2022年9月29日白天班追求
第九週 神的殿充滿神的榮耀
蔡弟兄
這是關於殿的最後一篇信息，殿建造完成會帶進神的榮耀，正如篇題所說：神的殿充滿神的榮耀。這裡有關於榮耀非常美好的結晶。這需要用整本聖經來解開，更需要跳脫我們天然的觀念。
弟兄將出埃及記第40章和列王紀上第八章擺出來。
『正月初一日，你要立起會幕的帳幕，』出四十2
『第二年正月初一日，帳幕就立起來。』出四十17
『在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。』出四十33
『當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。』出四十34
『摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。』出四十35
『到十一年布勒月，就是八月，殿的各部分都按著指定的樣式完成。他建殿共用了七年。』王上六38
『所羅門為自己建造宮室，共用了十三年，纔全部完成。』王上七1
『這樣，所羅門王為耶和華殿所作的一切工完成了。所羅門把他父親大衛分別為聖之物，就是銀子、金子和器具，都帶來放在耶和華殿的府庫裏。』王上七51
『祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；』王上八10
『因著那雲的緣故，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。』王上八11
這些都是表號，雲彩在英文就是雲。這裡所著重的就是雲。
出四十34 ～ 35『…雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。摩西不能進會幕，因爲雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。
這裡的榮光在原文是指耶和華的榮耀。會幕外面被雲所包圍，但耶和華的榮耀充滿帳幕 裡面。
帳幕有：外院子、聖所、至聖所。會幕著重於神和百姓的相會。帳幕是與神的見證有關；會幕則是指外面跟神的權益和行動相關的。例如當以色列中發生大的背叛，神將可拉一黨的人招聚到會幕前，因為這攸關神的權益。
雲彩是神榮耀的外面部分、『外殼』；但內涵是耶和華的榮光充滿了帳幕。召會生活不該只在外面看熱鬧，內行人是看門道。在召會中我們若只摸著外面的雲彩，覺得聚會很喜樂，一走出來卻覺得是一場空，那就太可惜了。反之，你若在聚會中聽到一些見證，深處被摸著而流淚，看見神榮耀的見證，這才是更重要的。
弟兄們鼓勵我們要更多進到帳幕的聖所裡，享受陳設餅的桌子，也要往前到香壇的代求，那麼你就會經歷帳幕裡的榮光。
出埃及記40章所說和列王紀上第八章所記載的都是舊約的豫表。但真正的應驗是在新約。
約一14『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間…。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』
列王紀生命讀經第六篇：
ｃ 耶和華的榮耀充滿殿
耶和華的榮耀充滿殿，（王上八10~11，參出四十３４，）這將諸天之上的神帶到地上，並將地聯於諸天。這該是我們今天的情形。
（原本神是看不見的，但當聖殿蓋造完成的時候，神的榮光充滿其中，這是將天上的神帶到地上。藉此將地聯於天。）
在創世記二十八章，雅各作了一個夢，他稱那地方為伯特利，意思是『神的家』。在那裏，藉著雅各在夢中所見的梯子，天來到地上，並且地聯於天。這梯子豫表基督作為人子，使天向地開啟，並使地聯於天。（約一５１。）今天藉著那住在我們裏面的基督，天上的神來到地上，並且地聯於神。
『他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。』創二十八12
『他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。』創二十八17
新約真正的天梯乃是指著基督說的。
『又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』約一51
主耶穌自己要成為天梯，要使天聯於地。神的使者要藉著基督把天帶到地上，也把你們帶到天上。梯子是雅各的夢的中心和焦點。基督在他的人性中成為梯子，把天帶到地上，把神帶到人中間。也將地和天連成一個。
當聖殿被耶和華的榮耀所充滿時，原本在天上看不見的神，竟然來到地上的居所，把神帶到人中間，藉著住在人中間經將天和地聯成一個。
我們對於榮耀的領會是很天然的，以為榮耀是大光，進到榮耀裡就是走進光中。有一天神要把我們帶進榮耀裡，我們要進入光中，某一面來說是沒有錯的，但是這樣的領會還不夠。
中世紀文藝復興許多的畫作會在主角上面畫一個光環，以為那個就叫做榮耀，其實這是非常膚淺的認識。榮耀簡單地說就是從前看不見的神，今天被看見了。
會幕建造完畢，神的榮耀充滿會幕，不僅外面雲彩遮蓋會幕，神也來到人中間，為人所看見。當以色列人在曠野行走時，神的同在就是白天的雲柱和夜間的火柱。
榮耀就是神被彰顯出來。
壹 榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神—出二四16，徒七55
『即神的彰顯，輝煌的彰顯出來的神。』彼後一3註5
不是只有一點點彰顯，乃是輝煌的彰顯。今天基督是天梯，天梯是神經綸的中心。每一個信主得救的人靈都重生了，我們裡面有基督內住其中，他就是天梯。我們重生的靈就是神的居所，也是基督這天梯的基礎，可以立在其上。
當我們轉回靈裡就經歷基督作天梯，把神更多的帶給我們，也把我們帶到神面前。藉著這樣雙向來往的交通。
『這梯子是雅各之夢的中心、焦點。這夢乃是啟示基督，因為基督是雅各所見梯子的實際。（約一51與註。）基督作為人子，在祂的人性裏乃是梯子，將天（神）帶到地（人，）並將地與天聯合為一。（參約十四6。）我們重生的靈是神今日的居所，（弗二22，）是基督這天梯立在地上的基礎。（提後四22。）因此，我們一轉向我們的靈，就經歷基督作梯子，將神帶給我們，也將我們帶給神。（見來十19註1。）這梯子所在之處，有敞開的天、變化過的人、這人身上的膏油塗抹、以及用這人所建造神的家。基督作天梯的結果是伯特利，就是召會，基督的身體；這梯子的終極完成乃是新耶路撒冷。』創二十八12註2
今天你來到召會中有敞開的天，也有正在變化過程的人，在人的身上有膏油塗抹，神正用這班人建造神的家。基督作天梯的結果是伯特利夢的應驗；這梯子的終極完成乃是新耶路撒冷。
神的榮耀充滿聖殿是一件不得了的大事。因這跟神心頭的願望有極重要的關係。
若要摸着這一切，首先要遇見神。
『司提反說，諸位，弟兄父老請聽。當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，』徒七2
在行傳七章二節，司提反…見證…說，榮耀的神向亞伯拉罕顯現。這裏的榮耀也許是看得見的榮耀，就如雲和火向以色列人顯現（出十六10，二四16 ～17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），並充滿帳幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是這樣榮耀的神，向亞伯拉罕顯現並呼召他。這榮耀對亞伯拉罕乃是極大的吸引，將他從世界裏分別（聖別）出來歸給神（出二九43）；也是極大的鼓勵和力量，使他能跟從神（創十二1、4）。
我們信主後很需要看見神的榮耀。我很喜歡大本詩歌333首。
詩歌333首
奉獻 - 主的榮美吸引
< 第1節 >
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
< 第2節 >
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
< 第3節 >
甚麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
< 第4節 >
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
< 第5節 >
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
< 第6節 >
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
< 第7節 >
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
當主耶穌把他自己的榮耀向你顯現時，這會叫地上的偶像都失色了。我們好像被磁石緊緊的吸引。榮耀的顯現裡，神自己像元素一點一點的傳輸到我們裏面。我們需要認識神是喜歡向我們顯現的神。
叁 三一神乃是榮耀的神—徒七2、55：
弗一17『… 我們主耶穌基督的神， 榮耀的父…。』
週三：不只三一神是榮耀的神，這裡說到榮耀的父。
父是生命的源頭。做父親的看着兒女長大，有時感到蠻安慰的，因爲在他們身上把父母彰顯出來。我們的父渴望藉着生命的繁殖擴增，藉着許多兒子把祂自己彰顯出來。
詩歌1首
頌讚三一神 - 祂的計畫
< 第1節 >
但願榮耀歸於聖父，
並聖子基督，
且願榮耀歸於聖靈
到永古。
< 第2節 >
當我觀賞廣大創造─
神智所制訂，
我靈受感，
立獻敬拜，
並肅靜。
< 第3節 >
但是我神，你是深願：
能得有眾子，
今在子裏對你讚美，
並賞識。
< 第4節 >
你話已向我們啟示，
你情愛祕密，
為要我們領略接受，
以愛你。
< 第5節 >
因此藉著基督救贖，
既將敵全克，
在新造裏你就帶來
敬拜者。
< 第6節 >
但願榮耀歸於聖父，
並聖子基督，
且願榮耀歸於聖靈
到永古。
大本詩歌第一首詩歌說到：但是我神，你是深願：能得有眾子。只有藉着眾子，生命能繁殖擴增。藉着這許多的兒子他就得着彰顯。
三 子基督與父神在榮耀裏是相同的—約十七5：
基督是榮耀的主。
『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀。』約十七5
未有世界以先，子與父同有榮耀。父阿，現在求你使我與你同得榮耀，這榮耀是更進一步的。在神的經綸裏，他降卑自己來到地上。
『祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，⋯⋯』來一3
〔在希伯來一章三節〕，神榮耀的光輝如同日光的照耀和光輝。基督是父榮耀的照耀和光輝。光輝無法與榮耀分開，正如太陽的照耀無法與太陽的光線分開，因爲照耀與光線乃是一。…〔該節〕也說基督是神本質的印像。榮耀是外在的彰顯，本質是內在的素質。神有祂的顯出，也有祂的素質；祂有祂的榮耀，也有祂的本質。…就祂的榮耀而論，基督是這榮耀的光輝；就神的本質而論，基督是這本質的印像。
這裏的印像是像蓋圖章一樣。像關房一樣大。用印就是把圖章上所刻的，藉着墨印出來。神的本質是祂內裏的所是，也是源頭，藉着基督臨到我們，本來是看不見的神，藉着基督傳輸、發表出來。印像就像蓋印所得到的圖像。
『愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』西一15
原來是看不見的神，如今你看到了基督，就看見神外面的容貌形像。
『神是不能看見的，但祂的愛子，神榮耀的光輝，神本質的印像，（來一3，）乃是祂的像，彰顯祂的所是。這裏的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在祂一切屬性和美德上的彰顯。（見腓二6註2。）這解釋由三10和林後三18得著證實。』西一15註1
這不是指他外邊的形像～根出於乾地⋯⋯，乃是他在地上所說的話，所活的生活。看到他，你就認識神的所是，就知道神的屬性。我們的神是滿了憐憫又有恩慈，願意向許多的軟弱的人敞開，醫治他們。這就是看不見的神被彰顯出來。
3 基督是榮耀的主—林前二7 ～ 8：
a 基督今天是我們的生命，將來是我們的榮耀—西三4，一27。
『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』西三4
這句話雖然寫在我父母的墓碑上，但我並不是很懂。反倒常常揣摩～到底基督是我們的生命，這是怎麼一回事？
『基督是我們的生命，有力的指明我們要以祂為生命而憑祂活著，要在日常的生活中活祂，以經歷本書所啟示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是、所達到、所得著的，不再是客觀的事實，乃成為我們主觀的經歷。』西三4註1
我們得救了以後，基督進到我們裏面來做我們的生命。你若肯讓基督來做你的生命，你就要操練憑他而活。在日常生活中來活，他來經歷他。經歷基督所是，所達到並所有的。這些要成爲我們主觀的經歷。
主耶穌在地上把神的生命活出來。今天這生命進到我們裏面，我們要不斷地操練，使我們經歷他這生命。遇到事情時，反應不天然。
『因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。』西三3
『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』西三4
我們這生命藏在裏面是不容易被發現的。因這是看不見的，就好像基督在諸天之上，但有一天祂要公開的顯現，回來的時候，若今天基督是我們的生命。祂顯現的時候，我們要與他一同顯現在榮耀裏。
主公開的回來會讓許多人看見。那時許多神的兒子也都要被顯現出來。我們若操練生命成熟，當主回來時，我們這卑賤的身體要改變形狀，成爲榮耀的身體。
那時，從前的鄰居和同事會說：哇，原來如此，在你裏面有一樣東西是不得了的。當我們在這經歷基督是我們的生命時，要珍惜，渴望在生活裏操練，要活出祂來，彰顯祂。生命的改變和生命的成熟，並非一天就可達到。乃是有一天主回來時，會完全的顯現出來，彰顯出來。就好像康乃馨的開花，就是它的得榮。
週四：生命進到我們裏面還要經過一個受苦的過程。所有的苦難都是在幫助我們。神把生命放到我們裏面，就好比放在麪糰裏調和。但這麪糰需要經過製作。師傅用力揉麵團，就好像神安排許多的環境，把我們擺在苦難的環境裏，正如麪糰完成後要放進模子裏並送入烤箱，這時纔是真正的製作。
盼望大家對於所有的遭遇，不要一味的認為又是仇敵攻擊，這是不一定的。神興起很多環境，藉著苦難製作我們成為神的兒子。
週四：
彼前四14『你們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因爲榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。』
在苦難中經歷神，認識神的製作，在許多的受苦的環境裏讓神得着彰顯，你必須回到深處。
『但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裏召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。』彼前五10
幾年前我八歲的孫女回來時，竟然一字不漏的背出這經節，讓我十分驚訝。這句話需要一生的時間慢慢去經歷的。神在基督耶穌裏召我們進入祂永遠榮耀，（今天他用永遠的榮耀呼召我們），等我們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
61頁：
要來的榮耀是今天藉着神在我們裏面行動，一直建立起來的。祂現今正在成全我們，以建立那榮耀；祂在堅固我們，以建立那榮耀；祂在加強我們並給我們立定根基，以建立那榮耀。
外面的環境幫助我們對基督的經歷慢慢加多。每一天我們都要享受神。藉著觀看並返照主的榮光，就能漸漸變化成爲主的形像，從榮耀到榮耀。
我們需要花時間在主面前，觀看他、返照他，讓神把他的元素一點點的作到我們裏面，同時也藉着外面的環境來經歷他。
『既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。』羅八17
『因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。』羅八18
『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』林後四16
『因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。』林後四17
我們實在有榮耀的盼望。我們已得到這生命，還需要天天靠祂而活。要常常轉回靈裡，在環境中要認識主的手和製作，要與祂配合。在許多的苦難和爲難的環境裏，更需要接觸神，享受神，加速生命的變化。
肆 神的榮耀與神的經綸有內在的關係—提前一4，弗一10：
一 神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去，好得着永遠的團體彰顯—新耶路撒冷—來二10，林前二7，弗一5 ～ 6、12、14，啓二一7、9 ～ 11。
（個人的受苦並不能完成神永遠的目標）
二 神豫定我們要得祂的榮耀，使我們彰顯祂；因此，神的豫定的目標乃是我們的得榮耀—林前二7。
（我們的定命就是要得榮耀）
三 神按着祂的形像創造我們作爲貴重、豫備得榮耀的器皿；我們蒙祂主宰的豫定，作祂貴重的器皿以彰顯祂在榮耀裏的所是—創一26，羅九21、23。
四 基督的救贖滿足了神榮耀的要求—三23 ～ 25，來九5，參創三24。
『因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，』羅三23
墮落的人天天都在彰顯罪，彰顯己。
『就如經上所記："沒有義人，連一個也沒有，』羅三10
『沒有明白的，沒有尋求神的；』羅三11
『都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。』羅三12
人墮落到這種光景就需要基督的救贖。主耶穌來到地上，爲我們所犯的過犯，藉着他流血滿足了神的榮耀。他的血就彈在至聖所裡遮罪蓋上，在榮耀的基路伯觀看之下，滿足神的榮耀的要求。他完成了救贖的工作，就在時間裏來呼召我們進入他的榮耀裏。
五 神藉着祂榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏—林後四4，提前一11，帖前二12，彼前五10，彼後一3。
他賜生命給我們，要我們來經歷祂，要我們憑這生命來活祂。
六 包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望—西一27，三4、11。
七 我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲主的形像，從榮耀到榮耀—林後三18。
八 父神乃是全般恩典的神，在我們裏面行動，使我們有分於祂永遠的榮耀，甚至使我們成爲神的榮耀—彼前五10。
第六～八點說到我們在靈裡對父的享受。我們在子裏經歷他做生命，天天觀看並返照他，在聖靈裡就被變化，最後就從一種榮耀進到另外一種榮耀。最後就經歷全般恩典的神，等我們暫受苦難之後，他要來成全我們，堅固我們。
九 在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啓示的高峯有關—神成爲人，爲要使人在生命、性情和功用上成爲神，但無分於神格。
伍 主耶穌在約翰十七章二十二節禱告說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成爲一，正如我們是一一樣』：
陸 在以弗所三章二十一節保羅宣告說，『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們』：
第伍至陸點講到不只是個人這一面，還有團體的這一面。
『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』約十七22
在這禱告裏有三個一，一是在父的名裏我們得着了永遠的生命，叫我們成爲一。我們得救以後每一個人都得着神永遠的生命，使我們可以承受神兒子的名分。但我們還是一樣的天然和屬世。第二要藉着神聖的話語來聖別我們。我們越讀主的話，越享受主的話，這話就叫我們脫離世俗。
第三，要在神聖的榮耀裏爲着三一神團體的彰顯，與子與父成爲一。
若要經歷這第三階段的一，你要完全否認己。因爲己在建造裏帶來很大的難處。己顯明於驕傲。我們常常要求人的尊敬。許多時候我們是尋求自己的榮耀。主耶穌在地上的生活完全是否認己，保持在非常卑微的地位上。他不說自己的話，他不做自己的事，他不從自己發起什麼，他只說父所要說的，父所要做的。他把父彰顯出來。
若要有真正的建造而產生神的殿，這是特別難的。我們已有了神的生命，也從世界裏頭分別出來，這些都算容易。但要有真實的建造，像主耶穌在地上把父的榮耀活出來。除非你強烈的否認己。
在身體裡，己和意見越消失，我們的生命也就慢慢成熟。
週六：
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
這是保羅在以弗所書第三章第二個求經歷禱告的末了所說：願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
神要把他的榮耀做到我們裏面。最後願在召會中，在基督耶穌裏榮耀歸給他。這時候榮耀又回到神那裏。
信息的選讀：
譬如，以撒的財富先給了利百加作她的妝飾，然後這些財富又隨着利百加回到以撒那裏，作他的榮耀。
以撒娶新婦是藉着老僕人，把父家所有的豐富帶着去，像聘禮一樣。當老僕人在打水的井邊遇到利百加時。他所禱告的一樣一樣應驗，他實在歡喜快樂。就爲他戴上戒指，穿上手鐲，戴上鼻環⋯⋯，這些東西都成了她的嫁妝。
最後老僕人領利百加回到以撒的帳棚那裏，這幅圖畫描寫的真好。這些榮耀要一點點做到我們裏面，最後召會要最率先把榮耀歸給神。
四 藉着這雙向的交通，召會這宇宙中初熟的果子（雅一18），就領頭把榮耀歸與神：
『祂照自己的定意，用真理的話生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，成為初熟的果子。』雅一18
神分賜生命，但唯獨召會成為最初熟的果子。有一天召會要率先把榮耀歸給神。當我們把榮耀歸給神，天上地上各家族都跟着我們要把榮耀歸給神。
父是源頭，所有的人類都是從父神來的。
『該南是以挪士的兒子，以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。』路三38
所有人類的源頭都是從神那裏來的。除了所有的人類是他的家族以外，神所造的天使也是從他來的。神自己所揀選的以色列人也是他家族的一部分。今天猶太人還沒有悔改，但神在召會裏要先得着榮耀。召會要把榮耀先歸給神。
『耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊界。』路十七11
『進入一個村子，有十個患痲瘋的人迎面而來，遠遠的站著，』路十七12
『高聲說，耶穌，夫子，可憐我們罷！』路十七13
『耶穌看見，就對他們說，你們去，把身體給祭司察看。他們去的時候，就潔淨了。』路十七14
『其中有一個見自己得了醫治，就回來大聲榮耀神，』路十七15
『又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。』路十七16
『耶穌說，得潔淨的不是十個人麼？那九個在那裏？』路十七17
『除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』路十七18
『就對那人說，起來，走罷，你的信救了你。』路十七19
『所以你們應當記念，你們從前在肉身上是外邦人，是那些憑人手所行，在肉身上稱為受割禮之人，所稱為未受割禮的；』弗二11
『那時，你們在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。』弗二12
今天我們享受主的救恩到一個地步，率先的把榮耀歸給神。當我們把榮耀歸給神，你會看到地上天上所有的各家族，就要把榮耀都歸到神那裏。
柒 新耶路撒冷一個顯著的特點，乃是這城有神的榮耀，就是祂的彰顯
新耶路撒冷這座城就是一個榮耀，這裏有神完全的彰顯。我們把神的榮耀完全彰顯出來，我們不斷的經歷、被神浸透，歸榮要給他，最後我們成爲這榮耀模型的一部分。
主得榮的步驟乃是先在基督身上得著榮耀，基督把榮耀歸給父神。然後在召會中，我們把榮耀歸給神。到了新天新地裏，這是神工作的集大成。這城本身就是神徹徹底底且完全彰顯出來。這是團體的，在今世是召會，來世是國度，到永世裏就是新耶路撒冷。把神的榮耀完全彰顯出來。
柯弟兄：
『因著那雲的緣故，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。』王上八11
『當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。』出四十34
這兩處經節在我很年幼的時候就知道了。但對於榮光、榮耀感覺很遙遠，甚至有點冷漠，那個跟我好像有一些距離。
慢慢知道神的榮光跟建造有關。帳幕被建立起來，神的榮光就充滿了帳幕；聖殿建造起來，神的榮光就充滿聖殿。
在知識上知道榮耀就是神的彰顯，輝煌彰顯出來的神。然而始終還是覺得很客觀。
週二：
徒七2『…我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米…，榮耀的神向他顯現。』
這榮耀對亞伯拉罕乃是極大的吸引，將他從世界裏分別（聖別）出來歸給神（出二九43）；也是極大的鼓勵和力量，使他能跟從神（創十二1、4）。
榮耀的神呼召亞伯拉罕，亞伯拉罕就被那榮耀吸引並抓住。今天對我們原則也是一樣。我們都已在主的榮耀裏被祂抓住。
在這裏要問問自己：到底我們有沒有被吸引？我們有沒有被一個東西要抓住？因著這樣的抓住，我們就能自動的從世界裏被分別出來。這榮耀也成了我們裏面的鼓勵和力量，使我們能出代價來跟從神。
有時走一走就走不下去了，看看人，看看一些情形而走不下去。有時會東張西望，被一些屬世的東西誘惑，甚至有時還會覺得後悔。哎呀，我這樣走是不是錯了？有人覺得我們好像很蠢，出了這麼大的代價，這樣過召會生活⋯⋯。
關鍵就在於你有沒有被榮耀抓住？
詩歌333首
奉獻 - 主的榮美吸引
< 第1節 >
你的靈豈非已見祂過？
你的心曾否被祂所奪？
你當認祂為人中第一人，
歡喜選那上好的福分。
< 副歌 >
你是千萬人中之第一人！
哦，求你開我眼，
並奪我心，
摔碎眾偶像，
並歡然加冠
你為千萬人中之第一人！
< 第2節 >
世界的一切虛榮、珍寶，
盡都是偶像，使人顛倒；
鍍過金，
使人不容易淡泊，
浸過蜜，使人真難超脫。
< 第3節 >
甚麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、
失望或勸勉，
乃是『無價之寶』
的一現！
< 第4節 >
並不是甚麼本分催促，
就會使偶像化成灰土；
乃是祂榮耀美麗的傾投，
並祂心裏柔愛的流露。
< 第5節 >
有誰願熄滅他的燈光，
若非早晨的日已在望？
又有誰願意收藏他寒衣，
若非炎夏的風已興起？
< 第6節 >
惟有彼得所見的淚眼，
司提反所仰望的榮臉，
陪著馬利亞同哭的慈心，
會使我脫離地的吸引。
< 第7節 >
哦，求你來施情並吸引，
直等到你充滿了這心；
我們蒙救贖，
是你的同伴，
與偶像還有甚麼相干？
我們需要神來施情並吸引。在這裏有一塊關鍵的結晶就是神的榮耀。再來看這一段，我們不能很冷漠，覺得很有距離、很遙遠，也不能只是知識性的瞭解。我們乃要問一問：我到底有沒有被榮耀的神抓住。
如果我們真被抓住的話，我們人生的路也就改變了，我們的方向就改變了。我們走起路來就不會拖拖拉拉的。服事時的影響力也不會只是這麼一點點，好像拖死狗一樣，不服事好像不行，要服事又不甘願，好像沒有什麼活力，沒有什麼影響力。
在年幼時，我家裏有一本書～造就故事。那是我小學時非常喜歡讀的一本書。裏面有很多的見證和榜樣。惟獨第25段講到殉道，我不太敢看，因讀一讀就會哭，讀不下去。因爲內容好可怕。
第一題講到彼得倒釘十字架，第二題是安德列在十字架上教導百姓。然後約翰被充軍送到拔摩海島，腓利被拷打釘死，巴多羅買被釘斬首，多馬被矛刺死，馬太被刺死。西門被釘死，達太被釘十字架⋯⋯，光篇題我就讀不下去。
爲什麼這些人願意出代價來跟隨主，這沒有別的，因他被榮耀抓住。這一次夏季訓練弟兄講這一篇時，就引用到李弟兄在一本小本的屬靈書報裡所舉的一個故事。
在1900年就是義和團作亂的那一年，有一個大約17歲的年輕人，他是北京一家店鋪的學徒。因着義和團的事件，大家都把門關起來，沒有人敢到街上走。突然間沿街傳來的叫嚷聲音像是在遊行。這個青年人就從門縫裏看出去，看到義和團持刀遊行，拖着一輛驢車，車子上坐着一位青年的女子！這位青年女子因爲她是基督徒而被定罪，要被帶去一個地方行刑～砍頭。
然而他在遊行隊伍中，被押在驢車上時，竟唱着歌，臉面發光。從門縫裏觀看的青年人就覺得很稀奇。在這殘酷者的遊行隊伍裏，這女子竟然能坐在那裏唱歌，臉面發光。那個青年姊妹被帶去行刑時是在受苦，但是榮耀的靈和神的靈安息在她身上。
後來這青年人試著探聽這女子的事，就認識了福音，也就得救了。多年以後，他把這個福音傳給第二個人，那個人也得救了，李弟兄自己做見證：我就是藉着這第二個弟兄得知這故事。
我再說這榮耀是太主觀，也是太要命的事。讀到新約絕對不能忽略使徒保羅。使徒保羅在還沒有遇見這位榮耀的神以前，和遇見神以後，他人生的方向截然不同，因爲他被一個榮耀的東西抓住。
綱要第二大點提醒我們，今天過所謂的召會生活，我們是在會幕外面看雲彩的人？雲彩當然是很好，雲彩表明神的同在，神日間在雲彩中引導以色列人。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
在召會生活中，不能否認的是：初期時我們是藉着雲彩被帶進來，但如果你一直停在外面沒有進去。第二點鼓勵我們需要往前，進入帳幕，需要有陳設餅的桌子，在那裏享受主，也需要燈臺的光照，然而我們更需要到金香壇那裏代求生活，使我們能摸到至聖所。
這裏有一個很重要的提醒，就是我們要往前。我們不能滿意於自己的光景。什麼時候我們覺得自己夠了，你就停在那裏，也就什麼都沒有。我擔心了許多聖徒，也忠心並熱心於召會生活幾十年，但有沒有往前摸到在帳幕裏神的榮耀，且被這個榮耀抓住？
你說有啊，不然我怎麼可能這樣？也許吧。但我很怕多年來過的召會生活，是例行公式的召會生活。有沒有深入到帳幕裏跟神發生直接的關係。
週二：你怎麼知道自己是不是進到帳幕裏，且被神的榮耀抓住和吸引？你必須認識天梯。
在創世記28章雅各為了逃避他哥哥以掃，在伯特利的曠野那裏做了一個夢，他夢見了一個天梯，天開了，神的使者在這梯子上上去下來，神就在那一頭跟他說話。
『他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。』創二十八12
『他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。』創二十八17
雅各夢見天梯，這個夢其實也就是神家的夢。神的家有通天的梯子。盼望弟兄姊妹來到召會生活，不是只看到一些外面的熱鬧，摸到一些外面的東西。召會生活沒有那麼膚淺。召會生活裏很重要的是基督作爲人子來到地上，他是那通天的梯子，把神帶給我們，把我們帶到神那裏去，神的使者上去下來，這是我們要重視的。
過召會生活如果沒有被基督抓住，被摸著，沒有這通天的梯子，跟神之間沒有上去下來，把神帶給你，把自己帶到神那裡去。跟神沒有來往交通，恐怕我們還只是在帳幕外面，我們還只是看熱鬧的情形。
這一段時間我們追求爲主培育屬靈後代。你曾想到基督徒的第二代，明明從小接受灌輸、傳輸。竟然到了關鍵時刻，卻不想走這條路，不願意走這條路。關鍵的原因就是在跟隨主過程中，他們沒有摸到天梯，他們只不過是在那裏看熱鬧，或跟隨一些活動而已。
久了以後也沒意思。我看到一些年孩子們被要求操練禱告。但我擔心這些孩子們的禱告是有口無心，不是心裏真正被摸著。前一刻還在調皮搗蛋，下一秒禱告得頭頭是道。
我看到這樣子的情形裏面很害怕，我們不能只把一些做法或活動給他。我們在召會中服事不能這樣，乃要把這位天梯～基督介紹給他，讓他摸着主。
這一段時間大家提到搶救羅得。羅得是跟亞伯拉罕一起出來的，然而榮耀的神沒向他顯現。所以在關鍵時刻要揀選的時候，他就岔出去了，走他自己的路。
我們不希望下一代到了關鍵時刻就選擇自己的路像羅得一樣。
『耶穌就和他同去，有大批的群眾跟隨祂，並擁擠祂。』可五24
『有一個女人，患了十二年血漏，』可五25
『在好些醫生手裏，受了許多苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，反倒更重了。』可五26
『她聽見耶穌的事，就從群眾後面來摸耶穌的衣服。』可五27
『因為她說，我只要摸著祂的衣服，就必得拯救。』可五28
『於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病得了醫治。』可五29
盼望弟兄姊妹在召會生活中都要來摸耶穌，摸這梯子，使我們真正的能通天。我自己也是兒童班長大的，我跟許多兒童班長大的人一樣，也很熟悉教會的各種情形，但並沒有主觀的摸着主。一直到了16歲那一年，就是1970年，我被主摸着了，那一天真是覺得天開了。我跟主禱告：主啊，你要不要我，我不確定，但我要定你了。
我真的覺得天開了，覺得好喜樂，好享受，召會生活。整個人生變了。以前都是被強迫而不情願的來聚會，但從那之後，我來聚會是非常的暢快。很主動，不要人家要求我，每天來會所晨興。在家就唱詩歌，唱得左鄰右舍也覺得受不了，因我的嗓門很大。我就是被一個東西抓住、被充滿。
我們應該檢視自己，你是在帳幕外面，還是進入帳幕裏面摸着神的榮耀？端看你是不是摸着這天梯，你若摸著這天梯，那麼在你身上會有極大的改變。
我們需要更深的、更內在進到帳幕裏就會看見榮耀。
『亞薩的詩。』詩七十三0
『神實在善待以色列那些清心的人。』詩七十三1
『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳步險些滑跌。』詩七十三2
『我見惡人興旺，就嫉妒狂傲人。』詩七十三3
『他們死的時候沒有疼痛，他們的身體也肥壯。』詩七十三4
『他們沒有別人所受的苦，也不像別人遭災難。』詩七十三5
『所以，驕傲是他們的項鍊；強暴像他們遮身的衣裳。』詩七十三6
『他們的眼睛因體胖而凸出，他們心裏的幻想肆意氾濫。』詩七十三7
『他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話高傲。』詩七十三8
『他們的口褻瀆諸天，他們的舌毀謗全地。』詩七十三9
『所以祂的民歸回這裏，充盈的水都被他們喝盡了；』詩七十三10
『他們說，神怎能曉得？至高者豈有知識麼？』詩七十三11
『看哪，這些就是惡人；他們常享安逸，積聚財寶。』詩七十三12
『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜；』詩七十三13
『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』詩七十三14
『我若說，我要這樣講；看哪，我就是對你這一代的眾子不忠了。』詩七十三15
『我思索要明白這事，眼看實係為難；』詩七十三16
『等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。』詩七十三17
很多答案都在你進入神的聖所後才知道，什麼叫進入神的聖所？就是你必須摸着這通天的梯子。當你真正摸着天梯，這榮耀來吸引你，你就被他俘虜、被他抓住。
57頁最後一段：
有一天，神的榮耀藉着福音的傳揚臨到我們，我們被吸引並折服，就開始珍賞祂。那段期間，榮耀的神將祂所是的某種元素灌輸到我們裏面，我們就自然而然的相信祂。被榮耀的神吸引，意思就是神將自己灌輸到祂所呼召的人裏面，而他們並不領悟或感覺這事。…可以說，神是最強的『放射線』。我們若與祂同在一段時間，祂就要將自己灌輸到我們裏面。這種灌輸產生注入、浸透並充滿。一旦神將自己灌輸到我們裏面，我們就無法逃跑；我們必須相信祂。
今天我們很需要的就是被灌輸、浸透並充滿。
我在2014年12月退休來服事青少年，2015年1月，花了三天的時間跟當時的服事者交通。有一些弟兄姊妹過召會生活，甚至包括服事者是理所當然，按部就班一步一步上來。但跟主之間到底有沒有主觀的經歷，這是我非常關切的。
所以我給他們三句話：第一，要發動屬靈的引擎，我舉車子為例，如果不把引擎發動，光是在那邊推車是推不久的。要做服者，如果引擎沒有發動，推車是可以推幾步，但遇到上坡就沒辦法推了，搞不好還會滾下來。反之，如果發動引擎，油門一踩就容易多了。
第一，人要活，你這人的靈要被點活，開關要打開。第二，入寶山不要空手而歸，怎麼知道你活了呢？你若真是活了，就會發覺每一次聚會，晨興，都會有所得著。每一次禱告都是來吸取主的機會。
我怕很多時候我們只是在寶山繞了一圈，過了以後兩手空空的回去，問你聚會得著什麼？不知道。問你晨興聽了什麼話，也不知道。你就是空空的回去，這是很可怕的事情。
第三，你怎麼知道你吃到東西，得著寶貝？就是我們必須有所改變。當你活了，享受了，定然會帶來一個結果就是改變。摸着神的榮耀，摸著這天梯是有路。首先你需要把靈裡的開關打開，不要開關不打開而推車的基督徒。推車上路是推不了幾步的。久了你就推不下去了。你需要敞開靈。
第二，每一次聚會都要有所得著，不要空手而回。
第三，你還需要有所改變。
所以後來簡化成三句話：活了沒，享受了沒？改變了沒？
這會決定你是在帳幕外面呢？還是在帳幕裏面。
週三：
參、三一神是榮耀神。
伍、講到三個階段的一。
三一神是榮耀的神，講到榮耀的父，父跟我們的重生有關，我們有他的生命，榮耀是指著父的彰顯，榮耀的父是指著重生和彰顯。
子基督是神榮耀的光輝，還是榮耀的王，也是榮耀的主。
59頁的最後一段倒數第二行：同樣，神的兒子基督是神自己達到我們、臨到我們，我們有一位神，他達到我們，臨到我們，好拯救我們，並將祂自己分賜到我們裏面。
我們死在罪惡和過犯之中，一點指望都沒有。就在死蔭的幽谷裏，這位榮耀的神像大光一樣臨到我們，達到我們，拯救我們，將他自己分賜到我們裏面，這是指基督。
榮耀的靈特別說到在受苦的信徒中所彰顯出來的。剛剛我講義和團事件中的青年女子是在受苦中把基督活出來。我們爲主的緣故受苦，逼受逼迫。榮耀就在我們身上。
在家裏就經歷這事。有時夫妻之間過不去，說到建立神人家庭，你願不願意爲了基督的緣故而接受十字架。還是想要保有自己，在那裏一直講理由，覺得自己沒錯，是對方的錯。
我們要過一個我死、你活的生活。死在我身上發動運行，生命就在別人身上發動運行。很多時候我們不是這樣，乃是要跟他拼個你死我活，非要講清非到。最後聲音大，拳頭大就得勝。這很醜陋的，榮耀的靈不會安息在他的身上。反之榮耀的靈是在那一班願意經歷與基督同死，被了結的人身上。
倪柝聲弟兄做見證：他母親是一個很強的女強人，倪弟兄是長子，所以媽媽和長子之間常常發生衝突。想必倪弟兄是非常聰明的，眼睛很銳利的。但有一天他媽媽得救了，回家竟然向兒子認罪。這大兒子很稀奇：我的母親是這麼強的一個人，竟然會跟我認罪。就在這認罪的過程中，他好奇，原來他媽媽信了耶穌。這一舉動，真是因榮耀的靈安息在他媽媽身上。
所以他受吸引去看一看，結果一去看，一進到聚會中他也被抓住。所以很多時候福音之所以出不去，是因我們不願意爲主受苦。
特別在婚姻生活中，有些姊妹很愛主也很熱心，一直希望別人去傳福音給她的先生，用了很多人的方法，叫別人傳福音給他的先生。其實你只要肯死，你的先生就很快就會得救，因爲榮耀的靈會安息在你身上。
我們越爲主的緣故受苦並受逼迫，榮耀就越在我們身上。這受苦、受逼迫不一定指你被砍頭，而是在日常生活中。
為主培育屬靈後代的信息中講到做父母的要包容，能包容就是能讓步。有些媽媽沒有路將他們兒女帶到主面前，原因是他們太強。我們必須像漿糊一樣容易讓步，漿糊就是非常包容。任何接觸到我們的人會被我們黏住。如果我們像漿糊一樣就能抓住人。
誰能夠像漿糊？漿糊是最沒個性的，你把它塗到凹的地方，它就是凹的，塗到凸起來，它就是凸的，它就是能適應各種的情形。只有被了結的人才可以像漿糊一樣。
週四：神的榮耀與神的經綸有內在的關係。這裡有九個點。簡單說：永遠的目標就是要進榮耀，他也豫定我們要得榮耀。我們被創造成爲貴重的器皿，也就是要得榮耀的器皿。因著我們墮落，基督的救贖就滿足了神榮耀的要求。然後藉是榮耀福音的呼召，我們進入他永遠的榮耀。
第6點說到包羅萬有的基督住在我們裏面，
成了榮耀的盼望。第7點是很關鍵，我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲主的形像，從榮耀到榮耀。
前面是主一點點作進來。第7點則是我們自己要負責，就是天天觀看。首先帕子要除掉，以沒有帕子遮蔽的臉觀看，並返照主的榮光，就漸漸變化成爲主的形像，從榮耀到榮耀。這是我們每一天都該有的：除去我的帕子，心轉向他。
八 父神乃是全般恩典的神，在我們裏面行動，使我們有分於祂永遠的榮耀，甚至使我們成爲神的榮耀。
『但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裏召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。』彼前五10
九 在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啓示的高峯有關—神成爲人，爲要使人在生命、性情和功用上成爲神，但無分於神格
週五講到三階段的一，這三階段的一，表示神在我們中間的建造的完成。這建造的完成跟神的榮耀有關係。這三階段的一，首先在父的名裏，我們有他兒子的名分，有他生命、性情。第二、藉著聖言就是主的話。主的話分別我們，使我們被聖別歸於他。我們從許多事物中分別出來。
我們必須承認，我們雖然有神的生命，但還有很多屬世的摻雜，還沒有被分別出來。第三，在神聖榮耀的彰顯裡的一。包括我們的舊人、肉體，我們的己。需要操練否認己。
這裏有三階段的一，第一個階段的一，我們都已蒙了重生，都有神的生命。第二，有的人雖然信主了，但還沒有從屬世被聖別出來，需要主的話，藉着主的話將他分別出來。
第三個階段的一就更厲害了，特別我們被擺在一起，就被暴露出來，我們還有己，舊人，意見⋯⋯這需要藉着否認己。這三階段的一就是建造的完成。建造的完成，很自然神的榮耀就充滿在我們中間。
父在他兒子身上得著榮耀，然後在這階段我們要在一裡榮耀彰顯主。我們要得成全成爲一來彰顯這位主。路在週六。
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
首先神要把他的榮耀做到我們裏面。然後21節：願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸於他，直到世世代代、永永遠遠。阿門。這裏的意思是說：神的榮耀作在我們聖徒裏面以後，又回到神那裏，這就是神得榮耀的路。
首先他把他的榮耀做到我們裏面，然後我們又把這榮耀歸給他，他就在召會中得著榮耀。
召會是神的榮耀，同着神來到我們這裏，又同着我們回到神那裏去。這種雙向的交通，這就是神在召會中得著榮耀。終極完成於新耶路撒冷。
使徒行傳第一二章，主剛升天時，門徒們和跟隨他們的人裏面還有很多的故事。主耶穌釘十字架前後暴露了很多事情。其中被暴露得最厲害的人就是彼得。
當主向他們吹了一口氣，他們就有了第一階段的一。然後他們那裏禱告，我相信這禱告中，在他們身上有許多的對付和認罪。禱告就表明不信靠自己，只信靠神。在這過程中，有十天之久，這是非常甜美且有意義的過程。
他們在那裏禱告，我相信那個禱告有認罪，也有彼此洗腳。經過了那過程以後，到了行傳第二章發覺神的榮耀真是在他們中間。彼得站起來講話，大家就覺得扎心。
『又有舌頭如火焰向他們顯現出來，分開落在他們各人身上，』徒二3
他的話一出來，在人裏面燒起來。耶路撒冷的召會是在這種情況之下產生來的。
最後要提醒弟兄們，邁入年底前大家會很在意這一年快要過去了，從年頭忙到年尾，好像收穫並不是很豐富，於是大家就想辦法。大家也很勞苦，很努力，爲此我是非常感動。但我再說，要得人需要兩面的配合，一是勞苦得人，這是最基本的；另一個是用見證來得人。
見證我們真的是同心合意，能被建造在一起。那一個同心合意，彼此相愛的見證是得人很重要的憑藉。
幾個月前有一對夫婦做見證，他們夫婦兩個都很有心服事，也打開家。但服事了多年卻沒有什麼結果。他們夫妻有點像是工作夥伴，兩個人很熱心爲着主，但一直沒有祝福。後來主光照他們，暴露在他們身上是有一些漏洞，夫妻生活中有許多故事。後來他們操練對付，認罪。
這下不得了，在他們家受浸得救的人像下餃子一樣，啪啪啪一個一個下來，不得了，神實在大大祝福他們。這個點是說：不僅要勞苦得人，這是需要的。但請記得還需要用見證來得人。就是用建造的召會，在同心合意一的情形裏來得人。
這信息實在太好了，我們不能對榮耀這麼冷漠，或覺得有距離。我們乃要羨慕這個，首先要竭力、積極進取往前去，要進到帳幕裏面去，摸天梯，我們必須有一個通天的梯子在我們的召會生活裏立在那裏。
今天你我必須跟主發生這樣的關係，在我們裡面不斷的有上去下來。我們的禱告可以通神的，這是很主觀的。你若真的嚐到這味道，就發覺每次聚會都很有享受，每天晨興都有神的說話，然後你這人就改變了。
接着我們願意操練藉着主的話叫我們被聖別，還要藉着否認己，讓榮耀的靈能臨到我們身上。自自然然在我們身上就有三個階段的一。有這三個階段的一，建造在我們身上就顯出來。
人來到我們中間很容易被折服。神真在你們中間。這就是神的榮耀在我們身上顯出來。今天我們還沒辦法有完滿的享受，但我們可以豫嘗神的榮耀顯在我們中間。
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