2022年5月12日白天班追求
第二週 信的內在意義
蔡弟兄：
今天是進到第二篇：信的內在意義。上一篇講到神的經綸是要藉着在信仰的範圍裡來完成。神的經綸不僅是在信仰的範圍裡得以開始而發展，至終也是要在信仰的範圍裡得以完成。
上一週講到信的來源。信是藉着接觸神，進而珍賞寶貝，神就把他自己注入到我們裏面成了我們的信。不只是得救時是如此，得救以後還要不斷的來接觸他，使我們的信不斷地加多。每一次接觸主就得着信的加添。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
這是新約最清楚說到信的定義。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
這篇信息還告訴我們，我們是憑信來領悟實化在基督裏所有屬靈的產業。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
有正確的定義，且是我們所能領悟的，這是不簡單的。恢復版聖經、和合本聖經翻譯差很多。
希伯來書十一章一節
『和合本』信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
『Recovery Version』Now faith is the substantiation of things hoped for, the conviction of things not seen.
信是所望之事的知識哈是未見之事。的確證呃，要得到
原文substantiation，是一樣非常紮實，且支撐這東西，且成為這個東西的把握。
有的譯本就把實底就翻成把握。
主的恢復嘗試把這字正確的翻譯。看倪弟兄的信息中，信是一種屬靈的感官。能把看不見的事物，且是神所完成的事實，在我們裏頭成爲我們的把握。一直找不到合適的詞。恢復版聖經，李弟兄用質實這字。質就是藉着接觸把它實化出來。這翻譯是我們比較容易懂的。信是所望之事的質實，是未見之事的確證。
我們需要把關於基督身位、生活和工作所成功的事實都質實出來，亦卽使其對我們成爲真實的。
我們要質實的對象：一是關於基督的身位，他的所是，他的所有。他在地上的生活，及他完成的工作，甚至包括他在復活裏所完成的工作。這一切祂成功的這些事實，我們要藉着信把實化化出來。使其成爲我們的確證。
四 相信乃是運用我們信心的靈（林後四13）來質實神聖的事實；我們一『阿們』神的話而相信，就能把神聖的事實質實出來，一信，就得着了；『阿們』並非但願這事如此成就，乃是宣告這事必定如此成就，沒有一點疑惑；我們一相信，就接受神所已經應許要作的。
『並且照經上所記："我信，所以我說話；"我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，』林後四13
整本聖經裏只有這裡用到，這是很大的發現。
第五週週三97頁：
阿福德和文生在解釋這信心的靈時，都遇到難處。他們知道這靈不單單是聖靈，他是人的靈，是人裏頭的一部分。但有聖靈參調在其中最後所產生出來的。就是神的靈跟我們的靈調和而成。
信心的靈是指我們裏面調和的靈。信心不是在心思裏，乃是在我們有聖靈調和的靈裏。懷疑是在我們的心思裏。但信心不是在我們的心思裏，而是在調和的靈裏。
每一次運用信心的靈，我們的靈要動起來，我們要操練常常操練靈，纔會運用信心的靈。若不懂得信心是在調和的靈裏，也就受了很多虧損。有人極力的想用心思、用魂去理解一些東西並接受這些東西，但都是徒勞無功。因爲他只存在在我們的靈裏。
他能質實神聖的事物。我們一阿門神的話，就能把神聖的事實質實出來。在實際上的經歷裏，阿們是很重要的事。中文翻成了阿門，英文裏的a man。阿門這字是從希伯來文出來的。舊約裏很多次用到阿門。阿門正確的發發音，還是我們中文發的比較準。
阿門原來的意思在啓示錄三章14節有一個註解。
『主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裏主對在老底嘉的召會說到自己是："那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始。"阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。因此，祂是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。神創造之物的元始，是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。』啟三14註2
"阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。
他不是着重在同意不同意，他乃是非常堅定、穩固的、可靠的。
『因為神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。』林後一20
神向我們的應許不論有多少，都是非常肯定的，是不改變的，是非常可靠的。在祂沒有似是而非的。藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神
當我們對神的話大聲說阿門的時候，神就藉着我們得榮耀。
神何等希望他所說的話，有一班人藉此向他說阿門。你越說阿門，很奇妙的，很多話在你身上就能把它質實出來。這不是抽象的。不要輕看我們的說阿們。在聚會中說話的人用靈把神的話推出來，你需要阿們。對神寫出來的話也要說阿門。
當我們對神有正確的回應，你基督徒的生活就完全改變了。我們一說阿門的時候，裏面的生命就開始加添。一說阿門就更經歷基督安家在我們裏面，越阿們，整個人就開始有生命的變化。阿們是一件不得了的大事。我們若跟神常常說阿們，尤其是向他的話語。
前一篇信息主要說到：我們要對神有正確的回應，藉着信回應神。但第二篇告訴我們，對於神在聖經裏所擺出來神聖奧祕的事實要說阿們，當你一阿門，整個味道就完全不一樣了。所有的疑惑都消失了。
貳 信是對真理本質的質實（來十一1），這真理乃是神新約經綸內容的實際：
信是神給我們的分，我們所得的這分品質上跟前面的弟兄所得的是一樣的，但量卻是不一樣的。這完全端看你怎麼跟神回應。若你常常接觸神，向着主的話說阿們，你所得到的信是越來越多，越來越充分。
三 這好比風景（真理）和看見（信）對於照相機（我們）是客觀的，但是當光（那靈）把風景帶到照相機裏的底片（我們的靈）上，看見和風景對於照相機就成了主觀的。
97頁倒數第二段：
我們可以用照相機的作用來說明這一點。照相機外有鏡頭，內有底片，對面有景色。此外還需要光，你一按下快門，光就照在底片上。有一次的感光，就產生了一張照片。這種感光可以形容是信心的運行。
我們看到在聖經上有許多大而奧祕的神聖事實，就好像是景色。以前我到國外去看到一些美妙的風景。我姊妹就常常提醒我：不要急着照相，先用眼睛好好看，看就實際的接受到。
經過了很多年之後，回到臺灣，有的時候談到很多年前，我們在那時候看到了什麼⋯⋯她說：有嗎？我發現沒有把它記錄下來，其實是很很可惜的。有時美麗的景色，你當時有悟性能看得懂，還得運用快門把它咔嚓下來。每一次咔嚓下來就把這瞬間記錄下來，使之能留存到永遠。
每一次運用我們的信，就是把相機的快門按下去，一按下去，聖靈就把外邊景色藉着光線就引進到我們的底片～我們的靈裏。每一次運用我們的靈，向著神的事實說阿門這樣子反應時。
97頁：你裏面一旦按下了快門，那畫中所描述的就進到你的靈裏，沒有人能從你裏面把它挪去。這就是信心。
我們的信是很特別的，能把外邊的客觀的真理藉着跟主的回應，進到我們裏面成爲主觀的東西，成爲可經歷的。
我們要把這些事實：基督在兩千多年前釘在十字架上，釘十字架是事實，但你需要藉著信心把它傳輸到你裏面，在你身上成爲可經歷的。
信就是相信神是，我們不是。在宇宙中只有神是。神把他自己的聖名、聖稱啓示出來。
『摩西對神說，我到以色列人那裏，對他們說，你們祖宗的神差我到你們這裏來；他們若問我說，祂叫甚麼名字？我要對他們說甚麼？』出三13
『神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。』出三14
『所以我對你們說，你們要死在你們的罪中；你們若不信我是，必要死在你們的罪中。』約八24
『所以耶穌對他們說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作甚麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。』約八28
主被釘十字架上之後，人才真正認識他是，其他的東西都不是。
『於是猶太人對祂說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕？』約八57
『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。』約八58
主他永遠都是是的。他是，是宇宙中間的一個非常大的事實。有一天你必認識所有的東西都不是，我們看到的東西都是短暫的，都會過去。惟有基督是最大的肯定。而且他是生命，他是復活，他是門，他是好牧人，他是生命的糧，他是氣，他是活水。哦，他是所有一切積極正面事物的實際。
當我們遇到困難求助無門時，若有一個人告訴我說：我是門。哇那不得了啊，我就有出路了。你我都不是真正的門。雖然我們有時能幫助別人一點點，但真遇到大事情，遇到生死的問題，我們什麼都不是。只有主他是，祂就是門，他是好牧人，他真是生命，他是復活。我們都需要對主有基本的認識。
六 以諾被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證（來十一5 ～ 6）；以諾與神同行三百年，晝夜不斷上行，運用信心信神是，每天更接近神，更與神是一，直到『神將他取去，他就不在世了〔不在世，直譯，不是〕』—創五22 ～ 24，參歌八5 上。
創世記生命讀經寫到：你要跟一個人同行，你必須以他爲中心。最近這幾個月，因爲我姊妹生病在做治療中，我常要帶她出去散散步。以前我走路都是很快的，只有她來追我。現在這段時間不行，我若要陪陪出去就要與她同行啊，我必須放慢腳步，她走不動了，我就得停下來，跟她說說話，鼓勵鼓勵她。
生命讀經：與神同行就是以神爲我們的中心，不越過主，不自以爲是，不照着自己的觀念、喜好來做事。不在神以外來做其他的事。要與神同行含示要否認己，否認出於己的一切，這時我們才能與他是一。與神同行是不簡單的。
到底是神與你同行，還是你與神同行？這個味道不一樣。有人說：在我的經歷裡都是神與我同行，我軟弱時，神來安慰我，來鼓勵我。你若以整本聖經來看，與神同行是一件不得了的大事。以諾能與神同行，以神爲中心，他不越過主。
聖經裏，每當主與我們同行時，大部分都是我們在軟弱裏，有了問題。
『看哪，就在那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有十一公里。』路二十四13
『他們彼此談論所遇見的這一切事。』路二十四14
『正談話討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。』路二十四15
要記得當神與你同行，多半是你正在走下坡路了，反之，你該與神同行。像以諾與神同行300年，他晝夜不斷地上行。主帶我們走上坡的路，是要往上去的。他運用信心信神是。一直不斷的否認己，每一天他都能更接近神，更與神是一。
到了一個地步，他就不在世了。當我們與主同行到一個地步，你越信神，對自己越沒有把握，什麼都得依靠主。是的，我承認：信主幾十年來，主慢慢的對付我很多的東西，最後發現自己什麼都不是。
惟有我們自己什麼都不是，才能完全接受神是。
亞伯拉罕生以撒，乃憑着自己的肉體、天然做了許多，但是神不要。神棄絕這一個。最後神不跟他說話，神要把他所有的天然肉體通通割除。
二 信割除我們的肉體，及其天然的能力與努力，使我們進入神的恩典並堅定的站在恩典中；恩典乃是三一神經過種種過程，給我們進入並享受—羅五2。
我們什麼都不是。當亞伯拉罕99歲，神向他顯現，他知道他什麼都不是，什麼都不能，這時他完全信靠神的說話，相信神所講的。這時神就稱他義。
我們渴望天天跟主走在一起，以他爲中心，放下自己，以諾得著神大大的賞賜～逃避死亡，這是極大的獎賞。但願我們的一生一直不斷的經歷：主啊，我不是，我不能。
週三：
伍 信心乃是生根於神在祂的聖言裏所立約給了我們之大而永遠、神聖的事實；信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈—林後四13 與註2：
我們的信像根一樣，要不斷的深入，深入到大而神聖永遠的事實。這事實是神藉著他的聖言跟我們立的約。他把這事實都擺在聖經裏，信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈。
信心是存在於我們的靈裏，不是在我們的心思裏。當我們一轉向靈就能信。
這裏講到的事實太多了。不僅講到神就是愛，這是神的身位，他的所是。愛是他的本質，他的性情。
我們遇到環境時，要知道主並沒有棄絕你，他永遠都愛你。當我們遇到一些爲難的環境，我裏面有一種感覺：他是愛我的。
『因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。"』來十二6
即使在管教的過程中，他是滿了愛。這愛是永遠不改變的。你要藉着信心的靈看到這是一個事實。我們也要相信神的恩典夠用。
我們需要藉著禱讀來成爲我們的經歷。基督能拯救我們到底。
『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』來七25
這個禮拜我對這句話有很深的體驗。上週沈弟兄突然發生視網膜玻璃，這事來的太快。當我接到弟兄的電話，他告訴我說：在幾個小時之內視力從喪失20%上升到80%。我聽了很難過。外面因爲疫情的關係，進不了醫院，即使到了急診，還要再外邊等PCR的結果出來才能見到醫生。
我們裏頭實在焦慮，不斷的爲他禱告。那天晚上我一邊呼求，爲我們弟兄裏頭有很多代禱，當天晚上終於看到醫生了，安排了第二天動手術。手術的過程是非常的受煎熬。一想到我們的弟兄，我們就不斷的爲他禱告。
週六的早上，我在早上跟主接觸時，主就把這一處的經節：
『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』來七25
我禱讀經節就發亮了，拯救到底就是拯救的全備、拯救的完整，拯救的完全，拯救到極點，而且是拯救直到永遠。
什麼叫做到底，不僅是非常的完全。各面都顧到，而且是完整的、完全的。當我在那邊的享受這些經節的時候，我裏頭就放下來，我很清楚：主要醫治他。我立刻把這經節告訴我們的弟兄，也吿訴在羣組裏爲沈弟兄禱告的。我們相信神的救恩是拯救到底的。
我們需要用信心的靈，好好的生根在這些話裏，你會發覺到這話對我們是何等強而有力。把我們所有的焦慮通通變成了安息。我們裏頭信靠神，他是能拯救到底的。
對於我們弟兄的眼睛的恢復，我是很有把握。主啊，既然你給我們這話，你就要拯救到底。
八 我們抵擋魔鬼，是藉着在主觀的信上堅固，相信神保護的能力和愛的關切—彼前五8 ～ 9：
1 我們必須運用我們信心的靈，相信主的顯現爲要消除魔鬼的作爲—約壹三8。
2 我們必須運用我們信心的靈，相信主的死廢除了那掌死權的魔鬼—來二14。
3 我們必須運用我們信心的靈，相信主的復活叫撒但蒙羞；復活的生命就是死所摸不着的生命，越過死的生命，是超出死的範圍之外的，是從死裏出來的，是死不能拘禁的—徒二23 ～ 24，腓三10，西二12 ～ 15、20 ～ 21，三1，約十四30。
【週四】
4 我們必須運用我們信心的靈，相信主的升天遠超過撒但的能力—弗一20 ～ 22，二6，六11、13。
5 我們必須運用我們信心的靈，相信主的得勝是完全的，我們一生都包括在這得勝裏面；我們要看見我們已經得勝了，我們是從得勝的地位出去爭戰，爲要保守我們的得勝；我們能得勝，因爲我們都包括在主這位領頭的得勝者裏面；祂乃是男孩子的元首、中心、實際、生命和本質，而男孩子作爲跟隨的得勝者，乃是主的身體—啓三21，十二5。
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
每當撒旦來說這些話的時候，你要好好宣告這些話。你一宣告這些話，撒旦就要退去。我們若對主的話沒有經歷、認識，你就無法取用。
陸 我們在基督裏所有屬靈的產業都是憑信領悟並實化的：
一 信爲我們在基督裏各樣的福分開門—提後三15，弗一3
『並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。』提後三15
『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；』弗一17
啓示是完全是關乎神的靈，屬靈的東西，我們能否看見完全是在乎神。神要我們能看見遮蓋起來的事實，把它啓示給我們，這是完全是在乎神的靈。智慧是在我們靈裏的，它使我們有一種悟性，能有領悟事情的能力，能認識屬靈的事物。
這聖經使你有得救的智慧。聖經有啓示，且你能領悟，中間乃要藉着相信基督耶穌。藉着相信，你就有智慧能領悟。很多屬靈的產業都是神在諸天界裏給我們屬靈的福分。但你能否領悟到這麼大的祝福，這許多的福分都是賞給我們的。
三 我們眾人『藉着相信基督耶穌，都是神的兒子』—加三26。
四 神自己從我們活出來，乃是我們藉着信基督而有的義；藉着我們對祂的珍賞，基督自己就注入我們裏面，成了我們的信，就是基督的信，將我們帶進與祂生機的聯結裏—腓三9。
五 我們在性質上被聖別，乃是被我們今日所享受那作我們產業的神浸透，也是藉着並因着神的聖別性情而變化—徒二六18，羅六19、22，林後三18。
六 人心裏的潔淨只能藉着聖靈連同憑信而有的神聖生命來成就。
『又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。』徒十五9
神不僅是用基督的寶血來潔淨我們的良心。更是藉着我們的信與他聯合，藉着生命之靈的律來潔淨我們的心。
人心是壞透了，壞到極處是無可救藥，而且裏面充滿了詭詐、污穢東西。而且我們的原來的心硬的像石頭。但很奇妙的藉着每一天來接觸他，這信會潔淨我們的心，換成清潔的心，柔順的新心。這不是在一天之內發生的。
人在沒有信主之前，裏面滿了污穢詭詐，排斥神。但信主以後，一點點變化，到一個第一步，裏面是乾乾淨淨的。是非常柔軟，這是信裏的故事。
七 基督藉着信，深深安家在我們心裏；基督的內住是奧祕抽象的，我們領畧基督這內住，不是憑肉身的知覺，乃是憑信心的知覺—弗三17。
八 在重生時，我們信入了基督，也憑信接受了那靈，作福音終極的福；而後，神將那靈繼續不斷的供應我們，而我們接受那靈乃是藉着聽信仰，是一生之久、繼續不斷的事—加三2 ～ 5、14。
九 我們乃是藉着信承受神的應許—來六12。
十 我們乃是藉着信勝過世界，藉着信我們就能勝過撒但所組織並霸佔的世界。
十一 我們乃是藉着拿起信的盾牌勝過那惡者，這盾牌能銷滅那惡者一切火燒的箭，就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊—弗六16。
十二 我們藉着信，就能在一切受苦和艱難的環境中得勝—來十一33 ～ 34。
十三 我們是因信蒙神能力保守，我們也是因信得着能力—彼前一5，太十七19 ～ 20，二一21 ～ 22。
無論如何我們常常藉着接觸他，跟他說阿們。很多東西我們就可以來經歷。
週五：
支取的意思就是：在乎平常的時候，就承認主所作的都已成功了，祂所成功的對於我必是有效力的；在遇試的時候，就實行出來，一若我是已經得着主所賜給我們的地位（事實）一樣。
倪弟兄的信息曾經講到：事實、信心跟經歷，就好像三個人走在窄牆上，事實走在最前面，信心是第二個人，後面跟著經歷。若要三個人都走的好，信心很重要。信心的眼睛，必須一直盯着事實。不要去看下邊，要看著事實，跟着事實走。
有些人走走害怕了就回頭看看後邊，一回頭看到經歷的時候，就註定要從牆上摔下來。看看我們自己的經歷，好軟弱，一回頭⋯⋯。你要把眼睛要專注在事實上。我們要學會：不僅把眼睛定住神所完成的，還要去支取。支取就好像人給你一張支票。你首先要要承認銀行裏有這事實存在，就是有這存款。當你去肯用拿支票去支取那錢，這過程叫信心。當你拿到了錢，來用錢的時候，就是你的經歷。
事實是根據，經驗是成功，信心是途程。事實是因，信就是法，經驗就是果。聖經告訴我們，我們有許多屬靈的產業，屬天的福分。然而你卻從來不知道。有的人一直過著非常窮困的日子。我給你支票，你不敢到銀行去支取。你心裡說：有嗎？我有這麼多嗎？
每一次你到銀行去支取之前，你必須要相信。先相信有這事實的存在。平常時就要承認這個事實。事到臨頭是來不及的。在平常時要厲害禱讀主話。越禱讀，這些事實在你裏頭就成爲把握。一遇到困難，我們還得要來支取他。
就好像把支票拿到銀行支取出來，有了錢，就可以成爲你的經歷。但願我們平常就要儲存，要用信心把很多屬靈的事物成爲我們的把握。等到需要時，就運用我們的信心來支取。
連智慧也是信心的一部分。我們對很多事情的瞭解、摸著。平常，每天的晨興很重要，運用神的話。環境越艱難，尤其現在疫情嚴重，很多話，你越聽越害怕。你若好好用我們的靈來接觸主的話，會發覺到主的話是永遠不改變的，主的話成爲我們很大的把握。就在此時此刻，他要成爲我們一些活的經歷。
43頁：
當我們相信神在聖經裏所表明的事實，而用信心支取的時候，聖靈就將神在基督裏所替我們成功的一切恩典，加在我們的身上，叫它們在我們的生命裏成爲實在，成爲我們個人的經歷。承認和支取的信心，開門叫聖靈作工，將主耶穌所成功的，加在我們的生命裏，叫我們有實踐的經驗。聖靈的工作，都是根據神的事實。聖靈並不爲我們成功甚麼事實，聖靈乃是將所已成功的，在我們的生命裏顯爲實在、活潑的而已。神已經在主耶穌裏成功了事實，我們應當用信心承認、支取這事實，倚靠聖靈，將神所成功的加在我們的生命裏，叫我們有屬靈的經歷
我們要趁着還有今日，不要存着不信的惡心，將活神的離棄了。聖經上所講的事實，有一天神都會做成。等到那個時候你說我再信，不用了，主已經都做成了。我們要在事情還沒有完全做成時，運用我們的信。今天是很重要的時候。
若我們不能把握今天，很多東西沒有辦法成爲我們及時的經歷。
四 我們不該相信自己的感覺，乃該相信神聖言中的神聖事實；我們必須學習宣告主在我們裏面、爲着我們並藉着我們所作成的，所正在作的，以及將要作的這些神聖、奧祕、永遠的事實，以完成祂永遠的經綸；神說一件事的時候，我們也該簡單的說那一件事，因爲聖經這樣告訴我們。
我們不要顧我們的感覺，我們的感覺是不可靠的。基督的生活若靠感覺的話是起起伏伏。有的時候生活非常平淡是枯乾的。但天變陰，太陽卻仍然存在，烏雲密佈，你雖看不到陽光。但神的事實是永遠都存在的。而且你越運用信心的靈來信，神就不斷的在我們的裏面，爲着我們，藉着我們來完成。
祂乃是天天，就在今天，此時此刻，他要來完成。感謝主，但願我們都是活在今天裏。
『耶穌對她說，你兄弟必然復活。』約十一23
『馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。』約十一24
『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；』約十一25
信不是盼望。不是盼望有一天會達成，不，就在最爲難的時候，只要我們一回到靈裏被他充滿，越接觸他自己，接觸神的話，信就一直做到我們裏面，所有的東西都成爲我們的活的經歷。感謝主。
柯弟兄：
上一週開頭的話主要說到異象、經綸、還有信仰這三個點。我們都必須是一個有異象的人，就是一個有看見的人。看見神新約的經綸。神新約的經綸是在信仰裏的經綸，換句話說，是從信開始的，也是在信的範圍裏面。
這信是屬於基督的，也是在基督裏的。換句話說：我是沒有信的，我裏面沒有信。這信是屬於基督，是藉著基督的注入，將他自己分賜到我裏面，我接受，纔會有信在我的裏面。而且這信是在基督裏的。所以我必須每一天跟他保持活的接觸，要聯於他，不斷的轉向他，這樣我才能夠有信。
這一週說到信的內在意義。基督徒應該在三種範圍裏面，第一種範圍就是憑感覺生活的人。第二種是憑眼見生活的人，第三種範圍就是憑信心生活的人。
信心是在人的五官之外，另外一種感官，這個感官叫我們感覺屬靈的事物的存在。特別要把神新約的內容的實際能夠質實出來。
大部分的基督徒是活在感覺裏，是活在眼見，不是活在信心裏面。這就是爲什麼我們常常會覺得失去異象。神新約的經綸，在理論上我們可以說，但我們常常是活在感覺裏面。
這一段時間講到建立神人家庭，這個特別姊妹們感覺是比較多的，很容易。家不是講理的地方，家是講愛的地方。因著姊妹感覺多，所以起伏大。一下子覺得弟兄真愛我，我真是幸福；一下子感覺不對了，又覺得我是全天下最可憐的人了。
憑着感覺而活的人很可憐，因爲他的生活起起伏伏、高高低低、上上下下。感覺對了，在天上。感覺不對，就趴在地上。許多人即便信主了，做了基督徒，仍然是活在感覺裏。另外憑眼見大部分是弟兄，他可能是比較理性的，就是眼見爲憑。講理由，講事實。
基督徒不是憑着眼見，乃是憑着信心，憑信心就提醒我們：信主以後，神把他自己注入到我們裏面，藉着話注入到我們裏面以後，我們多了一種感官。這個感官就能感覺到神的存在，感覺到神說的話對我是實際的，感覺神是真實的，他是又活又真的那一位。
這需要我們用我們的靈來調和。運用我們的靈來支取這一切的事實。這一點我必須提醒弟兄姊妹。今天要用對器官，很多基督徒雖然信主，仍然習慣用感覺或者用眼見，就是沒有用對器官。所以我在開頭提醒大家，每一個人信主以後，神住在我們的裏面，他就把這樣同樣寶貴的信注入到我們的裏面。
我們如果用對器官，你發覺很多屬靈的事對我們就是實際。若沒有用對器官，你就發覺好像那些話都只是理論，只是知識，對我來講是外行的。我始終是沒有辦法真正摸着裏面深處的東西。
怎麼能夠用對器官呢？在第三大點提醒我們，爲什麼我們不用對器官？因爲覺得我是，不覺得神是。換句話說：我還很有本事，還很有辦法，所以也就不會用它。
在出埃及記第三章神呼召摩西，摩西其實是恐懼戰兢的。表面看摩西蒙召是在80歲。我們曾經說過神要呼召一個人，都是在年輕、年少的時候被主得着，神沒有呼召一個老年人。但我要說摩西不是在80歲才蒙召。摩西一出生了就蒙神特別的揀選。
特別在中間的40年訓練他：我不是，只有認識我不是，纔會運用我們的器官說神是。如果我們沒有經歷這過程，這也就是新約所說：我們若要跟從主，就當否認己。否認己就是經歷：我不是，神是。
亞伯拉罕生以撒。
『我要使你的後裔繁增，如同天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔；並且地上萬國必因你的後裔得福；』創二十六4
亞伯拉罕憑着眼見，看自己歲數都那麼大了，各面都不行。最後只好跟撒拉商量，就娶夏甲爲妾，就生了以實瑪利。因著以實瑪利造成今天許許多多無窮盡的麻煩。這就是亞伯拉罕不信神是，憑着自己肉體所生出來的結果。
我們要用對器官，你必須被神帶到一個地步，人的盡頭，就是神的起頭。
我這一生蒙主憐憫，起先我不太懂這些屬靈的事。被主得著以後就很熱心，也很愛主，很也很願意擺上。但神就把我擺在一些讓人啼笑皆非的事上。我在升學考試的事上非常不順。弟兄姊妹寄予厚望，常爲我禱告，希望我考上大學能好好服事。結果神開了一個很大的玩笑，在考前三個月，我失眠，讀書讀不下去，整個人崩潰垮掉，最後差三分沒有考上大學。
弟兄姊妹很失望，我也覺得無顏見江東父老。我覺得是神故意量這個環境摧毀我，讓我認識：我自己不是。等到上了大學開始服事，也很拼的時候，突然生了一場病。那一場病說大不大，說小不小。就是發高燒，得了急性肺炎，從上呼吸道到下呼吸道發炎。
小護士笑說得這種病的只有老頭子和小孩子，沒有看過20歲的人生這種病。住院，
住院八天以後，出院了，胸口始終像被石頭壓住，氣提不起來。大聲說阿門，氣就提不起來。我真的是很失望，也覺得很無奈、無力。覺得有心服事主，何至於淪落如此？
那時候讀到詩篇73篇亞薩的詩，真的心有慼慼焉。不愛主的人，吃的肥胖俊美，日子過得挺好，反而愛主的人，主安排這種環境給我，我實在不明白。
前幾天我整理一些舊的照片，其中有一張是我們夫婦跟我大哥在東華大學照的相片。看到那張照片，我就想起在我的一生中有一個很重要的經歷，是從他得幫助的。那時，他看到我生病，很多服事也都搆不上了。我也天天在這病的陰影底下，一直走不出來。
有一天他回來問我：你的病到底怎麼樣？我說醫生看過，醫生說沒病，是神經緊張。我給蔡偉看過，蔡偉看了我的片子，他說：很乾淨，肺沒問題。可是我裏面就是氣不順，整個人很虛。他說：既然醫生說沒病，就沒病。我說有病，他說：沒病，你的病是虛假的。我說是真的了。我說你都不知道是真的。我不是裝病。
他說：這個世界，除了主和主的話以外，一切都是虛假的。你要起來宣告。就在那過程中，我非常感謝他在信心裏傳輸，把信心傳輸給我。你要跟神宣告：這病是虛假的。你要開始恢復話語服事。
我說我連大聲阿們都覺得喘，很爲難。他說：沒關係，你就站上去。倒在講臺上也是叫神得榮耀。我說：一定要這麼悲壯嗎？但我非常感謝他。就在那一天，我們兄弟的對話中，他把信心傳輸給我，我就跟主禱告，主啊，這個世界上除了你和你的話，一切都是虛假的。主啊，我的病是虛假的，我不接受這一個。就這樣，我跟弟兄們說：我的病好了。可以開始配搭服事話語了。
弟兄們很高興，到了主日早上要起來說話之前，頭昏昏的，全身很軟弱，而且還有胃食道逆流，酸水一口一口的往喉嚨衝上來。我說主啊，真的要站上去嗎？一想到我大哥跟我說：倒下來也是叫主得榮耀。那一天我憑着信心就走上去了。
感謝主，那天我講了才15分鐘，那是好幾個月來不曾有過的經歷。我憑着信心說，說完下來，怎麼沒倒啊？我告訴弟兄姊妹，就在那件事上，我從信心中得了醫治。
我病沒有好，在我大三大四我都是在這種情況中拼到主面前，讓主來做。後來當兵考上預官，不是考上步兵，是考上炮兵。炮兵很多時候可以坐車的。後來我到了小金門，到了大金門，有一個弟兄對我很有負擔。每天早上拉着我在海邊在戰車道上面跑步。所以我身體完全得著恢復。
很多人說我中氣十足，是主醫治了我。在工作上，我的老大即將出生，我正好沒有工作，待業在家，其實心裏是很焦急的。一面繼續有服事。一面想連工作都沒有，就靠太太賺錢，這不是我的個性。我的個性怎麼能忍受靠太太賺錢，而自己沒有工作呢？
就在準備考公職考試的前一天，下午我還服事了一場結婚聚會，晚上還有青少年聚會。第二天是主日，還要準備去考試。於是我就跟一起配搭的弟兄說：明天要考試，今天晚上我就請假，不要來了，好不好？讓我在家預備預備。他就跟我說了一句話：XXX 你到如今還不認識我們的主！。
這句話像利劍一樣戳到我的心裏，我自認爲是很愛主了，自認爲在召會中也服事，也照顧人。竟然弟兄跟我說這樣的話，到如今你還不認識我們的主。那一天下午我回去，裡面實在過不去，就在我們家的陽臺流淚認罪，跟主禱告，求主赦免。求主赦免我裏面有不信的惡心。求主赦免我裏面有許多的不安的意志，一直想要爲自己找出路，一直焦慮想找什麼樣的工作。我徹底的倒出自己。
在這時我才懂得什麼叫做他是，我不是。真的把自己倒出來，晚上就去聚會。一個人是否過關，明眼人一看就知道了，你是帶着憂慮來事奉，還是心事重重的來事奉，還是真正過關。
第二天去考試，果然考的很不好。我也把准考證撕了。但一個月後收到通知，說：我筆試被錄取了，帶着准考證來口試。最後只好帶着身份證前去口試。口試所問的題目跟我預備的方向不一樣，問了五題只會回答最後一題。
最後考試結果通知說：我錄取了。你怎麼能信～會被錄取。連我的工作都說出：我不是，他是。
我是其實很怕講話的人，一講話常常會覺得詞不達意，丟三落四，有頭無尾。想講的忘了，不想講的就亂講一通。講話對我來講，壓力是很大的。我姊妹認識我的時候，舉凡訂便當的、發講義的、開福音車都是我。但凡需要講話的都給別人去服事，我儘量不要講話。
七年多前，因我退休了要開白天班，週週講話是很大的考驗。我養成一個習慣，每一次上來講話之前，都跟主說：主啊，求你越過我的限制，越過我的軟弱，越過我的短缺，我不敢依靠我的預備，我求你跟我說及時的話、應時的話。
非常奇妙，好多次我講完話下去後，都覺得那不是我在講話。我不是，他是。他知道教會的需要，藉着我做憑藉，把話供應出來。
最近在整理，我發覺我寫了不少東西，很感慨的跟我姊妹說：我年輕時，若這麼會寫，考大學應該就不是這樣子了。我發覺實在不是我。好多時候，爲了教會的需要，坐在電腦前，有時一個晚上連一個字都出不來，發呆，因主沒有向我說話。我跟主說：主啊，不行，爲了教會的需要，你必須要向我說話。
感謝主，禱告完去睡覺，半夜在做夢的時候主就向我說話了，我趕緊爬起來，把那些感覺好好寫下來。神多麼奇妙。我不是，他是。前天禱告聚會，會後9:40又跟蔡弟兄還有一些弟兄們有定期的交通，常常那個交通到12:00多，我跟我姊妹說我必須要喝一杯咖啡，我就沖了一杯咖啡。
結果到了12點多頭腦還很活躍，很興奮，沒辦法睡。所以禮拜二晚上12:50，我還在發賴通知，躺下去了，1點多了還是睡不着。我說：主啊，怎麼怎麼辦呢？喝咖啡睡不着，吃個褪黑激素也睡不着。
這時，一接觸主，主說：你禮拜六那個聚會，你還沒有好好預備，綱要還沒預備出來。我嚇得趕緊跳起來，趕緊把客廳的燈打開，在主面前尋求，看看主有什麼合適的引導。
感謝主。一直到了4:00差不多有一個輪廓了，心理穩定了，然後去睡覺，6:00又起來跟弟兄們晨興。昨天下午我就把週六的綱整理出來。服事教會不是我們能做些什麼。
好多次經歷：我不是，他是。常常把自己擺在挑戰中。你們的服事若看自己，是沒有辦法應付那個需要的，你要學會經歷我不是，他是。這是我在這篇信息裏很強的感覺。
今天爲什麼我們明明有信心在我們的裏面，神把他自己注入到我們裏面，但是我們不會用這個感官呢？因爲我是，他不是。我們對自己太有信心了，對自己的預備太有信心了，結果我們就沒有辦法經歷：我不是，他是。
到神面前來必須信神是，這裏含示：神是，就是我們不是。我們被帶到盡頭。感謝主，神是。
肆 信的意思乃是我們信神賞賜那尋求祂的人
『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』詩二十七4
『你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。』詩二十七8
盼望我們要養成尋求神的習慣。很多時候我們並不尋求神，我們多是走投無路才尋求神。大事麻煩主，小事自己解決了。我們很少有尋求神的習慣。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
『第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地和洗革拉；他們攻破洗革拉，用火焚燒，』撒上三十1
『擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著上路走了。』撒上三十2
『大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒燬，他們的妻子、兒子、女兒都被擄去了。』撒上三十3
『大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭到沒有力氣再哭。』撒上三十4
『大衛的兩個妻子，耶斯列人亞希暖，和作過拿八妻子的迦密人亞比該，也被擄去了。』撒上三十5
『大衛甚是窘急，因眾人各為自己的兒子和女兒，魂裏苦惱，說，要用石頭打死他。大衛卻因耶和華他的神得以剛強。』撒上三十6
『大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說，請你將以弗得拿來給我。亞比亞他就將以弗得拿給大衛。』撒上三十7
『大衛求問耶和華說，我可以追趕這幫人麼？我追得上麼？耶和華說，你可以追，必定追得上，並且必定救得回來。』撒上三十8
我特別勉勵年輕人，因年輕人不大喜歡尋求神，什麼事就找Google大神去問一下，大家沒有尋求神的習慣。我年輕時沒有Google，很多事情要學會尋求神。那時沒有Googl連找聖經，常常找不到，都要問主：到底在哪裏啊？求你給我找得到。現在很好找，幾個相關字眼，google一下就找到了。
盼望在人生中許多事，你要作一個尋求神的人，尋求神的話，尋求神的面。這個尋求就是要在一切事上來得着你，要有你的同在。
伍 信心乃是生根於神在祂的聖言裏所立約給了我們之大而永遠、神聖的事實；信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈—林後四13 與註2：
爲什麼不用這個感官呢？因爲你不信神是，你信自己是。你沒有到盡頭，神沒有辦法起頭。所以我們都需要過否認己的生活。
第二，我們還需要做一個尋求神的人。第三，我們尋求神，這信心是生根於聽他對我們所說的話，就是神在祂的聖言裏所立約給了我們的。我們有了主的話，還需要在主觀調和的靈，運用我的靈，好讓我的靈成爲信心的靈。
怎麼讓你的靈成爲信心的靈呢？就是你要用靈與主的話調和，要用靈在支取主的話。相信神就是愛。我們要宣告，我們要禱讀，神就是愛，神你就是愛，阿們。要相信神你的恩典夠我用。當你覺得很疲憊了，來不及，要跟主宣告：主你的恩典夠我用。
神你能拯救我們到底，你既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。你能拯救我們到底。我們在基督裏，基督在我們裏面，我們與基督是一。與基督是一是一件多了不起的事！他的就成爲你的。我就是屬於他的。這是一件多大的事。但你必須操練：讓我們裏面的靈成爲信心的靈，你必須運用靈與主的話調和。用靈接觸話並接受神的話是很重要的一個操練。
我們抵擋魔鬼的作爲有四個點：主的顯現，主的死，主的復活，主的升天。今天我們要站對地位，站在基督已經做成～得勝的地位上抵擋仇敵。
在基督裏所有屬靈的產業都是憑信領悟並實化的。靈就是實化的器官，這些屬靈的產業，屬靈的豐富都擺在那裏。因爲在主的話上，對神在基督裏各樣屬靈的福分都賜給我們了。我們是不是在靈裏來領受這一個？
第7點，第8點都說到：我們應該除去裏面不信的惡心。以色列要進迦南地，有12個探子，其中十個探子是倒閉在曠野，因爲他們憑眼見，不憑信心，這是很得罪神的事情。神的話擺在那裏，你要相信神的話，還是相信你眼睛所看見的。
如果你相信你眼睛所看的，倒閉！爲什麼許多基督徒在生活中常常倒閉？就是因爲不相信神的話。我們要操練憑信心，不憑眼見，就是要相信神的話。不要相信自己的感覺。
32頁：
四 我們不該相信自己的感覺，乃該相信神聖言中的神聖事實；我們必須學習宣告主在我們裏面、爲着我們並藉着我們所作成的，所正在作的，以及將要作的這些神聖、奧祕、永遠的事實，以完成祂永遠的經綸；神說一件事的時候，我們也該簡單的說那一件事，因爲聖經這樣告訴我們
最後說到有信心的人乃是今天的人，爲著今天。
我們起頭要跑得好，我們的中途也要跑得好。在人生的末了要跑得更好。免得我們岔出去晚節不保。他勉勵長青的聖徒。
今天也提醒我們：凡是停留在昨天的人，就沒有今天，也沒有未來。你要聽懂，你若停留在昨天，想當年，想當年，想當年，說這些話，你就沒有今天，也沒有未來。凡是沒有今天的人，也就沒有明天，也看不到未來的盼望在哪裏。今天非常重要。今天你到底如何，今天你在神面前光景如何，今天主有沒有向你說話。今天你裏面的情形是不是正確的。這是非常的重要。
盼望我們每一天都是對的，然後每一天都要在裏面被那靈充滿，外面被那靈充溢。
這信息實在是太豐富了。
神今天賜給我們一個感官，這個感官就是他自己，這信是屬於基督的，也是在基督裏的。我們一相信，他就進到我們的裏面，他要繼續不斷地將他自己分賜到我們裏面，讓我們的信心的度量一直被增加。那增加多少是根據於你認知：我是，還是他是？你認知我不是，他是。你願意放下自己有多少，你也就經歷他在你裏面事實上有多少？這是非常重要。
另一面我們要做一個尋求神的人，這個在大事、小事上養成一個好的習慣。問問主，像大衛一樣，問問主。常常尋求，尋求神的面，尋求神的說話。
最後需要用信心與神的話調和，就是要用靈與神的話調和，好叫我的靈成爲信心的靈。這樣聖經中神的話所說的一切的事實，能夠應用在我們的身上。
最後就提醒我們要活在今天，不要活在過去，也不要活在明天，因爲明天不在我們手中，過去的已經過去了，我們盼望在今天把握住神所給我們的每一個時間，每一個機會被他充滿，阿們。
第二週 信的內在意義
蔡弟兄：
今天是進到第二篇：信的內在意義。上一篇講到神的經綸是要藉着在信仰的範圍裡來完成。神的經綸不僅是在信仰的範圍裡得以開始而發展，至終也是要在信仰的範圍裡得以完成。
上一週講到信的來源。信是藉着接觸神，進而珍賞寶貝，神就把他自己注入到我們裏面成了我們的信。不只是得救時是如此，得救以後還要不斷的來接觸他，使我們的信不斷地加多。每一次接觸主就得着信的加添。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
這是新約最清楚說到信的定義。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
這篇信息還告訴我們，我們是憑信來領悟實化在基督裏所有屬靈的產業。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
有正確的定義，且是我們所能領悟的，這是不簡單的。恢復版聖經、和合本聖經翻譯差很多。
希伯來書十一章一節
『和合本』信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
『Recovery Version』Now faith is the substantiation of things hoped for, the conviction of things not seen.
信是所望之事的知識哈是未見之事。的確證呃，要得到
原文substantiation，是一樣非常紮實，且支撐這東西，且成為這個東西的把握。
有的譯本就把實底就翻成把握。
主的恢復嘗試把這字正確的翻譯。看倪弟兄的信息中，信是一種屬靈的感官。能把看不見的事物，且是神所完成的事實，在我們裏頭成爲我們的把握。一直找不到合適的詞。恢復版聖經，李弟兄用質實這字。質就是藉着接觸把它實化出來。這翻譯是我們比較容易懂的。信是所望之事的質實，是未見之事的確證。
我們需要把關於基督身位、生活和工作所成功的事實都質實出來，亦卽使其對我們成爲真實的。
我們要質實的對象：一是關於基督的身位，他的所是，他的所有。他在地上的生活，及他完成的工作，甚至包括他在復活裏所完成的工作。這一切祂成功的這些事實，我們要藉着信把實化化出來。使其成爲我們的確證。
四 相信乃是運用我們信心的靈（林後四13）來質實神聖的事實；我們一『阿們』神的話而相信，就能把神聖的事實質實出來，一信，就得着了；『阿們』並非但願這事如此成就，乃是宣告這事必定如此成就，沒有一點疑惑；我們一相信，就接受神所已經應許要作的。
『並且照經上所記："我信，所以我說話；"我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，』林後四13
整本聖經裏只有這裡用到，這是很大的發現。
第五週週三97頁：
阿福德和文生在解釋這信心的靈時，都遇到難處。他們知道這靈不單單是聖靈，他是人的靈，是人裏頭的一部分。但有聖靈參調在其中最後所產生出來的。就是神的靈跟我們的靈調和而成。
信心的靈是指我們裏面調和的靈。信心不是在心思裏，乃是在我們有聖靈調和的靈裏。懷疑是在我們的心思裏。但信心不是在我們的心思裏，而是在調和的靈裏。
每一次運用信心的靈，我們的靈要動起來，我們要操練常常操練靈，纔會運用信心的靈。若不懂得信心是在調和的靈裏，也就受了很多虧損。有人極力的想用心思、用魂去理解一些東西並接受這些東西，但都是徒勞無功。因爲他只存在在我們的靈裏。
他能質實神聖的事物。我們一阿門神的話，就能把神聖的事實質實出來。在實際上的經歷裏，阿們是很重要的事。中文翻成了阿門，英文裏的a man。阿門這字是從希伯來文出來的。舊約裏很多次用到阿門。阿門正確的發發音，還是我們中文發的比較準。
阿門原來的意思在啓示錄三章14節有一個註解。
『主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裏主對在老底嘉的召會說到自己是："那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始。"阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。因此，祂是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。神創造之物的元始，是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。』啟三14註2
"阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。
他不是着重在同意不同意，他乃是非常堅定、穩固的、可靠的。
『因為神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。』林後一20
神向我們的應許不論有多少，都是非常肯定的，是不改變的，是非常可靠的。在祂沒有似是而非的。藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神
當我們對神的話大聲說阿門的時候，神就藉着我們得榮耀。
神何等希望他所說的話，有一班人藉此向他說阿門。你越說阿門，很奇妙的，很多話在你身上就能把它質實出來。這不是抽象的。不要輕看我們的說阿們。在聚會中說話的人用靈把神的話推出來，你需要阿們。對神寫出來的話也要說阿門。
當我們對神有正確的回應，你基督徒的生活就完全改變了。我們一說阿門的時候，裏面的生命就開始加添。一說阿門就更經歷基督安家在我們裏面，越阿們，整個人就開始有生命的變化。阿們是一件不得了的大事。我們若跟神常常說阿們，尤其是向他的話語。
前一篇信息主要說到：我們要對神有正確的回應，藉着信回應神。但第二篇告訴我們，對於神在聖經裏所擺出來神聖奧祕的事實要說阿們，當你一阿門，整個味道就完全不一樣了。所有的疑惑都消失了。
貳 信是對真理本質的質實（來十一1），這真理乃是神新約經綸內容的實際：
信是神給我們的分，我們所得的這分品質上跟前面的弟兄所得的是一樣的，但量卻是不一樣的。這完全端看你怎麼跟神回應。若你常常接觸神，向着主的話說阿們，你所得到的信是越來越多，越來越充分。
三 這好比風景（真理）和看見（信）對於照相機（我們）是客觀的，但是當光（那靈）把風景帶到照相機裏的底片（我們的靈）上，看見和風景對於照相機就成了主觀的。
97頁倒數第二段：
我們可以用照相機的作用來說明這一點。照相機外有鏡頭，內有底片，對面有景色。此外還需要光，你一按下快門，光就照在底片上。有一次的感光，就產生了一張照片。這種感光可以形容是信心的運行。
我們看到在聖經上有許多大而奧祕的神聖事實，就好像是景色。以前我到國外去看到一些美妙的風景。我姊妹就常常提醒我：不要急着照相，先用眼睛好好看，看就實際的接受到。
經過了很多年之後，回到臺灣，有的時候談到很多年前，我們在那時候看到了什麼⋯⋯她說：有嗎？我發現沒有把它記錄下來，其實是很很可惜的。有時美麗的景色，你當時有悟性能看得懂，還得運用快門把它咔嚓下來。每一次咔嚓下來就把這瞬間記錄下來，使之能留存到永遠。
每一次運用我們的信，就是把相機的快門按下去，一按下去，聖靈就把外邊景色藉着光線就引進到我們的底片～我們的靈裏。每一次運用我們的靈，向著神的事實說阿門這樣子反應時。
97頁：你裏面一旦按下了快門，那畫中所描述的就進到你的靈裏，沒有人能從你裏面把它挪去。這就是信心。
我們的信是很特別的，能把外邊的客觀的真理藉着跟主的回應，進到我們裏面成爲主觀的東西，成爲可經歷的。
我們要把這些事實：基督在兩千多年前釘在十字架上，釘十字架是事實，但你需要藉著信心把它傳輸到你裏面，在你身上成爲可經歷的。
信就是相信神是，我們不是。在宇宙中只有神是。神把他自己的聖名、聖稱啓示出來。
『摩西對神說，我到以色列人那裏，對他們說，你們祖宗的神差我到你們這裏來；他們若問我說，祂叫甚麼名字？我要對他們說甚麼？』出三13
『神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。』出三14
『所以我對你們說，你們要死在你們的罪中；你們若不信我是，必要死在你們的罪中。』約八24
『所以耶穌對他們說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作甚麼；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。』約八28
主被釘十字架上之後，人才真正認識他是，其他的東西都不是。
『於是猶太人對祂說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕？』約八57
『耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。』約八58
主他永遠都是是的。他是，是宇宙中間的一個非常大的事實。有一天你必認識所有的東西都不是，我們看到的東西都是短暫的，都會過去。惟有基督是最大的肯定。而且他是生命，他是復活，他是門，他是好牧人，他是生命的糧，他是氣，他是活水。哦，他是所有一切積極正面事物的實際。
當我們遇到困難求助無門時，若有一個人告訴我說：我是門。哇那不得了啊，我就有出路了。你我都不是真正的門。雖然我們有時能幫助別人一點點，但真遇到大事情，遇到生死的問題，我們什麼都不是。只有主他是，祂就是門，他是好牧人，他真是生命，他是復活。我們都需要對主有基本的認識。
六 以諾被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證（來十一5 ～ 6）；以諾與神同行三百年，晝夜不斷上行，運用信心信神是，每天更接近神，更與神是一，直到『神將他取去，他就不在世了〔不在世，直譯，不是〕』—創五22 ～ 24，參歌八5 上。
創世記生命讀經寫到：你要跟一個人同行，你必須以他爲中心。最近這幾個月，因爲我姊妹生病在做治療中，我常要帶她出去散散步。以前我走路都是很快的，只有她來追我。現在這段時間不行，我若要陪陪出去就要與她同行啊，我必須放慢腳步，她走不動了，我就得停下來，跟她說說話，鼓勵鼓勵她。
生命讀經：與神同行就是以神爲我們的中心，不越過主，不自以爲是，不照着自己的觀念、喜好來做事。不在神以外來做其他的事。要與神同行含示要否認己，否認出於己的一切，這時我們才能與他是一。與神同行是不簡單的。
到底是神與你同行，還是你與神同行？這個味道不一樣。有人說：在我的經歷裡都是神與我同行，我軟弱時，神來安慰我，來鼓勵我。你若以整本聖經來看，與神同行是一件不得了的大事。以諾能與神同行，以神爲中心，他不越過主。
聖經裏，每當主與我們同行時，大部分都是我們在軟弱裏，有了問題。
『看哪，就在那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有十一公里。』路二十四13
『他們彼此談論所遇見的這一切事。』路二十四14
『正談話討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。』路二十四15
要記得當神與你同行，多半是你正在走下坡路了，反之，你該與神同行。像以諾與神同行300年，他晝夜不斷地上行。主帶我們走上坡的路，是要往上去的。他運用信心信神是。一直不斷的否認己，每一天他都能更接近神，更與神是一。
到了一個地步，他就不在世了。當我們與主同行到一個地步，你越信神，對自己越沒有把握，什麼都得依靠主。是的，我承認：信主幾十年來，主慢慢的對付我很多的東西，最後發現自己什麼都不是。
惟有我們自己什麼都不是，才能完全接受神是。
亞伯拉罕生以撒，乃憑着自己的肉體、天然做了許多，但是神不要。神棄絕這一個。最後神不跟他說話，神要把他所有的天然肉體通通割除。
二 信割除我們的肉體，及其天然的能力與努力，使我們進入神的恩典並堅定的站在恩典中；恩典乃是三一神經過種種過程，給我們進入並享受—羅五2。
我們什麼都不是。當亞伯拉罕99歲，神向他顯現，他知道他什麼都不是，什麼都不能，這時他完全信靠神的說話，相信神所講的。這時神就稱他義。
我們渴望天天跟主走在一起，以他爲中心，放下自己，以諾得著神大大的賞賜～逃避死亡，這是極大的獎賞。但願我們的一生一直不斷的經歷：主啊，我不是，我不能。
週三：
伍 信心乃是生根於神在祂的聖言裏所立約給了我們之大而永遠、神聖的事實；信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈—林後四13 與註2：
我們的信像根一樣，要不斷的深入，深入到大而神聖永遠的事實。這事實是神藉著他的聖言跟我們立的約。他把這事實都擺在聖經裏，信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈。
信心是存在於我們的靈裏，不是在我們的心思裏。當我們一轉向靈就能信。
這裏講到的事實太多了。不僅講到神就是愛，這是神的身位，他的所是。愛是他的本質，他的性情。
我們遇到環境時，要知道主並沒有棄絕你，他永遠都愛你。當我們遇到一些爲難的環境，我裏面有一種感覺：他是愛我的。
『因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。"』來十二6
即使在管教的過程中，他是滿了愛。這愛是永遠不改變的。你要藉着信心的靈看到這是一個事實。我們也要相信神的恩典夠用。
我們需要藉著禱讀來成爲我們的經歷。基督能拯救我們到底。
『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』來七25
這個禮拜我對這句話有很深的體驗。上週沈弟兄突然發生視網膜玻璃，這事來的太快。當我接到弟兄的電話，他告訴我說：在幾個小時之內視力從喪失20%上升到80%。我聽了很難過。外面因爲疫情的關係，進不了醫院，即使到了急診，還要再外邊等PCR的結果出來才能見到醫生。
我們裏頭實在焦慮，不斷的爲他禱告。那天晚上我一邊呼求，爲我們弟兄裏頭有很多代禱，當天晚上終於看到醫生了，安排了第二天動手術。手術的過程是非常的受煎熬。一想到我們的弟兄，我們就不斷的爲他禱告。
週六的早上，我在早上跟主接觸時，主就把這一處的經節：
『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』來七25
我禱讀經節就發亮了，拯救到底就是拯救的全備、拯救的完整，拯救的完全，拯救到極點，而且是拯救直到永遠。
什麼叫做到底，不僅是非常的完全。各面都顧到，而且是完整的、完全的。當我在那邊的享受這些經節的時候，我裏頭就放下來，我很清楚：主要醫治他。我立刻把這經節告訴我們的弟兄，也吿訴在羣組裏爲沈弟兄禱告的。我們相信神的救恩是拯救到底的。
我們需要用信心的靈，好好的生根在這些話裏，你會發覺到這話對我們是何等強而有力。把我們所有的焦慮通通變成了安息。我們裏頭信靠神，他是能拯救到底的。
對於我們弟兄的眼睛的恢復，我是很有把握。主啊，既然你給我們這話，你就要拯救到底。
八 我們抵擋魔鬼，是藉着在主觀的信上堅固，相信神保護的能力和愛的關切—彼前五8 ～ 9：
1 我們必須運用我們信心的靈，相信主的顯現爲要消除魔鬼的作爲—約壹三8。
2 我們必須運用我們信心的靈，相信主的死廢除了那掌死權的魔鬼—來二14。
3 我們必須運用我們信心的靈，相信主的復活叫撒但蒙羞；復活的生命就是死所摸不着的生命，越過死的生命，是超出死的範圍之外的，是從死裏出來的，是死不能拘禁的—徒二23 ～ 24，腓三10，西二12 ～ 15、20 ～ 21，三1，約十四30。
【週四】
4 我們必須運用我們信心的靈，相信主的升天遠超過撒但的能力—弗一20 ～ 22，二6，六11、13。
5 我們必須運用我們信心的靈，相信主的得勝是完全的，我們一生都包括在這得勝裏面；我們要看見我們已經得勝了，我們是從得勝的地位出去爭戰，爲要保守我們的得勝；我們能得勝，因爲我們都包括在主這位領頭的得勝者裏面；祂乃是男孩子的元首、中心、實際、生命和本質，而男孩子作爲跟隨的得勝者，乃是主的身體—啓三21，十二5。
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
每當撒旦來說這些話的時候，你要好好宣告這些話。你一宣告這些話，撒旦就要退去。我們若對主的話沒有經歷、認識，你就無法取用。
陸 我們在基督裏所有屬靈的產業都是憑信領悟並實化的：
一 信爲我們在基督裏各樣的福分開門—提後三15，弗一3
『並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。』提後三15
『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂；』弗一17
啓示是完全是關乎神的靈，屬靈的東西，我們能否看見完全是在乎神。神要我們能看見遮蓋起來的事實，把它啓示給我們，這是完全是在乎神的靈。智慧是在我們靈裏的，它使我們有一種悟性，能有領悟事情的能力，能認識屬靈的事物。
這聖經使你有得救的智慧。聖經有啓示，且你能領悟，中間乃要藉着相信基督耶穌。藉着相信，你就有智慧能領悟。很多屬靈的產業都是神在諸天界裏給我們屬靈的福分。但你能否領悟到這麼大的祝福，這許多的福分都是賞給我們的。
三 我們眾人『藉着相信基督耶穌，都是神的兒子』—加三26。
四 神自己從我們活出來，乃是我們藉着信基督而有的義；藉着我們對祂的珍賞，基督自己就注入我們裏面，成了我們的信，就是基督的信，將我們帶進與祂生機的聯結裏—腓三9。
五 我們在性質上被聖別，乃是被我們今日所享受那作我們產業的神浸透，也是藉着並因着神的聖別性情而變化—徒二六18，羅六19、22，林後三18。
六 人心裏的潔淨只能藉着聖靈連同憑信而有的神聖生命來成就。
『又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。』徒十五9
神不僅是用基督的寶血來潔淨我們的良心。更是藉着我們的信與他聯合，藉着生命之靈的律來潔淨我們的心。
人心是壞透了，壞到極處是無可救藥，而且裏面充滿了詭詐、污穢東西。而且我們的原來的心硬的像石頭。但很奇妙的藉着每一天來接觸他，這信會潔淨我們的心，換成清潔的心，柔順的新心。這不是在一天之內發生的。
人在沒有信主之前，裏面滿了污穢詭詐，排斥神。但信主以後，一點點變化，到一個第一步，裏面是乾乾淨淨的。是非常柔軟，這是信裏的故事。
七 基督藉着信，深深安家在我們心裏；基督的內住是奧祕抽象的，我們領畧基督這內住，不是憑肉身的知覺，乃是憑信心的知覺—弗三17。
八 在重生時，我們信入了基督，也憑信接受了那靈，作福音終極的福；而後，神將那靈繼續不斷的供應我們，而我們接受那靈乃是藉着聽信仰，是一生之久、繼續不斷的事—加三2 ～ 5、14。
九 我們乃是藉着信承受神的應許—來六12。
十 我們乃是藉着信勝過世界，藉着信我們就能勝過撒但所組織並霸佔的世界。
十一 我們乃是藉着拿起信的盾牌勝過那惡者，這盾牌能銷滅那惡者一切火燒的箭，就是撒但的試誘、題議、懷疑、問題、謊言和攻擊—弗六16。
十二 我們藉着信，就能在一切受苦和艱難的環境中得勝—來十一33 ～ 34。
十三 我們是因信蒙神能力保守，我們也是因信得着能力—彼前一5，太十七19 ～ 20，二一21 ～ 22。
無論如何我們常常藉着接觸他，跟他說阿們。很多東西我們就可以來經歷。
週五：
支取的意思就是：在乎平常的時候，就承認主所作的都已成功了，祂所成功的對於我必是有效力的；在遇試的時候，就實行出來，一若我是已經得着主所賜給我們的地位（事實）一樣。
倪弟兄的信息曾經講到：事實、信心跟經歷，就好像三個人走在窄牆上，事實走在最前面，信心是第二個人，後面跟著經歷。若要三個人都走的好，信心很重要。信心的眼睛，必須一直盯着事實。不要去看下邊，要看著事實，跟着事實走。
有些人走走害怕了就回頭看看後邊，一回頭看到經歷的時候，就註定要從牆上摔下來。看看我們自己的經歷，好軟弱，一回頭⋯⋯。你要把眼睛要專注在事實上。我們要學會：不僅把眼睛定住神所完成的，還要去支取。支取就好像人給你一張支票。你首先要要承認銀行裏有這事實存在，就是有這存款。當你去肯用拿支票去支取那錢，這過程叫信心。當你拿到了錢，來用錢的時候，就是你的經歷。
事實是根據，經驗是成功，信心是途程。事實是因，信就是法，經驗就是果。聖經告訴我們，我們有許多屬靈的產業，屬天的福分。然而你卻從來不知道。有的人一直過著非常窮困的日子。我給你支票，你不敢到銀行去支取。你心裡說：有嗎？我有這麼多嗎？
每一次你到銀行去支取之前，你必須要相信。先相信有這事實的存在。平常時就要承認這個事實。事到臨頭是來不及的。在平常時要厲害禱讀主話。越禱讀，這些事實在你裏頭就成爲把握。一遇到困難，我們還得要來支取他。
就好像把支票拿到銀行支取出來，有了錢，就可以成爲你的經歷。但願我們平常就要儲存，要用信心把很多屬靈的事物成爲我們的把握。等到需要時，就運用我們的信心來支取。
連智慧也是信心的一部分。我們對很多事情的瞭解、摸著。平常，每天的晨興很重要，運用神的話。環境越艱難，尤其現在疫情嚴重，很多話，你越聽越害怕。你若好好用我們的靈來接觸主的話，會發覺到主的話是永遠不改變的，主的話成爲我們很大的把握。就在此時此刻，他要成爲我們一些活的經歷。
43頁：
當我們相信神在聖經裏所表明的事實，而用信心支取的時候，聖靈就將神在基督裏所替我們成功的一切恩典，加在我們的身上，叫它們在我們的生命裏成爲實在，成爲我們個人的經歷。承認和支取的信心，開門叫聖靈作工，將主耶穌所成功的，加在我們的生命裏，叫我們有實踐的經驗。聖靈的工作，都是根據神的事實。聖靈並不爲我們成功甚麼事實，聖靈乃是將所已成功的，在我們的生命裏顯爲實在、活潑的而已。神已經在主耶穌裏成功了事實，我們應當用信心承認、支取這事實，倚靠聖靈，將神所成功的加在我們的生命裏，叫我們有屬靈的經歷
我們要趁着還有今日，不要存着不信的惡心，將活神的離棄了。聖經上所講的事實，有一天神都會做成。等到那個時候你說我再信，不用了，主已經都做成了。我們要在事情還沒有完全做成時，運用我們的信。今天是很重要的時候。
若我們不能把握今天，很多東西沒有辦法成爲我們及時的經歷。
四 我們不該相信自己的感覺，乃該相信神聖言中的神聖事實；我們必須學習宣告主在我們裏面、爲着我們並藉着我們所作成的，所正在作的，以及將要作的這些神聖、奧祕、永遠的事實，以完成祂永遠的經綸；神說一件事的時候，我們也該簡單的說那一件事，因爲聖經這樣告訴我們。
我們不要顧我們的感覺，我們的感覺是不可靠的。基督的生活若靠感覺的話是起起伏伏。有的時候生活非常平淡是枯乾的。但天變陰，太陽卻仍然存在，烏雲密佈，你雖看不到陽光。但神的事實是永遠都存在的。而且你越運用信心的靈來信，神就不斷的在我們的裏面，爲着我們，藉着我們來完成。
祂乃是天天，就在今天，此時此刻，他要來完成。感謝主，但願我們都是活在今天裏。
『耶穌對她說，你兄弟必然復活。』約十一23
『馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。』約十一24
『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；』約十一25
信不是盼望。不是盼望有一天會達成，不，就在最爲難的時候，只要我們一回到靈裏被他充滿，越接觸他自己，接觸神的話，信就一直做到我們裏面，所有的東西都成爲我們的活的經歷。感謝主。
柯弟兄：
上一週開頭的話主要說到異象、經綸、還有信仰這三個點。我們都必須是一個有異象的人，就是一個有看見的人。看見神新約的經綸。神新約的經綸是在信仰裏的經綸，換句話說，是從信開始的，也是在信的範圍裏面。
這信是屬於基督的，也是在基督裏的。換句話說：我是沒有信的，我裏面沒有信。這信是屬於基督，是藉著基督的注入，將他自己分賜到我裏面，我接受，纔會有信在我的裏面。而且這信是在基督裏的。所以我必須每一天跟他保持活的接觸，要聯於他，不斷的轉向他，這樣我才能夠有信。
這一週說到信的內在意義。基督徒應該在三種範圍裏面，第一種範圍就是憑感覺生活的人。第二種是憑眼見生活的人，第三種範圍就是憑信心生活的人。
信心是在人的五官之外，另外一種感官，這個感官叫我們感覺屬靈的事物的存在。特別要把神新約的內容的實際能夠質實出來。
大部分的基督徒是活在感覺裏，是活在眼見，不是活在信心裏面。這就是爲什麼我們常常會覺得失去異象。神新約的經綸，在理論上我們可以說，但我們常常是活在感覺裏面。
這一段時間講到建立神人家庭，這個特別姊妹們感覺是比較多的，很容易。家不是講理的地方，家是講愛的地方。因著姊妹感覺多，所以起伏大。一下子覺得弟兄真愛我，我真是幸福；一下子感覺不對了，又覺得我是全天下最可憐的人了。
憑着感覺而活的人很可憐，因爲他的生活起起伏伏、高高低低、上上下下。感覺對了，在天上。感覺不對，就趴在地上。許多人即便信主了，做了基督徒，仍然是活在感覺裏。另外憑眼見大部分是弟兄，他可能是比較理性的，就是眼見爲憑。講理由，講事實。
基督徒不是憑着眼見，乃是憑着信心，憑信心就提醒我們：信主以後，神把他自己注入到我們裏面，藉着話注入到我們裏面以後，我們多了一種感官。這個感官就能感覺到神的存在，感覺到神說的話對我是實際的，感覺神是真實的，他是又活又真的那一位。
這需要我們用我們的靈來調和。運用我們的靈來支取這一切的事實。這一點我必須提醒弟兄姊妹。今天要用對器官，很多基督徒雖然信主，仍然習慣用感覺或者用眼見，就是沒有用對器官。所以我在開頭提醒大家，每一個人信主以後，神住在我們的裏面，他就把這樣同樣寶貴的信注入到我們的裏面。
我們如果用對器官，你發覺很多屬靈的事對我們就是實際。若沒有用對器官，你就發覺好像那些話都只是理論，只是知識，對我來講是外行的。我始終是沒有辦法真正摸着裏面深處的東西。
怎麼能夠用對器官呢？在第三大點提醒我們，爲什麼我們不用對器官？因爲覺得我是，不覺得神是。換句話說：我還很有本事，還很有辦法，所以也就不會用它。
在出埃及記第三章神呼召摩西，摩西其實是恐懼戰兢的。表面看摩西蒙召是在80歲。我們曾經說過神要呼召一個人，都是在年輕、年少的時候被主得着，神沒有呼召一個老年人。但我要說摩西不是在80歲才蒙召。摩西一出生了就蒙神特別的揀選。
特別在中間的40年訓練他：我不是，只有認識我不是，纔會運用我們的器官說神是。如果我們沒有經歷這過程，這也就是新約所說：我們若要跟從主，就當否認己。否認己就是經歷：我不是，神是。
亞伯拉罕生以撒。
『我要使你的後裔繁增，如同天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔；並且地上萬國必因你的後裔得福；』創二十六4
亞伯拉罕憑着眼見，看自己歲數都那麼大了，各面都不行。最後只好跟撒拉商量，就娶夏甲爲妾，就生了以實瑪利。因著以實瑪利造成今天許許多多無窮盡的麻煩。這就是亞伯拉罕不信神是，憑着自己肉體所生出來的結果。
我們要用對器官，你必須被神帶到一個地步，人的盡頭，就是神的起頭。
我這一生蒙主憐憫，起先我不太懂這些屬靈的事。被主得著以後就很熱心，也很愛主，很也很願意擺上。但神就把我擺在一些讓人啼笑皆非的事上。我在升學考試的事上非常不順。弟兄姊妹寄予厚望，常爲我禱告，希望我考上大學能好好服事。結果神開了一個很大的玩笑，在考前三個月，我失眠，讀書讀不下去，整個人崩潰垮掉，最後差三分沒有考上大學。
弟兄姊妹很失望，我也覺得無顏見江東父老。我覺得是神故意量這個環境摧毀我，讓我認識：我自己不是。等到上了大學開始服事，也很拼的時候，突然生了一場病。那一場病說大不大，說小不小。就是發高燒，得了急性肺炎，從上呼吸道到下呼吸道發炎。
小護士笑說得這種病的只有老頭子和小孩子，沒有看過20歲的人生這種病。住院，
住院八天以後，出院了，胸口始終像被石頭壓住，氣提不起來。大聲說阿門，氣就提不起來。我真的是很失望，也覺得很無奈、無力。覺得有心服事主，何至於淪落如此？
那時候讀到詩篇73篇亞薩的詩，真的心有慼慼焉。不愛主的人，吃的肥胖俊美，日子過得挺好，反而愛主的人，主安排這種環境給我，我實在不明白。
前幾天我整理一些舊的照片，其中有一張是我們夫婦跟我大哥在東華大學照的相片。看到那張照片，我就想起在我的一生中有一個很重要的經歷，是從他得幫助的。那時，他看到我生病，很多服事也都搆不上了。我也天天在這病的陰影底下，一直走不出來。
有一天他回來問我：你的病到底怎麼樣？我說醫生看過，醫生說沒病，是神經緊張。我給蔡偉看過，蔡偉看了我的片子，他說：很乾淨，肺沒問題。可是我裏面就是氣不順，整個人很虛。他說：既然醫生說沒病，就沒病。我說有病，他說：沒病，你的病是虛假的。我說是真的了。我說你都不知道是真的。我不是裝病。
他說：這個世界，除了主和主的話以外，一切都是虛假的。你要起來宣告。就在那過程中，我非常感謝他在信心裏傳輸，把信心傳輸給我。你要跟神宣告：這病是虛假的。你要開始恢復話語服事。
我說我連大聲阿們都覺得喘，很爲難。他說：沒關係，你就站上去。倒在講臺上也是叫神得榮耀。我說：一定要這麼悲壯嗎？但我非常感謝他。就在那一天，我們兄弟的對話中，他把信心傳輸給我，我就跟主禱告，主啊，這個世界上除了你和你的話，一切都是虛假的。主啊，我的病是虛假的，我不接受這一個。就這樣，我跟弟兄們說：我的病好了。可以開始配搭服事話語了。
弟兄們很高興，到了主日早上要起來說話之前，頭昏昏的，全身很軟弱，而且還有胃食道逆流，酸水一口一口的往喉嚨衝上來。我說主啊，真的要站上去嗎？一想到我大哥跟我說：倒下來也是叫主得榮耀。那一天我憑着信心就走上去了。
感謝主，那天我講了才15分鐘，那是好幾個月來不曾有過的經歷。我憑着信心說，說完下來，怎麼沒倒啊？我告訴弟兄姊妹，就在那件事上，我從信心中得了醫治。
我病沒有好，在我大三大四我都是在這種情況中拼到主面前，讓主來做。後來當兵考上預官，不是考上步兵，是考上炮兵。炮兵很多時候可以坐車的。後來我到了小金門，到了大金門，有一個弟兄對我很有負擔。每天早上拉着我在海邊在戰車道上面跑步。所以我身體完全得著恢復。
很多人說我中氣十足，是主醫治了我。在工作上，我的老大即將出生，我正好沒有工作，待業在家，其實心裏是很焦急的。一面繼續有服事。一面想連工作都沒有，就靠太太賺錢，這不是我的個性。我的個性怎麼能忍受靠太太賺錢，而自己沒有工作呢？
就在準備考公職考試的前一天，下午我還服事了一場結婚聚會，晚上還有青少年聚會。第二天是主日，還要準備去考試。於是我就跟一起配搭的弟兄說：明天要考試，今天晚上我就請假，不要來了，好不好？讓我在家預備預備。他就跟我說了一句話：XXX 你到如今還不認識我們的主！。
這句話像利劍一樣戳到我的心裏，我自認爲是很愛主了，自認爲在召會中也服事，也照顧人。竟然弟兄跟我說這樣的話，到如今你還不認識我們的主。那一天下午我回去，裡面實在過不去，就在我們家的陽臺流淚認罪，跟主禱告，求主赦免。求主赦免我裏面有不信的惡心。求主赦免我裏面有許多的不安的意志，一直想要爲自己找出路，一直焦慮想找什麼樣的工作。我徹底的倒出自己。
在這時我才懂得什麼叫做他是，我不是。真的把自己倒出來，晚上就去聚會。一個人是否過關，明眼人一看就知道了，你是帶着憂慮來事奉，還是心事重重的來事奉，還是真正過關。
第二天去考試，果然考的很不好。我也把准考證撕了。但一個月後收到通知，說：我筆試被錄取了，帶着准考證來口試。最後只好帶着身份證前去口試。口試所問的題目跟我預備的方向不一樣，問了五題只會回答最後一題。
最後考試結果通知說：我錄取了。你怎麼能信～會被錄取。連我的工作都說出：我不是，他是。
我是其實很怕講話的人，一講話常常會覺得詞不達意，丟三落四，有頭無尾。想講的忘了，不想講的就亂講一通。講話對我來講，壓力是很大的。我姊妹認識我的時候，舉凡訂便當的、發講義的、開福音車都是我。但凡需要講話的都給別人去服事，我儘量不要講話。
七年多前，因我退休了要開白天班，週週講話是很大的考驗。我養成一個習慣，每一次上來講話之前，都跟主說：主啊，求你越過我的限制，越過我的軟弱，越過我的短缺，我不敢依靠我的預備，我求你跟我說及時的話、應時的話。
非常奇妙，好多次我講完話下去後，都覺得那不是我在講話。我不是，他是。他知道教會的需要，藉着我做憑藉，把話供應出來。
最近在整理，我發覺我寫了不少東西，很感慨的跟我姊妹說：我年輕時，若這麼會寫，考大學應該就不是這樣子了。我發覺實在不是我。好多時候，爲了教會的需要，坐在電腦前，有時一個晚上連一個字都出不來，發呆，因主沒有向我說話。我跟主說：主啊，不行，爲了教會的需要，你必須要向我說話。
感謝主，禱告完去睡覺，半夜在做夢的時候主就向我說話了，我趕緊爬起來，把那些感覺好好寫下來。神多麼奇妙。我不是，他是。前天禱告聚會，會後9:40又跟蔡弟兄還有一些弟兄們有定期的交通，常常那個交通到12:00多，我跟我姊妹說我必須要喝一杯咖啡，我就沖了一杯咖啡。
結果到了12點多頭腦還很活躍，很興奮，沒辦法睡。所以禮拜二晚上12:50，我還在發賴通知，躺下去了，1點多了還是睡不着。我說：主啊，怎麼怎麼辦呢？喝咖啡睡不着，吃個褪黑激素也睡不着。
這時，一接觸主，主說：你禮拜六那個聚會，你還沒有好好預備，綱要還沒預備出來。我嚇得趕緊跳起來，趕緊把客廳的燈打開，在主面前尋求，看看主有什麼合適的引導。
感謝主。一直到了4:00差不多有一個輪廓了，心理穩定了，然後去睡覺，6:00又起來跟弟兄們晨興。昨天下午我就把週六的綱整理出來。服事教會不是我們能做些什麼。
好多次經歷：我不是，他是。常常把自己擺在挑戰中。你們的服事若看自己，是沒有辦法應付那個需要的，你要學會經歷我不是，他是。這是我在這篇信息裏很強的感覺。
今天爲什麼我們明明有信心在我們的裏面，神把他自己注入到我們裏面，但是我們不會用這個感官呢？因爲我是，他不是。我們對自己太有信心了，對自己的預備太有信心了，結果我們就沒有辦法經歷：我不是，他是。
到神面前來必須信神是，這裏含示：神是，就是我們不是。我們被帶到盡頭。感謝主，神是。
肆 信的意思乃是我們信神賞賜那尋求祂的人
『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』詩二十七4
『你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。』詩二十七8
盼望我們要養成尋求神的習慣。很多時候我們並不尋求神，我們多是走投無路才尋求神。大事麻煩主，小事自己解決了。我們很少有尋求神的習慣。
『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
『第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地和洗革拉；他們攻破洗革拉，用火焚燒，』撒上三十1
『擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著上路走了。』撒上三十2
『大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒燬，他們的妻子、兒子、女兒都被擄去了。』撒上三十3
『大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭到沒有力氣再哭。』撒上三十4
『大衛的兩個妻子，耶斯列人亞希暖，和作過拿八妻子的迦密人亞比該，也被擄去了。』撒上三十5
『大衛甚是窘急，因眾人各為自己的兒子和女兒，魂裏苦惱，說，要用石頭打死他。大衛卻因耶和華他的神得以剛強。』撒上三十6
『大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說，請你將以弗得拿來給我。亞比亞他就將以弗得拿給大衛。』撒上三十7
『大衛求問耶和華說，我可以追趕這幫人麼？我追得上麼？耶和華說，你可以追，必定追得上，並且必定救得回來。』撒上三十8
我特別勉勵年輕人，因年輕人不大喜歡尋求神，什麼事就找Google大神去問一下，大家沒有尋求神的習慣。我年輕時沒有Google，很多事情要學會尋求神。那時沒有Googl連找聖經，常常找不到，都要問主：到底在哪裏啊？求你給我找得到。現在很好找，幾個相關字眼，google一下就找到了。
盼望在人生中許多事，你要作一個尋求神的人，尋求神的話，尋求神的面。這個尋求就是要在一切事上來得着你，要有你的同在。
伍 信心乃是生根於神在祂的聖言裏所立約給了我們之大而永遠、神聖的事實；信徒主觀的信是在他們的靈裏，使他們調和的靈成爲信心的靈—林後四13 與註2：
爲什麼不用這個感官呢？因爲你不信神是，你信自己是。你沒有到盡頭，神沒有辦法起頭。所以我們都需要過否認己的生活。
第二，我們還需要做一個尋求神的人。第三，我們尋求神，這信心是生根於聽他對我們所說的話，就是神在祂的聖言裏所立約給了我們的。我們有了主的話，還需要在主觀調和的靈，運用我的靈，好讓我的靈成爲信心的靈。
怎麼讓你的靈成爲信心的靈呢？就是你要用靈與主的話調和，要用靈在支取主的話。相信神就是愛。我們要宣告，我們要禱讀，神就是愛，神你就是愛，阿們。要相信神你的恩典夠我用。當你覺得很疲憊了，來不及，要跟主宣告：主你的恩典夠我用。
神你能拯救我們到底，你既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。你能拯救我們到底。我們在基督裏，基督在我們裏面，我們與基督是一。與基督是一是一件多了不起的事！他的就成爲你的。我就是屬於他的。這是一件多大的事。但你必須操練：讓我們裏面的靈成爲信心的靈，你必須運用靈與主的話調和。用靈接觸話並接受神的話是很重要的一個操練。
我們抵擋魔鬼的作爲有四個點：主的顯現，主的死，主的復活，主的升天。今天我們要站對地位，站在基督已經做成～得勝的地位上抵擋仇敵。
在基督裏所有屬靈的產業都是憑信領悟並實化的。靈就是實化的器官，這些屬靈的產業，屬靈的豐富都擺在那裏。因爲在主的話上，對神在基督裏各樣屬靈的福分都賜給我們了。我們是不是在靈裏來領受這一個？
第7點，第8點都說到：我們應該除去裏面不信的惡心。以色列要進迦南地，有12個探子，其中十個探子是倒閉在曠野，因爲他們憑眼見，不憑信心，這是很得罪神的事情。神的話擺在那裏，你要相信神的話，還是相信你眼睛所看見的。
如果你相信你眼睛所看的，倒閉！爲什麼許多基督徒在生活中常常倒閉？就是因爲不相信神的話。我們要操練憑信心，不憑眼見，就是要相信神的話。不要相信自己的感覺。
32頁：
四 我們不該相信自己的感覺，乃該相信神聖言中的神聖事實；我們必須學習宣告主在我們裏面、爲着我們並藉着我們所作成的，所正在作的，以及將要作的這些神聖、奧祕、永遠的事實，以完成祂永遠的經綸；神說一件事的時候，我們也該簡單的說那一件事，因爲聖經這樣告訴我們
最後說到有信心的人乃是今天的人，爲著今天。
我們起頭要跑得好，我們的中途也要跑得好。在人生的末了要跑得更好。免得我們岔出去晚節不保。他勉勵長青的聖徒。
今天也提醒我們：凡是停留在昨天的人，就沒有今天，也沒有未來。你要聽懂，你若停留在昨天，想當年，想當年，想當年，說這些話，你就沒有今天，也沒有未來。凡是沒有今天的人，也就沒有明天，也看不到未來的盼望在哪裏。今天非常重要。今天你到底如何，今天你在神面前光景如何，今天主有沒有向你說話。今天你裏面的情形是不是正確的。這是非常的重要。
盼望我們每一天都是對的，然後每一天都要在裏面被那靈充滿，外面被那靈充溢。
這信息實在是太豐富了。
神今天賜給我們一個感官，這個感官就是他自己，這信是屬於基督的，也是在基督裏的。我們一相信，他就進到我們的裏面，他要繼續不斷地將他自己分賜到我們裏面，讓我們的信心的度量一直被增加。那增加多少是根據於你認知：我是，還是他是？你認知我不是，他是。你願意放下自己有多少，你也就經歷他在你裏面事實上有多少？這是非常重要。
另一面我們要做一個尋求神的人，這個在大事、小事上養成一個好的習慣。問問主，像大衛一樣，問問主。常常尋求，尋求神的面，尋求神的說話。
最後需要用信心與神的話調和，就是要用靈與神的話調和，好叫我的靈成爲信心的靈。這樣聖經中神的話所說的一切的事實，能夠應用在我們的身上。
最後就提醒我們要活在今天，不要活在過去，也不要活在明天，因爲明天不在我們手中，過去的已經過去了，我們盼望在今天把握住神所給我們的每一個時間，每一個機會被他充滿，阿們。
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