2021年11月25日白天班追求
第七週 我們需要經營包羅萬有的基督，好得着出產，在召會中展覽基督，並得着基督的富餘帶到召會聚會中，而團體的敬拜我們的父神
蔡弟兄：
這一週的篇題：我們需要經營包羅萬有的基督，好得着出產，在召會中展覽基督，並得着基督的富餘帶到召會聚會中，而團體的敬拜我們的父神。
這裏說到：我們需要經營這位包羅萬有的基督，目的有二：第一得着出產，好在召會中展覽基督。第二得着基督的富餘，帶到召會的聚會中，而團體的敬拜父神。
今天的題目：第一，經營基督，第二，展覽基督，第三，敬拜父神。
信息綱要：
壹 我們這些在基督裏的信徒，受基督的帶領，進入了祂自己這由迦南地所豫表的美地，就需要經營基督
貳 我們若忠信的經營包羅萬有的基督，就會得着基督的豐富作爲出產，可以在召會中展覽基督
叁 我們需要經營包羅萬有的基督，好得着基督的富餘帶到召會聚會中，而團體的敬拜我們的父神
新約中聖靈似乎刻意不指明到底是召會是怎麼聚集的。
『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』太十八20
這裡：有兩三個人被聚集，不是聚集，而是被聚集。我們要聚集不容易，尤其現在要恢復實體聚集，許多人有好多難處，寧可選擇留在線上。的確我們像是被捆綁而有許多拉扯，但每一次我們蒙主呼召聚在他的名裏，他的名所指的就是他的自己。名就是人位。
當我們被聚集在他的名裡，那裏就有主在他們中間。主的同在乃是在我們的聚集中。
『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26
告訴我們要如何來聚會。即使我們把哥林多前書14章讀完，其中有很多細節還是不知道。我們必須回頭來看舊約。新約有許多明文的教導，但若要懂得這些教導，就必須看舊約的圖畫。一幅圖畫勝過千言萬語。
經營英文：Labor ，就是要勞力、需要勞苦。Labor on Christ 就是要在基督身上要勞苦，中文翻成經營基督。
你若有經營的眼光，無論是經營公司或企業，沒有不需勞苦的。一定需要勞苦的。各行各業都是一樣。但我們有長遠的眼光，看到這位基督乃是包羅萬有的。勞苦說出我們需要付代價。
在醫學上把分娩～女人生孩子～叫做labor。生孩子是很辛苦的。從陣痛開始，經過好幾個小時，不能太快，以免子宮頸裂開，這是一個慢長的過程，一陣又一陣的宮縮，最後子宮頸變得像紙一樣薄，孩子才能生出來。這整個過程是非常的辛苦。生產之後，因為世上多了一個新生命，所有的痛苦都被忘記了。
週一：
西一12『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』
乃是父神使我們夠資格，在他的光中同眾聖徒都能分到一分。以色列人出了埃及，經過曠野，最後藉着爭戰取得美地。之後就拈鬮分地。我們都有一分。
『將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；』申十二6
『在那裏，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以喫，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。』申十二7
正常的聚集是應該要有享受，要在耶和華神的面前吃，而且是歡樂的。每一次聚集應該是到神的面前來吃，來享受的，是歡樂的。不僅人得著享受，神也要得著享受。從得著土地，一直到在神面前歡樂，這是有相當大的距離。
進入美地之後，以色列人所吃的食物跟他們在曠野時所吃的是不一樣的。在曠野，每天早上都有嗎哪從天降下。拾取嗎哪是不太需要勞苦的，但進入美地後就不一樣。
『以色列人在吉甲安營；正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守逾越節。』書五10
『逾越節的次日，他們就喫了那地的出產；正當那日，他們喫了無酵餅和烘的穀。』書五11
『他們喫了那地的出產，當日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了；那一年，他們卻喫迦南地的出產。』書五12
美地的出產跟在曠野所拾取的嗎哪完全不同。吃過美地的出產就回不去了。最近學生們在追求～在神的話上勞苦，特別說到拾取嗎哪也要出代價，因嗎哪並不是降在你家門口，也不是直接落到你手中，乃是落在營外。每一個人都必須走出去，而且早上纔有。一大清早露水要消失的時候，嗎哪就出現了。太陽一曬就融化了。
『耶和華所吩咐的是這樣，你們要按著各人的食量收取；各按自己帳棚裏的人數收取，每人一俄梅珥。』出十六16
『以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。』出十六17
『及至用俄梅珥量一量，多收的沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的食量收取。』出十六18
『摩西對他們說，所收的，不許甚麼人留到早晨。』出十六19
『然而他們不聽摩西，有人把一些留到早晨，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。』出十六20
『他們每日早晨，按著各人的食量收取；日頭一發熱，就融化了。』出十六21
『到第六天，他們收了雙倍的食物，每人二俄梅珥。會眾的首領都來告訴摩西。』出十六22
『這嗎哪彷彿芫荽子，樣子好像珍珠。』民十一7
『百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨碾，或用臼搗，在鍋裏煮，又作成餅；滋味好像烤的油餅。』民十一8
進入美地則必須從撒種開始經營，勞苦是更多的。在撒種子之前必須先翻土。我在沙烏地阿拉伯醫療團工作的兩年期間。分配到一個很大的宿舍，後院子都是石頭，地下則是沙漠。因為市場上賣的蔬菜非常貴。於是我們開發田地，自己拿着跟同事借來的鏟子，把石頭移開、翻土，下面都是沙漠。於是我買了好幾包的木屑，下面鋪上了塑膠布阻止水份外漏。最後買了曬乾的駱駝糞，就像牛糞一樣，將駱駝糞擺在下面和沙土、木屑及一些肥料混合好，便開始澆水。
我花了一個月的時間培養土壤，最後把台灣的種子撒下去，長出來的菜是台灣的三倍大。每天的澆灌，幾個月下來真是大豐收。我們也吃不了那麼多，於是就送給左鄰右舍和同事。大家拿到這麼新鮮的蔬菜都很高興。
但在過程中的確是辛苦，尤其中午太陽正大，所有的蔬菜通通都垂下頭來。所以中午我必須趕回去澆水，晚上再澆水。在那邊的水，是很很貴的，跟油一樣。礦泉水跟汽油一樣的錢。還好我們是使用淡化的海水來栽種。
有那樣的經歷，我知道要有收成便需要勞苦。
週一：
每人都分得了一塊地。然而我們肯不肯經營，實在是個嚴肅的問題。如果我是個懶惰的以色列人，旣不早起，也不好好作工，我這塊地必定荒涼，整年都沒有收成。等五旬節、住棚節到了，別人都是大捆、小捆的帶去敬拜神，我卻兩手空空。不僅沒有祭物可以獻給神，連自己都喫不飽，真是可憐。同樣的，今天你我都有一分基督，…我早晨若是不親近主，整天不和主來往，不享受主，對主沒有經歷，我就會是極其貧窮的人。反之，我若肯好好與主有交通，早晨享受主，白天經歷主，在難處中也經歷主，我裏面就會有許多基督的成分。
舊約給我們看到一幅圖畫，土地是豫表基督。基督是我們的美地，種子也豫表基督。
我們這些神的百姓活在包羅萬有的基督裏面，應該只有一種實業—基督。基督就是我們的實業，我們必須在祂身上經營。
實業的意思就是industry。是以生產製造爲主，若只是批貨轉賣給其他人，這叫商業行爲，不叫做industry。industry乃是一些原物料，經過你的手加工，而創造出成為有價值的東西。或者生產出一些東西，例如：紡織。拿出一些材料，最後織成了各種物品。
『將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；』申十二6
『在那裏，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以喫，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。』申十二7
這裏是指幾個基本的祭物～燔祭，別的祭是指的素祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭。原文裏還有講到搖祭、舉祭。搖祭是代表基督的復活，舉祭是代表基督的升天。還有甘心祭，還原祭，許多的祭物，甚至還有奠祭。
我有負擔講：十分取一之物，原文：tithes
。所出產最上好的那一部分要預先留下來。假如有十分收成，最好的一分必須保存下來。十分取一之物在英文裏是很普遍的。有人只把這想成～每個月的奉獻是十分取一。但在舊約以色列人進入美地之後，一直受教導，把出產中最上好的、最拔尖的歸給神。
有的小孩很孝順，把畢業後工作所得第一份薪水交給父母，這讓做母親很得安慰。也有人是想自己擁有，覺得這是不容易賺到的錢。在聖經裏～這是要獻給神的。李弟兄說這個就像所得稅。
只要有工作收入的人都需要報所得稅。到現在我還是有工作，所以每一年都要交相當的所得稅。歐美國家所交的所得稅是更重的，我兒子說他薪水一半都給政府拿去了。當然他們的福利是很好的，到醫院去是不用花錢的。當政府有治理，為百姓謀福利，必須先徵稅。徵稅所得可以修理公路、設置路燈、各種通訊設備⋯⋯。
從國防開始，還有社會各種福利，醫療⋯⋯等等。不要以爲你們所交健保費太多。有些病人花費了很多國家的資源。有一回我開一個藥給病人，當他去結賬時，嚇一大跳，一共花費二十幾萬元。因為他的病是很特別的。一些特殊的疾病是需要特別的藥，這必須依靠我們所繳的稅來支持。
『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的物，你們卻說，我們在何事上奪取你的物呢？你們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。』瑪三8
『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』瑪三10
當給神的1/10送入神的倉庫，神就傾福與我們。有些人讀了這些話很害怕。但我相信也有很多人是照着這話來實行。年輕時讀到這些話，我就極力操練，這成了我一生中蒙神祝福的祕訣。
以色列人不是只有一個1/10，乃是有三個1/10，第一個是把最上好的、富餘的，獻給神，這是過節時要用的。第二個1/10是爲著祭司～利未人，因爲利未人在他們中間沒有產業，所以要預備1/10是爲了他們，維持祭司的職分。第三個1/10，每隔三年以色列人要把1/10留下來，放在城裏，為着所有貧窮的、孤兒、寡婦、寄居的人。
由此可見以色列人所付的10分之一是更多的。
『將你們的燔祭和別的祭，十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏；』申十二6
『在那裏，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以喫，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。』申十二7
這一份是很特別的，我們所帶去的1/10，燔祭是放在祭壇上獻給神的，我們沒有資格吃。但其他的祭物或許可以分到一些。最美妙的乃是在耶和華面前吃。當我們在吃，享受在其中，神也得著享受。這是一幅很特別的圖畫，神保守以色列人在合一的光景裏往前。
他們若肯勞苦經營，地上作物有收成，他們也可以養牛、羊、鴿子、斑鳩，到時再把牛、羊、鴿子、斑鳩所有頭生的帶去獻祭，那就更豐富了。不只有植物的出產，也有動物的出產。
這幅圖畫讓我們看見勞苦有幾個目的，其一是自己可以養身。有的人習慣手心向上，希望別人多給我一點。但最好的是做一個給的人。你越給，神就會越祝福你。勞苦的出產可供自己養身，還可以獻祭。過節時可分享給別人，最後還可以儲存起來。趁着豐年積存糧食。
屬靈的經營也是一樣，我自己在讀追求真理的事上起步得早，至今將近40年的時間，花時間在讀主的話上，在其中勞苦，在關鍵時刻很多東西從裏面會湧出來。若我們積存糧食，自然就會成爲生命豐富的人。
你們作學生的人必須看見並經歷，連你在讀書的時候，你都該在基督身上作工。…你們開大卡車的司機必須看見，開車子不是你真正的職業，你真正的事業乃是基督，你必須不斷在祂身上作工。你們作家庭主婦的必須看見，你們真正的工作並不是照顧你們的家和家裏的人，乃是基督！你是不是每時刻都在基督身上作工呢？你們有沒有在每一個處境中享受祂並經歷祂呢？
我們要常常問自己：是不是在每一個環境裏經歷祂。很多人說：我都這麼忙，你還要我早起，怎麼可能做得到？這些話也對自己說。我之所以能成爲醫生，需要格外勞苦，而且不是一天勞苦而已，乃是幾十年的勞苦。我姊妹說：你每天所過的生活就像高三的生活。睡眠少，做事多。但是在忙碌中，還是要擠出一些時間來。
每個環境都可以來享受經歷他。就連做生意的也很辛苦。最近有一個福音主題叫老闆不是人。尤其疫情期間的老闆是很辛苦的。薪水要如期發出，但生意從哪邊來。你必須好好禱告。
在為難的環境裏，做老闆的很辛苦，做夥計的也很辛苦，因受僱於人。以前當住院醫師初期的時候很辛苦，從上到下每一個人都可能罵我，甚至連病人也會嫌我。回家後，姊妹拉着我的手一起來禱告，把所有的痛苦告訴主。也就經歷基督。
我們給基督的可能是垃圾，但能源轉換之後，得著加力，第二天早上又可以高高興興的去上班。我姊妹以前在日商公司上班，職場大男人主義下，很多男同事常會爲難她，捉弄她。下班時給他們搞得氣呼呼的離開辦公室。回到家裏，想想還是去聚會吧。一到聚會裏，唱唱詩歌、讀了主的話，有了享受，第二天早上晨興完又高高興興的走進辦公室。
同事們看傻了眼，明明昨天氣氣沖沖的走了，今天怎麼高高興興回來，就覺得這個人很詭詐。他們萬萬沒有想到，在我們裏面有一個能源公司是可以來經營的。每一次很累的時候，去參加一場聚會，你就會從死裏復活，又得著加力。
外面的羞辱和爲難，跟主交通以後，又能重新去面對。不是環境的問題，但在環境裏面要如何經歷。我的母親生了六個孩子，我不知道他們是怎麼養小孩。以前我父親的脾氣不好，很容易暴怒，在這種環境裏，我母親需要經歷主。
當丈夫不好搞，小孩子不聽話，這裏教我們一個祕訣：把這些難處帶到神面前，藉着禱告與主交通，主會成爲我們的享受。我們乃是在環境裏來經歷基督。生活並不是平平順順的，反而大部分的環境都是令人爲難的。但你若越享受，就越有安息。那麼你所獻上的祭物也越來越大。
剛纔吳作弟兄的分享，今天可以搬出一頭大牛，乃是因爲在很多的過程中，正如他在電梯裡厲害的呼求主一樣，很多時候就是這樣拼出來的。
這禮拜莫名其妙有些消極的思想：我幹嘛過的這麼苦的生活。明明主日剛剛結束。現在又要開始要面臨白天班⋯⋯。週週要週考。當我一有這種思想，裏面有一種感覺：你呼求吧。哦，主耶穌。哦，主耶穌。厲害的呼求幾次以後，裏面所有消極的思想通通都消失了。
今天我們就是在環境裏經營基督。難處越多，機會越多。這完全在於你的心態。你若會應用環境，那麼每一個環境都是最好的機會。最怕的就是一帆風順，什麼收成都沒有。在每一個爲難的環境裏，但願都能有所出產。
週二：
〔在舊約〕神邀請祂一切的子民聚在一起，然而神自己不烹調。…神終年賜下陽光、空氣和雨水，藉此已賜給他們食物。…一切都已賜下，但他們需要與神合作，以得着出產。然後出產成爲十分取一之物，而十分取一之物被帶來回應神的邀請。每個人都受邀請到神的家。每個人都來到家中餧養父，並使祂滿足。這是何等喜樂的時刻！
我們得救以後，包羅萬有的基督已經住在我們的裏面。每一天賜下陽光、雨水。但神不替我們烹調，但要我們將作好的食物拿出來。也許你說神很殘忍，爲什麼神不替我們做好？若神通通替我們做好，不就廢掉我們的功能。
很多東西神已給我們，但我們需要與他配合。每一次聚集，我最喜歡的就是主日的愛筵。在疫情之下能有實體的聚集，已經是很稀奇的。我們的愛筵可說是包羅萬有，各種菜餚比我們在家裏或到餐館去吃都豐富。每一個人都擺上自己的一分，分帶合食，真是讓人回味無窮。
我的岳父年老時，開始喜歡來參加我們聚會。有一次我姊妹就問她爸爸，說：爸爸你來這邊，最喜歡的是什麼。她原本以為是聚會很好，很溫馨⋯⋯，沒想到爸爸說：我最喜歡的是你們的菜。為此他樂此不疲。所以每次聚會他都會提早來坐在那邊的安靜的聽，會後享受豐富的愛筵。一直到他要離去之前，受日本教育的他，竟然能說：主耶穌我愛你。在這過程中主進到他裏面。
我們在每一個環境裏都需要經營基督。
羅十五16『使我爲外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。』
約十五5『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』
神渴望我們殷勤勞苦，在美地上的出產跟在曠野所吃的嗎哪有很大的差別。曠野的嗎哪是為改變他們裏面的構成。每天早起拾取嗎哪，性格被改變，基督成爲他們裏面的構成。最後成爲一支軍隊，能進去取得美地。
進到美地之後工程是更大的，有很多的仇敵，他們必須去攻打。要在那裏建立神的國、神的家。今天我們身上有很多仇敵，不是外在的，都是身內的仇敵，若要成爲得勝的子民，就要勞苦。
每天早上要有預備。呼求主，享受主，我們也就得勝。
週三：
約四23 ～ 24『…真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因爲父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』
在約翰福音第四章，主耶穌跟撒瑪利亞的人在井旁的對話。婦人爲了把很尷尬的話題岔開，就說：
『我們的祖宗在這山上敬拜，你們倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。』約四20
書八：33 以色列眾人，無論是寄居的、是本地人，和長老、官長、並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
』約四20引經
『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。』約四23
『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』約四24
這句話裏頭有二個重點，一是靈，一是真實。在這範圍裏或憑藉，這裡有雙重的意思。在這範圍裏，且憑藉這個。要敬拜父，第一在靈裏。第二在真實裏。這靈到底是指什麼靈？是神的靈，還是人的靈？
乃是指我們人的靈。我們的靈就是敬拜父神的正確地方。婦人跟主說：我們祖宗說是在這裏敬拜，但你們猶太人說要在耶路撒冷敬拜。到底敬拜神是要我們在哪裏敬拜？主回答她：最正確的地方乃是在靈裏。我們必須在靈裏，且要用靈來敬拜。
第二，要在真實裡，有人領會的真實是真理。有人就說那應該是我們裏面的真心誠意。就是解經上來說，這兩種都是錯的。這裡所說的真實是指實際說的。你必須要在靈裏，且憑着實際來敬拜父。
在宇宙中所有的事物都是虛空的，也都是短暫的，都會過去。只有一個是實際的就是基督。基督纔是真正的實際。我們必須要在他裏面來敬拜。
週三：
我們需要在靈裏敬拜，就是憑着我們的靈，而且要懂得用靈。靈竅要開，靈竅不開，就好像聚會中不懂得使用技巧。我們的心思～魂和靈常是混在一起。
提前四7『只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。』
敬虔就是把神活出來。這需要操練你的靈。你若不厲害的操練你的靈，即使身體強壯，肌肉像卜派一樣，要如何彰顯神。或者操練頭腦，靠著記憶來申言，別人會皺着眉頭，這不是彰顯神，乃要操練我們的靈。靈是我們的本錢，神爲我們造靈，因神是靈，所以敬拜祂的，需要用靈來拜他。
神的本質是靈，靈跟靈才能相通。基督徒是靈的故事，我們若不懂得用靈接觸神，只用心思，心思不能使你摸着祂。有些人頭腦很大，越想要摸着就越摸不著，因爲神是靈，我們必須要操練我們的靈。
操練靈，必須在生活中常常啓動他的功能，與神有交通。靈就是良心、直覺和交通，操練靈所指的就是操練靈的功能。要常常跟神有交通，過程中神會跟你說話。我們良心一有感覺，需要對付的就去對付。最後在生活中就可以照着靈而行。
週三：
甚至在家裏，與家人相處時也要需要運用我們的靈，因爲與自己親近的人常是最放鬆。一放鬆，直覺的反應就是：爲什麼⋯⋯要找我麻煩，光是倒垃圾兩個人也可以吵起來。若回到靈裏，按着靈來生活行事。屬靈到家就是回到靈中生活，對待你最親近的另一伴，便會發覺夫妻同心，其利斷金。夫妻同心可在短短幾個鐘頭做完好多事情。但有的人把時間通通花在內耗裏，只因爲不在靈中。
我們要操練靈，要先懂得用靈。李弟兄說在七零年代的洛杉磯第二會所，那裡可說是美國洛杉磯的發源地。因為弟兄姊妹都住得很近～同在一條街上。他們在家裏就呼求主，操練靈，走出家門就哼着詩歌，一看到弟兄姊妹～哈利路亞。那裏的居民叫他們為哈利路亞人。他們的標誌就是一見面就：哈利路亞。他們的靈很高昂。
一邊走一邊唱着詩。沒有等到聚會開始，，就唱起詩歌來了，也就開始活的聚集。那樣的聚集滿了靈。靈的操練一定要從生活中開始做起。不要等到聚會時才開始。
我看到有些聚會，大家坐在一起，哦～主耶穌，主耶穌。過三分鐘還在主耶穌，火都燒不起來，急死人了。我跟著他們這樣呼求，裡面覺得應該直接就起來了⋯⋯。你若是一個有的人，不應該這樣子來聚集。你的靈若是早預備好，一到聚會就會爆發出來。
我們應該在平常就要預備靈。小時候生火，劈柴後，將其放在報紙上，點火後開始煽火。常常吹的滿臉都是煙，但火還沒燒起來，搞了十分鐘炭也還沒有紅。這就很辛苦。反之我們若平常在家就操練靈，帶着火熱的靈來到聚集中，這味道就不一樣。
我們的敬拜，首先地點要對，就是要用靈。其次，要在真實裏敬拜真實。這是說到祭物的問題。基督纔是祭物。
『這靈是指我們人的靈。在豫表裏，敬拜神應該：在神所選立為祂居所的地方；（申十二5，11，13～14，18；）帶著祭物。（利一～六。）神所選立為祂居所的地方，豫表人的靈，就是神今日的居所。（弗二22。）祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。因此，主教導那婦人，要在靈和真實裏敬拜是靈的神，意思是說，她不該在特定的地方，乃該在她的靈裏接觸是靈的神；並且不該藉著祭物，乃該藉著基督；因為現今基督這實際，就是產生真實作人之美德的，已經來到，（25～26，）一切影兒、豫表都過去了。』約四24註4
敬拜神，一、地點要對。二、要帶著祭物。神所選立爲他居所的地方是豫表人的靈。我們的靈乃是祂的居所。祭物豫表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的應驗與實際。
祭物並不是臨時生出來的，我們乃需要在美地上要勞苦。否則我們會空手而來。『你一切的男丁，要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華；』申十六16
『各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福，奉獻禮物。』申十六17
不是帶着食材而來，乃是帶着已經烹飪好的食物來。
週四：
林前十四26『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啓示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當爲建造。』
我們來聚會都應該是有的人，有在原文的意思是擁有、持有一樣東西。甚至享受過這東西。享受到一個地步，成爲我們的出產。
小排聚集有時不知道怎麼來應付目前的光景，有人提議唱一首詩歌。真好，這是我們現在的需要。詩歌一唱，便把我們的感覺帶得更深。這需要平常就操練。實行新路，就是神命定之路，一定要操練～常是預備好的。註解寫的真好。從前我們是在那邊等候主，等候聖靈澆灌。風隨的意思吹，要吹到哪裏去。
以前在大學時的聚會就是這樣子，最辛苦的就是帶聚會的人。其他的人都空手而來。只負責呼求主。而風隨着意思吹，不知道要把我們吹到哪裏去。那時我們爲了要參加聚會，常常必須跪在主面前，主，到底晚上聚會要交通什麼，你給我感覺。當有把握了，我們就去，但這種日子好像望天吃飯。若主今天不給我感覺，我也就沒有東西。
我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有前文所說那些從主而來，並出於主的東西，藉着這些，我們就能爲聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得着榮耀和滿足，並使與會者得着益處，就是得着光照、滋養和建造。
我們每一個人都應該預備好。在我們中間的新春集調，大家都是摩拳擦掌，預備了好幾個月的時間，把牛羊養大。早年的新春集調一排人站在台上，長長的隊伍，都需要限制時間。那樣的聚會是最難聚的，不知道聖靈要帶我們聽見什麼。聽到別人的交通～哇，好驚豔，不得了。
很可惜，今年因著疫情的關係，二月的新春集調，後來改為6月，至終5月疫情擴散後就都不行了。渴望明年能有新春集調，雖然這聚集的難度比較高，但我們每一個人在聚會前都是有的人。當我們每一個人都把禮物帶來是不得了的，就成了一個博覽會。
世界博覽會，每年在不同的地方舉行，都有一個特別的主題。我們聚會也是一樣。有一個主題，每個人所拿出來的真是琳琅滿目。每一次聚集就是要展覽基督。
最後，我們要在團體中來敬拜父神。已過弟兄講得非常好，每一次聚集到最高峰的時候，乃要獻上平安祭。平安祭可以說是所有祭物的總和。
利未記結晶花了三篇信息講平安祭。
週六信息選讀第二段：
平安祭牲的內臟表徵基督內裏的部分，內裏的所是。（腓一8。）四福音給我們看見，…〔主〕的思想、祂的願望、祂的心意、祂的愛、祂的好惡、祂的情感、以及祂裏面的一切，向着神並在神的同在裏，都是非常柔細、非常豐富的。…在擘餅聚會中記念主以後，我們應當向父獻上主作爲平安祭。我們所獻上的應該包括基督的內裏部分。…如果我們在日常行事中，在向着父的心意上，在我們的觀念、思想、好惡、願望、企圖和目的上，真實的與主是一，這些就成爲我們的經歷。這樣我們就真實的在主向着父的內裏部分與主是一。若是這樣，我們來到擘餅聚會中，就有平安祭之內臟和臟上脂油的實際。
我們在召會中所獻的祭物裏，最重要的就是平安祭。平安祭是代表在主的筵席裏，我們把祭物獻上。在路加15章浪子回家的故事裏，肥牛犢就是豫表父親接納浪子，他們之間所有的隔閡，都因着這肥牛犢，而有了真正的平安，而且這成了他們的享受。
不僅浪子回家使父親得著滿足，他所宰的肥牛犢就是平安祭。兒子穿上了父親所給他的袍子，戴上戒指，換上新鞋子，但是裏面的肚子仍是餓的。然而當他在那邊享受肥牛犢時，跟父親之間就再也沒有任何隔閡了。
每一次來擘餅聚會時，前段是以基督爲中心，所有的目標都是向着子而去的。讚美主時，整個焦點應該是放在主身上的。說到這位基督是宇宙的維繫者。他也是萬有的承受者。他成功了救贖，從在死裏復活升天後，成了賜生命的靈。所有他所經過的過程都是爲了給我們來享受的。這乃是擘餅聚會的第一段。
希伯來書第一章的焦點：『你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。"』來一9
希伯來書第二章『"我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。"』來二12
四福音書裏：『他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。』太二十六26
『又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，』太二十六27
『因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』太二十六28
『他們唱了詩，就出來往橄欖山去。』太二十六30
這裡主耶穌帶着他們一同唱詩，一同上山。這是擘餅聚會的第二段。父在我們中間，帶着我們宣告父的名。1988～89年有一次錄影訓練，李弟兄花了30篇的信息講到該有的敬拜。
擘餅聚會應該像一個要替老父親過生日一樣。中國的家庭，很多是數代同堂。當老父親過生日，所有的兒女統統都滙集一起。我記得父母親還在的時候，最快樂的就是全家族都聚在一起。一年有好幾次，找個理由，讓全家人聚在一起。那時，我是很有預備的。在父母過世前的五六年，我就開始著手寫關乎他們的傳記，一點一點收集。
在他們過世前，我已經快寫成一本書了，一共有三十幾頁。每次聚集時，我就把其中的一小段影印給家人，放在餐桌上，發給每個人。每一個人都好開心喔。
擘餅聚會，就好像衆兒女聚在老父親的面前。這說出：父是我們的生命的源頭，祂是新，沒有祂就是陳舊。而且在創世以前他就揀選我們。他渴望得著眾子，有一天我們都要與他的兒子必像必肖。一同被帶進榮耀裏。
一講到父的計劃，我們的舌頭就像一個快手筆一樣，對父有好多讚美。在擘餅聚會第二段，很多人常常開不了口。但很多詩歌都幫助我們敬拜神。
平安祭有部分是爲了獻祭的人，有些部分是爲了祭司，最頂尖的部分～平安祭的脂油和內臟則是要獻給父神的。內臟是裏面的最柔細的部分，主耶穌在地上的時候，處處都考慮到父，使父得榮耀。子不憑著自己做事。
子對父的愛，及他的好惡都是以父為念。
『對他們說，經上記著，"我的殿必作禱告的殿。"你們倒使它成為賊窩了。』路十九46
『因我為你的家，心裏焦急，如同火燒；並且辱罵你之人的辱罵，都落在我身上。』詩六十九9
當神的兒女聚集在一起的時候，我們要摸到這個，但願主在我們中間能夠得着團體的敬拜。不僅我們在聚集裏能得着滿足，更重要的是父也能得著滿足。
柯弟兄：
這一週信息有三個詞：第一是經營，第二個是出產，第三個是展覽。
從第三～六篇都在講經營。第三篇我們需要發展在主裏的信和我們對他的愛，愛同着信，這是經歷基督一個非常重要的胸甲。
第四篇講到我們需要禱告來吸取神，並發表神。要保持跟主的接觸，要求問神，使神的心意做到我們的裏面，在禱告中把神的心意發表出來。
第五篇講到要在生命的新樣中生活行動，在靈的新樣裏服事，且裏面的人要日日得更新。每一天接受神新的元素注入到我們裏面，使我們日日得更新。
第六篇接受基督美妙的牧養，做神的奴僕照着他來牧養。我們先被牧養，然後去牧養人，這也是經營。
已過我們交通要在三方面勞苦：第一，在主的話上勞苦。第二，在基督的身上勞苦，
也就是在主身上勞苦。第三，在人的身上勞苦。
這三方面的勞苦使你能有豐富的出產。首先我們必須對經營有負擔。以色列人進入美地，每人都分得一塊地，經過若干年以後，有的人富了，有的人窮了。窮到一個地步，把田產賣掉了，最後賣身爲奴。最大的原因就是懶。
『閒懶的手，造成貧窮；殷勤的手，使人富足。』箴十4
富足絕對跟殷勤有關。窮跟懶有關。盼望讀到經營，裏面要有個感覺：我在主面前是不是一個殷勤的人？有的人對事業很殷勤，但是對主不殷勤。有的人對家庭管理很殷勤，但對主不殷勤，對召會的事情也不殷勤。
所以一定要搞清楚殷勤的方向。
今天每個人都有基督成爲我們的美地。在這一塊地上，從我們身上能否產生出豐富。這很重要的。有人告訴別人：我也是基督徒，人的反應：蛤，我都看不出來。這是說出：他是窮、空。讓人家無法產生對基督的聯想和羨慕。
反之，有的人一說話，就被看出是基督徒。這是豐富或貧窮的問題。盼望不要做了基督徒五年、十年、二十年，最後讓人家說：我真看不出來你是基督徒，那就糟糕了。盼望在我們身上能夠彰顯基督的豐富。
這需要我們殷勤勞苦。首先，要接觸主的話，要經營這位包羅萬有基督。主說我對你們所說的話就是靈，就是生命。『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』約五39
主的話就是主自己。我們來到主的話面前就是來接觸主，藉着接觸主的話來接觸主。我們若對主的話沒胃口，那麼他是在神面前一定是貧窮。我們要晨興拾取嗎哪，要享受他，要讓主的話進到我們裏面。不僅要吃他，要消化，要吸收。
盼望每一天主賜給我一句活的話。這是我吃進來、消化、吸收過的話。若沒有吃主的話，也沒有消化吸收，怎麼可能會有豐富？同樣的，我們還要在基督身上勞苦～就是禱告。我們做很多事都有時間，常常就是沒時間禱告。做很多事情時精力都很旺盛，一禱告就想睡覺。
在客西馬尼園，彼得和其他門徒也在那裡打盹。主快要被釘在十字架上了，然而這幾個跟著耶穌的門徒，好像很愛主，但一禱告就打盹睡覺。我們需要主的憐憫，看見禱告的重要。禱告是對付仇敵的利器。因我們不禱告，神就興起環境叫我們禱告。有時候難處臨到就逼着我們禱告。
已過學生大區集中禱告聚會，我告訴他們：禱告的重要性。第一，禱告就把衆人調和在一起。舊約中的細麵，原來是一粒一粒的麥穗，經過碾壓，才能調在一起。禱告就是把硬塊磨掉，使我們跟衆人能調和在一起。我們需要禱告，禱告是爲了相調。
好像基甸聽見米甸人所說：一個大麥圓餅滾到米甸營中，這不是別的，這是約阿施的兒子，基甸的刀。我們需要相調。
在疫情期間，我們聽到61、12會所很寶貴的見證，不論是告戰情室也罷，是60天守望禱告也罷，乃是藉着禱告把衆人調和在一起。
第二藉着禱告使我們在神面前有好東西。
『求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』太七7
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』太七8
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在諸天之上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』太七11
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
好東西就是聖靈。
『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』徒一14
經過十天的禱告，有聖靈。
第三，禱告使我有好機會，使他有好胃口。
當我們前去服事別人，有時我們沒有好機會，他的門是關的，他的心是硬的，所以不太容易接觸。所以藉著禱告，主給我們有好機會。但發覺他的心門還是關的，也就是他沒有胃口。我們需要禱告，不僅使我有好機會，也使他有好胃口。
接觸主很重要。要服事需要彼此有相調，也需要有好東西，就是聖靈，還需要有好機會，需要他有好胃口。禱告是使我們在一切事上聯於他。
剛剛聽到吳作弟兄的見證，面臨房子要被法拍，找了有力人士出面也沒用，最後藉著禱告，有位弟兄指責他：家打開，卻淪落到今天這種情形。結果對方的經理一聽：我也是基督徒，你也是基督徒，既然你是爲了主，我也就爲着你。這就是主觀的經歷。
我們身上主觀經歷的機會是很多的，我們要常常聯於主，如此靈的知覺會敏銳。常常跟主有接觸，便使你成爲活的基督徒～靈裏敏銳，有知覺的。
我兒子在湖口服役當裝甲兵，有一天裏面有強烈的感覺要爲他禱告。約半個月的時間，天天和我姊妹爲他禱告。有一天我打電話給兒子，他正在站衛兵。我就陪着他一起禱告。
一天，一個科長跑來告訴我，現在有一架飛機墜落在湖口裝甲兵的基地，且壓死了幾個軍人，快快打打電話給你公子。我一打，感謝主，電話通了，他說：你看到新聞了？就在我正前方幾百公尺處，有一架飛機壓死了幾個軍人，那些是從新加坡來受訓的軍人。
當時我真是從深處敬畏主。那半個月主強烈的催促我要禱告。就在那個禱告中，我經歷這位神是又活又真的神。
我們身上有很多機會經歷主。找房子可以經歷主。談到婚姻要經歷主。在找工作也要經歷主。生病經歷主。這些經歷就是經營。藉著禱告來經營。
你若不禱告，神如何對你成為又活又真的呢？我們要在這些過程中，藉着經營來經歷他。這些經歷就成爲你的出產。這些出產很多了，包括夫妻之間相處，都是一些有血有淚的故事。死而復活的經歷是出產。
上個禮拜天我去宜蘭，因為晚上有聚會。吳作弟兄託我。說有一對夫婦論及婚嫁，在婚姻上面臨一些問題。要我前去服事這一對年輕人。但晚上還要講信息，我心裏很害怕。感謝主，就去了，去了，幸好他的問題，我曾經歷過，我是久病成良醫，他們所遇到一些問題，我們都經歷過，所以我跟我姊妹配搭和他們分享。
家庭夫妻中的劇本都差不多，只是男女主角不一樣而已。最後是悲劇收場還是喜劇收場，就端看你怎麼演。你是如何經歷。講一講，感覺天開了。
有時，需要將我們的出產去供應別人，在日常生活中要去幫助人，有些人是你幫助不起的，因爲你沒有出產。你並沒有在那件事上有經歷。那麼你就沒有辦法應付那個需要。
最後說到展覽，展覽是團體的敬拜。展覽就在基督徒的聚會中。基督徒聚會太重要了，就像以色列人一年三次要到耶路撒冷，在聖殿前過節。他們是雙手帶着豐富。若要展覽，第一，你必須是一個有的人。不能雙手空空的。
40年前的召會生活，我們常聽到一句話：我是空空的來，我要飽飽的回去。但現在已經沒有人這樣禱告了。
事實上這不是不健康的情形。正常情形，我們來過節～朝見神，每一次聚會都是基督徒的節期，要帶着豐富前來。現在主日恢復實體聚會，中午也慢慢要愛筵了。
大家分帶合食，姊妹們特別需要勞苦，聚會前大概需要花幾十分鐘或者一個小時預備～豐富的菜餚或拿手的菜。擺在桌子上，介紹這是我做的，有的人都沒有親手預備，就買一點來。禱告完，拍照，上傳給別人，你看我們的愛筵，這叫做展覽。
這幅圖畫應該是我們聚會的圖畫，你帶一點，我也帶一點，他也帶一點。擺在一起，不得了。一週中吃的最好的一餐就是這一餐。我姊妹很顧到我的需要，但大家集合在一起的豐富更甚於此。主日晚上我常吃不下，因爲中午太享受了。
我們每一次來聚會，都應該你帶一點，我帶一點。剛剛吳作獻一隻大公牛。我若沒有公牛，就帶隻斑鳩也好。
補充本718首
過節
< 第1節 >
我們一心巴望著
同去過節；
有人說『去』，
我們就興高采烈！
悲哀禁食的日子
已經過去，
現在我們在一起，
是為著享受歡喜。
哦！阿利路亞，
一同過節，
哦！這是我們的聚會！
凡嘗到的人都能述說，
這甘甜無比的滋味！
難怪一心巴望著
同去過節；
有人說『去』，
我們就興高采烈！
悲哀禁食的日子
已經過去，
現在我們在一起，
是為著享受歡喜。
< 第2節 >
我們過節，
要來到耶路撒冷；
耶路撒冷
是我們合一見證！
我們的腳
一站在你的門內，
我們就情不自禁，
讚美主榮耀的名！
看！耶路撒冷聯絡整齊，
看！真正合一多美麗！
凡愛你的人必然興旺，
因神的榮耀在這裏！
難怪過節
要來到耶路撒冷；
耶路撒冷
是我們合一見證！
我們的腳
一站在你的門內，
我們就情不自禁，
讚美主榮耀的名！
< 第3節 >
我們前來朝見神，
不能空手；
牛、羊、鴿子或斑鳩，
大小皆可，
無酵薄餅、新穗子、
細麵調油…
當獻上你的禮物，
神與人纔得飽足。
看！琳瑯滿目，
盡是基督；
看！美不勝收，好豐富！
若我們想要得著飽足，
須首先讓神得飽足。
難怪前來朝見神，
不能空手；
牛、羊、鴿子或斑鳩，
大小皆可，
無酵薄餅、新穗子、
細麵調油…
當獻上你的禮物，
神與人纔得飽足。
不能空手。每一個人都需要有，都需要預備，就像你在聚會前預備愛筵一樣。每一個人都必須要帶着一些東西而去。這就是預備申言。關於申言有一些教導是有問題的：聚會不要說自己的話，不可以說經歷。這是錯誤的。這裏說到的展覽就是我們所經歷的基督。每一次聚會都要有主觀的經歷。
這一週主向我說了什麼話，這一週哪一句話光照了我，哪一句話對付了我。什麼樣的話在我裏面搞故事，把我這個人搞得不安，我就向神順服。因着這些話我就蒙光照，這是經歷。
如果在聚會中能擺出這些經歷，會叫許多人得着幫助。
『但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；』林前十四24
『他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。』林前十四25
藉你的經歷，把他的情形給說出來了，原來夫妻之間吵架是這樣的，剛纔我們也是這樣，此時，他知道神在這聚會中向他說話，他也就面伏於地敬拜神，說：神真是在你們中間。
我們要帶着出產前來，不僅用心思把聖經讀一讀，說一說，思路順了，你還需要經歷。不要放過自己，盼望我們對主有主觀的經歷，這些話不跟我們分開。如果話和我們分開，就像人用開水泡稀飯。哪裏是這樣的。稀飯是慢慢的熬，水跟米一起慢慢熬，熬到水和米調和在一起，那才叫稀飯。
很多時候，你聽人講話就會知道：是開水泡飯。上面一層水，下面是飯，水和飯沒有調和。我們站起來講話，供應基督，必須經過這調和的過程。你這樣出來講的話就不一樣了。
最後，必須以活的方式展覽。
『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。』約四23
『神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』約四24
靈就是我們該在的地位，我們要以活的方式，擺脫一切。我怕聚會就是跑流程，特別是擘餅聚會，常缺少在靈裏的敬拜和讚美。就是把流程跑過，也不管剛剛禱告的靈怎樣，反正就是唱今天早上晨興時提供給區負責的詩歌，照着程序跑完。第二首詩歌也都是事先預備好的。
其實應該要摸大家禱告的感覺，隨機應變。我知道很多區負責是很爲難的，自己信主也沒有多久，沒有幾首詩歌會唱，能走完流程已經很了不起了。但我們需要更豐富，好叫我們能隨着靈去摸聚會。感覺是否有合適的詩歌。我曾告訴弟兄們：爲什麼擘餅聚會讚美主一定要唱詩歌呢？你也可以拿出晨興言出念一段。裏面有一些很寶貝的話，是可以用來讚美主的。
有一次李弟兄說：下次來聚會不可以先呼喊主名。大家不知道該怎麼辦，也不可以禱告，也不可以唱詩歌⋯⋯。這一弄，所有的看家本領統統繳械了，不知道該怎麼辦。事實上，我們常常就是這樣。
剛剛蔡弟兄形容，哦，主耶穌，就表示聚會開始，然後主席就位，唱詩歌⋯⋯。
大家都不知道該怎麼辦，這個不可以，那個也不可以，什麼都不可以。後來才搞清楚李弟兄的意思是：聚會是在家裏就開始了，在生活中就開始了。
在街上的哈利路亞人，我們在生活中就應該是個有預備的人，不是看聚會還沒開始，大家嘰嘰喳喳，一看到蔡弟兄來了，才，主耶穌，主耶穌，這不就是流程？我們需要求主憐憫，要在靈裏跟隨靈的新樣來聚會。盼望每一次聚會都是新鮮而活潑。且帶着出產而來前去供應。
這樣，每一個聚會都是永世難忘的聚會。聚會中聽了某人的見證給我很好的供應，很得幫助。盼望每一次聚會都是這樣。對神是敬拜，對撒但是羞辱。
在聚會中這樣獻上的時候，首先自己得飽足，然後別人得飽足，然後神也得飽足，這叫真實。否則我們的敬拜就是虛空的敬拜。因爲你沒有帶祭物來，自己沒得吃，別人沒得吃，神也沒得吃，這怎麼叫真實的敬拜？真實的敬拜必須是有。
盼望弟兄姊妹在日常生活中好好經營，要有出產，好使我們成爲有的人，能把所有的富餘獻上給神。
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