何整個人就是很快樂。今天一早起來，我去學校操場跑步，我真覺得自己是世上最喜樂的人 。我握著弟兄的手說：弟兄你是真得救了 。你是一個喜樂的人，這是基督徒該有的標誌。我們得救後的生活應該展示：我們的神是一位喜樂的神。
『但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。』羅十五13
當保羅寫羅馬書15章的時候，依然還在為難當中，但是他想到召會生活，就情不自禁的說：我們的神是賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。
喜樂是神的一種屬性。神是嚴肅的、滿有能力和權柄、也是尊貴的，甚至也是嚴厲的。但另一面，我們的神是滿有恩慈、滿有憐恤、又有恆忍，他也賜喜樂給我們。神是可享受的神。
創世記生命讀經說到神造了地上的萬物之後，用地上的塵土造了人。『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。』創二18
『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。』創二21
『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。』創二22
『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』創二23
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
頭一次神跟人正面的接觸，神渴望以食物的形態供人享受。我們以為神造人會有很多教導，李弟兄在生命讀經說：神沒有說教亞當 如何來敬拜神、事奉祂。神乃是把亞當夏娃 帶到生命樹面前，『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
我們要特別留意吃。因為吃喝享受占據了大部分的人生。在世界各民族中，中國人可以說是最懂得吃的，其次就是法國人。
從小到大，在吃喝的事上，神讓我們有豐富經歷。有一次我到歐洲，被接待在一個德國人的家裡，女主人告訴我：今天晚上我們要吃烤雞大餐，我非常期待。等我到他們家，她從烤箱裡端出一隻雞，我本以為還有其他的菜，結果就只是這一隻雞。
當時外面天氣很冷，他竟然拿出德國的黑麵包，用鋸子鋸下來遞給我，讓配著白開水啃。 我心想在吃的事上，中國人的家隨便煮都比這個好吃太多了。
中國人非常注重吃喝。我們乃是從小吃到大，遇到好吃的食物，我們捨不得很快的吃完，反倒會慢慢的咀嚼、細細的品味。常常吃完以後還會口齒留香，那滋味是回味無窮 。
我們的神渴望以食物的形態被祂所造的人來享受。神渴望進到我們裡面，以食物作比喻是再好不過的了。藉著吃喝把食物接受進來，並生機的消化，最後成為我們的構成。這完全符合神的經綸。
為此我們要來吃喝享受祂。這不是指物質的，乃是在靈中享受祂。
三一神是喜樂的神，喜樂是他的屬性。神是可享受的神。
二 基督也是信徒的喜樂：
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
這裡說到我們的喜樂總是來自於住在主裡面
，也要住在主的愛裡。主渴望我們好好的吸收祂、享受祂。
葡萄樹和枝子乃是一。住在葡萄樹上，不是蜻蜓點水，乃要住在祂裡面，且要持續的住。
『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要住在我的愛裏。』約十五9
這裡特別說到：要住在我的愛裡面。基督徒 若住在主裡面，很自然的會結果子。
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
得救是一種喜樂，傳福音帶人得救更是喜樂。我的父親雖然已經過世接近十年了，他活到95歲，生平大多都是很嚴肅，少有笑容 且不善言辭。然而他每天都有實體的晨興。
1986年以後我們開始實行新路，他也學著去叩門，因他覺得自己不善言辭，所以出去的機會並不多。突然有一天80多歲的父親打電話給我，在電話那頭說：蔡偉呀，我好快樂啊，今天有一位福音朋友受浸了。我父親從來不打這種電話的，然而那一天他卻主動的跟我們分享他的喜樂。
那一天我聽到父親第一次帶人得救的喜樂，他太高興了，忍不住打電話告訴我：他帶人得救了。由此可見，我們的結果子，父就得榮耀。這是一件喜樂的事。我們自己得救雖然是很喜樂，但是結果子的喜樂是更深得多。
但願我們讀完這篇信息，都懂得如何享受祂而有真正的歡樂。綱要描寫基督徒生活的各面。我們要住在主面，每早晨到主面前。
『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；神阿，我的神，我要彈琴讚美你。』詩四十三4
寫詩的人稱他所信的神是最喜樂的神。
詩篇 42 ～45篇是描述以色列人被擄時懷念他們所愛的神，裡面渴望有一天能回到神的殿中，與最喜樂的神相會。
這是不簡單的，因有的人喜歡神的祝福，卻不愛神的自己。然而寫詩的人經歷得很深。神剝奪了他們外面的祝福，使他們處於被擄的光景，然而他們沒有懷疑神，沒有很多抱怨，反而說：到我最喜樂的神那裡。這完全是從經歷裡說的。若你認識並經歷神到一個地步，常常向神禱告：主啊，你是我最喜樂的神。我信即使在各樣為難的環境裡，你依然能到祂面前享受祂的喜樂。
週二：在聖靈中的喜樂。
『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
這裡特別講到在召會生活中基督徒的接納。不要在乎吃什麼、喝什麼。有些人堅持有些東西不能吃⋯⋯，這在召會生活裡都不是最重要的，最重要的乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
我們如果對人、對神都是義的、對的，我們和人和神的關係，必定是和平的，也就能在聖靈裏喜樂。
義就是對的。對神、對人的關係都要正確。良心有任何虧欠都需要對付。這裡的公義特別講到我們對自己的要求。我們裡面一有不義的感覺，被良心所指正，一要去對付，好叫我們與人與神的關係都是正確的。這裡與人的關係包括：你跟老闆的關係，你跟屬下的關係，你跟兄弟姐妹的關係，你跟父母的關係，你跟配偶的關係⋯⋯。
與各樣的人關係都要正確。你必須嚴格的要求自己。你與人與神就有和平，這是所謂的平安，你與人沒有衝突。
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
我們不是在那邊忍受環境，反而與各種人的關係都是對的。
並聖靈中的喜樂，這意思是當我們有公義、和平，聖靈就在我們靈中運行，把喜樂帶給我們。這是在神面前的喜樂，這是最高的享受。
神的國不在於吃喝，乃在於公義、和平，並聖靈中的喜樂。
主耶穌在馬太五、六、七章頒佈諸天之國的憲法，描述諸天之國子民的性質，（五1 ～ 12，）就結束在『應當喜樂歡騰，因爲你們在諸天之上的賞賜是大的』。（12。）這也說出喜樂乃是我們活在國度實際中的明證。
馬太福音第五章一開頭主頒佈了八（九）福。
『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』太五3
『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。』太五4
『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。』太五5
『飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』太五6
『憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』太五7
『清心的人有福了，因為他們必看見神。』太五8
『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。』太五9
『為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。』太五10
『人若因我的緣故，辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。』太五11
『應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的；原來在你們以前的申言者，人也是這樣逼迫他們。』太五12
神國的子民到世上來有許多不順利，有許多不公平的待遇。然而你若憑神的生命，操練與神與人關係正確，你就在神的祝福下，應當喜樂歡騰，因為你們在諸天之上的賞賜是大的。
操練這樣過生活，神就用喜樂充滿你。
我們要喜樂，不是等到稱心的事臨到，使我們喜樂。住在我們裏面的主乃是我們喜樂的原因，在我們裏面運行的聖靈是我們常常喜樂的推動。我們若活在三一神的交通裏，經歷並享受那靈，就必得着那靈所帶給我們的喜樂。
祂在我們裡面運行，我們越住在主裏面，照著主的話且有主的同在，你的靈在裡面運行，祂在裏面推動，就好像人的血液是通暢的，裡面的喜樂也是滿溢的。
詩歌392首
經歷基督 - 作一切
< 第1節 >
祂是一切最親─
我所一切最愛；
人生平常所尋，
人生終久所賴。
< 第2節 >
缺乏之時豫備，
無倚之時扶持，
所有美時，最美，
無論何時，信實。
< 第3節 >
無窮喜樂，原因，
年日移換，不改；
祂是一切最親─
我所一切最愛。
基督徒可以有無窮的喜樂，但神是我們喜樂真正的原因。在地上雖有許多讓我們快樂的事情：然而那個快樂多半都是短暫的，是啊 經不起考驗的。而且你似乎擁有，夜深人靜又覺得裡面是空的、是虛的。
這邊講的喜樂是在我們的靈中，慢慢擴展出來，滿溢到魂、滿溢到我們的身體。神渴望我們能享受祂。
三 在聖靈中有喜樂—羅十四17：
1 神要我們享受祂並爲祂的定旨而活—尼八10，弗三11。
要知道在享受神的事上，最討神喜歡的就是 ：按著神的定旨而活。
『他又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。』尼八10
這裡講到尼希米帶以色列人第三次歸回，不僅重建城牆，他們更需要的乃是裡面的體質要改變。所以他邀請了以斯拉在水門前的廣場上，教導神的百姓有關於神的律法。結果以斯拉所講的律法有相當多是摩西在申命記所提到的。
有一天他們離棄神、拜偶像，神就使他們被掳，把他們丟在萬民之中，成為嘲笑。百姓聽了這話就情不自禁的哭了起來。但尼希米和以斯拉一同勸百姓：不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。
人一旦被主的話摸著，有感動，雖然是帶著懊悔而轉向神，然而這裡有更深的喜樂在其中。這喜樂不是指著外邊簡單的快樂。在百姓憂傷痛悔時，神是非常高興。百姓終於轉向祂，懂得祂的話。神看到百姓這種光景的時候，祂就用祂的喜樂充滿這些人。
『於是利未人使眾民靜默，說，不要作聲，因今日是聖日；也不要憂愁。』尼八11
『眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所指示他們的話。』尼八12
『次日，眾民宗族的首領、祭司、和利未人，都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領略律法書上的話。』尼八13
『他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，』尼八14
『並要在各城和耶路撒冷宣揚傳佈說，你們當上山去，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝葉取來，照著所寫的搭棚。』尼八15
『於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。』尼八16
『被擄歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的日子，直到那日，以色列人沒有這樣行過；於是眾人大大喜樂。』尼八17
『從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。』尼八18
這喜樂是你轉向神，從主的話得著的。
『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』耶十五16
但願我們像耶利米一樣，看到神的話就滿了渴慕，而把它當作食物吃了。他的言語在我們心中就成了我們的歡喜快樂。
這裡啟示一個思想：我們不僅是接受神，更要從神的話轉到神的旨意，為神而活的喜樂是更大的。
12籃第4輯第11篇，標題：更深的喜樂。
『那時，耶穌回答說，父阿，天地的主，我頌揚你，因為你將這些事，向智慧通達人藏起來，向嬰孩卻啟示出來。』太十一25
『父阿，是的，因為在你眼中看為美的，本是如此。』太十一26
這裡的喜樂是因他順服神的旨意，祂在地上傳揚福音的過程中被人棄絕，但這乃是神的美意。不是諸事順利時才有喜樂。乃是在許多事都不順利的時候，神自己成了我們的安慰，他的交通和同在就是恩典的化身。在過程中我們享受祂，與他有交通。
貳 三一神的喜樂正在成爲我們的喜樂：
今天我們都還在過程中。神不斷的把他的喜樂成為我們的喜樂。但主的喜樂若要成為我們的喜樂是有條件的。
一 基督本身就是我們的喜樂：
1 我們若住在主裏面，並藉着住在祂的愛裏而持續的住在祂裏面，我們就要被喜樂充滿—約十五10 ～ 11。
『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』約十五5
『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』約十五7
『我愛你們，正如父愛我一樣；你們要住在我的愛裏。』約十五9
『你們若遵守我的誡命，就住在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，住在祂的愛裏。』約十五10
『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』約十五11
這裡重要的秘訣就是：要懂得如何住在主裡面，把神當作你的居所。凡事懂得聯於主：與主有交通。
今天有許多信徒輭弱，原因不是他們的教訓不足，而是營養不良，缺乏餧養。
我們今天難處多，因爲我們缺少基督。
很多的難處就是因為沒有吃飽。上一篇信息也特別講到：要懂得如何來享受基督。否則事情會應付不完 的，一下子是孩子出問題 ，一下子是夫妻出問題 ，一下子工作上出問題⋯⋯。 問題是層出不窮的。
就好像李弟兄說：在飛機場上看到一架飛機降落，加了油，搭載旅客後，塔台就又把飛機送走了。我們的憂慮就像飛機場上的飛機一樣，明明剛送走一架飛機，又下來一架飛機。來來往往，永遠是解決不了的。最重要的乃是要享受主，要吃喝得飽足。若不懂得吃喝，這樣基督徒的人生是很可憐的，就好像拿著金飯碗討飯一樣。
我們一定要看重晨興生活，越是忙碌，越要吃喝。我讀大學時，每天都睡眠不足。然而我還是堅持每早晨去晨興。有一次我母親攔阻不讓我出去，她跟我說：你晚上這麼晚睡 ，每天睡眠不足，你要愛惜自己的身體。早上你還要出門去晨興？！ 母親求我，我也求她：你不能不讓我去，這就像是我的保命丸。若沒有吃喝主的生活，醫學院的生活我怎麼過得去啊？你一定要讓我出去！
我母親還在堅持的時候，我提醒她：在我不聚會的日子，你不是跪下來禱告， 盼望我能回來聚會、享受主，如今妳卻⋯⋯。母親聽我這樣說，她只好讓我去。
在忙碌的生活中擠一點時間出來吃喝享受主，那就使我們得以持續的走在這屬天的道路上。
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。』約六54
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
周圍許多猶太人因為這句話而議論紛紛。因主說：吃他的肉、喝他的血。這是多麼殘忍的事啊。但基督徒一定要懂得什麼叫做吃主的肉、喝主的血，就住在我裡面。
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
『這裏肉和血是分開題的。血和肉分開是指明死。因此，主在這裏清楚指明祂的死，也就是祂的被殺。祂為我們捨了身體，流了血，使我們得著永遠的生命。
喫祂的肉，就是憑信接受祂為我們捨了身體所作成的一切。喝祂的血，就是憑信接受祂為我們流血所完成的一切。這樣喫祂的肉喝祂的血，就是藉相信祂在十字架上為我們所作成的，好在祂的救贖裏，接受祂作生命和生命的供應。我們把本節與47節相比，就能看見，喫主的肉，喝主的血，等於相信祂，因為信或信入，就是接受。（一12。）』約六54註2
主的血實在寶貝。
藉著他的血，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』來四16
藉著吃喝享受祂，我們就會成為忠信、正常、正確的基督徒。
週五：
6 我們的靈需要領頭享受主—來四12：
a 我們必須學習直接使用我們的靈，並讓魂作靈的跟隨者。
b 我們的靈在享受主的事上必須積極領頭。
來四12『因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』
我們常常靈與魂分不太開，要藉著主的話刺入、剖開，使我們更深的享受主。
『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。』路一35
『在那些日子，馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城，』路一39
『進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。』路一40
『以利沙伯一聽到馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，以利沙伯且被聖靈充溢，』路一41
『高聲喊著說，你在婦女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。』路一42
『馬利亞說，我魂尊主為大，』路一46
『我靈曾以神我的救主為樂，』路一47
我的靈曾經以我的神救主為樂。為樂直接翻譯就是歡樂，喜樂歡騰。因著我的神成了我的救主，他領悟到自己是一個墮落的受造人 。在我們跟神的關係中用到神的時候，我們就是他的受造之物。
神不僅創造我們，他更是成了墮落之人的救主。我在靈裡曾以我的神救主為樂。
週五晨興餧養這一段是出自生命的基本功課第17課。特別講到要操練我們的靈。我們的靈需要領頭享受主。
在路加福音一章46節到47節特別描述：他對主的享受。在對主的享受中，我們的靈必須是領頭的。馬利亞的靈是以神為樂，以她的救主為樂，然後她的魂就尊主為大。
她對神的讚美是發自於她的靈，並且經由她的魂表達出來。我們多半都是先用我們的魂 ，我們要學習直接用我們的靈。讓我們的魂作靈的跟隨者。
很多時候，我們一遇到事情，第一個反應就是魂出來。馬利亞雖然是活在舊約律法要結束的時候，新約才剛剛開始，她有一個很深的經歷。我的靈以神我的救主為樂。她在生活裡享受神，享受到一個地步她是歡樂的。當我這樣歡樂，我的魂就能尊主為大。
我們的靈在享受主的事上必須積極領頭。我們的靈該征服我們的魂，使魂做靈的跟隨者。你若好好去讀路加福音生命讀經，更能看清這點。
『首先，馬利亞的靈以神為樂，然後，她的魂尊主為大。她對神的讚美發自她的靈，並經由她的魂表達出來。她的靈因神她的救主充滿喜樂，以致她的魂喜樂洋溢而尊主為大。她在靈裏生活，她這靈指引她的魂。她在靈裏以神為樂，是由於她享受神作她的救主；她在魂裏尊主為大，是由於她高舉主，耶和華那偉大的"我是。"』路一47註1
我們要在靈裡以神為樂，領頭征服我們的魂。
我好久沒有去傳馬路福音，多半都是向熟人
傳福音。最近看到青職在傳馬路福音。我的姊妹雖然因重病恢復中，有一天她跟我說：你為什麼不帶著弟兄們一同前去傳馬路福音？我說：果效不大。她說：你自己沒有好好操練，也不好好做領頭的⋯⋯。你要帶著青職的一起去。後來在禱告聚會裡我就問青職的：你們要不要去？他們說：我們明天就去。
兩天後我們就去到捷運站發單張，那天我上了一天班，工作也忙，裡面蠻累的，但我覺得要去傳馬路福音，還是需要先享受主。於是我一邊走在路上，一邊呼求主。求主的聖靈充滿我。
那天不到一小時我們便把福音單張發完了。
出發之前我們有一點禱告，發完之後彼此問候、打氣，再有一點禱告。發完單張離開捷運站回家的路上，我整個人被喜樂所充滿。我的魂真是享受主，我們的靈以神為救主為樂。基督徒一定要懂得挑旺靈，要讓我們的靈帶頭。
當我們的靈積極的帶頭，魂裡疲憊的感覺、各種聲音通通都消除了。
『因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』提後一7
週六：
彼前一8『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』
我們雖沒有見過主，卻深深的愛上了祂，如今因著信入祂，就被一種大喜樂所充滿。我們常有這樣的經歷，信主以後，我們常常被這種喜樂所充滿。歡騰比喜樂更高。
補充本202首
哦，說不出的喜樂
< 第1節 >
我們已得到萬有基督，
祂是我們的一切；
呼喊祂的名，何等有福，
何等神聖，何超越！
< 副歌 >
哦，說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
滿了榮耀，滿了榮耀，
說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
甚至一半都未能說出。
< 第2節 >
我們已知道那靈基督，
住在我們的靈裏，
何等便利又親近的主，
祂的甘甜無可比。
< 第3節 >
我們已得到生活祕訣，
讀祂話並喊祂名！
藉此喫喝主，必無所缺，
它的價值真顯明。
< 第4節 >
我們已尋到地方召會，
我們已經回到家！
永不再在巴比倫徘徊，
在召會裏美而佳。
< 第5節 >
我們已經歷聖徒同聚，
是地上最樂的事；
藉此我們的靈不憂鬱，
且使生活有價值。
週六的綱要，基督徒有各式各樣的喜樂，我們要學習經歷享受主的各面。
四 享受主有許多方面，就如：在主面前的喜樂、（詩十六11、）活在神聖羅曼史裏的喜樂、（歌一1 ～4、）神聖三一之神聖分賜的喜樂、（林後十三14，弗三14 ～ 21、）喝神樂河的水的喜樂、（詩四六4上，三六8 下、）認識神的愛的喜樂、（加二20，羅八38 ～ 39、）實行神旨意的喜樂、（詩四十8 上、）在一切景況中知足的喜樂、（腓四11、）以及進入主在國度裏的喜樂。（太二五21，23。）
『你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』詩十六11
我們越到主面前去，裡面的喜樂就越滿足。
基督徒要活在神聖羅曼史的喜樂裡，一個墜入愛河熱戀的情人，二人在一起不論做什麼事，他們都好喜樂。我們和主的關係也是這樣，就像談戀愛的生活。若我們跟主的關係像戀人一樣，早晨起來就渴望見他，這就是活在神聖羅曼史的喜樂裡。
喝神這樂河的水並實行神的旨意。當我們越實行神的旨意，就越被喜樂充滿。
創世記生命讀經講到挪亞建方舟。他接續先祖走在生命線的路。特別說到亞伯獻祭給神。創世記生命讀經第29篇說到亞伯獻祭給神，就是要獻禮物，帶著供物獻給神。
供物（禮物）在利未記第一章第二節說：
『你要對以色列人說，你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』利一2
『希伯來文， qorban， 各耳板，意，禮物或贈品。嚴格來說，供物不是祭物，乃是珍賞基督之人獻給神的禮物。祭物是為著救贖，為著平息，而禮物是為著我們與神之間親密的交通。以色列人要在美地上勞苦，然後將他們所享受並珍賞的出產獻給神作禮物。照樣，我們也該竭力經歷並享受基督，然後極其珍賞的將基督獻給神為禮物。帳幕是給神居住的，供物是藉著我們的珍賞和獻上，使神與我們同享的。ˍ出埃及記結束於立起帳幕，（出四十，）利未記開始於供物，（一～七，）這含示兩卷書之間直接的延續。帳幕和供物都是基督的豫表。基督藉著成為肉體來作帳幕。（約一14。）這同一位基督也是神的羔羊，（約一29，）是一切供物的總和，集大成。（來十5～10。）基督成為肉體而來，將神帶給我們，（約一1～十三38，）祂經過了釘十字架與復活，將我們帶給神，（約十四1～二一25，）使神與我們成為一，並使我們與神成為一。帳幕表徵神在基督裏，使我們能接觸、經歷、進入並聯於神。供物表徵神在基督裏給我們享受，甚至給我們喫、消化並吸收，（約六53～58，）使我們與神調和。享受基督作一切供物之實際的路，乃是接觸祂，並將祂這實際的靈接受進來。（約六63，十四16～18，20，林前十五45。）ˍ根據利未記，有五種主要的祭：燔祭、（1～17、）素祭、（二1～16、）平安祭、（三1～17、）贖罪祭、（四1～35、）和贖愆祭。（五1～六7。）這些祭有三種功用：(一)作為著罪的祭物，藉著平息神與祂百姓之間的光景，為神的百姓遮罪；(二)作討神喜悅的禮物；(三)作神和事奉神之人（祭司）的食物。』利一2註1
李弟兄在生命讀經做見證說：這幾天我是非常討神喜悅，就在今天早晨、下午，我都很喜樂，因我的神十分喜悅。我的神喜樂了，我也喜樂了。
詩歌262首
得救的證實與快樂 - 一般
< 第1節 >
今有榮光照耀我魂間，
勝於星月太陽；
光線清新，輝煌又燦爛，
因主就是這光。
< 副歌 >
榮耀之光！福樂之光！
帶來平安喜樂滾滾浪；
當主耶穌笑臉欣欣放，
榮耀之光照明亮。
< 第2節 >
今有音樂洋溢我魂間，
頌讚我主我王；
恩主在聽，且也會聽見，
儘管我拙於唱。
< 第3節 >
今有平安彌漫我魂間，
因主在我心房；
平安之鴿吟於我心坎，
恩典之花開放。
< 第4節 >
今有喜樂充滿我魂間，
且有頌讚盼望；
因主向我既已施恩典，
為我又儲天賞。
當我們順服神，照著神的旨意過生養教建的生活，就在你去傳揚福音、餧養人時，莫名其妙就被一種喜樂所充滿。昨天晚上我邊預備信息，一點都沒有苦的感覺，反倒越預備越興奮。雖然我外面人是疲憊的，但是裡面被一種喜樂充滿，裡面是喜樂洋溢的。
我們在一切的情況中都能知足而喜樂。
就如但以理的三個朋友一樣。（但三19 ～ 20，23，25。）他們是在烈火的窰裏，但他們仍然喜樂。
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌回答王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。』但三16
『即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。』但三17
『即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』但三18
『當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比平常更熱七倍。』但三19
『又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。』但三20
『當時這三個人是穿著襯衣、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。』但三21
『因為王命嚴厲，窯又燒得極熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。』但三22
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。』但三23
『那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。』但三24
『王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。』但三25
『於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裏來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。』但三26
『那些總督、司令、省長、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷及他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。』但三27
只要有他的同在，任何為難的環境都捆綁不了我們。即使在最糟糕的環境中，有最差的待遇，只要有神與我們同在，連火窯都可以成為最喜樂的地方。且他要帶領我們與他一同在那邊快樂的行走。
『使女的主人們見自己得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉到市場上首領面前；』徒十六19
『又把他們帶到官長那裏，說，這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，』徒十六20
『宣傳我們羅馬人所不可受，也不可行的規矩。』徒十六21
『群眾就一同起來攻擊他們，官長剝了他們的衣服，吩咐人用棍子打。』徒十六22
『打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒看守妥當。』徒十六23
『禁卒領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩腳上妥了木狗。』徒十六24
『約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽他們。』徒十六25
『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。』徒十六26
『禁卒醒來，看見監門開了，以為囚犯已經逃走，就拔刀想要自殺。』徒十六27
『保羅大聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裏。』徒十六28
『禁卒叫人拿燈來，就衝進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；』徒十六29
『又領他們出來，說，先生們，我當怎樣行纔可以得救？』徒十六30
『他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』徒十六31
『他們就把主的話，講給他同他全家的人聽。』徒十六32
『當夜，就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人，立即都受了浸。』徒十六33
『於是禁卒領他們上去，到他的家裏，給他們擺上飯，他和全家因為信了神，就都歡騰。』徒十六34
這個喜樂是會傳染的。不是環境好壞的問題 ，李弟兄見證：他在煙台，抗戰期間被日軍下在監裡。在牢裡，他與主有些很深的交通，主成為他極深的安慰。
倪弟兄也做見證，在正常的基督徒生活最後一篇講到：福音的目的，他在26歲最落魄的時候，因生病從上海回到故鄉，有一天他拄著拐杖在街上行走，當時他的身體非常孱弱 。卻在街上偶遇在大學教法律的教授。
倪弟兄是他最喜愛的學生之一，於是二人到了茶館坐一會兒。教授用銳利的眼光從頭度量到腳，教授說：在大學時，我們都很看重你，一致認為你會有大成就。誰能相信你今天竟是這個樣子。當教授說這句話的時候，一面我的事業完了，我的健康也完了，我的一切都完了。
但萬萬沒想到就在那一刹那，他經歷到神榮耀的靈駐留在他身上，降臨、停留、安息在他的身上。
這是引用彼得前書四章十四節：
『你們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。』彼前四14
不管外面環境如何，即使我很落魄，從那一刻起我知道我是為什麼而活。不是環境的問題，即使在糟糕的環境，有最差的待遇，最不好相處的人，只要有神的同在，祂定能成為我們的安慰，作我們的喜樂。
當我們在靈裏火熱並在聖靈中喜樂，我們就享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。我們的事奉不會給人一種老舊的感覺；相反的，…我們會給別人一種新鮮和新樣的感覺。…我們要嶄新並新鮮，就需要將我們的心思置於靈，在靈裏並照着靈而行，靈裏火熱，並在聖靈中喜樂。
今天，年長的聖徒所以生氣蓬勃，就因爲他們裏面有永遠的生命。…尤其在聚會中，我們看見許多年長的聖徒都是笑臉迎人，生氣蓬勃。他們乃是『誠於中，形於外』，裏頭有一個生命，是個不老的生命；這個生命在他們裏面，顯出來就是喜樂，因爲我們的主是喜樂的主。按外面的環境來說，也許沒有甚麼可樂的，但住在我們裏面的主就是我們的喜樂。我們唱詩時喜樂，作見證更是喜樂；我們越開口，就越喜樂，甚至只要說聲『阿們』，或『阿利路亞』，我們的臉就放光、放開了，也就喜樂了。
我們真是可以為他們做見證。我父親那一代的很喜歡補充本707首：
何喜樂
< 第1節 >
何喜樂，神的眾兒女，
在家裏主面前同歡聚，
同述說蒙主奇恩的故事，
靈裏高昂
引聲頌揚永不止。
我父親躺在加護病房的床上時，當我們一哼起這首詩歌，他就手舞足蹈跟著唱。因那喜樂是作到他們裡面。不管在任何環境裡，我們要一同訴說蒙主恩的故事，靈裡高昂，引聲頌揚永不止。
與聖徒同樂可說是地上最喜樂的事。
補充本202首
哦，說不出的喜樂
< 第1節 >
我們已得到萬有基督，
祂是我們的一切；
呼喊祂的名，何等有福，
何等神聖，何超越！
< 副歌 >
哦，說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
滿了榮耀，滿了榮耀，
說不出的喜樂，
且滿了榮耀，
甚至一半都未能說出。
< 第2節 >
我們已知道那靈基督，
住在我們的靈裏，
何等便利又親近的主，
祂的甘甜無可比。
< 第3節 >
我們已得到生活祕訣，
讀祂話並喊祂名！
藉此喫喝主，必無所缺，
它的價值真顯明。
< 第4節 >
我們已尋到地方召會，
我們已經回到家！
永不再在巴比倫徘徊，
在召會裏美而佳。
< 第5節 >
我們已經歷聖徒同聚，
是地上最樂的事；
藉此我們的靈不憂鬱，
且使生活有價值。
但願我們能過喜樂的生活，懂得享受主，使我們的生活和事奉，讓周圍的人不禁問說：你們為什麼這麼喜樂，我也很想要得著這種喜樂，過這樣的生活，自然就成為最好的見證人，願主祝福這些話，阿門。
柯弟兄：
剛剛蔡弟兄有許多的交通，乃是把喜樂分享給我們。這一篇信息的題目很容易：三一神的喜樂成為我們的喜樂。喜樂這詞我們似乎也懂，但卻也是最容易忽略的。似乎懂，但常常失去喜樂而不自覺。
當喜樂一失去，我們就已離開恩典的領域，離開對神的享受，這是基督徒莫大的虧損。
今天我們來到看似簡單卻是非常基本、非常重要的題目，就是喜樂。
關於喜樂這事，年輕時，我們似乎不是太重視。我們親愛的倪柝聲弟兄在五十歲的時候 因著信仰被關在監牢裡面，到了七十歲死在勞改的獄中。那時，倪弟兄傳出一張紙條，其上寫著：我仍維持心中的喜樂。
他被關了二十年，就只留下這個東西。這二十年都沒有讀聖經、沒有聚會，只留下這麼一句話。那時的我少不更事，對人生的領會還不夠，對人的同理心也不夠，不太理解喜樂的重要。等到我年事稍長，對人生有一點歷練以後，我才發覺：不要講被關二十年，即使只關二十天，我能不能寫出：我仍維持心中的喜樂。這是不簡單的。
喜樂是非常重要的。週一說到在主裏喜樂是一種保護、一種保障。與喜樂相對的就是憂慮。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』彼前五7
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
這裡指的是兩類的人：『這裏彼得警告在逼迫中受苦的信徒，他們若不肯謙卑，服在神大能的手下，（6，）將憂慮卸給神，（7，）他們就會被對頭魔鬼，這吼叫的獅子所吞喫。這教訓我們，狂傲和憂慮會使我們成為豐美的獵物，滿足吼叫獅子的飢餓。無疑的，彼得在這方面無法忘記主說到魔鬼的願望時，所給他的警告。（路二二31。）』彼前五8註7
什麼時候陷在憂慮之中，憂慮就使我們成為仇敵魔鬼的食物。喜樂對我們乃是一種保護和保障。仇敵無時無刻都想藉著外在的環境 把憂慮射進我們裡面。憂慮一進來，我們就手軟腳軟，失去力氣，就成為仇敵的掠物。
所有的信徒都需要在主裏喜樂。…這喜樂給我們力量。
『他又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因耶和華的喜樂是你們的力量。』尼八10
一喜樂以後，什麼問題都沒有了，力量也回來了。反之，人一憂慮，力量就像被抽乾了一樣。我們需要耶和華的喜樂成為我們的力量。在主裏喜樂還能得到腓立比書四章五到九節所說很多優越的美德。
『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。』腓四5
『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
『神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』腓四7
『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』腓四8
『你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。』腓四9
『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。』箴十七22
什麼時候我們一喜樂，很多問題就不藥而癒了，反之，什麼時候我們一憂愁，連骨頭都會枯乾。因著憂愁就把我們完全吞吃。這一篇信息是非常基本，也是非常要命的。
週一：喜樂是怎麼來的？
我們的喜樂總是來自我們住在主裏面，來自我們住在祂的愛裏，來自我們在祂豐富的生命裏結果子，並來自父的彰顯與得榮。在這種生活裏我們滿了喜樂；這喜樂實際上就是基督自己。
這就是喜樂的緣由。這世界上能叫我們喜樂的事很少，而且那個喜樂是短暫的。一旦某種條件失去，外面的眼睛看到一些不利於我們的環境，我們的喜樂也就被抽走了。
但我們的喜樂不是來自環境，乃是來自我們住在主裡面，還有住在他的愛裡。這很重要 。我們如果沒有住在他的愛裡，很多時候會懷疑他不愛我們。這是需要操練的。不管什麼樣的環境臨到，都要站立在恩典的領域裡，還要活在他的愛裡面。要有一種甘美的思想來保護我們。
我年幼時遭遇一些環境，常常唱那首詩歌：主，你正懷念我，我怕什麼！憂慮、苦難、折磨⋯⋯我怕什麼！求你給我一個甘美的思想，就是主你正懷念我。
第三是來自於我們生命結果子。我們看到一個人得救受浸，真是歡樂。很多不信主的人會覺得到底你們窮樂什麼？一看到有人受浸就喜樂。不是達成業績，乃是生命自然的反應。結果子靈裡就喜樂。因著這一個，就叫父得著彰顯與得榮。這是喜樂的緣由。
另外，主的喜樂能不能存留在我們裡面？乃在於我們能不能叫主喜樂。
主的喜樂能不能存留在我們裏面，在於我們能不能叫主喜樂。我們若不愛主，不住在主裏面，主的話也不住在我們裏面，主給的誡命，我們也不聽從；這樣，在我們裏面的主能喜樂麼？…那些不住在主裏面的人，常是愁眉苦臉的，沒有喜樂。
有些弟兄姊妹會覺得召會生活約束太多、不太自由，所以想出去作浪子。尤其是第二、三代年輕的聖徒，覺得在教會中很多約束，
當爸媽看不到，召會生活也約束不到我了，就出去放蕩吧。甚至有的就直接跟他爸媽說：你們放過我吧，我要出去作浪子了。我不想要走你們走的路。
當年輕人跟我談到這裡的時候，我就告訴他： 放過你是很快的，我只要說阿門！隨便你要去哪裡，我是可以放你自由，但是一旦放了你，我就是不負責任的。我之所以不肯這樣的放你，是因為我對你有一種愛。
我一放掉你，我很懷疑你能否回來。最要緊的乃是你就失去喜樂了。因為喜樂的源頭是在我們裡面。
31頁的最後一段倒數第二行：
我們若愛主，學習不斷的住在祂裏面，讓祂的話住在我們裏面，我們也住在祂的愛裏，並且接受祂的誡命，順從祂的話語；主的喜樂會存留在我們裏面，我們的喜樂就滿足了
第一，喜樂的源頭是來自於主。第二，你能否叫主喜樂？如何才能叫主喜樂。
週二：
羅十四17『因爲神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』
羅馬十四章十七節說，神的國，就是召會生活的實際，乃是聖靈中的喜樂。
這聖靈的喜樂是配著公義、和平所構成的。公義就是對神、對人都是對的。多年來弟兄提醒我們：人對最重要。人跟神的關係要對， 人跟人的關係要對。人一旦對了，對神、對人也就有了和平。有了和平，定規有聖靈的喜樂。
要有喜樂，很重要的就是：人要對。跟神的關係要正確，跟人的關係要對。有時跟人的關係一不對，我們跟神的關係也出問題。我們一定要注意公義、和平並聖靈中的喜樂。
我們必須從神的話語裏看出一件甜美的事，就是神之於我們，不只是相近的，並且神是把祂自己給了我們，來作我們的享受。這給我們看見，神和我們那個關係，那個親密，到了何等的地步。
我們如何能喜樂呢？神是喜樂的神，基督是喜樂的。而我們要來享受他。
週三：
在聖經中有一個非常重大的原則，就是每一類的事，頭一次題到的時候，那就是以後這類事一個永遠的定律。頭一次題到是怎樣，以後也必怎樣。在聖經裏，頭一次題到神之於人，乃是作爲食物擺在人跟前。那就是告訴我們，神是要給人來享受祂自己。…神把人造好了以後，就把人擺在生命樹跟前，叫人能享受生命樹上的果子。這生命樹乃是…象徵神自己。因此我們知道，神…就是要把祂自己給人來享受。人被造之後，神對於人的第一個觀念，就是要人喫喝。而神所要人喫喝的，乃是祂自己。
『這裏有一個孩童，他有五個大麥餅、兩條魚，只是供給這麼多人，還算甚麼？』約六9
『耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多。坐下的男人，數目約有五千。』約六10
『耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。』約六11
『耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因看見神蹟，乃是因喫餅得飽。』約六26
『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為祂是父神所印證的。』約六27
『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。』約六51上
『我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。』約六51下
『於是猶太人彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們喫？』約六52
『耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。』約六53
『喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。』約六54
『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。』約六56
『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』約六57
週四：擘餅聚會是非常重要的聚會，這是主所設立的，為的是紀念主。 這紀念就是要吃我的肉、要喝我的血。
李弟兄在這裡就點出：聖經中有一個重要的思想就是吃和喝。再沒有比吃和喝能更主觀的吸收到我們裡面。比如一頭牛擺在你眼前 ，怎麼讓牛的營養成為你的營養，牛的成分成為你的成分呢？你就要吃、要喝。不是把一頭大牛擺在你面前，乃是經過了宰殺、剝皮、切塊、洗淨、烹飪⋯⋯，正如我們的神是經過烹調的，就是經過種種的過程。
神要成為人的享受必須大費周章，首先祂成為人，經過人生，釘死在十字架上完成了法裡的救贖，最後死而復活，成了賜生命的靈 ，進到我們裡面作我們的生命和生命的供應。神經過這些過程其目的就是要我們吃他、喝他、接受他。
擘餅聚會提醒我們：每一次主日來紀念主，需要敞開我們的全人、敞開我們的心、運用我們的靈。無論唱詩、禱告、讚美或分享，都需要以主為中心，如此來享受主。這並不是七天才一次，乃是每七天提醒我們一次。提醒我們每天都要享受主，每一天都要吃他、喝他、享受他。
當我們吃喝享受他，把他接受進來，他的成分就成為我們的成分，他的一切就成為我們的一切。慢慢的我們這班神的兒女個個都像他，都長出神兒子的形像。這才是真正的紀念主。
人最滿意的一件事莫過：你的兒子很像你。最近有人跟我說：你的兒子很像你，我真的很高興。當然我希望不是在外面身材像我，而是希望從裡到外像我。這是做爸爸最大的滿足。若擘餅聚會不吃主、不用靈、不禱告 ⋯⋯如此過了一年、兩年、三年，還是那個樣子。神的成分進不到我們裡面，神不會得到真正的紀念。
真正的紀念主，乃是神的兒女們經過一週、兩週、一個月、一年，各個都變樣了，像神。 各個都進步、長大。神的形像、樣式從他們身上被彰顯出來，這才叫神得著真正的紀念。
在聖經中有一個很重要的思想：不是要我們做什麼，乃是叫我們來享受祂。
週四信息選讀：
神只有一個意思，就是祂要把祂自己來給我們享受。所有基督徒的祕訣都在這裏。不是你爲神作了多少，乃是你享受神有多少。…你要學這一個祕訣。…一直要學一件事，常常回到你的裏面，再來享受神自己。連你有了爲難，有了重擔，…你去禱告的時候，都不必掛念這些事。你要學習到神面前去享受祂，吸取祂。你忘掉了孩子的病，祂不會忘掉；你記得很牢的時候，祂反而不管。
這話很難懂，孩子生病當然要禱告，可是你的禱告好像沒有什麼果效。這裡提醒我們，主只有一個意思，在難處理要學習吸取並享受他的自己。有時神許可難處臨到我們，若沒有難處，我們常把主忘了。因為我們太習慣憑自己而活。但有了難處，我們才會喊救命。但請記得不要一直聚焦在那裡。所有的難處都指出我們對主的享受不夠。
這裡提到馬大為主忙亂做了許多事，她還告狀。然而馬利亞選擇上好的，坐在耶穌的腳前，聽主的說話。我們如何在忙亂中停下來 吸取主的自己。
37頁的第二段第三行：
孩子生病就生病罷，有難處就有難處罷，有重擔就有重擔罷，那些祂都知道。我們要在這裏享受祂，喫一個飽，我們要一再享受祂，吸取祂。如果是這樣的話，我們每一位裏頭都要滿了神自己，每一位臉面上都要放光，每一位身上都要滿了神的同在。哦，你想那是何等的光景！
今天很重要的點就是享受主。中國人有一句話：水漲船高。當我們航行在水面上，有時不小心擱淺，船動不了。擱淺常是因下面有大石頭，加上水又不夠多，船就動不了，被卡在石頭堆中。這時需要讓水漲上去，船越過這石頭，難處也就過去了。
現實是這樣的，很多人跳下船去搬石頭，這種寫照就描繪出我們辛苦的人生。神並不是叫我們去搬石頭，因為石頭搬不完也搬不動，乃是要求主恩典加多，就是水要多，水漲船高。水漲起來，船就可以動了。
為什麼我們常會擱淺而動彈不得呢？原因就是享受主不夠。反倒一直在那裡搬石頭，搬了老半天，灰頭土臉，在那裡怨天尤人。反之，我們要跟主說：主啊，我需要來享受你。 這些你都知道。
當我們享受主享受多了，恩典加多了，這些環境也就越過去了。
最後說到有些弟兄作長老是憂憂愁愁的。召會的負責弟兄常常要受理很多案件。比較負責任的就放在心上。比較不負責任，聽過就忘了。今天不是負不負責的問題，乃是當你遇到這些情形時，沒有別的辦法，你需要好好的享受主，要瞻仰他的榮美，吸取他、接受他、享受他。把他吃一個飽，當你裡頭飽足了，你臉上自然是放光的。
當然聖徒中間會很多問題，所有的難處都是我們在主面前的寫照。當我們跟主的情形正確，很多問題就迎刃而解。
在召會服事的人，若臉上憂憂愁愁，一臉倒霉相，就很難吸引別人。人一看你就躲，因服事主的人沒有榮光，整天就是愁眉苦臉，心裡有很多抱怨，這樣的服事怎麼會有果效呢？求主憐憫我們，瞻仰他的榮美，吸取他。
週五：講到享受主，我們的靈要領頭享受主，使魂做靈的跟隨者。魂要被征服。
歌羅西一章十二節說，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』…分給眾聖徒的分乃指基督。
摩西帶領以色列人出埃及，約書亞把他們帶進迦南美地。進入美地以後，他們就拈鬮分地，每一個人都領受了一塊地，這就是他們的產業。經過若干年，有的人因好好在美地上勞苦經營，也就富起來了。反之，有的人沒有好好經營就窮困了，最後賣地、賣產業 、賣身為奴。
二者差別這麼大，其原因在於他有否好好的經營。經營就是享受基督。有些基督徒讓人羨慕，人一看他是基督徒，就說：難怪你是基督徒，的確叫人羨慕，很容易吸引別人，因為他富了，在他身上有一種豐富，有一種彰顯。反觀有一些基督徒，人心想：你是基督徒啊？我看不出來！可憐兮兮的，跟沒有信主的人沒什麼兩樣。
這問題出在經營不善。經營就是享受主。基督徒的首要之務不是學道理，而是享受主。很多人的問題不是因教訓不足，乃是營養不良，缺乏餧養。
一缺乏餧養，很多狀況都跑出來。做父母的當然需要教導兒女，但餧養乃是首要之務，今天之所以難處多，就是因為缺少基督，缺少從享受基督而來的滋養。如果我們天天享受基督，也就不會有任何難處。
39頁最後一段的第四行：
我們所有問題的惟一答案，就是享受基督。當我們享受基督，我們裏面所有消極的元素和『病菌』都會被吞滅，我們所缺乏的一切積極元素和屬靈維他命就被添滿。這樣，我們所有的問題都解決了。
週六：
彼前一8『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』
在人世間沒有信主的人也有喜樂，但那喜樂沒有榮光，那喜樂也存在不久。今天我們的喜樂乃是在於因著信他和愛他。這喜樂乃是在靈裡。
當我們在靈裏火熱並在聖靈中喜樂，我們就享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。
這樣的喜樂也使我們在神的旨意中有用處。上個主日我跟弟兄姊妹說：這是我退休滿九年 （12月16號 ）今天是退休第十年的第一天。令我很喜樂的乃是：這九年來我不是過一個退休荒廢的日子，許多時候晚上夜深人靜，我跟姊妹交通，回首這九年，裡面非常感謝主。這九年來外面是很忙，因要顧到很多面的需要，而裡面是很踏實的。裡面很有把握，覺得主喜樂。主喜樂，我也喜樂。
這一篇信息告訴我們很基本、很簡單、卻非常重要一件事：如何使三一神的喜樂成為我們的喜樂。喜樂要成為我們的保障和保護。喜樂要成為我們的力量。喜樂會長出許多美德。喜樂的心是良藥。要對付所有的憂慮。
喜樂的源頭乃是來自我們住在主裡面，來自住在他的愛裡，來自豐富生命結果子，來自父得著彰顯並得榮耀。今天我們能不能喜樂，關鍵乃在於我們能不能叫主喜樂？
另一面，我們這人必須是對的。人對，就能有聖靈中的喜樂。喜樂的源頭就是神自己，我們需要把神接受到我們裡面，吃他、喝他、享受他。所有的問題都是因為營養不良， 沒有好好享受主。
每一次擘餅聚會都提醒我們：這一週有沒有好好享受主？有沒有吃喝主。如果有吃喝享受主，自然長得就像主，這才是讓主得著真正的紀念。
我們需要用靈來享受主，盼望在基督這塊美地上好好經營，就是好好享受他，享受到一個地步，讓人羨慕，我們乃是滿了豐富的基督徒，而不是讓人覺得疑惑：到底你跟不信主的人有什麼不一樣？那是很可憐的，乃是一個貧窮的基督徒。
今天的難處不在於基督，乃在於我們缺少基督，缺少對他的享受。假使我們停止享受基督，一週之後，我們就會患許多屬靈疾病。
要享受他，最重要就是靈裡要火熱，有聖靈中的喜樂，使我們裡面生氣蓬勃，滿了新鮮 ，在新樣中來事奉主。
沒有留言:
張貼留言