2022年3月17日白天班追求
第九週 召會作基督身體之生機的建造，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程，照着信徒對內住基督的內裏經歷
蔡弟兄：
大衛的一生做了許多的事情，其中最重要的就是大衛有心爲神建殿。因着建殿這事，神當夜就差遣拿單去見大衛，告訴他一些重要的話。這都記錄在撒母耳記下七章裏。我們稱之為：神與大衛所立的約。
在這約裏有兩件很重要的事。『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
大衞的後裔裏有一人將來要成爲神的兒子，也就是成爲神。人能成爲神，這在宇宙間是一件大事。
這句話的應驗是在新約裏，基督親自成了肉體，成了那一個人。在復活裏，將人性的部分標明爲神的兒子。今天我們也在過程中，我們是人，得着神的生命後，我們正在這個標明的過程中。
有一天，我們要變化到一個地步，從裡到外完全彰顯神，也就是要成爲神。不僅有他的生命和性情，但無分於他的神格，我們要成爲他的彰顯。這是上週所說到很重要的啓示。
在這約裏還有一個很大的啓示。
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『⋯⋯。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
殿宇 原文make house for me，意思：要蓋一個居所給我嗎？中文把house翻譯為殿宇。殿宇和家最大的不一樣在於住的人是有身份的。王所住的叫殿宇。即使你蓋再大的豪宅，也不能稱為殿宇。因為你的身份不夠格。
聖經講到新耶路撒冷，是指內殿，就是神人調和的居所，這是不得了的。在聖經的殿是指神要來居住，不會稱作家。但11節：我耶華要向你宣告，耶和華必爲你建立家室make you a house，我要爲建造你的居所。這還不是爲他造一個房子而已。
家有很多種含義。說我回家了，並不是指回到那個房子，而是回到家人中間。外面膚淺的說，回到家，就是回到那溫暖的，有的晚餐可以吃的，晚上可以睡覺的家。
但若你不好好操練過神人家庭生活，而家破人亡、妻離子散時，即使房子蓋的再好，回到只有一個人的家裡，很悽涼，燈光昏暗，也沒得吃⋯⋯。家重在有溫度，家人住在一起，彼此之間有溫暖。
這就好像我們聚會，不是到一個房子裏，乃是因有弟兄姊妹在其中。若弟兄姊妹都離開了，只有你一個人，那有什麼意思？召會乃是活的建築。
撒下七12 ～ 14『…我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。他必爲我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。…』
這殿宇指，祂要爲我建立家。神心頭的願望，就是他渴望得着一個居所。渴望得着一個人爲他建造祂居所。建造是神心頭很重的願望。歷世歷代以來，神一直做工，就是爲要完成這個建造。
在舊約裏，我們看到大衛預備材料。他的兒子所羅門在接續王位之後，完成了聖殿的建造。這是表號。
到了新約，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
這是主頭一次啟示：我要建造召會，我要把我的召會建造在這磐石上。召會的是主的。要建造在這磐石上。是主來建造。我們雖然有心，也渴望能在建造中有分，就像大衛一樣。但是神告訴我們，你若是想要有心爲他建造，要慢一點，等一等。你需要先被神建造。
在撒母耳記下有這麼大的預言和啓示。這在舊約裏都是豫預表。到了新約才慢慢發展出來。
在已過的2000年中，主一直在做建造的工作。我們讀這些話裏頭就清楚了。到底建造跟長大有什麼關係？篇題說到生機的建造。這不是像用木頭蓋房子一樣，或者灌水泥，那不過是物質的建造。生機是跟生命有關，若沒有藉着生命也就沒有辦法完成建造。
這生機的建造是要藉着屬靈的新陳代謝，照着信徒對內住基督的內裏經歷。
在新約裏，從保羅、彼得的書信，神一再的藉着他們把話啓示出來。
『在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；』弗二21
『你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。』弗二22
沒有辦法用物質的頭腦去領會。為什麼房子還會自己會長大，且長大到一個地步，還會聯絡起來。長成在主裏的聖殿啊？我們也在裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。這裏很清楚的告訴我們：建造要完成，生命要長大。
『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』彼前一23
『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；』彼前二2
『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，』彼前二4
『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』彼前二5
我們所得到的是一個生命的種子，若要讓這生命的種子長大，就要切慕純淨的話奶，你越吃奶，吃到一個地步，裏面的生命慢慢長大，我們乃是靠此長大，靠着主的話慢慢的長大。最後我們來到主這活石面前，我們也變成活石。
我們來到主面前也就像活石，被建造成爲屬靈的殿。新約很多講到建造是長大，我們若是沒有這樣的觀念，明明在講大衛建殿，怎麼講到要長大？主告訴我們建造一定要靠着生命的長大，才能完成建造。
今天我們在生命裏接受餧養，慢慢生命長大了。人就不一樣了。不只外面體格的長大，對很多事情的看法、成熟度，度量也都不一樣了。這不是屬世的建造，要成爲神在靈裡的居所。外面的忙碌，即使得著再多東西，有一天會發現這統統是空虛的。因爲與神的經綸沒有關係。反而最後通通成爲火湖的材料。
我們若要有分於建造，就是生命要長大。
召會要基督身體的生機建造，就要藉着屬靈新陳代謝的過程，且照着信徒對內住的基督的內裏經歷。內裏的經歷越多，建造的全貌也就越來越清楚了。
主就像一粒生命的種子撒在我們裏面，這種子要長大。我們的責任就是要成爲好土。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
路旁，因著人走來走去，車水馬龍而無法長草。爬山時，山徑上的草因天天有人踩踏便長不大。我們若跟世界來往太頻繁也是警訊。若從早忙到晚，要小心，最後變成路旁的土，生命的種子進不來。
有時福音朋友受邀前來，然而他卻東張西望，臺上講些什麼根本聽不進去。回去以後，即使有聽到一些話，但過沒多久也被吃掉了。裏面的土必須被鬆開。
第二種情形是土淺石頭地，在土底下有石頭。在沙烏地阿拉伯時，我在住家旁邊的土地上種點菜。那邊的菜實在太貴了，甚至比石油還貴。
為此我動手改良土地，一挖下去才發現底下都是石頭，把一塊塊石頭通通搬出來。沙土不夠肥沃，只好找了駱駝糞和木屑來，駱駝糞裏面有很多養分，木屑則會吸收水分。最後還鋪上塑膠布，土弄好了，把水灌上，經過一段時間後，把臺灣的菜種撒下去。因那裡的陽光非常充分，小小的青江菜大長成時是台灣兩三倍大小。我光剝旁邊的葉子下來就足夠吃飽。一顆青江菜可以供給我們好幾頓。
若要耕種，最重要的是要把其下的石頭挖掉。石頭代表我們裏頭隱藏的罪。很多時候你心得不著自由，乃是因為罪。有時我們對某人生氣，不放過那人。主就沒有辦法進到你裏頭。這需要被對付。主常常提醒我們～裏面有隱藏的罪。也許你上網，有一些不堪入目的東西就進來了。
那些都需要對付，生命若要長得好，要記得神是聖潔的，他不喜歡這個東西，他沒有辦法進到這樣的心土裡成長。你必須把石頭挖掉，去對付，該向人道歉的你就要去。
求主在靈裏帶着你前去對付、了結。當你了結、對付後，就發現整個人輕省，裏頭乾淨了，土也就慢慢鬆開了。
第三種情形是荊棘～今生的思慮、錢的迷惑。這道出我們整個人生。太多人都被今生的思慮捆綁，為家人煩惱，爲孩子煩惱，煩惱到一個地步，甚至連孩子的老師，隔壁的鄰居，下一頓要吃什麼？退休後要住哪裏？煩惱太多了，完全不信靠主過生活。
今生的思慮要得擊對付，錢財的迷惑也是不得了，就像荊棘把我們整個人擠住。荊棘生長之地是沒有別的植物可以生長的，因被荊棘霸佔了。我們要從中蒙拯救。惟有種子落在好土裏，可以結實30倍、60倍、100倍。
這好土乃是經過新陳代謝的。這禮拜我們好像進到土質改良研究所，渴望我們都要成爲好土。因為若不成爲好土，即使主生命的種子撒進來，依舊長不大。經過了幾年，人家說：你還是像個老小孩。得救雖然十年了，但生命完全沒長大。
我們要提供種子生長所需的養分，我自己也有種一些植物。土壤對種子或植物本身太重要了。不僅是水分，還不能施太多肥。否則肥到一個地步，很多植物都死了。乃是要適度的。
有一首詩歌：生命的種子撒我裏，我要讓他長大。我們需要藉著禱告，禱讀，用靈來接觸他，這都是讓生命種子長大的機會。每一天早晨到主面前呼求主，就有機會讓他長大。
週二：
約十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
我渴望成爲一個愛你的人。因你要在我裏頭建造，我要愛你，向你敞開。有人信主多年從來不敢說：主耶穌我愛你。弟兄比較吃虧。姊妹們因情感比較豐富就佔便宜，相較容易說：愛你。
有人說：愛在心裏口難開，老婆跑掉你活該。結婚那麼多年，卻連一句話都不表達。弟兄要厲害的操練跟主說：主耶穌我愛你，哦，主耶穌我愛你。越說，有一天你自己所說的，也能感動你。說完之後裏面有感覺，主回應：我也愛你。這種感覺真好。我們要成爲愛他的人，也就必遵守主的話，我父也必愛他，就同他安排住處。
週二：
約十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
太十三3『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』
23『但那撒在好土裏的，就是人聽了道，也領悟了，他就結出果實…。』
把這經節擺在一起，就知道什麼叫做安排住處。住處就是生命種子落在好土裏，讓他能長大。每一天都是讓他長大的機會。
55頁：按照聖經長大等於建造。
我們的觀念裏，建造那裡跟長大有關係。但你若讀主的話就會發現：長大就是建造。主耶穌宣告：他要建造他的召會。而這建造乃是藉着我們裏面神聖種子的長大而進行的。只有好土才能提供足夠的養分，讓神聖的種子長大。
關於土壤的改良，乃是在於你的態度和心願。
週三：
林後三18『但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』
建造的路在這裏：我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，意思是我們先要敞開。我們領會的有限。但李弟兄寫的很好，什麼叫做敞開？要把人的三層：靈、心、口都向他敞開。
口開，心開，靈就開。當你還搞不清楚到底怎麼敞開，就是簡單的開口，這救恩離你不遠，就在你的口裏，就在你的心裏。我們開始呼求主的時候，主與我們是近的。每一次敞開，就是把口打開，當你一開口，口開的越大，你的心也就越開。
在晨興中弟兄們常常在心思裏禱告。這是不行的。心就像大樓的警衛，是出入口的管理員。若心不打開，所有生命的東西都進不來。我們要負責把心打開。
有些日記本不只有釦子，還有鎖鎖起來，是不讓人家看。這永遠都是一本封閉的書。反之我們這書是向別人敞開的，每一個人都可以來讀一讀你的心。尤其要讓主來讀。
有一首詩歌：求主將我看。要讓主來看。當你向主敞開，主就有機會能進到你裏面。這邊講到～沒有帕子遮蔽的臉。有很多帕子～罪沒有對付，或者一些老觀念⋯⋯。沒有帕子遮蔽的臉，就好像一面鏡子。他把自己比喻成鏡子。
鏡子前面若掛了布幔，這鏡子是沒有功用的，要照鏡子，首先得把這布掀掉。當它一面明亮的鏡子，你轉到這邊就返照這一羣人。我們好像鏡子觀看主，不知不覺返照主。我們承認在我們裏面沒有光。光是從主而來的。
但當我們越接觸主，像摩西到到西乃山上，40晝夜跟主交通，下山後，百姓發現他面皮發光，沒有辦法觀看他，不得已摩西只好用帕子遮起來。在那四十晝夜跟神的交通，神就一點點的傳輸到他裏面。
今天我們不一樣，舊約摩西臉上的光是會慢慢消掉。但在新約主進到我們裏面所發出的光是不會消失的。你每一次接觸主，主就把他自己傳輸進來。
我們就返照主的榮光，就漸漸變化，成爲與他同樣的形像。意思：不要急，變化是需要時間的。生命的長大需要幾十年的時間。才能慢慢長大成熟。何況神的生命哪是一天、兩天能長成的。
當你越接觸主，人就發現你變了，你的味道變了，裏外通通都變了。就從某一種榮耀的情形進到另一種榮耀，這乃是從主靈變化成的。這變化完全是靈的故事。整本聖經只在這裡稱主靈。主要來變化我們，乃是藉着賜生命的靈，在我們裏面完成這變化。
新陳代謝一定要有新的成分進來，才能把老舊的元素排出去。關鍵是我們要接觸他，要敞開。不知不覺也就在建造中一同有分。
週四～週六，都交通保羅在以弗所書三章的第二個禱告。在以弗所書第一章，保羅有一個求啓示的禱告。求神將智慧和啓示的靈賜給我們，我們好知道神整個經綸和計劃。
『因這緣故，我向父屈膝，』弗三14
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
我們是很難進到靈中，以前我不懂這句話。雖然在道理可以懂：外面的人，裏面的人。得救以後我們裏面多了裏面的人。很多時候我們是在外面忙忙碌碌，但我們實際上需要的是被加強到裏面的人裡，且藉着他的靈，用大能把我們加強到裏面的人裡。
靈是憑藉。若沒有靈一切都白搭。且是用大能，這大能是叫主耶穌復活的大能，升天的大能，叫萬有歸服他的大能，使基督向著召會做萬有的頭。
週四：當一位弟兄告訴妻子他很疲倦，他乃是在外面的人裏，在心思裏，照着他肉身的疲倦而活。…你有裏面的人，爲甚麼不留在那裏？爲甚麼留在你的疲倦裏？你需要操練向父屈膝，求祂加強你，好從你的疲倦進到你裏面的人裏。
我常常告訴姊妹說：我很累。昨天看完門診，回到家已經8點多了，還沒吃晚餐，覺得很累，想到明天還要白天班。真的是很累。連晚餐都不想吃，只想睡覺。但弟兄說：這乃是憑着外面的人活着。
好多時候回到家不想參加晚上的聚會，想放個假，然而你若放了假就完蛋了。你是活在外面的人，一個晚上過去了，什麼收穫都沒有。反之，我們若勉強自己，結局大不同。我的姊妹常常勉強我。她說：你累沒關係，我替你預備好晚餐，開到捷運站接我。在往會所的路上，幾分鐘的時間你可以好好吃飯。吃完飯，擦擦嘴巴，我就進去，她說：主耶穌與你同在。
我雖然很累，一走進聚會中，很特別的是～那加力者在我的裏面不斷的發動。等到聚完會走出來，哪裡還記得累，只覺得今天的聚會好棒，太有收穫了。反之若是照着我原來的計劃，回家去睡一覺，什麼都沒有。
我們需要禱告：主啊，求你藉着你的靈，用大能把我加強到裏面的人裏。當你一被加強的時候，就發現很多事情都過得去。剛才我只是用累來形容。很多人落在心思裏過不去，氣得睡不着覺。爲什麼不起來好好呼求主，主啊，用大能把我加強到裏面的人裡。有時我們在外面難過憂傷，此時需要被加強到裡面的人裡，不需要活在情感裏，也不需要活在心思裏，乃需要讓基督安家到你裏面。
使基督藉著信安家在你們心裏。建造殿宇make house，安家原文有向下之意，且住下來。我一個半月前搬家，但到現在爲止我對新家的認識還是很有限。紙箱太多了，我怕找不到東西。搬家的第一個晚上只能先睡覺。有一個房間先佈置好了，我活動的範圍只局限在那個房間裡。
然後慢慢的一樣一樣安頓好，兩三天後終於可以吃飯了。經過一個半月，我對新家還是感覺很陌生，常常打開櫃子，才發現是空的。因爲年紀大了，如果把東西擺進去，會記不得而找不到。所以只能慢慢的訓練，一點一點的安家。
連我們安家都是這麼慢，主耶穌要安家在我們裏面是何等困難。很多時候我們是把房間鎖起來的。主沒有機會進到我們魂的每一房間裏。雖然主已經進到我們的靈裏。
週五：
我們都已進入三一神裏面，現今我們正住在祂裏面。我們住在祂裏面，就給祂一條路三一的住在我們裏面。三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉着靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏；我們的心是由心思、（來四12、）意志、（徒十一23、）情感、（約十六6，22、）和良心（來十22）組成的。…等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
基督要安家在我們裏面，我們先要住在主裏面。去年感恩節特會講到：我們要住在葡萄樹上，我們若住在他裏面，他就住在我們裏面。反之我們若不願意住在他裏面，他也就沒有辦法住在我們裏面。
基督已經進到我們的靈裏，但常常被我們關閉在靈裏，我們不給他空間。我們跟主的關係常是把他侷限住。你若慢慢的把房間打開，我們住在主裏面，我們應有一個感覺：主你是我的居所，我願意住在你裏頭。
召會生活太好了。我不僅要住在弟兄姊妹中間，也樂意住在主裏面。當我們願意住在主裏面，有主作我們的居所，做我們的安息，做我們的遮蔽。主就有機會從我們的靈裏出來，而進到我們心的每一部分。
當基督安家在我們心裏，叫我們在愛裏生根立基。生根，說到我們像主的農場。基督是耕地，我們需要生根耕於他。基督也是建築，我們需要立基在他裏面。使你們滿有力量能和衆聖徒一同領略何爲那闊長高深。
我年輕時把這句話領會成：主的愛闊長高深。但這裏不是，我們要和衆聖徒一同領略那闊長高深。那闊長高深是指基督的度量說的。我們完全沒有辦法想像～那闊長高深。地球跟月亮中間的距離是可以測量出來的。但是宇宙的長度究竟有多長？沒有人知道，這太深了，太長了。
這裏的闊長高深高是他的度量。
61頁：
這些量度都是描述無限無量的基督，祂的量度乃是宇宙的量度。祂就是闊、長、高、深。我們只有和眾聖徒在一起，纔能領畧祂宇宙的量度。
照著我們的性情，我們的度量都狹窄的。我喜歡什麼。我就專門做這事。例如：有的人很喜歡傳福音，他就特別喜歡去傳福音。關於餧養，就對不起。你們去餧養。晨興聖言太高深了，我只要負責傳福音就好。所以他一輩子到處去傳福音，負責撒種。但很多人出生以後就夭折，因爲他不餧養。我們的度量是很狹窄的。
有的人喜歡讀經，有的人喜歡禱告，也有人喜歡外面的相調活動，叫他讀聖經就不要。
但很特別的，當我們來到眾聖徒中間的時候，度量就慢慢被擴大了，從原本的一條線
慢慢就變成面。
已過沒有來參加神人家庭訓練～屬靈到家訓練的，實在虧太大了。那三週六場的聚會不僅信息好，見證更好，真的是絕配。
這些見證中，有的是得救晚的，有的從兒童班上來長上來的⋯⋯，他們的操練真是太棒了。主在他們中間的所做的，你坐在那邊聽，自己也蒙光照。我的家也需要蒙拯救。每一次的聚集，若是漏掉，可能一輩子就是走的一條很窄的線上。反之，我們必須要擴大我們的面。求主給我們有面的度量。
我們什麼時候能夠有高的經歷？難得有。在一些聚集裏，覺得～哇，天離我們是這麼近，真的是高呀。有時主也把我們帶到他度量〈深〉的裏面，深到宇宙中最深處。他被釘死時，在陰間裏下到最低處。他的降卑是降到極點了。
在我們的一生的裏總是要有高的經歷，拔尖的經歷、超越的經歷。但也需要有深的經歷。我聽到一些人的經歷，發現：哇，真是深，這不是普通人所能經歷的。
在病痛中跟主能有這麼深的禱告，一樣愛主。反觀許多人是哭哭啼啼的。主興起各樣的環境幫助我們，為要讓他安家在我們裡面的每一部分。
『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，』弗三18
『並認識基督那超越知識的愛，』弗三19上
『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』弗三19下
『然而神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；』弗三20
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
要相信神能，神要完成這建造。保羅三句不離本行～一直提到建造。建造長大。建造長大。我們需要建造，需要生命長大。要不厭其煩，反而越聽這些話，就像保羅一樣，到一個地步，他整個味道、氣氛，都是這個。
有一對新人這週六要結婚了。碰到他跟他講話，就發現他滿腦子就是結婚。其他的事情通通忘了。因爲他所想到的就是結婚，他們為此預備了好久了。這是正常的，我是說他的氣氛，他的靈就是爲此。
我們要像保羅一樣，神渴望得著一個建造。他要把自己建造到我們裏面來。這要成爲我們深處的觀念。無論走到哪裏，我們都能向人講說：我們的神要得著一個建造的居所～而且是在靈裡被建造的居所，這就是我們。願主得着我們的一生。
柯弟兄：
第八篇講到大衛的後裔成爲神的兒子，這是上一週的信息。大衛的後裔就是指在新約裏成爲肉體的耶穌基督。他經過一個過程，以大能標出爲神的兒子。所以他兼具神性和人性。目的就是：神成爲人，爲要使人在生命和性情上，但不在神格上成爲神。
目的就是在地上產生許多的複製。大量的複製。他所要得着的不僅是獨生愛子，成爲兼具神性和人性，這獨生子還成了神的長子，而我們成爲他的眾子，我們也有神性和人性。今天都在等待被標出的過程。
我們這許多的兒子需要被建造在一起。神得着的不是這個，那個。神乃是得著團體的神人，團體的彰顯。
召會作基督身體之生機的建造。生機說出召會的建造完全是生命的事。生機的建造需要注意到兩面：一個就是新陳代謝的過程。另外一個是對內住基督的內裏的經歷。
我們雖然得救了，有神的靈住在我的靈裏。本來人的靈只是被造成爲一個器官。自從信主後，把神的靈接受到我的靈裏以後，我裏面的靈和神的靈加在一起，就成了一個人位
在沒有信主以前，人的靈不過是一個被造的器官。等到神的靈住到我的靈裏以後，這二靈成爲一靈，這重生的靈就成了一個人位。這人位叫裏面的人。外面的人是指的還沒有信主前，以魂爲人位，以就是我的心思，情感，意志來支配外面的身體作爲器官。這是外面的人。
得救以後，外面的人和裏面的人一直擺不平。神的靈住在我們的靈裏，常常被監禁在其中。因外面的人太強大，且我們太習慣依靠他。外面的人一直阻擋、阻撓，讓裏面的人沒有機會得著發展。這是為什麼基督徒裏面有矛盾和許多故事，正是因外面的人和裏面的人一直在拉扯和爭戰的過程。
詩歌545首
裏面生命的各方面 - 破碎與釋放
< 第1節 >
三一之神榮耀的靈，
現今住在我靈裏面；
一直想要從我流出，
使神可以得著彰顯。
< 第2節 >
但我外面天然的人，
常將那靈關閉禁拘；
未能讓祂得家安居，
反倒成了祂的監獄。
< 第3節 >
祂像寶貝放在瓦器，
受了遮藏，人難看見；
瓦器必須毀壞、破碎，
寶貝纔能得著彰顯。
< 第4節 >
我們的己必須拆毀，
魂的生命實是捆綁！
天然的人必須破碎，
那靈纔能得著釋放。
< 第5節 >
這個說明何以主許
苦難環境臨到我們；
為要藉著一些折磨，
破碎我們外面的人。
< 第6節 >
外面的人─就是舊魂─
必須毀壞、必須受傷；
裏面的人─就是新靈─
纔與那靈同得釋放。
< 第7節 >
求主給我這種破碎，
不許我再保全自己；
使我接受一切傷損，
甘願接受，再無異議。
< 第8節 >
使我寶貴你的破碎，
永不再有怨言、怨意；
使我看重一切損失，
過於任何一種利益。
第四節，人的破碎與靈的出來這本書。外面的人若不破碎，裏面的靈是出不來的。
第五節解開了許多基督徒的困惑。很多基督徒認為信主了，應該從此一帆風順，平安喜樂，神應該在各方面祝福我們。但信主以後卻發覺，有一些愛主的弟兄姊妹並不如我們所期待的那樣，有一些苦難環境，有一些折磨，這沒有別的，目的就是要破碎我們外面的人。
這首詩歌真的不容易，我們要看見一件事，不論破碎也罷，銷毀也罷，那並不是目的，不過是一個過程，不過是一個手段。神最終的目的是：靈要出來，靈得着釋放。裏面的人要脫離外面的人的拘禁和捆綁。
第九篇的重點不在這裏，這首詩歌重點是神在環境中的製作，我們要懂得這個。當神在環境中製作，摸我們時，神興起很多環境～碰到這樣的丈夫，碰到這樣的妻子，碰到這樣的環境，碰到這樣的生病，碰到這樣的老師，碰到這樣不順遂⋯⋯。這些都是神在環境中的製作。
如果我們一直對抗環境，一直過不去，那就浪費了神在你身上的機會。
神在環境這一面和我們該有的一面。生機的建造，首先第一個點就是新陳代謝的過程。且是屬靈新陳代謝的過程。這過程必須有新的元素加進來。
56頁信息選讀第一行：變化是一種新陳代謝的過程，藉着將一些新的元素加到我們裏面，並排除舊元素而改變我們。
當我們藉着喫基督、喝基督、並呼吸基督而享受『現在的』基督，我們裏面就有新陳代謝的過程進行，就是屬靈的消化和新陳代謝的作用。藉着這新陳代謝的過程，基督就構成到我們裏面；這構成就是建造。
你是否確定自己正在屬靈的新陳代謝的過程？我相信今天坐在現場的，應該都是很有心願的。但我要提醒你們：這裏說到要享受現在的基督。
不要說，上個禮拜已經享受過了，或者我以前有晨興，以前也常聚會，不，乃是問你現在如何？你需要藉着吃、喝、呼吸基督，而享受現在的基督。要確保自己向着主一直有好的胃口。
吃、喝、呼吸都是生命的事，是生死攸關的事。你若不吃、不喝、不呼吸，是會沒命的，一定會死。有的基督徒不是不死不活，乃是直接死給你看。因爲不吃、不喝，不呼吸，怎麼能活得下來呢？
叫你晨興是救你，不是你給我面子。你若不晨興，沒有享受主，也不來聚會，那一定死的。我們這人，若不吃生命樹，就是吃知識善惡樹。沒有中間路線。結果你吃了一大堆有毒的，是會叫自己死。
基督徒一定要確保一件事，就是保守自己在新陳代謝的過程。這裏需注意三個：
神在基督裏，〔是〕藉着新陳代謝變化的過程，將祂自己建造到我們裏面。…基督就是那靈，所以祂能住在我們裏面，我們也能在靈裏與祂交通。
我們一定要注意到吃、喝、呼吸。基督就是那靈。他住在我們裏面，我們也能在靈與他交通。我們該像林後三章所說：像鏡子一樣以沒有遮蔽的臉，沒有帕子遮蔽的臉，仰望他，觀看他，並返照他，將我們這人的三層：我們的靈，我們的心，我們的口，向他敞開。自然而然就像鏡子一樣返照他，逐漸變化成爲祂榮耀的形像。從榮耀到榮耀。
要做一個健康的基督徒一定要注意這三個：我們的靈，我們的心，我們的口。很多時候口張開是很重要的。一開口，靈就容易釋放出來。口開，心就開，心開靈就開，靈開喜樂滾滾來。
這祕訣是一輩子都不能忘記的。來到聚會中就要開口，禱告，釋放靈。口要開，然後心要開，把亂七八糟的東西先丟到一邊，心要轉向主，心要對準主。好好操練靈，讓靈要發動。
我必須承認，有時晨興是應付的，像做功課一樣。有時來聚會似乎也是盡義務的。聚會中口也不開，心也不開，靈也不開。那你是否在新陳代謝的過程？沒有，這是很可惜的。
可能你進到一種流程中，但什麼都沒有。我七年前剛退休時，常跟年輕的弟兄們說：我們入寶山，卻空手而回。在召會生活中我們也聚會，但常是入寶山，卻什麼都沒有得着。我們總得拿走一些東西，總要吃到一點東西。
這是我們必須操練的，不能空手，就得注意你的口，注意你的心，注意你的靈。這個敞開就是要進行土質改良。
經過土質改良後，青江菜的大小可以從一倍可以長到三倍。主耶穌就更厲害了，結實有30倍的，有60倍的，有100倍的，他的結實乃是更豐富的。。
基督徒必須被提醒，神是種在我們靈裏。一得救，他就已經種在我們的靈裡。但要長在我們的心裏。我們的心一定要蒙保守。
『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』箴四23
我們的心要蒙保守成爲好土。有一些東西必須清理，不要容讓屬世的來往交通太多。朋友決定你是什麼樣的人。未識其人，先視其友。他朋友是什麼樣的人，他大概就是什麼樣的人。求主憐憫我們，在屬世的來往這一面要有分別。有些場合不該去，你就不要去。有些朋友不該交就不要交。
我們交朋友只有一個目的，就是為要傳福音。若不是爲了傳福音，那種朋友要小心，
因他可能會把你的心踏硬了。很多時候我們的心因著有太多屬世來往，被踏到最後寸草不生，完全沒有生機。種子一來就被吃掉。
我們還得挖去心裏面的硬石頭，隱藏的罪和私慾，這都需要清理乾淨。否則太陽一曬⋯⋯。人的很多問題都跟太陽有關。植物也是一樣，正常情況太陽的曬是會幫助植物的生長。這太陽是豫表苦難和患難，環境的考驗。有時太陽一曬就枯乾了，因爲根很淺，經不起環境的考驗。環境ㄧ來就怨天尤人，我們的心在這一方面必須要對付。
還有荊棘是指今世的思慮和錢財的迷惑。人有太多的思慮。我必須承認自己已往是一個思慮很多的人，我姊妹對我的思慮常常不以爲然。她常常他提醒我要禱告。我姊妹是一個很簡單的人，就是把自己交託給主。
這些年來，我因着婚姻生活而蒙拯救，學會一天的憂慮，一天當就夠了。把思慮交給主。思慮絕不是個好東西，我們要學會把我們的憂愁重擔交給主。另外錢財的迷惑，你要相信主，天空的飛鳥和野地裡的百合花，什麼都不做，神還養活他們。
今天我們有遮身之物，有養生之物就可以以此爲足。不要想替自己積攢。神若顧到我們，我們會是很富足的。反之沒有神的話，一夕之間會有什麼變化，我們都不知道。
一發生戰爭，你所有的這一切還能算什麼？我們若要把這些除去，我的心需要蒙保守。
『我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』結三十六26
新陳代謝，除了吃、喝、呼吸，弟兄還提到消化並吸收，可能我們也讀晨興聖言，也讀聖經，盼望這些話在我們裏面是經過消化吸收。不要一知半解，很生硬的使用這些屬靈名詞。
經過消化吸收以後，再交通出來的，就不僅僅是知識，而是屬靈的經歷。當你經過這過程～新陳代謝，也保證自己正在長大的過程，也正處變化的過程。新的元素進來，舊的元素排出去，就是長大。同時也產生變化。
長大就是建造，就是生命的長大，就是建造，變化就是建造。這一週講到召會作基督身體生機之建造，我們必須認識～長大跟建造有關。除了新陳代謝的過程以外，還有對基督內裏的經歷。也就是週四到週六所引用以弗所書三章16節到21節所說的。
你想要對主有經歷。三章16節：『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
要回到裏面的人不容易。尤其當你發脾氣的時候，要回到靈裡更不容易。當你心情很低落時，回到靈裡不容易。所以保羅在父面前屈膝。禱告主，求他藉着他的榮耀，照着他的靈，用大能被加強到裏面的人裏。
週二55頁：
這大能，就是一章十九至二十二節所題到的，乃是使基督從死人中復活（復活的大能），叫祂在諸天界裏坐在神的右邊（升天的大能），將萬有服在基督的腳下（將萬有歸服的大能），以及使基督向着召會作萬有的頭的能力（作萬有的頭的大能）。
保羅所說的是指這四重的大能。當我們幫助別人或幫助自己的時候，爲他禱告，要有這樣的信心。主啊，照著你榮耀的豐富，藉着他的靈，用大能使他被加強到裏面的人裏。裏面的人一回來，生命的故事也就開始產生了。
很多時候我們是活在外面的人，外面的人太強了，把我們拘禁了。我們外面的人需要環境的破碎。裏面的人～那靈沒有發動，即使破碎了還是那麼硬。人破碎，但靈沒出來。在這裏我們需要負一個責任：與他配合。
三一神可以比喻作一部大機器，保羅是操作這部機器的人。他的禱告『使機器轉動起來』。我們必須學習…在整個宇宙裏，有一個很高的原則。這原則就是神要作一件事，但祂只願意作『機器』，祂需要有操作的人。今天，我盼望召會是操作的人。凡是使徒保羅所作的，都是一種代表。他是整個基督身體的代表。現今三一神這宇宙『機器』的操作者乃是召會，基督的身體。但是雖然召會在操作，這並不是說召會本身來完成。召會操作，但三一神這『機器』來完成。…父、子、靈是這宇宙『機器』的三個『零件』，而基督的身體乃是操作者。父是源頭，靈是憑藉，子是目的、目標。按照以弗所三章來看，操作者求『機器』藉着一個管道加強操作者。那靈就是管道，在我們裏面作工，將我們全人的每一部分加強到裏面的人裏，使子這目標、這標的，能安家在我們心的各部分裏。
我們需要爲聖徒們禱告，也爲自己禱告。已過這一年在疫情期間，我們善用通訊軟體，有很多線上禱告。我們要有一個把握，我們乃是正在用大能叫一個一個的聖徒被加強到裏面的人裏。裏面的人一強，基督就得着機會在那裏擴展。
週六：我們得救時，基督就進到我們的靈裏。現今我們必須讓祂有機會，將祂自己擴展到我們內裏之人的每一部分。當我們得以加強到裏面的人裏，就給基督開門，在我們裏面擴展，從我們的靈擴展到我們的心思、情感和意志的每一部分裏。
基督越多在我們裏面擴展，就越多定居且安家在我們裏面。這意思是說，祂佔有我們裏面的每一部分，並以祂自己充滿、浸透各部分。結果我們不僅得了啓示，我們也被基督充滿。然後無論我們到那裏，我們都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是爲基督說話的人。
當我們被主充滿，你就是使徒，奉差遣去傳福音。使徒就是受差遣的人。同時你也是申言者，無論到哪裏都是爲主說話的人，你一說話就把基督供應給人。
我們必須進到靈裡讓他有機會。那靈就是管道在我們裏面做工。今天我們若要操作這部機器，祕訣就是那靈。回到靈裡，釋放靈，敞開靈。
我初期做基督徒，當時很年幼，雖然從兒童班長大，好像也得著一些的知識。但對於如何釋放靈是很難突破。
因我天然的個性，若沒有把握做的很好，我就不太願意去嘗試。也因此很吃虧。每一次來聚會，心想，我禱告不如別人，說話一緊張就會結結巴巴，且常常就丟三落四，有了我就選擇不說話。
有四年之久，我在聚會中不說話，不操練靈，可以說這部機器形同虛設。直到1970年7月的一場聚會，我被靈感動，深深摸我，讓我受不了了，衝到前面說：我能站出來說話，就是一個見證。從那一次以後，我抓到祕訣，原來釋放靈是這麼痛快的事。別人不僅沒有笑我，反而好喜樂。自從釋放靈以後我就發覺天離我好近哦。我好愛弟兄姊妹，好喜歡過召會生活。
開始天天跟同伴晨興禱讀，什麼聚會都參加。沒事就找事幹，看教會需要我做些什麼。我的人生從此有一個很大的轉換。祕訣就是那靈。操作這位三一神這部機器的祕訣是那靈。我們需要釋放我們的靈。要打開靈的開關。三一神源源不絕的供應在我們的裏面。
但同時我也必須承認，天然的個性還是很限制我。我也不知道這限制要到什麼時候。我姊妹嫁給我後，初期也是覺得這弟兄靈不開。我明明已經很有操練了。但她還是覺得我的靈不開，不像她很單純，在大小聚會中都釋放靈。
我們的心思就像一部滅火機，一轉到心思裏，靈就熄火。盼望你們要學這個祕訣，我們的靈，我們的心，我們的口。口一定要張開。該唱詩的時候，唱詩。該阿門的時候，大聲阿門。多阿門，靈就開。該說話的時候就說，不要在意自己講的好不好。
弟兄話鼓勵我：丟三落四有基督，有頭無尾有基督。在乎的是基督有沒有從我們身上出來。不要在乎你所講的是不是有頭緒、很清楚、大家都能阿們，不要在乎這個。反要操操練讓靈在我裏面突破。這一突破，機器就發動了，三一神就在我們裡面運作了。我們就被他充滿。
若我們常常被靈充滿，我們也就成了神的豐滿。神的豐滿就是神一切的豐富從我們身上給彰顯出來。李弟兄說：臺灣的物產非常豐富，這顯在一個一個人的身上。因爲吃的太好，健身房很流行，大家要去運動，還有生酮飲食，168飲食療法⋯⋯這一切就是因為吃的太好。
所有的豐富組成在我們身上就成了豐滿。宇宙的大頭，他的元首，需要一個何等豐滿的身材才能與他匹配。我們真是要在靈裏被他充滿，成爲神一切的豐滿。
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
在三章16節開頭：願祂照著祂榮耀的豐富
。最後：願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂。這個榮耀作到召會裏，召會把祂活出來，彰顯出來，就叫榮耀歸與他。
簡單歸納一下：召會基督身體生機的建造，完全是一件生命的事。這在於生命的長大，生命的長大就是建造。生命的變化就是建造。就是長大，就是變化。長大是長在我們的心裏。
我們必須保守我的心，心需要進行土壤改良，好叫我的心成爲一塊好土。這是藉著新陳代謝的過程，有新的元素進來，舊的元素要排出去。這時著重兩面：第一，注意你的口，注意你的心，注意你的靈。第二，不僅要有新陳代謝過程，還要消化吸收，好讓這個東西在我裏面成爲我的。這新陳代謝過程其實心改良的過程，土壤改良的過程。
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
包括我們的心思，情感，意志都被他全面佔有，浸透，浸潤，甚至被他接管。他要成爲我們心裏的主人。這是一件大事，他成了我們心裏的主人了，這纔是真正安家在我們心裏。
這時我們心思就想神所想的，我們的情感就愛神所愛的，我們的意志就要神所要的。這就是生命的長大，也是生命的變化。
已過弟兄姊妹們的見證實在讚美主，他們一個一個都經歷生命的改變。車輪餅夫婦的弟兄：一個巴掌可以解決的事，再不然就兩個巴掌可以解決所有的事。經過這些過程，再看實在是神奇妙的作爲。
再看看吳作弟兄號稱無惡不作，現在是無所不做，現在開始叫吳阿伯，他真是有權柄。弟兄們被他調教的真好，要生孩子就啪，啪啪，乖乖的去生孩子。我真是佩服他。
再看看鎮丞弟兄，他所經歷的過程。最後被被主得著到一個地步，家打開，人在國外，雖然是颱風天，仍冒着生命的危險，寫下遺書還是要搭飛機回來，只爲了家打開。他向著主真是付上生命的代價。
弟兄姊妹，這些就是闊長高深。已過這12組的見證實在是非常的享受。今天我們若要領略基督的闊長高深，就要和衆聖徒一同領略。做基督徒絕對不能單獨做，乃要和衆聖徒一同領略。你若不來聚會就虧大了，我們越參加，越享受，就發覺：哇！這位基督的闊長高深，使我們能享受他的美妙，飽嘗他一切的豐富。盼望藉着這樣的信息，彼此勉勵。
第九週 召會作基督身體之生機的建造，乃是藉着屬靈新陳代謝的過程，照着信徒對內住基督的內裏經歷
蔡弟兄：
大衛的一生做了許多的事情，其中最重要的就是大衛有心爲神建殿。因着建殿這事，神當夜就差遣拿單去見大衛，告訴他一些重要的話。這都記錄在撒母耳記下七章裏。我們稱之為：神與大衛所立的約。
在這約裏有兩件很重要的事。『我要作他的父，他要作我的子。⋯⋯』撒下七14
大衞的後裔裏有一人將來要成爲神的兒子，也就是成爲神。人能成爲神，這在宇宙間是一件大事。
這句話的應驗是在新約裏，基督親自成了肉體，成了那一個人。在復活裏，將人性的部分標明爲神的兒子。今天我們也在過程中，我們是人，得着神的生命後，我們正在這個標明的過程中。
有一天，我們要變化到一個地步，從裡到外完全彰顯神，也就是要成爲神。不僅有他的生命和性情，但無分於他的神格，我們要成爲他的彰顯。這是上週所說到很重要的啓示。
在這約裏還有一個很大的啓示。
『你去對我僕人大衛說，耶和華如此說，你要建造殿宇給我居住麼？』撒下七5
『⋯⋯。再者，我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』撒下七11
殿宇 原文make house for me，意思：要蓋一個居所給我嗎？中文把house翻譯為殿宇。殿宇和家最大的不一樣在於住的人是有身份的。王所住的叫殿宇。即使你蓋再大的豪宅，也不能稱為殿宇。因為你的身份不夠格。
聖經講到新耶路撒冷，是指內殿，就是神人調和的居所，這是不得了的。在聖經的殿是指神要來居住，不會稱作家。但11節：我耶華要向你宣告，耶和華必爲你建立家室make you a house，我要爲建造你的居所。這還不是爲他造一個房子而已。
家有很多種含義。說我回家了，並不是指回到那個房子，而是回到家人中間。外面膚淺的說，回到家，就是回到那溫暖的，有的晚餐可以吃的，晚上可以睡覺的家。
但若你不好好操練過神人家庭生活，而家破人亡、妻離子散時，即使房子蓋的再好，回到只有一個人的家裡，很悽涼，燈光昏暗，也沒得吃⋯⋯。家重在有溫度，家人住在一起，彼此之間有溫暖。
這就好像我們聚會，不是到一個房子裏，乃是因有弟兄姊妹在其中。若弟兄姊妹都離開了，只有你一個人，那有什麼意思？召會乃是活的建築。
撒下七12 ～ 14『…我必興起你腹中所出的後裔接續你，我也必堅定他的國。他必爲我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子。…』
這殿宇指，祂要爲我建立家。神心頭的願望，就是他渴望得着一個居所。渴望得着一個人爲他建造祂居所。建造是神心頭很重的願望。歷世歷代以來，神一直做工，就是爲要完成這個建造。
在舊約裏，我們看到大衛預備材料。他的兒子所羅門在接續王位之後，完成了聖殿的建造。這是表號。
到了新約，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18
這是主頭一次啟示：我要建造召會，我要把我的召會建造在這磐石上。召會的是主的。要建造在這磐石上。是主來建造。我們雖然有心，也渴望能在建造中有分，就像大衛一樣。但是神告訴我們，你若是想要有心爲他建造，要慢一點，等一等。你需要先被神建造。
在撒母耳記下有這麼大的預言和啓示。這在舊約裏都是豫預表。到了新約才慢慢發展出來。
在已過的2000年中，主一直在做建造的工作。我們讀這些話裏頭就清楚了。到底建造跟長大有什麼關係？篇題說到生機的建造。這不是像用木頭蓋房子一樣，或者灌水泥，那不過是物質的建造。生機是跟生命有關，若沒有藉着生命也就沒有辦法完成建造。
這生機的建造是要藉着屬靈的新陳代謝，照着信徒對內住基督的內裏經歷。
在新約裏，從保羅、彼得的書信，神一再的藉着他們把話啓示出來。
『在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；』弗二21
『你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。』弗二22
沒有辦法用物質的頭腦去領會。為什麼房子還會自己會長大，且長大到一個地步，還會聯絡起來。長成在主裏的聖殿啊？我們也在裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所。這裏很清楚的告訴我們：建造要完成，生命要長大。
『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』彼前一23
『像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；』彼前二2
『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，』彼前二4
『也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』彼前二5
我們所得到的是一個生命的種子，若要讓這生命的種子長大，就要切慕純淨的話奶，你越吃奶，吃到一個地步，裏面的生命慢慢長大，我們乃是靠此長大，靠着主的話慢慢的長大。最後我們來到主這活石面前，我們也變成活石。
我們來到主面前也就像活石，被建造成爲屬靈的殿。新約很多講到建造是長大，我們若是沒有這樣的觀念，明明在講大衛建殿，怎麼講到要長大？主告訴我們建造一定要靠着生命的長大，才能完成建造。
今天我們在生命裏接受餧養，慢慢生命長大了。人就不一樣了。不只外面體格的長大，對很多事情的看法、成熟度，度量也都不一樣了。這不是屬世的建造，要成爲神在靈裡的居所。外面的忙碌，即使得著再多東西，有一天會發現這統統是空虛的。因爲與神的經綸沒有關係。反而最後通通成爲火湖的材料。
我們若要有分於建造，就是生命要長大。
召會要基督身體的生機建造，就要藉着屬靈新陳代謝的過程，且照着信徒對內住的基督的內裏經歷。內裏的經歷越多，建造的全貌也就越來越清楚了。
主就像一粒生命的種子撒在我們裏面，這種子要長大。我們的責任就是要成爲好土。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
路旁，因著人走來走去，車水馬龍而無法長草。爬山時，山徑上的草因天天有人踩踏便長不大。我們若跟世界來往太頻繁也是警訊。若從早忙到晚，要小心，最後變成路旁的土，生命的種子進不來。
有時福音朋友受邀前來，然而他卻東張西望，臺上講些什麼根本聽不進去。回去以後，即使有聽到一些話，但過沒多久也被吃掉了。裏面的土必須被鬆開。
第二種情形是土淺石頭地，在土底下有石頭。在沙烏地阿拉伯時，我在住家旁邊的土地上種點菜。那邊的菜實在太貴了，甚至比石油還貴。
為此我動手改良土地，一挖下去才發現底下都是石頭，把一塊塊石頭通通搬出來。沙土不夠肥沃，只好找了駱駝糞和木屑來，駱駝糞裏面有很多養分，木屑則會吸收水分。最後還鋪上塑膠布，土弄好了，把水灌上，經過一段時間後，把臺灣的菜種撒下去。因那裡的陽光非常充分，小小的青江菜大長成時是台灣兩三倍大小。我光剝旁邊的葉子下來就足夠吃飽。一顆青江菜可以供給我們好幾頓。
若要耕種，最重要的是要把其下的石頭挖掉。石頭代表我們裏頭隱藏的罪。很多時候你心得不著自由，乃是因為罪。有時我們對某人生氣，不放過那人。主就沒有辦法進到你裏頭。這需要被對付。主常常提醒我們～裏面有隱藏的罪。也許你上網，有一些不堪入目的東西就進來了。
那些都需要對付，生命若要長得好，要記得神是聖潔的，他不喜歡這個東西，他沒有辦法進到這樣的心土裡成長。你必須把石頭挖掉，去對付，該向人道歉的你就要去。
求主在靈裏帶着你前去對付、了結。當你了結、對付後，就發現整個人輕省，裏頭乾淨了，土也就慢慢鬆開了。
第三種情形是荊棘～今生的思慮、錢的迷惑。這道出我們整個人生。太多人都被今生的思慮捆綁，為家人煩惱，爲孩子煩惱，煩惱到一個地步，甚至連孩子的老師，隔壁的鄰居，下一頓要吃什麼？退休後要住哪裏？煩惱太多了，完全不信靠主過生活。
今生的思慮要得擊對付，錢財的迷惑也是不得了，就像荊棘把我們整個人擠住。荊棘生長之地是沒有別的植物可以生長的，因被荊棘霸佔了。我們要從中蒙拯救。惟有種子落在好土裏，可以結實30倍、60倍、100倍。
這好土乃是經過新陳代謝的。這禮拜我們好像進到土質改良研究所，渴望我們都要成爲好土。因為若不成爲好土，即使主生命的種子撒進來，依舊長不大。經過了幾年，人家說：你還是像個老小孩。得救雖然十年了，但生命完全沒長大。
我們要提供種子生長所需的養分，我自己也有種一些植物。土壤對種子或植物本身太重要了。不僅是水分，還不能施太多肥。否則肥到一個地步，很多植物都死了。乃是要適度的。
有一首詩歌：生命的種子撒我裏，我要讓他長大。我們需要藉著禱告，禱讀，用靈來接觸他，這都是讓生命種子長大的機會。每一天早晨到主面前呼求主，就有機會讓他長大。
週二：
約十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
我渴望成爲一個愛你的人。因你要在我裏頭建造，我要愛你，向你敞開。有人信主多年從來不敢說：主耶穌我愛你。弟兄比較吃虧。姊妹們因情感比較豐富就佔便宜，相較容易說：愛你。
有人說：愛在心裏口難開，老婆跑掉你活該。結婚那麼多年，卻連一句話都不表達。弟兄要厲害的操練跟主說：主耶穌我愛你，哦，主耶穌我愛你。越說，有一天你自己所說的，也能感動你。說完之後裏面有感覺，主回應：我也愛你。這種感覺真好。我們要成爲愛他的人，也就必遵守主的話，我父也必愛他，就同他安排住處。
週二：
約十四23『耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』
太十三3『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』
23『但那撒在好土裏的，就是人聽了道，也領悟了，他就結出果實…。』
把這經節擺在一起，就知道什麼叫做安排住處。住處就是生命種子落在好土裏，讓他能長大。每一天都是讓他長大的機會。
55頁：按照聖經長大等於建造。
我們的觀念裏，建造那裡跟長大有關係。但你若讀主的話就會發現：長大就是建造。主耶穌宣告：他要建造他的召會。而這建造乃是藉着我們裏面神聖種子的長大而進行的。只有好土才能提供足夠的養分，讓神聖的種子長大。
關於土壤的改良，乃是在於你的態度和心願。
週三：
林後三18『但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』
建造的路在這裏：我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，意思是我們先要敞開。我們領會的有限。但李弟兄寫的很好，什麼叫做敞開？要把人的三層：靈、心、口都向他敞開。
口開，心開，靈就開。當你還搞不清楚到底怎麼敞開，就是簡單的開口，這救恩離你不遠，就在你的口裏，就在你的心裏。我們開始呼求主的時候，主與我們是近的。每一次敞開，就是把口打開，當你一開口，口開的越大，你的心也就越開。
在晨興中弟兄們常常在心思裏禱告。這是不行的。心就像大樓的警衛，是出入口的管理員。若心不打開，所有生命的東西都進不來。我們要負責把心打開。
有些日記本不只有釦子，還有鎖鎖起來，是不讓人家看。這永遠都是一本封閉的書。反之我們這書是向別人敞開的，每一個人都可以來讀一讀你的心。尤其要讓主來讀。
有一首詩歌：求主將我看。要讓主來看。當你向主敞開，主就有機會能進到你裏面。這邊講到～沒有帕子遮蔽的臉。有很多帕子～罪沒有對付，或者一些老觀念⋯⋯。沒有帕子遮蔽的臉，就好像一面鏡子。他把自己比喻成鏡子。
鏡子前面若掛了布幔，這鏡子是沒有功用的，要照鏡子，首先得把這布掀掉。當它一面明亮的鏡子，你轉到這邊就返照這一羣人。我們好像鏡子觀看主，不知不覺返照主。我們承認在我們裏面沒有光。光是從主而來的。
但當我們越接觸主，像摩西到到西乃山上，40晝夜跟主交通，下山後，百姓發現他面皮發光，沒有辦法觀看他，不得已摩西只好用帕子遮起來。在那四十晝夜跟神的交通，神就一點點的傳輸到他裏面。
今天我們不一樣，舊約摩西臉上的光是會慢慢消掉。但在新約主進到我們裏面所發出的光是不會消失的。你每一次接觸主，主就把他自己傳輸進來。
我們就返照主的榮光，就漸漸變化，成爲與他同樣的形像。意思：不要急，變化是需要時間的。生命的長大需要幾十年的時間。才能慢慢長大成熟。何況神的生命哪是一天、兩天能長成的。
當你越接觸主，人就發現你變了，你的味道變了，裏外通通都變了。就從某一種榮耀的情形進到另一種榮耀，這乃是從主靈變化成的。這變化完全是靈的故事。整本聖經只在這裡稱主靈。主要來變化我們，乃是藉着賜生命的靈，在我們裏面完成這變化。
新陳代謝一定要有新的成分進來，才能把老舊的元素排出去。關鍵是我們要接觸他，要敞開。不知不覺也就在建造中一同有分。
週四～週六，都交通保羅在以弗所書三章的第二個禱告。在以弗所書第一章，保羅有一個求啓示的禱告。求神將智慧和啓示的靈賜給我們，我們好知道神整個經綸和計劃。
『因這緣故，我向父屈膝，』弗三14
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
我們是很難進到靈中，以前我不懂這句話。雖然在道理可以懂：外面的人，裏面的人。得救以後我們裏面多了裏面的人。很多時候我們是在外面忙忙碌碌，但我們實際上需要的是被加強到裏面的人裡，且藉着他的靈，用大能把我們加強到裏面的人裡。
靈是憑藉。若沒有靈一切都白搭。且是用大能，這大能是叫主耶穌復活的大能，升天的大能，叫萬有歸服他的大能，使基督向著召會做萬有的頭。
週四：當一位弟兄告訴妻子他很疲倦，他乃是在外面的人裏，在心思裏，照着他肉身的疲倦而活。…你有裏面的人，爲甚麼不留在那裏？爲甚麼留在你的疲倦裏？你需要操練向父屈膝，求祂加強你，好從你的疲倦進到你裏面的人裏。
我常常告訴姊妹說：我很累。昨天看完門診，回到家已經8點多了，還沒吃晚餐，覺得很累，想到明天還要白天班。真的是很累。連晚餐都不想吃，只想睡覺。但弟兄說：這乃是憑着外面的人活着。
好多時候回到家不想參加晚上的聚會，想放個假，然而你若放了假就完蛋了。你是活在外面的人，一個晚上過去了，什麼收穫都沒有。反之，我們若勉強自己，結局大不同。我的姊妹常常勉強我。她說：你累沒關係，我替你預備好晚餐，開到捷運站接我。在往會所的路上，幾分鐘的時間你可以好好吃飯。吃完飯，擦擦嘴巴，我就進去，她說：主耶穌與你同在。
我雖然很累，一走進聚會中，很特別的是～那加力者在我的裏面不斷的發動。等到聚完會走出來，哪裡還記得累，只覺得今天的聚會好棒，太有收穫了。反之若是照着我原來的計劃，回家去睡一覺，什麼都沒有。
我們需要禱告：主啊，求你藉着你的靈，用大能把我加強到裏面的人裏。當你一被加強的時候，就發現很多事情都過得去。剛才我只是用累來形容。很多人落在心思裏過不去，氣得睡不着覺。爲什麼不起來好好呼求主，主啊，用大能把我加強到裏面的人裡。有時我們在外面難過憂傷，此時需要被加強到裡面的人裡，不需要活在情感裏，也不需要活在心思裏，乃需要讓基督安家到你裏面。
使基督藉著信安家在你們心裏。建造殿宇make house，安家原文有向下之意，且住下來。我一個半月前搬家，但到現在爲止我對新家的認識還是很有限。紙箱太多了，我怕找不到東西。搬家的第一個晚上只能先睡覺。有一個房間先佈置好了，我活動的範圍只局限在那個房間裡。
然後慢慢的一樣一樣安頓好，兩三天後終於可以吃飯了。經過一個半月，我對新家還是感覺很陌生，常常打開櫃子，才發現是空的。因爲年紀大了，如果把東西擺進去，會記不得而找不到。所以只能慢慢的訓練，一點一點的安家。
連我們安家都是這麼慢，主耶穌要安家在我們裏面是何等困難。很多時候我們是把房間鎖起來的。主沒有機會進到我們魂的每一房間裏。雖然主已經進到我們的靈裏。
週五：
我們都已進入三一神裏面，現今我們正住在祂裏面。我們住在祂裏面，就給祂一條路三一的住在我們裏面。三一神現今住在我們裏面，因此我們已經生根在祂裏面。我們生根在祂裏面，父神就作工，藉着靈神來加強我們，使子神基督深深安家在我們心裏；我們的心是由心思、（來四12、）意志、（徒十一23、）情感、（約十六6，22、）和良心（來十22）組成的。…等我們開始求父神使我們得以加強到裏面的人裏，基督就逐漸開始佔有我們的心思，接管我們的情感和意志，並佔有我們的整個良心。
基督要安家在我們裏面，我們先要住在主裏面。去年感恩節特會講到：我們要住在葡萄樹上，我們若住在他裏面，他就住在我們裏面。反之我們若不願意住在他裏面，他也就沒有辦法住在我們裏面。
基督已經進到我們的靈裏，但常常被我們關閉在靈裏，我們不給他空間。我們跟主的關係常是把他侷限住。你若慢慢的把房間打開，我們住在主裏面，我們應有一個感覺：主你是我的居所，我願意住在你裏頭。
召會生活太好了。我不僅要住在弟兄姊妹中間，也樂意住在主裏面。當我們願意住在主裏面，有主作我們的居所，做我們的安息，做我們的遮蔽。主就有機會從我們的靈裏出來，而進到我們心的每一部分。
當基督安家在我們心裏，叫我們在愛裏生根立基。生根，說到我們像主的農場。基督是耕地，我們需要生根耕於他。基督也是建築，我們需要立基在他裏面。使你們滿有力量能和衆聖徒一同領略何爲那闊長高深。
我年輕時把這句話領會成：主的愛闊長高深。但這裏不是，我們要和衆聖徒一同領略那闊長高深。那闊長高深是指基督的度量說的。我們完全沒有辦法想像～那闊長高深。地球跟月亮中間的距離是可以測量出來的。但是宇宙的長度究竟有多長？沒有人知道，這太深了，太長了。
這裏的闊長高深高是他的度量。
61頁：
這些量度都是描述無限無量的基督，祂的量度乃是宇宙的量度。祂就是闊、長、高、深。我們只有和眾聖徒在一起，纔能領畧祂宇宙的量度。
照著我們的性情，我們的度量都狹窄的。我喜歡什麼。我就專門做這事。例如：有的人很喜歡傳福音，他就特別喜歡去傳福音。關於餧養，就對不起。你們去餧養。晨興聖言太高深了，我只要負責傳福音就好。所以他一輩子到處去傳福音，負責撒種。但很多人出生以後就夭折，因爲他不餧養。我們的度量是很狹窄的。
有的人喜歡讀經，有的人喜歡禱告，也有人喜歡外面的相調活動，叫他讀聖經就不要。
但很特別的，當我們來到眾聖徒中間的時候，度量就慢慢被擴大了，從原本的一條線
慢慢就變成面。
已過沒有來參加神人家庭訓練～屬靈到家訓練的，實在虧太大了。那三週六場的聚會不僅信息好，見證更好，真的是絕配。
這些見證中，有的是得救晚的，有的從兒童班上來長上來的⋯⋯，他們的操練真是太棒了。主在他們中間的所做的，你坐在那邊聽，自己也蒙光照。我的家也需要蒙拯救。每一次的聚集，若是漏掉，可能一輩子就是走的一條很窄的線上。反之，我們必須要擴大我們的面。求主給我們有面的度量。
我們什麼時候能夠有高的經歷？難得有。在一些聚集裏，覺得～哇，天離我們是這麼近，真的是高呀。有時主也把我們帶到他度量〈深〉的裏面，深到宇宙中最深處。他被釘死時，在陰間裏下到最低處。他的降卑是降到極點了。
在我們的一生的裏總是要有高的經歷，拔尖的經歷、超越的經歷。但也需要有深的經歷。我聽到一些人的經歷，發現：哇，真是深，這不是普通人所能經歷的。
在病痛中跟主能有這麼深的禱告，一樣愛主。反觀許多人是哭哭啼啼的。主興起各樣的環境幫助我們，為要讓他安家在我們裡面的每一部分。
『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，』弗三18
『並認識基督那超越知識的愛，』弗三19上
『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』弗三19下
『然而神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；』弗三20
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
要相信神能，神要完成這建造。保羅三句不離本行～一直提到建造。建造長大。建造長大。我們需要建造，需要生命長大。要不厭其煩，反而越聽這些話，就像保羅一樣，到一個地步，他整個味道、氣氛，都是這個。
有一對新人這週六要結婚了。碰到他跟他講話，就發現他滿腦子就是結婚。其他的事情通通忘了。因爲他所想到的就是結婚，他們為此預備了好久了。這是正常的，我是說他的氣氛，他的靈就是爲此。
我們要像保羅一樣，神渴望得著一個建造。他要把自己建造到我們裏面來。這要成爲我們深處的觀念。無論走到哪裏，我們都能向人講說：我們的神要得著一個建造的居所～而且是在靈裡被建造的居所，這就是我們。願主得着我們的一生。
柯弟兄：
第八篇講到大衛的後裔成爲神的兒子，這是上一週的信息。大衛的後裔就是指在新約裏成爲肉體的耶穌基督。他經過一個過程，以大能標出爲神的兒子。所以他兼具神性和人性。目的就是：神成爲人，爲要使人在生命和性情上，但不在神格上成爲神。
目的就是在地上產生許多的複製。大量的複製。他所要得着的不僅是獨生愛子，成爲兼具神性和人性，這獨生子還成了神的長子，而我們成爲他的眾子，我們也有神性和人性。今天都在等待被標出的過程。
我們這許多的兒子需要被建造在一起。神得着的不是這個，那個。神乃是得著團體的神人，團體的彰顯。
召會作基督身體之生機的建造。生機說出召會的建造完全是生命的事。生機的建造需要注意到兩面：一個就是新陳代謝的過程。另外一個是對內住基督的內裏的經歷。
我們雖然得救了，有神的靈住在我的靈裏。本來人的靈只是被造成爲一個器官。自從信主後，把神的靈接受到我的靈裏以後，我裏面的靈和神的靈加在一起，就成了一個人位
在沒有信主以前，人的靈不過是一個被造的器官。等到神的靈住到我的靈裏以後，這二靈成爲一靈，這重生的靈就成了一個人位。這人位叫裏面的人。外面的人是指的還沒有信主前，以魂爲人位，以就是我的心思，情感，意志來支配外面的身體作爲器官。這是外面的人。
得救以後，外面的人和裏面的人一直擺不平。神的靈住在我們的靈裏，常常被監禁在其中。因外面的人太強大，且我們太習慣依靠他。外面的人一直阻擋、阻撓，讓裏面的人沒有機會得著發展。這是為什麼基督徒裏面有矛盾和許多故事，正是因外面的人和裏面的人一直在拉扯和爭戰的過程。
詩歌545首
裏面生命的各方面 - 破碎與釋放
< 第1節 >
三一之神榮耀的靈，
現今住在我靈裏面；
一直想要從我流出，
使神可以得著彰顯。
< 第2節 >
但我外面天然的人，
常將那靈關閉禁拘；
未能讓祂得家安居，
反倒成了祂的監獄。
< 第3節 >
祂像寶貝放在瓦器，
受了遮藏，人難看見；
瓦器必須毀壞、破碎，
寶貝纔能得著彰顯。
< 第4節 >
我們的己必須拆毀，
魂的生命實是捆綁！
天然的人必須破碎，
那靈纔能得著釋放。
< 第5節 >
這個說明何以主許
苦難環境臨到我們；
為要藉著一些折磨，
破碎我們外面的人。
< 第6節 >
外面的人─就是舊魂─
必須毀壞、必須受傷；
裏面的人─就是新靈─
纔與那靈同得釋放。
< 第7節 >
求主給我這種破碎，
不許我再保全自己；
使我接受一切傷損，
甘願接受，再無異議。
< 第8節 >
使我寶貴你的破碎，
永不再有怨言、怨意；
使我看重一切損失，
過於任何一種利益。
第四節，人的破碎與靈的出來這本書。外面的人若不破碎，裏面的靈是出不來的。
第五節解開了許多基督徒的困惑。很多基督徒認為信主了，應該從此一帆風順，平安喜樂，神應該在各方面祝福我們。但信主以後卻發覺，有一些愛主的弟兄姊妹並不如我們所期待的那樣，有一些苦難環境，有一些折磨，這沒有別的，目的就是要破碎我們外面的人。
這首詩歌真的不容易，我們要看見一件事，不論破碎也罷，銷毀也罷，那並不是目的，不過是一個過程，不過是一個手段。神最終的目的是：靈要出來，靈得着釋放。裏面的人要脫離外面的人的拘禁和捆綁。
第九篇的重點不在這裏，這首詩歌重點是神在環境中的製作，我們要懂得這個。當神在環境中製作，摸我們時，神興起很多環境～碰到這樣的丈夫，碰到這樣的妻子，碰到這樣的環境，碰到這樣的生病，碰到這樣的老師，碰到這樣不順遂⋯⋯。這些都是神在環境中的製作。
如果我們一直對抗環境，一直過不去，那就浪費了神在你身上的機會。
神在環境這一面和我們該有的一面。生機的建造，首先第一個點就是新陳代謝的過程。且是屬靈新陳代謝的過程。這過程必須有新的元素加進來。
56頁信息選讀第一行：變化是一種新陳代謝的過程，藉着將一些新的元素加到我們裏面，並排除舊元素而改變我們。
當我們藉着喫基督、喝基督、並呼吸基督而享受『現在的』基督，我們裏面就有新陳代謝的過程進行，就是屬靈的消化和新陳代謝的作用。藉着這新陳代謝的過程，基督就構成到我們裏面；這構成就是建造。
你是否確定自己正在屬靈的新陳代謝的過程？我相信今天坐在現場的，應該都是很有心願的。但我要提醒你們：這裏說到要享受現在的基督。
不要說，上個禮拜已經享受過了，或者我以前有晨興，以前也常聚會，不，乃是問你現在如何？你需要藉着吃、喝、呼吸基督，而享受現在的基督。要確保自己向着主一直有好的胃口。
吃、喝、呼吸都是生命的事，是生死攸關的事。你若不吃、不喝、不呼吸，是會沒命的，一定會死。有的基督徒不是不死不活，乃是直接死給你看。因爲不吃、不喝，不呼吸，怎麼能活得下來呢？
叫你晨興是救你，不是你給我面子。你若不晨興，沒有享受主，也不來聚會，那一定死的。我們這人，若不吃生命樹，就是吃知識善惡樹。沒有中間路線。結果你吃了一大堆有毒的，是會叫自己死。
基督徒一定要確保一件事，就是保守自己在新陳代謝的過程。這裏需注意三個：
神在基督裏，〔是〕藉着新陳代謝變化的過程，將祂自己建造到我們裏面。…基督就是那靈，所以祂能住在我們裏面，我們也能在靈裏與祂交通。
我們一定要注意到吃、喝、呼吸。基督就是那靈。他住在我們裏面，我們也能在靈與他交通。我們該像林後三章所說：像鏡子一樣以沒有遮蔽的臉，沒有帕子遮蔽的臉，仰望他，觀看他，並返照他，將我們這人的三層：我們的靈，我們的心，我們的口，向他敞開。自然而然就像鏡子一樣返照他，逐漸變化成爲祂榮耀的形像。從榮耀到榮耀。
要做一個健康的基督徒一定要注意這三個：我們的靈，我們的心，我們的口。很多時候口張開是很重要的。一開口，靈就容易釋放出來。口開，心就開，心開靈就開，靈開喜樂滾滾來。
這祕訣是一輩子都不能忘記的。來到聚會中就要開口，禱告，釋放靈。口要開，然後心要開，把亂七八糟的東西先丟到一邊，心要轉向主，心要對準主。好好操練靈，讓靈要發動。
我必須承認，有時晨興是應付的，像做功課一樣。有時來聚會似乎也是盡義務的。聚會中口也不開，心也不開，靈也不開。那你是否在新陳代謝的過程？沒有，這是很可惜的。
可能你進到一種流程中，但什麼都沒有。我七年前剛退休時，常跟年輕的弟兄們說：我們入寶山，卻空手而回。在召會生活中我們也聚會，但常是入寶山，卻什麼都沒有得着。我們總得拿走一些東西，總要吃到一點東西。
這是我們必須操練的，不能空手，就得注意你的口，注意你的心，注意你的靈。這個敞開就是要進行土質改良。
經過土質改良後，青江菜的大小可以從一倍可以長到三倍。主耶穌就更厲害了，結實有30倍的，有60倍的，有100倍的，他的結實乃是更豐富的。。
基督徒必須被提醒，神是種在我們靈裏。一得救，他就已經種在我們的靈裡。但要長在我們的心裏。我們的心一定要蒙保守。
『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』箴四23
我們的心要蒙保守成爲好土。有一些東西必須清理，不要容讓屬世的來往交通太多。朋友決定你是什麼樣的人。未識其人，先視其友。他朋友是什麼樣的人，他大概就是什麼樣的人。求主憐憫我們，在屬世的來往這一面要有分別。有些場合不該去，你就不要去。有些朋友不該交就不要交。
我們交朋友只有一個目的，就是為要傳福音。若不是爲了傳福音，那種朋友要小心，
因他可能會把你的心踏硬了。很多時候我們的心因著有太多屬世來往，被踏到最後寸草不生，完全沒有生機。種子一來就被吃掉。
我們還得挖去心裏面的硬石頭，隱藏的罪和私慾，這都需要清理乾淨。否則太陽一曬⋯⋯。人的很多問題都跟太陽有關。植物也是一樣，正常情況太陽的曬是會幫助植物的生長。這太陽是豫表苦難和患難，環境的考驗。有時太陽一曬就枯乾了，因爲根很淺，經不起環境的考驗。環境ㄧ來就怨天尤人，我們的心在這一方面必須要對付。
還有荊棘是指今世的思慮和錢財的迷惑。人有太多的思慮。我必須承認自己已往是一個思慮很多的人，我姊妹對我的思慮常常不以爲然。她常常他提醒我要禱告。我姊妹是一個很簡單的人，就是把自己交託給主。
這些年來，我因着婚姻生活而蒙拯救，學會一天的憂慮，一天當就夠了。把思慮交給主。思慮絕不是個好東西，我們要學會把我們的憂愁重擔交給主。另外錢財的迷惑，你要相信主，天空的飛鳥和野地裡的百合花，什麼都不做，神還養活他們。
今天我們有遮身之物，有養生之物就可以以此爲足。不要想替自己積攢。神若顧到我們，我們會是很富足的。反之沒有神的話，一夕之間會有什麼變化，我們都不知道。
一發生戰爭，你所有的這一切還能算什麼？我們若要把這些除去，我的心需要蒙保守。
『我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。』結三十六26
新陳代謝，除了吃、喝、呼吸，弟兄還提到消化並吸收，可能我們也讀晨興聖言，也讀聖經，盼望這些話在我們裏面是經過消化吸收。不要一知半解，很生硬的使用這些屬靈名詞。
經過消化吸收以後，再交通出來的，就不僅僅是知識，而是屬靈的經歷。當你經過這過程～新陳代謝，也保證自己正在長大的過程，也正處變化的過程。新的元素進來，舊的元素排出去，就是長大。同時也產生變化。
長大就是建造，就是生命的長大，就是建造，變化就是建造。這一週講到召會作基督身體生機之建造，我們必須認識～長大跟建造有關。除了新陳代謝的過程以外，還有對基督內裏的經歷。也就是週四到週六所引用以弗所書三章16節到21節所說的。
你想要對主有經歷。三章16節：『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
要回到裏面的人不容易。尤其當你發脾氣的時候，要回到靈裡更不容易。當你心情很低落時，回到靈裡不容易。所以保羅在父面前屈膝。禱告主，求他藉着他的榮耀，照着他的靈，用大能被加強到裏面的人裏。
週二55頁：
這大能，就是一章十九至二十二節所題到的，乃是使基督從死人中復活（復活的大能），叫祂在諸天界裏坐在神的右邊（升天的大能），將萬有服在基督的腳下（將萬有歸服的大能），以及使基督向着召會作萬有的頭的能力（作萬有的頭的大能）。
保羅所說的是指這四重的大能。當我們幫助別人或幫助自己的時候，爲他禱告，要有這樣的信心。主啊，照著你榮耀的豐富，藉着他的靈，用大能使他被加強到裏面的人裏。裏面的人一回來，生命的故事也就開始產生了。
很多時候我們是活在外面的人，外面的人太強了，把我們拘禁了。我們外面的人需要環境的破碎。裏面的人～那靈沒有發動，即使破碎了還是那麼硬。人破碎，但靈沒出來。在這裏我們需要負一個責任：與他配合。
三一神可以比喻作一部大機器，保羅是操作這部機器的人。他的禱告『使機器轉動起來』。我們必須學習…在整個宇宙裏，有一個很高的原則。這原則就是神要作一件事，但祂只願意作『機器』，祂需要有操作的人。今天，我盼望召會是操作的人。凡是使徒保羅所作的，都是一種代表。他是整個基督身體的代表。現今三一神這宇宙『機器』的操作者乃是召會，基督的身體。但是雖然召會在操作，這並不是說召會本身來完成。召會操作，但三一神這『機器』來完成。…父、子、靈是這宇宙『機器』的三個『零件』，而基督的身體乃是操作者。父是源頭，靈是憑藉，子是目的、目標。按照以弗所三章來看，操作者求『機器』藉着一個管道加強操作者。那靈就是管道，在我們裏面作工，將我們全人的每一部分加強到裏面的人裏，使子這目標、這標的，能安家在我們心的各部分裏。
我們需要爲聖徒們禱告，也爲自己禱告。已過這一年在疫情期間，我們善用通訊軟體，有很多線上禱告。我們要有一個把握，我們乃是正在用大能叫一個一個的聖徒被加強到裏面的人裏。裏面的人一強，基督就得着機會在那裏擴展。
週六：我們得救時，基督就進到我們的靈裏。現今我們必須讓祂有機會，將祂自己擴展到我們內裏之人的每一部分。當我們得以加強到裏面的人裏，就給基督開門，在我們裏面擴展，從我們的靈擴展到我們的心思、情感和意志的每一部分裏。
基督越多在我們裏面擴展，就越多定居且安家在我們裏面。這意思是說，祂佔有我們裏面的每一部分，並以祂自己充滿、浸透各部分。結果我們不僅得了啓示，我們也被基督充滿。然後無論我們到那裏，我們都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是爲基督說話的人。
當我們被主充滿，你就是使徒，奉差遣去傳福音。使徒就是受差遣的人。同時你也是申言者，無論到哪裏都是爲主說話的人，你一說話就把基督供應給人。
我們必須進到靈裡讓他有機會。那靈就是管道在我們裏面做工。今天我們若要操作這部機器，祕訣就是那靈。回到靈裡，釋放靈，敞開靈。
我初期做基督徒，當時很年幼，雖然從兒童班長大，好像也得著一些的知識。但對於如何釋放靈是很難突破。
因我天然的個性，若沒有把握做的很好，我就不太願意去嘗試。也因此很吃虧。每一次來聚會，心想，我禱告不如別人，說話一緊張就會結結巴巴，且常常就丟三落四，有了我就選擇不說話。
有四年之久，我在聚會中不說話，不操練靈，可以說這部機器形同虛設。直到1970年7月的一場聚會，我被靈感動，深深摸我，讓我受不了了，衝到前面說：我能站出來說話，就是一個見證。從那一次以後，我抓到祕訣，原來釋放靈是這麼痛快的事。別人不僅沒有笑我，反而好喜樂。自從釋放靈以後我就發覺天離我好近哦。我好愛弟兄姊妹，好喜歡過召會生活。
開始天天跟同伴晨興禱讀，什麼聚會都參加。沒事就找事幹，看教會需要我做些什麼。我的人生從此有一個很大的轉換。祕訣就是那靈。操作這位三一神這部機器的祕訣是那靈。我們需要釋放我們的靈。要打開靈的開關。三一神源源不絕的供應在我們的裏面。
但同時我也必須承認，天然的個性還是很限制我。我也不知道這限制要到什麼時候。我姊妹嫁給我後，初期也是覺得這弟兄靈不開。我明明已經很有操練了。但她還是覺得我的靈不開，不像她很單純，在大小聚會中都釋放靈。
我們的心思就像一部滅火機，一轉到心思裏，靈就熄火。盼望你們要學這個祕訣，我們的靈，我們的心，我們的口。口一定要張開。該唱詩的時候，唱詩。該阿門的時候，大聲阿門。多阿門，靈就開。該說話的時候就說，不要在意自己講的好不好。
弟兄話鼓勵我：丟三落四有基督，有頭無尾有基督。在乎的是基督有沒有從我們身上出來。不要在乎你所講的是不是有頭緒、很清楚、大家都能阿們，不要在乎這個。反要操操練讓靈在我裏面突破。這一突破，機器就發動了，三一神就在我們裡面運作了。我們就被他充滿。
若我們常常被靈充滿，我們也就成了神的豐滿。神的豐滿就是神一切的豐富從我們身上給彰顯出來。李弟兄說：臺灣的物產非常豐富，這顯在一個一個人的身上。因爲吃的太好，健身房很流行，大家要去運動，還有生酮飲食，168飲食療法⋯⋯這一切就是因為吃的太好。
所有的豐富組成在我們身上就成了豐滿。宇宙的大頭，他的元首，需要一個何等豐滿的身材才能與他匹配。我們真是要在靈裏被他充滿，成爲神一切的豐滿。
『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。』弗三21
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
在三章16節開頭：願祂照著祂榮耀的豐富
。最後：願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂。這個榮耀作到召會裏，召會把祂活出來，彰顯出來，就叫榮耀歸與他。
簡單歸納一下：召會基督身體生機的建造，完全是一件生命的事。這在於生命的長大，生命的長大就是建造。生命的變化就是建造。就是長大，就是變化。長大是長在我們的心裏。
我們必須保守我的心，心需要進行土壤改良，好叫我的心成爲一塊好土。這是藉著新陳代謝的過程，有新的元素進來，舊的元素要排出去。這時著重兩面：第一，注意你的口，注意你的心，注意你的靈。第二，不僅要有新陳代謝過程，還要消化吸收，好讓這個東西在我裏面成爲我的。這新陳代謝過程其實心改良的過程，土壤改良的過程。
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上
包括我們的心思，情感，意志都被他全面佔有，浸透，浸潤，甚至被他接管。他要成爲我們心裏的主人。這是一件大事，他成了我們心裏的主人了，這纔是真正安家在我們心裏。
這時我們心思就想神所想的，我們的情感就愛神所愛的，我們的意志就要神所要的。這就是生命的長大，也是生命的變化。
已過弟兄姊妹們的見證實在讚美主，他們一個一個都經歷生命的改變。車輪餅夫婦的弟兄：一個巴掌可以解決的事，再不然就兩個巴掌可以解決所有的事。經過這些過程，再看實在是神奇妙的作爲。
再看看吳作弟兄號稱無惡不作，現在是無所不做，現在開始叫吳阿伯，他真是有權柄。弟兄們被他調教的真好，要生孩子就啪，啪啪，乖乖的去生孩子。我真是佩服他。
再看看鎮丞弟兄，他所經歷的過程。最後被被主得著到一個地步，家打開，人在國外，雖然是颱風天，仍冒着生命的危險，寫下遺書還是要搭飛機回來，只爲了家打開。他向著主真是付上生命的代價。
弟兄姊妹，這些就是闊長高深。已過這12組的見證實在是非常的享受。今天我們若要領略基督的闊長高深，就要和衆聖徒一同領略。做基督徒絕對不能單獨做，乃要和衆聖徒一同領略。你若不來聚會就虧大了，我們越參加，越享受，就發覺：哇！這位基督的闊長高深，使我們能享受他的美妙，飽嘗他一切的豐富。盼望藉着這樣的信息，彼此勉勵。
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