2022年5月26日白天班追求
第四週 藉着望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，奔跑基督徒的賽程，使我們能得着獎賞
蔡弟兄：
這一系列的信心的信息，從第三週開始說到如何實行。上一週說到需要以神為我們的信來禱告。在禱告的事上以神為我們的信，這樣的禱告是有能力的。
這一週說到基督徒的一生就像賽程一樣，我們需要好好的來奔跑基督徒的賽程。若要奔跑得好需要望斷以及於耶穌，祂是我們信心的創始者與成終者。至終賽程是要我們得著獎賞。
週二的信息說到，新約裡只有保羅把基督徒比喻為賽跑的人。保羅在自己的著作裡也多次說到：基督徒的一生是賽跑的人。
『⋯⋯；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。』加二2
『你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不信服真理？』加五7
加拉太書是保羅初期的著作，是接著帖撒羅尼迦前後書所寫的。
這週的信息很多是出自哥林多前書九章24到27節。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
這裡說到基督徒的一生是賽跑的人。每一個在場上的人都應當好好的跑。
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
保羅自己也是認真奔跑，而且有清楚的目標。
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
在保羅的著作裡，從初期的著作可以看出，他一直有一個思想：基督徒的一生就是賽跑。我們已經被擺在這個跑道上，最重要的是需要好好的奔跑，而且跑到路終。
題目說到要來奔跑基督徒的賽程。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
和合本把賽程翻譯為路程。但希臘原文，這路程指需要爭鬥、競爭才能取得的。所以是競賽的路程。不能用簡單的路程來翻譯，比較好的翻譯是賽程。
我們都是被擺在這個賽程中的人，這個賽程就是基督。
『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』約十四6
賽程就是道路，也就是行程。所跑的路線對參與競賽的人是非常的重要。假若你抄捷徑，中途再跑回跑道上，一旦被發現唯一的結果就是出局。在賽跑的途中若跑出線外，依然是會被裁判判出局，即便你跑得再快，跑得再好都沒有用。因為沒有跑在這賽程上。
這裡一開頭說到基督是唯一的賽程。在宇宙中神預備了一條道路，許多新約信徒都跑在其中。
神的道路是從帳幕外面的外院子到至聖所。帳幕…中有一條道路，從祭壇開始，經過洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺、香壇，把我們帶進約櫃，就是生命之律所在之處。
這幅圖畫正如詩篇84篇所說的：
『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』詩八十四3
就是在兩座壇之間，基督徒的生活開始於祭壇，在那裡主耶穌的寶血洗淨我們的罪，在洗濯盆那裡我們脫去屬世的玷污，然後進入聖所裡吃陳設餅，享受他做我們生命的糧。也在燈臺這裡接受光照，指引我們前進香壇，為著神的心意，在神面前禱告燒香。至終帶我們進入至聖所。
『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。〔細拉〕』詩八十四4
『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』詩八十四5
『他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。』詩八十四6
『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。』詩八十四7
感謝主我們都得救了。每一天藉著吃主做嗎哪，接受他的光照，這樣生活行動，不知不覺就進入這賽程。這樣的比喻實在是太好了。但願我們沒有一個人是離開這條道路的。這是神所給我們命定的道路。他渴望我們每一個人都在這場上要跑得好。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
中文翻成雲彩。在原文裏就是雲。以色列人在曠野行走的時候，『耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。』出十三21
以色列人不只在白天行走，有時是晚上要行走。雲柱不僅是遮蓋着他們。雲柱也是神的同在。看到雲柱就知道神的同在，且神引導他們前行。
這許多的見證人，如同雲彩圍著我們。雲彩叫我們享受主的同在和引導。
希伯來十二章一節所說的『見證人』…按字面看，好像就是指着十一章所說的那些大有信心的人。但是，實在說來，不是指着那些人，乃是指着那些人的事情。…那些人的事情所得的見證如同雲彩圍着我們。
在希伯來原文見證也是見證人，二者是同一個字，希臘文也是同一個字。中文纔會產生困擾，到底要翻成見證，還要翻成見證人？新約聖經中，早期和合本聖經把它翻成見證。後來我們翻成了見證人。
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』徒一8
見證人原文跟殉道者是同一個字。做見證的人是付上生命的代價來做見證。
我們有這許多美好的見證，他們用生命成了我們的見證人，且圍着我們、鼓勵我們。當我們看到這些見證，裏頭就有把握：神與我們同在，神也引導我們。但願有一天我們也成爲信心的見證人。
奔跑賽程若要跑得好，就要脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺我們前頭的賽程。
大家可以去讀倪柝聲文輯第一集第17冊。其中有一篇信息叫：奔那擺在前頭的路程。那信息寫的太好了，而且非常詳細，值得大家好好的去讀一讀。
那篇信息裏，有許多好的發表和看見。特別講到：脫去各樣的重擔。跑步的人，若身上背著東西，就沒辦法跑得快。
像人登玉山，在最後攻頂的那一刻，要把所有的裝備都卸下來放在山莊裏。最後一段路程是不背什麼的，只爲了能在最短的時間之內攻頂，並在中午以前下山。因爲山上很快會起霧。
要脫去重擔，我們才能跑得快。
前幾天我看到一位年紀大了的骨科醫師，爲了訓練自己的肌肉，天天手上綁上沙袋，腳上也綁沙袋走路。
像他這樣手腳都綁着沙袋，是跑不快的。
今天，不知不覺中，我們因著朋友之間的情感，或者我們渴望得著社會上的地位，甚至有屬世的雄心，想要賺取更多的錢，能吃好的，有更好的享受（房屋⋯⋯），要小心，這些都可能成爲我們的重擔。
我們得救以後要學著換朋友，要從屬世的重擔裏出來。若不換朋友的話，原來的那些朋友一直牽扯着你，你是沒有辦法來奔跑賽程的。
有的人爲了爭取屬世的地位，把人生的最精華的時間都投在其中，這是非常可惜的。
要脫去纏累我們的罪。十二章一節所題的罪，是很獨特的，因爲在原文裏保羅在此加了指定冠詞，而稱之爲『那罪』。這獨一的、纏累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止與聖徒們的聚集，放棄新約的路，以及回到猶太教去。
那使我們不能好好跑在這賽程上的那罪。當我們在要實行神新約經綸的路，其他的牽扯常把我們纏累住，並帶離帶這條路。
一些在學校裡教書的教授，經過多年教書後，有一個雄心大志，想要把自己所寫的，完成為一鉅作。為此花了很多的年日投資在其中，有一天才發現日子都荒廢在那裡。
倪弟兄曾說到某位英國的首相，原是一個愛主的基督徒，後來因爲從政，做了英國的首相，爲英國做了不少的事。最後從首相退下來時，人家問他：你一生的最大的成就是什麼？他說：成就不敢講。但我最後悔的就是沒有成爲一個好的基督徒。因爲從政花去我太多時間。
正如學校裏有些教授被借調為政務官。一搞到那裏去，在其中打滾了幾十年，回頭再來看完全走樣了。基督徒也是一樣，很多事物會使我們被岔出去。我要嚴肅的說：在事奉上，有一些事情是會讓我們的長子名分被賣掉，這要小心。
所謂的長子名分，就是能過召會生活、事奉主。我看到一些服事主的人，涉及到淫亂的問題，也就離開了，沒有辦法再來服事主。路也跑不好了。這就是纏累我們的罪。
要小心，不要輕易的賣掉我們的長子的名分。乃要憑着忍耐來奔那我們前頭的賽程。這不是走賽程，不是競走，乃是叫我們奔，要跑。
在高速公路上，每當車輛減速靠邊，就是正在找出口，準備離開這條道路。我們什麼時候奔跑的速度慢下來了，要小心，很可能被岔出去。
以前趙弟兄勸生了孩子的年輕媽媽們，也許奔跑的速度稍微慢一點，跑在外圈上，但我們奔跑的心志不可以丟掉。我們必須要在各樣的環境裏來跑。雖然外面環境更複雜，但奔跑賽程的心志不減。
什麼時候稍稍放鬆一下，很可能就從這賽程離開了。再回頭時已不如從前。弟兄說在我們的一生的裏，最好就是：開頭跑得好，中間也跑得好，最後也要跑得好。
我們千萬不要像有人百米賽跑時，跑到最後的兩公尺，突然跌倒了，那就太可惜了。我們在過程中都要認真的跑，一點不要鬆懈。有些人在跑的過程中不小心跌倒了，但立刻起來再跑，此時全場的觀衆都爲他加油。鼓勵這跌倒落後的快跑。有時，他們就超越前面的跑者。甚至得了第一名。這時觀衆都站起來鼓掌。
這樣的心志，即使跌倒了，還是願站起來再跑，這是最可敬的。
要跑這賽程必須忍耐。的確要跑這賽程，會遇見許多反對，這不是容易的。反倒很容易叫我們疲倦灰心。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
『那忍受罪人這樣頂撞自己的，你們要考量比較，免得疲倦灰心。』來十二3
主做了很好的榜樣，他忍受十字架，忍受罪人的頂撞自己。很多時候我們並沒有像主那樣。但在跑的過程中，的確面對許多的反對。
當年的朋友看到你，不像他們那樣兢兢業業在這事業上，他們不禁搖頭感慨，要小心，這是會叫我們疲倦灰心的。
有些姊妹，因另一伴還沒有得救。主好像也沒做什麼，常常面臨另一伴的冷嘲熱諷和羞辱。這不免會讓她沮喪無力。
但仍有姊妹還是很認真，每一天起來晨興，照樣過召會生活。這是需要忍耐的。這裏說我們要進入基督的忍耐，表示這忍耐不是我們自己的，乃是主來做我們的忍耐。
我們要望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。中文的望斷實在是很特別。中文裏沒有這詞。
在原文裏，望斷是一個希臘文。一是注意看。從一樣東西轉離。最好的翻譯：轉移其他的目標，以專一的注意力來注視。
原文的意思就是望斷，但還要以及於耶穌。這位人子耶穌纔是我們需要注意的。他是我們信心的創始者與成終者。我們之所以能一直專注在主身上，實在很奇妙。
『奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕，（二9，）祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。沒有這樣迷人的對象，我們怎能望斷地上這麼多迷惑人的事物？』來十二2註2
我這幾十年來真的是受主莫名其妙的吸引。
補充本320首
輕訴
< 第1節 >
因著你將我吸引，
我纔能跟隨緊緊，
知你是包容無限，
我一生經歷不盡。
你好似美麗鳳仙，
顯在荒野的世間，
又好像馨香沒藥，
珍藏在我的胸懷。
哦，願你聽我輕訴，
從此後我無別主，
你豐富給我享受，
你生命使我成熟。
我深深覺得我這一生是受主的吸引。
補充本327首
主阿！我愛你
< 第1節 >
主阿！我愛你，
我實在深愛你，
無你活著枉然、失意。
你是富有吸引，
極其引人著迷，
你的豐富追測不盡。
我主名何甜蜜，
呼求叫人滿意，
主，你屬我；
主，我也屬你。
聯結調和於你，
神人合併為一，
豫嘗新耶路撒冷實際。
這是李弟兄晚年時的禱告。一個九十幾歲的老人說主是何等令他着迷。我們也實在常常受基督的吸引，到一個地步，被他的名所迷住，被他的人位所奪取而來追求他。
只有祂有這麼大的吸引，叫我們能望斷外面的一切。所有迷惑人的人事物與他相比，全都像偶像一樣。我們要摔碎衆偶像，千萬人中你是第一人。我們的主真是可愛。
我們望斷祂，他是我們信心的創始者。創始者。在信息和綱要裏說：耶穌是我們信心的創始者、發起者、開創者、源頭和因由。這每一個詞都不簡單。
信不是我們自己有的。乃是當我們聽到人傳講時，有一樣東西從神那裏注入到我們裏面，成了我們的信。我們裏面好像有一點信能反映在神身上。這不是我們的信。
『你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；』弗二8
耶穌是信心的創始者，在英文裏就是原著者。所有科學論文著作中，貢獻最大的就是第一個作者。或是聯絡通訊的那作者。
要成爲第一作者，必須是別人沒有想到，你能想得出來。在這次疫情期間，很多台灣的作者發表很多研究，其實這些研究在國外老早已經有類似的發表。他不過是重複。這種論文在醫學界是有回應，認同別人所看見的。
最難得可貴的是第一個，在別人沒有想到的時候他想到了。
耶穌是我們信心的創始者。從前的沒有這個，他是第一個做出來的。發起者，從他那裏發源出來。開創者是從他開創了一個新時代。藉着剪綵揭幕，開始進到一個新的里程碑。開創者也用在選舉，選出的人就職後展開了一個新的時代，就是改朝換代了。
開創是不得了的大事。我們人生因着他進來，整個命運完全轉變了，進到新的領域、新的時代。他是源頭，從他那裏出來的。他也是因由，我們爲什麼能來奔跑，過這種生活。正是因他成了我們信的因由。
在原文裏不只如此，還有另一面。剛纔所說：創始者、發起者、開創者、源頭和因由，不過是指來源是從他而來。因着他的傳輸、注入而產生新的開始。
更重要的是：信心的leader。週三最後一段說到耶穌是信心的開拓者、先鋒。
從前沒有人走過這路。好比我們到了荒山野外，跟着嚮導走，這嚮導披荊斬棘替我們開出一條路。主耶穌也是這樣，他是非常好的領導者，爲我們開創了一條信心的道路，過一種信心的生活。
在四福音書裡，無論耶穌走到哪裡都有高山、大水的攔阻，但他卻像是開拓高速公路的人。他把深谷填平，叫我們得著一條開通的大路。
最近無意間看到雪山隧道開通的影片，看完之後感慨萬千。以前聽柯弟兄講開挖雪山隧道多難⋯⋯。看完影片才知道：哇，真的是不簡單。如今臺北到宜蘭是多麼方便。只要通過12.9km雪隧。
當初以爲兩年到五年就能開通雪隧，沒想到是困難重重，裏頭的岩層根本不是我們所能預料到的。中間不慎開到水脈，大水湧出來。在開拓過程中非常令人感到挫折。經過八年、十年還沒有完工，但最後終於順利完成了。
這種拓荒、開闢是不簡單的。耶穌在新約裏帶我們走這條路。他所過的生活，把所有的攔阻除平。他是我們的先鋒，也是我們的元帥，率領我們一同走。我們要跟隨他的腳蹤來走信心的路。
開拓者、拓荒者、先鋒、首領、元帥，這合起來，就是創始者。創始者的原文含義是這麼豐富。
這位耶穌是我們信心的創始者，他給了我們信心，也引導我們走這條道路。他也是我們信心的成終者。他使信心成爲圓滿的、完成的、終結的。這條信心道路，我們常走一走，就走不下去。因爲遇到太多挫折。但主沒有停在這裏，乃是引導我們走到路終。
我大學將畢業時，有聖徒對我的婚姻有負擔。我也經過一段長的時間尋求，我就跟我的姊妹開始交往。在這之前我是拒絕她的，在這過程中我跟主有很多的尋求，把婚姻的主權完全的奉獻出來讓給主，主說服了我。
本來以爲從此以後會有一個非常甜蜜談情說愛的生活。卻沒想到我的父母首先跳出來反對。反對劇烈的程度是我沒有辦法想像的。在我一生中常常都是得到我父母的歡喜，沒想到在這件事上，他們反對到一個地步，每一次當兵休假回到家，他們都跟我有劇烈的爭執。告訴我：要我立刻要停下來，他們不同意。
在那段非常痛苦的日子，走一走就迷惘了，到底這路到底走不走得通啊？趙弟兄服事我的婚姻，常常就用這句話鼓勵我：蔡弟兄，不要忘記耶穌是我們的信心的創始者，也是成終者，既然他起了這頭，他就要負責到底。
我跟我姊妹在交往過程中，見面的時候常常流淚禱告。不知道前面的道路是怎樣。走到後來，我姊妹也差點要放棄了。但很特別的，每當我們再來接觸主的時候，一直告訴他：主啊，這頭是你起的，我們乃是在經歷你。
沒想到經過兩年多的反對，在我退伍的前夕我母親鬆口，勉強讓我們結了婚。結婚以後，原以爲婆媳是很難相處的，卻沒想到我母親完全轉變，非常疼愛我的姊妹，到一個地步，前面兩年多的經歷似乎是幻影。
這是主所安排的過程，他在訓練我們，在這過程中一直不斷地接受他的傳輸和供應。這條道路能不能走下去，實在很需要信心。若他不進到我們裏面，成爲我們的信，成爲我們的把握，我們是沒有辦法繼續走下去的。
這是進展階段的信。這需要我們不斷的來接觸三一神，呼求他，禱告和禱讀。只有他是源頭。
再過幾天我們已結婚四十二週年。這些過去，我所經歷的實在太美妙了。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
『神呼召的盼望包括：(一)基督自己，以及祂回來時所要帶給我們的救恩；（西一27，彼前一5，9；）(二)被提的遷移，從屬地、屬物質的範圍，遷到屬天、屬靈的範圍，以及得榮；（羅八23～25，30，腓三21；）(三)在千年國裏與基督一同作王的享受；（啟五10，提後四18；）(四)在新耶路撒冷裏對基督終極的享受，連同在新天新地裏普遍而永遠的福分。（啟二一1～7，二二1～5。）』弗一18註4
以弗所書一章18節的註四把神呼召我們的盼望濃縮成幾個點。
基督在我們裏面是榮耀的盼望。他把生命給了我們，把他的性情放在我們裏面，使我們在靈中能經歷，豫嘗。我們越過這種生活，發覺我們變了，觀念改變了，態度，生活方式改變了。因着基督進來，我們可以接觸他，享受他。
4 我們在終極完成之靈這神聖奧祕的範圍裏，就能運用我們信心的靈連同屬靈的感覺，觀看主（弗一18，太五8，伯四二5），聽祂（加三2，啓二7 上），觸摸祂（太九21，十四36，約四24），嘗祂（詩三四8，彼前二2 ～ 3），並聞祂，被祂充滿到一個地步，成爲『基督馨香之氣』（林後二15），我們這些在愛裏的基督徒，行事爲人也成爲獻與神的馨香之氣（弗五2）；此外，我們這些愛祂的尋求者，至終在生命裏成熟到一個地步，有屬靈的直覺和高而敏銳之辨別力的嗅覺，能辨別甚麼是出於神的、甚麼不是出於神的（歌七4 下，腓一9）。
自從我摸着主，就常常能看到主，觀看主，能聽到他的說話。在一些聚集裏，讀到一些主的話，常深深的觸摸到我。有沒有摸到這位主，信是一個感官，叫我們能感受到看不見的東西。
初信者藉著呼求主名，好像觸電一樣。那個觸電叫你完全不一樣了。當我們讀主的話，整個心就被摸着了，整個人都柔軟了。我們也能嚐到他。嘗他，就知道他是美善的。甚至可以聞到他。
雅歌書『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。』歌一2
『你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』歌一3
最後我們自己也成爲馨香之氣。信是非常主觀的。因著接觸他，原本外面看得不是很清楚，但越過裏頭就越有盼望。
『神呼召的盼望包括：(一)基督自己，以及祂回來時所要帶給我們的救恩；（西一27，彼前一5，9；）(二)被提的遷移，從屬地、屬物質的範圍，遷到屬天、屬靈的範圍，以及得榮；（羅八23～25，30，腓三21；）(三)在千年國裏與基督一同作王的享受；（啟五10，提後四18；）(四)在新耶路撒冷裏對基督終極的享受，連同在新天新地裏普遍而永遠的福分。（啟二一1～7，二二1～5。）』弗一18註4
週五：
信徒的生活就是所望之事的生活，這盼望是與信並行、並存的（彼前一21，林前十三13，羅四18）。不信的人，因爲沒有基督，就沒有指望（弗二12，帖前四13）。但我們在基督裏的信徒，是有指望的人。我們從神所接受的呼召，帶給我們盼望（弗一18，四4）。我們蒙了重生，有活的盼望（彼前一3）。基督在我們裏面，是那榮耀的盼望（西一27，提前一1），結果我們的身體要在榮耀中得贖，改變形狀（羅八23 ～ 25）。這就是救恩的盼望（帖前五8），有福的盼望（多二13），美好的盼望（帖後二16），永遠生命的盼望（多一2，三7），也是神之榮耀的盼望（羅五2），福音的盼望（西一23），給我們存在諸天之上的盼望（5）。我們該一直持定這盼望（約壹三3），因這盼望而誇耀（羅五2）。我們的神是賜盼望的神（十五13），使我們藉着經書的鼓勵（4），可以一直因神有盼望（彼前一21），並在指望中喜樂（羅十二12）。
有一天我們見主的時候，祂要從我們的靈裏，浸透到魂的每一部分。最後身體也要改變形狀。把我們從物質的領域帶到屬靈的範圍裏。至終得着榮耀，這就是我們所盼望的。
這賽程的獎賞是指千年國與基督一同作王掌權。每一個得救的人都已得著永遠的生命，免去永遠的沉淪，有分於新耶路撒冷。但千年國是我們奔跑賽程的目標和獎賞。奔跑就是為要得著這獎賞。
我們若跑得好，在千年國就要與主一同作王1000年。在千年國裏，基督成爲得勝聖徒最高的享受。這是我們所盼望的。
若想要感受得到這些盼望，就必須要運用我們的信。信與盼望是並行、並存的。這些未見之事，我們在今天就能夠感受到。
倪弟兄有一個很好的比喻，說到有一個孩子在自己的生日快到之前，要求他父親：可不可以給他一樣很棒的腳踏車作為生日禮物？
父親答應了他。男孩非常高興，到處跟他的好朋友講：我有一輛腳踏車。朋友說：哪裏有？你把腳踏車給我們看⋯⋯。他說：我爸爸已答應了，我有把握，我爸爸說話一定算數。
於是他很快樂的過每一天。在他每一天的生活裏，好像就已擁有了腳踏車一樣。信就是一個沒有看見的東西，在我們的身上好像已經擁有了，而且我們非常有把握，這成爲我們的確證。
我們越過，好多的東西在我們身上都慢慢的應驗了。我們自己裏頭也清楚，主實在是非常忠信、誠實、可靠。越過越能把自己信託主，而來奔跑這賽程。
信息結束時，鼓勵我們奔跑這賽程，最後他要把我們這許多人一同帶進榮耀裏去。但在這過程中需要有許多的忍耐。
3 我們若望斷以及於祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把祂自己作爲天、生命和力量供應到我們裏面，將祂一切的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活；如此，祂要帶我們走完一生信的路途，領我們進榮耀裏去—林後三16、18，彼前五4，提後四8。
我們不僅一生要奔跑這賽程，還要把目光注視到這位信心創始者也是成終者的身上。他是我們的鼓勵，是我們的加力，讓我們能奔跑在神命定的道路上。我們在這過程中不知不覺也成爲信心的見證人。
週四：
在向〔罪人〕傳福音之前，我必須先從主那裏得着一些出於主的東西。然後，當我傳講時，我所得着那出於主的東西，會像電一樣射入那些聽的人裏面。…他們也許會搖頭，不同意我的說法；然而在他們的深處，對我所說的有了信心。…因爲有一種成分灌輸到他們裏面，所以他們就能相信主（
我們先接受信心的灌輸，灌注。我們爲他禱告，甚至替他相信，在傳講時，裏面有一種信會像電一樣射到聽的人裏面。
也許他在那邊搖頭不同意我們的說法，但他的深處卻對我們所說的有信心。我常經歷到這個。有時向人傳講一些話，告訴他：你可以信主了。他卻在那邊搖頭。我說：沒有關係，走，我們去受浸。他立刻就乖乖起來，去受浸了。明明剛纔還在那邊搖頭，但他的動作說出他裏面真的是要。
有許多人都是因著我們替他信，經歷信心的注入。但願我們做信心的見證人，也鼓勵許多的人一同來走這條道路。叫神的心頭的願望，就是他的經綸能完成。
柯弟兄：
這一篇信息的題目看起來很長，但實際上的重點就是：奔跑賽程，得着獎賞。
奔跑賽程，首先你必須確定自己是不是在這賽程上？很多基督徒得救信主了，但可能不覺得自己已被擺在這賽程上。如果不覺得自己在這賽程上，生活就沒有目標，也不積極，生活也會很散漫。
所以基督徒和基督徒是不一樣的。有些基督徒就只能是爲了滿足自己的需要而做基督徒。若自己需要稍微得著滿足就很快樂。反之，如果他的需求沒有滿足，他就抱怨。他並不覺得自己在賽程上。
主用他的生命救了我們，這一救，就把我們擺在這賽程上。這一週追求信息我們必須先確認：我們是已被擺在這賽程上。
第二，這賽程到底是什麼賽程？
主耶穌說：我就是道路、實際、生命。最顯著的豫表，就是帳幕。
在詩篇84篇這條路就是從祭壇到香壇，這兩座壇之間的錫安大道。這是主所走的路。從祭壇～十字架～一步步引導我們。我們藉着救贖，也藉着洗滌，不僅洗淨我們的罪，也洗滌我們一切的污穢。洗濯盆就是要洗手、洗腳，然後纔可以進到聖所裏享受陳設餅做我們的供應。
享受燈臺在那裏的光照、照亮，指引。在聖所裏面是沒有天然的光，若沒有燈臺，我們是在黑暗裏。我們享受主以後，裏面立刻就明亮、清楚該如何走前面的路。這是燈臺的作用。
然後燈臺就指引我們到香壇那裏去。我們就在主的光中與主來往交通。交通就把我們帶到至聖所裏，帶到約櫃那裏。約櫃是見證的櫃，是神與人相會的地方。約櫃是神向人說話的地方。約櫃是神的見證。至終要把我們這一班人做成他的見證，彰顯他。
終極我們的一生都在這賽程裏，起始於他的救贖，然後引導我們走生命的道路。天天接受他的洗滌，享受他作我們生命的供應，接受祂的光照和指引。藉着禱告與他來往交通，至終把我們引到他面前。我們需要與他相會，接受他的說話和注入，使我們成爲祂的見證。
你有否確定你是在這賽程上？這賽程並不是在外面做一些事情，天天跑會所，做這個，做那個⋯⋯。我不敢講那不是。但你必須先確認：這賽程是一條生命的道路。
第三點：我們有這許多信心的見證人。見證人就是見證的事情，他這個人，他的生活所活出來就是那個見證。這指的是同一個東西。
已過神人家庭的訓練，留給弟兄姊妹印象最深刻的就是一個一個見證人。當他們在那裏交通，見證神在他們身上作爲。因着他們的見證，大家都受感動，自然的整個召會風氣就改變了，整個召會的良心水準也被拔高了。
在這條路上有這許多的見證人。正如舊約以色列人行走在曠野時，白天神在雲柱中，晚上在火柱中引導他們。神的同在也在他們中間。
今天我們若要確定自己在這賽程中能往前跑，有神所給我們的神聖供備～活在召會生活中。在召會生活中要學會看榜樣。不要找那些說消極話的、批評的、愛世界的、說閒話的。你總得找到～能在信心裡幫助你的榜樣。
我們要與蒙神祝福的人挨在一起。有榜樣就學榜樣，看不到榜樣就自己做榜樣。在召會生活中有雲彩～他們身上有神的同在，跟他在一起，你就清楚前面的路該怎麼走，有神的引導。慢慢地，我們也能成爲別人的雲彩。在召會生活裏何等有福，因為有雲彩。
第一，要確定你是在賽程上。第二，賽程到底是什麼。第三有見證人如同雲彩。
第四，要脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪。在這賽程中，你若身上背了一大堆東西（重擔）和纏累我們的罪～這會攔阻我們奔跑這賽程。這有可能是今生的思慮，有人思慮家庭、孩子；有的人思慮事業；有人思慮經濟問題。我們不知不覺就有一些思慮。
甚至連服事主的人，若不懂得把重擔卸給神，也會活在思慮裏。以往在服事中，我常有這樣的經歷。弟兄姊妹把很多事情告訴我，希望我幫助他們。但我哪有那麼大的本事？他跟我報案，報完案，他很痛快，放心去睡覺。然而我受理這案件，反倒睡不着。因為不能吃案，卻也沒有能力解決。
感謝主，慢慢學會將一切的憂慮卸給神。召會是主的。思慮實在不是一個好東西。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』彼前五7
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
思慮不僅成爲我們的重擔，還叫我們成爲膽小的人。
『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
還包括錢財的迷惑：對未來地位的需求，物質的需求⋯⋯這些都可能成爲你的重擔或攔阻的罪。還包括你過去的成就，保羅提醒我們：要忘記背後，努力面前的，向着標杆竭力追求。
有的人常常：想當年，我如何如何⋯⋯。這些都成爲他的攔阻。最近弟兄們希望我講北投召會的歷史，提及我自己成長的過程。我在說這些話時，是很不願意回想這些。因爲這會成爲我往前的攔阻。
盼望我的一生，在神面前都是：忘記背後，努力面前的。但是爲了召會的往前，我不能不把一些東西留下來。我勉勵自己，這些不要成爲我往前的攔阻。
其次要憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。既是賽程，很重要的是速度和耐力。關於速度，這裏提醒我們要奔。
『願主修直你們心中的途徑，引導你們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。』帖後三5
要奔跑這賽程非常關鍵的點有二：第一是愛，愛是牽涉到動力。人若失去了愛，也就失去了動力。什麼時候你懷疑神的愛，對神的愛沒有把握，立刻也就手腳發軟走不下去。愛太重要了，我們要天天告訴神：主啊，我愛你。
我們都是因着主的愛吸引。我們也需要常常挑旺對主的愛。主耶穌在海邊呼召彼得時，他最在意的是他的小羊，囑咐彼得：你要餧養我的羊，你要牧羊我的羊，⋯⋯。其實主最在意的就是：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？
親愛的弟兄姊妹，神最在意的就是我們的愛。就像啓示錄告訴我們：以弗所召會什麼都好，但失去了起初的愛⋯⋯，這是很大的墮落。弟兄姊妹，我們有愛，接下去纔可能以基督的忍耐為忍耐。我們必須承認在屬靈的事上，我們的耐力有限。很容易受攪擾而手腳發軟。
前面也許能衝刺一段時間，但沒有辦法走到路終，就是晚節不保。
首先，你必須看見你是被擺在賽程中，這賽程是一條生命的道路，就是基督自己，從祭壇一直到約櫃。
第三，你必須看見在這條路上，不是只有你一個人跑，乃有許多的見證人如同雲彩一樣圍着我們。我們必須在這些見證人中間奔跑。
第四，你需要脫去重擔和各樣纏累我們的罪。什麼東西纏累著你，你自己知道。我們心中常有很多的纏累，叫我們在這條路上沒辦法往前，這些需要脫去。
第五，我們需要憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。要奔，首先得恢復我們跟神之間的愛，然後享受基督成爲我們的忍耐。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
我們哪裏能奔跑，真正奔跑的人是耶穌。這位耶穌是信心的創始者，是信心的成終者。祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
今天我們能奔跑完全根據耶穌。週三提醒我們要望斷，以及於耶穌。在賽程中最忌諱的就是東張西望。在正式的比賽中，選手是不會一邊跑步，一邊東看西看，好像在逛大街一樣⋯⋯。沒有，所有選手都是全神貫注在跑道上。
我必須承認，許多基督徒不覺得自己在這賽程上，也不知道跑道在哪裏。所以也在那邊東張西望。這一路上吸引他的東西有很多。這個東看西看，使他跑出賽程之外，或停滯在那裏，再者他跑的速度很慢。
我們需要主親自來吸引我們，他像巨大的磁石吸引所有尋求他的人歸向他。
大本詩歌475首
< 副歌 >
轉眼將耶穌觀看！
注目仰望祂的榮面！
所有事物在祂榮耀光中，
都要次第變色成曚曨。
不是世界不可愛，乃是耶穌更可愛。我們要常常轉向他，注視他，這是我們奔跑的祕訣。
他是信心的創始者與成終者。我們在這條路上能過信心的生活，走信心的道路，必須看見他是信心的創始者。這裏包括很多：發起者、開創者，源頭、因由，開拓者、先鋒，首領和元帥，這許多的名詞。
今天若不是他，我們出不起代價走這條路，若不是他，我們所做的也都是徒然。
在週四：我們需要仰望耶穌，讓他灌輸到我們裏面，就成了我們的信心。在向〔罪人〕傳福音之前，我必須先從主那裏得着一些出於主的東西。
『求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』太七7
求是指的一般的禱告。尋找是專一的禱告。叩門是情辭迫切的禱告。
『或者，你們中間有甚麼人，他的兒子向他求餅，反給他石頭？』太七9
『或求魚，反給他蛇？』太七10
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在諸天之上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』太七11
《馬太福音》這裏講的好東西是指國度。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
路加福音11章所說的好東西是指聖靈。
我們今天在這屬靈的賽程中有服事時，在傳福音前，或盡職服事話語時，都需要好好的禱告。我們必須先從主那裏領受，得着一些出於主的東西。惟有自己先被神充滿，才能很有吸引力的把這神聖的元素放射到別人裏面。
請記得，所有的服事都是信心的服事，要把基督服事到人裏面去。
昨天晚上有機會跟81會所的弟兄姊妹交通，花了很多時間談一個一個服事者的情形，也談談高三弟兄姊妹的光景。談完了，我知道這些年輕人都還需要經過很多的過程。
面對高三的弟兄姊妹的情形，我心想這些人可以用嗎？這些人的心志夠不夠？性格好不好？器皿到底如何？到底可不可以用？其實我是蠻擔心的。可是下線以後，主告訴我：你也不想想看當年你是什麼德性？你自己是什麼樣子？你還不是一樣踢踢踏踏的，懶懶散散的，毫無目標⋯⋯。我說：是啊，當年不曉得神爲什麼憐憫我，我自己都覺得莫名其妙，他臨到我，吸引了我，然後自己跟主奉獻：主啊，你要不要我，我不知道，但我要定你了。
主說：你今天看他們這樣的情形，這樣的光景。親愛的弟兄姊妹，我們應該帶着盼望來服事，來看他們。這盼望從哪裏來？乃是信心的創始者與成終者。不要看他今天這樣光景，他只要跟神發生關係，只要被神一碰着，一得着了主以後，神吸引他了，他的人生也就不一樣了。
這裏提醒我們不要看外面。表面上是我們的信，實際上是他的信，這纔是真正的信心。不要以爲你可以靠自己成爲信心的偉人，我們所有的信心，都是基督自己在我們裏面相信，也替我們相信。
他不僅是信心的創始者，這信帶我們過一種盼望的生活。今天我們在這裏忙忙碌碌，爲了主，爲了召會，很多弟兄姊妹讓我很感動。我們今天的確是過着一種盼望的生活。
人所看到的盼望都是短短暫的。比方我當兵下部隊，抽籤就抽到金門。從大金門到小金門，整整一年五個月，連一天都沒有回臺灣。當時也沒有電話，只能靠着信件來往。其實是想家想的不得了。到了退伍前就開始數饅頭了，那叫盼望。盼望退伍的日子來到。
等到搭船到高雄，看到臺灣，的確是歡呼了一下，歸心似箭，立馬奔回臺北回家。但這盼望也持續沒多久就過去了。
有人盼望成家。但如果只是爲了想成家而成家，會發覺過沒多久～我有沒有娶錯人。你有沒有嫁對人了⋯⋯。
我們所見的盼望不是真正的盼望。這裏的盼望是未見之事的盼望。這個盼望，因著是在信心裏，我們會做一個智慧的選擇和揀選，知道我們所要做的是什麼。
舊約中路得跟隨她的婆婆拿俄米，根本就是沒有指望。一個是年輕的寡婦，一個是老寡婦，哪有什麼盼望。就連拿俄米也覺得沒盼望：不要跟隨我，我也不可能再生個兒子給你。就算生了，孩子那麼小，也不可能做你的丈夫，就要趕他走。但路得看見：你的神就是我的神，你的國就是我的國。你往哪裏去，我就往哪裏去。
路得在信心裏面有一個看見，這個看見讓他堅定的跟隨。我們在地上生活，真的是帶着盼望而生活。
2009年11月，我母親要過世的前一天，他把我找過去，就說：我要走了。我覺得不可思議，你怎麼會知道你要走了。那時我兒子剛結婚不久，跟他住在一起，就衝出來說：奶奶，我纔跟你住沒多久，你怎麼可以走啊？我媽沒有跟他說什麼話。
她就背大本詩歌469首：
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
她沒有交代什麼遺言，她的遺言就是這兩節詩歌。她當着我、孩子，我姊妹的面背給我們聽。這是她最後交代我們的。果不其然，第二天就在我眼前嚥下最後一口氣。沒有任何的痛苦離開我們，帶着盼望去看她所愛的主。
週六：
我們因着信，不但叫我們的生活有大改變，…這裏還有一個很大的能力，產生出很多傳道人和殉道者來。因爲有這個大的能力在裏面，是你沒有法子壓制，也沒有法子困住的，叫人能坦然爲主受苦難，經過危險，以致泰然的去殉道。這一切都是因着信，和基督一碰，基督裏面的一切，就都到你裏面來了
我非常喜歡～和基督一碰，不要懷疑你到底有沒有這個能力。小時候讀造就故事，尤其讀到殉道，在古羅馬時代，許多基督徒爲主殉道，讀到那個，真是害怕，覺得好殘忍，羅馬人為了迫害基督徒，怎麼想到這麼多殘忍的方法。
但慢慢來我才發覺：不是我們能出代價。
大本詩歌270首第一節：我能出代價達到這聖地，不是我自己，乃是他恩力。
他是我們信心的創始者，我們要聯於這源頭，他也是信心的成終者。因着祂的創始和成終，我們就能跟隨這位耶穌。能為那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受十字架，便坐在神寶座的右邊。
今天最重要的就是我們要來接觸他。接觸他的路，第一，呼求主名。第二，禱讀主話。路在這裏，靈與話是我們接觸主非常重要的憑藉。
3 我們若望斷以及於祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把祂自己作爲天、生命和力量供應到我們裏面，將祂一切的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活；如此，祂要帶我們走完一生信的路途，領我們進榮耀裏。
我們都在這賽程中奔跑，盼望彼此都做見證人。你影響我，我影響你，你做我的榜樣，我也操練做你的榜樣。然後要脫去重擔和纏累我們的罪，憑着忍耐奔跑前面的賽程。最後望斷以及於耶穌。因他是信心的創始者，成終者。願我們天天受吸引，天天跟他碰一下。
每天的晨興都要跟他碰一下，在聚會中也要跟他碰一下。你被他一碰着，就發覺被他吸引，被他電到了，被他抓住了。不要只過一個照著流程跑的基督徒。跑完流程，什麼也沒發生，生活也沒改變，在我們身上也沒有摸着什麼能力，那就白白過了。
我們花了很多時間，結果卻都沒有跟他碰一下，沒有跟信心的創始和成終者碰一下，那就虧大了。盼望我們每一個人跟主都要這樣主觀的發生關係。
第四週 藉着望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，奔跑基督徒的賽程，使我們能得着獎賞
蔡弟兄：
這一系列的信心的信息，從第三週開始說到如何實行。上一週說到需要以神為我們的信來禱告。在禱告的事上以神為我們的信，這樣的禱告是有能力的。
這一週說到基督徒的一生就像賽程一樣，我們需要好好的來奔跑基督徒的賽程。若要奔跑得好需要望斷以及於耶穌，祂是我們信心的創始者與成終者。至終賽程是要我們得著獎賞。
週二的信息說到，新約裡只有保羅把基督徒比喻為賽跑的人。保羅在自己的著作裡也多次說到：基督徒的一生是賽跑的人。
『⋯⋯；惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。』加二2
『你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不信服真理？』加五7
加拉太書是保羅初期的著作，是接著帖撒羅尼迦前後書所寫的。
這週的信息很多是出自哥林多前書九章24到27節。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
這裡說到基督徒的一生是賽跑的人。每一個在場上的人都應當好好的跑。
『凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。』林前九25
『所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；』林前九26
『我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。』林前九27
保羅自己也是認真奔跑，而且有清楚的目標。
『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
在保羅的著作裡，從初期的著作可以看出，他一直有一個思想：基督徒的一生就是賽跑。我們已經被擺在這個跑道上，最重要的是需要好好的奔跑，而且跑到路終。
題目說到要來奔跑基督徒的賽程。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
和合本把賽程翻譯為路程。但希臘原文，這路程指需要爭鬥、競爭才能取得的。所以是競賽的路程。不能用簡單的路程來翻譯，比較好的翻譯是賽程。
我們都是被擺在這個賽程中的人，這個賽程就是基督。
『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』約十四6
賽程就是道路，也就是行程。所跑的路線對參與競賽的人是非常的重要。假若你抄捷徑，中途再跑回跑道上，一旦被發現唯一的結果就是出局。在賽跑的途中若跑出線外，依然是會被裁判判出局，即便你跑得再快，跑得再好都沒有用。因為沒有跑在這賽程上。
這裡一開頭說到基督是唯一的賽程。在宇宙中神預備了一條道路，許多新約信徒都跑在其中。
神的道路是從帳幕外面的外院子到至聖所。帳幕…中有一條道路，從祭壇開始，經過洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺、香壇，把我們帶進約櫃，就是生命之律所在之處。
這幅圖畫正如詩篇84篇所說的：
『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』詩八十四3
就是在兩座壇之間，基督徒的生活開始於祭壇，在那裡主耶穌的寶血洗淨我們的罪，在洗濯盆那裡我們脫去屬世的玷污，然後進入聖所裡吃陳設餅，享受他做我們生命的糧。也在燈臺這裡接受光照，指引我們前進香壇，為著神的心意，在神面前禱告燒香。至終帶我們進入至聖所。
『住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。〔細拉〕』詩八十四4
『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』詩八十四5
『他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。』詩八十四6
『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。』詩八十四7
感謝主我們都得救了。每一天藉著吃主做嗎哪，接受他的光照，這樣生活行動，不知不覺就進入這賽程。這樣的比喻實在是太好了。但願我們沒有一個人是離開這條道路的。這是神所給我們命定的道路。他渴望我們每一個人都在這場上要跑得好。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
中文翻成雲彩。在原文裏就是雲。以色列人在曠野行走的時候，『耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。』出十三21
以色列人不只在白天行走，有時是晚上要行走。雲柱不僅是遮蓋着他們。雲柱也是神的同在。看到雲柱就知道神的同在，且神引導他們前行。
這許多的見證人，如同雲彩圍著我們。雲彩叫我們享受主的同在和引導。
希伯來十二章一節所說的『見證人』…按字面看，好像就是指着十一章所說的那些大有信心的人。但是，實在說來，不是指着那些人，乃是指着那些人的事情。…那些人的事情所得的見證如同雲彩圍着我們。
在希伯來原文見證也是見證人，二者是同一個字，希臘文也是同一個字。中文纔會產生困擾，到底要翻成見證，還要翻成見證人？新約聖經中，早期和合本聖經把它翻成見證。後來我們翻成了見證人。
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』徒一8
見證人原文跟殉道者是同一個字。做見證的人是付上生命的代價來做見證。
我們有這許多美好的見證，他們用生命成了我們的見證人，且圍着我們、鼓勵我們。當我們看到這些見證，裏頭就有把握：神與我們同在，神也引導我們。但願有一天我們也成爲信心的見證人。
奔跑賽程若要跑得好，就要脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺我們前頭的賽程。
大家可以去讀倪柝聲文輯第一集第17冊。其中有一篇信息叫：奔那擺在前頭的路程。那信息寫的太好了，而且非常詳細，值得大家好好的去讀一讀。
那篇信息裏，有許多好的發表和看見。特別講到：脫去各樣的重擔。跑步的人，若身上背著東西，就沒辦法跑得快。
像人登玉山，在最後攻頂的那一刻，要把所有的裝備都卸下來放在山莊裏。最後一段路程是不背什麼的，只爲了能在最短的時間之內攻頂，並在中午以前下山。因爲山上很快會起霧。
要脫去重擔，我們才能跑得快。
前幾天我看到一位年紀大了的骨科醫師，爲了訓練自己的肌肉，天天手上綁上沙袋，腳上也綁沙袋走路。
像他這樣手腳都綁着沙袋，是跑不快的。
今天，不知不覺中，我們因著朋友之間的情感，或者我們渴望得著社會上的地位，甚至有屬世的雄心，想要賺取更多的錢，能吃好的，有更好的享受（房屋⋯⋯），要小心，這些都可能成爲我們的重擔。
我們得救以後要學著換朋友，要從屬世的重擔裏出來。若不換朋友的話，原來的那些朋友一直牽扯着你，你是沒有辦法來奔跑賽程的。
有的人爲了爭取屬世的地位，把人生的最精華的時間都投在其中，這是非常可惜的。
要脫去纏累我們的罪。十二章一節所題的罪，是很獨特的，因爲在原文裏保羅在此加了指定冠詞，而稱之爲『那罪』。這獨一的、纏累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止與聖徒們的聚集，放棄新約的路，以及回到猶太教去。
那使我們不能好好跑在這賽程上的那罪。當我們在要實行神新約經綸的路，其他的牽扯常把我們纏累住，並帶離帶這條路。
一些在學校裡教書的教授，經過多年教書後，有一個雄心大志，想要把自己所寫的，完成為一鉅作。為此花了很多的年日投資在其中，有一天才發現日子都荒廢在那裡。
倪弟兄曾說到某位英國的首相，原是一個愛主的基督徒，後來因爲從政，做了英國的首相，爲英國做了不少的事。最後從首相退下來時，人家問他：你一生的最大的成就是什麼？他說：成就不敢講。但我最後悔的就是沒有成爲一個好的基督徒。因爲從政花去我太多時間。
正如學校裏有些教授被借調為政務官。一搞到那裏去，在其中打滾了幾十年，回頭再來看完全走樣了。基督徒也是一樣，很多事物會使我們被岔出去。我要嚴肅的說：在事奉上，有一些事情是會讓我們的長子名分被賣掉，這要小心。
所謂的長子名分，就是能過召會生活、事奉主。我看到一些服事主的人，涉及到淫亂的問題，也就離開了，沒有辦法再來服事主。路也跑不好了。這就是纏累我們的罪。
要小心，不要輕易的賣掉我們的長子的名分。乃要憑着忍耐來奔那我們前頭的賽程。這不是走賽程，不是競走，乃是叫我們奔，要跑。
在高速公路上，每當車輛減速靠邊，就是正在找出口，準備離開這條道路。我們什麼時候奔跑的速度慢下來了，要小心，很可能被岔出去。
以前趙弟兄勸生了孩子的年輕媽媽們，也許奔跑的速度稍微慢一點，跑在外圈上，但我們奔跑的心志不可以丟掉。我們必須要在各樣的環境裏來跑。雖然外面環境更複雜，但奔跑賽程的心志不減。
什麼時候稍稍放鬆一下，很可能就從這賽程離開了。再回頭時已不如從前。弟兄說在我們的一生的裏，最好就是：開頭跑得好，中間也跑得好，最後也要跑得好。
我們千萬不要像有人百米賽跑時，跑到最後的兩公尺，突然跌倒了，那就太可惜了。我們在過程中都要認真的跑，一點不要鬆懈。有些人在跑的過程中不小心跌倒了，但立刻起來再跑，此時全場的觀衆都爲他加油。鼓勵這跌倒落後的快跑。有時，他們就超越前面的跑者。甚至得了第一名。這時觀衆都站起來鼓掌。
這樣的心志，即使跌倒了，還是願站起來再跑，這是最可敬的。
要跑這賽程必須忍耐。的確要跑這賽程，會遇見許多反對，這不是容易的。反倒很容易叫我們疲倦灰心。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
『那忍受罪人這樣頂撞自己的，你們要考量比較，免得疲倦灰心。』來十二3
主做了很好的榜樣，他忍受十字架，忍受罪人的頂撞自己。很多時候我們並沒有像主那樣。但在跑的過程中，的確面對許多的反對。
當年的朋友看到你，不像他們那樣兢兢業業在這事業上，他們不禁搖頭感慨，要小心，這是會叫我們疲倦灰心的。
有些姊妹，因另一伴還沒有得救。主好像也沒做什麼，常常面臨另一伴的冷嘲熱諷和羞辱。這不免會讓她沮喪無力。
但仍有姊妹還是很認真，每一天起來晨興，照樣過召會生活。這是需要忍耐的。這裏說我們要進入基督的忍耐，表示這忍耐不是我們自己的，乃是主來做我們的忍耐。
我們要望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。中文的望斷實在是很特別。中文裏沒有這詞。
在原文裏，望斷是一個希臘文。一是注意看。從一樣東西轉離。最好的翻譯：轉移其他的目標，以專一的注意力來注視。
原文的意思就是望斷，但還要以及於耶穌。這位人子耶穌纔是我們需要注意的。他是我們信心的創始者與成終者。我們之所以能一直專注在主身上，實在很奇妙。
『奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕，（二9，）祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。沒有這樣迷人的對象，我們怎能望斷地上這麼多迷惑人的事物？』來十二2註2
我這幾十年來真的是受主莫名其妙的吸引。
補充本320首
輕訴
< 第1節 >
因著你將我吸引，
我纔能跟隨緊緊，
知你是包容無限，
我一生經歷不盡。
你好似美麗鳳仙，
顯在荒野的世間，
又好像馨香沒藥，
珍藏在我的胸懷。
哦，願你聽我輕訴，
從此後我無別主，
你豐富給我享受，
你生命使我成熟。
我深深覺得我這一生是受主的吸引。
補充本327首
主阿！我愛你
< 第1節 >
主阿！我愛你，
我實在深愛你，
無你活著枉然、失意。
你是富有吸引，
極其引人著迷，
你的豐富追測不盡。
我主名何甜蜜，
呼求叫人滿意，
主，你屬我；
主，我也屬你。
聯結調和於你，
神人合併為一，
豫嘗新耶路撒冷實際。
這是李弟兄晚年時的禱告。一個九十幾歲的老人說主是何等令他着迷。我們也實在常常受基督的吸引，到一個地步，被他的名所迷住，被他的人位所奪取而來追求他。
只有祂有這麼大的吸引，叫我們能望斷外面的一切。所有迷惑人的人事物與他相比，全都像偶像一樣。我們要摔碎衆偶像，千萬人中你是第一人。我們的主真是可愛。
我們望斷祂，他是我們信心的創始者。創始者。在信息和綱要裏說：耶穌是我們信心的創始者、發起者、開創者、源頭和因由。這每一個詞都不簡單。
信不是我們自己有的。乃是當我們聽到人傳講時，有一樣東西從神那裏注入到我們裏面，成了我們的信。我們裏面好像有一點信能反映在神身上。這不是我們的信。
『你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；』弗二8
耶穌是信心的創始者，在英文裏就是原著者。所有科學論文著作中，貢獻最大的就是第一個作者。或是聯絡通訊的那作者。
要成爲第一作者，必須是別人沒有想到，你能想得出來。在這次疫情期間，很多台灣的作者發表很多研究，其實這些研究在國外老早已經有類似的發表。他不過是重複。這種論文在醫學界是有回應，認同別人所看見的。
最難得可貴的是第一個，在別人沒有想到的時候他想到了。
耶穌是我們信心的創始者。從前的沒有這個，他是第一個做出來的。發起者，從他那裏發源出來。開創者是從他開創了一個新時代。藉着剪綵揭幕，開始進到一個新的里程碑。開創者也用在選舉，選出的人就職後展開了一個新的時代，就是改朝換代了。
開創是不得了的大事。我們人生因着他進來，整個命運完全轉變了，進到新的領域、新的時代。他是源頭，從他那裏出來的。他也是因由，我們爲什麼能來奔跑，過這種生活。正是因他成了我們信的因由。
在原文裏不只如此，還有另一面。剛纔所說：創始者、發起者、開創者、源頭和因由，不過是指來源是從他而來。因着他的傳輸、注入而產生新的開始。
更重要的是：信心的leader。週三最後一段說到耶穌是信心的開拓者、先鋒。
從前沒有人走過這路。好比我們到了荒山野外，跟着嚮導走，這嚮導披荊斬棘替我們開出一條路。主耶穌也是這樣，他是非常好的領導者，爲我們開創了一條信心的道路，過一種信心的生活。
在四福音書裡，無論耶穌走到哪裡都有高山、大水的攔阻，但他卻像是開拓高速公路的人。他把深谷填平，叫我們得著一條開通的大路。
最近無意間看到雪山隧道開通的影片，看完之後感慨萬千。以前聽柯弟兄講開挖雪山隧道多難⋯⋯。看完影片才知道：哇，真的是不簡單。如今臺北到宜蘭是多麼方便。只要通過12.9km雪隧。
當初以爲兩年到五年就能開通雪隧，沒想到是困難重重，裏頭的岩層根本不是我們所能預料到的。中間不慎開到水脈，大水湧出來。在開拓過程中非常令人感到挫折。經過八年、十年還沒有完工，但最後終於順利完成了。
這種拓荒、開闢是不簡單的。耶穌在新約裏帶我們走這條路。他所過的生活，把所有的攔阻除平。他是我們的先鋒，也是我們的元帥，率領我們一同走。我們要跟隨他的腳蹤來走信心的路。
開拓者、拓荒者、先鋒、首領、元帥，這合起來，就是創始者。創始者的原文含義是這麼豐富。
這位耶穌是我們信心的創始者，他給了我們信心，也引導我們走這條道路。他也是我們信心的成終者。他使信心成爲圓滿的、完成的、終結的。這條信心道路，我們常走一走，就走不下去。因爲遇到太多挫折。但主沒有停在這裏，乃是引導我們走到路終。
我大學將畢業時，有聖徒對我的婚姻有負擔。我也經過一段長的時間尋求，我就跟我的姊妹開始交往。在這之前我是拒絕她的，在這過程中我跟主有很多的尋求，把婚姻的主權完全的奉獻出來讓給主，主說服了我。
本來以爲從此以後會有一個非常甜蜜談情說愛的生活。卻沒想到我的父母首先跳出來反對。反對劇烈的程度是我沒有辦法想像的。在我一生中常常都是得到我父母的歡喜，沒想到在這件事上，他們反對到一個地步，每一次當兵休假回到家，他們都跟我有劇烈的爭執。告訴我：要我立刻要停下來，他們不同意。
在那段非常痛苦的日子，走一走就迷惘了，到底這路到底走不走得通啊？趙弟兄服事我的婚姻，常常就用這句話鼓勵我：蔡弟兄，不要忘記耶穌是我們的信心的創始者，也是成終者，既然他起了這頭，他就要負責到底。
我跟我姊妹在交往過程中，見面的時候常常流淚禱告。不知道前面的道路是怎樣。走到後來，我姊妹也差點要放棄了。但很特別的，每當我們再來接觸主的時候，一直告訴他：主啊，這頭是你起的，我們乃是在經歷你。
沒想到經過兩年多的反對，在我退伍的前夕我母親鬆口，勉強讓我們結了婚。結婚以後，原以爲婆媳是很難相處的，卻沒想到我母親完全轉變，非常疼愛我的姊妹，到一個地步，前面兩年多的經歷似乎是幻影。
這是主所安排的過程，他在訓練我們，在這過程中一直不斷地接受他的傳輸和供應。這條道路能不能走下去，實在很需要信心。若他不進到我們裏面，成爲我們的信，成爲我們的把握，我們是沒有辦法繼續走下去的。
這是進展階段的信。這需要我們不斷的來接觸三一神，呼求他，禱告和禱讀。只有他是源頭。
再過幾天我們已結婚四十二週年。這些過去，我所經歷的實在太美妙了。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
『神呼召的盼望包括：(一)基督自己，以及祂回來時所要帶給我們的救恩；（西一27，彼前一5，9；）(二)被提的遷移，從屬地、屬物質的範圍，遷到屬天、屬靈的範圍，以及得榮；（羅八23～25，30，腓三21；）(三)在千年國裏與基督一同作王的享受；（啟五10，提後四18；）(四)在新耶路撒冷裏對基督終極的享受，連同在新天新地裏普遍而永遠的福分。（啟二一1～7，二二1～5。）』弗一18註4
以弗所書一章18節的註四把神呼召我們的盼望濃縮成幾個點。
基督在我們裏面是榮耀的盼望。他把生命給了我們，把他的性情放在我們裏面，使我們在靈中能經歷，豫嘗。我們越過這種生活，發覺我們變了，觀念改變了，態度，生活方式改變了。因着基督進來，我們可以接觸他，享受他。
4 我們在終極完成之靈這神聖奧祕的範圍裏，就能運用我們信心的靈連同屬靈的感覺，觀看主（弗一18，太五8，伯四二5），聽祂（加三2，啓二7 上），觸摸祂（太九21，十四36，約四24），嘗祂（詩三四8，彼前二2 ～ 3），並聞祂，被祂充滿到一個地步，成爲『基督馨香之氣』（林後二15），我們這些在愛裏的基督徒，行事爲人也成爲獻與神的馨香之氣（弗五2）；此外，我們這些愛祂的尋求者，至終在生命裏成熟到一個地步，有屬靈的直覺和高而敏銳之辨別力的嗅覺，能辨別甚麼是出於神的、甚麼不是出於神的（歌七4 下，腓一9）。
自從我摸着主，就常常能看到主，觀看主，能聽到他的說話。在一些聚集裏，讀到一些主的話，常深深的觸摸到我。有沒有摸到這位主，信是一個感官，叫我們能感受到看不見的東西。
初信者藉著呼求主名，好像觸電一樣。那個觸電叫你完全不一樣了。當我們讀主的話，整個心就被摸着了，整個人都柔軟了。我們也能嚐到他。嘗他，就知道他是美善的。甚至可以聞到他。
雅歌書『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。』歌一2
『你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』歌一3
最後我們自己也成爲馨香之氣。信是非常主觀的。因著接觸他，原本外面看得不是很清楚，但越過裏頭就越有盼望。
『神呼召的盼望包括：(一)基督自己，以及祂回來時所要帶給我們的救恩；（西一27，彼前一5，9；）(二)被提的遷移，從屬地、屬物質的範圍，遷到屬天、屬靈的範圍，以及得榮；（羅八23～25，30，腓三21；）(三)在千年國裏與基督一同作王的享受；（啟五10，提後四18；）(四)在新耶路撒冷裏對基督終極的享受，連同在新天新地裏普遍而永遠的福分。（啟二一1～7，二二1～5。）』弗一18註4
週五：
信徒的生活就是所望之事的生活，這盼望是與信並行、並存的（彼前一21，林前十三13，羅四18）。不信的人，因爲沒有基督，就沒有指望（弗二12，帖前四13）。但我們在基督裏的信徒，是有指望的人。我們從神所接受的呼召，帶給我們盼望（弗一18，四4）。我們蒙了重生，有活的盼望（彼前一3）。基督在我們裏面，是那榮耀的盼望（西一27，提前一1），結果我們的身體要在榮耀中得贖，改變形狀（羅八23 ～ 25）。這就是救恩的盼望（帖前五8），有福的盼望（多二13），美好的盼望（帖後二16），永遠生命的盼望（多一2，三7），也是神之榮耀的盼望（羅五2），福音的盼望（西一23），給我們存在諸天之上的盼望（5）。我們該一直持定這盼望（約壹三3），因這盼望而誇耀（羅五2）。我們的神是賜盼望的神（十五13），使我們藉着經書的鼓勵（4），可以一直因神有盼望（彼前一21），並在指望中喜樂（羅十二12）。
有一天我們見主的時候，祂要從我們的靈裏，浸透到魂的每一部分。最後身體也要改變形狀。把我們從物質的領域帶到屬靈的範圍裏。至終得着榮耀，這就是我們所盼望的。
這賽程的獎賞是指千年國與基督一同作王掌權。每一個得救的人都已得著永遠的生命，免去永遠的沉淪，有分於新耶路撒冷。但千年國是我們奔跑賽程的目標和獎賞。奔跑就是為要得著這獎賞。
我們若跑得好，在千年國就要與主一同作王1000年。在千年國裏，基督成爲得勝聖徒最高的享受。這是我們所盼望的。
若想要感受得到這些盼望，就必須要運用我們的信。信與盼望是並行、並存的。這些未見之事，我們在今天就能夠感受到。
倪弟兄有一個很好的比喻，說到有一個孩子在自己的生日快到之前，要求他父親：可不可以給他一樣很棒的腳踏車作為生日禮物？
父親答應了他。男孩非常高興，到處跟他的好朋友講：我有一輛腳踏車。朋友說：哪裏有？你把腳踏車給我們看⋯⋯。他說：我爸爸已答應了，我有把握，我爸爸說話一定算數。
於是他很快樂的過每一天。在他每一天的生活裏，好像就已擁有了腳踏車一樣。信就是一個沒有看見的東西，在我們的身上好像已經擁有了，而且我們非常有把握，這成爲我們的確證。
我們越過，好多的東西在我們身上都慢慢的應驗了。我們自己裏頭也清楚，主實在是非常忠信、誠實、可靠。越過越能把自己信託主，而來奔跑這賽程。
信息結束時，鼓勵我們奔跑這賽程，最後他要把我們這許多人一同帶進榮耀裏去。但在這過程中需要有許多的忍耐。
3 我們若望斷以及於祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把祂自己作爲天、生命和力量供應到我們裏面，將祂一切的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活；如此，祂要帶我們走完一生信的路途，領我們進榮耀裏去—林後三16、18，彼前五4，提後四8。
我們不僅一生要奔跑這賽程，還要把目光注視到這位信心創始者也是成終者的身上。他是我們的鼓勵，是我們的加力，讓我們能奔跑在神命定的道路上。我們在這過程中不知不覺也成爲信心的見證人。
週四：
在向〔罪人〕傳福音之前，我必須先從主那裏得着一些出於主的東西。然後，當我傳講時，我所得着那出於主的東西，會像電一樣射入那些聽的人裏面。…他們也許會搖頭，不同意我的說法；然而在他們的深處，對我所說的有了信心。…因爲有一種成分灌輸到他們裏面，所以他們就能相信主（
我們先接受信心的灌輸，灌注。我們爲他禱告，甚至替他相信，在傳講時，裏面有一種信會像電一樣射到聽的人裏面。
也許他在那邊搖頭不同意我們的說法，但他的深處卻對我們所說的有信心。我常經歷到這個。有時向人傳講一些話，告訴他：你可以信主了。他卻在那邊搖頭。我說：沒有關係，走，我們去受浸。他立刻就乖乖起來，去受浸了。明明剛纔還在那邊搖頭，但他的動作說出他裏面真的是要。
有許多人都是因著我們替他信，經歷信心的注入。但願我們做信心的見證人，也鼓勵許多的人一同來走這條道路。叫神的心頭的願望，就是他的經綸能完成。
柯弟兄：
這一篇信息的題目看起來很長，但實際上的重點就是：奔跑賽程，得着獎賞。
奔跑賽程，首先你必須確定自己是不是在這賽程上？很多基督徒得救信主了，但可能不覺得自己已被擺在這賽程上。如果不覺得自己在這賽程上，生活就沒有目標，也不積極，生活也會很散漫。
所以基督徒和基督徒是不一樣的。有些基督徒就只能是爲了滿足自己的需要而做基督徒。若自己需要稍微得著滿足就很快樂。反之，如果他的需求沒有滿足，他就抱怨。他並不覺得自己在賽程上。
主用他的生命救了我們，這一救，就把我們擺在這賽程上。這一週追求信息我們必須先確認：我們是已被擺在這賽程上。
第二，這賽程到底是什麼賽程？
主耶穌說：我就是道路、實際、生命。最顯著的豫表，就是帳幕。
在詩篇84篇這條路就是從祭壇到香壇，這兩座壇之間的錫安大道。這是主所走的路。從祭壇～十字架～一步步引導我們。我們藉着救贖，也藉着洗滌，不僅洗淨我們的罪，也洗滌我們一切的污穢。洗濯盆就是要洗手、洗腳，然後纔可以進到聖所裏享受陳設餅做我們的供應。
享受燈臺在那裏的光照、照亮，指引。在聖所裏面是沒有天然的光，若沒有燈臺，我們是在黑暗裏。我們享受主以後，裏面立刻就明亮、清楚該如何走前面的路。這是燈臺的作用。
然後燈臺就指引我們到香壇那裏去。我們就在主的光中與主來往交通。交通就把我們帶到至聖所裏，帶到約櫃那裏。約櫃是見證的櫃，是神與人相會的地方。約櫃是神向人說話的地方。約櫃是神的見證。至終要把我們這一班人做成他的見證，彰顯他。
終極我們的一生都在這賽程裏，起始於他的救贖，然後引導我們走生命的道路。天天接受他的洗滌，享受他作我們生命的供應，接受祂的光照和指引。藉着禱告與他來往交通，至終把我們引到他面前。我們需要與他相會，接受他的說話和注入，使我們成爲祂的見證。
你有否確定你是在這賽程上？這賽程並不是在外面做一些事情，天天跑會所，做這個，做那個⋯⋯。我不敢講那不是。但你必須先確認：這賽程是一條生命的道路。
第三點：我們有這許多信心的見證人。見證人就是見證的事情，他這個人，他的生活所活出來就是那個見證。這指的是同一個東西。
已過神人家庭的訓練，留給弟兄姊妹印象最深刻的就是一個一個見證人。當他們在那裏交通，見證神在他們身上作爲。因着他們的見證，大家都受感動，自然的整個召會風氣就改變了，整個召會的良心水準也被拔高了。
在這條路上有這許多的見證人。正如舊約以色列人行走在曠野時，白天神在雲柱中，晚上在火柱中引導他們。神的同在也在他們中間。
今天我們若要確定自己在這賽程中能往前跑，有神所給我們的神聖供備～活在召會生活中。在召會生活中要學會看榜樣。不要找那些說消極話的、批評的、愛世界的、說閒話的。你總得找到～能在信心裡幫助你的榜樣。
我們要與蒙神祝福的人挨在一起。有榜樣就學榜樣，看不到榜樣就自己做榜樣。在召會生活中有雲彩～他們身上有神的同在，跟他在一起，你就清楚前面的路該怎麼走，有神的引導。慢慢地，我們也能成爲別人的雲彩。在召會生活裏何等有福，因為有雲彩。
第一，要確定你是在賽程上。第二，賽程到底是什麼。第三有見證人如同雲彩。
第四，要脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪。在這賽程中，你若身上背了一大堆東西（重擔）和纏累我們的罪～這會攔阻我們奔跑這賽程。這有可能是今生的思慮，有人思慮家庭、孩子；有的人思慮事業；有人思慮經濟問題。我們不知不覺就有一些思慮。
甚至連服事主的人，若不懂得把重擔卸給神，也會活在思慮裏。以往在服事中，我常有這樣的經歷。弟兄姊妹把很多事情告訴我，希望我幫助他們。但我哪有那麼大的本事？他跟我報案，報完案，他很痛快，放心去睡覺。然而我受理這案件，反倒睡不着。因為不能吃案，卻也沒有能力解決。
感謝主，慢慢學會將一切的憂慮卸給神。召會是主的。思慮實在不是一個好東西。
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』彼前五7
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
思慮不僅成爲我們的重擔，還叫我們成爲膽小的人。
『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；』腓四6
還包括錢財的迷惑：對未來地位的需求，物質的需求⋯⋯這些都可能成爲你的重擔或攔阻的罪。還包括你過去的成就，保羅提醒我們：要忘記背後，努力面前的，向着標杆竭力追求。
有的人常常：想當年，我如何如何⋯⋯。這些都成爲他的攔阻。最近弟兄們希望我講北投召會的歷史，提及我自己成長的過程。我在說這些話時，是很不願意回想這些。因爲這會成爲我往前的攔阻。
盼望我的一生，在神面前都是：忘記背後，努力面前的。但是爲了召會的往前，我不能不把一些東西留下來。我勉勵自己，這些不要成爲我往前的攔阻。
其次要憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。既是賽程，很重要的是速度和耐力。關於速度，這裏提醒我們要奔。
『願主修直你們心中的途徑，引導你們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。』帖後三5
要奔跑這賽程非常關鍵的點有二：第一是愛，愛是牽涉到動力。人若失去了愛，也就失去了動力。什麼時候你懷疑神的愛，對神的愛沒有把握，立刻也就手腳發軟走不下去。愛太重要了，我們要天天告訴神：主啊，我愛你。
我們都是因着主的愛吸引。我們也需要常常挑旺對主的愛。主耶穌在海邊呼召彼得時，他最在意的是他的小羊，囑咐彼得：你要餧養我的羊，你要牧羊我的羊，⋯⋯。其實主最在意的就是：你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？
親愛的弟兄姊妹，神最在意的就是我們的愛。就像啓示錄告訴我們：以弗所召會什麼都好，但失去了起初的愛⋯⋯，這是很大的墮落。弟兄姊妹，我們有愛，接下去纔可能以基督的忍耐為忍耐。我們必須承認在屬靈的事上，我們的耐力有限。很容易受攪擾而手腳發軟。
前面也許能衝刺一段時間，但沒有辦法走到路終，就是晚節不保。
首先，你必須看見你是被擺在賽程中，這賽程是一條生命的道路，就是基督自己，從祭壇一直到約櫃。
第三，你必須看見在這條路上，不是只有你一個人跑，乃有許多的見證人如同雲彩一樣圍着我們。我們必須在這些見證人中間奔跑。
第四，你需要脫去重擔和各樣纏累我們的罪。什麼東西纏累著你，你自己知道。我們心中常有很多的纏累，叫我們在這條路上沒辦法往前，這些需要脫去。
第五，我們需要憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。要奔，首先得恢復我們跟神之間的愛，然後享受基督成爲我們的忍耐。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
我們哪裏能奔跑，真正奔跑的人是耶穌。這位耶穌是信心的創始者，是信心的成終者。祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。
今天我們能奔跑完全根據耶穌。週三提醒我們要望斷，以及於耶穌。在賽程中最忌諱的就是東張西望。在正式的比賽中，選手是不會一邊跑步，一邊東看西看，好像在逛大街一樣⋯⋯。沒有，所有選手都是全神貫注在跑道上。
我必須承認，許多基督徒不覺得自己在這賽程上，也不知道跑道在哪裏。所以也在那邊東張西望。這一路上吸引他的東西有很多。這個東看西看，使他跑出賽程之外，或停滯在那裏，再者他跑的速度很慢。
我們需要主親自來吸引我們，他像巨大的磁石吸引所有尋求他的人歸向他。
大本詩歌475首
< 副歌 >
轉眼將耶穌觀看！
注目仰望祂的榮面！
所有事物在祂榮耀光中，
都要次第變色成曚曨。
不是世界不可愛，乃是耶穌更可愛。我們要常常轉向他，注視他，這是我們奔跑的祕訣。
他是信心的創始者與成終者。我們在這條路上能過信心的生活，走信心的道路，必須看見他是信心的創始者。這裏包括很多：發起者、開創者，源頭、因由，開拓者、先鋒，首領和元帥，這許多的名詞。
今天若不是他，我們出不起代價走這條路，若不是他，我們所做的也都是徒然。
在週四：我們需要仰望耶穌，讓他灌輸到我們裏面，就成了我們的信心。在向〔罪人〕傳福音之前，我必須先從主那裏得着一些出於主的東西。
『求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』太七7
求是指的一般的禱告。尋找是專一的禱告。叩門是情辭迫切的禱告。
『或者，你們中間有甚麼人，他的兒子向他求餅，反給他石頭？』太七9
『或求魚，反給他蛇？』太七10
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在諸天之上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』太七11
《馬太福音》這裏講的好東西是指國度。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
路加福音11章所說的好東西是指聖靈。
我們今天在這屬靈的賽程中有服事時，在傳福音前，或盡職服事話語時，都需要好好的禱告。我們必須先從主那裏領受，得着一些出於主的東西。惟有自己先被神充滿，才能很有吸引力的把這神聖的元素放射到別人裏面。
請記得，所有的服事都是信心的服事，要把基督服事到人裏面去。
昨天晚上有機會跟81會所的弟兄姊妹交通，花了很多時間談一個一個服事者的情形，也談談高三弟兄姊妹的光景。談完了，我知道這些年輕人都還需要經過很多的過程。
面對高三的弟兄姊妹的情形，我心想這些人可以用嗎？這些人的心志夠不夠？性格好不好？器皿到底如何？到底可不可以用？其實我是蠻擔心的。可是下線以後，主告訴我：你也不想想看當年你是什麼德性？你自己是什麼樣子？你還不是一樣踢踢踏踏的，懶懶散散的，毫無目標⋯⋯。我說：是啊，當年不曉得神爲什麼憐憫我，我自己都覺得莫名其妙，他臨到我，吸引了我，然後自己跟主奉獻：主啊，你要不要我，我不知道，但我要定你了。
主說：你今天看他們這樣的情形，這樣的光景。親愛的弟兄姊妹，我們應該帶着盼望來服事，來看他們。這盼望從哪裏來？乃是信心的創始者與成終者。不要看他今天這樣光景，他只要跟神發生關係，只要被神一碰着，一得着了主以後，神吸引他了，他的人生也就不一樣了。
這裏提醒我們不要看外面。表面上是我們的信，實際上是他的信，這纔是真正的信心。不要以爲你可以靠自己成爲信心的偉人，我們所有的信心，都是基督自己在我們裏面相信，也替我們相信。
他不僅是信心的創始者，這信帶我們過一種盼望的生活。今天我們在這裏忙忙碌碌，爲了主，爲了召會，很多弟兄姊妹讓我很感動。我們今天的確是過着一種盼望的生活。
人所看到的盼望都是短短暫的。比方我當兵下部隊，抽籤就抽到金門。從大金門到小金門，整整一年五個月，連一天都沒有回臺灣。當時也沒有電話，只能靠着信件來往。其實是想家想的不得了。到了退伍前就開始數饅頭了，那叫盼望。盼望退伍的日子來到。
等到搭船到高雄，看到臺灣，的確是歡呼了一下，歸心似箭，立馬奔回臺北回家。但這盼望也持續沒多久就過去了。
有人盼望成家。但如果只是爲了想成家而成家，會發覺過沒多久～我有沒有娶錯人。你有沒有嫁對人了⋯⋯。
我們所見的盼望不是真正的盼望。這裏的盼望是未見之事的盼望。這個盼望，因著是在信心裏，我們會做一個智慧的選擇和揀選，知道我們所要做的是什麼。
舊約中路得跟隨她的婆婆拿俄米，根本就是沒有指望。一個是年輕的寡婦，一個是老寡婦，哪有什麼盼望。就連拿俄米也覺得沒盼望：不要跟隨我，我也不可能再生個兒子給你。就算生了，孩子那麼小，也不可能做你的丈夫，就要趕他走。但路得看見：你的神就是我的神，你的國就是我的國。你往哪裏去，我就往哪裏去。
路得在信心裏面有一個看見，這個看見讓他堅定的跟隨。我們在地上生活，真的是帶着盼望而生活。
2009年11月，我母親要過世的前一天，他把我找過去，就說：我要走了。我覺得不可思議，你怎麼會知道你要走了。那時我兒子剛結婚不久，跟他住在一起，就衝出來說：奶奶，我纔跟你住沒多久，你怎麼可以走啊？我媽沒有跟他說什麼話。
她就背大本詩歌469首：
< 第7節 >
我們努力向竿而前，
日近一日仍追隨；
我們已經彷彿能見
天城四射的光輝；
我們已經隱約可聞
天樂悠揚的清音；
耶穌在彼迎接我們，
要慰百創的這心。
< 第8節 >
不過，再過幾里，朋友！
腿要不酸，身不累，
不再有罪，不再有憂，
主要擦乾你眼淚；
聽祂正用柔聲說道：
『勿恐，勿餒，仍力前，
因為也許明朝未到，
旅程就已到終點。』
她沒有交代什麼遺言，她的遺言就是這兩節詩歌。她當着我、孩子，我姊妹的面背給我們聽。這是她最後交代我們的。果不其然，第二天就在我眼前嚥下最後一口氣。沒有任何的痛苦離開我們，帶着盼望去看她所愛的主。
週六：
我們因着信，不但叫我們的生活有大改變，…這裏還有一個很大的能力，產生出很多傳道人和殉道者來。因爲有這個大的能力在裏面，是你沒有法子壓制，也沒有法子困住的，叫人能坦然爲主受苦難，經過危險，以致泰然的去殉道。這一切都是因着信，和基督一碰，基督裏面的一切，就都到你裏面來了
我非常喜歡～和基督一碰，不要懷疑你到底有沒有這個能力。小時候讀造就故事，尤其讀到殉道，在古羅馬時代，許多基督徒爲主殉道，讀到那個，真是害怕，覺得好殘忍，羅馬人為了迫害基督徒，怎麼想到這麼多殘忍的方法。
但慢慢來我才發覺：不是我們能出代價。
大本詩歌270首第一節：我能出代價達到這聖地，不是我自己，乃是他恩力。
他是我們信心的創始者，我們要聯於這源頭，他也是信心的成終者。因着祂的創始和成終，我們就能跟隨這位耶穌。能為那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受十字架，便坐在神寶座的右邊。
今天最重要的就是我們要來接觸他。接觸他的路，第一，呼求主名。第二，禱讀主話。路在這裏，靈與話是我們接觸主非常重要的憑藉。
3 我們若望斷以及於祂這奇妙且包羅萬有的一位，祂就要把祂自己作爲天、生命和力量供應到我們裏面，將祂一切的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活；如此，祂要帶我們走完一生信的路途，領我們進榮耀裏。
我們都在這賽程中奔跑，盼望彼此都做見證人。你影響我，我影響你，你做我的榜樣，我也操練做你的榜樣。然後要脫去重擔和纏累我們的罪，憑着忍耐奔跑前面的賽程。最後望斷以及於耶穌。因他是信心的創始者，成終者。願我們天天受吸引，天天跟他碰一下。
每天的晨興都要跟他碰一下，在聚會中也要跟他碰一下。你被他一碰着，就發覺被他吸引，被他電到了，被他抓住了。不要只過一個照著流程跑的基督徒。跑完流程，什麼也沒發生，生活也沒改變，在我們身上也沒有摸着什麼能力，那就白白過了。
我們花了很多時間，結果卻都沒有跟他碰一下，沒有跟信心的創始和成終者碰一下，那就虧大了。盼望我們每一個人跟主都要這樣主觀的發生關係。
