2023年6月29日白天班追求
第二週
學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，使我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得着榮耀
吳弟兄：
二 『我都學得祕訣』，直譯，『我都已經被引進』；這是個隱喻，說到人被引進祕密社團，受其基本原則的教導。
剛剛石媽的見證，正是因為她接受姊妹們的教導，我們在自己裡面可能不清楚為什麼會有不舒服的感覺，然而當她來到姊妹們中間並且有交通，她就得著幫助，知道這是神在她裡面攪擾她，讓她覺得不舒服。因為神這大能的生命要在她裡面當家作主，讓她脫開一切的霸佔。
我們得救進召教會生活之後，需要有一個學習的態度。不是學習守外面的律法，乃是知道神在裡面給我們的感覺、感動，這正是活在靈中。這是得救的基督徒一個很重要的起頭。我們得救後靈就被點活了，靈裡的感覺得著恢復～良心、直覺和交通越過越敏銳。這是得救的基督徒最明顯的記號。這也是每一個得救的人最稀奇的地方～靈感變豐富了。神給我們的感覺也越來越多。
我們一樣在世為人生活，但神活在我們裡面，給我們聖靈的感動。每一個得著救恩的人有一個最大的改變就是靈被點活了。我們需要學習這個秘訣。
腓立比書是保羅在羅馬被監禁的時候寫給腓立比的聖徒。那是在保羅晚期的職事。保羅起頭是逼迫基督徒的人，拿著文書到處捉拿呼求主名的人，保羅有很好的地位和家世背景，在當時謹守猶太教而做一個逼迫基督徒的人。
他往大馬色的路上遇見大光，神藉著亞拿尼亞將他帶進基督的身體裡，對保羅而言這是很大的改變。以前是逼迫基督徒的，如今他是加到弟兄姊妹中間，加到基督的身體裡。對保羅而言這是進入一個全新的情形，全新的環境。因著他被引進這新的景況，所以需要學秘訣。
當我們被帶進召會生活中，我們要如同保羅的學習。保羅被引進秘密社團，這個社團就是召會，就是基督的身體。我們要在其中過生活。
三 保羅悔改信主之後，被引進基督與基督的身體，學得如何以基督爲生命（西三4），如何活基督（腓一21 上）、顯大基督（20）、贏得基督（三8、12），以及如何過召會生活，
保羅一面得著神的生命，一面得著召會，藉此被帶進召會裡。我們也是一樣，不是只有得著救恩，就是得著神的生命而已，我們也被帶進召會裡，學習以基督的生命過召會生活。
首先我們要有學習的態度，其次盼望我們都得著秘訣：注意我們靈裡的感覺。
貳 信徒是門徒，學習者，正在學習祕訣，就是藉着讓實際的靈引導他們進入四福音書所記載耶穌一生真實光景的一切實際，而照着那在耶穌身上是實際者學基督；耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一
首先我們要認識自己不只是一個得救的聖徒，我們還是門徒。我們乃是跟著基督學習他。我們有一個學習的態度。
主耶穌為什麼要經過為人的生活？他大可以直接為我們的罪被釘死、復活成為賜生命的靈進到我們靈裡。耶穌在地上經過33年半的為人生活，正是要活出神人生活的模型。
一 跟從基督的人乃是藉着基督在地上的人性生活作爲神人的模型—在人性裏否認己而活神（約五19、30）—而受訓練作門徒；這徹底改變了他們對人的觀念
這裡的關鍵是在人性裡。耶穌成了一個人，他卻不憑人性生活，而活出神聖的生命。四福音書裡記載：子不憑著自己做什麼，乃是實行差祂來者的旨意，就是父差遣他所要做的一切事。
他否認自己的感覺、要求、喜好，而順服神的旨意行一切的事。神人模型就是否認己而活神。主耶穌給我們立了美好的榜樣，盼望我們照樣而行，否認我們自己的感覺。很多時候我們會想要為自己做一點什麼，或是說一點什麼。遇到誤會或有一些要求，我們都急切為自己表白。
我們若不願己受虧損而被釘死，就沒有辦法過否認己的生活。主耶穌在地上的生活給我們做了最好的榜樣：學習否認己，不照著自己的意思，乃是照著神的意思。這是很重要的操練。
三 我們照着基督的榜樣跟祂學（太十一29），不是憑我們天然的生命，乃是憑着祂在復活裏的生命；這生命是順從的生命；門徒乃是一個在人性生活裏活神聖生命的人。
盼望我們都是在人性生活裡活神聖生命的人。信息中李弟兄說到很多榜樣，我們要學會看榜樣。從弟兄姊妹們的見證裡，我們看見了美好的榜樣：學習否認己，把自己擺在死地裡，似乎不能為自己表白，但我們從他們身上看見神聖生命的彰顯。
叁 腓立比四章裏的祕訣，乃是在那位加我們能力的基督裏面作一切事—13 節，補充本詩歌四三二首：
保羅所學得的秘訣就是在基督裡做一切的事。基督就是加他能力者，是基督把能力加給他，讓他能夠做一切的事。
二 保羅從前完全是在猶太教裏，律法之下，並且總是給人看出他是在律法裏面；但他在悔改信主時，就從律法和先前的宗教遷到基督裏，成了『在基督裏的人』—林後十二2 上。
腓三9『並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉着信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。』
『保羅說，我是猶太人，生在基利家的大數，在這城裏長大，在迦瑪列腳前，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，我為神熱心，像你們眾人今日一樣。』徒二十二3
已過保羅的確有因守律法而有的義，他是如此竭力遵守。然而如今他渴望給人看出他是在基督裡面。
我們的好行為給人看出：是在自己這個好人裡面？還是給人看出我們是在基督裡面？這二者很接近，卻有很大的不同。
預備主日申言見證時，我盼望人能摸著在那過程中如何經歷神所給我們的感覺。已過主日我說到跟姊妹之間的說話似乎過於隨便。我裡面有從神來的感覺，覺得要跟姊妹說聲抱歉：剛剛說話的語氣不好。姊妹似乎不覺得有什麼不妥或被冒犯，沒有問題。
申言時我正考慮要不要把剛剛所經歷的交通出來時，我有這樣的感覺：不希望別人聽見的是：你很棒，願意操練建立屬靈到家。我盼望的是弟兄姊妹能聽見如何有從神來聖靈的感動，並且願意操練否認己而活神聖的生命。
外面看起來是很棒的行為，是正向的，但人所看見的是：你這個人是好人，還是從我們身上顯出來的基督自己？
保羅在這裡就有這樣的心情，或許你們看我可能是一個謹守律法的猶太人。但我更渴望的是你們看到我是一個活在基督裡的人，不是憑著外面守律法而讓神顯出來，進而得著義，乃是學習活在基督裡，叫我能彰顯神。這是保羅所盼望的。
就外面的律法而言他有許多可以誇口的，然而保羅更渴望人發現他是在基督裏。祕訣就是在那位加我能力者的裏面，叫我們凡事都能做。
肆 在基督這加力者裏面作一切事，實際的路見於腓立比四章六至七節：『應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念』：
實際的路就是告訴神。
二 『告訴神』，直譯，給神知道；『給』，表示向前的動作，有活的聯合並交往之意，含示交通；因此，這裏『告訴神』的意義，乃是『在與神的交通中』—腓四6。
禱告就是我們主動來到神的面前把事情告訴他。有的人可能會說：他是神，什麼都知道，我什麼都不需要講他就知道。然而神更盼望我們告訴他。當我們願意把一切事告訴他，在這過程中神就和我們有交通。
就像剛剛石弟兄講到：他渴望孩子能常常與他有交通。像我也是一樣，孩子慢慢長大了，互動的機會並不是很多。有時孩子一回到家，就把自己關在房間裏，也不來跟你說句話。但身為父母的就很渴望能聽見他的聲音，與他說說話。
我們的神也是這樣。當我們願意來到神面前，祂是很樂意和我們有交通。問題是我們不肯來，不到他面前來告訴祂。自己在那裡盡辦法，用盡腦筋想要解決問題，想要勝過環境⋯⋯，然而我們卻不肯到他面前來。
所以重要的就是：我們要來，且和神有交通。這個交通是有來有往的交通。我們跟神說一說，神也跟我們說一說。藉着這樣的互動，神常常就在過程中給我們安慰、鼓勵。
來很重要，我們不來到神的面前，神就沒有機會向我們說話，神也沒有辦法來幫助我們。
這裏有一個詞：保衛我們的心懷意念。
四 平安的神在基督裏，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧（參賽三十15 上）；我們若要過一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神派定的，目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命
他就好像守衛一樣，守在我們心思前，把所有消極的、所有的憂慮，一一巡查，不讓他來攪擾我們裏面的平靜和安寧。藉此來保衛我們的心懷意念。
現今的時代，人的魂是非常的脆弱。有時心思受到一點攪擾，整個人陷入其中不容易出來。因着罣慮憂愁，就叫我們沒有辦法平安、平靜。
很多得癌症的人並不是因爲癌症這病而死。乃是因爲他裏面的擔心、害怕、消極，讓他沒有辦法積極的來面對，在那過程中被打敗了。
若我們願意來到神面前，告訴神，祂會在我們的心懷意念前巡查。所有要進到我們心思裏的攪擾都會被他過濾。好叫我們裡面一直有平安。有平安的心，平靜的魂，是何等大的保守。
週四的信息：罣慮和謙讓宜人是對立的。我們這人裏面有許多罣慮時，我們這人就會非常煩躁，沒有辦法顯出謙讓宜人的光景。我們需要把所有的罣慮藉著禱告告訴神、交給神。
職事文摘裏講到一個故事：有三個人在蓋房子，下面的人一直把磚塊傳上去，如果中間的人不把磚塊往上傳，就會被擠死。我們也是一樣，地上的生活好像有很多的憂慮、罣慮、煩惱，然而我們要學習祕訣就是告訴神、交給神。如此我們就不會被這些罣慮充滿而陷入困境。
我們越告訴神，就越有一種認識，就是知道所有的派定都是爲叫我們更多顯大基督。不只順境是神所派定的。
我們若要有一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神所派定的。有時候祂差派艱難、苦難給我們，目的是要使我們達到顯大基督的定命。
人在順境時，常常是憑着自己過生活。反倒當我們被擺在一些環境下，好像力不能勝，不知道該怎麼辦，這時正是我們最常接觸神的時候。
詩歌：走你不知道的路
如果神引導你，走你所知道的路，
你得到的益處並不會太多。
如果神要引導你走你不知道的路，
受益格外豐碩；
因為這會迫使你與祂相結連，
與祂有千百次的交談，
都將成為在你一路跟隨祂的旅程中，
永久的記念，在你與祂之間。
當我們走不知道的路時，就會跟神有許多交通。
有時環境臨到我們，目的不是別的，神盼望我們來到他面前，與有千百次的交通。每一次的交通、互動，都使我們與神更親更近。常常在我們開心時，就過自己的生活。反而在困境時，好像一切都無能爲力，才會更多來到神的面前與他有交通。
我最喜歡詩歌最後兩行：與祂有千百次的交談，都將成為在你一路跟隨祂的旅程中，永久的記念，在你與祂之間。
每一次和神的交通，那怕是哭到神的面前去，在這過程中，神親自安慰、安撫我們所有的情緒。這樣的過程成爲我們和神之間永久的紀念。在我們的一生裏，神是這樣保護、保守我們的心。告訴神真的非常重要。
伍 學習在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，乃是『禱告與主來往交通』，祂是我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫（詩歌五六八首）；和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話：
寶貝我們有很多機會能來到神面前，跟神傾心吐意。有時，人並不是一個最好的傾聽者，但主是最好的傾聽者。常常人來跟我們說一些事，我們也很努力，盼望能進到他的心情和心境裡，但事實上我們真是受許多限制，沒有辦法深入他所遇到的困境，我們頂多只能聽一聽、安慰他。我們能給人的幫助實在非常有限。
但我們的神非常特別，我們可以把所有的事都告訴他。似乎在過程中我們受到一些爲難、誤會，然而當我們哭到神面前去，祂聽我們說，祂能安慰我們。
有時別人來跟我交通，問一些問題，有一些爲難時，我在裏面禱告：主啊，這個弟兄遇到這樣的情形，到底要怎麼辦？真的需要有從主來的幫助、安慰。或許我們也能給一點建議。但更多時候，我們只能把人帶到神面前。
有時，人很難在我們面前說，最好就是到神的面前說，與神有親密的交通。當我們在爲難的情形裏，不知道該怎麼禱告，就在洗澡時呼求主名，主啊，你都知道，這樣的環環境，如此爲難，主啊，到底該如何往前。
似乎人不能理解也不認同，主啊，我只能來告訴你。在這過程中，神就來安慰鼓勵。要知道你所經歷的這一切，目的沒有別的，就是為要讓我們到神面前來向神訴說。
其實這過程正是我們與神之間有最甜美的交通。
週五、六的信息，我讀了之後非常得着幫助。的確在經歷中能印證。很多事情是沒有辦法跟人說，但可以跟神說。跟人說好像沒有得着什麼幫助，但若來告訴主，主就來幫助我們，與我們更親、更近。
不論什麼事他都肯聽，他可以在每一件事上擔當我們的憂慮，傾聽我們的傾訴。有時我們扮演一個傾聽者，晚上睡覺前姊妹還有很多話想要說，說著說著到後來可能睡着了，也不曉得到底自己聽到什麼。人真的很受限制，但我們的主是不受限制的。
有時一大早就醒來，因沒有睡得很好。四、五點醒過來，也不能找人跟你說話。但這卻是跟神說話最好的時候。我們可以把許多的困境、爲難，禱告到神面前。神就來幫助我們。禱告的生活對我們而言真是非常重要。盼望我們能成爲一個喜歡到神面前和神傾心吐意的人。
週六：
1 詩人因惡人興旺而困惑，其解答是在神的聖所裏得着的（17）；首先，神的聖所，祂的居所，是在我們靈裏（弗二22），第二，神的聖所乃是召會（提前三15）；進入神的聖所，就是轉向我們的靈，並參加召會的聚會和職事的聚會；在我們的靈裏並在召會中，我們得着神聖的啓示，並得着一切問題的說明。
靈非常重要。我們被帶進召會生活裡，重要的就是要學得靈裡的感覺。學習常常回到靈中，禱告、呼求主名是幫助我們回到靈裏最快、最好的方式。
第二，神的聖所乃是召會（提前三15）；進入神的聖所，就是轉向我們的靈，並參加召會的聚會和職事的聚會；在我們的靈裏並在召會中，我們得着神聖的啓示，並得着一切問題的說明。
當我們還不是那麼老練時，的確需要神的話。神的話更多時候是在召會中。有時聽弟兄們交通一些信息，我操練在靈中來領會，的確比較容易得着亮光，得着神聖的啓示。
一面，我們的靈非常重要，另一面在召會中得着神聖的啓示也非常重要。我們沒有辦法自己一個人在家裏好好禱告，而能完全得着啓示。更多的時候是需要藉着身體的幫助，活在身體的交通中，在聚會裏更能得着神聖的啓示和問題的說明。
一面我們有靈。第二，我們得在召會中聽見神的說話，好得著從神來一切問題的說明。所以要操練我們的靈。盼望我們都能像保羅一樣學得祕訣，就是學會活在靈裏，否認己，在靈裏把神活出來。
盼望我們都成爲一班活神、彰顯神的人。在召會生活裏，讓人摸着的不是我們這個人，乃是神自己，如此，神就在召會中得着榮耀。
柯弟兄：
祕訣就是在我裏面的加力者，學得祕訣目的是叫我活基督、顯大基督，贏得基督，好使祂在召會中得榮耀。
壹 保羅學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣—腓四11 下～ 13：
一 『學得祕訣』這話，指明保羅進到了一個新的情形、新的環境；每當我們被擺在新的環境裏，我們就需要學習活在那個環境裏的祕訣。
二 『我都學得祕訣』，直譯，『我都已經被引進』；這是個隱喻，說到人被引進祕密社團，受其基本原則的教導。
在座有一些得救沒多久的，你們進到召會中，有沒有覺得這是個祕密社團？真的跟外面的人不一樣。有的人在外面很有成就，也能言善道，各種場面見過很多，但一來到召會中就覺得：哇，我不是不會說話，但我不會說你們這種話。
光是說話就要學。弟兄姊妹，召會生活不是參加一個組織。我們在這裏乃是被引進祕密社團，在這裏要學，受他基本原則的教導。
這基本原則有哪些呢？
三 保羅悔改信主之後，被引進基督與基督的身體，學得如何以基督爲生命（西三4），如何活基督（腓一21 上）、顯大基督（20）、贏得基督（三8、12），以及如何過召會生活（一8、19，二1 ～4、19 ～ 20，四1 ～ 3）的祕訣。
關鍵點就是我在他裏面～我在那加我能力者的裏面。
33頁的倒數第二段：
在祂裏面的祕訣…需要操練。我們要操練這個祕訣，首先必須看見基督在我們裏面活着。其次，我們必須否認肉體和天然的人。我們該將萬事看作虧損，不寶貝或珍賞我們天然人的任何東西，就如我們的謙卑或其他美德。我們需要將一切的優點、特性和美德，都看作虧損。我們不該信靠基督以外的任何事物。第三，我們不該憑自己作任何事，因爲我們不是單獨的；有另一個人活在我們裏面。
大部分人都照着肉體和天然的人生活，我們已經習慣照着自己的個性來發展。
現在的教育強調適性教育，就是說照着你的性情發展。培養人的專長是沒有錯的。但從另一面來說，若照着自己的個性發展，是很舒服的，不需要出什麼代價。最難過就是逆着你的性情來發展，這常常叫你覺得痛苦、爲難，甚至不知道該怎麼辦。
這些年我常常提醒弟兄姊妹們：要逆着性，順着靈，操練回到靈裏，照着靈裏的感覺。但某一面還得要逆着你的性。
前幾天一個弟兄分享，他去參加一個聚會，他聽到一個姊妹在聚會中回應，很得激勵。他跟我分享，我聽了也覺得很喜樂。這位弟兄有個很好的習慣～寫日記，當天晚上在日記中寫下：他其實原本是很不想去參加這個聚會的。因為參加這個聚會必須出代價，因爲有一些感覺勝不過。
然而他操練逆着性、順着靈，他去了，且耐着性子坐下來，然後在聚會中也說一點話。感謝主，聖靈給他很好的回饋，這就叫他很得鼓舞，很得幫助。
第三，我們不該憑自己作任何事，因爲我們不是單獨的；有另一個人活在我們裏面。
我們常常忽略活在我裏面的基督，他與我同活。我們要學習在行動之前等一等。多年來我們操練：慢一點，等一等，經過主。不要那麼快就出去了。這叫我們學祕訣。
週二：
貳 信徒是門徒，學習者，正在學習祕訣，就是藉着讓實際的靈引導他們進入四福音書所記載耶穌一生真實光景的一切實際，而照着那在耶穌身上是實際者學基督；耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一
這裏有幾個詞：一是信徒，一是門徒，一是使徒。信徒就是信入基督的人，又叫基督徒。我們在地位上已經被聖別了，所以又叫聖徒。但門徒就不一樣了，門徒是在門下受教的人。門徒就是學習者，在學習祕訣。使徒就是受差遣出去傳福音，開展開展神的國度，建立召會。
這三者有點不一樣。希望我們從信徒被構成門徒。要在他的門下受教，就需要跟他學。首先主自己立下一個模型～他在地上爲人生活的榜樣。模型立好以後，他們把氣吹入門徒裏面。
整本聖經有兩次說到：神把氣吹入人裏面。第一次在創世記第二章，神用地上的塵土造人以後，他把氣吹入這被造的塵土裏，結果神的氣，跟塵土所造的人一接觸，在裏面產生了魂，也產生了靈。魂和靈是不一樣的。
上一週我們說靈是接觸神的器官，魂是來彰顯神的。魂是在外面，靈是更深的。這是神造人時所發生的。當主耶穌經過死而復活以後，這靈就有神性、也有人性。神性一切的豐富，還有人性一切的美德都在這靈裏。
他經過死而復活以後，當門徒聚在一起，他再一次將生命之氣吹入他們裏面。這一吹，他說：你們受聖靈。實際的靈其實就是主自己，這靈要引導他們進入主耶穌在地上三年半之久跟他們所說、他們所觀察的一切要成爲他們的實際。
首先主耶穌在地上的人性生活要作爲神人的模型，這模型主要就是主耶穌在地上否認己而活神。馬太福音第三章，主耶穌到約旦河邊要受約翰的浸，他在地上要盡職三年半之前他所做的事，他先去受浸。很多人不太明白主耶穌幹嘛要受浸。他不是神嗎？他不是神的兒子嗎？受浸是我們這些罪人才需要的。不，他受浸是表明他不靠自己，他這人要被了結，被埋葬。他在地上生活不靠自己，只信靠神。
當他受浸起來天開了，有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。他受浸是表明不靠自己而靠神，為此神非常喜悅。
模型立好了，氣也預備好了。今天我們在這過程中要跟他學而被構成成為門徒。
34頁信息選讀：〔跟從基督的人〕藉着基督的釘十字架，廢除他們人的生命，使他們活神聖的生命（加二20），而被構成門徒。
我們有兩個生命，一個是人的生命，一個是神的生命。然而我們不憑着人的生命，乃憑神的生命而活就被構成門徒。
第二，他們也藉着基督的復活，認識祂是神的長子（羅一4，徒十三33，羅八29），而被構成門徒。
長子原是神的獨生子，經過死而復活，一粒麥子就結出許多子粒，他就成爲神的長子。這長子裏有神性、也有人性。獨生子只有神性，經過爲人生活、釘死十架、復活的過程，就有了神人二性。如今祂成爲賜生命的靈，他把這靈吹到我們裡面。
我們若要被成構成門徒，需要釘死、復活、成了賜生命的靈。如今我就可以向這靈敞開，這靈在我們裏面，我們就被構成門徒，成為有活力的人。
我們怎麼跟他學？首先祂是榜樣、模型。但這榜樣、模型若光在外面，我們是學不來的，我們也沒有本錢學會。感謝主，這榜樣和模型今天成了賜生命的靈，進到我裏面做我的生命。只要有他的生命，且在這生命裏面發展，讓這生命在我們裏面活，自自然然就可以長出他原有的樣子。他如何，我們也必如何。
李弟兄以桃子作比喻。你不必在桃樹開花時，做一個桃子模型套在上面，說：你一定要長出桃子的樣子，不可以長出其他的樣子。這是沒有用的。只要他在這桃子樹上，裏面有桃子的生命，結果子的時候就一定會長出桃子的形狀。
今天我們要跟他學。有人說：哦，我要像你，如詩歌301首：像你的貞堅，像你的⋯⋯。重點是我們要如何像？
感謝主，一面，祂在外面立好模型和榜樣，一面，祂在我們裏面做我們的生命。今天我們只要在這生命裏就可以跟他學。會長出他所有的。
叁 腓立比四章裏的祕訣，乃是在那位加我們能力的基督裏面作一切事—13 節，補充本詩歌四三二首：
『我並不是因缺乏說這話，因為我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。』腓四11
『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。』腓四12
『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』腓四13
這裏所說的祕訣就是：有一個在我裏面的加力者。這加力者使我把基督給活出來。
一 保羅是一個在基督裏的人（林後十二2 上），他盼望給人看出他是在基督裏面；在腓立比四章十三節他宣告，他在那加他能力的基督裏面，凡事都能作；這是保羅對基督的經歷包羅並總結的話；主在約翰十五章五節說到我們與祂生機的聯結，說，『離了我，你們就不能作甚麼』；保羅在這裏是從正面說這事。
『我認得一個在基督裏的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裏，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）』林後十二2
『並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，』腓三9
弟兄姊妹的家人還沒信主的，他們正在觀察你：信主是真的、還是假的。你嘴巴講的，外面做的還不算，乃要看你有沒有把基督給活出來。
給人看出乃是一件大事，就是基督在我們身上得着彰顯並顯大。你也許說：我現在還不能給人看出。我若講：我是基督徒很丟臉，萬一別人盯着我說：信主怎麼還這個樣子！所以就暗暗的做基督徒。
等到有一天我很得勝，在各方面都不錯，再來公開宣告我是基督徒。我要提醒弟兄姊妹：凡想暗暗做基督徒的，你永遠不可能得勝。
我建議弟兄姊妹，無論在什麼場合，都要把基督徒的牌子給亮出來。不要等你做好了再基督徒的牌子亮出來，總是告訴人：你是基督徒。你也許說：那我做得不好，該怎麼辦？感謝主，正是因爲你亮出基督徒的牌子來了，你再也不能暗暗的做基督徒。在你周邊的人會提醒你，你自己也會比較儆醒一點。
凡想要偷偷摸摸，暗暗做基督徒的，到最後會發覺一直不能得勝。乃是把基督徒的牌子給亮出來，我在很多公開場合，包括在職場上，都告訴人：我是基督徒。這樣亮出招牌反倒幫助我得勝。
第二，你亮出基督徒牌子，實際上是不是基督徒呢？如果不是，而是是掛羊頭賣狗肉，你在攤子上畫羊頭，結果你賣的是狗肉。
今天我們告訴人：我是基督徒，我也很熱心。但人卻看不出在我們身上有多少基督，換句話說：基督沒有得著彰顯、顯大，這樣是不夠的。今天我們要怎麼給人看出呢？在我們裏面有一個加力者。他加我能力，使我有動力，這能力不是從外面而來，乃是從裏頭來的。
36頁信息選讀第四行：
在腓立比四章十三節他宣告，他在那加他能力的基督裏面，凡事都能作。這是保羅對基督的經歷包羅並總結的話。
我們能在基督裏，祕訣就是在加我能力者的裡面。我裏面有一個加力者。我只要聯於祂，就會給人看出我是在基督裡。給人看出在基督裏有兩個指標。第一是在『⋯⋯無論在甚麼景況，都可以知足。』腓四11
第一個指標就是你能過一個知足的生活。上一篇說：知足常樂。這裏的知足還不僅是不貪心、滿足於現狀，這個知足會使你過一無罣慮的生活。我們裏面常常還有翻騰、不平靜，很多的憂慮佔據了我們。心裏面還有很多的不平，還有很多的不解、疑惑。這都說出我們還沒學到祕訣。
我們若學到祕訣，也就沒有什麼不平的，也沒有什麼疑惑，裏面常常是喜樂、安息、有把握。這是知足的生活。
我知道這是不簡單的，很多環境會來試驗我們。對此我們打了很多問號，甚至懷疑神到底愛不愛我。這就說出我們還沒學到祕訣。若直學到祕訣，就可以讓你過知足的生活。
第二，『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』腓四8
這裏提到六項，這六項都是神愛光聖義屬性所彰顯出來的。因着基督的加力我們學得祕訣，就有一種美德。在我們人性的美德裏把神聖屬性給彰顯出來。
這當然是藉著基督在我們裏面作加力者～這祕訣。若沒有神的話，這些不過是名詞，
對我們而言都是表象而已。最近常常提醒：手套是照着手的樣式造的。在人生的奧祕這本小冊子裏說了很多。但是如果單獨手套，而裏面沒有手，這手套既不能拿東西，不能寫字，也不能吃東西，是一無用處。不過外表看起來像手而已。
你若把手套稍微捏一捏，揉一揉，收起來放在口袋裏，你會發現它完全就不成形狀。這就是我們今天的光景。這些名詞在人世間好像都有，真實的、莊重的、公義的，純潔的、可愛的、有美名的。但這些都很容易被扭曲。稍微條件一改變，外面環境試驗一下，就發現它經不起考驗。惟有把手伸進去，手伸到手套裏面去，才會發覺，手能做什麼，手套就能做什麼，乃是手帶着它做。
今天問題出在哪裏呢？我們裏面有沒有那個加力者，祂有沒有撐進去？只要祂一撐進去，首先使我們過知足的生活。第二，人的美德就能彰顯神聖的屬性。這一切就都成爲我們的實際。
今天我們若要說：我學得祕訣～在那加我能力者的裡面。這兩個指標必須衡量。我是不是過知足的生活。是否在我人性的美德中活出神聖的屬性。且這些屬性成爲我的實際。
37頁最後一段：我們若要經歷基督作加力者，使我們在祂裏面凡事都能作，我們就需要讓祂活在我們裏面（加二20）、成形在我們裏面（四19）、安家在我們裏面（弗三17）並且在我們身上顯大（腓一20）。…〔當〕基督活在我們裏面、成形在我們裏面、安家在我們裏面並且在我們身上顯大，就爲祂豫備好道路，加力給我們。然後，藉着內住基督的加力，我們就能作腓立比四章八至十二節所說的一切事
肆 在基督這加力者裏面作一切事，實際的路見於腓立比四章六至七節：『應當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求，帶着感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念』：
我們需要告訴神。禱告告訴神，祈求告訴神，而帶着感謝將我們所要的告訴神。這裏告訴神就是給神知道。
二 『告訴神』，直譯，給神知道；『給』，表示向前的動作，有活的聯合並交往之意，含示交通；因此，這裏『告訴神』的意義，乃是『在與神的交通中』—腓四6。
四十多年前我聽到交通有一個定義叫做交換，這給我很大的幫助。交換就是把我的東西給神，而神把他自己給我。在我裏面有憂愁、罣慮、怒氣、脾氣、有很多的不滿懷疑⋯⋯。這些東西都不是好東西，若留在你裏面越多，久了，你就變成那樣的人。你能學習倒給神。把這些傾倒出來。倒就是告訴他，告訴他就是把一切告訴神。
然後神就把他自己給你，你裏面空間要騰出來，裏面若被這些東西佔滿，這些絕不是好東西。很多弟兄姊妹似乎很寶貝裡面這些的東西，抓得緊緊的不肯放手。一直把憂愁、罣慮、脾氣、個性，抓緊緊的，不肯放手，不敢放出來，發覺真正受苦的是自己。
很多時候環境並沒有那麼難，乃是憂愁罣慮把你嚇得手軟腳軟，沒有力氣再走下去。有時你懷疑神也懷疑人，胡亂猜忌，這都不是好東西，你要把它倒出來。你一倒，就發覺得我們的神是垃圾焚化廠，你把垃圾交給他，他把能源交給你。
在這過程中，發覺我們跟神來往就是這樣的。我把自己的一切倒給他，他把他自己給我。這注入到我裏面的乃是神的平安，是神那超越人所能理解的平安。神的平安就是平安的神自己。他注入到我們裏面，使我們抗拒苦惱、化解罣慮。
我們需要天天抗拒苦惱，化解罣慮，我們必須承認：仇敵常常就像火箭一樣射到我們裏面。
這學期又過去了，雖然大家說81會了不得了，陣容非常龐大，目前有六七十位服事者的，最近有高三畢業生要加進來。坦白講，這些服事者成熟的並不是太多，很多就只是有心願來服事。在過程中有很多狀況。這些狀況最後都會到我這裏來。
有的是前途的思慮，有的是流浪的心，有的覺得做服事者很不自由，受到限制。有的在情感上過不去⋯⋯。有些在個性上跟人家配搭不來。各種狀況都有。如果我沒有學會這祕訣。光是被這些淹都淹死了。我這快70歲的人，還得面對這些情形。
感謝主，我們學祕訣，抗拒苦惱，化解罣慮，就是告訴神。這平安的神就在我們的心懷意念前巡查、守衛。每當憂慮來了，他就擋回去，苦惱來了，他又擋回去。如果我們一直有憂愁、罣慮，我們就很容易被激怒、被得罪。
我們若要有一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神所派定的。我們需要對這個領悟有充分的把握。假如一位弟兄經商，他的生意興旺，賺了一大筆錢。後來他的生意失敗了，所賠的錢比已往賺的錢還要多。賺錢和賠錢都是神派定給他的。倘若這位弟兄有充分的把握，相信他的環境是神所派定的，他就能彀爲着主的安排敬拜主。或許賠錢比賺錢對他更有益處，因爲藉着這樣的損失，他就得着成全並建造。
照樣，疾病與健康都是神所派定的。我們都應當切慕健康。但有時候，健康不像疾病那樣能成全我們。此外，我們不健康的時候也許比健康的時候更願意禱告
這是現實的問題。我們裏面可能會覺得信主應該是風平浪靜，一切順心，萬事如意，有求必應。神應該知道⋯⋯神也應該祝福我們。奇怪了，怎麼信主之後好像不見得是這樣，有時賺錢，有時還賠錢。爲什麼信主的人還會常常生病？我們對很多事情常常不能理解。
39頁第三段：要一無罣慮，第一個先決的條件就是要有充分的把握，知道我們所經歷的一切苦難，都是神所派定的。…祂知道我們的需要。
充分的把握，我們是不是真知道？很多時候我們會懷疑。週六連作詩人亞薩也會懷疑。我們沒有辦法領悟：每一種景況都是爲了我們的益處，這乃是一無罣慮的路。
『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。』腓四12
主常常把我們擺在兩極化的過程，有時他讓我們富足，但當我們富足的時候，常讓我們忘記神。我們不自覺會依靠自己的本事，依靠財物，依靠人，我們常會把神給忘記了。有時，祂許可我們貧窮，但若太過，我們也會活不下去。
我們真不知道該怎麼禱告。有時也不知道該怎麼為弟兄姊妹禱告。若太過富足，常常得意忘形，把神丟了，神不喜歡這樣。反之太貧窮，窮到一個地步都活不下去了，恐怕他也失去信心了。
在這裏我們需要有一種領悟，所有的環境都是神所派定的，無論是賺錢或賠錢，是疾病或健康。他差派苦難、艱難給我們，目的是要我們達到顯大基督的定命。叫我們面對所臨到的環境，領會這是神所派定的。就像保羅只在意：基督在他身上是不是照常顯大。
如果我們有這種領悟，這是能一無罣慮的先決條件。神當然知道我們的需要。
週五：
伍 學習在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，乃是『禱告與主來往交通』，祂是我們的王、我們的主、我們的頭和我們的丈夫（詩歌五六八首）；和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話：
我們的主是最好的傾聽者，祂知道我們的情感，他能與我們表同情，他能安慰也能扶助我們。
詩歌409首
經歷基督 - 與祂交通
< 第1節 >
我有一位好朋友，
我是非常寶貴；
祂是愛我如此溫柔，
祂愛非常甜美；
我不能活無祂之處，
我愛祂的提握；
所以我們就同住，
我主與我。
< 第2節 >
有時我幾乎臥倒，
祂知我的軟弱，
當祂叫我向祂倚靠，
我樂受祂扶托；
祂帶我走光明途徑，
日過光明生活；
所以我們就同行，
我主與我。
< 第3節 >
祂知我愛祂幾多，
祂知我愛淺深；
但祂是用何愛愛我，
我永不能說清；
乃是一愛永遠不衰，
越過越像熱火；
所以彼此就相愛，
我主與我。
< 第4節 >
我告祂以我痛苦，
告祂以我歡喜；
我告祂以我所羨慕，
告祂以我刺激；
祂告我以所當策勵，
告我以所當作；
我們彼此吐心意，
我主與我。
< 第5節 >
祂知我心真羨慕
能救一個靈魂，
祂就叫我為祂外出，
去報愛的新聞；
祂叫我說祂的奇愛，
並祂受死經過；
我們如此常同在，
我主與我。
< 第6節 >
祂告我以祂國度
離此並不太遠；
祂心切望能彀儘速
把我帶到那邊；
無終幸福，喜樂在望，
還有榮耀寶座，
不久我們同作王，
我主與我。
< 第4節 >
我告祂以我痛苦，告祂以我歡喜；
週五的兩幅圖畫，
太十四12『約翰的門徒進前來，把屍體領去，埋葬了，就去報告耶穌。』
可六30『使徒…將他們所作、所教訓的一切，都報告給祂。』
一是施浸者約翰被斬首以後，他的門徒把屍體埋了以後，就去報告耶穌，這是傷心的圖畫。
另一是12個門徒奉差遣出去傳福音，又是醫病，又是趕鬼，很興奮的回來了，這是一件十分快樂的事。門徒也來報告給他。這裏說到痛苦傷心的事，也有喜樂的事，都要告訴他。
409首第四節：我告祂以我所羨慕，告祂以我刺激；祂告我以所當策勵，告我以所當作；我們彼此吐心意，我主與我。
在召會中真需要跟主彼此吐心意。
詩歌571首
禱告 - 告訴主
< 第1節 >
何等朋友，我主耶穌！
擔我罪孽負我憂；
何等權利，能將難處
到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失，
多少痛苦無須受；
無非我們未將萬事
到主面前去祈求。
< 第2節 >
我們有否苦難、艱辛？
有否試探和引誘？
不能因此失望、灰心，
應當向主去祈求。
誰能像祂忠實、穩妥，
背我重擔分我愁？
惟祂知我每一軟弱，
故當向主去祈求。
< 第3節 >
我們是否疲倦，苦楚、
思慮、重擔壓心頭？
救主仍舊是避難處，
應當向祂去祈求。
朋友有否賣你、棄你？
應當向主去祈求；
祂的懷抱是你護庇，
經祂撫慰必無憂。
我們受了多少的痛苦，多少的平安失去了，就是因為沒有到主面前去祈求。
我們有否苦難、艱辛？
有否試探和引誘？
不能因此失望、灰心，
應當向主去祈求。
誰能像祂忠實、穩妥，
背我重擔分我愁？
惟祂知我每一軟弱，
故當向主去祈求。
親愛弟兄姊妹們，我們要寶貝這些詩歌，前面弟兄留下非常好、很有靈感的發表。在爲難的過程中，這些詩歌成了我的拯救。
週五信息選讀：祂知道你的情感，祂體會你的心腸。
在主面前，有一次的訴說，有一次的傾心，就是與祂多一次的親密，多一次的認識。
當你把難處帶到主那裏，告訴他，他能安慰你，他能扶助你。惟有告訴主，你才能與主更親。
我們每一件難處，祂都表同情。祂看顧每一個人的事。在祂心中，好像世上只有你這一個人的事。祂背負你一切的憂患。…我們的主肯擔當我們一切的憂慮，肯耐心聽我們的告訴。
週五，祕訣就是禱告與主來往交通。
週六：
五 詩篇一百零二篇的標題說，『困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告』；我們也許向神抱怨，但我們的抱怨也許是向神最好的禱告，最討神喜悅的禱告；當我們抱怨時，神就歡樂，因爲祂使萬有互相効力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形像—羅八28 ～ 29。
我們不要發怨言、起爭論，但可以跟主抱怨。主啊，我不明白爲什麼，主啊，你到底還愛不愛我。主啊，這件事爲什麼讓我覺得這麼痛苦，我實在過不去。當你跟主這樣禱告，這是向神最好的禱告，是最討神喜悅的禱告，因爲這是最真誠的。
你把一切告訴主，你就會領會羅馬書八章28節：萬有互相效力，叫我們得益處，目的是爲了叫我們摸成他長子的形像。
詩篇73篇是亞薩所做的。我年輕時非常喜歡亞薩的詩。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『神實在善待以色列那些清心的人。』詩七十三1
乍看之下好像亞薩把總結擺在前面。
『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。』詩七十三2
『我見惡人興旺，就嫉妒狂傲人。』詩七十三3
『他們死的時候沒有疼痛，他們的身體也肥壯。』詩七十三4
『他們沒有別人所受的苦，也不像別人遭災難。』詩七十三5
『所以，驕傲是他們的項鍊；強暴像他們遮身的衣裳。』詩七十三6
『他們的眼睛因體胖而凸出，他們心裏的幻想肆意氾濫。』詩七十三7
『他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話高傲。』詩七十三8
『他們的口褻瀆諸天，他們的舌毀謗全地。』詩七十三9
『所以祂的民歸回這裏，充盈的水都被他們喝盡了；』詩七十三10
『他們說，神怎能曉得？至高者豈有知識麼？』詩七十三11
『看哪，這些就是惡人；他們常享安逸，積聚財寶。』詩七十三12
『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；』詩七十三13
『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』詩七十三14
『我若說，我要這樣講；看哪，我就是對你這一代的眾子不忠了。』詩七十三15
『我思索要明白這事，眼看實係為難；』詩七十三16
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
『你實在把他們安在滑地，使他們掉在荒廢之中。』詩七十三18
『他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。』詩七十三19
『人睡醒了怎樣看夢，主阿，你醒了，也必照樣輕看他們的影像。』詩七十三20
『當時我心裏酸苦，肺腑被刺，』詩七十三21
『我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。』詩七十三22
『然而我常與你同在；你緊握著我的右手。』詩七十三23
『你要以你的勸言引導我，以後必接我到榮耀裏。』詩七十三24
『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』詩七十三25
『我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。』詩七十三26
『看哪，遠離你的，必要滅亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。』詩七十三27
『但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。』詩七十三28
如果你對於環境心懷不平，對周遭的觀察憤憤不平。我建議你去讀一讀亞薩在詩篇73篇所寫的詩。讀的時候不要只挑片段讀，乃要整篇讀。2~16節的受苦和痛苦，要讀17節，還要讀25節，往後再讀26節，要把這些讀一讀。
在這裏有一幅完整的圖畫，亞薩起先不明白他所遭遇的環境，等到進了神的聖所才明白。明白看見了以後，他在神面前就有一個奉獻，除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
最後神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。來到這一篇總結的話，我們要認識所有的環境都是神所派定。神乃是最高的主宰，只有他知道我們需要的是什麼。可是在這過程中，我們常常會懷疑、疑惑。對於神這樣的對待、安排，有許多不平和感覺。
但弟兄們提醒我們：要告訴他。他在我裏面乃是我們的加力者。當你告訴他這位加力者時，與他聯結時，會讓你過知足的生活，還會平靜一切的要求，安撫你的心。並且使你在一切環境中得着基督，而有一種美德活出來。
我們裏面的加力者就是亞薩在這裏所說：神的聖所。神的聖所首先是在我們的靈裏。當我們安靜下來轉回靈裡時就清明了。第二，聖所是召會。有的人環境一不順遂就不聚會了。如此一來你是吃了大虧而活在迷糊裏。有時就是忍着悲痛和疑惑還是勉強來聚會。在聚會中神向我們說話。
有時也許是一首詩歌或弟兄姊妹的一句話或見證觸動你的心，你裏面也就明亮而被點活。感謝主，無論如何我們要向詩人所說：進到神的聖所，我纔看清楚、才明白。我們需要操練回到靈裡，需要留在召會生活裏。
我做過很多次的見證，年輕時我對自己的處境有很多不明白。我覺得自己還算是有心愛主、事奉主，基本上也蠻積極的。但就是過不去，很多事情不明白，爲什麼這件事會臨到我？
當時在弟兄們中間，我把自己歸類為失意分子，人生不得志。前幾天參加一個結婚聚會～人生勝利組～。我可不是如此，反之我是被擺在失敗的那一組。遇到的挫折也很多。過程中難免問主：爲什麼？爲什麼會這樣？難道我不愛你？難道我不願意嗎？其實也沒有答案。只好自己去找答案。
補充本417首
祂是主
< 第1節 >
四周滿艱辛，
無一處可安息，
我心似乎消化如水；
但是在深處
有微聲輕輕訴，
你是否真知道
『祂是主』？
< 副歌 >
哦我心，當肅穆！
祂是主，祂是主，
祂是主！
< 第2節 >
試探常臨及，
如花在夢中現，
花容既美麗又鮮艷，
生姿的微笑，
招我回世界中，
深處卻有聲說：
『祂是主！』
< 第3節 >
全人已破碎，
無一處是完整，
但是黑影籠罩愈深；
雙手盡伸出，
卻不見何依傾，
在深處卻湧出：
『祂是主！』
< 第4節 >
雄心和壯志，
皆已隨風而去，
祂所給苦刺似過重；
輕聲問我主，
是否已被你棄，
卻聽祂愛中說：
『我是主！』
< 第5節 >
心頭滿羞慚，
淚眼向心所愛─
多年來祂一再賞賚，
頑梗又不貞，
似不能顯祂榮，
釘痕手卻見證：
『祂是主！』
肅穆就是能安靜、能安息。你的心能因着主而滿足。祂是主，祂是主，祂是主！
每唱一次：祂是主，就平靜一點。再唱：祂是主，又再平靜一點，唱到第三次祂是主，整個心就安靜下來。這就是主所給我的答案。
< 第4節 >
雄心和壯志，
皆已隨風而去，
祂所給苦刺似過重；
輕聲問我主，
是否已被你棄，
卻聽祂愛中說：
『我是主！』
有時候找不到答案，唯一的答案就是：祂是主。慢慢知道神的派定，就是神要把他自己給我。
< 第5節 >
心頭滿羞慚，
淚眼向心所愛─
多年來祂一再賞賚，
頑梗又不貞，
似不能顯祂榮，
釘痕手卻見證：
『祂是主！』
第五節就是亞薩最後的感覺。
詩歌526首
試煉中的安慰 - 苦難中的享受
< 第1節 >
神未曾應許：天色常藍，
人生的路途花香常漫；
神未曾應許：常晴無雨，
常樂無痛苦，常安無虞。
< 副歌 >
神卻曾應許：生活有力，
行路有光亮，作工得息，
試煉得恩勗，危難有賴，
無限的體諒，不死的愛。
< 第2節 >
神未曾應許：我們不遇
苦難和試探、
懊惱、憂慮；
神未曾應許：我們不負
許多的重擔、許多事務。
< 第3節 >
神未曾應許：前途盡是
平坦的大路，任意驅馳；
沒有深水拒，汪洋一片，
沒有大山阻，高薄雲天。
副歌有七項寶貴的東西：神卻曾應許：生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
原來這就是我們的祕訣。若被擺在平順、無風無雨，一切風平浪靜的環境裡，哪需要學什麼祕訣。似乎我們沒有主也可以活的很好。但就是被擺在這樣的環境中，試驗我們到底在哪裏。我們學會了沒有？
親愛的弟兄姊妹，受苦、苦難、爲難不是神的目的，只是神的手段。你若一直跟環境過不去而陷在其中卻沒有轉向主，沒有讓主成爲你的答案，沒有讓主成爲你的加力者，所有的苦都是白受的。你雖受了許多苦並沒有從中得益處。
『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』羅八28
『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』羅八29
總之，我們已引進基督和召會這祕密社團裏面，我們要受他基本原則的教導。這基本原則就是要看見基督活在我們裏面，要以基督做生命、活基督、顯大基督、贏得基督，及如何過召會生活。
今天有一個人做了最好的榜樣，立下神人模型的榜樣，並且成了賜生命的靈，這靈進到我們裏，所以我們不是在外面學，乃是從裏面跟他學。我們憑這生命而活。這生命就是在我裏面的加力者。這要成爲我的祕訣。
到底有沒有學到祕訣，就看我們是否能在凡事上知足。第二，我們身上能否有美德的彰顯，給人看出我是在基督裏。實際的路就是應當一無罣慮，我們要告訴他。這個告訴，就是與主來往交通。一切憂慮重擔都倒給他，讓他進到我們裏面，使我們能抗拒苦惱，化解罣慮。
我們需要禱告與主來往交通，他能解決我們一切的問題。甚至像詩人亞薩的抱怨都成爲最好的詩。神常常不照着我們所想的來帶領我們。
走你不知道的路
如果神引導你，走你所知道的路，
你得到的益處並不會太多。
如果神要引導你走你不知道的路，
受益格外豐碩；
因為這會迫使你與祂相結連，
與祂有千百次的交談，
都將成為在你一路跟隨祂的旅程中，
永久的記念，在你與祂之間。
你得到的益處並不會太多。
如果神要引導你走你不知道的路，
受益格外豐碩；
因為這會迫使你與祂相結連，
與祂有千百次的交談，
都將成為在你一路跟隨祂的旅程中，
永久的記念，在你與祂之間。
我做基督徒已經五六十年了，如果重新安排我的人生，照着當初自己的想法，我相信會是越搞越糟。這些年一直學習接受神的引導，走我不知道的路。我發覺受益格外豐碩。因為這會迫使你與祂相結連，與祂有千百次的交談，都將成為在你一路跟隨祂的旅程中，永久的記念，在你與祂之間。願主祝福我們～學會這個祕訣。
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