2023年5月11日白天班追求
第四週 藉着作忠信又精明的奴僕，而為着主的來臨將自己豫備好
朱弟兄：
這一系列的信息：爲著主的來臨將自己預備好。這裏豫備這兩個字，讓我相當受到提醒。我們讀了這麼多，也好像知道許多兆頭，但我預備好了沒？這樣的預備，要改變我的生活、事奉和服事主的態度。
這一系列總共有五篇的信息，前三篇重在我們個人所是的預備。後面兩篇是針對我們的所作、服事。在預備信息的過程，這一篇一篇的信息好像生命的澆灌，為要提醒我們。
第一篇的負擔是保羅向提摩太說的。『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』提後四6
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
他關心提摩太能否得到那個冠冕。他已經得到了冠冕，希望提摩太也能得到公義的冠冕。路就是愛主的顯現。這是第一篇講到的愛。
第二篇：『所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。看哪，農夫等候地裏寶貴的出產，為此恆忍，直到得了秋雨春雨。』雅五7
雅各書說到我們等待主來的時候，主也在恆忍，等待我們的成熟。在各種環境裏，我們需要在乎生命的長大。
第三篇，『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
彼得在當時所面臨的環境：外面有羅馬帝國的逼迫，裏面又有很多奇奇怪怪的學說。有人說主耶穌是迷信，是虛構無稽的。『知道我脫去這帳幕的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。』彼後一14
『不僅如此，我也要竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。』彼後一15
『我們曾將我們主耶穌基督的大能，和祂的來臨告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事，乃是作祂威榮的親眼見證人。』彼後一16
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
弟兄們把生命的話向我們陳明出來
第四週，藉着作忠信又精明的奴僕，而為着主的來臨將自己豫備好。
這篇信息主要出自於馬太福音24章。背景是：主耶穌被釘十字架的前七天，主耶穌末次上到耶路撒冷。
『前行後隨的群眾喊著說，和散那歸與大衛的子孫！在主名裏來的，是當受頌讚的！至高之處的和散那！』太二十一9
主通過了四重的察驗，但是呢，主他離離開了耶路撒冷。
『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害申言者，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。』太二十三37
『看哪，你們的家要成為荒場，留給你們。』太二十三38
『我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說，在主名裏來的，是當受頌讚的！』太二十三39
『耶穌從殿裏出來，正走的時候，門徒進前來，把殿的建築指給祂看。』太二十四1
『祂就對他們說，你們不是看見這一切麼？我實在告訴你們，將來在這裏，絕沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。』太二十四2
『耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的到祂跟前來，說，請告訴我們，甚麼時候會有這些事？你的來臨和這世代的終結，有甚麼兆頭？』太二十四3
『耶穌回答他們說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們；』太二十四4
『因為將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。』太二十四5
『你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有到。』太二十四6
『民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。』太二十四7
『這些都是產難的開始。』太二十四8
『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32
『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』太二十四37
主耶穌講到許多兆頭，然而他沒有停在這裏。主實在巴望我們要儆醒。
『所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。』太二十四42
『但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。』太二十四43
『所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。』太二十四44
主耶穌的負擔是我們要預備。
『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』太二十四45
『主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。』太二十四46
『我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。』太二十四47
『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，』太二十四48
『就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，』太二十四49
『在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，』太二十四50
『把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了。』太二十四51
45節到51節，有正面方向的預備跟負面消極方面的提醒。
壹 『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業』
這個預備跟神的經綸發生關係。誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人。主在乎他的家人，盼望得着一個家，這就是神的經綸，也是神的家庭行政。神的經綸就是要在基督裏將神自己分賜到他所揀選的人裏面，使他得著一個家彰顯他自己。這家就是召會，就是基督的身體。
當家人生命成熟了，基督身體得著建造，主就要回來了。所以今天的預備定會跟神的經綸發生關係。需要有一班忠信又精明的奴僕，做主的同工，按時分糧。
忠信就是可託的，簡單來說是我辦事、你放心。主實在需要一班人向着主忠信。在神的家中有許多的弟兄姊妹，有新人，有剛得救的，需要有忠信的管家按時分糧。
當信人得救後，要幫助他建立晨興生活。爲此我們實在需要一班人忠信的人。在陪晨興的事上真需要忠信。
我在服事上操練跟跟弟兄們固定有晨興的生活。每天早上6:30，我會在6:29把line打開。不管前一天交通多累，我實在看見前面弟兄的榜樣，有時身體實在搆不上。但他們還是把自己奉獻給主。主就把這一場聚會，當作給你的最後一場聚會，真是一種殉道的靈，這就是忠信。忠信是向着主的。
向著聖徒需要精明。當我們在餧養弟兄姊妹時，要知道什麼樣的食物最合適他，要小心謹慎。媽媽們都知道，當孩子出生後，要泡奶，120 cc的水配四匙的奶粉。我們拿出來做化學實驗的精神。 125CC，不所，太多了，可能奶會太稀。或者115CC，哎，不夠不夠，太濃了，可能孩子會消化不好。
所以需要剛剛好120CC，這必須小心謹慎。孩子喝奶的時候可能腸胃不適應，因有乳糖不耐症，所以需要換一種奶，或者孩子慢慢長大了，等光是喝奶還不夠，要增加一些副食品。很多聰明的媽媽都知道，孩子們吃副食品時，千萬不能給他吃糖。吃糖會敗壞他的胃口，以後副食品也就不吃了。
我們在牧養新人時也是這樣。該給什麼樣的話。有些剛得救的弟兄姊妹需要做見證，我們需要爲他們儆醒把關。若見證做得不好，可能敗壞他們。
有一次我跟戎弟兄去做家聚會，期間好像很喜樂，也很順，也有很多交通，家聚會原訂時間是8點~9點。9點到了我們還有很多話想說。然而弟兄做了一個很美好的榜樣，他立馬就停住了。可能新人的度量不見得有這麼多，因爲家聚會是週週來，細水長流。我受到弟兄幫助。在牧養上，向著主，我們要忠信。向著聖徒要儆醒，成爲精明的管家。
召會需要興起許許多多的管家爲主分糧。
週二信息特別提到保羅的事例。身體生活中急切需要像保羅這樣的人，他乃是供應的管道。當保羅在這裏供應召會時，『⋯⋯使你們得到信仰上的進步和喜樂，』腓一25
若沒有保羅這樣的弟兄供應我們，我們就若有所缺，似乎基督的傳輸就中斷了。
回想我剛進到召會生活中，乃是因有些兄長們活基督、顯大基督的榜樣，就定準我走基督這條路。召會生活實在需要許許多多的保羅，許多忠信精明的管家。他們活基督、顯大基督，成爲衆聖徒信仰上的進步和喜樂，成爲我們往前的動力。
做忠信又精明的奴僕，就是要按時分糧。分糧就是在召會生活裏，將神的話（基督）當作生命的供應供應給弟兄姊妹。我們要去分糧，就需要有糧。如果沒有糧，就無話可以分。所以爲了分糧，我們需要是一個有的人.～有糧的人。
『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26
『"有"字，在本節中題了五次，原文是一個廣泛使用，有多種意義的字，以下是其中主要的三種：(一)持有，佔有，守住（某物）；(二)有（某物）作為享受；(三)有作某事的方法或能力。頭二種應當適用於本節所列舉五件事的前三件，第三種應當適用於後二件，說方言和繙方言。這指明我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享：或有詩歌讚美主；或有（教師的）教訓，將基督的豐富供應人，好造就並滋養人；或有申言者的啟示，（30，）給人看見神永遠定旨的異象，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕；或有方言，給不信的人作表記，（22，）使他們認識並接受基督；或有繙出來的話，使論到基督和祂身體的方言，成為人明白的話。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。ˍ這就像古時的住棚節，以色列人將美地的出產，就是他們經營那地所得的收穫，帶來過節獻給主，好在與主的交通並彼此的交通中，讓主有享受，也彼此在主面前有享受。我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上。這樣，召會的聚會，就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。ˍ按照本書所強調並著重的，本節所列的五件事，都該集中於神的中心，基督，作我們的分；以及神的目標，召會，作我們的目的。詩歌該是讚美神將基督賜給我們，作我們日常生活和召會生活的智慧與能力。教師的教訓和申言者的啟示，該把基督與召會，就是基督的身體，教導並供應人。方言和繙出來的話，也該以基督與召會為中心和內容。凡強調在基督與召會之外的東西，都會使召會紊亂，並偏離神新約經綸的中心路線，把召會弄成和在哥林多的召會一樣。』林前十四26註1
我們總要是一個有的人：持有、佔有，有基督做我們的享受。當我們享受基督，對主有經歷，對的主的話有享受，對主有很深的交通，我們就是一個有糧的人。我們得著從主而來的糧，出於主的糧，我們也就能按時分糧。
下面這六個小點相當重要。如何預備自己成爲一個有糧的人，可以在召會生活中按時分糧。
1 我們若要享受主作我們屬靈的食物，使我們能餧 養別人，就需要藉着各樣的禱告，並藉着默想祂的話，就是反復思想且（出聲）講說祂的話，而接受祂的話
2 我們需要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
3 我們需要申言以建造召會，就是藉着操練我們的靈，在聖靈即時和新鮮的感動、膏抹並光照下，用這生命的活話講說我們所看見的
4 我們需要把自己禱告到神裏面，接受賜生命的靈作我們的供應，我們屬靈的食物，以餧養我們自己，和那些受我們照顧的人
5 我們需要作賜生命的『祈求者』，就是作那能賜人生命的賜生命之靈的管道
6 我們需要作『新鮮之油的兒子』，不斷被新鮮、現今並終極完成的那靈作為歡樂的油所充滿，流出那靈到燈臺裏，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證
弟兄特別提到禱讀，就是用我們的靈劃擦主話中的靈，這就餧養自己的靈，裏面就亮了。這禮拜我特別禱讀：誰是那忠信又精明的奴僕。主啊，誰是？誰是那忠信的，精明的。主你所要的是忠信的，哦，你要的是精明的。主，你實在有一個需要，你在尋找誰是。
我好像反覆禱讀主的話，裏面就開了、亮了。83會所最近受到弟兄們的提醒，要做一個活的人。藉著禱讀主話，讓我們裏面天是亮的。不僅亮，還要很具體。分享到底摸着哪一個字，摸着哪一個詞。那個字、那個詞，就是主向我們所說的話，就像晨星在我裏面出現。
我摸著誰是，哦主，你實在需要人。但你在尋找，在召會中誰是，哦誰是。主，你有一個需要，但是誰是。我摸着主來尋找，尋找忠信的，且是忠信到底。主啊，你實在需要一個忠信的人。這需要藉着禱讀主的話，讓主的話跟我們的靈劃擦，我們就得着主話中的滋養。我們自己先得着餧養，也就能餧養跟我們同作肢體的弟兄姊妹。
這信息幫助我們，不僅要禱讀主的話，還要做默想。
『我要默想你的訓辭，看重你的道路。』詩一百一十九15
『這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣，（提後三16，）因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。』詩一百一十九15註1
默想就是反芻，對主說話，是很慢的，很細緻的。我們自己向主說話，讓主的話更多吸收到我們裏面。
不僅禱讀：誰是那忠信又精明的奴僕。我跟着禱告：主啊，你實在有個需要。主啊，誰是，實在盼望我是。但主實在需要你的憐憫，才能把我作成是的那人。主，你實在需要一個忠信的人。有這麼多弟兄姊妹主需要牧養。哦主，忠信，把忠信做到我裏面。
在24章，主不僅要我們忠信，還要提醒那些同做奴僕的人一同忠信。我們要做提醒的工作。在白天班之前，我又跟主禱告：主啊，早上我們要提醒弟兄姊妹，但主啊，怎麼提醒，我不會。主啊，這話實在是太重要了。主啊，真需要把這些話重重的做到弟兄姊妹裏面。主啊，求你幫助，越過我的短缺，主要你自己來提醒。哦，主實在需要你先提醒我，我才能提醒弟兄姊妹，因爲你就要回來。
不僅禱讀主的話，默想和反芻，我們就有生命的話能供應弟兄姊妹。我們在盡話語執事之前，需要有堅定持續的禱告。禱告還不是重在向神求什麼，禱告乃是先得着神，也被神得着。
李弟兄在埃及記生命讀經58篇說到：他如何預備他的話語。
在我供應話語給聖徒以前，我需要花很長的時間這樣來接觸主。否則，我就沒有甚麼生命的東西可以分享。我豫備一篇信息，不光藉著查考神的話，更是藉著禱告、讚美並感謝主，而將主吸進來。在我向主的禱告中，我不在意言語、文法或結構。我惟一的願望就是向主說一些話，使我能活活地接觸祂。我們若關心禱告的結構，就會削弱我們的靈。但我們若忘掉結構，並在禱告中操練靈，我們就必接觸那活的一位。
這是弟兄給我們的榜樣。在盡話語執事之前要先接觸這活的主，有堅定持續的禱告。我們也操練靈、禱讀主的話、也默想主的話。
天天來就厲害。如果我們天天都能對主有主觀的經歷，把這些累積下來，到了主日自然而然有好多話要跟弟兄姊妹分享。需要幫助弟兄姊妹過一個預備申言的生活。
3、提醒我們需要申言來建造教會。我們預備申言時，有申言稿。然而當我們活在靈中與主交通，主會越過我們的預備，而給我們新鮮、及時、活潑的話。我知道這不是爲着我，乃是爲着你們，所賜給我恩典的管家職分。這是爲着召會姊妹的需要。
有些賜給我們的話是新鮮的，是活潑的，是供應給弟兄姊妹的，都是爲了他的召會。不僅我們要過預備申言的生活，這樣的生活可以讓神建造到我們裏面。我們要幫助弟兄姊妹，特別幫助剛得救的新人，好像比較膽小害怕的。要幫助他們過預備申言的生活，讓主也進到他裏面。這就是按時分糧。
4、我們需要把自己禱告到神裏面。要接受賜生命的靈做我們的供應和我們屬靈食物，來餧養我們自己和那些受我們照顧的人。我實在受提醒，當我們有心服事主，想做忠信精明的管家。有一件事一定要做，就是把自己禱告到神裏面。
『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。』路十一1
『耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。』路十一2
我們必須承認，早上起來晨興享受主，但可能一通電話，或跟姊妹有不合適的交通，就把我們帶離開主。我們實在需要常常回到神裏面。藉着禱告：願你的國來臨，願你的名被尊爲聖，慢慢就把我給放下來，就從自己裏面出來。不管我得勝或失敗，主啊，我只在乎你。你的名要被尊爲聖，你的國要來臨。如此，我們不知不覺中就把自己禱告到神裏面了。
然而主耶穌沒有停在這裏，他繼續跟門徒說：
『耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；』路十一5
『因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。』路十一6
『那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』路十一7
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
這邊有三個人，甲乙丙三個。甲就跟乙說：我有一個朋友來找我了，哎呀，你有沒有可以給我？因我實在是沒有餅可以給他。那個在房屋裏的朋友就回答說：不要攪擾我，門已經關了，孩子們也同我在牀上了，我不能起來給你。
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
某乙把他的豐富給了某甲，為應付某丙的需要。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
當我們住在神裏面，跟神情辭迫切的求，就會有好東西～就是聖靈。我們在服事過程中，有些弟兄姊妹忽然有需要了，忽然要去看望了，忽然要去家聚會了，好像就是在半夜，就是臨時突然來的，不是在我們覺得很方便的時候。那怎麼辦？好像我沒有什麼東西可以給那急需要服事的弟兄姊妹或新人，我沒有東西可以給他。但我們可以求主。
我們若情辭迫切的求，主就要把豐富先給我們。不論是屬天的、屬地的、海裡面一切的豐富，就是聖靈給我們，讓我們能服事弟兄姊妹。
要做按時分糧的人，實在需要跟主禱告。一面禱告到主裏面，求你把那一切的豐富賜給我，爲着人的需要，好去照顧那些受我們照顧的人，我們可以爲他這樣禱告。
5、我們要做賜生命的祈求者。
『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。』約壹五16
爲他祈求的是那服事的人，而且將生命賜給他，好像這人也能把生命賜給他所爲他祈求的人。然而這裏不是說祈求者本身有生命，而憑自己把生命賜給人。乃因他與主是一，是活在交通裏的人。他把自己當做永遠生命的管道分賜生命出去。
約翰一書是一卷神聖生命交通的書。
『論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；』約壹一1
『（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）』約壹一2
『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』約壹一3
約翰把這永遠的生命交通給我們，就把我們帶到那個交通中。
『神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。』約壹一5
『我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；』約壹一6
『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一7
約翰一書講到神聖生命的循環：永遠的生命帶來永遠生命的交通。交通帶來光照，光照就有許多暴露，需要主寶血的洗淨。寶血的洗淨就帶來更多的生命，也帶來更多生命的交通。
藉著這樣良性的循環就使我們生命長大。
『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』約壹五12
我們可以爲人祈求。約翰一書一章裏面所說的交通就是約翰一書五章裏面的祈求。藉著祈求把神聖的生命，勝過死的生命分賜出去。
在召會生活裏有許多死亡的副產品：軟、黑、空、悶、苦，這些都不至於死，而是一些死亡的情形，軟弱，難處，黑暗，下沉⋯⋯。但我們作爲忠信的管家來分賜生命，我們可以爲人禱告。當我們活在與主事」是一的交通中，就成爲管道。藉着我們的祈求，爲他們代禱。藉着我們的禱告，讓弟兄姊妹因永遠的生命而勝過難處，召會就能往前了。
這段時間我們特別需要禱告。在禱告之前，我們先轉向主，先悔改，先與主是一，先得着光照。當我們是這樣的人，不得了，我們的禱告是大有能力的。這段時間，我們一禱告，很多弟兄姊妹軟弱得恢復，福音朋友得救，召會剛強而往前了。
有一班人實在是賜生命的祈求者，他們與主是一。他們成爲生命的管道。不僅是生命的管道，更是新鮮之油的兒子。
在撒加利亞書，當聖殿重建時，神給撒迦利亞一個異象，為要激勵約書亞跟所羅巴伯。這世代的末了，摩西和以利亞也油的兒子。我們要有這異象。在這時代實在需要油的兒子，但不是單獨做橄欖樹，乃是聯於獨一的橄欖樹就是基督。當我們聯於基督時，那油就源源不絕的供應到我們裏面。
在新約時代，特別是在哥林多後書，保羅就是油的兒子，他聯於神。他真是油漆未乾的人。
『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
我們原來都不夠資格。因爲信了主，神進到我們裏面，他賜我們以聖靈，我們就夠資格了能做執事，而且是新約的執事，不是舊約的。舊約是屬於字句的，但是新約是屬於靈的。字句只會要求人、殺死人，但那靈卻供應人，叫人活。
保羅就是新約的執事，他裏面滿了靈，滿了話。他寫信時，是把基督那油～神的成分～寫到哥林多召會裏。我們實在需要成爲油的兒子。藉着我們供應油，使我們說的是話，人摸着的是靈，得着的是生命，他們裏面金的成本加多，金燈臺也照耀了，耶穌的見證就顯出來了。
這六個點實在很摸着我。我們要作分賜生命的管家，要禱讀主的話，要默想主的話，把主的話供應給弟兄姊妹，要盡話語的執事，操練過預備申言的生活。要做管家，就要禱告主，情辭迫切的求。先把自己禱告到神裏面，主的豐富先給我們，使我們與主是一，成爲生命流通的管道。末了，我們再把神供應到人的裏面。如此神就得着彰顯，宇宙的金燈臺就在那裏發光照耀。
這就是忠信精明的管家。這是第一大點提醒我們的。
貳 『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了』
惡僕的心裏是惡的，因他心裏說我的主人必來得遲，信息提醒我們，那惡僕也是信徒，因他說～我的主人～必來得遲。他不是不曉得主要來，而是不盼望他來，他不喜歡過一種爲着主的來臨預備好的生活。
主在啓示錄三次說到：我必快來。但對此他沒有感覺，也不願意過一種預備主來的生活，所以他是惡的。因此他動手打那些做奴僕的，而且與酒醉的人一同吃喝。
我們的心很重要，心是什麼樣的光景，如果我的心裏說我的主人必來的遲，那就表示我的心不是愛慕主，而是愛慕現今的世代。
1 『來臨』的原文是parousia，巴路西亞，意思是『同在』；我們要成為愛主顯現，就是愛祂來臨的人，就必須寶愛祂今天的顯現，就是祂今天的同在
我特別摸著：愛主的顯現，不是那日主的顯現，而是有主今天的顯現，有主今天的說話。
『你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來；』徒二十六16
保羅受主的呼召是有主的顯現。主顯現給保羅看，要選定他當執事和見證人，要保羅去見證主的事。保羅不僅在被神呼召當時有主的顯現而已。當保羅進到這分職事時，聖靈說話了。『他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』徒十三2
『聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。』徒十六6
『到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許，』徒十六7
『夜裏主藉著異象對保羅說，不要怕，只管講，不要靜默，』徒十八9
『有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。』徒十八10
『於是保羅住了一年零六個月，在他們中間教導神的話。』徒十八11
『你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；』林後二10
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
他不會累也不會軟弱。因他的每一天都有主的顯現。他提醒提摩太：要愛主的顯現。這就是我們奔跑的動力，也是我們守住信仰的動力。我們要在乎有沒有主的顯現。這是心的問題，也是愛的問題。
我們要愛主的顯現，以他的來臨做我們的警告，以他的來臨做我們的激勵。我們實在需要預備好。馬太福音24章這段話，主有一個負擔，要我們預備。主要像賊一樣來。我們要預備，不要讓我的房子被挖透了。另一面要提防貪婪，不要爲自己積財，心存僥倖。
『你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地，（讀這經的人需要會意，）』太二十四15
千萬不要有個僥倖的心態。以為自己讀懂了，因聖殿沒有蓋好，主不會再來，所以趁這段時間，我還可以去愛世界，可以去外面去賺錢。不，不要有這僥倖的心態。
『耶穌就告訴他們一個比喻，說，有一個財主的田地出產豐盛；』路十二16
『他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦？』路十二17
『又說，我要這樣辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物。』路十二18
『然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』路十二19
『神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』路十二20
『那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。』路十二21
當主給我們有生命氣息時，要知道我們的生命氣息都是來自主。需要把握主所給我們的每一個今天，好好在神身上花功夫，做一個按時分糧的人。做一個對神富足的人。特別要回想羅得的妻子，她留戀所多瑪。當主要毀滅所多瑪時，她回頭觀望，這指明她還是貪且寶貝神即將毀滅的世界。
雖然好像羅得的妻子沒有滅亡，但她也沒有完全得救。她就像失了味的鹽，被撇在蒙羞之地。親愛的弟兄姊妹們，我們的身分是鹽，我們在世上要做鹽、做光。我們夠不夠鹹。我們的身份是鹽。藉著財物的奉獻，讓我們勝過了。我們的財寶在哪裏，我們的心也在哪裏。
這是心的問題，所以我們需要儆醒祈求，
『你們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，』路二十一34
『因為那日子要這樣臨到全地面上一切居住的人。』路二十一35
『但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。』路二十一36
我們心的情形很重要，要常常注意或流意心的光景。我的心累嗎？我的心享受主嗎？我的心愛慕主嗎？我的心渴慕主？我們要切切的保守我們的心，因爲一生的果效發之於心。
千萬不要讓那些酗酒的，沉醉的，今生的思慮，錢財的迷惑，⋯⋯那會累住我們的心。綁住我們，讓我們沒有辦法奔跑屬天的賽程。
求主加強我們的愛的心，再如火挑旺起來。主耶穌啊，我願你來。這該是每一個愛主和愛他顯現之人的渴望。
第2，不要動手打那些和我們同做奴僕的，就是虐待和我們同做同伴的信徒。信息特別提醒我們：什麼叫做打弟兄。不是真的打。可能是批評、論斷、罵主，或在召會裏的傳話，都可能是打弟兄。
我們實在要受提醒，在召會生活中不要傳八卦。反之生命的供應要去說。但有一些事情不要去傳。傳就是打弟兄。甚至在禱告裏，求主給我們一個清潔的良心，爲人禱告，不是控告。
因着服事，我們會知道一些弟兄姊妹的光景。弟兄提醒我們：如果不是爲著服事的話，很多聖徒私人的情形，不要好奇而去打聽。我再說，今天我們知道弟兄姊妹裏面的光景只有一個目的，就是爲了服事他，把基督供應到他裏面。。
即便你好像知道一些弟兄姊妹的情形，不要說，只要安靜的爲他們禱告。爲什麼我們常常有辱罵弟兄的情形，或者批評，或者是不能赦免。
『因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。』太十八23
『纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。』太十八24
『因為他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來償還。』太十八25
『那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。』太十八26
『那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。』太十八27
『但那奴僕出來，遇見一個和他同作奴僕的，欠他一百銀幣，便揪住他，掐住他的喉嚨，說，你所欠的，都要償還。』太十八28
『那和他同作奴僕的，俯伏央求他說，寬容我，將來我必還你。』太十八29
『他卻不肯，竟去把他下在監裏，等他還清所欠的債。』太十八30
『那些和他同作奴僕的，看見所發生的事，就甚憂愁，去把一切所發生的事，都完全告訴他們的主人。』太十八31
『於是主人把他叫來，對他說，你這惡僕，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；』太十八32
『你豈不應當憐憫和你同作奴僕的，像我憐憫你麼？』太十八33
『主人就大怒，把他交給掌刑的，直到他還清了一切所欠的債。』太十八34
『你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』太十八35
爲什麼不肯赦免，甚至落在批評的情形裏，這都說出我們驕傲，可能覺得自己比別人強。實在需要主的話來提醒我們。
『你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。』弗四32
我們都是罪人蒙主恩。
『凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強；』腓二3
當我們留在一個謙卑的地位時，像主那樣卑微，就沒有任何可以批評的。因都是出於主，一切都是主的恩典。不僅不動手打同做奴僕的，也不要和酒醉的人一同吃喝。一同吃喝，就是沉醉在屬事事物的霸佔裏。
同伴，特別是指婚姻、事業跟朋友。
『你們跟不信的，不要不配的同負一軛，因為義和不法有甚麼合夥？光對黑暗有甚麼交通？』林後六14
如果你還是單身，要記住這些話，信與不信的，不要同負一軛。當我們屬靈程度不相同，想服事主的心志不同，都會彼此牽扯。但如果您已經結婚了，你的另一半還沒有信主，好像服事心願也沒有那麼強，就爲他們禱告，做一個分賜生命的好管家。
求主藉着你的服事，使你們家成爲一個完整事奉的單位。特別在職場上的選擇。要亮出基督徒的招牌，積極的傳揚福音。在這彎曲悖繆世代，要做積極傳福音的人，供應基督。
已過文山大區給我們的幫助：一年結兩個果子，一個新人得救；恢復一個浪子。我們在召會生活中積極的傳福音，我們不跟醉酒人一同吃喝。末了弟兄們提醒我們：要逃避青年人的私慾，要同那清心呼求主的人竭力追求包羅萬有的基督。
若碰到一些不合適的情形，只有一個字一逃。還要同。在召會中有許多屬靈的同伴。要竭力追求包羅萬有的基督。李弟兄講這篇信息，說：馬太福音最沉重的，最嚴肅的就是馬太福音24～25章。因這關乎將來的獎賞，在國度的實現裏，我們是不忠信又精明的奴僕，得着賞賜。還是惡僕，要在外面哀哭切齒。
讀到這一段，李弟兄裏面的負擔真是沉重。我不知道該怎麼說。但讀完這一系列信息，求主改變我的生活，求主改變我的事奉，求主改變我服事的觀念。我們一起預備，因爲主就要回來了。求主得着我們。主正尋求那個誰。誰是那忠信又精明的奴僕。有一天我們都能得著獎賞。
蔡弟兄：
這一系列的信息是為著主的來臨，將自己預備好。前三篇是說到關於我們的所是，後兩篇是我們的所作。
關於這一篇信息：藉着做忠信又精明的奴僕，而爲着主的來臨將自己預備好。主要是出自馬太福音24章45～51節。
馬太福音24章～25章，是主在被釘十字架之前，在橄欖山上親自釋放的預言。主耶穌即將被釘死，有許多心中的話，在這關鍵的時刻向我們說出來。
這預言分為三部分，一部分是關於以色列的；一部分是關於不信的外邦人；最重要的是關於召會，就是信徒的這一面。
馬太福音24章第1到31節是關於以色列人。從4章32節到25章30節是關於召會。25章31節到46節是關於外邦人。中間夾了一段就是馬太福音24章32節到44節，是關於信徒的這一面。
關於信徒的這一面，前面說到我們要儆醒預備。最末了說到要做忠信精明的奴僕。
馬太福音25章的第1節到第13節，十個童女儆醒的比喻。25章的14～30節是忠信的比喻。他把家業交給奴僕經營，叫我們去做生意，而不要埋藏起來。
今天特別講到忠信又精明的奴僕，爲主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們。以前古代的大家庭有管家，這管家也是奴僕中的一位。但主人把家中所有的豐富都交託給這個管家。他爲主人所派來管理他的家人，那按時分糧給他們。
忠信又精明的奴僕，忠信是向着主的，精明是向着信徒。所謂忠信，就是做奴僕的一定要知道主人心頭的意願，他最想要做的是什麼。凡事都要顧到主人的權益。尤其是主人所交代的事物，必須有強烈的責任感。即使主人不在眼前，你也必須憑着心中的單純跟敬畏，來完成主人所交託的職物。這是忠信。
反之，若是主人所交代的，你都不在意，反倒陽奉陰違，在那邊推脫：我不夠格，我不行⋯⋯，都交給你了，你點點頭，但卻溜肩膀。有的人非常在意自己，對自己沒有自信。所以常常做一做，就灰心喪志，算了算了，我擔不起這些東西。這都是說出我們不忠信。
我們若忠信，就必瞭解主人的需要，顧到他在地上的權益，有充分的責任感，要當仁不讓，有了機會，就要搶時間、搶機會，來完成主人所交託的，這叫做向主忠信。
精明是什麼呢？精明是向着信徒的。精明是睿智，能夠明辨事情，做事靈巧，很有見識。若要成爲好的管家，第一就是要認識主人所交付的家業到底有多豐富？需要花功夫來認識神給我們的家業。你若想要按時分糧。若對主人家中豐富的程度不瞭解，自己沒有認識，又沒有經歷，你就很難做稱職的管家。
弟兄們特別講到：我們要認識神的經綸，神渴望把他自己分賜到他所揀選的選民裏面。這位基督真是包羅萬有的基督。我們要認識這豐富的話，一定要在主的話上花功夫，要在主的身上要花夫，甚至要在人的身上要花功夫。
在主的話上花功夫，主的話就像燈一樣。這燈亮與否？有人有主的話，但卻亮不起來。我們讀主話時需要厲害的操練靈、運用靈。尤其釋放主的話時，更是需要用靈釋放出去。在主的話上要花功夫。
不僅我們讀主話的時候要有享受，更重要的是要有經歷。若想要供應人，不能只有知識的話，需要有經歷。在環境裏如何來運用神的話。我們走過的路，都不是白費的。經歷許多的苦和過程，當時不懂，後來才了解，原來這是爲了有特殊需要的人。
要做好的管家一定要了解家中每一個成員～他們裏頭真實的光景和需要，才能按時分糧給他們。有時需要製造渴慕才能達到按時分糧的目標。
『主說，誰是那忠信又精明的管家，為主人所派，管理他的僕從，按時分糧給他們？』路十二42
路加福音十二章四十二節
『Recovery Version』And the Lord said, Who then is the faithful and prudent steward, whom the master will set over his service to give them their portion of food at the proper time?
就是把聖徒應得的那一分的食物給他，而且是在合適的時間。
已過的成爲系列第七篇信息：成爲一個按時分糧的人。按時分糧有時間上的問題，還有分量上的問題。時間就是合適的時間，包括定時和不定時。
凡養過孩子的父親就知道，孩子剛出生時，需要每3~4個小時喝一次奶。孩子是不管你的，只要時間一到就嚎啕大哭。做母親的不管是用自己的奶或配方奶，就是什麼需要定時供應。不能說因爲太累了而不行。孩子就是需要定時的吃，這是他的基本需求。
這樣子來吃，不僅可以維持生存，生命也靠此長大。有時除了定時的食物以外，還有不定時的。例如青少年發育成長特別快，他們從學校回來，晚餐時間還沒來到，肚子已經很餓了。
我小時候家中並不是很富裕，母親也是儘量想辦法，爲了我們這些孩子而變出食物來。我母親買一些黃豆回來處理，做成非常好吃的筍豆當做我們的零食。不僅營養夠，因蛋白質豐富。我們一回到家，隨手抓一把放入嘴裏，真是幸福。這是不定時的供應，乃是爲了階段性成長需要有額外的食物。
養育屬靈的兒女也是一樣，有的孩子不僅健康，需求量還特別大。姊妹曾經陪伴一個初信的，天天餧養她。然而到了主日，她突然問：蔡媽媽，怎麼主日就不晨興了？我姊妹：哦，你一個禮拜要吃七天的，晨興聖言只有六天，我特別爲你準備特殊的食物。有的小羊一個禮拜是要吃七天的。
最近我陪一些青職的弟兄們，他們的胃口真是好。已過過年期間大家休息時，我事先問說：你們過年期間要不要晨興？沒想到，他們很有骨氣。說：我們要。而且每一天一樣是在早上6:20，要吃飽，屬靈是不放假的。我很佩服他們。因他們的食量很大，所以我過年也沒放假，只好拼到主面前。無論如何都要變出一些食物來。
在餧養時，什麼是按時分糧？李弟兄在信息裏特別說到：指定的時候。比如每天的晨興，時間到了，不能馬馬虎虎的。
週一的信息：有的人就是準備一杯咖啡加上幾個甜甜圈。這是美國最簡易的早餐。家裏沒有什麼食物，只好在路邊買一杯咖啡配上甜甜圈帶到辦公室當早餐。完全不用傷腦筋。 然而這是無營養價值的。因為沒有花功夫準備早餐。
李弟兄說：每一個做姊妹的，為了丈夫的健康需要用心預備三餐。我很佩服我姊妹，這些年來，無論她人再累，都爲我預備三餐。偶爾週末到外頭去吃。午餐吃得很飽，晚餐時，她說：中午吃得很飽，是否晚餐就不必吃了？我：可是我肚子又餓了！
我姊妹雖然非常累，還是打起精神來爲我做晚餐。有時已經很晚了，她說：因第二天早餐的麪包已經吃完了，我還是起來幫你去做。因爲我有乳糖不耐症，所以我姊妹會爲我做特製的麪包。她所做的麪包，有些弟兄姊妹曾一起分享，說：哇，怎麼那麼好吃，簡直像蛋糕一樣，裏面有各種的好料：藍莓、葡萄乾、還有堅果。
我的姊妹用高筋的麪粉做麵包，而且爲了能更鬆軟，還學會在麵粉裡面加上一點飯，這樣做出來的麪包又軟又可口。我真是心存感激。
我們在餧養新人時，需要不辭辛勞。有時實在累了，但人有需要，我們就需要爲他們預備合適的糧食。
柯弟兄說到按時分糧時提及：在晨興時，我們要藉着吃主的話被他的話所重組，成爲神屬天的子民。每一天都像以色列人在曠野拾取嗎哪一樣。
在主的恢復裏，我們走神命定之路，每一個人都要操練成爲一個有的人。
『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26
我們要把所預備好的，要聚會時拿出來成爲衆人的供應。在主的恢復裡，主日申言比例非常高，差不多八成以上的弟兄姊妹起來爲主說話。有時外地來訪問我們，或公會的弟兄姊妹，甚至是不信主的人來到我們中間。聽完我們的申言，就說：我聽了半天，聽不出到底誰才是牧師？
我跟他講：我們每一個人都是牧師，我們每一天都享受主的話。所以聚集來到時，像李弟兄所講的：我們的聚集都像爆米花一樣，一個一個站起來申言。當個個都說話的時候，這個聚會自然就顯得熱鬧。但話豐富與否是需要花功夫的。
我們需要夠多的禱告，還要默想他的話，需要反覆的思想。
兩年前我們讀到約書亞記，用了一週的時間講到如何默想主的話，那是非常好的信息。花六天的時間講到如何來默想。有需要的人，可以回頭去看那些信息。
這是在日常生活裏常有的經歷。我們越默想主的話，越享受主的話，不僅得着食物，更產生出糧食。若要按時分糧，需要知道人真實的需要。在召會生活裏不能老是用大鍋飯。
做母親的能分別孩子們因喜好而有差異。主日時，我們小區有很多的小朋友（六～八個小孩子）當他們坐在那邊吃飯時，有的吃得快，有的吃得慢。有人很偏食說：我不喜歡吃這些，我不喜歡吃那些，他就只喜歡吃某些東西。做母親的會知道：有些孩子就是這麼偏食。爲此，我們必須認識什麼是健康的食物，什麼是垃圾食物。什麼是正餐，什麼叫零食。偶爾因他的軟弱，我們可以遷就他一點。但總要慢慢訓練和鼓勵，最終還是要把他拉到餐桌上吃正餐。
不可以天天給他吃糖吃而敗壞他的胃口。要爲了他能健康的成長，需要花功夫。要慢慢瞭解，讀出人真實的需要，再根據他的需要，在主面前厲害的禱告。
4 我們需要把自己禱告到神裏面，接受賜生命的靈作我們的供應，我們屬靈的食物，以餧養我們自己，和那些受我們照顧的人─路十一1~13。
『耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；』路十一5
『因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。』路十一6
『那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』路十一7
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
今天常常遇到人有些特別的需要。突然接到一通電話，某弟兄出了事情送到醫院了。現在住院當中⋯⋯。雖然在外面我們可以給他一些幫助。但在路上我一再問主。主你指教我，到底應該送給他什麼東西，要有什麼樣的話，給我一首詩歌，求你給我一些合適的話可以幫助他。我是這樣情辭迫切的跟神要。主就把一些好東西賞給我們。
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
好東西就是指聖靈。我們需要做新鮮之油的兒子。
『他問我說，你看見甚麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；』亞四2
『旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。』亞四3
『我又問天使說，這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是甚麼意思？』亞四11
『我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？』亞四12
『他對我說，你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。』亞四13
『他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。』亞四14
我們需要供應人金油。
在原文裏，撒迦利亞書的金油，油字旁邊有⋯⋯，這⋯⋯的符號我還是要解釋一下。聖經中有些字的右邊有⋯⋯這到底是什麼？聖經說明，這⋯⋯就是在原文裡沒有，爲翻譯上的需要，能表達得更清楚而加上去的。
這兩根流出金油的橄欖枝，〈油〉字右邊有⋯⋯，原文是說這左右兩根橄欖枝會流出金來，藉着金嘴流到金碗裏。金碗的油流入燈臺裏，源源不斷的供應使其燃燒。油代表那靈，那靈就是神自己。金是父神聖的性情。
聖經說到金銀寶石，金是指父神聖的性情。金子是穩定的元素，不容易被改變且耐久，經過幾千年的時間依然灼灼發亮。金的分子量大，所以重。體積雖小，卻非常沉重，表示穩重、有分量。
我們要把基督供應給人。人要得着神，惟有神纔是我們真實的分量。爲了能流出金油，就得要花功夫、出代價買更多的金子。若不出代價，就沒有辦法產出合適的油。
『精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用的，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。』太二十五9
『"買"指明需要付代價。聖靈的充滿是要出代價的，就如撇下世界、對付己、愛主勝過一切、因基督將萬事看為損失等等。我們今天若不出這代價，到復活之後還是要出。』太二十五9註3
當你肯付代價時，自然就能得着神作你的分量。這邊特別強調是新鮮的油。
『祂又對他們說，因此，凡經學家作諸天之國門徒的，就像一個作家主的人，從他庫裏拿出新舊的東西來。』太十三52
雖然有時我們像經學家從庫裏頭拿出新舊的東西來。但我們要在新鮮的靈裏發表，好使我們所供應的，就像現榨的橄欖油。
『橄欖樹對他們說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄颻在眾樹之上呢？』士九9
把橄欖油供應給人，乃是最尊重神、也最尊重人的。有時我們去看望、餧養人，聊了許多東西，卻連一句話都沒有聊到主身上，沒有把人帶到主面前，這真是太可惜了。嚴格的說你不夠尊重他。你若接觸一個人，真要尊重他，就必須供應真正的橄欖油給人。我們若要成爲忠信的管家，就要拼到主面前，渴望得着一些好東西，叫人真正得着神、得着基督。
週四～六講到消極的一面。
惡僕裏頭的惡就是心想他的主人必來的遲。這一系列講到主的來臨。
1 『來臨』的原文是parousia，巴路西亞，意思是『同在』；我們要成為愛主顯現，就是愛祂來臨的人，就必須寶愛祂今天的顯現，就是祂今天的同在
詩歌290首
羨慕 - 活在主面前
< 第1節 >
主耶穌，
我羨慕活在你面前，
在早晨，在晚上，
只有一世間；
不讓我心快樂，
若我在愛慕、在感覺、
或思想無你的事物。
每一刻，每一天，
不論何痛苦，
當世上正沒有
甚麼可鼓舞，
當歎息正不禁，
眼淚流滴滴，
主，擦乾我眼淚，
平靜我歎息。
< 第2節 >
我每次如夢想
人生的善美，
親愛主，我求你，
必須也在內！
不讓我離開你
去尋求快樂，
不讓我憑自己
去單獨選擇！
當每夜萬籟靜，
孤單自處時，
主耶穌，我求你，
仍與我同止；
當每晨未破曉，
我仍蒙昧中，
求你來低聲喚，
將我耳開通。
< 第3節 >
當每次我虔讀
你聖潔話語，
求你用你榮耀
照亮每一句；
讓我能明看見：
這寶貴救主，
和祂的大救恩，
無一不我屬。
當我正無倚靠
跪到你座前，
求垂聽我禱告，
賜彀用恩典；
有時候因有錯，
禱告你不聽，
別收回你同在，
使我感不寧。
< 第4節 >
當每次我想到
屬天的福氣，
讓我心切羨慕
早日會見你；
我今日所希望
只有你再來，
我那日所快樂
只有你同在。
主，求你教訓我
活在你面前，
在早晨，在晚上，
只有一世間；
不讓我心快樂，
若我在愛慕、
在感覺、或思想
無你的事物。
寫詩的人非常享受主的同在。
當我正無倚靠
跪到你座前，
求垂聽我禱告，
賜彀用恩典；
這首詩歌應該是倪柝聲弟兄改寫的。寫詩的人跟主的關係是非常親近。他常常像無依靠的人，來到施恩的寶座前，禱告主求夠用的恩典。
有時候因有錯，
禱告你不聽，
別收回你同在，
使我感不寧。
有時我們雖然有錯，但要跟主禱告：主啊，絕對不要收回你的同在。沒有你的同在，我們真的活不下去。你要我調整，我願意調整。但你的同在是我最大的把握。當我們如此享受他的同在，就會深深的渴慕～愛主的來臨，而做一個預備好的人。
週四、五的信息這段警告的話，對信徒而言是最沉重的一段話。我們若做的不好，就失去了時代性的享受。關於得獎賞的這一面，有太多話說到：我們若奔跑得好，主要叫我們與他一同做王，要得冠冕，要同坐寶座與他一同掌權，要承受地土，與祂一同坐席，享受主人的快樂。
甚至我們的主人要束上帶親自來服事我們，把我們帶進他的安息裏，帶進他的榮耀裏。預先享受新耶路撒冷的福樂。這都說出神給我們的獎賞是大的。反之，我們若不注意祂的吩咐，主的懲治也是可怕的。雖然不是永遠的沉淪。
在週四的信息：
太二四48~51 若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分…。
週六：
祂回來時，要把不忠信的奴僕割斷（51）。割斷不是指切成碎片。我們得救時，就與基督這位受膏者（林後一21）聯結了，即使我們在退後的光景中，主也不會把我們切斷。但我們若仍然不忠信並懶惰，祂在回來時就要把我們從這樣的聯結中割斷。祂將要執行我們和祂之間的割斷。我們要從祂榮耀的同在中被割斷，到一個假冒為善的人受處分的地方。不信者的處分是永遠的沉淪，而懶惰奴僕的處分是暫時的、時代性的懲罰。
我們在世時，即使再軟弱、再糟糕，主從來沒有把這聯結割斷掉。但到了千年國，主的囑咐說：我們若不做忠信又精明的管家，按時分糧並照顧人，主就要在他回來時，把我們從這聯結裏暫時割斷，把我們從祂榮耀的同在中切斷，把我們扔在外面的黑暗裏。
這外面的黑暗雖不是永遠的沉淪，但也不好受。
許多人得着獎賞，在那裏享受羔羊的婚筵。然而因你不夠資格，就不能有分國度的獎賞，而留在受管教的地方。那是黑暗的地方。
『若是那奴僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；』路十二45
『在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和不信的人同受處分。』路十二46
『奴僕知道主人的意思，卻不豫備，或是不照著他的意思行，那奴僕必多受鞭打。』路十二47
『惟有那不知道的，作了當受鞭打的事，必少受鞭打。多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰格外多要。』路十二48
有的人信主得救了，沒過多久就被主接去了。將來他要受的懲治可能比你輕得多。今天主把我們留在地上，你被擺在這許多的享受裏，年日一天天的過去。但你卻一點也不知道主人的意思，不肯做預備，也不照着他的意思去做，如此就要多受鞭打。
『⋯⋯多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰格外多要。』路十二48
這段話，我越讀越害怕，主給我們年日，每一天都是恩典。主來的日子我們不知道
。我們什麼時候會被主接走也不知道。
『耶穌就告訴他們一個比喻，說，有一個財主的田地出產豐盛；』路十二16
『他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦？』路十二17
『又說，我要這樣辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物。』路十二18
『然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』路十二19
『神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』路十二20
『那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。』路十二21
雖然我們死後會到陰間的樂園安息。然而當號角聲吹響時，我們都要一同醒了，到基督的審判臺前去。一旦我們斷了氣，也就失去了預備的時間，那時我們要如何向主交賬呢？我們不能預測自己的生命有多久。
到了我這年齡，許多同學陸續過世了。有些同學的身體明明是非常好，但突然間就接到消息：他在晚上睡覺時過去了。我聽到好幾個人是這樣的情況。
不知道主給我們多少時間來預備。但願我們抓住每一個機會，忠實且好好的預備。
不要因主人回來的遲，就動手打同做奴僕的。我們在主面前都是做奴僕的。週四講到動手，從很多方面來發表。
召會生活裏，就有人是強烈的不滿，只要是弟兄所做的，他骨子裏就是滿了批評論斷。有一天，這些話都要一一供出來。
『我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。』太十二36
『原文意不工作。閒話就是沒有作用、無效的話，是沒有積極功用的、無用的、無益的、不結果的、不生育的。說這種話的人，在審判的日子，必須把所說的都供出來。既是這樣，我們惡毒的話豈不更要句句供出來！』太十二36註1
我們在電話裏傳佈消息，很多話其實是不重要的。但有些包打聽的聖徒們，特別在服事者有過失時，特別喜歡傳佈。我們需要好好謹記主的話。有一天到基督的審判臺前這些通通要供出來。
註解：既是這樣，我們惡毒的話豈不更要句句供出來！
當許多消極的事情發生了，我們看到之後，要操練，並禁止自己不說。
我年輕時對教會滿了批評，覺得這個不好，那個也不如意。後來慢慢的我知道，要操練，許多話要禁止說出來。我的姊妹常常提醒我：要小心你的口，因你是申言者的口。現在你是爲主申言？還是爲撒旦申言？
我在職業生涯中學到最大的功課就是：病人所交付給我們許多的祕密，我們知道了許多事情。但要操練不說出去。這相當不容易。我們若隨便的說出去，不僅侵犯人的隱私，自己也沒有好處。所以在許多的場合裏，要學會禁止自己不說。
我們若沒學會禁止自己不說，可能常常會闖禍。有一天到主面前去，可能因着我們說了許多閒話而把我們扔在外面的黑暗裏。在那裡要哀哭切齒。
週五特別提到羅得的妻子。
『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，』路十七28
許多人花時間在吃什麼、喝什麼、買賣上。種植東西渴望它成長，蓋造房屋⋯。
『人子顯現的日子，也要這樣。』路十七30
『當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。』路十七31
『你們要回想羅得的妻子。』路十七32
『凡想要保全魂生命的，必喪失魂生命；凡喪失魂生命的，必使魂生命得以存活。』路十七33
當主回來時，你若仍然留戀所愛的東西，想要跑回去拿，可能因此喪失了魂生命，就得不著國度的獎賞，而被擺在外面的黑暗裏。我們很難控制我們的心。有人非常愛惜所買的新車，天天花時間在其上，這就把我們的心累住了。
也許是兒女，也許是事業，也許是你正要完成的計劃，霸佔我們的心。
『那兩個人對羅得說，你這裏還有甚麼人？無論是女婿，是兒女，還是這城中一切屬你的人，你都將他們從這地方帶出去。』創十九12
『我們就要毀滅這地方；因為他們罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。』創十九13
『羅得就出去，告訴要娶他女兒的女婿們說，你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他在說戲言。』創十九14
『天明了，天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪孽同被剿滅。』創十九15
『但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得，就抓著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；』創十九16
『領他們出來以後，就說，逃命罷！不可回頭看，也不可在平原上任何一處站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。』創十九17
『羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。』創十九26
羅得的妻子回頭去觀望，這個觀望說出她住在所多瑪多年，其中有許多愛戀，有許多心血在那裏，她的心情、心願、興趣都在這城裏。因這緣故，雖然她沒有滅亡，卻也沒有完全得救。在她回頭的那一剎那，變成了一根鹽柱。
『鹽本是好的，但若是連鹽也失了味，可用甚麼叫它再鹹？』路十四34
『或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面。有耳可聽的，就應當聽。』路十四35
『在基督裏的信徒是地上的鹽，為神所用，以消殺地上的腐敗。他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄。他們捨棄地上的事物越多，味道就越強。他們不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道。若是這樣，用在田裏就不合式，田表徵召會是神的耕地，（林前三9，）帶進要來的國度；（啟十一15；）堆在糞裏也不合式，糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地。（啟二一8，二二15。）他們要從神的國裏被扔出去，特別是在千年國時，要從國度的榮耀裏被扔出去。（見太八12註2。）他們已經得救，免去了永遠的沉淪，但他們沒有捨棄屬地的事物，失去了他們在神國裏的功用；因此他們不適合於要來的國度，需要被撇在一旁受管教。（見十七32註1。）』路十四34註2
講到羅得的妻子，我們要受警惕。
週六：我們不該是那些『和酒醉的人一同喫喝』的人（太二四49）。這比動手打同作奴僕的人飄離得更遠、墮落得更甚。
就好像從高處丟下一樣東西，因沒有分量，就隨着風飄離預定的目標且越飄越遠。有人因着迷戀世上的東西，常常與不信的人混在一起，覺得天天都是快樂的。他對教會沒有什麼興趣，也沒什麼負擔。
這裏給我們很深的警惕，你若是這樣，可能會像羅得的妻子一樣，成了一根鹽柱，在羞恥的地方有著蒙羞的記號。
提後二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
這一段時間，我們非常感謝文山二三大區的幫助，把聖靈的水流帶來。這聖流的水流如此強勁，無論我們走到哪裏，魚兒自動跳進來。最近一個小區又受浸了兩位，且是非常好的果子，他們向十分敞開。我們要做積極的人～按時分糧。
舉目觀看，莊稼都已經發白了，我們需要做忠信又精明的奴僕，在這世代的末了，不要醉酒，要受警惕，要作討主喜悅的一班人。當主回來時，我們乃是殷勤的勞苦，照着他的安排所交付我們的，餧養他的家人，主是何等喜樂。
願這些話提醒我們，成爲我們的警戒，叫我們天天都做一個預備好的人。
第四週 藉着作忠信又精明的奴僕，而為着主的來臨將自己豫備好
朱弟兄：
這一系列的信息：爲著主的來臨將自己預備好。這裏豫備這兩個字，讓我相當受到提醒。我們讀了這麼多，也好像知道許多兆頭，但我預備好了沒？這樣的預備，要改變我的生活、事奉和服事主的態度。
這一系列總共有五篇的信息，前三篇重在我們個人所是的預備。後面兩篇是針對我們的所作、服事。在預備信息的過程，這一篇一篇的信息好像生命的澆灌，為要提醒我們。
第一篇的負擔是保羅向提摩太說的。『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』提後四6
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
他關心提摩太能否得到那個冠冕。他已經得到了冠冕，希望提摩太也能得到公義的冠冕。路就是愛主的顯現。這是第一篇講到的愛。
第二篇：『所以，弟兄們，你們要恆忍，直到主的來臨。看哪，農夫等候地裏寶貴的出產，為此恆忍，直到得了秋雨春雨。』雅五7
雅各書說到我們等待主來的時候，主也在恆忍，等待我們的成熟。在各種環境裏，我們需要在乎生命的長大。
第三篇，『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
彼得在當時所面臨的環境：外面有羅馬帝國的逼迫，裏面又有很多奇奇怪怪的學說。有人說主耶穌是迷信，是虛構無稽的。『知道我脫去這帳幕的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。』彼後一14
『不僅如此，我也要竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。』彼後一15
『我們曾將我們主耶穌基督的大能，和祂的來臨告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛構無稽之事，乃是作祂威榮的親眼見證人。』彼後一16
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
弟兄們把生命的話向我們陳明出來
第四週，藉着作忠信又精明的奴僕，而為着主的來臨將自己豫備好。
這篇信息主要出自於馬太福音24章。背景是：主耶穌被釘十字架的前七天，主耶穌末次上到耶路撒冷。
『前行後隨的群眾喊著說，和散那歸與大衛的子孫！在主名裏來的，是當受頌讚的！至高之處的和散那！』太二十一9
主通過了四重的察驗，但是呢，主他離離開了耶路撒冷。
『耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害申言者，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。』太二十三37
『看哪，你們的家要成為荒場，留給你們。』太二十三38
『我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說，在主名裏來的，是當受頌讚的！』太二十三39
『耶穌從殿裏出來，正走的時候，門徒進前來，把殿的建築指給祂看。』太二十四1
『祂就對他們說，你們不是看見這一切麼？我實在告訴你們，將來在這裏，絕沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。』太二十四2
『耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的到祂跟前來，說，請告訴我們，甚麼時候會有這些事？你的來臨和這世代的終結，有甚麼兆頭？』太二十四3
『耶穌回答他們說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們；』太二十四4
『因為將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。』太二十四5
『你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有到。』太二十四6
『民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。』太二十四7
『這些都是產難的開始。』太二十四8
『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32
『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』太二十四37
主耶穌講到許多兆頭，然而他沒有停在這裏。主實在巴望我們要儆醒。
『所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。』太二十四42
『但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。』太二十四43
『所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。』太二十四44
主耶穌的負擔是我們要預備。
『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』太二十四45
『主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。』太二十四46
『我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。』太二十四47
『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，』太二十四48
『就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，』太二十四49
『在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，』太二十四50
『把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了。』太二十四51
45節到51節，有正面方向的預備跟負面消極方面的提醒。
壹 『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業』
這個預備跟神的經綸發生關係。誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人。主在乎他的家人，盼望得着一個家，這就是神的經綸，也是神的家庭行政。神的經綸就是要在基督裏將神自己分賜到他所揀選的人裏面，使他得著一個家彰顯他自己。這家就是召會，就是基督的身體。
當家人生命成熟了，基督身體得著建造，主就要回來了。所以今天的預備定會跟神的經綸發生關係。需要有一班忠信又精明的奴僕，做主的同工，按時分糧。
忠信就是可託的，簡單來說是我辦事、你放心。主實在需要一班人向着主忠信。在神的家中有許多的弟兄姊妹，有新人，有剛得救的，需要有忠信的管家按時分糧。
當信人得救後，要幫助他建立晨興生活。爲此我們實在需要一班人忠信的人。在陪晨興的事上真需要忠信。
我在服事上操練跟跟弟兄們固定有晨興的生活。每天早上6:30，我會在6:29把line打開。不管前一天交通多累，我實在看見前面弟兄的榜樣，有時身體實在搆不上。但他們還是把自己奉獻給主。主就把這一場聚會，當作給你的最後一場聚會，真是一種殉道的靈，這就是忠信。忠信是向着主的。
向著聖徒需要精明。當我們在餧養弟兄姊妹時，要知道什麼樣的食物最合適他，要小心謹慎。媽媽們都知道，當孩子出生後，要泡奶，120 cc的水配四匙的奶粉。我們拿出來做化學實驗的精神。 125CC，不所，太多了，可能奶會太稀。或者115CC，哎，不夠不夠，太濃了，可能孩子會消化不好。
所以需要剛剛好120CC，這必須小心謹慎。孩子喝奶的時候可能腸胃不適應，因有乳糖不耐症，所以需要換一種奶，或者孩子慢慢長大了，等光是喝奶還不夠，要增加一些副食品。很多聰明的媽媽都知道，孩子們吃副食品時，千萬不能給他吃糖。吃糖會敗壞他的胃口，以後副食品也就不吃了。
我們在牧養新人時也是這樣。該給什麼樣的話。有些剛得救的弟兄姊妹需要做見證，我們需要爲他們儆醒把關。若見證做得不好，可能敗壞他們。
有一次我跟戎弟兄去做家聚會，期間好像很喜樂，也很順，也有很多交通，家聚會原訂時間是8點~9點。9點到了我們還有很多話想說。然而弟兄做了一個很美好的榜樣，他立馬就停住了。可能新人的度量不見得有這麼多，因爲家聚會是週週來，細水長流。我受到弟兄幫助。在牧養上，向著主，我們要忠信。向著聖徒要儆醒，成爲精明的管家。
召會需要興起許許多多的管家爲主分糧。
週二信息特別提到保羅的事例。身體生活中急切需要像保羅這樣的人，他乃是供應的管道。當保羅在這裏供應召會時，『⋯⋯使你們得到信仰上的進步和喜樂，』腓一25
若沒有保羅這樣的弟兄供應我們，我們就若有所缺，似乎基督的傳輸就中斷了。
回想我剛進到召會生活中，乃是因有些兄長們活基督、顯大基督的榜樣，就定準我走基督這條路。召會生活實在需要許許多多的保羅，許多忠信精明的管家。他們活基督、顯大基督，成爲衆聖徒信仰上的進步和喜樂，成爲我們往前的動力。
做忠信又精明的奴僕，就是要按時分糧。分糧就是在召會生活裏，將神的話（基督）當作生命的供應供應給弟兄姊妹。我們要去分糧，就需要有糧。如果沒有糧，就無話可以分。所以爲了分糧，我們需要是一個有的人.～有糧的人。
『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26
『"有"字，在本節中題了五次，原文是一個廣泛使用，有多種意義的字，以下是其中主要的三種：(一)持有，佔有，守住（某物）；(二)有（某物）作為享受；(三)有作某事的方法或能力。頭二種應當適用於本節所列舉五件事的前三件，第三種應當適用於後二件，說方言和繙方言。這指明我們來到召會的聚會中，該有一些出於主的東西與別人分享：或有詩歌讚美主；或有（教師的）教訓，將基督的豐富供應人，好造就並滋養人；或有申言者的啟示，（30，）給人看見神永遠定旨的異象，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕；或有方言，給不信的人作表記，（22，）使他們認識並接受基督；或有繙出來的話，使論到基督和祂身體的方言，成為人明白的話。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。ˍ這就像古時的住棚節，以色列人將美地的出產，就是他們經營那地所得的收穫，帶來過節獻給主，好在與主的交通並彼此的交通中，讓主有享受，也彼此在主面前有享受。我們必須經營基督，就是我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上。這樣，召會的聚會，就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同著神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得著建造。ˍ按照本書所強調並著重的，本節所列的五件事，都該集中於神的中心，基督，作我們的分；以及神的目標，召會，作我們的目的。詩歌該是讚美神將基督賜給我們，作我們日常生活和召會生活的智慧與能力。教師的教訓和申言者的啟示，該把基督與召會，就是基督的身體，教導並供應人。方言和繙出來的話，也該以基督與召會為中心和內容。凡強調在基督與召會之外的東西，都會使召會紊亂，並偏離神新約經綸的中心路線，把召會弄成和在哥林多的召會一樣。』林前十四26註1
我們總要是一個有的人：持有、佔有，有基督做我們的享受。當我們享受基督，對主有經歷，對的主的話有享受，對主有很深的交通，我們就是一個有糧的人。我們得著從主而來的糧，出於主的糧，我們也就能按時分糧。
下面這六個小點相當重要。如何預備自己成爲一個有糧的人，可以在召會生活中按時分糧。
1 我們若要享受主作我們屬靈的食物，使我們能餧 養別人，就需要藉着各樣的禱告，並藉着默想祂的話，就是反復思想且（出聲）講說祂的話，而接受祂的話
2 我們需要堅定持續的禱告，並盡話語的職事。
3 我們需要申言以建造召會，就是藉着操練我們的靈，在聖靈即時和新鮮的感動、膏抹並光照下，用這生命的活話講說我們所看見的
4 我們需要把自己禱告到神裏面，接受賜生命的靈作我們的供應，我們屬靈的食物，以餧養我們自己，和那些受我們照顧的人
5 我們需要作賜生命的『祈求者』，就是作那能賜人生命的賜生命之靈的管道
6 我們需要作『新鮮之油的兒子』，不斷被新鮮、現今並終極完成的那靈作為歡樂的油所充滿，流出那靈到燈臺裏，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證
弟兄特別提到禱讀，就是用我們的靈劃擦主話中的靈，這就餧養自己的靈，裏面就亮了。這禮拜我特別禱讀：誰是那忠信又精明的奴僕。主啊，誰是？誰是那忠信的，精明的。主你所要的是忠信的，哦，你要的是精明的。主，你實在有一個需要，你在尋找誰是。
我好像反覆禱讀主的話，裏面就開了、亮了。83會所最近受到弟兄們的提醒，要做一個活的人。藉著禱讀主話，讓我們裏面天是亮的。不僅亮，還要很具體。分享到底摸着哪一個字，摸着哪一個詞。那個字、那個詞，就是主向我們所說的話，就像晨星在我裏面出現。
我摸著誰是，哦主，你實在需要人。但你在尋找，在召會中誰是，哦誰是。主，你有一個需要，但是誰是。我摸着主來尋找，尋找忠信的，且是忠信到底。主啊，你實在需要一個忠信的人。這需要藉着禱讀主的話，讓主的話跟我們的靈劃擦，我們就得着主話中的滋養。我們自己先得着餧養，也就能餧養跟我們同作肢體的弟兄姊妹。
這信息幫助我們，不僅要禱讀主的話，還要做默想。
『我要默想你的訓辭，看重你的道路。』詩一百一十九15
『這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣，（提後三16，）因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。』詩一百一十九15註1
默想就是反芻，對主說話，是很慢的，很細緻的。我們自己向主說話，讓主的話更多吸收到我們裏面。
不僅禱讀：誰是那忠信又精明的奴僕。我跟着禱告：主啊，你實在有個需要。主啊，誰是，實在盼望我是。但主實在需要你的憐憫，才能把我作成是的那人。主，你實在需要一個忠信的人。有這麼多弟兄姊妹主需要牧養。哦主，忠信，把忠信做到我裏面。
在24章，主不僅要我們忠信，還要提醒那些同做奴僕的人一同忠信。我們要做提醒的工作。在白天班之前，我又跟主禱告：主啊，早上我們要提醒弟兄姊妹，但主啊，怎麼提醒，我不會。主啊，這話實在是太重要了。主啊，真需要把這些話重重的做到弟兄姊妹裏面。主啊，求你幫助，越過我的短缺，主要你自己來提醒。哦，主實在需要你先提醒我，我才能提醒弟兄姊妹，因爲你就要回來。
不僅禱讀主的話，默想和反芻，我們就有生命的話能供應弟兄姊妹。我們在盡話語執事之前，需要有堅定持續的禱告。禱告還不是重在向神求什麼，禱告乃是先得着神，也被神得着。
李弟兄在埃及記生命讀經58篇說到：他如何預備他的話語。
在我供應話語給聖徒以前，我需要花很長的時間這樣來接觸主。否則，我就沒有甚麼生命的東西可以分享。我豫備一篇信息，不光藉著查考神的話，更是藉著禱告、讚美並感謝主，而將主吸進來。在我向主的禱告中，我不在意言語、文法或結構。我惟一的願望就是向主說一些話，使我能活活地接觸祂。我們若關心禱告的結構，就會削弱我們的靈。但我們若忘掉結構，並在禱告中操練靈，我們就必接觸那活的一位。
這是弟兄給我們的榜樣。在盡話語執事之前要先接觸這活的主，有堅定持續的禱告。我們也操練靈、禱讀主的話、也默想主的話。
天天來就厲害。如果我們天天都能對主有主觀的經歷，把這些累積下來，到了主日自然而然有好多話要跟弟兄姊妹分享。需要幫助弟兄姊妹過一個預備申言的生活。
3、提醒我們需要申言來建造教會。我們預備申言時，有申言稿。然而當我們活在靈中與主交通，主會越過我們的預備，而給我們新鮮、及時、活潑的話。我知道這不是爲着我，乃是爲着你們，所賜給我恩典的管家職分。這是爲着召會姊妹的需要。
有些賜給我們的話是新鮮的，是活潑的，是供應給弟兄姊妹的，都是爲了他的召會。不僅我們要過預備申言的生活，這樣的生活可以讓神建造到我們裏面。我們要幫助弟兄姊妹，特別幫助剛得救的新人，好像比較膽小害怕的。要幫助他們過預備申言的生活，讓主也進到他裏面。這就是按時分糧。
4、我們需要把自己禱告到神裏面。要接受賜生命的靈做我們的供應和我們屬靈食物，來餧養我們自己和那些受我們照顧的人。我實在受提醒，當我們有心服事主，想做忠信精明的管家。有一件事一定要做，就是把自己禱告到神裏面。
『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。』路十一1
『耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。』路十一2
我們必須承認，早上起來晨興享受主，但可能一通電話，或跟姊妹有不合適的交通，就把我們帶離開主。我們實在需要常常回到神裏面。藉着禱告：願你的國來臨，願你的名被尊爲聖，慢慢就把我給放下來，就從自己裏面出來。不管我得勝或失敗，主啊，我只在乎你。你的名要被尊爲聖，你的國要來臨。如此，我們不知不覺中就把自己禱告到神裏面了。
然而主耶穌沒有停在這裏，他繼續跟門徒說：
『耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；』路十一5
『因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。』路十一6
『那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』路十一7
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
這邊有三個人，甲乙丙三個。甲就跟乙說：我有一個朋友來找我了，哎呀，你有沒有可以給我？因我實在是沒有餅可以給他。那個在房屋裏的朋友就回答說：不要攪擾我，門已經關了，孩子們也同我在牀上了，我不能起來給你。
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
某乙把他的豐富給了某甲，為應付某丙的需要。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
當我們住在神裏面，跟神情辭迫切的求，就會有好東西～就是聖靈。我們在服事過程中，有些弟兄姊妹忽然有需要了，忽然要去看望了，忽然要去家聚會了，好像就是在半夜，就是臨時突然來的，不是在我們覺得很方便的時候。那怎麼辦？好像我沒有什麼東西可以給那急需要服事的弟兄姊妹或新人，我沒有東西可以給他。但我們可以求主。
我們若情辭迫切的求，主就要把豐富先給我們。不論是屬天的、屬地的、海裡面一切的豐富，就是聖靈給我們，讓我們能服事弟兄姊妹。
要做按時分糧的人，實在需要跟主禱告。一面禱告到主裏面，求你把那一切的豐富賜給我，爲着人的需要，好去照顧那些受我們照顧的人，我們可以爲他這樣禱告。
5、我們要做賜生命的祈求者。
『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，將生命賜給他，就是給那些犯了不至於死之罪的。有至於死的罪，我不說當為那罪祈求。』約壹五16
爲他祈求的是那服事的人，而且將生命賜給他，好像這人也能把生命賜給他所爲他祈求的人。然而這裏不是說祈求者本身有生命，而憑自己把生命賜給人。乃因他與主是一，是活在交通裏的人。他把自己當做永遠生命的管道分賜生命出去。
約翰一書是一卷神聖生命交通的書。
『論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；』約壹一1
『（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們；）』約壹一2
『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』約壹一3
約翰把這永遠的生命交通給我們，就把我們帶到那個交通中。
『神就是光，在祂裏面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。』約壹一5
『我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了；』約壹一6
『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一7
約翰一書講到神聖生命的循環：永遠的生命帶來永遠生命的交通。交通帶來光照，光照就有許多暴露，需要主寶血的洗淨。寶血的洗淨就帶來更多的生命，也帶來更多生命的交通。
藉著這樣良性的循環就使我們生命長大。
『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』約壹五12
我們可以爲人祈求。約翰一書一章裏面所說的交通就是約翰一書五章裏面的祈求。藉著祈求把神聖的生命，勝過死的生命分賜出去。
在召會生活裏有許多死亡的副產品：軟、黑、空、悶、苦，這些都不至於死，而是一些死亡的情形，軟弱，難處，黑暗，下沉⋯⋯。但我們作爲忠信的管家來分賜生命，我們可以爲人禱告。當我們活在與主事」是一的交通中，就成爲管道。藉着我們的祈求，爲他們代禱。藉着我們的禱告，讓弟兄姊妹因永遠的生命而勝過難處，召會就能往前了。
這段時間我們特別需要禱告。在禱告之前，我們先轉向主，先悔改，先與主是一，先得着光照。當我們是這樣的人，不得了，我們的禱告是大有能力的。這段時間，我們一禱告，很多弟兄姊妹軟弱得恢復，福音朋友得救，召會剛強而往前了。
有一班人實在是賜生命的祈求者，他們與主是一。他們成爲生命的管道。不僅是生命的管道，更是新鮮之油的兒子。
在撒加利亞書，當聖殿重建時，神給撒迦利亞一個異象，為要激勵約書亞跟所羅巴伯。這世代的末了，摩西和以利亞也油的兒子。我們要有這異象。在這時代實在需要油的兒子，但不是單獨做橄欖樹，乃是聯於獨一的橄欖樹就是基督。當我們聯於基督時，那油就源源不絕的供應到我們裏面。
在新約時代，特別是在哥林多後書，保羅就是油的兒子，他聯於神。他真是油漆未乾的人。
『祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。』林後三6
我們原來都不夠資格。因爲信了主，神進到我們裏面，他賜我們以聖靈，我們就夠資格了能做執事，而且是新約的執事，不是舊約的。舊約是屬於字句的，但是新約是屬於靈的。字句只會要求人、殺死人，但那靈卻供應人，叫人活。
保羅就是新約的執事，他裏面滿了靈，滿了話。他寫信時，是把基督那油～神的成分～寫到哥林多召會裏。我們實在需要成爲油的兒子。藉着我們供應油，使我們說的是話，人摸着的是靈，得着的是生命，他們裏面金的成本加多，金燈臺也照耀了，耶穌的見證就顯出來了。
這六個點實在很摸着我。我們要作分賜生命的管家，要禱讀主的話，要默想主的話，把主的話供應給弟兄姊妹，要盡話語的執事，操練過預備申言的生活。要做管家，就要禱告主，情辭迫切的求。先把自己禱告到神裏面，主的豐富先給我們，使我們與主是一，成爲生命流通的管道。末了，我們再把神供應到人的裏面。如此神就得着彰顯，宇宙的金燈臺就在那裏發光照耀。
這就是忠信精明的管家。這是第一大點提醒我們的。
貳 『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了』
惡僕的心裏是惡的，因他心裏說我的主人必來得遲，信息提醒我們，那惡僕也是信徒，因他說～我的主人～必來得遲。他不是不曉得主要來，而是不盼望他來，他不喜歡過一種爲着主的來臨預備好的生活。
主在啓示錄三次說到：我必快來。但對此他沒有感覺，也不願意過一種預備主來的生活，所以他是惡的。因此他動手打那些做奴僕的，而且與酒醉的人一同吃喝。
我們的心很重要，心是什麼樣的光景，如果我的心裏說我的主人必來的遲，那就表示我的心不是愛慕主，而是愛慕現今的世代。
1 『來臨』的原文是parousia，巴路西亞，意思是『同在』；我們要成為愛主顯現，就是愛祂來臨的人，就必須寶愛祂今天的顯現，就是祂今天的同在
我特別摸著：愛主的顯現，不是那日主的顯現，而是有主今天的顯現，有主今天的說話。
『你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來；』徒二十六16
保羅受主的呼召是有主的顯現。主顯現給保羅看，要選定他當執事和見證人，要保羅去見證主的事。保羅不僅在被神呼召當時有主的顯現而已。當保羅進到這分職事時，聖靈說話了。『他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』徒十三2
『聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。』徒十六6
『到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許，』徒十六7
『夜裏主藉著異象對保羅說，不要怕，只管講，不要靜默，』徒十八9
『有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。』徒十八10
『於是保羅住了一年零六個月，在他們中間教導神的話。』徒十八11
『你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；』林後二10
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
他不會累也不會軟弱。因他的每一天都有主的顯現。他提醒提摩太：要愛主的顯現。這就是我們奔跑的動力，也是我們守住信仰的動力。我們要在乎有沒有主的顯現。這是心的問題，也是愛的問題。
我們要愛主的顯現，以他的來臨做我們的警告，以他的來臨做我們的激勵。我們實在需要預備好。馬太福音24章這段話，主有一個負擔，要我們預備。主要像賊一樣來。我們要預備，不要讓我的房子被挖透了。另一面要提防貪婪，不要爲自己積財，心存僥倖。
『你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地，（讀這經的人需要會意，）』太二十四15
千萬不要有個僥倖的心態。以為自己讀懂了，因聖殿沒有蓋好，主不會再來，所以趁這段時間，我還可以去愛世界，可以去外面去賺錢。不，不要有這僥倖的心態。
『耶穌就告訴他們一個比喻，說，有一個財主的田地出產豐盛；』路十二16
『他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦？』路十二17
『又說，我要這樣辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物。』路十二18
『然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』路十二19
『神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』路十二20
『那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。』路十二21
當主給我們有生命氣息時，要知道我們的生命氣息都是來自主。需要把握主所給我們的每一個今天，好好在神身上花功夫，做一個按時分糧的人。做一個對神富足的人。特別要回想羅得的妻子，她留戀所多瑪。當主要毀滅所多瑪時，她回頭觀望，這指明她還是貪且寶貝神即將毀滅的世界。
雖然好像羅得的妻子沒有滅亡，但她也沒有完全得救。她就像失了味的鹽，被撇在蒙羞之地。親愛的弟兄姊妹們，我們的身分是鹽，我們在世上要做鹽、做光。我們夠不夠鹹。我們的身份是鹽。藉著財物的奉獻，讓我們勝過了。我們的財寶在哪裏，我們的心也在哪裏。
這是心的問題，所以我們需要儆醒祈求，
『你們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，』路二十一34
『因為那日子要這樣臨到全地面上一切居住的人。』路二十一35
『但你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能逃避這一切要發生的事，得以站立在人子面前。』路二十一36
我們心的情形很重要，要常常注意或流意心的光景。我的心累嗎？我的心享受主嗎？我的心愛慕主嗎？我的心渴慕主？我們要切切的保守我們的心，因爲一生的果效發之於心。
千萬不要讓那些酗酒的，沉醉的，今生的思慮，錢財的迷惑，⋯⋯那會累住我們的心。綁住我們，讓我們沒有辦法奔跑屬天的賽程。
求主加強我們的愛的心，再如火挑旺起來。主耶穌啊，我願你來。這該是每一個愛主和愛他顯現之人的渴望。
第2，不要動手打那些和我們同做奴僕的，就是虐待和我們同做同伴的信徒。信息特別提醒我們：什麼叫做打弟兄。不是真的打。可能是批評、論斷、罵主，或在召會裏的傳話，都可能是打弟兄。
我們實在要受提醒，在召會生活中不要傳八卦。反之生命的供應要去說。但有一些事情不要去傳。傳就是打弟兄。甚至在禱告裏，求主給我們一個清潔的良心，爲人禱告，不是控告。
因着服事，我們會知道一些弟兄姊妹的光景。弟兄提醒我們：如果不是爲著服事的話，很多聖徒私人的情形，不要好奇而去打聽。我再說，今天我們知道弟兄姊妹裏面的光景只有一個目的，就是爲了服事他，把基督供應到他裏面。。
即便你好像知道一些弟兄姊妹的情形，不要說，只要安靜的爲他們禱告。爲什麼我們常常有辱罵弟兄的情形，或者批評，或者是不能赦免。
『因此，諸天的國好比一個作君王的人，要和他的奴僕算賬。』太十八23
『纔算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得銀子的來。』太十八24
『因為他沒有甚麼可償還的，主人吩咐把他和他的妻子兒女，並一切所有的都賣了來償還。』太十八25
『那奴僕就俯伏拜他，說，寬容我，將來我都要還清。』太十八26
『那奴僕的主人就動了慈心，把他釋放，並且免了他的債。』太十八27
『但那奴僕出來，遇見一個和他同作奴僕的，欠他一百銀幣，便揪住他，掐住他的喉嚨，說，你所欠的，都要償還。』太十八28
『那和他同作奴僕的，俯伏央求他說，寬容我，將來我必還你。』太十八29
『他卻不肯，竟去把他下在監裏，等他還清所欠的債。』太十八30
『那些和他同作奴僕的，看見所發生的事，就甚憂愁，去把一切所發生的事，都完全告訴他們的主人。』太十八31
『於是主人把他叫來，對他說，你這惡僕，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；』太十八32
『你豈不應當憐憫和你同作奴僕的，像我憐憫你麼？』太十八33
『主人就大怒，把他交給掌刑的，直到他還清了一切所欠的債。』太十八34
『你們各人若不從心裏赦免你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。』太十八35
爲什麼不肯赦免，甚至落在批評的情形裏，這都說出我們驕傲，可能覺得自己比別人強。實在需要主的話來提醒我們。
『你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。』弗四32
我們都是罪人蒙主恩。
『凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強；』腓二3
當我們留在一個謙卑的地位時，像主那樣卑微，就沒有任何可以批評的。因都是出於主，一切都是主的恩典。不僅不動手打同做奴僕的，也不要和酒醉的人一同吃喝。一同吃喝，就是沉醉在屬事事物的霸佔裏。
同伴，特別是指婚姻、事業跟朋友。
『你們跟不信的，不要不配的同負一軛，因為義和不法有甚麼合夥？光對黑暗有甚麼交通？』林後六14
如果你還是單身，要記住這些話，信與不信的，不要同負一軛。當我們屬靈程度不相同，想服事主的心志不同，都會彼此牽扯。但如果您已經結婚了，你的另一半還沒有信主，好像服事心願也沒有那麼強，就爲他們禱告，做一個分賜生命的好管家。
求主藉着你的服事，使你們家成爲一個完整事奉的單位。特別在職場上的選擇。要亮出基督徒的招牌，積極的傳揚福音。在這彎曲悖繆世代，要做積極傳福音的人，供應基督。
已過文山大區給我們的幫助：一年結兩個果子，一個新人得救；恢復一個浪子。我們在召會生活中積極的傳福音，我們不跟醉酒人一同吃喝。末了弟兄們提醒我們：要逃避青年人的私慾，要同那清心呼求主的人竭力追求包羅萬有的基督。
若碰到一些不合適的情形，只有一個字一逃。還要同。在召會中有許多屬靈的同伴。要竭力追求包羅萬有的基督。李弟兄講這篇信息，說：馬太福音最沉重的，最嚴肅的就是馬太福音24～25章。因這關乎將來的獎賞，在國度的實現裏，我們是不忠信又精明的奴僕，得着賞賜。還是惡僕，要在外面哀哭切齒。
讀到這一段，李弟兄裏面的負擔真是沉重。我不知道該怎麼說。但讀完這一系列信息，求主改變我的生活，求主改變我的事奉，求主改變我服事的觀念。我們一起預備，因爲主就要回來了。求主得着我們。主正尋求那個誰。誰是那忠信又精明的奴僕。有一天我們都能得著獎賞。
蔡弟兄：
這一系列的信息是為著主的來臨，將自己預備好。前三篇是說到關於我們的所是，後兩篇是我們的所作。
關於這一篇信息：藉着做忠信又精明的奴僕，而爲着主的來臨將自己預備好。主要是出自馬太福音24章45～51節。
馬太福音24章～25章，是主在被釘十字架之前，在橄欖山上親自釋放的預言。主耶穌即將被釘死，有許多心中的話，在這關鍵的時刻向我們說出來。
這預言分為三部分，一部分是關於以色列的；一部分是關於不信的外邦人；最重要的是關於召會，就是信徒的這一面。
馬太福音24章第1到31節是關於以色列人。從4章32節到25章30節是關於召會。25章31節到46節是關於外邦人。中間夾了一段就是馬太福音24章32節到44節，是關於信徒的這一面。
關於信徒的這一面，前面說到我們要儆醒預備。最末了說到要做忠信精明的奴僕。
馬太福音25章的第1節到第13節，十個童女儆醒的比喻。25章的14～30節是忠信的比喻。他把家業交給奴僕經營，叫我們去做生意，而不要埋藏起來。
今天特別講到忠信又精明的奴僕，爲主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們。以前古代的大家庭有管家，這管家也是奴僕中的一位。但主人把家中所有的豐富都交託給這個管家。他爲主人所派來管理他的家人，那按時分糧給他們。
忠信又精明的奴僕，忠信是向着主的，精明是向着信徒。所謂忠信，就是做奴僕的一定要知道主人心頭的意願，他最想要做的是什麼。凡事都要顧到主人的權益。尤其是主人所交代的事物，必須有強烈的責任感。即使主人不在眼前，你也必須憑着心中的單純跟敬畏，來完成主人所交託的職物。這是忠信。
反之，若是主人所交代的，你都不在意，反倒陽奉陰違，在那邊推脫：我不夠格，我不行⋯⋯，都交給你了，你點點頭，但卻溜肩膀。有的人非常在意自己，對自己沒有自信。所以常常做一做，就灰心喪志，算了算了，我擔不起這些東西。這都是說出我們不忠信。
我們若忠信，就必瞭解主人的需要，顧到他在地上的權益，有充分的責任感，要當仁不讓，有了機會，就要搶時間、搶機會，來完成主人所交託的，這叫做向主忠信。
精明是什麼呢？精明是向着信徒的。精明是睿智，能夠明辨事情，做事靈巧，很有見識。若要成爲好的管家，第一就是要認識主人所交付的家業到底有多豐富？需要花功夫來認識神給我們的家業。你若想要按時分糧。若對主人家中豐富的程度不瞭解，自己沒有認識，又沒有經歷，你就很難做稱職的管家。
弟兄們特別講到：我們要認識神的經綸，神渴望把他自己分賜到他所揀選的選民裏面。這位基督真是包羅萬有的基督。我們要認識這豐富的話，一定要在主的話上花功夫，要在主的身上要花夫，甚至要在人的身上要花功夫。
在主的話上花功夫，主的話就像燈一樣。這燈亮與否？有人有主的話，但卻亮不起來。我們讀主話時需要厲害的操練靈、運用靈。尤其釋放主的話時，更是需要用靈釋放出去。在主的話上要花功夫。
不僅我們讀主話的時候要有享受，更重要的是要有經歷。若想要供應人，不能只有知識的話，需要有經歷。在環境裏如何來運用神的話。我們走過的路，都不是白費的。經歷許多的苦和過程，當時不懂，後來才了解，原來這是爲了有特殊需要的人。
要做好的管家一定要了解家中每一個成員～他們裏頭真實的光景和需要，才能按時分糧給他們。有時需要製造渴慕才能達到按時分糧的目標。
『主說，誰是那忠信又精明的管家，為主人所派，管理他的僕從，按時分糧給他們？』路十二42
路加福音十二章四十二節
『Recovery Version』And the Lord said, Who then is the faithful and prudent steward, whom the master will set over his service to give them their portion of food at the proper time?
就是把聖徒應得的那一分的食物給他，而且是在合適的時間。
已過的成爲系列第七篇信息：成爲一個按時分糧的人。按時分糧有時間上的問題，還有分量上的問題。時間就是合適的時間，包括定時和不定時。
凡養過孩子的父親就知道，孩子剛出生時，需要每3~4個小時喝一次奶。孩子是不管你的，只要時間一到就嚎啕大哭。做母親的不管是用自己的奶或配方奶，就是什麼需要定時供應。不能說因爲太累了而不行。孩子就是需要定時的吃，這是他的基本需求。
這樣子來吃，不僅可以維持生存，生命也靠此長大。有時除了定時的食物以外，還有不定時的。例如青少年發育成長特別快，他們從學校回來，晚餐時間還沒來到，肚子已經很餓了。
我小時候家中並不是很富裕，母親也是儘量想辦法，爲了我們這些孩子而變出食物來。我母親買一些黃豆回來處理，做成非常好吃的筍豆當做我們的零食。不僅營養夠，因蛋白質豐富。我們一回到家，隨手抓一把放入嘴裏，真是幸福。這是不定時的供應，乃是爲了階段性成長需要有額外的食物。
養育屬靈的兒女也是一樣，有的孩子不僅健康，需求量還特別大。姊妹曾經陪伴一個初信的，天天餧養她。然而到了主日，她突然問：蔡媽媽，怎麼主日就不晨興了？我姊妹：哦，你一個禮拜要吃七天的，晨興聖言只有六天，我特別爲你準備特殊的食物。有的小羊一個禮拜是要吃七天的。
最近我陪一些青職的弟兄們，他們的胃口真是好。已過過年期間大家休息時，我事先問說：你們過年期間要不要晨興？沒想到，他們很有骨氣。說：我們要。而且每一天一樣是在早上6:20，要吃飽，屬靈是不放假的。我很佩服他們。因他們的食量很大，所以我過年也沒放假，只好拼到主面前。無論如何都要變出一些食物來。
在餧養時，什麼是按時分糧？李弟兄在信息裏特別說到：指定的時候。比如每天的晨興，時間到了，不能馬馬虎虎的。
週一的信息：有的人就是準備一杯咖啡加上幾個甜甜圈。這是美國最簡易的早餐。家裏沒有什麼食物，只好在路邊買一杯咖啡配上甜甜圈帶到辦公室當早餐。完全不用傷腦筋。 然而這是無營養價值的。因為沒有花功夫準備早餐。
李弟兄說：每一個做姊妹的，為了丈夫的健康需要用心預備三餐。我很佩服我姊妹，這些年來，無論她人再累，都爲我預備三餐。偶爾週末到外頭去吃。午餐吃得很飽，晚餐時，她說：中午吃得很飽，是否晚餐就不必吃了？我：可是我肚子又餓了！
我姊妹雖然非常累，還是打起精神來爲我做晚餐。有時已經很晚了，她說：因第二天早餐的麪包已經吃完了，我還是起來幫你去做。因爲我有乳糖不耐症，所以我姊妹會爲我做特製的麪包。她所做的麪包，有些弟兄姊妹曾一起分享，說：哇，怎麼那麼好吃，簡直像蛋糕一樣，裏面有各種的好料：藍莓、葡萄乾、還有堅果。
我的姊妹用高筋的麪粉做麵包，而且爲了能更鬆軟，還學會在麵粉裡面加上一點飯，這樣做出來的麪包又軟又可口。我真是心存感激。
我們在餧養新人時，需要不辭辛勞。有時實在累了，但人有需要，我們就需要爲他們預備合適的糧食。
柯弟兄說到按時分糧時提及：在晨興時，我們要藉着吃主的話被他的話所重組，成爲神屬天的子民。每一天都像以色列人在曠野拾取嗎哪一樣。
在主的恢復裏，我們走神命定之路，每一個人都要操練成爲一個有的人。
『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26
我們要把所預備好的，要聚會時拿出來成爲衆人的供應。在主的恢復裡，主日申言比例非常高，差不多八成以上的弟兄姊妹起來爲主說話。有時外地來訪問我們，或公會的弟兄姊妹，甚至是不信主的人來到我們中間。聽完我們的申言，就說：我聽了半天，聽不出到底誰才是牧師？
我跟他講：我們每一個人都是牧師，我們每一天都享受主的話。所以聚集來到時，像李弟兄所講的：我們的聚集都像爆米花一樣，一個一個站起來申言。當個個都說話的時候，這個聚會自然就顯得熱鬧。但話豐富與否是需要花功夫的。
我們需要夠多的禱告，還要默想他的話，需要反覆的思想。
兩年前我們讀到約書亞記，用了一週的時間講到如何默想主的話，那是非常好的信息。花六天的時間講到如何來默想。有需要的人，可以回頭去看那些信息。
這是在日常生活裏常有的經歷。我們越默想主的話，越享受主的話，不僅得着食物，更產生出糧食。若要按時分糧，需要知道人真實的需要。在召會生活裏不能老是用大鍋飯。
做母親的能分別孩子們因喜好而有差異。主日時，我們小區有很多的小朋友（六～八個小孩子）當他們坐在那邊吃飯時，有的吃得快，有的吃得慢。有人很偏食說：我不喜歡吃這些，我不喜歡吃那些，他就只喜歡吃某些東西。做母親的會知道：有些孩子就是這麼偏食。爲此，我們必須認識什麼是健康的食物，什麼是垃圾食物。什麼是正餐，什麼叫零食。偶爾因他的軟弱，我們可以遷就他一點。但總要慢慢訓練和鼓勵，最終還是要把他拉到餐桌上吃正餐。
不可以天天給他吃糖吃而敗壞他的胃口。要爲了他能健康的成長，需要花功夫。要慢慢瞭解，讀出人真實的需要，再根據他的需要，在主面前厲害的禱告。
4 我們需要把自己禱告到神裏面，接受賜生命的靈作我們的供應，我們屬靈的食物，以餧養我們自己，和那些受我們照顧的人─路十一1~13。
『耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；』路十一5
『因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。』路十一6
『那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』路十一7
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
今天常常遇到人有些特別的需要。突然接到一通電話，某弟兄出了事情送到醫院了。現在住院當中⋯⋯。雖然在外面我們可以給他一些幫助。但在路上我一再問主。主你指教我，到底應該送給他什麼東西，要有什麼樣的話，給我一首詩歌，求你給我一些合適的話可以幫助他。我是這樣情辭迫切的跟神要。主就把一些好東西賞給我們。
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
好東西就是指聖靈。我們需要做新鮮之油的兒子。
『他問我說，你看見甚麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；』亞四2
『旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。』亞四3
『我又問天使說，這燈臺左右的兩棵橄欖樹，是甚麼意思？』亞四11
『我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？』亞四12
『他對我說，你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。』亞四13
『他說，這是兩個油的兒子，站在全地之主的旁邊。』亞四14
我們需要供應人金油。
在原文裏，撒迦利亞書的金油，油字旁邊有⋯⋯，這⋯⋯的符號我還是要解釋一下。聖經中有些字的右邊有⋯⋯這到底是什麼？聖經說明，這⋯⋯就是在原文裡沒有，爲翻譯上的需要，能表達得更清楚而加上去的。
這兩根流出金油的橄欖枝，〈油〉字右邊有⋯⋯，原文是說這左右兩根橄欖枝會流出金來，藉着金嘴流到金碗裏。金碗的油流入燈臺裏，源源不斷的供應使其燃燒。油代表那靈，那靈就是神自己。金是父神聖的性情。
聖經說到金銀寶石，金是指父神聖的性情。金子是穩定的元素，不容易被改變且耐久，經過幾千年的時間依然灼灼發亮。金的分子量大，所以重。體積雖小，卻非常沉重，表示穩重、有分量。
我們要把基督供應給人。人要得着神，惟有神纔是我們真實的分量。爲了能流出金油，就得要花功夫、出代價買更多的金子。若不出代價，就沒有辦法產出合適的油。
『精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用的，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。』太二十五9
『"買"指明需要付代價。聖靈的充滿是要出代價的，就如撇下世界、對付己、愛主勝過一切、因基督將萬事看為損失等等。我們今天若不出這代價，到復活之後還是要出。』太二十五9註3
當你肯付代價時，自然就能得着神作你的分量。這邊特別強調是新鮮的油。
『祂又對他們說，因此，凡經學家作諸天之國門徒的，就像一個作家主的人，從他庫裏拿出新舊的東西來。』太十三52
雖然有時我們像經學家從庫裏頭拿出新舊的東西來。但我們要在新鮮的靈裏發表，好使我們所供應的，就像現榨的橄欖油。
『橄欖樹對他們說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄颻在眾樹之上呢？』士九9
把橄欖油供應給人，乃是最尊重神、也最尊重人的。有時我們去看望、餧養人，聊了許多東西，卻連一句話都沒有聊到主身上，沒有把人帶到主面前，這真是太可惜了。嚴格的說你不夠尊重他。你若接觸一個人，真要尊重他，就必須供應真正的橄欖油給人。我們若要成爲忠信的管家，就要拼到主面前，渴望得着一些好東西，叫人真正得着神、得着基督。
週四～六講到消極的一面。
惡僕裏頭的惡就是心想他的主人必來的遲。這一系列講到主的來臨。
1 『來臨』的原文是parousia，巴路西亞，意思是『同在』；我們要成為愛主顯現，就是愛祂來臨的人，就必須寶愛祂今天的顯現，就是祂今天的同在
詩歌290首
羨慕 - 活在主面前
< 第1節 >
主耶穌，
我羨慕活在你面前，
在早晨，在晚上，
只有一世間；
不讓我心快樂，
若我在愛慕、在感覺、
或思想無你的事物。
每一刻，每一天，
不論何痛苦，
當世上正沒有
甚麼可鼓舞，
當歎息正不禁，
眼淚流滴滴，
主，擦乾我眼淚，
平靜我歎息。
< 第2節 >
我每次如夢想
人生的善美，
親愛主，我求你，
必須也在內！
不讓我離開你
去尋求快樂，
不讓我憑自己
去單獨選擇！
當每夜萬籟靜，
孤單自處時，
主耶穌，我求你，
仍與我同止；
當每晨未破曉，
我仍蒙昧中，
求你來低聲喚，
將我耳開通。
< 第3節 >
當每次我虔讀
你聖潔話語，
求你用你榮耀
照亮每一句；
讓我能明看見：
這寶貴救主，
和祂的大救恩，
無一不我屬。
當我正無倚靠
跪到你座前，
求垂聽我禱告，
賜彀用恩典；
有時候因有錯，
禱告你不聽，
別收回你同在，
使我感不寧。
< 第4節 >
當每次我想到
屬天的福氣，
讓我心切羨慕
早日會見你；
我今日所希望
只有你再來，
我那日所快樂
只有你同在。
主，求你教訓我
活在你面前，
在早晨，在晚上，
只有一世間；
不讓我心快樂，
若我在愛慕、
在感覺、或思想
無你的事物。
寫詩的人非常享受主的同在。
當我正無倚靠
跪到你座前，
求垂聽我禱告，
賜彀用恩典；
這首詩歌應該是倪柝聲弟兄改寫的。寫詩的人跟主的關係是非常親近。他常常像無依靠的人，來到施恩的寶座前，禱告主求夠用的恩典。
有時候因有錯，
禱告你不聽，
別收回你同在，
使我感不寧。
有時我們雖然有錯，但要跟主禱告：主啊，絕對不要收回你的同在。沒有你的同在，我們真的活不下去。你要我調整，我願意調整。但你的同在是我最大的把握。當我們如此享受他的同在，就會深深的渴慕～愛主的來臨，而做一個預備好的人。
週四、五的信息這段警告的話，對信徒而言是最沉重的一段話。我們若做的不好，就失去了時代性的享受。關於得獎賞的這一面，有太多話說到：我們若奔跑得好，主要叫我們與他一同做王，要得冠冕，要同坐寶座與他一同掌權，要承受地土，與祂一同坐席，享受主人的快樂。
甚至我們的主人要束上帶親自來服事我們，把我們帶進他的安息裏，帶進他的榮耀裏。預先享受新耶路撒冷的福樂。這都說出神給我們的獎賞是大的。反之，我們若不注意祂的吩咐，主的懲治也是可怕的。雖然不是永遠的沉淪。
在週四的信息：
太二四48~51 若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分…。
週六：
祂回來時，要把不忠信的奴僕割斷（51）。割斷不是指切成碎片。我們得救時，就與基督這位受膏者（林後一21）聯結了，即使我們在退後的光景中，主也不會把我們切斷。但我們若仍然不忠信並懶惰，祂在回來時就要把我們從這樣的聯結中割斷。祂將要執行我們和祂之間的割斷。我們要從祂榮耀的同在中被割斷，到一個假冒為善的人受處分的地方。不信者的處分是永遠的沉淪，而懶惰奴僕的處分是暫時的、時代性的懲罰。
我們在世時，即使再軟弱、再糟糕，主從來沒有把這聯結割斷掉。但到了千年國，主的囑咐說：我們若不做忠信又精明的管家，按時分糧並照顧人，主就要在他回來時，把我們從這聯結裏暫時割斷，把我們從祂榮耀的同在中切斷，把我們扔在外面的黑暗裏。
這外面的黑暗雖不是永遠的沉淪，但也不好受。
許多人得着獎賞，在那裏享受羔羊的婚筵。然而因你不夠資格，就不能有分國度的獎賞，而留在受管教的地方。那是黑暗的地方。
『若是那奴僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；』路十二45
『在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和不信的人同受處分。』路十二46
『奴僕知道主人的意思，卻不豫備，或是不照著他的意思行，那奴僕必多受鞭打。』路十二47
『惟有那不知道的，作了當受鞭打的事，必少受鞭打。多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰格外多要。』路十二48
有的人信主得救了，沒過多久就被主接去了。將來他要受的懲治可能比你輕得多。今天主把我們留在地上，你被擺在這許多的享受裏，年日一天天的過去。但你卻一點也不知道主人的意思，不肯做預備，也不照着他的意思去做，如此就要多受鞭打。
『⋯⋯多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰格外多要。』路十二48
這段話，我越讀越害怕，主給我們年日，每一天都是恩典。主來的日子我們不知道
。我們什麼時候會被主接走也不知道。
『耶穌就告訴他們一個比喻，說，有一個財主的田地出產豐盛；』路十二16
『他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦？』路十二17
『又說，我要這樣辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物。』路十二18
『然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』路十二19
『神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』路十二20
『那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。』路十二21
雖然我們死後會到陰間的樂園安息。然而當號角聲吹響時，我們都要一同醒了，到基督的審判臺前去。一旦我們斷了氣，也就失去了預備的時間，那時我們要如何向主交賬呢？我們不能預測自己的生命有多久。
到了我這年齡，許多同學陸續過世了。有些同學的身體明明是非常好，但突然間就接到消息：他在晚上睡覺時過去了。我聽到好幾個人是這樣的情況。
不知道主給我們多少時間來預備。但願我們抓住每一個機會，忠實且好好的預備。
不要因主人回來的遲，就動手打同做奴僕的。我們在主面前都是做奴僕的。週四講到動手，從很多方面來發表。
召會生活裏，就有人是強烈的不滿，只要是弟兄所做的，他骨子裏就是滿了批評論斷。有一天，這些話都要一一供出來。
『我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。』太十二36
『原文意不工作。閒話就是沒有作用、無效的話，是沒有積極功用的、無用的、無益的、不結果的、不生育的。說這種話的人，在審判的日子，必須把所說的都供出來。既是這樣，我們惡毒的話豈不更要句句供出來！』太十二36註1
我們在電話裏傳佈消息，很多話其實是不重要的。但有些包打聽的聖徒們，特別在服事者有過失時，特別喜歡傳佈。我們需要好好謹記主的話。有一天到基督的審判臺前這些通通要供出來。
註解：既是這樣，我們惡毒的話豈不更要句句供出來！
當許多消極的事情發生了，我們看到之後，要操練，並禁止自己不說。
我年輕時對教會滿了批評，覺得這個不好，那個也不如意。後來慢慢的我知道，要操練，許多話要禁止說出來。我的姊妹常常提醒我：要小心你的口，因你是申言者的口。現在你是爲主申言？還是爲撒旦申言？
我在職業生涯中學到最大的功課就是：病人所交付給我們許多的祕密，我們知道了許多事情。但要操練不說出去。這相當不容易。我們若隨便的說出去，不僅侵犯人的隱私，自己也沒有好處。所以在許多的場合裏，要學會禁止自己不說。
我們若沒學會禁止自己不說，可能常常會闖禍。有一天到主面前去，可能因着我們說了許多閒話而把我們扔在外面的黑暗裏。在那裡要哀哭切齒。
週五特別提到羅得的妻子。
『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，』路十七28
許多人花時間在吃什麼、喝什麼、買賣上。種植東西渴望它成長，蓋造房屋⋯。
『人子顯現的日子，也要這樣。』路十七30
『當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。』路十七31
『你們要回想羅得的妻子。』路十七32
『凡想要保全魂生命的，必喪失魂生命；凡喪失魂生命的，必使魂生命得以存活。』路十七33
當主回來時，你若仍然留戀所愛的東西，想要跑回去拿，可能因此喪失了魂生命，就得不著國度的獎賞，而被擺在外面的黑暗裏。我們很難控制我們的心。有人非常愛惜所買的新車，天天花時間在其上，這就把我們的心累住了。
也許是兒女，也許是事業，也許是你正要完成的計劃，霸佔我們的心。
『那兩個人對羅得說，你這裏還有甚麼人？無論是女婿，是兒女，還是這城中一切屬你的人，你都將他們從這地方帶出去。』創十九12
『我們就要毀滅這地方；因為他們罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。』創十九13
『羅得就出去，告訴要娶他女兒的女婿們說，你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他在說戲言。』創十九14
『天明了，天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪孽同被剿滅。』創十九15
『但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得，就抓著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；』創十九16
『領他們出來以後，就說，逃命罷！不可回頭看，也不可在平原上任何一處站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。』創十九17
『羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。』創十九26
羅得的妻子回頭去觀望，這個觀望說出她住在所多瑪多年，其中有許多愛戀，有許多心血在那裏，她的心情、心願、興趣都在這城裏。因這緣故，雖然她沒有滅亡，卻也沒有完全得救。在她回頭的那一剎那，變成了一根鹽柱。
『鹽本是好的，但若是連鹽也失了味，可用甚麼叫它再鹹？』路十四34
『或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面。有耳可聽的，就應當聽。』路十四35
『在基督裏的信徒是地上的鹽，為神所用，以消殺地上的腐敗。他們的味道，在於他們對屬地事物的捨棄。他們捨棄地上的事物越多，味道就越強。他們不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道。若是這樣，用在田裏就不合式，田表徵召會是神的耕地，（林前三9，）帶進要來的國度；（啟十一15；）堆在糞裏也不合式，糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地。（啟二一8，二二15。）他們要從神的國裏被扔出去，特別是在千年國時，要從國度的榮耀裏被扔出去。（見太八12註2。）他們已經得救，免去了永遠的沉淪，但他們沒有捨棄屬地的事物，失去了他們在神國裏的功用；因此他們不適合於要來的國度，需要被撇在一旁受管教。（見十七32註1。）』路十四34註2
講到羅得的妻子，我們要受警惕。
週六：我們不該是那些『和酒醉的人一同喫喝』的人（太二四49）。這比動手打同作奴僕的人飄離得更遠、墮落得更甚。
就好像從高處丟下一樣東西，因沒有分量，就隨着風飄離預定的目標且越飄越遠。有人因着迷戀世上的東西，常常與不信的人混在一起，覺得天天都是快樂的。他對教會沒有什麼興趣，也沒什麼負擔。
這裏給我們很深的警惕，你若是這樣，可能會像羅得的妻子一樣，成了一根鹽柱，在羞恥的地方有著蒙羞的記號。
提後二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
這一段時間，我們非常感謝文山二三大區的幫助，把聖靈的水流帶來。這聖流的水流如此強勁，無論我們走到哪裏，魚兒自動跳進來。最近一個小區又受浸了兩位，且是非常好的果子，他們向十分敞開。我們要做積極的人～按時分糧。
舉目觀看，莊稼都已經發白了，我們需要做忠信又精明的奴僕，在這世代的末了，不要醉酒，要受警惕，要作討主喜悅的一班人。當主回來時，我們乃是殷勤的勞苦，照着他的安排所交付我們的，餧養他的家人，主是何等喜樂。
願這些話提醒我們，成爲我們的警戒，叫我們天天都做一個預備好的人。
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