2022年11月17日白天班追求
第四週 基督生機的身體在愛裏把自己建造起來
蔡弟兄：
本篇信息接續上週：在不朽壞之中愛主，說到我們需要有應用和實行，藉著職事的工作建造基督的身體，這就是在不朽壞之中來愛主。
本篇信息：基督生機的身體在愛裏把自己建造起來。李弟兄說聖經中有一個最大的豫言至今仍然未完全應驗。
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
『Recovery Version』And I also say to you that you are Peter, and upon this rock I will build My church, and the gates of Hades shall not prevail against it.
到底召會要如何建造起來，在四福音書裡並沒有詳細的記載。
以弗所書四章8到16節告訴我們召會是如何建造起來的。
整篇信息有三個大點：
壹 基督生機身體內在的建造，是藉着元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將各種有恩賜的人（如使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師），就是在神聖三一的分賜中所構成的人，賜給基督的身體
我們原本是神的仇敵，卻被做成恩賜賜給召會。
貳 基督生機身體內在的建造，乃是藉着有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體
叁 基督生機身體內在的建造，是藉着所有肢
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
這架構是非常清楚的，每一次來讀這些話時，盼望我們不要老舊，能讀出新的東西，能有所摸着。
『所以經上說，"祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。"』弗四8
『（若非祂也曾降到地的低下之處，"祂升上"是甚麼意思？』弗四9
『那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。）』弗四10
『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，』弗四11
『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，』弗四12
『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，』弗四13
『使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；』弗四14
『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；』弗四15
『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16
週一：
詩六八18『你已經升上高處，擄掠了那些被擄的；你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了恩賜，叫耶和華神可以住在他們中間。』
保羅引用詩篇68篇18節跟原文的意思有一點出入。當新約聖經和舊約聖經引用同一處經節時，聖靈是更往前的。你若要了解詩篇68篇18節，就必須要看詩篇68篇整篇。
詩篇68篇第一節是民數記載摩西說到會幕起行時，摩西就在那邊唱歌。
『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑。』詩六十八1
這裡大衛完全引用摩西的話。約櫃豫表基督，是會幕的中心。代表神在地上的行動。當以色列人出了埃及，在曠野的西乃山下，摩西經過兩次40晝夜從神得著蓋造會幕樣式。會幕的中心就是約櫃。以色列人在曠野行動時，約櫃是在最前面。每當約櫃起行，摩西就唱這歌：耶和華求你興起。
經過40年的時間，約櫃過了約旦河。是祭司們抬著約櫃率先踏入約旦河的水中，水就分開，百姓走乾地過了約旦河。約櫃所到之處是完全得勝，仇敵四散。雖然有一段時間約櫃被擄，但約櫃還是得勝。約櫃被擺在大袞廟裡，連偶像都必傾倒。
最後約櫃約被擡到錫安山上，進到聖殿裏，這幅圖畫正如：
『所以經上說，"祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。"』弗四8
這個你就是指約櫃說的，升到高處就是升到錫安山，是第三層天，就是神的居所。
你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了恩賜，叫耶和華神可以住在他們中間。
『基督升到父那裏時，將一切祂所擄掠並帶來的人呈獻給父。然後父把這一切被擄的歸還基督，使他們各人成為賜給基督的恩賜。見弗四8註3。』詩六十八18註3
恩賜英文就是gift，就是禮物。父神觀看這些，非常滿意，就把這些被擄的人賜給基督，當做得勝的禮物。
『』詩六十八18註0
『這指明基督用一切的恩賜，（就是在基督裏的一切信徒，他們是有恩賜之人，都作那職事的一個工作，）建造基督的身體，作神今天在地上的居所。（弗四7～12，16。）』詩六十八18註5
詩篇68篇18節是帶着啓示的話，指神在新約裏做了不得了的事。
週一：基督宇宙的歷程。神本來在諸天之上是至高至大的，他不受時間、空間的限制。以弗所書中保羅說：說若祂沒有降下來，
怎麼升上去。必然是先降下，且降到地的地下之處，再從最低處升上去。
兩千多年前，神成為肉體，取了奴僕的形狀。腓立比書第二章講到祂七次的降卑，不僅在時間裏受限制，他乃是頭一個神人，他穿上肉體，外邊有人的樣式，但裏面乃是神。他出生在伯利恆的馬槽裏，在最卑微的拿撒勒城，成長在木匠的家30年之久。
最後三年半他出來盡了地上職事的工作。他活出神人的生活的模型，最後被釘死在十字架上。
『在這靈裏，祂也曾去向那些在監獄裏的靈，』彼前三19
『這是指18節的靈，指明並證實基督在肉體裏受死以後，在這靈裏仍是活動的。』彼前三19註1
『歷代以來，各派的教師對於在監獄裏的靈，有種種不同的解釋。照聖經看，最可接受的解釋如下：這裏的靈不是指留在陰間裏死人的脫體之靈，乃是指挪亞時代因悖逆而墮落，（20，創世記生命讀經第二七篇，）並且被拘留在幽暗坑中，等候大日審判（彼後二4～5，猶6）的天使。（天使是靈─來一14。）基督在肉體裏受死以後，在那作祂神性活的靈裏到這些背叛的天使那裏，（可能是到無底坑─羅十7，）也許是去宣揚神的得勝，就是神藉著祂在基督裏的成為肉體，以及基督在肉體裏的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。』彼前三19註2
『指他他拉，幽暗的深坑，（彼後二4，猶6，）拘留墮落天使的地方。』彼前三19註3
基督經過陰間三天的遊歷，『又是那活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』啟一18
陰間的權勢、死亡都沒有辦法拘禁他。死就是最後一個仇敵。當他出來時乃是完全得勝。有40天之久向門徒顯現，把許多囑咐的話啓示他們，恢復軟弱的，40天之後他在門徒的眼前升上去了。
在詩篇68篇講到他的得勝，是在凱旋的行列裏。
週二：
擴大本新約聖經（Amplified New Testament）將『祂…擄掠了那些被擄的』譯爲『祂…帥領了一列被征服的仇敵』。『被征服的仇敵』可指撒但、撒但的使者、以及我們這些罪人；也指明基督勝過撒但、罪和死的得勝。
這一列英文是說像火車一整列有好多車廂，這一長列被征服的仇敵。
基督在復活裏勝過了撒旦，征服了跟隨撒旦墮落的天使，基督在復活裏也得著信主歸服基督的人，以上都在凱旋的行列裏。凱旋的行列引用哥林多後書二章14節：
『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；』林後二14
『"這裏所用的動詞，意在凱旋的行列中，帥領一個作俘虜的人；整個辭句，意為神在勝過基督仇敵的凱旋中，帥領俘虜…慶祝祂勝了仇敵；保羅（從前是福音的一大敵人）就是一個列在這凱旋行列中的俘虜，但（同時藉著隱喻上特有的轉變）他又是一個帶著香的人，在行列前進時撒香（在這些場合裏總是這樣作）。當行列到了羅馬神殿時，有些被征服的仇敵要被處死；對他們而言，香的氣味是死的香氣叫他們死；對其餘留下的人而言，是活的香氣叫他們活。"（Conybeare，康尼拜爾。同樣的隱喻也用於西二15。）神總是以這樣凱旋的方式，帥領使徒盡他們的職事。ˍ在本書第二段，從12～七16，使徒說到他自己和他同工的職事。首先他把他們的職事比作基督得勝的慶祝。他們為著基督盡職的行動，就像一隊凱旋的行列，在神帥領下從一處到另一處。他和他的同工都是基督的俘虜，帶著基督馨香的香，顯出祂凱旋的榮耀。他們已被基督征服，成了祂凱旋行列中的俘虜，從一處到另一處，散放基督的馨香之氣。這就是他們為著基督而有的職事。』林後二14註2
得勝的隊伍也包括了被征服的仇敵。因爲在俄羅西書二章15節：『既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。』西二15
所有新約信徒都神從撒旦的國度裏奪回的。我們都在這凱旋的行列裏。
『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；』林後二14
有一次我在加拿大國家公園，看到對面山上的火（貨）車，火車頭一面爬山，一面穿過山洞。後面所掛的車廂看起來有幾十節到上百節。那列火車的前面已經穿過山洞，且從山的另外一頭出來，然而火車的尾巴卻還沒有進山洞。當火車在山上繞時，車頭卻又進到另外一個山洞裡去。那個景象正如基督得勝的行列裏帶着一長串的俘虜。
週二：基督宇宙的歷程不是一次就完成的。
信息選讀：
基督升上高處，升到三層天上時，還沒有結束祂的歷程。祂升天後，又降下進入我們的靈裏。因此，基督是那降下又升上，經過歷程，並且施恩眷臨我們的一位。今天基督仍在祂的歷程中；祂仍然在升上並降下。但如今祂的歷程主要是在我們裏面。在我們的經歷裏，我們可能上上下下。我們下沉時，基督就下到我們所在之處，把我們往上帶到神那裏。
『掃羅仍然向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話。他來到大祭司跟前，』徒九1
『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2
『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3
『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4
『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5
這時掃羅才意會到他在地上逼迫基督徒就是逼迫在天上的頭。
神使掃羅完全瞎眼且安靜下來。他看到一個更大的啓示：這位基督是在天上的頭，在地上有一個非常大的身體，就是所有的信徒。掃羅本來是神的仇敵，是悖逆的人，竟然在這過程中被征服成爲基督的俘虜。
有一個弟兄的妹妹先信了主，是妹妹的同學把福音傳給妹妹。當他們到家裏拜訪時，弟兄非常生氣，就拿着掃把妹妹的同學趕出去。沒想到多年後他也信主且非常愛主。
在我們的經歷裏，我們可能上上下下。我們下沉時，基督就下到我們所在之處，把我們往上帶到神那裏。
正如神的使者藉著天梯上去下來。我們在最卑低微、不堪、沒落的時候，基督就來了。他征服我們，把我們帶到神那裡去。
『那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。）』弗四10
在這歷程中，他充滿我們，使我們成爲有用的恩賜。這幾天我聽到弟兄姊妹的禱告：我們都成了主愛的俘虜。從前被撒旦所擄，在他的權勢底下被他弄瞎了心眼。
『在他們裏面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。』林後四4
不知道什麼叫光，也不知道人生的意義，乃是活在空虛裏面。但基督來了，他把我們擄掠回來。原來人被造是屬他的，卻被撒旦竊奪，然而基督在宇宙的歷程中征服了我們，把我們擄掠回來。
大本詩歌135首
讚美主 - 祂的恩典
< 第1節 >
哦，願我有千萬舌頭，
前來讚美救主，
說祂恩典何等深厚，
榮耀何等豐富。
< 第2節 >
耶穌這名，慰我苦情，
驅盡我的驚怯，
是我安息、是我生命，
成為我的音樂。
< 第3節 >
祂因愛我，竟願經歷
人世所有苦楚；
祂已消滅罪的能力，
釋放罪的囚徒。
< 第4節 >
我每靜念救我的愛，
立即感覺不配；
不知祂為甚麼恩待
我這人中罪魁。
< 第5節 >
我今作祂愛的俘虜，
甘心作到永久；
因祂為我受死、忍辱，
使我得以自由。
< 第6節 >
我既從你可愛的名，
知你待我美意；
假若我有千萬的心，
也當一一歸你。
我們乃是被基督的愛充滿。神愛我們，七次降卑，把神聖生命釋放出來，為要充滿我們。不僅重生我們，還使我們有分於神的性情。
『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』彼後一4
神的性情使我們被變化成爲神的恩賜。
詩歌304首
羨慕 - 彰顯主
< 第1節 >
從我活出你的自己，
耶穌，你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
從我活出你的自己，
一切事上能隨意，
我不過是透明用器，
為著彰顯你祕密。
< 第2節 >
殿宇今已完全奉獻，
已除所有的不潔，
但願你的榮耀火焰，
今從裏面就露襭。
全地現在都當肅穆，
我的身體今進供，
作你順服、安靜奴僕，
只有被你來推動。
< 第3節 >
所有肢體每個時刻，
約束、等候你發言，
準備為你前來負軛，
或是不用放一邊。
約束，沒有不安追求，
沒有緊張與受壓，
沒有因受對付怨尤，
沒有因懊悔倒下。
< 第4節 >
乃是柔軟、安靜、安息，
脫離傾向與成見，
讓你能彀自由定意，
當你對我有指點。
從我活出你的自己，
耶穌你是我生命；
對於我的所有問題，
求你以你為答應。
我們歸給這位得勝的將軍後，才感覺從前所過的日子真是可憐瞎眼。那真是受捆綁，天天活在恐懼裏，滿了重擔、憂愁、罣慮。但得勝的將軍用他自己充滿我們，我們要完全臣服於他，效忠於他。
有一位弟兄禱讀到這裏時，說：我們不能事奉兩個主。
『沒有一個家僕能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。』路十六13
既然我們已經被他擄掠，就應該在愛裏被他充滿並佔有、浸透，使我們成爲恩賜。
週一～二：我們原本是神的仇敵，卻被做成召會的恩賜。我們要常常被征服、被祂打敗。在挫折的時候，正是享受基督的時候，被主做成愛的俘虜，成爲恩賜賜給他的召會。
週三：
貳 基督生機身體內在的建造，乃是藉着有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體
『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，』弗四11
『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，』弗四12
這經文是連結到前面的第八節，而第九、十節是插入的話。這邊有一個很大的轉折。
『所以經上說，"祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。"』弗四8
這恩賜是到底是什麼，這人是指什麼？假如這裏的人是單數，那就是賜給基督。詩篇68篇神把我們當做恩賜賜給基督，基督領受了這恩賜。但以弗所書四章八節的意思轉變了。
將恩賜賜給人，這人是複數。
『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，』弗四11
『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，』弗四12
這裏的恩賜不是服事的能力或才幹，乃是指第11節裏許多有特殊豐富供應的節：使徒、申言者，傳福音者，牧人和教師。這裏賜給人的這人是指著基督的身體。
這裏講到：有些是使徒，有些是申言者，有是傳福音者，有些是牧人和教師。年輕時，有人爭議說：牧人是一種，教師是另一種。你若讀原文就發現：有些是使徒，有些是申言者，這裡所用的介係詞，是yet，但是⋯⋯還有。到了牧人和教師時，用的介係詞是另外一個字end。
牧人和教師是很特別的，它的介係詞就是說牧人就是教師，教師就是牧人。我們看回頭看李弟兄所斷定的教義是非常清楚。他把原文的意思讀出來了。
要有召會內在生機的建造需要有恩賜的人。
。第一班人就是使徒。使徒的註解在哥林多前書12章28節的註2
『指蒙神呼召並差遣的人，（一1，羅一1，）他們：(一)傳福音使罪人得救，成為建造召會的材料；(二)建立眾召會；（徒十四21～23；）(三)教導神聖的真理。（見九1註3。）他們的職事，乃是普遍為著眾召會的。』林前十二28註2
不只是認神新約的經綸，且能斷定教義。他們的職事是普遍性的，且是爲着眾召會。使徒這名稱嚴格說是大的。有些弟兄真是有恩賜，到了巴西、菲律賓、一些國家，在各處廣傳福音，建立多處的召會。當召會建立起來之後，他要去看望召會，去牧養眾召會，也教導真理，這都是使徒所做的。這是普遍性的爲了召會。
申言者、傳福音者、牧人和教師，不僅在地方上產生出來。許多的聖徒經過成全之後，也會教導人怎麼來說主的話。不僅在聚會中把主的話說到人裏面，也幫助人操練過申言的生活。
使徒行傳裏的腓利真是一個傳福音者。新約裏的傳福音者必須是挑旺福音的靈的人，把聖徒們福音的靈挑旺起來、燒起來，還要教導福音的真理。傳福音是需要有很多裝備。人哪，你在哪裏，那本書裏有福音62問，其中有各種裝備。人有很多問題，問你的時候，你要能回答的出來。
最近我看到一些年輕人實在是被挑旺，裡面被福音的靈焚燒。不僅爲着親朋好友列名禱告，且迫切到一個地步，一聽到有聖靈的工作全都動起來。因福音的靈被挑旺起來。
最近疫情慢慢緩解了，幾乎週週有人受浸。這種生活就是喜樂，十分過癮。
最後還有牧人和教師，李弟兄清楚的說按照文法的結構，牧人和教師是指同一班人。做牧人的要知道怎麼來教導。而所有做教師的人也要能去牧養人。牧人和教師是同一班人，他們既牧養又教導。
週三：
牧養和教導是在所有恩賜中的非常重要的功用。連傳福音給人都是對罪人的一種牧養。你關心罪人處在可憐的光景裡，最好的牧養就是把福音傳給他。
我聽到一個見證：他高中同學潦倒可憐，需要主。他有負擔就從臺北坐車到東部去，為跟他傳揚福音、帶他得救。這是很好的牧養。
週四：
彼前五2 ～ 3『務要牧養你們中間神的羣羊，按着神監督他們，…乃是出於甘心；…乃是出於熱切；…乃是作羣羊的榜樣。』
每一個人都要學習牧養人。上一篇特別講到主在復活之後，來恢復軟弱的彼得。
『這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現如下：』約二十一1
『他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的小羊。』約二十一15
『耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。』約二十一16
『耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。』約二十一17
我們必須要成爲牧養神的羣羊的人。
在彼得的頭一封書信中，在二章二十五節他說到基督是我們魂的牧人和監督，而我們的魂乃是我們內裏的所是，也就是我們的真人位。在五章一至二節他告訴長老們，務要按着神牧養神的羣羊。按着神，意思就是我們必須活神；…我們在我們的悟性上、道理上、與教訓上有神，但我們在牧養人時可能沒有活神。當我們與神是一，我們就成了神。在我們牧養別人時，我們就有神並且就是神。
我去查讀原文時發現，在欽定本聖經和達秘聖經都漏了翻譯：按着神，這重要的詞。反而是和合本聖經，把按着神翻出來。按着神牧養，按着神監督，是按着神的旨意。但原文很簡單就是按着神。
按着神到底是什麼意思？
『即按著神的性情、心意、作法和榮耀，不按著人的偏好、興趣和目的。』彼前五2註3
我們在牧養時常常有自己的選擇。這個可愛，我可以牧養。那個常常讓我煩惱，看起來就不是我的菜，我不想去牧養。這不是按着神。神實在迫切，地上罪人是何等多。而且有許多人得救之後就像羊迷失了，因沒有牧人牧養。
今天需要有人按着神牧養，瞭解神心頭的願望。按着神的性情、心情來牧養
週四：是李弟兄晚期的職事，在96年所釋放的信息。在活力排裏，我們的牧養要有神，甚至要活神。我們牧養時，一定要照着神屬性裡的所是。神的屬性是愛，是光，是聖，是義。我們必須按着神的愛來牧養，不是照着我們的喜好來牧養。
我們被主充滿且滿溢到一個地步，前去牧養時需要按著神的屬性來牧養。許多年幼的、軟弱的，退後的，你必須按著：祂是愛、是光、是聖、是義，前去牧養。而不是照着我們的偏好、興趣牧養。
而且要出於甘心，出於熱切。一邊牧養、一邊教導。做母親的不只把孩子養大，過程中一定有很多教導。牧養最重要的不是去解決他們的問題，而是要讓他們得着餧養。
羊若沒有吃飽，難處就很多。今天我們的服事常是忙着去應付人的難處。像救火隊一樣。其實這些難處說出：大家沒有吃飽。柯弟兄很有負擔，在這些年的白天班，目的就是叫我們從這些話裏能吃飽，能得着一些真食物。
我們若得著滋養，很多難處越過去了。天天的在晨興裏有享受，你的難處慢慢就不成爲難處了。
李弟兄在性格那本書中講到摩西在曠野牧羊的40年，真是學到許多功課。摩西學會俯就、忍耐、謙卑。按照羊的需要，有時牧人累了，但羊肚子餓了，咩咩叫，你在責任裏需要起來關心他們。他需要喝水，你必須帶他去喝水。他需要吃草，你要帶他到草場，他需要休息，你要帶他出去，你不能整天把他關在羊圈裏，合適的時候就要帶他出去。
一切都是照着羊的方便。我們在服事中也學到許多。
另外就是要教導。做母親的不僅要把孩子養大。在過程中有非常重要的責任：訓練他們說話、做事⋯⋯。
小時候我母親買菜時會把我帶在身邊。我幼稚園跟小學時很喜歡幫忙母親提菜籃。當她在廚房忙，交代我去買醬油、買蔥。買回來後，母親一看就說：這不是蔥，是蒜。因我不會分辨這兩個。他說蒜是扁的，蔥是空心的，裏面還黏黏的。
在訓練做家事的過程中，母親慢慢地讓我分攤家事，盡很多功用，會洗碗、打掃屋子。人得救後，我們要讓他得著食物，也要訓練他們。要帶着他們傳福音，帶着他們做家聚會。
我姊妹去做家聚會的時候，會帶着一些不老練的姐妹陪同去做家聚會。在家聚會的過程中，就看着她怎麼做。
我這幾個月陪一羣年輕人晨興，每一天這樣操練，我就發覺他們的變化，不僅早起，也用靈，慢慢懂得怎麼禱讀。很多話都亮起來了。這都是在牧養和教導。
週五：
叁 基督生機身體內在的建造，是藉着所有肢
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
into the Head and out from the Head:
我們必須長到元首基督裏面，還要本於元首就是有出於元首的東西。在一切事上都需要要長，尊他爲大，讓他掌權，他必增加，我必衰微。讓他掌權，就越有機會擴展到我們魂的每一部分：心思、情感、意志，而佔有我們。長到元首基督裏太重要了，且這是在身體裏的行動。元首是頭，長必須在身體裏長。不是個人長，乃是在身體裏長。
越長到元首裏，對基督就有更多的享受。惟在愛裡持守著真實。宇宙中最真實的就是這位包羅萬有的基督，還有召會是可以存到永遠的。
弗四15 ～ 16『惟在愛裏持守着眞實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
這樣長，會從元首基督得著豐富供應，成爲我們的功用。許多功用需要藉著吃喝而長大，且讓他掌權而能顯出來。如此過一種生活～讓基督活出來，這就是爲着身體而產生許多的功用出來。
這裏有豐富供應的節，節，主要為著聯絡。我們的骨架能聯絡起來需要這豐富的供應的節。
『聯絡，含使之適於安置意。結合，含交織意。』弗四16註7
經過變化，功用就慢慢顯出來。從前是內向的、拘謹的。但若慢慢長到元首裏，主會慢慢擴大你的度量。還要藉着每一部分依其度量而有的功用結合在一起。骨架之間有一些空洞，需要用石頭、磚塊填滿。結合原文是交織。如此基督的身體就建造起來。
週六：我們需要在愛裏。在愛裏包括了兩個重要的點，就是在愛的元素裏和在愛的範圍裏。要完成基督身體的建造，必須用從神那裏所來的愛，反映在愛神，並愛同作肢體的聖徒。在牧養時，渴望活出神，把神的性情、喜好活出來。這是愛的元素～神聖的愛。
在愛的範圍裏，就是在愛的氣氛裡。很多人的問題或難處，都是因原生家庭的環境缺少愛。反之人若在健康的環境裏，在愛的氣氛裏長大，便能發揮正常的功用，能擔就別人。為著身體的一，在愛裏行事爲人。蒙愛的兒女就是從神而生的神人，有神的生命和性情，屬於神的種類，效法神。
『所以你們要效法神，好像蒙愛的兒女一樣；』弗五1
『也要在愛裏行事為人，正如基督愛我們，為我們捨了自己，作供物和祭物獻與神，成為馨香之氣。』弗五2
當我們在神聖的愛裏生活行事，自然就把愛的元素活出來，去牧養照顧人。
最近疫情緩解之後，主日分帶合食，不是比較，乃是彼此扶持，缺什麼就補上什麼。主日的會後會，滿了行動力。一看到有福音朋友來，馬上就變換隊形，和諧配搭，人就得救了。得救以後我們就去牧養他。在這過程中，我們像蒙愛的兒女，在愛裡生活行事，彰顯神。
末了提醒我們：需要申言。生、養、教、建，最後就是要申言。我們需要這樣的聚集。像白天班也是一種申言，藉着這些話讓我們得著開啓。我們需要進步，在主回來之前，身體要在愛中把自己建造起來，成爲他的新婦，迎接主的回來。
柯弟兄：
今天的信息主要是說到基督身體的建造。基督的身體有三大危機：
第一，不生機。大部分的肢體都不盡功用，只有少數特殊的肢體盡功用。整個身體是非常機械、非常僵化，甚至是癱瘓的。
第二，不豐滿。不豐滿就是因身體裡的肢體裏面基督的成分太少。身體的量體不夠，國度的福音要傳遍居人之地，然後末期纔來到。在質的一面，就是基督加多。在量的一面，還要廣傳福音，得著更多的人，帶進基督的身體裏，使基督的身體顯出豐滿身材的度量。
第三，不協調。活是活，人數也夠多。但各行其事，你做你的，我做我的，我們在一起的情形是不協調的。正常的光景是我們眾人都長到元首基督裏面而同被建造，顯出的情形就是協調、同心合意、美麗的光景。正如詩篇133篇所說：弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。
這篇信息結構很清晰。首先，基督經過宇宙的歷程得著一班有恩賜的人。這些有恩賜的人，在基督升天時被擄掠，被構成，賜給基督的身體。
貳 基督生機身體內在的建造，乃是藉着有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，就是建造基督的身體
成全聖徒目的是爲著職事的工作，爲著建造基督的身體。職事的工作就是建造基督的身體。這建造不是由有恩賜的人直接建造，乃是藉着有恩賜的人成全衆聖徒，個個都盡功用來建造基督身體的身體。
叁 基督生機身體內在的建造，是藉着所有肢
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
被成全的聖徒需要長到元首基督裏面，本於元首基督有一些可盡的功用從他身上產生出來。他們因着長到元首基督裏面，就有一些功用產生出來，在愛裏把自己建造起來。基督的身體是在這樣被建造起來。
綱要寫的非常棒，非常清晰的擺在我們眼前。
第一，基督宇宙的歷程，引用了詩篇68篇。還有民數記第十章。神從天上來到地上，然後在地上生活了33年半，被釘死在十字架上，死亡後下到地的深處，在陰間裏面。經過三天從死裏復活，又回到地上，有40天之久向門徒顯現。之後祂就升天。基督升天的時候，帶了一長串的仇敵～俘虜，這些原來是被撒旦俘虜，後來就做了基督的俘虜。
基督把這些俘虜帶到天上呈現給父神。父神是如此珍賞的注視着我們，然後把我們回贈給他的兒子基督耶穌作爲恩賜。這就成爲賜給召會的恩賜。這些恩賜就成爲召會中有恩賜的人。
週一、二：這一班人就是被基督俘虜呈現給父神。
『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；』林後二14
被俘虜人都是很羞愧的，垂頭喪氣的。但我們卻是快樂的俘虜。因我們原來是死在罪惡和過犯之中，是撒旦的俘虜。如今蒙主拯救，被基督搶救出來成為基督的俘虜，同時我們在凱旋的行列中宣告基督得勝，成了基督的馨香之氣，在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。不僅成了活的香氣，也成了死的香氣。
若要成爲恩賜，就必須被基督征服，被基督打敗。
79頁：
今天基督仍在祂的歷程中；祂仍然在升上並降下。但如今祂的歷程主要是在我們裏面。
當我們下沉被打趴的時候，他就在我們裏面把我們帶上去。
創世記28章雅各在伯特利夢見天梯，看見神的使者在那裏上去下來。這正是我們的故事。基督作爲天梯把我們帶上去又帶下來，多次在我們裏面做工。爲什麼會下沉呢？就是因我們不服、背叛，有悖逆的天性，這需要被基督俘虜，被基督征服。
79頁倒數第二段：
基督藉着祂的降下並升上，將我們構成賜給身體的恩賜。祂越在我們裏面降下並升上，我們就越成爲恩賜。…基督在〔信徒〕裏面降下並升上時，就俘擄他們，征服他們，並把他們構成賜給召會的恩賜。因着基督的歷程，他們就成爲有用的恩賜。
我們要成爲身體的恩賜盡功用，就必須被基督征服，並爲基督所擊敗。直到我們願意被基督擄掠時，基督纔有地位和立場，把我們作成賜給身體的恩賜。我們必須從深處向主禱告說，『我向你降服，我被你擊敗，被你擄掠了。』我們都需要徹底被基督擊敗、擄掠、得着並佔有。
你甘不甘願做俘虜，甘不甘願被他打敗？很多時候我們覺得是人打敗我們，是環境打敗我們，丈夫打敗我們，妻子打敗我們⋯⋯。今年二三月我們講到建立神人家庭的，有弟兄起來做見證說：有時跟姊妹認罪，卻真不知何錯之有。
之所以要認錯是因他是被基督打敗的人。基督常常化妝成各式各樣的人來征服我們。有的時是藉著孩子，有時是藉著配偶，有時是藉著工作的夥伴。我們看到的都是人，就像雅各在雅博渡口與神摔跤。假如雅各知道跟他摔跤的是神，相信雅各不敢整夜跟他摔跤，老早就投降。
今天問題在神要征服我們，他化妝成各種不同的情形為要來征服我們。我們若及早有這種體認，願意被打敗，被基督征服，你就被構成有恩賜的人。
一個多月前謝弟兄在白天班做見證，我很感動，弟兄真是赤裸裸的敞開，把所經過種種不堪的情形交通出來。那個交通就是他被基督征服的歷程。我們弟兄是被基督打敗的人，被基督征服的人，被基督擄掠的人。往往就是在這過程中，神把他自己構成在我們裏面。
我們若要成爲神手中有用處的人，都得經歷：被他征服，被他擊敗。然後在我們身上纔會有一些構成，使在我們成爲召會的恩賜，成爲召會的祝福。
第二，這些有恩賜的人有個麻煩，常常會取代別人。請記得這裏說是成全，不是取代。基督教有所謂的神職人員或聖品階級的人，當他們盡功用服事，然而大部分的平信徒就是在那兒聽，接受幫助。
所有有恩賜的人必須注意，這裡有一個陷阱，就是要成全而不是取代。我們常常覺得別人做的不好，自己就拿起來做了。請人家做，還要看他的臉色，很麻煩，乾脆自己就拿起來做。我們要學會成全別人，讓每一個人都能盡功用。
李弟兄在一次的長老聚會中說：你們這些參加聚會的人要小心，因爲你們太能幹，太會太會說了，別人就不盡功用了。（一鳥入林，百鳥不鳴。）就是這隻鳥太會唱了，其他的鳥都不唱了。
這是今天召會的難處。召會若要被建造，不能僅靠少數有恩賜的人在那裏盡功用，召會要建造，必須全體盡功用。傳福音要全體，餧養人要全體，教導也要全體，甚至申言建造也要全體盡功用。
親愛的弟兄姊妹，當你在召會中稍微有一點恩賜，稍微得著一些幫助，接着就要成全別人，做你所會做的。
十年前我聽到余弟兄在青職特會說，你要求一個禱告：主，求你賜給我一個果子，一個長存的果子，像我一樣的健康。盼望我們在召會中盡功用，要得著人、還要成全人。
召會生活的三部曲：得人、留人，成全人。傳福音帶人得救已經不容易了，若要把人留下來還需要餧養和牧養。然後還需要成全人，需要更多教導和成全。
在召會生活裏絕不能只是少數人做，忙的人，忙的要死。閒的人，沒事幹，還會嫌別人。這忙的人常常被氣死。這兩面都需要協調。成全的和被成全的。
這裏說到使徒，申言者，傳福音者，牧人和教師。這些就是在召會生活中有恩賜的人，
照着你所有的去成全別人。換句話說，你被成全有多少，你就能成全別人的多少。
在召會生活中，首先要對自己被成全有負擔，若你自己沒有被成全，就很難去成全別人。若你自己沒學過，你怎麼去教別人？每一個讀這篇信息的都要受提醒，要建造基督的身體，要在召會中進合適的功用。你必須對自己被成全有負擔。不要說：讓給他們。我不要跟他們搶，不要跟他們爭。
每一個人都可以盡功用。你一定要對自己被成全負擔。若沒有負擔，別人也很難成全你，幫助你。這裡有使徒、申言者，傳福音者、牧人和教師。
這幾天很受感動。有些弟兄姊妹看起來好像沒有特別有什麼，但他們的確有自己的那一份。禮拜二早上，我姊妹陪一些家庭主婦有一些追求。發覺一位青職姊妹怎麼沒有上線。於是追求完就打電話問她。姊妹說：某夫妻倆今天早上吵得很厲害，吵着要離婚！所以姊妹夫婦一聽到覺得不得了，於是立即趕往楊梅。結果12:30回到北投，把他們帶回來受浸。
我跟姊妹真是佩服的不得了。明明是去勸架，不要離婚，結果這ㄧ勸，福音就傳開了，把人帶回來受浸。本來是悲劇，怎知以這麼好的喜劇來收場。召會中有很多好榜樣。
昨天晚上我受邀到一個家裏去吃飯，在交通中就唱了一首詩歌補充本825首。
補充本825首
尋回
< 第1節 >
我曾尋找一道泉水，
能解我裏面的乾渴，
但我飲盡所有水泉，
仍不滿足，一無所獲。
有一天我尋到，
我尋到我的主，
祂在我深處成為泉源，
一直到永遠。阿利路亞！
耶穌！耶穌！耶穌！
耶穌！耶穌解了我乾渴。
耶穌！耶穌！耶穌！
耶穌！耶穌作了我生命。
< 第2節 >
奇妙活泉住我裏面，
天天湧流從不止息，
流向祂的永遠心意，
就是祂榮耀的召會。
那一天祂尋回，
祂尋我回祂家，
我就安家在召會裏面，
讓祂得滿足。阿利路亞！
召會！召會！召會！
召會！召會就是祂滿足。
召會！召會！召會！
召會！召會就是我生活。
我們唱這首詩歌很有所感，當年他們在病房裏，因病讓他們似乎沒有指望，全人落在痛苦的深淵裏，結果有一對夫婦無意間前往看望跟他同病房的另外一對夫婦。那對夫婦竟然跟他們夫婦同名同姓。
前往看望的人沒看到想看的人。正要離開的時候，那因生病落在痛苦絕望中的姊妹就說：我們也是基督徒，只是很久沒有聚會了。就在那時，前往看望的夫婦就轉而接觸他們。
這對被看望的夫婦形容那看望他們的姊妹真是像打不死的蟑螂。沒有好臉色，也沒有熱切的回應，沒想到她真是無限的體諒，不死的愛。一次又一次，想盡各種辦法要進他們家，打動他們的心。被看望的夫婦年齡比前來看望的夫婦大了快20歲。看到這對年輕夫婦的服事很受感動。
如今這對年長夫婦在召會中非常積極的盡功用。想到神從痛苦的深淵中藉着這對夫婦把他們救回來，就非常感動。
我們傳福音、餧養人常會遇到很多挫折，但他人虐我千百遍，我待他人如初戀。我們要學會盡功用，也要成全別人盡功用。
叁 基督生機身體內在的建造，是藉着所有肢
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
體直接的建造—到元首裏面，並本於元首：
週五、六有幾個點：一，在愛裡持守著真實。
1 我們必須持守神永遠的經綸、包羅萬有的基督、以及作基督身體的召會的神聖真理。
神的計劃是真實，基督是真實的，召會是真實的。我們要學會在愛裡，這愛太重要。若是在愛你裡就能享受他做恩典，而且是在不朽壞的愛中享受他做恩典。反之若不在愛裡，會有許多懷疑和猜忌，會錯失許多蒙恩的機會。
我們會怨東怨西，怨天尤人，怪主沒有合適、合理的對待。我們需要一直保持在愛裏。在愛裏，一是元素。這愛是在基督裏的愛。第二是範圍。
『我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。』羅五2
『盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。』羅五5
我們能在這愛的元素和範圍裏持守著真實。要愛基督、愛召會，愛他的經綸。這幫助我們長到祂～就是長到元首基督裡面，叫我們的各部分讓基督掌權，讓他能安家在我們裡面。叫我們的心思、情感、意志都像他。
詩歌289首
羨慕 - 基督的尊大
< 第1節 >
願你為大，哦主耶穌！
信條、話語、虛儀、
屬人的會、屬世的愛，
不能與你相比。
< 第2節 >
願你為大，哦主耶穌！
你愛征服了我；
靠你十架我向己死，
完全為你而活。
< 第3節 >
願你為大，哦主耶穌！
全人被你充滿，
使我思想像你思想，
喜歡像你喜歡。
< 第4節 >
願你為大，哦主耶穌！
把我改變全備；
從這幔子（軟弱肉體）
顯出你的榮美。
< 第5節 >
願你為大，哦主耶穌！
我心真是要求：
作你奴隸，行你旨意，
一生不再自由。
我們要讓基督安家在我們心裏的各部分。如此就會想神所想的，愛神所愛，要神所要的。我們的心思、情感、意志，讓祂有地位，祂在我們裡面逐步擴大、增長。最後本於他，就是有從元首出來的東西，使我們成爲供應的節，或盡功用的部分，使基督的身體在愛裏建造起來。
有一個很重要的操練：申言。白天班不是講道給大家聽，盼望藉著我們所交通的，大家要好好花工夫，主日都要申言，使召會得著建造。
總結：第一，基督身體生機的建造是需要全體盡功用。若不是全體盡功用，基督身體生機的建造是不可能達到的。請記我們有三個問題，一是不生機，一是不豐滿，還有一是不協調。
第二，全體要盡功用是需要被成全，並且有人會成全。首先，我們要對自己被成全有負擔。有時我們不想學，甚至抗拒別人的幫助。有時候我們沒有一個合適的態度去面對要幫助我們的人。人家提醒我們一下，我們還反彈，有不好的應。這樣別人要教我們會很爲難。我們需要被成全。
並且要有人會成全，會成全就說出我們自己要學。要來的主日有一個大區要傳福音，準備唱一首詩歌。我跟要帶詩歌的人講：以前我若要帶福音聚會的詩歌，趙弟兄說至少在家要唱100遍。首先自己要會唱，才能帶詩歌。
若你連詩歌都不會唱，哩哩啦啦，唱的不入味。你去帶詩歌，頂多只能把流程跑完。我昨天早上講了這話，但還是覺得不太安心，今天早上想一想，我就先錄音給那個弟兄聽。
我小時候陳弟兄在詩歌這面給我許多幫助、糾正和提醒。每一樣都要學習，要肯學，且要去教別人。去教別人的時候，要多給人家鼓勵，給人犯錯的機會。
第三，成全聖徒，在於有恩賜的人。有恩賜的人首先被基督打敗，做基督的俘虜。你被成全有多少，你才能成全別人有多少。
第四，有恩賜的人並不是天生的，乃是後天所構成。親愛的倪弟兄和李弟兄都是非常努力的人，非常認真學習。所以他們被構成為有恩賜的人。
你我即使沒有天分天資，只要好好努力，多多少少有一些東西會構成在我們裏面。後天的構成是很重要的。
以前我很怕講話，每次講話壓力很大會拉肚子。但現在沒辦法，爲了召會的需要要操練，慢慢地有些東西長出來了。比30年前要好得多。
第五，只有被基督征服擊敗的人，能給基督有地位和立場，將我們做成賜給身體的恩賜。
你若沒有被基督打敗，沒有被基督征服，你還有一種傲氣，不肯學。我們需要常常被基督打敗。
第六，成全的步驟有三：第1，在愛裏持守著真實。我們成全別人，要幫助他愛基督，愛召會，愛神的經綸，在愛裏持守著真實。就像保羅寫信給以弗所召會，約翰寫信給以弗所召會，就提醒他們：在不朽壞的愛裡愛著，不要離棄起初的愛。乃要在愛裡持守著真實。愛基督、愛召會。
第2，要幫助人在一切事上長到他，就是接受基督做頭，服在他元首權柄之下，讓他安家有地位。成全一個人，不僅是教他一些方法，乃是要把他帶到元首基督裡。
第3，就是本於他。出於元首的東西才能生機的盡功用。要注意生養教建。長到祂就有一些東西出來，慢慢的屬靈領悟力就通了。而且一通百通。活在靈裏，很多原來是你沒有的，藉着你長到元首裏，爲了召會的需要，會從你身上會長出來。
弟兄姊妹，不要看你手中所有的。要相信當你長到元首基督裏面，你真在愛裏愛基督，愛召會，就有一些原來是你所沒有的東西長出來。當然還需要再加上後天的學習。每一方面都是需要學習的。
第七，就是在愛裡把自己生機的建造起來。
孩子剛剛出生的時候，他的四肢百體器官都有，手腳會動，但沒有太大的意識。因爲他的四肢還沒有長到元首基督裏面。餓了、尿溼了、大便會哭，其他還沒有長到元首基督裡。元首要指揮手腳也指揮不動。
等到慢慢長大，他四肢百體的協調性就越來越協調，就是長到元首基督裏面，頭可以指揮身體做他想做的事情。
小孫子現在五、六歲，現在可以做很多事，可以表達很多事情。他的四肢各方面都已經非常協調。如果要盡更多的功用，需要更多的長大。
有的人天天打籃球，最後變成國手。天天踢足球，他的腳變成國腳，就是他常常操練的結果。
在召會中給我們非常多的機會操練，是使我們成長的好機會。這篇信息是很關鍵、很要命的一篇。盼望我們真是在愛裡使基督的身體生機的建造起來。
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