2021年11月18日白天班追求
第六週 進入基督天上職事裏美妙的牧養，作神的奴僕牧養神的召會，使神的夢得着應驗
柯弟兄：
這一系列的信息：
第一篇：神在今時代的需要
第二篇：神的喜悅
第三篇：需要發展我們在主裡的信和我們對他的愛。我們需要信和愛的胸甲，基督徒如果在愛上破產，那麼這條路就走不下去。所以要藉著聽信仰加強我們對他的信，並且要活在靈裏，一直住在神的愛裡。
第四篇：禱告吸取神並發表神－藉著和神做朋友的禱告使我們能與神同工。
第五篇：我們需要在生命的新樣中生活行動、在靈的新樣裡服事，並且裡面的人日日得更新。為了要有新樣，就需要有新的成分加進來，每一天我們都在新陳代謝的過程中。我們的身體每一天都在進行新陳代謝，但在屬靈的情形，恐怕我們停滯了，沒有活在新陳代謝的過程中。
一面我們外面的人需要被銷毁、破碎，好讓主的生命有機會在我們裡面發動、做工、運行，使我們在新陳代謝的過程裡。
第六篇：進入基督天上職事裏美妙的牧養，作神的奴僕牧養神的召會，使神的夢得着應驗。
基督在天上職事裡有一個美妙的牧養，我們需要進入這個牧養，先被他牧養。第二部分我們要作神的奴僕牧養神的召會。惟有先接受他的牧養才能作神的奴僕牧養祂的召會。
服事不是照著自己的想法、愛好而發熱心，我們必須先接受基督的牧養，才能夠照著神來牧養他的召會。牧養的目的就是使神的夢得著應驗。神的夢就是指著在創世記28章，雅各因為騙取哥哥的長子名分，被迫離家。
『雅各出了別是巴，向哈蘭走去；』創二十八10
『到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。』創二十八11
『他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。』創二十八12
『雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。』創二十八16
『他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。』創二十八17
雅各所做的夢乃是神家的夢。離家後無家可歸的雅各需要一個家才能得著真正的安息。這也說出若沒有在地上得著一個家，神也沒有安息。這個夢稱為神家的夢，乃是神與人共同的夢。
今天你我若沒有活在召會裡，會覺得無家可歸。在我們還沒得救之前，真是無家可歸。很多福音朋友因為沒有得救，就像無家可歸一樣。聽到一些朋友說巴望退休，其實退休並不簡單，你真正的需要乃是神的家。神的家是我們的夢，也是神的夢。因著這個家神與人得著共同的安息。
第二個孫女出生後，兒子問我如何取名。我就取〈夢〉字為名。這就是源自於創世記28章，盼望這孩子和他的父母親都能得著神家的夢。無論我們在外面有多少的成就，沒有為著神的家一切都是空的。
即便你非常有成就，但到最後都會發覺是空的。神家的夢要得著應驗。牧養神的召會就是使神的夢得著應驗。
壹 我們需要進入基督天上職事裏美妙的牧養，享受並供應基督，作神的奴僕牧養神的召會，使神的夢，就是神永遠的定旨，得着應驗
首先我們必須接受他的牧養。
三 每當我們有需要時，我們能來到主面前，讓祂服事我們，好使祂能藉着我們服事別人；奴僕救主作爲賜生命的靈，將自己作生命分賜到我們裏面，使我們能成爲祂將自己作生命分賜到別人裏面的憑藉，如此，祂就藉着我們牧養別人。
可十45『因爲人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』
主來了就是要來服事人，他從前如何服事我們，現在如何服事我們，將來還要來服事我們。他不是來做指揮官的，乃是來做奴僕服事我們。
路二二26 ～ 27『…你們中間…爲首領的，要像服事人的。…我在你們中間，如同服事人的。』
首先我們要讓他來服事我們。主要的目的就是要把他的成分做到我們裡面。我們若要做奴僕服事別人，很多人有心也想做事，但在主的手中用處很少。因為在他身上神的成分太少，而人的成分太多。
當神的成分少，在服事人的用處上就受到極大的限制。
1 我們在神面前的用處乃是我們與祂調和的結果；神在我們裏面的成分有多少，就是我們在神面前的用處有多少
成分就是我們裡面所是的問題。用處是所作的問題。所是～我們裡面到底有多少神的成分。所作～我們在主手中的用處到底有多少。很多人想到用處，會聯想到技巧、方法，想要學一些東西。
請記得學方法並不管用，有些方法在某些人身上可以揮灑自如，因為人的缘故。但是有些方法你學會了並沒有用，因為你不是那個人，你身上神的成分太少。我們需要有迫切的感覺：主我需要你的成分，在我裡面逐日增加。
2 神在時間裏惟一的目標，就是要將祂自己逐日分賜到我們裏面，使我們能完全與祂調和；我們所有的事奉，都在於神進到我們裏面並從我們裏面透出來
算得數的事奉總是基督的活出。在我們身上要能活出基督，這端看你裡面讓基督進來有多少。這裡有一個重要的操練：今天是我們學的時候，等主來的時候纔是我們正式事奉的時候。
這並不是說現在神的成分太少，就不服事了，不，就是去服事才知道你裡面神的成分有多少。你若不去服事就不知道自己到底有幾斤幾兩。反之，你越服事越發覺：哇，這個人我服事不來，那個人我也服事不來。原因不是因他太難搞，乃是因爲神的成分太少，所以我服事不起。
有些人的情緒我應付不了，解決不了他的問題，因爲神的成分在我裏面太少。
113頁的最後一段第二行：要我們這個人越過越學習來與神合作，與神調和。
請你把這八個字：與神合作，與神調和～圈起來。
我們在神面前的用處沒有別的，就是讓神的性情調在我們的裏頭，那一點的東西就是我們屬靈的用處。我們需要神在我們裡面天天增加，天天長大。
補充本406首
我求更深
< 第1節 >
更深，更深，
藉著主的十架，
讓我更深入；死與生命，
二者連在一起，
使流加深，主。
哦主，我求更深，
天天作工我身；
遍我全人各部，
直到全新於我主。
< 第2節 >
更高，更高，
在主生命裏面；
主，我何低淺！
藉你生命我能更高，
更高─更高往上面。
哦主，我求更高，
變化乃我需要─
流中更加豐盛，
惟願認識你生命。
< 第3節 >
長大，長大，
主在我裏長大，
一天過一天。
祂今流入我的一切生活─
這是祂所願。
哦主，長在我裏，
逐日增加不已；
知識不足應付，
必須長大並成熟。
< 第4節 >
生活，生活，
基督是我生活，
祂實際無限！
小事，大事，任何事，
一切事─祂都在裏面。
每日活出基督，
時刻將祂流露，
祂名你當呼求，
為得基督獻所有。
< 第5節 >
人位，人位，
主是我的人位，
今住在我裏。
祂是我的口味，
態度，動作，
哦，何等希奇！
主，你是我人位，
安家在我心內；
作我生命一切，
這是何等的聯結！
< 第6節 >
召會，召會，
在眾地方召會，
有聖靈的流；
更深，更高，
基督是我生活，
我被祂佔有。
召會乃是基督
各方面的顯出；
主，我願脫自己，
為著建造你身體。
< 第7節 >
建造，建造，
召會得著建造，
靠經歷基督；
惟有如此纔會產生建造，
除祂無別路。
哦主，我今求告，
我願被你建造，
生命逐日加增，
為著新耶路撒冷。
< 第8節 >
快來，快來，
基督必要快來，
娶祂的新婦；
在召會中我們準備等候，
身體得救贖。
哦主，願你快來─
此聲出自心懷；
我們讚美不住，
願你快來，主耶穌！
我們都需要對神的成分在我們裏面加多，使我們能夠長大有負擔。不要忙到最後，裏面卻是空的。裏面沒有增加多少神的成分，這是非常可惜的。有時弟兄姊妹發熱心在那裏服事，到最後，算了，我不幹了。這並不算少見。這就是在服事的過程中，沒有讓基督的成分加多。我們要與神合作，與神調和。我們一定要對這有負擔。
神的成分有多少，我們在神面前的用處就有多少。這用處並不是恩賜，也不是方法的問題，更不是技巧，這用處乃是神的成分的增加。
週二：他是我們魂的牧人和監督。我們若要來牧養神的羣羊，首先要接受他的牧養。
彼前二25『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。』
最重要的就是：魂要得著牧養。靈是關鍵，但需要擴展到我們的魂～心思、情感、意志，也就是我們這個人，需要讓靈從裏面擴展到魂，使我們的魂能正常、健康、復甦、剛強，能應付各面的需要。
基督照顧我們裏面的所是。
基督牧養祂的羣羊，包括照顧他們外面的事物，以及他們內裏的所是，就是他們的魂。
他是我們的牧人，帶我們到青草地、溪水邊，來安排各樣的環境⋯⋯。他不僅照顧這個，更重要的是顧到我們內裏的所是。就是指我們魂裡的心思，情感，意志。需要基督來牧養我們。好使我們的魂是正常的。
人的魂正常，即使經過再苦的環境，也不覺得苦。因爲他的魂是健康的。反之有的人吃不了苦。這並不是環境苦，乃是稍微遇到苦就叫苦連天。因爲魂很脆弱，一點點事就受傷，一點點事就垮下去了，這是因魂需要牧養。
今天是誰在牧養你的魂？很多時候是手機在牧養。是3C產品在牧養，是電視機的牧養。很多家長對於孩子看電視這事是沒有受約束的。手機、電玩都在牧養我們的下一代。如果讓這些東西來牧養我們的魂，試想你的魂會健康嗎？這些負面的東西，在不知不覺中破壞我們的魂。
我們的心思常是亂七八糟的，小孩子的心思會複雜，原來都是來自電視的牧養。因看電視劇，孩子的情緒就受這些所牧養，意志在不知不覺中就向撒旦降服了。我們要儆醒。
當然我們是必須要有這些科技的工具～手機，但請記得你不要被它牧養，乃需要讓基督成爲你魂的牧人和監督。
一 爲着羣羊的緣故，長老必須每天享受主作恩典和真理，使他們成爲恩典和真理的分賜者
當我們在這裏服事話語～白天班，我自己必須每一天享受主作恩典和真理，否則很難有供應出去。
二 爲着羣羊的緣故，長老需要每日買油，（太二五3 ～ 4，9，）付代價得着更多的那靈—藉着買神經綸的真理；（箴二三23；）買火煉的金子，使他們向着神富足；買白衣，使他們憑活出基督而穿上基督；並買眼藥，就是膏抹的靈，以醫治他們的瞎眼。（啓三18。）
油就是聖靈，有一首詩歌：求他多賜我們以聖靈，每一天都需要油更多加到我們裏面。當我們得救以後，神的靈就住在我的靈裏。人的靈是耶和華的燈，燈裏有油，器皿裏面也要有油，否則燒一燒就滅了。當主來的時候有十個童女。五個是精明的，五個是愚拙的。精明的人不僅燈裏有油，魂裏也有油。
盼望我們天天都在買油，白天班是來買油。晨興是買油。禱告是買油。我們需要神的成分加進來，加進來就是買油。我的器皿裏面也要有油，如此燈點着，油也源源不絕的供應。
買就是出代價。這裏說到三個買：
『我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』啟三18
『聖經把我們那運行作工的信（加五6）比喻為金子，（彼前一7，）並且神聖的性情，就是基督的神性，也是由金子表徵的。（出二五11。）我們乃是藉信有分於神的性情。（彼後一1，4～5。）恢復後又墮落的召會，對基督有道理的認識，但沒有多少活的信，以有分於基督的神聖元素。她需要付代價，經過火煉的試驗，得著金的信，使她能有分於真金，就是基督自己，作祂身體生命的元素。如此她纔能成為純金的燈臺，（一20，）好建造金的新耶路撒冷。（二一18。）』啟三18註2
彼前一：7 叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；
』啟三18引經
我們需要天天買火煉的金子，要有活的信心好，我們常常被擺在各種環境中。我們要跟着說：主，環境如何我不管，但我需要有火煉的金子。我們要跟主要。
第二買白衣，白衣就指著我們的行爲。需要有主觀的義能從我們彰顯出來。人看到我們。不要說～你也是基督徒，我都看不出來，那就糟糕了。反之，你是基督徒，難怪你跟別人不一樣。我們身上都需要有基督活的彰顯。
第三需要買眼藥膏抹我們的眼睛，使我們有屬靈的視力，能看清楚，認識神的心意。也看清楚周遭的環境，使我們不至於活在黑暗之中，活在誤會裏。這些都需要出代價。
三 爲着羣羊的緣故，同工和長老需要作忠信精明的奴僕，顧到主的家業，並運用他們屬靈的恩賜，將神話語的食物，就是神經綸完全的福音，分給罪人、信徒和召會
買就是出代價。在我們的魂裏被那靈充滿，需要我們在生活的每一面都付代價否認己。我們否認己有多少，就決定我們給基督空間有多少，也決定我們買多少的油。
出代價就是否認己。否認己就是買油。很多時候主把我們擺在一種爲難的環境中，我們想逃躲、抗拒。盼望弟兄姊妹，要操練跟自己過不去。當我們稍微被摸着一點，立刻架起防空飛彈、愛國者飛彈，把它給打回去。我們裏面有很多的防禦、抗拒、抵擋，但這裏說到我們需要否認己。否認己就是出代價。否認己也就是來買油。
否認己有多少，器皿的空間也就有多少，
這空間多少就決定能裝多少油。不是神不願意把油給我們，神是非常願意把油給我們。問題就是沒有空間。我們裏面被屬世的東西佔滿了，魂被手機牧養或被3C產品牧養。我們魂裏充滿了許多東西，我們需要把它倒出來。
所以出代價就是倒出來。有時主感動你認罪、對付。有時主告訴你～要逃避，你有否順服？你若願意倒出來，空間也就大了，神就有機會充滿。你倒出來有多少，神就充滿多少。
我們需要付代價拋棄這一切事物。我們越這樣倒空我們的器皿，耶穌作爲油就越進到其中。油是在我們的靈裏，等候要『侵入』並浸透我們的心思、情感和意志。我們的魂若打開，油就會進入。我們越倒空並卸載我們的器皿，就越有空間讓神聖的油來充滿我們。基督正安家在我們心裏，直到我們被充滿，成爲神一切的豐滿。被充滿，就是有油在我們的器皿裏。這是我們今天的需要。
基督來牧養我們，主要是使我們的魂甦醒。他牧養我們的魂，叫我們魂裏的東西被清空，使基督能進來。當魂裏的東西越來越少，被清空而讓基督進來，你就成為一個健康的人。在神手中是有用處的人，你在神手中是一個有分量的人。
馬太二十四章四十五節告訴我們事奉的路，乃是『按時分糧給他們』。分糧給他們，意指在召會裏，將神的話和基督當作生命的供應，供應信徒。我們在聚會中說話，到人的家中探訪，將基督供應人，就是分糧給他們。對我們自己，我們必須否認魂並在靈裏跟從主；對別人，我們必須學習一直將神的話和基督，當作生命的供應來供應人。
在聚會中申言。聚會不要做啞巴，不僅開口讚美主、申言，還需要到人家家中探訪，把基督供應給人。就是要去，你才知道自己用處有多少，也才知道神的成分有多少。若不去，永遠不知道自己有多少神的成分。我們要去探訪人，傳福音給別人。
正常健康的基督徒就是要過一個流進又流出的生活。一面流進，一面又流出。若不流出就成爲一灘死水。什麼時候不流出，什麼時候也就停止流進來了。
非常感謝陪我一起晨興的弟兄們，每一天都是流進又流出。也非常感謝白天班給我們這個機會。若不站在這臺上，還不知道自己有幾斤幾兩。一站在這臺上才知道基督的成分太少了。
每一次暴露，也讓基督有機會更多把他自己做到我們裏面。盼望我們都是接受基督的牧養，然後按着神的牧養按時分糧給別人。
『務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切；』彼前五2
『也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣。』彼前五3
當我們去牧養別人時，很容易就給別人開處方籤。告訴他一你要如何⋯⋯。我們很快就給別人出主意、出主張。有時連話都還沒聽完就已經下診斷了。
當我們去看病時，最不喜歡的就是這種醫生。有一些醫生，在你話還沒講完的時候，他已經把處方簽開好了。不知道你是不是這種醫生。有時候我們去探看別人，常常用我們的經驗去判斷，自以爲是的，覺得對他好的，就一股腦兒的給他。我們不應該這麼快下診斷，乃要好好的聽。
慢慢的聽，然後一面跟主交通，最終所有的處方都要帶到真正的醫生面前。我們不過是代表而已，要把他帶到真正的醫生面前。人一切的問題都是因為缺少神。
有時我們給人這個幫助、那個建議，搞到最後卻沒有把人引到基督面前。這樣的服事到頭來是一場空。我們的服事就是把人引到基督面前。不應該隨意的給人指引、指教或者引導、建議。這些都要非常小心。
我們需要幫助別人接觸主。
你憑自己替別人定規任何事，這對那靈都是一種侮辱。
我們覺得這是好心，想要給人幫助，但有時候是好心做壞事。
我們沒有一個人應當告訴別人該去那裏。這對主是何等的侮辱！你是誰？誰給你權柄向別人題議？你需要幫助別人接觸主。
青年弟兄姊妹們，你們需要禱告。不錯，主給我們負擔，也引導我們去校園作工。但青年人必須把這件事帶到主面前禱告，並重新把自己獻給主，說，『主，我要和你一同往前。主，你要我去那裏？』每一個人都必須禱告，直到清楚主的引導。不要盼望別人指示你該去那裏，那是組織，是宗教。我們中間每一個人，從領頭的到最小的，都必須被帶到主的面光中來接觸祂。不錯，主的行動是往校園去，但也許在祂的主宰權柄裏，祂不許可你去。祂可能引導數百人去，卻吩咐你留在你所在的地方。這證明我們中間所進行的不是一種運動，而完全是主的引導。
當我們去牧養別人、照顧別人時，有個很重要的原則是把人帶到神面前，跟主直接發生關係。而不是跟你的方法發生關係。你一定要幫助他到主的面前。若不幫助他到主面前，很可能替代主在他身上做主的地位。這就是聖品階級制度。
在召會中喊口號、搞運動，鼓動人，如果他跟主沒有發生關係，就沒有什麼益處。乃需要讓他跟主真實的發生關係。
當我們對某件事有真實的負擔，可以藉著交通把負擔傳給衆聖徒。把出於主的引導和感動藉着基督的身體過濾。尋求神的旨意有幾個點。第一個，需要靈裡的感動，第二個需要主的話。第三個需要環境的印證。第四個需要身體的交通。
有時我們裏面有一些感覺和感動，但需要經過身體的過濾，經過交通才比較安全、穩當。有時我們的感覺摻雜了很多個人主觀的因素～愛好、想法或者傾向。這些會讓你在接受神的引導時，不是那麼清晰，所以需要擺在身體的交通中。
身體以爲美的，要留心去做。如果大家都皺著眉頭，有的人是直接告訴你～不合適，有的人皺着眉頭沒有表示什麼，這些你都得小心。我是一個快的人，會提出一些點，但一看大家不講話，我心裏面就：咯噔，說錯話了，要停一停。
大家的感覺跟不上，大家不是那麼阿們，你要停一停。要慢一點，等一等，經過主，還要經過身體的交通。
假設領頭的人經過許多禱告以後，對某件事情有真實的負擔。那麼他們該藉着交通把負擔傳給眾聖徒，並請求眾聖徒禱告。最終，聖徒會從主得着個人的引導，於是有所行動。這樣就沒有一個人是個人主義的或背叛的。這就是爲甚麼我們要有基督的身體。一面我們有那靈，另一面我們有基督的身體。那靈與基督的身體使我們平衡。你必須核對一下，你從主所得的引導是不是與基督身體的感覺一致，我們需要受平衡。
不要說：我受主引導要去牧養，要做這個丶做那個，還需要擺在身體裏交通看看，這才叫你能平衡，也能穩當。
如果你有禱告並交通，你就尊崇主，你也會有把握是主引導你。在你移民到某地去以後，就會有把握是主差遣你到那裏；無論外面環境如何，你絕不會爲着你的遷移後悔。
週四關於婚姻的服事。我們該關心年輕人的婚姻。李弟兄在長老聚會說：你們長老不要摸青年人的婚姻，不要服事婚姻。那時我滿了困惑，不要服事，是讓他們自己去發展嗎？你要會聽，李弟兄講這話有他的想法，我們不要隨便去操控，像韓國統一教幫人家隨便配對，不要隨便去操控，乃必須好好經過主。真實的關心，真實的禱告。然後在服事的時候，你千萬不要有把握說：這個最適合你，
李弟兄說他年輕的時候，服事過很多婚姻，當時覺得很好，後來也不一定那麼好。甚至有人離婚。反之，當時不被看好的，後來反而很好。所以必須承認我們的眼光是很短淺的。服事婚姻，不要轄管。一面，要給他們真實的幫助，讓他們去禱告，接觸主。
另一面需要幫助他認清楚。服事婚姻可是高風險的事，還得終身保固。這服事可不簡單。若服事的好，人覺得理所當然。若服事的不好，怨你一輩子。不要以爲做老僕人是一件簡單的事，其實這風險是很高的。
不是今天講完了，大家都不敢去服事。還是應該關心年輕人婚姻這面的需要。前一陣有人在問～在召會中還要經過介紹，現在都什麼時代了，還要老僕人⋯⋯，是不是要教會同意，纔可以⋯⋯如何。
若不服事青年人的婚姻，那麼某一個弟兄喜歡某一個姊妹，現在連寫信也不用了，只要發個賴給她。然後常常去挑逗或影響她，慢慢的姊妹心動了，結果這位弟兄又見異思。看到另一個姊妹又去發展關係。那召會豈不是大亂了。如果召會是這樣發展，將來一大堆被拋棄的對象，都成爲怨婦了。
當來在一起聚會時能聚得下去？你在那邊禱告，釋放靈講話，人家卻帶着怨恨的眼光看着你。當初是你挑逗我、追我，現在把我甩掉，召會中不可以這樣。所以我們不希望年輕人隨意去發起什麼，乃希望在別人的服事下，在生命的原則裏去進行。召會是神的國，是有秩序的，不是隨便亂來的。
在這樣的服事中，特別是做長老和做負責弟兄的，在服事時要非常謹慎，不要太倉促，要考慮：雙方的家庭，父母，職業，經濟情況及其他責任。若是出於主的就不用怕。
結婚的〈婚〉就是女和昏，把女的搞昏了就結了。若搞得太清楚就不容易結婚。當初我和姊妹結婚，真的沒搞太清楚。但有一點是很清楚的～這是出於主的，我們是經過禱告。出於主的，即便外面差異那麼多也沒問題，主會負責。
結婚40年來，我裏面真是相信～主所配合的真好。主負責。若不是出於主，考慮清楚：我們不要再往下走，也是很好。總比結了婚以後，纔想到是瞎了眼才嫁給你，怎麼會跟你結婚呢？我們必須弄清楚，只要不是出於主的，不成就不成。若是出於主的，誰也分不開。
但服事的人不能隱瞞和欺騙，要以真實的情形幫助他。
長老們真正、實際、普徧的功用，乃是供應生命，餧養人。
只有主知道誰是一個人的好配偶；我們不知道。…在召會生活中，對於青年人的婚姻，我們所能作的就是：
1、供應他們生命。
2、我們必須幫助他們仰望主的引導。
3、學習如何在靈裏生活行動。
4、我們也該幫助他們不要沉湎於情慾。
服事過程中給他們三個月的時間交往。過了三個月，有的人情感已經陷進去了，萬一最後才覺得不合適是會受傷的。所以我們會勸他們不要那麼快把情感放進去。
5、不要有自己的愛好和揀選。
有時憑着自己的愛好挑選，很多弟兄是外貌協會的，挑這個、挑那個，希望不要有自己的愛好和揀選。
婚姻的事非常複雜，最容易令人陷入迷陣。我們該盡量客觀，盡量把生命供應青年人，絕不要輕率的去撮合；這是危險的。
我們必須有一個正確的態度，告訴他們：我們裏面感覺是這樣，但需要你們兩個自己親身去體驗，經過。在交往的過程中，不要一直想要去撮合，撮合到最後，才發覺不合適，人會怨你的。在神面前我們像僕人一樣，告訴主：主，把這一對青年人擺在你面前，他們的情形是不是合適，請你來看一看。如果合適，求你在這件事上來顯明來帶領。
不要一直在兩邊試圖說好話，強烈的想把他們撮合在一起。這是危險的。
我們無須天然的來摸這件事。我們該把這件事留給主，爲有關的人禱告。我們該盡所能的供應生命來幫助他們，絕不要指明誰是他們最好的配偶。我們不控制，甚至不指引或指明那位弟兄或姊妹可能最適合他們。我們若將這樣的事留給主，我們會爲召會省去許多難處。
在結婚的事上幫助聖徒們，乃是一種『純幫助』。
不要轄管，只要做羣羊的榜樣，最重要就是把他們引到神面前，包括職業的選擇。
週五：『這贖罪祭既是至聖的，耶和華又給了你們，要你們擔當會眾的罪孽，在祂面前為他們遮罪，你們為何沒有在聖所喫呢？』利十17
當我們按照神牧養時，多會碰到犯罪、軟弱、退後的感。首先你自己要接受基督成爲贖罪祭，你自己因着享受基督，在神面前就接受了對付。今天基督成了賜生命的靈，這靈就是由舊約的聖膏油所豫表的。聖膏油不僅是神的靈～一欣的橄欖油，還有沒藥，香肉桂，香菖蒲，桂皮。這裏有基督的死和死的功效，基督的復活和復活的大能。
當你接觸並享受基督時，基督供應到你裏面，裡面會感覺有一些需要被對付、被了結的。當你學過這樣功課，就能幫助別人。你享受這對付罪的生命而去供應別人。當你去跟人交通時可能會摸到～他正陷在一種罪的情形裏，此時不要指出他的錯、定他的罪。你若指出他的錯、定他的罪，他的心向著你便關閉，心也就變剛硬了。
你只需要供應他，關心他，使他的心柔軟下來。你自己先學過這功課而被對付過了，可能做一點見證～你是怎麼經過主。在件事上主是怎麼對付你的。你自己怎麼去認罪、調整。只要做點見證就好，不要太快去摸他的情形。要使他的心向你敞開、變柔軟，藉着你的關心，他的心得溫暖，這是首要學的。
不要一開始就去摸他的難處。
第二，需要忍耐，服事一個人沒有那麼簡單。這裏說：即使花八個月到一年的時間，使一、二位犯罪的聖徒得著恢復，那也是一件了不起的事。我們需要有耐心。
第三，不要批評，批評只會加重分裂或破壞一。乃要學會擔當神子民的罪孽，解決神子民的難處，要竭力保守愛的生活。用相同的愛來愛他。
週六：特別説到：不要揭露，而要遮蓋。在愛裏不要輕易的把別人的情形揭露出來。揭露就帶來咒詛。挪亞的三個孩子給我們留下的事例。當我們遮蓋別人的罪過，遮蓋別人的缺點或短處，就帶進祝福。
服事別人，很容易就贏得別人對我們的信任。然後當人向我們敞開時，要學會遮蓋。若把他的事當做八卦聽，當做故事，然後隨便去說。將來沒有一個人願意接受你的服事。我們一定要學會遮蓋別人。
愛是不嫉妒，不計算人的惡，必須遮蓋別人的罪。這裡特別提到誹謗。
聽毀謗的話，與說毀謗的話一樣要負責任。…如果召會要維持合一，弟兄姊妹就需要抵擋毀謗的話語。
當有人在那裏說誹謗的話批評召會，我們要非常的謹慎，不要讓這些話玷污了我們。有的人喜歡聽這些，最後就變成垃圾掩埋場～很臭。不知不覺中，人天天跟你倒垃圾，你也就被污染。我們要學會拒絕讓這些誹謗的話來破壞我們。這是爲了保守基督身體的一。
我們自己需要作一個受教、被約束的人。只有不隨便說話，不隨便出主張的人，纔能彀開始爲神、爲元首作代表。
關心人是很好，但不要隨便出主張。因爲做頭的乃是神自己。
這篇信息：首先，我們需要接受基督的牧養，進入他美妙的牧養中。牧養主要是他的成分逐漸加增在我們裏面。基督的成分有多少，我們的用處就有多少。加增主要是進到我們魂的部分，他來牧養我們的魂。我們今天必須出代價來買油，否認自己有多少，空間就有多少，成分就有多少。我們在神面前的用處就有多少。
就照着神的牧養過流進又流出的生活。一生都要過這樣的生活。
週三、四提醒我們，去牧養別人時，不要轄管別人，乃要幫助他們接觸主，跟主發生關係。我們的主張、指引都是非常忌諱。尤其是服事青年人的婚姻。
週五、六就提醒我們：在說話上我們需要受約束，不出主張，需要把人引到神面前。有一些人特別需要愛他、關心他，不要揭露別人，乃要學會遮蓋。然後需要到神面前有更多的禱告，不要隨便說一些東西，這會造成很大的難處。
蔡弟兄：
這篇信息主要說到基督美妙的牧養。在我們一生裏他是牧養我們的神。每當去看望人的時候，我很喜歡用這個來禱告。主，你是牧養我們一生的神，在我們的大小事上，主是無微不至，非常細膩的照顧我們。這特別是爲着神的夢。
神渴望有一個家，家所需的不是用法律治理，家乃是需要牧養，在愛裡享受神的牧養。我們若要牧養神的召會，必須先進入他的牧養。在各樣的環境裏要讓神先來牧養我們。
週一：
有的弟兄說，他禱告太冷淡，他想自己要怎樣作纔會熱心起來。在這時候，你要知道，基督在這件事上要服事你。有人想他不會讀經，他就是打算明天應當怎樣作。但是你要知道，基督在這件事上能服事你。
當讀經讀不懂，你應該告訴主：主耶穌我胃口不好，求你開我的眼睛，教我怎麼來享受你。
『祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。』林後一4
保羅在各樣的環境裏深深的經歷神的安慰，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。
牧養絕不是由我們起頭，乃是基督先來牧養我們。我們的牧養可以說是基督牧養的延伸或者延續。人接受到的乃是基督的牧養，只不過是藉着我們經過。這我們這人要被神製作的多，才能餧養得深。許多時候我們餧養不起，是因爲自己也沒有多少的經歷。所以服事不起來。
在我們一生中要抓住機會～被他來牧養。基督從前牧養我們，今天也牧養我們，甚至將來千年國度、新耶路撒冷，神照樣來牧養我們。我們要有這種觀念，不要像彼得說：你是夫子，要洗我的腳，這絕對不可，我不要你的牧養。其實主很樂意向我們傾倒他自己。
我們在時間裡要抓住機會，學着被神來照顧、來牧養。如此我們就會有許多豐富從我們身上流露出來。基督在地上33年半爲人生活裏，他做了最好的榜樣。
渴望有一天神把我們製作到一個地步，我們也能成爲榜樣。
週一的最後這一段：
從我們得救那一天起，主就把祂的生命放在我們裏頭，並且藉着具體的事情逐漸的來訓練我們，要我們這個人越過越學習來與神合作，與神調和。神要把祂自己的性情調在人的裏頭，叫人在祂手裏有用處。神在你這個人裏頭的成分有多少，就是你在神面前的用處有多少。神的成分加增一點，你的用處也多一點。神的成分不光是在讀經禱告的時候來加增的，神也是藉着你所作的事把祂調在你的裏頭。沒有一個屬靈的用處不是從神的生命調在我們裏頭而有的。我們在神面前的用處沒有別的，就是讓神的性情調在我們的裏頭，那一點的東西就是我們屬靈的用處。神把祂自己調在你裏頭，那一個生命一出來，就是你的用處。…神在時間裏沒有別的意思，祂就是要把祂的成分一天過一天的加在我們裏頭。（倪柝聲文集第二輯第十七册，二四四至二四六頁。）
這是很好的一篇信息：學着做。藉着學着做，甚至藉着坐着來學。很多時候我們的服事太天然了。很多時候我們還沒有學會，因著熱心就急着要去做。
最近有一個新聞：一個醫學系二年級的學生急著想開刀，幫人家縫合傷口。當然衞福部明說這是違法的。因為在學生的階段，還必須多學。在時間裏，主給我們很多機會。今天我們還在學習的階段，爲着在來世和永世裏，可以把我們所學的服事應用出來。
現在的醫學院要讀書，學費好貴，當年一學期的學費才只有幾千塊，而我就有好多學習的機會。那些都是絕佳的機會。乃是免費的學習機會。我們過召會生活也是有這種心情，主其實給了我們很多免費學習的機會。
你若是有心，願意學，求主來教我，引導我。如此，你就越能服事人。第二篇信息強調我們要出代價。出代價，就是要倒空自己。我們有很多自己的觀念，若是不倒空，就沒有辦法來服事人，乃會用我們自己的方法。
我們的魂，這器皿裏充滿很多無用的東西。若有一個態度：主，我願意倒空。越多的倒空，主就越能來牧養我們的魂。你越多倒空，主越多的進來。如此就能過流進流出的生活。我們的流出是因爲有很多的流入。
週三是尋求主的引導。倪弟兄在初信成全裏，有一篇信息：明白神的旨意。講到好幾個點，
第一，環境的安排。
第二，靈裡的引導。
第三，聖經的教訓。
第四，召會的印證。
在很多的環境裏，神是在引導我們。
『我要教導你，指示你當行的路；我要勸戒你，定睛在你身上。』詩三十二8
若英文的翻譯裏是說：我要用眼來引導你，大本詩歌509首：我必引導，我必引導，我必用眼引導你，你這奔向榮耀的客旅，我必用眼引導你。
一個人的引導最厲害的就是：用眼睛來引導。主乃是很多環境，要來引導我們。
『你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住；不然，就不能馴服。』詩三十二9
像馬、牛，驢子，若要牠們聽主人的驅使，一定要把環套在他的嘴巴上，甚至放入他的嘴裏，旁邊有兩條繮繩勒住。這樣是很難受的。很多時候我們都是憑着自己而闖禍。
若你向主禱告：主，當我做錯時，你不要任憑着我，一定要把我勒住，及時的停下來。在我的一生裏闖過很多的禍，但我在主面前禱告：主，你要勒住我，絕對不要任憑我。即使已經到了懸崖邊，你也要快快把我勒住。我們若有這樣的心，就能讀得懂所處的環境。
有時主已經興起很多的環境，讓你四處碰壁，有很多人仍不懂，就是埋怨主，爲什麼給我這樣的環境。其實主乃是為勒住你，免得闖禍。我們要懂得神的引導。並在靈裏接受引導。
那靈還有身體的交通，這乃是兩個極端。若認識環境的安排和那靈的引導，或者有主的說話，都是主觀的來學習。在一些大事上，主是如此來引導我們。另一面是身體的印證。
很多年輕人在這一面似乎完全學不會，只看重召會的引導。遇到大事時，就來找你交通。問：我可不可以出國？研究所暫時辦理休學，先到到美國去，可不可以？他是可以來交通。但你要幫助他如何轉到主面前。他必須要有主觀的經歷。
在我一生中許多大事發生時，我乃是在主面前厲害的尋求。剛纔弟兄說：在婚姻的事上最好是少碰為妙。我自己的婚姻，至今結婚已41年半，我信這是主安排的，而且我非常享受這婚姻。但開頭並不是這樣。當人要幫我介紹我的姊妹，我跟他講：任何人都好，就是她不在我的名單裏。我對她的印象不好。所以連考慮都不考慮。半年以後，這個姊妹很慎重的說：蔡弟兄，我在主面前尋求了很久，主給我一個負擔。這個姊妹非常合適你的。她再次跟我交通這事。我還是跟他說：對不起，我還是不想。第二次又拒絕了。
又隔了半年後，姊妹第三次來找我，就說了很重的話，他說：蔡弟兄，我這次不跟你提什麼人，但我對你的婚姻有非常重的負擔。你必須爲了婚姻好好的禱告主，你要把婚姻奉獻出來。他問：你到底有沒有奉獻過？有沒有認真在主面前好好禱告過。他這樣子一講，我裏頭覺得很害怕。答應我，好好去禱告。後來我到主面前認真的禱告。
每一天至少半個小時跪在主的面前，連續兩個禮拜的時間。主在我裏面有清楚的說話，在靈裏引導我。主跟我說：黃淑君。那時我跟主說：我不要。主說：你怎麼知道這五年過去了，人家有沒有改變。因爲我們不在同一個會所已經有五六年的時間了。
你怎麼知道她有沒有變。在這之前，主先問我：這五六年來你自己變了沒有？我說：我變很多，長進很多。主說：難道她沒有變嗎？我一聽就傻住了。也許我真的錯了，停留在五六年前的印象。
那時我跟主就像朋友對話一樣，我記得很清楚，我跟主說：我答應你，我去約她出來。於是我就打電話告訴她：因我現在要考醫官很忙碌，所以一個月以後再約你。後來我姊妹說，那通電話是很重要的，好比互下訂金。
因爲她正面臨一些困擾，有很多人要替她提親。但那通電話是很關鍵的。這完全是在主的引導下。一個月後，當我約她出來，發現眼前的她，我完全不認識。她裏面有好多東西我都不曉得。第一次見面就談了四、五個小時。我們有很多的話要談。我很欣賞她。於是就開始交往。
第一次見面後回來，我便告訴趙弟兄。所以趙弟兄就接續來服事我們的婚姻。一定要有主的引導。很多人跳過這個，這是非常可惜的。
32歲時，我前往沙地阿拉伯工作，當時開頭我並不願意去。因為那是回教國家，我從來沒有想要去。有一天主給我感覺：你或許可以考慮看看。於是我開始禱告，爲了要不要出國這事，在主面前禱告了一個月。
每一天花時間安靜下來，到主面前去問主，甚至也去請教一些有分量的弟兄～老練的弟兄姊妹，前後跟六位弟兄姊妹交通，而且每一次都是花幾個鐘頭交通。把我的情形交通給他，他給我很多的幫助，告訴我怎麼來尋求主的引導。
結論，在六個人中，有三個贊成，三個告訴我：蔡弟兄你萬萬萬不可以去。我怎麼辦？我還是到主面前一直禱告。到後來主把我裏頭所有的疑問通通解決了，我甚至考慮到將來可能會發生什麼事情。我去或留，會有什麼好處或者什麼難處？這一切交通清楚以後，主告訴我：去吧。
我跟主要環境的印證。主便興起人來幫助我。我裏面是滿了敬畏。後來發生了很多爲難的事，我告訴主：是你引導我出來的，你必須百分之百負我的責任。
過了幾年，我第二次出國，要到美國進修兩年。但很特別的是，無論我怎麼禱告，主不告訴我答案。開頭時我不曉得爲什麼，但主興起很多環境幫助我，在短短的一個月之內做了決定，因爲我所申請前往進修的地方，我的老闆路過臺灣，親自跟我見面～interview。我向他介紹臺大醫院，他非常欣賞，他說：沒有問題，你所有的需要，我通通替你安排好。回去以後，用最短的時間給我許可通知。
於是我就去了，等到了當地，才發現~哇。我若早知道當地教會是這種情形，就絕對不會來。當地教會在那時發生了很大的難處，原來主徵召我去，就像一個棋子一樣。等到去到那裡，感謝主，是你引導我，你調度萬有，經過這樣的過程。
有很多、很深的經歷都是在那過程中所學會的。我今天交通的目的就是：要知道召會的印證和我們在靈中尋求引導，這兩個乃是極端的，這兩面都需要。有時我們的決定，必須問問聖徒們，良心裏平安不平安。
最近有一個弟兄有搬遷房子的需求，他在羣組裏說：找到一個案件很好，po出來之後，弟兄姊妹～讚美主，哈利路亞。但當我爲此事禱告，裏頭卻很不安。於是我告訴他：弟兄，你這租屋，好是好，爲了想打開家。但這租金遠遠超過你的收入，你必須考慮清楚。
召會無法永遠用錢來支持你，這是你自己需要付的代價。要走這一步，必須想清楚。我只是告訴你，我靈裏不安。當我這樣一交通，弟兄就懂了，就放下來。很多時候我們必須把裏面的感覺交通出來。過了幾天後，主就給他一個更好的物件。
這些都是我們在服事主的時候，一面的在主面前要幫助他尋求引導。在服事婚姻的事上，以前趙弟兄說的更絕：若是這個弟兄或姊妹，不肯把婚姻交出來，就不要服事。
因為主權都緊緊的握在你手裏，那就不要服事他。因爲我們若憑着自己的喜好來選擇，要漂亮，又要好，那豈不是替你製作一個定做一個更好。在這事上，我們要學習幫助他～在主面前如何尋求引導，這是很重要的。
在婚姻的事上要幫助他們，有時被感情衝昏了頭，我們還得要告訴他說：婚前要睜大眼睛，看清楚。他的好，他的缺，通通都要看到。自己的好和自己的缺也要看到。對方能不能夠補足我的缺點，而他的缺點你能否補足。
若在婚前都沒有看清楚，反倒婚後才說：通通看到了。結了婚了就應該像瞎了眼一樣。但很多人是倒過來的，婚前是昏了頭，瞎了眼。但結了婚以後，通通看清楚了。這當然很痛苦。
在婚姻的事上，若經歷的好，真的就像上天堂一樣，真的太喜樂了。因爲婚姻帶給我們太多幫助。
後面講到說要挽回及幫助人從脫離罪的轄制，我們自己必須有深的經歷。
週六：
詩三二1『得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。』
我們能從神得着赦免，這是根據基督的救贖。我們若經歷過主的赦免，對付過罪，也就能把正陷入難處的人帶到主面前去。我承認在這事上自己上是很失敗的。
首先，我們不應該任意批評論斷。特別在主的筵席～主日擘餅時，我們要查驗自己，不是去查驗別人。但今天很多人卻是睜大了眼睛去查驗別人～不適合來擘餅。
『人應當察驗自己，然後喫這餅，喝這杯。』林前十一28
『因為那喫喝的，若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判了。』林前十一29
在擘餅的事上，這裡並沒有叫我們去查驗別人，去論斷別人。故此，我們不該隨便批評論斷犯罪的聖徒，乃要在愛裏挽回他們。
『弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人，可是要當心自己，免得也被試誘。』加六1
我們需要學着去挽回他們，但在這之前，你要先到神面前，爲此有透徹的禱告，甚至像但以理或以賽亞一樣，在禱告中，認識我們是在嘴脣不潔的民中，連自己都是嘴脣不潔的人。在神光中，代替他向神悔改，你就有一個正確的靈去挽回他。在愛裏把他帶回來。
週六：在愛裏就能包容、遮蓋。召會生活生態好，我們若不斷的了結自己，讓基督來牧養我們，此時我們在神面前的服事就是有價值的。我們都是在學中做，做中學的過程中，為要使神的夢得著應驗。但願神得著祂心所喜悅的家。
從我的iPhone傳送
沒有留言:
張貼留言