2022年5月19日白天班追求
第三週 以神爲我們的信來禱告
蔡弟兄：
這篇比較難的是題目：以神爲我們的信來禱告。我們要禱告，且是以神來做我們的信且憑着這信來禱告。這篇信息主要是根據馬可福音11章22節：耶穌回答說，你們要信神。
這裏的信不是動詞。在希臘文的意思這信是名詞。神，也是名詞。希臘原文是說：你們要擁有～信～是名詞。這跟神有關係。
倪弟兄在翻譯翻譯這經節時，倪柝聲文集第二輯26冊179篇，說到：這翻譯在他看是：你們當有神的信。你們要擁有神做你們的信。
信息裏翻成：在神裏面有信心，都是名詞。指我們在禱告時需要跟神發生關係。神要做我們的信，且我們在神裏面要有一種信。翻的最好的就是篇題：要以神爲我們的信來禱告。神要做我們的信，我們憑這來禱告。
第一篇信息說到信不是我們自己有的，信乃是藉着接觸神，神就進到我們的裏面成爲我們的信而我們再回應到神身上。第二篇說到信心的靈。信是從神那裡來，進到我們裏面，存在調和的靈裏。
這篇信息說到禱告要以神來做我們的信來禱告。這牽涉到信的源頭。我們常常有禱告，但後來越禱告卻越沒把握。到底有多少禱告是神所聽的？
以前弟兄們教我們禱告時最好有一禱告簿。好把所禱告的事情寫下來，後來再回頭看，到底有多少禱告是神所答應的。但很多時候人禱告完了，自己也忘掉自己了禱告什麼。過了一段時間回想，好像曾經有爲這事禱告，但實際上也沒去追究：到底神有沒有聽了禱告。
這篇信息把我們帶到更深，說到禱告一定要有從神來的信。信心的源頭、根源很重要。第一篇信息說：信是從聽來的。每一次的聽，神就把信傳輸到我們裏面。
『你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；』弗二8
今天我們能有信不是出於我們，乃是神的恩賜。有時我們會懷疑自己的信心不夠，覺得自己是小信的人。其實這是把源頭搞錯了。你一直尋求你自己裡面有信。但你要知道信心的源頭並不是在我們身上，信心的源頭乃是出自於神。
神自己要進到我們裏面成了我們的信。你越接觸他，他就把自己注入到我們裏面，如此我們的信心也逐漸的加增。如此才能以神爲我們的信來禱告。
這裡特別講到禱告跟信心的關係。我們常為了許多事情禱告。我也常常教導初信者要學習將大小事告訴神。在初信階段，無論禱告什麼，神都會聽。主為了培養你對他的信心，開頭時很容易答應你的禱告。所以要趁着蜜月期多禱告，多接觸神。
週一：禱告是重在接觸神。不是光把事情告訴他，主要的是能接觸神。在這過程中，神也接觸我們。我們吸取他、得着他。同樣的神也渴慕在這過程中得着我們。
我們藉着這樣接觸、交通、來往，就好像電流一樣。電流是需要有一個迴路才能形成。不只是單方面我們接觸神，神給我們得著。其實在這過程中，越接觸他，就不知不覺的把自己禱告到神裏頭去。
週二：
四 真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和—林前六17。
五 我們越禱告，就越被神充滿，越在神面前服下來，越被祂得着。
我們喜歡禱告。但卻不一定有這些深的經歷。反之，我們應該越禱告，越被神充滿，也越在神面前服下來。很多時候我們是我行我素的過生活。沒有把自己真正交出來。沒有跟他有真正的交流。
反之你若禱告到一個地步，就會發現自己是一無所有、一無所能。
七 我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面；正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面—路十一1 ～ 13。
禱告不僅是吸取神、得着神，禱告有一個目的就是把我們帶到神裏面。正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。
我們越禱告，跟神來往交通。最後我們自己就進到神那裏去，且禱告到神裏頭去。
若禱告還是神是神，我是我。這是一個非常初階、太淺的禱告。
週一：我們是器皿，神要進到我們裏頭。李弟兄用了一個比喻。神為我們造胃，為要盛裝食物。當食物進到胃裏，食物跟胃是要發生關係的。很奇特的，當我們越接觸他也就越享受他。食物中的養分都是我們可以來經歷的。更重要的是我們這人會禱告到神裏頭去。
週二：
雅五17『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告…。』
懇切禱告在原文裏是很難懂。它是疊字，第一個字是禱告，第二個字還是禱告。第一個禱告是名詞。第二個禱告是動詞。以利亞在那個禱告裡禱告出來。
恢復版聖經翻的很好，第一個禱告是名詞。第二個禱告是動詞。我們是在一種禱告裏頭禱告。以利亞在那裏禱告的時候，不是發表自己的感覺、思想、意願和情緒。也不是因爲受到環境的刺激，或為要達到自己的目的而禱告，他乃是在主所賜給他的禱告裏，爲著成就主的旨意而禱告。
當以利亞禱告時，發生了一件不得了的事。
『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。』雅五17
那是震動時代大的禱告。禱告到一個地步。神把所要做的事情塗抹在他裏面，使他成爲神的發表，藉他禱告出來。中文把它翻成：懇切禱告，這意思差的很遠。我們必須認識更深的禱告就是：在神給我們的禱告裏發表他的感覺。
倪柝聲文集裡有一篇說到神的工作，神做事情是有一個步驟的。第一，是神起意，神有他的旨意，他所想要做的。第二步，神把他的旨意藉着聖靈啓示給他的兒女，叫他的兒女能懂得神心中的打算，祂心裏的要求或說神的盼望是什麼。第三步，神的兒女要回過頭把神的旨意禱告給神，響應神。第四步，神就成就這事。
神所要做的，自己的旨意，他憑自己就能做。但神卻把自己限制住。他想做一件事，就先藉着聖靈啓示在我們裏面，讓我們能明白他的心意。然後我們在禱告裏發表出來。我們發表多少，神就做多少。
這主要根據以西節書36章37節：
『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。』結三十六37
這經節就把神做事的原則擺在這裏。要加增以色列家的人數，多如羊群，這是神心頭的願望。而且神必要做成。他們必為這事向我求問
神把他的願望，藉着啓示到他們裏面。有一天，他們就爲這事來向神求問，神要給他們成就。
神實在需要人。藉著人才能完成他的工作。
羅八26 ～ 27『…那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息爲我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。』
這裏有一個非常深的禱告，有時到一個地步，連我們自己都非常軟弱。然而那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱。幫同擔負實在是好。他來幫助我們，他瞭解我們的軟弱。甚至連我們的軟弱也擔起來了。
我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息爲我們代求。
當我們遇到一些事情，真的不知道怎樣禱告。只能跪到主面前：主啊，這情形該怎麼辦？在教會裏發生了許多事情。說實在的，只能跪到主面前，深深的嘆息。因爲有許多的無奈。
倪弟兄講了一個例子：一個弟兄的個性真的需要主來變化。他的生活是非常的天然。我們爲這弟兄禱告，求主興起環境來幫助他。禱告一段時間以後，好像什麼事情都沒有發生。一段時間後他的姊妹生病了，而且是病重～奄奄一息。
我們明明覺得是這個弟兄需要變化，怎麼會他的妻子生病了，那家中的孩子該怎麼辦？遇到這樣的挫折，我們真不曉得主下一步要怎麼做？
我們只能跪在主面前，跟主說：主啊，我也不知道要怎麼禱告了。就在那個無奈時，聖靈在我們裏面深深嘆息。
我年輕時，常爲了發脾氣，覺得很無奈，哎主啊，這不是我想要發的，爲什麼一被挑旺起來，就沒有辦法控制。我非常軟弱，到主面前，也不知道怎麼開口禱告。
已過的週六的事奉交通裏，說到要為主培育屬靈的後代，說到我的孩子曾有一段時間離開了主，拒絕聚會，停止所有的事奉。那時的我，看到這種光景，真是軟弱。跪在主面前，非常痛心，在那邊哭哭泣，向主承認。主啊，我們做父母是非常失職，不會養育兒女。
當我們在那邊一聲聲嘆息時，很奇妙的事發生了。聖靈就在我們的嘆息中爲我們代求。禱告到後來，我跟主說：主啊，求你紀念了
我們這一個家是事奉你的。孩子也是從小就奉獻給你的。
我一邊說，裏面的聖靈穿着我這人，帶同我一同在那邊發表他所要說的。禱告完後，我裏頭就有一種感覺：要凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡是忍耐。我沒有放棄兒子，反而從神那邊得着一種信心。
那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。
當我們在那邊嘆息不知道怎麼禱告的時候，聖靈是在我們裏面禱告，而且神鑒察我們的心。他曉得聖靈的意思。因爲他是照着神爲聖徒代求。
聖靈在我們裏面完全是照着神的意思，爲着聖徒代求。當我們越軟弱，越禱告時，神會發表他自己。祂告訴我們：這孩子從小就是奉獻給他的。我們這個家是事奉神的。
有時被孩子激怒的很生氣，開始時是想向神告狀，告孩子的不是。沒想到禱告，禱告，聖靈就把我轉了，轉成了對這孩子滿了盼望，這孩子是屬於你的。有一天，你興起環境⋯⋯。果然，慢慢的，神藉著許多的環境恢復這孩子，乃是完全照着他的祈求而成就。
這一種禱告是非常深的。他在我們裏面穿戴着我們一同來禱告。而且是在同一個時間發表同一個禱告。
穆安德烈弟兄：一個真實的禱告就是住在我們裏面的基督，禱告坐在寶座上的基督。
這好比到了法庭去打官司時，當事人不知道要發表什麼，但旁邊有一個辯護律師，幫同我們說話。今天那靈比律師好多了，律師只是在外面幫同。那靈卻是在我們裏面照着神代求。
週二57頁倒數第二段：
羅馬八章二十七節…說，『那靈…照着神…代求。』意思就是聖靈在我們裏面照着神來禱告，也就是神藉着祂的靈在我們裏面來禱告，所以這一個禱告定規是發表神自己，當然也發表神的心意。
真實的禱告定規是叫我們這個人和神完全調和…。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉着你發表出來，最終叫神的旨意得着完成。這就是聖經中要有的真實禱告。
這一種禱告神會聽的，因爲不是憑着自己。當我們在神面前越承認自己不行，完全向他降服，聖靈就在我們這軟弱的人裏發表他自己。但願我們能經歷的更深。
在四福音裏有三本福音書都有提到咒詛無花果樹的事例。你也許說主耶穌怎麼會這樣子？咒詛無花果樹。
『第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。』可十一12
『遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就走過去，或者在樹上可以找著甚麼；到了樹下，除了葉子以外，甚麼也找不著，因為不是收無花果的時節。』可十一13
『耶穌就對樹說，不再有人喫你的果子，直到永遠。祂的門徒也聽見了。』可十一14
不是收無花果的時節去找果子，當然會沒有果子。但這件事情是非常具有表徵的。主在被釘十字架的前幾天做了一件大事。他進城時，對著無花果樹說了這些話，咒詛無花果樹沒有果子。
『於是祂說了這個比喻：一個人有一棵無花果樹，栽在他的葡萄園裏。他來，在樹上找果子，卻找不著。』路十三6
『就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？』路十三7
這三年，他來到這無花果樹面前找果子，結果什麼都找不着。就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？
當時以色列國的光景，就像無花果樹一樣。
主耶穌親自來到地上。30歲出來盡職。在以色列人中間盡職三年半，但以色列人不跟神配合，是一個不結果子的無花果樹，只有葉子。看起來很茂盛，到最後神決定要放棄這個。
在這放棄的過程中，門徒們對主耶穌所做的，反應相當劇烈。怎麼，他一咒詛完了，無花果樹就立刻枯乾，從根開始都枯乾了。主在做些這事的時候，葉子仍是茂盛，但主已經看到一件事情：這無花果樹在他看來如同已死。
於是他就照着神的心意發表一件非常重大的事。
『耶穌就對樹說，不再有人喫你的果子，直到永遠。祂的門徒也聽見了。』可十一14
無花果樹就是豫表以色列國，神徹徹底底放棄了他。那日是滿了葉子的時候。但在神看來，事情老早已經成功。他咒詛無花果樹的時候，這裏頭是非常有把握。因這是神心頭的願望。
以色列國，在幾年後，被羅馬太子把整個耶路撒冷城完全毀滅掉。主豫言：『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』可十三28
這是指以色列國將來必要復興。
在這疫情中，我們若不結果子，真的叫白佔地土。有人說疫情很嚴重，很可怕，不適合接觸人。但弟兄們提醒我們：主把我們留在地上，如今人心惶惶的時候，這時不去結果子，要等待何時？
神把我們留在地上，這兩年多來，情況都是這樣子。若大家依然留在線上不去接觸人，不去傳揚福音，不抓住這個機會。等疫情稍稍鬆緩時，馬上就出現報復性的消費～旅遊。到那時，誰有心情來聽你講福音。
我們真要抓住時間～結果子。若不結果子，有一天神要放棄我們。召會是要擔負重責。無論得時不得時，就是要傳揚福音。結果子是神所給我們的命定，是神託給我們重要的使命。我們越禱告，神就在我們裏面做我們的信心。
『耶穌回答說，你們要信神。』可十一22
在神裏面要有信心，要得着神來做你們的信。以神爲我們的信來禱告。
『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』可十一23
『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。』可十一24
主咒詛無花果樹的時候，裡面非常有把握，神必定要成就這事。要有這種信心，一定要禱告到一個地步。第一，知道這是出於神的，是神所要做的。若是我們不瞭解，沒有尋求神，不曉得神要做的事情。即禱告再禱告也沒有用。
很多人爲了自己的生活，禱告求工作，想找一個更輕鬆的工作。想得着一間更大的房子，求神賜給他兒女⋯⋯。在這過程中，到底有沒有尋求神的引導。
神要我們來尋求他。若我們所要的，跟神的旨意是符合的，神會在這過程中讓我們清楚，所求的，是出於神的。
第二，我們要成爲一個對的人，人要對。人若是不對，禱告神是不會聽的。
『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。』約壹五14
『我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』約壹五15
我們求神，是照着他的旨意來求，如此他就會聽我們的禱告。這是我們向着他所存坦然無懼的心。首先我們這人要對。你這人不對。即使禱告完了，自己也知道神不一定會聽。
以前傳馬路福音，人家說傳福音真是困難。常是一翻兩瞪眼。你把福音單張遞出去，可能根本沒有人要理你。但李弟兄告訴我們：在出去接觸人之前，我們必須先認罪。在神面前需對付清楚。當我們越是向神降服，主啊，你給我的感覺和光照，我願意放下。
我們願意裡面被素質的靈充滿，外面被經綸的靈充溢，裏面滿有神的同在。這樣出去傳揚福音，你所遞出福音單張，很奇妙的，他會接受。而且你所說的每一句話，他會信。如此就能找到平安之子。
以前我們出去叩門，一個晚上受浸兩三個人，真是令人興奮，不知道是哪來的權柄。
但如今你想在一個晚上，要把人浸到水裏去不一定能成功。我們這人需要先對。
我們向他存着坦然無懼的心。我們這人是對的，是乾淨的。當我們把神的心意禱告出來，他也就聽我們所求的一切。而且我們就知道所求於他的，無不得着。
信跟我們的光景非常有關。我們要跟神要有許多調和，調和到一個地步，摸着神心頭的願望，我們跟神完全是一，這時，神就成爲我們的信。我們對他就有真實的經歷。
很多時候我們跟他並不是一，只想滿足自己。這樣禱告起來，自己裏面也沒有信心，神會不會聽你的禱告。
信是得着的，就必得着。柯弟兄的經歷，他在年輕時因着得了肺炎，有一段時間胸悶，
全身沒有力量。但弟兄在信心宣告，雖然一度連說話的力氣都沒有。然而他的哥哥還是鼓勵他，這病是假的。你要厲害的宣告，且要站出來講信息，倒也要倒在講臺上，這也是值得。
當他看這些東西是虛假的，信是得着，就必得着。我們若態度對了。肯以他爲我們的信，也就慢慢經歷，這些東西也慢慢消失了。
聽說這次感染冠狀病毒的人，後來容易胸悶，會氣不順。無論如何，我們在信心裏要好好的宣告。也許神藉此來試驗我們，看看我們對主是不是有信心。若我們把自己奉獻給主，爲著他的經綸而活。要相信我們的宣告，神是會應驗的。他要醫治我們。不要看我們身上的環境。
週五、週六：權柄的禱告。這是非常重的禱告。他是有權柄的。我們若要運用神的權柄來禱告，首先我們的地位要對。必須站在屬天的地位。
上週說到：我們要站在諸天之上，向着難處來禱告。我們自己必須是一個服權柄的人，惟有我們服神的權柄，纔有可能運用神的權柄。
詩歌552首
禱告 - 意義
< 第1節 >
禱告乃是靈中所燒聖香，
經過破碎之人向神獻上：
乃是聖靈焚燒之氣所點，
再由信心呼求帶到神前。
< 第2節 >
禱告乃是恩典所產香料，
信心、愛心、
苦難之花所調，
藏在滿了香氣的話裏面，
給神吸入，
欣賞其味之甜。
< 第3節 >
禱告乃是上升含水之氣，
供給甘雨，
並使河流不息，
灌溉乾地，
直到地的四方
所有沙漠都像玫瑰開放。
< 第4節 >
禱告乃是聖靈所滿金管，
用神的油供給神的燈盞；
正當我們
同心等候、禱告，
靈就充滿，
燈就發光照耀。
< 第5節 >
禱告乃是宇宙最大力量，
乃是神的炸藥，
無何能擋；
推動那隻推動一切之手，
轉動大輪，
掠過全地無留。
< 第6節 >
教我禱告！
運行在我靈中，
直到全人被你感覺推動！
在我裏面禱告，
直到顯出：我裏基督禱告天上基督。
『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。』賽四十五11
這是一個非常強的字。就是直接的命令。我們怎麼有權利命令神吶？不，這邊不是說我們在來當家，乃是說：你必須懂得神心頭想要的。當我們要運用這種權柄的禱告，是在地上捆綁那在天上已經捆綁的，要釋放天上已經釋放的。
有太多的事需要捆綁。在聚會中，有些弟兄隨便說話，真是攪擾聚會。此時，你需要禱告主，主啊，捆綁那背後的惡者，不要讓聚會受到打岔。有的人被工作所捆綁，或受家庭捆綁啊。受到還沒有信主的家人或另一伴的捆綁。這真是要需運用權柄的禱告。
這些是關於神手的工作，這時我們要禱告，運用權柄向着難處說：主啊，捆綁他背後的惡者，釋放我們的弟兄從許多的難處裏得釋放。
很多時候是疾病在捆綁我們。我們若知道我們這人是爲著神的，就可以大膽的對難處說：主啊，來捆綁這些。
我們推動那隻推動一切之手，轉動大輪，掠過全地無留。
這大輪是指神經輪的行動的大輪，這是高而可畏的。當召會起來運用權柄禱告是不得了的事。當要為教會性的需要禱告時，我們要在身體裏一同經歷。這些都不是在個人裏面所能經歷的。
我們需要在身體裏，以神來做我們的信，發出權柄的禱告，好叫神的旨意、神的經綸能實行在地上。
柯弟兄：
大本詩歌552首
< 第5節 >
禱告乃是宇宙最大力量，
乃是神的炸藥，
無何能擋；
推動那隻推動一切之手，
轉動大輪，
掠過全地無留。
這首詩歌寫的真好，禱告是神的炸藥，他能推動那隻推動一切之手。禱告可以推動寶座，只要能推動寶座，還有什麼不能推動的。可以掠過全地，無所保留。
我讀完第三週的信息以後覺得很慚愧，做基督徒已經超過60年。好像會禱告也60年了，但讀完以後真覺得不會禱告。
到怎麼樣禱告纔算會禱告。這是漸進的，根據我們的認識增加，實行纔會更多。第一篇信息講到異象，就是我們對神的認識和看見會決定我們的行爲模式。
大部分的人都是因缺乏或者生病了，或者遇到一些難處⋯⋯在這樣的情況下信主。當然也有一部分是平安之子，他並沒有發生什麼事，就覺得虛空然後來信主。
我們信主以後，還是很習慣的在原來的行爲模式裏面生活。該上班，該做家庭主婦，該做學生，還是照着自己的方式來並靠自己。然後每當遇見缺乏就求神來供應；遇見疾病，求神來醫治；遇見難處，求神來解決。
神許可在我們人生中遇見：缺乏，疾病，難處。若沒有這個，可能連禱告的動機都沒有。從這一面來說，這種禱告也算禱告。
但藉着這一週的信息要拔高我們。
週一：禱告不光是神興起環境叫你來接觸神，也是讓神來接觸我們。人活着乃是爲了做神的器皿。人生的奧祕第一把鑰匙說我們就是神的器皿。
在宇宙中，人神是人的內容，人是神的器皿。若是沒有人，神就沒有地方安放他自己。神就是無家可歸。就著神自己本身來說祂是完全的。但就著神在宇宙的故事來說，他實在需要人與他配合。
在宇宙中神最需要的是人。在創世記一開頭，他做了一件非常奇妙的事。第一章，天地萬物都預備好了，宇宙中的主角～人出來了。這人是照着神的形像和樣式造的，目的是爲了彰顯神。
到第二章具體的步驟是：祂就將氣吹入人的鼻孔裏面，他就成了活的魂。氣一進去，接觸到人的肉體，就有魂又有靈。靈魂是指兩個東西。靈是專門是接收器，為著接受神。
週一信息：
人有靈，正如人裏面有胃，胃是接受食物的，若沒有胃，食物一進去就沒辦法容納。同樣的，今天神造靈，叫人能來接觸、接受這位是靈的神。
今天我們重新來看禱告，提醒我們要用對器官。神人一接觸了，哦主耶穌，要用對器官。
猶20『親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告。』
弗六17 ～ 18『…藉着各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求。』
神人二者的互相接觸，人來接觸神，也讓神來接觸我們，這纔是夠得上水準的禱告。夠得上水準的禱告定規是神人二者交流，互相接觸的禱告，叫人觸着神，也叫神觸着我們。叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。
55頁最後一句話：禱告最高、最準確的一個定義就是神人互相接觸。
神人怎麼能互相接觸呢？必須在你的靈裡，運用你的靈，才能神人互相接觸。
不要覺得難爲情。不管你是因爲生病才來接觸神，或是因爲有難處來接觸神，或是因爲有缺乏、找不到工作才來接觸人。不要緊，神都知道這些。
這些禱告提醒我們：第一要用靈。到底禱告有沒有用靈呢？在週二的晨興餧養第一段話：
一個真實的禱告，也是人來呼吸神，如同呼吸空氣一樣。當你這樣呼吸神的時候，自然的就得着神，如同呼吸空氣，得着空氣一樣；…你禱告越多，你充滿神就越多；同時你降服神，歸向神，給神得着也就越多。
是不是用對器官，正確的禱告神，這裏有幾個衡量的指標。就是你禱告完有沒有被神充滿。禱告完有沒有向神降服。有沒有柔軟。禱告完有沒有心更歸向神呢？禱告完有沒有給神得着的更多呢？還是依然我行我素？禱告前怎麼樣？禱告以後還是怎麼樣？正確的在靈裏的禱告應該是神更多被我們得着。
開始讓我們看見禱告要用對器官。
我們常常遇到一些事，覺得很軟弱，不知道怎麼禱告，似乎越禱告越沒信心，不知道該怎麼禱告。當你用靈禱告時，會發覺本來不曉得怎麼禱告，但那靈親自爲我們代求。
照理說禱告完應該更多得着神，更多被神充滿，更多降服神，更多歸向神。此時，神的心意就塗抹在我們裏面。禱告到最後會發覺，這好像不是原來我想禱告的。
這裏有一個很奇妙的雙層人物的禱告。表面看是我在禱告。當我回到靈裡，就會發覺還不是我在靈裏禱告，乃是在我靈裡深處的神在我裏面感動我。把他的心意放在我裏面，把他的想法放在我裏面。
這時的禱告就是神與我調和在一起的禱告。好像是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。
『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。』雅五17
雅各書五章七節懇切禱告原文意思就是：他用禱告來禱告，他在禱告裏來禱告。藉着禱告，本來是要告狀的，本來要訴苦的，本來站在自己的本位主義，想要求什麼，想要做什麼。但禱告，禱告，最後卻發覺～把神的心意給發表出來了。
有一些，你沒有想到的話，你曾經讀過的話，就變成雷瑪的話在裏面供應你。那話就禱告出來了。你的禱告原本可能只考慮眼睛所看見的難處，但慢慢在禱告中，你有從神來的眼光，把他的心意塗抹給你，結果你的禱告就是與神合作，和神同工，叫神自己和他的心意藉着你發表出來。
最終，你的禱告叫神的旨意得著完成。這是聖經中真實的禱告。
神造人，不僅有他的形像和樣式，為要人彰顯他，更重要的是在人裏面有靈，爲了接觸他，接受他，也讓他來接觸我們。好使神做我們的內容，我們做他的器皿。
第一個提醒我們要在靈裏禱告，要用對器官。用對器官的結果就是被神充滿越多，越降服神，越歸向神，越被神得着。
當你越被神得着，就發覺他在你的禱告裏禱告，那是一個雙層人物的禱告。你說：哎呦，我從來沒有這樣子過，那你試試看，這就表示你還不夠活在靈裏，禱告先不要呱呱呱呱⋯⋯報告完畢。
我們禱告常常是這樣，乃是從深處：哦，主耶穌，主耶穌，好好呼求主，慢慢地，神把他的心意，一些活的話，應時的話，塗抹在你裏面。你若照着這禱告，就發覺越禱告越有信心，越禱告越多得着神。越禱告，裏面本來還有一些剛硬，有一些自己的想法，甚至還有一些的控告，這些統統都放下來了。
禱告最後是與神合作，與神同工，你在那裏禱告乃是發表神自己，也發表神的心意。
週三是這一週的信息裏最關鍵的一段話。
馬太福音21章和馬可福音21章都說到主耶穌在被釘十字架之前，每天的白天都到耶路撒冷去，晚上回到伯大尼。在這兩座山：一是耶路撒冷，一是伯大尼，中間隔了一個汲淪溪谷。大概四五十分鐘的路程。
起初我看到這一段的話百思不得其解。明明不是無花果樹結果子的時節去找果子，不是找砸嗎？本來現在就不是季節，當然找不到果子。但剛剛蔡弟兄說：是三年來都找不到果子，並不是只有那當下找不到果子。
『於是祂說了這個比喻：一個人有一棵無花果樹，栽在他的葡萄園裏。他來，在樹上找果子，卻找不著。』路十三6
『就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？』路十三7
小時候讀這一段話一直都不懂，覺得主耶穌很霸道，只因找不到果子就咒詛人家。這到底是怎麼回事？這一次，我真覺得聖經實在讀的太差了。這前後文，無花果樹受咒詛，然後主教導門徒該如何禱告。這兩者一聯合。
『一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可喫。』耶二十四2
『耶和華問我說，耶利米，你看見甚麼？我說，我看見無花果，好的無花果極好，壞的極壞，壞得不可喫。』耶二十四3
『於是耶和華的話臨到我，說，』耶二十四4
『耶和華以色列的神如此說，被遷徙的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看他們如這些好無花果，使他們得好處。』耶二十四5
『耶和華如此說，我必使猶大王西底家和他的首領，以及耶路撒冷的餘民，無論是剩在這地的，或是住在埃及地的，都像那極壞，壞得不可喫的無花果。』耶二十四8
無花果樹就是豫表以色列國。
『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32
『照樣，你們幾時看見這一切的事，也該知道那夏天近了，正在門口了。』太二十四33
夏天就是指主快回來，萬物復興的時候。李弟兄引用這一處經節說到以色列復國，就是無花果樹發嫩長葉的時候。
無花果樹是豫表當時的以色列人，也就是猶太人在地上的光景。有一次李弟兄就問我們：當主耶穌來到地上，行走在加利利海邊，或者他在拿撒勒⋯⋯。當時祭司在聖殿裏燒香，點燈，擺餅，甚至殺牛、宰羊、獻祭。請問神在哪裏？神在聖殿裏嗎？不，神已經來到地上了。
在聖殿裏所搞的那一套都成為空的。這就好像無花果樹，葉子是有，有敬虔的外貌，但是裏面卻是空的。沒有神做內容。
無花果樹受咒詛，表示以色列國受咒詛。在二次世界大戰，歐洲有900萬的猶太人，其中600萬的猶太人被殺，包括150萬的兒童被殺，就是差不多2/3在歐洲的猶太人被希特勒殺掉。這是多可憐的事情。
無花果樹受咒詛，我們不應該幸災樂禍。猶太人是神的選民，是最優秀的民族。連這最優秀的民族其結局也那麼悲慘，最主要原因就是腐爛。他們不要神，棄絕神，只維持敬虔的外貌。為此以色列人受了極大的虧損。
但神的旨意是永遠不會改變的，因着以色列人腐敗，不要神，棄絕神，福音纔有機會傳到外邦人。首先藉着彼得到哥尼流的家傳福音，然後興起保羅成了外邦的使徒。
如今福音要傳遍所有居人之地。我們就好像迦南的婦人。
『看哪，有一個迦南婦人從那地區出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得很苦。』太十五22
『耶穌卻一言不答。門徒就進前來，求祂說，請打發她走罷，因為她在我們後面直喊。』太十五23
『耶穌回答說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。』太十五24
『那婦人來拜祂，說，主阿，幫助我！』太十五25
『祂回答說，不好拿兒女的餅丟給小狗。』太十五26
『婦人說，主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。』太十五27
狗是豫表外邦人，碎渣本來是屬於兒女的分，如今外邦的狗卻能有分於這餅。對於不是猶太人的我們聽起來不太舒服～我們是外邦狗。但這裡的意思說：我們原本屬於不潔，非神的子民。如今因着兒女調皮不好好吃飯使這餅的碎渣掉在地上。
感謝主我們能有分於這救恩。所以不管是狗，還是兒女，起碼我有分於桌上的東西。這是神的經綸。在這奇妙過程中有一個轉換。
在無花果樹受咒詛的情況之下，主教導我們怎麼禱告。
週三58頁：
沒有多少人看見，主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。…神人基督…是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，是遵行神旨意的。
這一篇很關鍵的一個點：我們這個人必須是對的，遵行神的旨意。
我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人。神的經綸是要爲着祂的喜悅產生一個生機體。以色列人在這事上使神失望，所以神臨到召會，盼望召會能作祂的生機體。至終，一般的說，召會也使神失望了。甚麼是我們必須完成的神真實的旨意？乃是顧到產生並建造神的生機體，就是基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
59頁第一段：
主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國（19）。…根據這個背景，第一個神人〔主耶穌〕教導門徒憑着信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意（21 ～ 22）。
第二段：
因此，禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着（可十一24）。禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。
最後一段第二行：
第一，我們必須是對的人，完全與神是一。…然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。
什麼是對的人呢？主耶穌是對的人，他認識神的旨意，並且實行神的旨意，完成神的經綸。這樣的人在禱告中自然就有神活的信心賜給他。
我們從無花果樹受咒詛，看到神經綸的轉換，這跟神的經綸有關。然後主教導我們禱告，發覺：禱告若要成就，要有信心，無論求什麼，只要信已經得著，就必得着。這信心是從哪裏來的。這根據我們在神面前必須是一個對的人。就是我這人在地上必須是認識神的心意，實行神的旨意，爲著完成他的經綸的人。
如果你是這樣的人，很特別的是～我們在神面前就有一個從神來的信心，這信心也就是週四後面所說的活的信心。
倪弟兄引用了和受恩教士一個很重要的座右銘：爲我無所求，爲主求一切。
我們彼此勉勵。後面教導我們說有信心，有權柄的禱告，吩咐禱告。你的根基必須立在這裏。你在神眼中是不是一個對的人。這一段時間我常跟年輕人在一起，我提醒他們：我們必須在神眼中成爲一個有價值的人，而不是在神眼中成爲一個可有可無的人。
如果我們把神當做可有可無，神也把你當做可有可無。我們在這裏說：主啊，你就是我的一切。在天，我有誰呢，在地上我也沒有所愛慕的。真是這樣嗎？
可能在我們的心裏面，神不知道排在第幾位。甚至我們不care他，也不在乎他。我們把神當做可有可無的，那麼神也把我們當做可有可無的。
當我們在神眼中是可有可無的時候，怎麼可能是一個對的人。怎麼可能是一個有價值的人？這裡教導我們要有信心的禱告，你必須在神面前省查自己。我常常提醒自己，我們今天在這裏爲的是什麼？神讓我存活留在這裏。短短几十年，神要你活多久，你就活多久。
這次疫情來勢洶洶，大家都很害怕，我裏面提醒自己，該小心注意的，是要小心注意。但不要害怕。像我姊妹上週五也確診，我們就被關在家裏。該注意的要注意，但不需要怕。
主，真的叫我得了，也就得了。我跟各位報告：我今天早上出門前測量了一下，快篩是陰性纔敢出門。免得別人看到我會害怕，因為我是從疫區出來的。我裏面有一個把握，主，你今天把我留在這裏，如果我是可有可無的人，那憑什麼要保守我？憑什麼要照顧我？
反之，如果你覺得我在你眼中是有價值的人，那剩下的事你要負責。
白天班至今七年多了，從2015年1月7日開始至今。這七年來也有生病，感冒。但是通常到了禮拜三就好了，頂多到禮拜四早上出門前也就好了，上講臺前就好了。
因爲神知道：我不能不好，神要用我。如果我們有一個把握，我們在神眼中是有價值的，是很重要的憑藉，很重要的管道。我的家是很重要的憑藉，很重要的管道，剩下的主負責。你很自然會有一種從神來～活的信心。
反之你若心虛，在神之外還有很多愛慕，還有很多保留，跟這個過不去，跟那個過不去⋯⋯。你對神並不是有益處的人，你哪來有活的信心？往下讀權柄的禱告都是白講了。
在這裏很關鍵的點，就是：你是不是一個對的人，你是不是一個認識神的旨意，願意照着神的旨意而活，完成他的經綸的人。
週四：我們這人就有從神來的活的信心。這個信心說不上來，真的很奇妙。我年輕時，對於事情常是憑眼見，看這個、看那個。
我每次出國搭飛機都非常害怕。在飛機上，氣流稍微晃一晃，就有很多畫面出現。
因為我在交通部時曾經處理過空難事件，看到一些畫面。我在民航局待了四年搭飛機大概有一百多趟，出差常常必須搭飛機。每次搭飛機心裏總是毛毛的。
不曉得從什麼時候開始，我就不再害怕了，反正在飛機搖，就跟着晃，就像坐搖籃一樣睡覺。心理上不再害怕。因爲裏面有一個把握：這時，還不是我該走的時候，主你要負我的責任了。我若走了，受虧損的是你。
盼望我們都應該在神面前省查，如果我們真的絕對願意爲着神而活，自然在你裏面會有一種活的信心。你相信神會保守你，也相信神已經聽了我們的禱告。
最近因着強弟兄和他姊妹生病的緣故，我們家族每週三一起在線上爲他們禱告。我們禱告了幾個月，越禱告越沒信心。但我讀了這篇信息以後，昨天晚上就跟他們說：你們家在神眼中是很重要的家，神培養你們，得著你們是很不容易的。
你們擺在聖徒中間，聖徒們裏面很有感覺，也很清楚你們在神面前的光景。這時我們不要再爲你們苦苦哀求，因着我們是爲着神的旨意而活，要有從神而來活的信心。至於神怎麼帶我們，不知道，但我們要憑着信心。我勸他的姊妹不要再看那些數據了，不要整天憑著眼見看了那些數據，而心裏上上下下的。
反之每天要背主的話，每天背聖經，背主的話。克強，你每天需要用主的話好好來裝備她。喜樂的心乃是良藥，每天看那些怎麼會喜樂的起來呢？痛苦已經侵蝕你這人，若再看那些數據，想這些事⋯⋯。你需要的是主的話。
當年我得大哥的幫助，就是不看自己，這個世界除了主和主的話，一切都是虛假的。我們這個人和我們的家確定是爲著神的旨意而活，剩下的，主負責。主看我們是很重要的人，他就幫我們保留下來了。
後面說到權柄的禱告，是最高、最屬靈的禱告。我們甚至可以吩咐他。
『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。』賽四十五11
我們怎麼敢吩咐神呢？因爲我們所吩咐的是神的工作，因着是神的工作，我們就可以吩咐主。提醒弟兄姊妹，爲着神的權益去傳福音，要增區，要擴展，我們就必須做一個敢求敢想的人。相信神要負我們的責任，我們可以發命令。
這裏提醒我們要站在一個對的地位～是升天的地位。首先主叫我們復活了，所以在神面前我們有一個新的地位。然後，在撒但面前有一個新的地位，是藉著基督的升天。
我們今天與他一同復活，一同坐在諸天界裏。
『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，』弗二6
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
在爭戰中我們需要站住到底，作成了一切，還能站立得住。我們要對地位，今天我們已經與主一同坐在天上。
最後主教導門禱告：
『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』可十一23
山就是攔阻你的，叫你的道路走不通的。你得挪開，有時疾病困住你了，你有沒有把握說：你走開，我沒有時間生病。我的身體是爲着主的。這是信心的禱告，用權柄的禱告。有時在服事上遇到一些情形，真的叫我們不知道該怎麼往前。你要叫這些環境挪開，這些東西不能擋在我們的前面。
神派定我們做一個發命令的人。我們要看見一件事，禱告和做得勝者有關係。我們要記得坐在寶座上的是神，是我們的主耶穌。服在寶座下面的是仇敵。惟有禱告能轉動神的能力！神的能力沒有一個能轉動。只有禱告。
凡能動寶座的，就必定能動一切。
大本詩歌552首，也說這是宇宙最大的力量，神的炸藥無何能擋。今天萬有都服在他的腳下，每一個人都必須學會權柄的禱告。
根基就是你必須在神面前是一個對的人。遇到難處阻擋你往前，讓神的旨意沒辦法推動，你就直接用權柄，吩咐這難處挪開。
這一篇最後總結，第一，神要做人的內容，人要做神的器皿。所以神為人造了靈，我們要用對器官，用靈來接觸他。當你用靈來接觸他的時候，你就越多被他得着，越多降服於祂，越多轉向他。他在你裏面得着也越多。
這樣調和，你與他，他與你是一，他就在裏面教導你，你不知道怎麼禱告，聖靈就在裏面教導你怎麼禱告。禱告到最後發覺：不是講人的話，一直說，越說越沒信心。乃是不知不覺中就發表神的心意，把神給發表出來了。
然後這禱告摸我們這人，使我們這人的心被他歸正、調整，在他面前成爲一個正確的人。是一個對的人。是一個有價值的人，而不是可有可無的人。盼望不僅是我們這個人，連我們的家都被主得着。這樣被主得着，我們就有立場用權柄來禱告。
凡是攔阻神旨意往前的，攔阻我們，叫我們不能事奉主的，要直接用權柄吩咐他，叫他離開。這是這一篇信息很重要的點。
週三：我們必須在神面前是一個對的人，是一個正確的人。對了以後，我們的禱告就有從神而來活的信心。這信心就會教導我們怎麼禱告。並且我們還要懂得運用權柄推動神的寶座來禱告，這是何等有價值。感謝主！
第三週 以神爲我們的信來禱告
蔡弟兄：
這篇比較難的是題目：以神爲我們的信來禱告。我們要禱告，且是以神來做我們的信且憑着這信來禱告。這篇信息主要是根據馬可福音11章22節：耶穌回答說，你們要信神。
這裏的信不是動詞。在希臘文的意思這信是名詞。神，也是名詞。希臘原文是說：你們要擁有～信～是名詞。這跟神有關係。
倪弟兄在翻譯翻譯這經節時，倪柝聲文集第二輯26冊179篇，說到：這翻譯在他看是：你們當有神的信。你們要擁有神做你們的信。
信息裏翻成：在神裏面有信心，都是名詞。指我們在禱告時需要跟神發生關係。神要做我們的信，且我們在神裏面要有一種信。翻的最好的就是篇題：要以神爲我們的信來禱告。神要做我們的信，我們憑這來禱告。
第一篇信息說到信不是我們自己有的，信乃是藉着接觸神，神就進到我們的裏面成爲我們的信而我們再回應到神身上。第二篇說到信心的靈。信是從神那裡來，進到我們裏面，存在調和的靈裏。
這篇信息說到禱告要以神來做我們的信來禱告。這牽涉到信的源頭。我們常常有禱告，但後來越禱告卻越沒把握。到底有多少禱告是神所聽的？
以前弟兄們教我們禱告時最好有一禱告簿。好把所禱告的事情寫下來，後來再回頭看，到底有多少禱告是神所答應的。但很多時候人禱告完了，自己也忘掉自己了禱告什麼。過了一段時間回想，好像曾經有爲這事禱告，但實際上也沒去追究：到底神有沒有聽了禱告。
這篇信息把我們帶到更深，說到禱告一定要有從神來的信。信心的源頭、根源很重要。第一篇信息說：信是從聽來的。每一次的聽，神就把信傳輸到我們裏面。
『你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；』弗二8
今天我們能有信不是出於我們，乃是神的恩賜。有時我們會懷疑自己的信心不夠，覺得自己是小信的人。其實這是把源頭搞錯了。你一直尋求你自己裡面有信。但你要知道信心的源頭並不是在我們身上，信心的源頭乃是出自於神。
神自己要進到我們裏面成了我們的信。你越接觸他，他就把自己注入到我們裏面，如此我們的信心也逐漸的加增。如此才能以神爲我們的信來禱告。
這裡特別講到禱告跟信心的關係。我們常為了許多事情禱告。我也常常教導初信者要學習將大小事告訴神。在初信階段，無論禱告什麼，神都會聽。主為了培養你對他的信心，開頭時很容易答應你的禱告。所以要趁着蜜月期多禱告，多接觸神。
週一：禱告是重在接觸神。不是光把事情告訴他，主要的是能接觸神。在這過程中，神也接觸我們。我們吸取他、得着他。同樣的神也渴慕在這過程中得着我們。
我們藉着這樣接觸、交通、來往，就好像電流一樣。電流是需要有一個迴路才能形成。不只是單方面我們接觸神，神給我們得著。其實在這過程中，越接觸他，就不知不覺的把自己禱告到神裏頭去。
週二：
四 真實的禱告叫我們這個人與神完全調和，也使神與我們調和—林前六17。
五 我們越禱告，就越被神充滿，越在神面前服下來，越被祂得着。
我們喜歡禱告。但卻不一定有這些深的經歷。反之，我們應該越禱告，越被神充滿，也越在神面前服下來。很多時候我們是我行我素的過生活。沒有把自己真正交出來。沒有跟他有真正的交流。
反之你若禱告到一個地步，就會發現自己是一無所有、一無所能。
七 我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面；正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面—路十一1 ～ 13。
禱告不僅是吸取神、得着神，禱告有一個目的就是把我們帶到神裏面。正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。
我們越禱告，跟神來往交通。最後我們自己就進到神那裏去，且禱告到神裏頭去。
若禱告還是神是神，我是我。這是一個非常初階、太淺的禱告。
週一：我們是器皿，神要進到我們裏頭。李弟兄用了一個比喻。神為我們造胃，為要盛裝食物。當食物進到胃裏，食物跟胃是要發生關係的。很奇特的，當我們越接觸他也就越享受他。食物中的養分都是我們可以來經歷的。更重要的是我們這人會禱告到神裏頭去。
週二：
雅五17『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告…。』
懇切禱告在原文裏是很難懂。它是疊字，第一個字是禱告，第二個字還是禱告。第一個禱告是名詞。第二個禱告是動詞。以利亞在那個禱告裡禱告出來。
恢復版聖經翻的很好，第一個禱告是名詞。第二個禱告是動詞。我們是在一種禱告裏頭禱告。以利亞在那裏禱告的時候，不是發表自己的感覺、思想、意願和情緒。也不是因爲受到環境的刺激，或為要達到自己的目的而禱告，他乃是在主所賜給他的禱告裏，爲著成就主的旨意而禱告。
當以利亞禱告時，發生了一件不得了的事。
『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。』雅五17
那是震動時代大的禱告。禱告到一個地步。神把所要做的事情塗抹在他裏面，使他成爲神的發表，藉他禱告出來。中文把它翻成：懇切禱告，這意思差的很遠。我們必須認識更深的禱告就是：在神給我們的禱告裏發表他的感覺。
倪柝聲文集裡有一篇說到神的工作，神做事情是有一個步驟的。第一，是神起意，神有他的旨意，他所想要做的。第二步，神把他的旨意藉着聖靈啓示給他的兒女，叫他的兒女能懂得神心中的打算，祂心裏的要求或說神的盼望是什麼。第三步，神的兒女要回過頭把神的旨意禱告給神，響應神。第四步，神就成就這事。
神所要做的，自己的旨意，他憑自己就能做。但神卻把自己限制住。他想做一件事，就先藉着聖靈啓示在我們裏面，讓我們能明白他的心意。然後我們在禱告裏發表出來。我們發表多少，神就做多少。
這主要根據以西節書36章37節：
『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。』結三十六37
這經節就把神做事的原則擺在這裏。要加增以色列家的人數，多如羊群，這是神心頭的願望。而且神必要做成。他們必為這事向我求問
神把他的願望，藉着啓示到他們裏面。有一天，他們就爲這事來向神求問，神要給他們成就。
神實在需要人。藉著人才能完成他的工作。
羅八26 ～ 27『…那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息爲我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。』
這裏有一個非常深的禱告，有時到一個地步，連我們自己都非常軟弱。然而那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱。幫同擔負實在是好。他來幫助我們，他瞭解我們的軟弱。甚至連我們的軟弱也擔起來了。
我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息爲我們代求。
當我們遇到一些事情，真的不知道怎樣禱告。只能跪到主面前：主啊，這情形該怎麼辦？在教會裏發生了許多事情。說實在的，只能跪到主面前，深深的嘆息。因爲有許多的無奈。
倪弟兄講了一個例子：一個弟兄的個性真的需要主來變化。他的生活是非常的天然。我們爲這弟兄禱告，求主興起環境來幫助他。禱告一段時間以後，好像什麼事情都沒有發生。一段時間後他的姊妹生病了，而且是病重～奄奄一息。
我們明明覺得是這個弟兄需要變化，怎麼會他的妻子生病了，那家中的孩子該怎麼辦？遇到這樣的挫折，我們真不曉得主下一步要怎麼做？
我們只能跪在主面前，跟主說：主啊，我也不知道要怎麼禱告了。就在那個無奈時，聖靈在我們裏面深深嘆息。
我年輕時，常爲了發脾氣，覺得很無奈，哎主啊，這不是我想要發的，爲什麼一被挑旺起來，就沒有辦法控制。我非常軟弱，到主面前，也不知道怎麼開口禱告。
已過的週六的事奉交通裏，說到要為主培育屬靈的後代，說到我的孩子曾有一段時間離開了主，拒絕聚會，停止所有的事奉。那時的我，看到這種光景，真是軟弱。跪在主面前，非常痛心，在那邊哭哭泣，向主承認。主啊，我們做父母是非常失職，不會養育兒女。
當我們在那邊一聲聲嘆息時，很奇妙的事發生了。聖靈就在我們的嘆息中爲我們代求。禱告到後來，我跟主說：主啊，求你紀念了
我們這一個家是事奉你的。孩子也是從小就奉獻給你的。
我一邊說，裏面的聖靈穿着我這人，帶同我一同在那邊發表他所要說的。禱告完後，我裏頭就有一種感覺：要凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡是忍耐。我沒有放棄兒子，反而從神那邊得着一種信心。
那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因爲祂是照着神爲聖徒代求。
當我們在那邊嘆息不知道怎麼禱告的時候，聖靈是在我們裏面禱告，而且神鑒察我們的心。他曉得聖靈的意思。因爲他是照着神爲聖徒代求。
聖靈在我們裏面完全是照着神的意思，爲着聖徒代求。當我們越軟弱，越禱告時，神會發表他自己。祂告訴我們：這孩子從小就是奉獻給他的。我們這個家是事奉神的。
有時被孩子激怒的很生氣，開始時是想向神告狀，告孩子的不是。沒想到禱告，禱告，聖靈就把我轉了，轉成了對這孩子滿了盼望，這孩子是屬於你的。有一天，你興起環境⋯⋯。果然，慢慢的，神藉著許多的環境恢復這孩子，乃是完全照着他的祈求而成就。
這一種禱告是非常深的。他在我們裏面穿戴着我們一同來禱告。而且是在同一個時間發表同一個禱告。
穆安德烈弟兄：一個真實的禱告就是住在我們裏面的基督，禱告坐在寶座上的基督。
這好比到了法庭去打官司時，當事人不知道要發表什麼，但旁邊有一個辯護律師，幫同我們說話。今天那靈比律師好多了，律師只是在外面幫同。那靈卻是在我們裏面照着神代求。
週二57頁倒數第二段：
羅馬八章二十七節…說，『那靈…照着神…代求。』意思就是聖靈在我們裏面照着神來禱告，也就是神藉着祂的靈在我們裏面來禱告，所以這一個禱告定規是發表神自己，當然也發表神的心意。
真實的禱告定規是叫我們這個人和神完全調和…。你禱告就是祂禱告，祂禱告也就是你禱告。祂在你裏面禱告，你就在外面禱告。祂和你裏外完全合一，並且還同時禱告。在這時候你和神二者不能分開，已經調成一個了。結果你不光是與神合作，還是和神同工，叫神的自己和祂的心意藉着你發表出來，最終叫神的旨意得着完成。這就是聖經中要有的真實禱告。
這一種禱告神會聽的，因爲不是憑着自己。當我們在神面前越承認自己不行，完全向他降服，聖靈就在我們這軟弱的人裏發表他自己。但願我們能經歷的更深。
在四福音裏有三本福音書都有提到咒詛無花果樹的事例。你也許說主耶穌怎麼會這樣子？咒詛無花果樹。
『第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。』可十一12
『遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就走過去，或者在樹上可以找著甚麼；到了樹下，除了葉子以外，甚麼也找不著，因為不是收無花果的時節。』可十一13
『耶穌就對樹說，不再有人喫你的果子，直到永遠。祂的門徒也聽見了。』可十一14
不是收無花果的時節去找果子，當然會沒有果子。但這件事情是非常具有表徵的。主在被釘十字架的前幾天做了一件大事。他進城時，對著無花果樹說了這些話，咒詛無花果樹沒有果子。
『於是祂說了這個比喻：一個人有一棵無花果樹，栽在他的葡萄園裏。他來，在樹上找果子，卻找不著。』路十三6
『就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？』路十三7
這三年，他來到這無花果樹面前找果子，結果什麼都找不着。就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？
當時以色列國的光景，就像無花果樹一樣。
主耶穌親自來到地上。30歲出來盡職。在以色列人中間盡職三年半，但以色列人不跟神配合，是一個不結果子的無花果樹，只有葉子。看起來很茂盛，到最後神決定要放棄這個。
在這放棄的過程中，門徒們對主耶穌所做的，反應相當劇烈。怎麼，他一咒詛完了，無花果樹就立刻枯乾，從根開始都枯乾了。主在做些這事的時候，葉子仍是茂盛，但主已經看到一件事情：這無花果樹在他看來如同已死。
於是他就照着神的心意發表一件非常重大的事。
『耶穌就對樹說，不再有人喫你的果子，直到永遠。祂的門徒也聽見了。』可十一14
無花果樹就是豫表以色列國，神徹徹底底放棄了他。那日是滿了葉子的時候。但在神看來，事情老早已經成功。他咒詛無花果樹的時候，這裏頭是非常有把握。因這是神心頭的願望。
以色列國，在幾年後，被羅馬太子把整個耶路撒冷城完全毀滅掉。主豫言：『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』可十三28
這是指以色列國將來必要復興。
在這疫情中，我們若不結果子，真的叫白佔地土。有人說疫情很嚴重，很可怕，不適合接觸人。但弟兄們提醒我們：主把我們留在地上，如今人心惶惶的時候，這時不去結果子，要等待何時？
神把我們留在地上，這兩年多來，情況都是這樣子。若大家依然留在線上不去接觸人，不去傳揚福音，不抓住這個機會。等疫情稍稍鬆緩時，馬上就出現報復性的消費～旅遊。到那時，誰有心情來聽你講福音。
我們真要抓住時間～結果子。若不結果子，有一天神要放棄我們。召會是要擔負重責。無論得時不得時，就是要傳揚福音。結果子是神所給我們的命定，是神託給我們重要的使命。我們越禱告，神就在我們裏面做我們的信心。
『耶穌回答說，你們要信神。』可十一22
在神裏面要有信心，要得着神來做你們的信。以神爲我們的信來禱告。
『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』可十一23
『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。』可十一24
主咒詛無花果樹的時候，裡面非常有把握，神必定要成就這事。要有這種信心，一定要禱告到一個地步。第一，知道這是出於神的，是神所要做的。若是我們不瞭解，沒有尋求神，不曉得神要做的事情。即禱告再禱告也沒有用。
很多人爲了自己的生活，禱告求工作，想找一個更輕鬆的工作。想得着一間更大的房子，求神賜給他兒女⋯⋯。在這過程中，到底有沒有尋求神的引導。
神要我們來尋求他。若我們所要的，跟神的旨意是符合的，神會在這過程中讓我們清楚，所求的，是出於神的。
第二，我們要成爲一個對的人，人要對。人若是不對，禱告神是不會聽的。
『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向著祂所存坦然無懼的心。』約壹五14
『我們若知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』約壹五15
我們求神，是照着他的旨意來求，如此他就會聽我們的禱告。這是我們向着他所存坦然無懼的心。首先我們這人要對。你這人不對。即使禱告完了，自己也知道神不一定會聽。
以前傳馬路福音，人家說傳福音真是困難。常是一翻兩瞪眼。你把福音單張遞出去，可能根本沒有人要理你。但李弟兄告訴我們：在出去接觸人之前，我們必須先認罪。在神面前需對付清楚。當我們越是向神降服，主啊，你給我的感覺和光照，我願意放下。
我們願意裡面被素質的靈充滿，外面被經綸的靈充溢，裏面滿有神的同在。這樣出去傳揚福音，你所遞出福音單張，很奇妙的，他會接受。而且你所說的每一句話，他會信。如此就能找到平安之子。
以前我們出去叩門，一個晚上受浸兩三個人，真是令人興奮，不知道是哪來的權柄。
但如今你想在一個晚上，要把人浸到水裏去不一定能成功。我們這人需要先對。
我們向他存着坦然無懼的心。我們這人是對的，是乾淨的。當我們把神的心意禱告出來，他也就聽我們所求的一切。而且我們就知道所求於他的，無不得着。
信跟我們的光景非常有關。我們要跟神要有許多調和，調和到一個地步，摸着神心頭的願望，我們跟神完全是一，這時，神就成爲我們的信。我們對他就有真實的經歷。
很多時候我們跟他並不是一，只想滿足自己。這樣禱告起來，自己裏面也沒有信心，神會不會聽你的禱告。
信是得着的，就必得着。柯弟兄的經歷，他在年輕時因着得了肺炎，有一段時間胸悶，
全身沒有力量。但弟兄在信心宣告，雖然一度連說話的力氣都沒有。然而他的哥哥還是鼓勵他，這病是假的。你要厲害的宣告，且要站出來講信息，倒也要倒在講臺上，這也是值得。
當他看這些東西是虛假的，信是得着，就必得着。我們若態度對了。肯以他爲我們的信，也就慢慢經歷，這些東西也慢慢消失了。
聽說這次感染冠狀病毒的人，後來容易胸悶，會氣不順。無論如何，我們在信心裏要好好的宣告。也許神藉此來試驗我們，看看我們對主是不是有信心。若我們把自己奉獻給主，爲著他的經綸而活。要相信我們的宣告，神是會應驗的。他要醫治我們。不要看我們身上的環境。
週五、週六：權柄的禱告。這是非常重的禱告。他是有權柄的。我們若要運用神的權柄來禱告，首先我們的地位要對。必須站在屬天的地位。
上週說到：我們要站在諸天之上，向着難處來禱告。我們自己必須是一個服權柄的人，惟有我們服神的權柄，纔有可能運用神的權柄。
詩歌552首
禱告 - 意義
< 第1節 >
禱告乃是靈中所燒聖香，
經過破碎之人向神獻上：
乃是聖靈焚燒之氣所點，
再由信心呼求帶到神前。
< 第2節 >
禱告乃是恩典所產香料，
信心、愛心、
苦難之花所調，
藏在滿了香氣的話裏面，
給神吸入，
欣賞其味之甜。
< 第3節 >
禱告乃是上升含水之氣，
供給甘雨，
並使河流不息，
灌溉乾地，
直到地的四方
所有沙漠都像玫瑰開放。
< 第4節 >
禱告乃是聖靈所滿金管，
用神的油供給神的燈盞；
正當我們
同心等候、禱告，
靈就充滿，
燈就發光照耀。
< 第5節 >
禱告乃是宇宙最大力量，
乃是神的炸藥，
無何能擋；
推動那隻推動一切之手，
轉動大輪，
掠過全地無留。
< 第6節 >
教我禱告！
運行在我靈中，
直到全人被你感覺推動！
在我裏面禱告，
直到顯出：我裏基督禱告天上基督。
『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。』賽四十五11
這是一個非常強的字。就是直接的命令。我們怎麼有權利命令神吶？不，這邊不是說我們在來當家，乃是說：你必須懂得神心頭想要的。當我們要運用這種權柄的禱告，是在地上捆綁那在天上已經捆綁的，要釋放天上已經釋放的。
有太多的事需要捆綁。在聚會中，有些弟兄隨便說話，真是攪擾聚會。此時，你需要禱告主，主啊，捆綁那背後的惡者，不要讓聚會受到打岔。有的人被工作所捆綁，或受家庭捆綁啊。受到還沒有信主的家人或另一伴的捆綁。這真是要需運用權柄的禱告。
這些是關於神手的工作，這時我們要禱告，運用權柄向着難處說：主啊，捆綁他背後的惡者，釋放我們的弟兄從許多的難處裏得釋放。
很多時候是疾病在捆綁我們。我們若知道我們這人是爲著神的，就可以大膽的對難處說：主啊，來捆綁這些。
我們推動那隻推動一切之手，轉動大輪，掠過全地無留。
這大輪是指神經輪的行動的大輪，這是高而可畏的。當召會起來運用權柄禱告是不得了的事。當要為教會性的需要禱告時，我們要在身體裏一同經歷。這些都不是在個人裏面所能經歷的。
我們需要在身體裏，以神來做我們的信，發出權柄的禱告，好叫神的旨意、神的經綸能實行在地上。
柯弟兄：
大本詩歌552首
< 第5節 >
禱告乃是宇宙最大力量，
乃是神的炸藥，
無何能擋；
推動那隻推動一切之手，
轉動大輪，
掠過全地無留。
這首詩歌寫的真好，禱告是神的炸藥，他能推動那隻推動一切之手。禱告可以推動寶座，只要能推動寶座，還有什麼不能推動的。可以掠過全地，無所保留。
我讀完第三週的信息以後覺得很慚愧，做基督徒已經超過60年。好像會禱告也60年了，但讀完以後真覺得不會禱告。
到怎麼樣禱告纔算會禱告。這是漸進的，根據我們的認識增加，實行纔會更多。第一篇信息講到異象，就是我們對神的認識和看見會決定我們的行爲模式。
大部分的人都是因缺乏或者生病了，或者遇到一些難處⋯⋯在這樣的情況下信主。當然也有一部分是平安之子，他並沒有發生什麼事，就覺得虛空然後來信主。
我們信主以後，還是很習慣的在原來的行爲模式裏面生活。該上班，該做家庭主婦，該做學生，還是照着自己的方式來並靠自己。然後每當遇見缺乏就求神來供應；遇見疾病，求神來醫治；遇見難處，求神來解決。
神許可在我們人生中遇見：缺乏，疾病，難處。若沒有這個，可能連禱告的動機都沒有。從這一面來說，這種禱告也算禱告。
但藉着這一週的信息要拔高我們。
週一：禱告不光是神興起環境叫你來接觸神，也是讓神來接觸我們。人活着乃是爲了做神的器皿。人生的奧祕第一把鑰匙說我們就是神的器皿。
在宇宙中，人神是人的內容，人是神的器皿。若是沒有人，神就沒有地方安放他自己。神就是無家可歸。就著神自己本身來說祂是完全的。但就著神在宇宙的故事來說，他實在需要人與他配合。
在宇宙中神最需要的是人。在創世記一開頭，他做了一件非常奇妙的事。第一章，天地萬物都預備好了，宇宙中的主角～人出來了。這人是照着神的形像和樣式造的，目的是爲了彰顯神。
到第二章具體的步驟是：祂就將氣吹入人的鼻孔裏面，他就成了活的魂。氣一進去，接觸到人的肉體，就有魂又有靈。靈魂是指兩個東西。靈是專門是接收器，為著接受神。
週一信息：
人有靈，正如人裏面有胃，胃是接受食物的，若沒有胃，食物一進去就沒辦法容納。同樣的，今天神造靈，叫人能來接觸、接受這位是靈的神。
今天我們重新來看禱告，提醒我們要用對器官。神人一接觸了，哦主耶穌，要用對器官。
猶20『親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告。』
弗六17 ～ 18『…藉着各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求。』
神人二者的互相接觸，人來接觸神，也讓神來接觸我們，這纔是夠得上水準的禱告。夠得上水準的禱告定規是神人二者交流，互相接觸的禱告，叫人觸着神，也叫神觸着我們。叫人和神有聯結，叫神也和人有聯結。
55頁最後一句話：禱告最高、最準確的一個定義就是神人互相接觸。
神人怎麼能互相接觸呢？必須在你的靈裡，運用你的靈，才能神人互相接觸。
不要覺得難爲情。不管你是因爲生病才來接觸神，或是因爲有難處來接觸神，或是因爲有缺乏、找不到工作才來接觸人。不要緊，神都知道這些。
這些禱告提醒我們：第一要用靈。到底禱告有沒有用靈呢？在週二的晨興餧養第一段話：
一個真實的禱告，也是人來呼吸神，如同呼吸空氣一樣。當你這樣呼吸神的時候，自然的就得着神，如同呼吸空氣，得着空氣一樣；…你禱告越多，你充滿神就越多；同時你降服神，歸向神，給神得着也就越多。
是不是用對器官，正確的禱告神，這裏有幾個衡量的指標。就是你禱告完有沒有被神充滿。禱告完有沒有向神降服。有沒有柔軟。禱告完有沒有心更歸向神呢？禱告完有沒有給神得着的更多呢？還是依然我行我素？禱告前怎麼樣？禱告以後還是怎麼樣？正確的在靈裏的禱告應該是神更多被我們得着。
開始讓我們看見禱告要用對器官。
我們常常遇到一些事，覺得很軟弱，不知道怎麼禱告，似乎越禱告越沒信心，不知道該怎麼禱告。當你用靈禱告時，會發覺本來不曉得怎麼禱告，但那靈親自爲我們代求。
照理說禱告完應該更多得着神，更多被神充滿，更多降服神，更多歸向神。此時，神的心意就塗抹在我們裏面。禱告到最後會發覺，這好像不是原來我想禱告的。
這裏有一個很奇妙的雙層人物的禱告。表面看是我在禱告。當我回到靈裡，就會發覺還不是我在靈裏禱告，乃是在我靈裡深處的神在我裏面感動我。把他的心意放在我裏面，把他的想法放在我裏面。
這時的禱告就是神與我調和在一起的禱告。好像是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。
『以利亞是與我們性情相同的人，他懇切禱告，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上。』雅五17
雅各書五章七節懇切禱告原文意思就是：他用禱告來禱告，他在禱告裏來禱告。藉着禱告，本來是要告狀的，本來要訴苦的，本來站在自己的本位主義，想要求什麼，想要做什麼。但禱告，禱告，最後卻發覺～把神的心意給發表出來了。
有一些，你沒有想到的話，你曾經讀過的話，就變成雷瑪的話在裏面供應你。那話就禱告出來了。你的禱告原本可能只考慮眼睛所看見的難處，但慢慢在禱告中，你有從神來的眼光，把他的心意塗抹給你，結果你的禱告就是與神合作，和神同工，叫神自己和他的心意藉着你發表出來。
最終，你的禱告叫神的旨意得著完成。這是聖經中真實的禱告。
神造人，不僅有他的形像和樣式，為要人彰顯他，更重要的是在人裏面有靈，爲了接觸他，接受他，也讓他來接觸我們。好使神做我們的內容，我們做他的器皿。
第一個提醒我們要在靈裏禱告，要用對器官。用對器官的結果就是被神充滿越多，越降服神，越歸向神，越被神得着。
當你越被神得着，就發覺他在你的禱告裏禱告，那是一個雙層人物的禱告。你說：哎呦，我從來沒有這樣子過，那你試試看，這就表示你還不夠活在靈裏，禱告先不要呱呱呱呱⋯⋯報告完畢。
我們禱告常常是這樣，乃是從深處：哦，主耶穌，主耶穌，好好呼求主，慢慢地，神把他的心意，一些活的話，應時的話，塗抹在你裏面。你若照着這禱告，就發覺越禱告越有信心，越禱告越多得着神。越禱告，裏面本來還有一些剛硬，有一些自己的想法，甚至還有一些的控告，這些統統都放下來了。
禱告最後是與神合作，與神同工，你在那裏禱告乃是發表神自己，也發表神的心意。
週三是這一週的信息裏最關鍵的一段話。
馬太福音21章和馬可福音21章都說到主耶穌在被釘十字架之前，每天的白天都到耶路撒冷去，晚上回到伯大尼。在這兩座山：一是耶路撒冷，一是伯大尼，中間隔了一個汲淪溪谷。大概四五十分鐘的路程。
起初我看到這一段的話百思不得其解。明明不是無花果樹結果子的時節去找果子，不是找砸嗎？本來現在就不是季節，當然找不到果子。但剛剛蔡弟兄說：是三年來都找不到果子，並不是只有那當下找不到果子。
『於是祂說了這個比喻：一個人有一棵無花果樹，栽在他的葡萄園裏。他來，在樹上找果子，卻找不著。』路十三6
『就對管園的說，看哪，這三年我來，在這無花果樹上找果子，竟找不著，把它砍了罷，何必還白佔地土？』路十三7
小時候讀這一段話一直都不懂，覺得主耶穌很霸道，只因找不到果子就咒詛人家。這到底是怎麼回事？這一次，我真覺得聖經實在讀的太差了。這前後文，無花果樹受咒詛，然後主教導門徒該如何禱告。這兩者一聯合。
『一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可喫。』耶二十四2
『耶和華問我說，耶利米，你看見甚麼？我說，我看見無花果，好的無花果極好，壞的極壞，壞得不可喫。』耶二十四3
『於是耶和華的話臨到我，說，』耶二十四4
『耶和華以色列的神如此說，被遷徙的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看他們如這些好無花果，使他們得好處。』耶二十四5
『耶和華如此說，我必使猶大王西底家和他的首領，以及耶路撒冷的餘民，無論是剩在這地的，或是住在埃及地的，都像那極壞，壞得不可喫的無花果。』耶二十四8
無花果樹就是豫表以色列國。
『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32
『照樣，你們幾時看見這一切的事，也該知道那夏天近了，正在門口了。』太二十四33
夏天就是指主快回來，萬物復興的時候。李弟兄引用這一處經節說到以色列復國，就是無花果樹發嫩長葉的時候。
無花果樹是豫表當時的以色列人，也就是猶太人在地上的光景。有一次李弟兄就問我們：當主耶穌來到地上，行走在加利利海邊，或者他在拿撒勒⋯⋯。當時祭司在聖殿裏燒香，點燈，擺餅，甚至殺牛、宰羊、獻祭。請問神在哪裏？神在聖殿裏嗎？不，神已經來到地上了。
在聖殿裏所搞的那一套都成為空的。這就好像無花果樹，葉子是有，有敬虔的外貌，但是裏面卻是空的。沒有神做內容。
無花果樹受咒詛，表示以色列國受咒詛。在二次世界大戰，歐洲有900萬的猶太人，其中600萬的猶太人被殺，包括150萬的兒童被殺，就是差不多2/3在歐洲的猶太人被希特勒殺掉。這是多可憐的事情。
無花果樹受咒詛，我們不應該幸災樂禍。猶太人是神的選民，是最優秀的民族。連這最優秀的民族其結局也那麼悲慘，最主要原因就是腐爛。他們不要神，棄絕神，只維持敬虔的外貌。為此以色列人受了極大的虧損。
但神的旨意是永遠不會改變的，因着以色列人腐敗，不要神，棄絕神，福音纔有機會傳到外邦人。首先藉着彼得到哥尼流的家傳福音，然後興起保羅成了外邦的使徒。
如今福音要傳遍所有居人之地。我們就好像迦南的婦人。
『看哪，有一個迦南婦人從那地區出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得很苦。』太十五22
『耶穌卻一言不答。門徒就進前來，求祂說，請打發她走罷，因為她在我們後面直喊。』太十五23
『耶穌回答說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。』太十五24
『那婦人來拜祂，說，主阿，幫助我！』太十五25
『祂回答說，不好拿兒女的餅丟給小狗。』太十五26
『婦人說，主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。』太十五27
狗是豫表外邦人，碎渣本來是屬於兒女的分，如今外邦的狗卻能有分於這餅。對於不是猶太人的我們聽起來不太舒服～我們是外邦狗。但這裡的意思說：我們原本屬於不潔，非神的子民。如今因着兒女調皮不好好吃飯使這餅的碎渣掉在地上。
感謝主我們能有分於這救恩。所以不管是狗，還是兒女，起碼我有分於桌上的東西。這是神的經綸。在這奇妙過程中有一個轉換。
在無花果樹受咒詛的情況之下，主教導我們怎麼禱告。
週三58頁：
沒有多少人看見，主關於禱告的教訓是與神的經綸有關，而神的經綸是藉着祂忠信的子民遵行祂的旨意纔得以完成。…神人基督…是惟一在神面前絕對是對的人。要有這樣的禱告，我們這個人必須是對的，是遵行神旨意的。
這一篇很關鍵的一個點：我們這個人必須是對的，遵行神的旨意。
我們應當是實行神旨意，以完成神經綸的人。神的經綸是要爲着祂的喜悅產生一個生機體。以色列人在這事上使神失望，所以神臨到召會，盼望召會能作祂的生機體。至終，一般的說，召會也使神失望了。甚麼是我們必須完成的神真實的旨意？乃是顧到產生並建造神的生機體，就是基督的身體，終極完成新耶路撒冷。
59頁第一段：
主耶穌在神眼中是對的，知道神的心，所以祂對無花果樹的咒詛，乃是照着祂對神要完成祂經綸之旨意的認識，祂知道神要放棄腐敗的以色列國（19）。…根據這個背景，第一個神人〔主耶穌〕教導門徒憑着信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意（21 ～ 22）。
第二段：
因此，禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得着了，就必得着（可十一24）。禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。
最後一段第二行：
第一，我們必須是對的人，完全與神是一。…然後我們纔能有神作我們的信心，並且能按着我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸。
什麼是對的人呢？主耶穌是對的人，他認識神的旨意，並且實行神的旨意，完成神的經綸。這樣的人在禱告中自然就有神活的信心賜給他。
我們從無花果樹受咒詛，看到神經綸的轉換，這跟神的經綸有關。然後主教導我們禱告，發覺：禱告若要成就，要有信心，無論求什麼，只要信已經得著，就必得着。這信心是從哪裏來的。這根據我們在神面前必須是一個對的人。就是我這人在地上必須是認識神的心意，實行神的旨意，爲著完成他的經綸的人。
如果你是這樣的人，很特別的是～我們在神面前就有一個從神來的信心，這信心也就是週四後面所說的活的信心。
倪弟兄引用了和受恩教士一個很重要的座右銘：爲我無所求，爲主求一切。
我們彼此勉勵。後面教導我們說有信心，有權柄的禱告，吩咐禱告。你的根基必須立在這裏。你在神眼中是不是一個對的人。這一段時間我常跟年輕人在一起，我提醒他們：我們必須在神眼中成爲一個有價值的人，而不是在神眼中成爲一個可有可無的人。
如果我們把神當做可有可無，神也把你當做可有可無。我們在這裏說：主啊，你就是我的一切。在天，我有誰呢，在地上我也沒有所愛慕的。真是這樣嗎？
可能在我們的心裏面，神不知道排在第幾位。甚至我們不care他，也不在乎他。我們把神當做可有可無的，那麼神也把我們當做可有可無的。
當我們在神眼中是可有可無的時候，怎麼可能是一個對的人。怎麼可能是一個有價值的人？這裡教導我們要有信心的禱告，你必須在神面前省查自己。我常常提醒自己，我們今天在這裏爲的是什麼？神讓我存活留在這裏。短短几十年，神要你活多久，你就活多久。
這次疫情來勢洶洶，大家都很害怕，我裏面提醒自己，該小心注意的，是要小心注意。但不要害怕。像我姊妹上週五也確診，我們就被關在家裏。該注意的要注意，但不需要怕。
主，真的叫我得了，也就得了。我跟各位報告：我今天早上出門前測量了一下，快篩是陰性纔敢出門。免得別人看到我會害怕，因為我是從疫區出來的。我裏面有一個把握，主，你今天把我留在這裏，如果我是可有可無的人，那憑什麼要保守我？憑什麼要照顧我？
反之，如果你覺得我在你眼中是有價值的人，那剩下的事你要負責。
白天班至今七年多了，從2015年1月7日開始至今。這七年來也有生病，感冒。但是通常到了禮拜三就好了，頂多到禮拜四早上出門前也就好了，上講臺前就好了。
因爲神知道：我不能不好，神要用我。如果我們有一個把握，我們在神眼中是有價值的，是很重要的憑藉，很重要的管道。我的家是很重要的憑藉，很重要的管道，剩下的主負責。你很自然會有一種從神來～活的信心。
反之你若心虛，在神之外還有很多愛慕，還有很多保留，跟這個過不去，跟那個過不去⋯⋯。你對神並不是有益處的人，你哪來有活的信心？往下讀權柄的禱告都是白講了。
在這裏很關鍵的點，就是：你是不是一個對的人，你是不是一個認識神的旨意，願意照着神的旨意而活，完成他的經綸的人。
週四：我們這人就有從神來的活的信心。這個信心說不上來，真的很奇妙。我年輕時，對於事情常是憑眼見，看這個、看那個。
我每次出國搭飛機都非常害怕。在飛機上，氣流稍微晃一晃，就有很多畫面出現。
因為我在交通部時曾經處理過空難事件，看到一些畫面。我在民航局待了四年搭飛機大概有一百多趟，出差常常必須搭飛機。每次搭飛機心裏總是毛毛的。
不曉得從什麼時候開始，我就不再害怕了，反正在飛機搖，就跟着晃，就像坐搖籃一樣睡覺。心理上不再害怕。因爲裏面有一個把握：這時，還不是我該走的時候，主你要負我的責任了。我若走了，受虧損的是你。
盼望我們都應該在神面前省查，如果我們真的絕對願意爲着神而活，自然在你裏面會有一種活的信心。你相信神會保守你，也相信神已經聽了我們的禱告。
最近因着強弟兄和他姊妹生病的緣故，我們家族每週三一起在線上爲他們禱告。我們禱告了幾個月，越禱告越沒信心。但我讀了這篇信息以後，昨天晚上就跟他們說：你們家在神眼中是很重要的家，神培養你們，得著你們是很不容易的。
你們擺在聖徒中間，聖徒們裏面很有感覺，也很清楚你們在神面前的光景。這時我們不要再爲你們苦苦哀求，因着我們是爲着神的旨意而活，要有從神而來活的信心。至於神怎麼帶我們，不知道，但我們要憑着信心。我勸他的姊妹不要再看那些數據了，不要整天憑著眼見看了那些數據，而心裏上上下下的。
反之每天要背主的話，每天背聖經，背主的話。克強，你每天需要用主的話好好來裝備她。喜樂的心乃是良藥，每天看那些怎麼會喜樂的起來呢？痛苦已經侵蝕你這人，若再看那些數據，想這些事⋯⋯。你需要的是主的話。
當年我得大哥的幫助，就是不看自己，這個世界除了主和主的話，一切都是虛假的。我們這個人和我們的家確定是爲著神的旨意而活，剩下的，主負責。主看我們是很重要的人，他就幫我們保留下來了。
後面說到權柄的禱告，是最高、最屬靈的禱告。我們甚至可以吩咐他。
『耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。』賽四十五11
我們怎麼敢吩咐神呢？因爲我們所吩咐的是神的工作，因着是神的工作，我們就可以吩咐主。提醒弟兄姊妹，爲着神的權益去傳福音，要增區，要擴展，我們就必須做一個敢求敢想的人。相信神要負我們的責任，我們可以發命令。
這裏提醒我們要站在一個對的地位～是升天的地位。首先主叫我們復活了，所以在神面前我們有一個新的地位。然後，在撒但面前有一個新的地位，是藉著基督的升天。
我們今天與他一同復活，一同坐在諸天界裏。
『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，』弗二6
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
在爭戰中我們需要站住到底，作成了一切，還能站立得住。我們要對地位，今天我們已經與主一同坐在天上。
最後主教導門禱告：
『我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。』可十一23
山就是攔阻你的，叫你的道路走不通的。你得挪開，有時疾病困住你了，你有沒有把握說：你走開，我沒有時間生病。我的身體是爲着主的。這是信心的禱告，用權柄的禱告。有時在服事上遇到一些情形，真的叫我們不知道該怎麼往前。你要叫這些環境挪開，這些東西不能擋在我們的前面。
神派定我們做一個發命令的人。我們要看見一件事，禱告和做得勝者有關係。我們要記得坐在寶座上的是神，是我們的主耶穌。服在寶座下面的是仇敵。惟有禱告能轉動神的能力！神的能力沒有一個能轉動。只有禱告。
凡能動寶座的，就必定能動一切。
大本詩歌552首，也說這是宇宙最大的力量，神的炸藥無何能擋。今天萬有都服在他的腳下，每一個人都必須學會權柄的禱告。
根基就是你必須在神面前是一個對的人。遇到難處阻擋你往前，讓神的旨意沒辦法推動，你就直接用權柄，吩咐這難處挪開。
這一篇最後總結，第一，神要做人的內容，人要做神的器皿。所以神為人造了靈，我們要用對器官，用靈來接觸他。當你用靈來接觸他的時候，你就越多被他得着，越多降服於祂，越多轉向他。他在你裏面得着也越多。
這樣調和，你與他，他與你是一，他就在裏面教導你，你不知道怎麼禱告，聖靈就在裏面教導你怎麼禱告。禱告到最後發覺：不是講人的話，一直說，越說越沒信心。乃是不知不覺中就發表神的心意，把神給發表出來了。
然後這禱告摸我們這人，使我們這人的心被他歸正、調整，在他面前成爲一個正確的人。是一個對的人。是一個有價值的人，而不是可有可無的人。盼望不僅是我們這個人，連我們的家都被主得着。這樣被主得着，我們就有立場用權柄來禱告。
凡是攔阻神旨意往前的，攔阻我們，叫我們不能事奉主的，要直接用權柄吩咐他，叫他離開。這是這一篇信息很重要的點。
週三：我們必須在神面前是一個對的人，是一個正確的人。對了以後，我們的禱告就有從神而來活的信心。這信心就會教導我們怎麼禱告。並且我們還要懂得運用權柄推動神的寶座來禱告，這是何等有價值。感謝主！
沒有留言:
張貼留言