2021年10月14日白天班追求
總題：應付神的需要和主恢復中當前的需要。
第一週 神在今時代的需要
林弟兄：
綱要有四個大點，前面兩個大點說出神的需要。三四大點：神在今時代的需要。在現今的時代我們要成為一個配合神需要的人。
壹 神需要〈我們的合作〉，好使祂的旨意得以行在地上，並使祂永遠的定旨得以成就
貳 神需要人〈恢復地〉
叁 神需要結束這世代
肆 神需要男孩子爲着祂最大的時代行動
我們常常很受限制，〈我〉需要什麼⋯⋯，但這篇信息帶我們來看：神的需要是什麼。我們需要清楚看見神的需要，並且要成為配上神需要的人。
一 神得着人與祂合作，纔能把祂在天上所計畫的成就到地上
1 神需要在地上得着人與祂同情同心，與祂合作並同工
2 只要有人在地上與神同心，願意和神同工，神的工作就要通到地上
『我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說，我在這裏，請差遣我。』賽六8
當神要向以色列人說話、作工時，神就先問以賽亞，需要有人可以受差遣。這裡點出神需要在地上得着人與祂同情同心，與祂合作並同工。
1 神是無所不能的，但祂的無所不能受到限制，因爲祂必須有某些適合祂作工的條件
2 人被造有自由意志；神在這裏開始受限制。
『耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。』創二9
『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，』創二16
『只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』創二17
a 在創造裏，神將祂的全能置於人意志的限制之下。
b 神要人的意志站在祂那邊，所以祂也接受隨之而來的限制。
神讓人有自由意志可以做揀選。神尊得著榮耀。人的意志若能向着神，神就要比創世以前得着更多的榮耀。神盼望人能夠揀選生命樹，跟神的意志站在一起。神將祂的全能置於人意志的限制之下，神要人的意志站在祂那邊。
從伊甸園直到如今，有三個意志在作工—神的意志、撒但的意志、和人的意志。
2 神有一個難處，就是天使長撒但，他背叛神，並成爲神在宇宙中，特別是在地上的仇敵。
貳 神需要人恢復地。
撒旦是路西弗，『明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！』賽十四12
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13
『我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』賽十四14
『撒但對神的背叛，啟示於13～14節和結二八15～18。撒但因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。（結二八17。）撒但驕傲的五次宣告："我要…，"這指明他背叛的意圖乃是要推翻神的權柄，高舉自己與神同等。撒但要求地位的野心，成了聖經所記載一切背叛的動機。（創十一4，民十二1～2，十六1～3，撒下十五10～12等。）因著背叛，撒但就成了神的對頭，神的仇敵。（亞三1～2，啟十二9上，二十2上。）』賽十四13註1
這裡我們看見神的難處：地被撒旦所篡奪，需要人的配合。
一 人爲神所造有權柄管治地，是要制伏地、征服地，因而爲神恢復地—創一26，28。
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』創一28
我們需要成為一個配合神的人，因為地已被撒旦奪。
結合第一、二大點，我們需要看見神的需要且要絕對為著他，我們的意志需要配合他。
詩歌640首
屬靈的爭戰 - 順服
< 第1節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
好叫我主所有部署，
全得成功不受阻。
當我這樣聽主號令，
求主賜給我權柄，
使我滿有能力聖靈，
成功主永遠定命。
< 第2節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
這個是我永遠態度，
求神施恩加保護。
不然當我實行順服，
撒但就要攔去路；
當我正在聽你吩咐，
主耶穌，求你看顧！
< 第3節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
我願完全絕對順服，
不論將受如何苦。
當我與主同前時候，
主若肯拯救保守，
無論甚麼威脅、引誘，
不會使我一回頭。
週一：
1 神需要在地上得着人與祂同情同心，與祂合作並同工
我們要成為一個答應神呼召的人。當神對我們發出呼召，我們要接受差遣，成為神使用的管道。
週二：
我的度量將成爲神能力的度量；神有多大，就在於我的度量容讓祂有多大。
因著度量的緣故我們會限制神。祂有祂自己的通路。使我們成爲祂的管道。今天我們在地上就是神的通路和管道。你不能期待神顯明比你所給祂更大的度量。祂是絕對無限的。今天神的能力完全受制於我們的度量。神無法比我們所是的更有能力。祂已將祂自己放在我們裏面，使我們成爲祂的管道；我們能將祂關在外面，也能釋放祂。整個神聖計畫的得失都在於此。
週三：
神給我們看見祂的需要就是有人能彀掌權，能彀管理祂手下的造物。管理不是一件小事，乃是一件大事。神需要有可以託付而不出事情的人，這就是神的工作，這就是神所要得着的。
我們都需要成為：可以託付而不出事情的人。這樣子的人需要出代價。如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄，我們就非得完全的、絕對的順服主不可。對付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不動。願意神開我們的眼睛，使我們看見，神的目的是要我們絕對的爲着祂。三心二意的人沒有法子對付撒但。
這裡點出：我們要成為一個絕對為著神的人。
週一到週三摸著的點：
1、我們要答應神的呼召
2、我們的度量要被擴大，我們的度量會限制神和能力。
3、我們要絕對的為著神
個人經歷：
我跟姊妹在2014年成家，2017年弟兄們交通：中和街底有一個房子不錯，在那開家多年了，現在空出來了，希望我們能搬過去一起服事配搭。想到搬家就覺得很難，因我們也才成家兩三年的時間，剛剛過了磨合期就要搬家。那時跟姊妹一起禱告，我們要成為答應神呼召的人。所以我們就阿門弟兄們的交通。經過尋求後，即搬遷到我們現在所住的地方。在這裡跟弟兄姊妹們一起有配搭。
在這之後弟兄們又交通：在大區裡要有弟兄操練配搭服事，盼望我承接大區負責的負擔，一同操練、一同服事。當時我得救也不過六七年的時間，頂多在小區裡跟弟兄們配搭帶帶詩歌，連怎麼經營小區我都不知道，但弟兄們卻要我操練在大區裡一同配搭。當時我心想：我會嗎？ 但就是單純的答應呼召，阿門配上去。
在這個經歷過程中，我覺得：我們答應了，神會負我們的責任。每當站講台之前，向主禱告說：主你來使用我，成為你說話的管道，不在乎我的能力多好，乃在於我不要限制你的能力。我常常向主有這樣的禱告：我不知道我能不能做得好，但是我單純的接受呼召，配上去，神就在這樣的過程中不斷地擴大我生命的度量和性能。
後來弟兄們把我擺在會所的層級一同配搭服事，我的眼界就必須再放大，甚至還進入執事室配搭服事，如此一來範圍就更大了，我的眼界就更被擴大～涵蓋北投大區八個會所。
在這樣的過程中我是單純的接受呼召，主啊我在這裡，請差遣我。我成為一個配上去的人。每當我們願意配上去，因神的憐憫就把能力加給我們。這是我在過程中最蒙恩的點～就是做一個單純接受呼召的人。
講到度量，從大區，進到會所，再進入整個北投大區，一步一步被神擴大度量。我就像小樹苗一樣，尚未完全長成，弟兄們幫我換容器，我藉著吃喝享受而長大，把生命度量長到合適的範圍。
不是我們能為神做什麼，而是我們的所是如何，生命的度量也如何。就在這樣的經歷中被神擴大度量。在服事上竭力操練擺上自己，慢慢地生命就長成容器的度量。願神使用我成為生命流通的管道。
週三：成為絕對為著神的人。我們服事主的過程絕非一路順遂，生活中總是有許多的難處，在服事上和工作上也是如此。2018年我有了工作上的轉換，本來是經營運動食品的公司，有三個經銷區：新加坡、北京和台灣。但在2018年底三個經銷區業績突然下滑，幾乎同時萎縮。
當時我心想：我們為著神，神不是應該為著我們嗎？為什麼會有這些過程？這裡說到我們若要為神所用，非得完全，不要接受撒旦的提議。遇到難處，難免有許多的不解，為什麼這事會臨到我？
這裡提醒我們：若要成為對付撒旦的人，不能留下自己。只要記得：神的事我負責，我的事神負責。過程中我操練成為～為神絕對的人。
今天的信息很提醒我：在服事、工作和生活上常常遇到難處，我們只要竭力的擺上自己，成為絕對為著神的人。這需要答應神的呼召。
新歌頌詠25首：主阿我在這裡
一
天上堆滿神的工作，地上需要何其多，基督為神的旨意忙著，罪人許多仍飢渴；主阿！我在這裡，請差遣我，不要將我放過放過；何等喜樂，我願與你配合無隔，我的所有為你全舍。
二
誰肯答應主的差派，欣然與祂同擔待，前去作主活水運河，與人同享救恩樂；主阿，我在這裡，求得著我，作你經營同夥；憑主而活，為愛堅定持續工作，但求新路生根結果。
叁 神需要結束這世代
一 主來臨前的光景，要像挪亞日子的光景一樣。
『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』太二十四37
『因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，』太二十四38
『並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。』太二十四39
挪亞世代被邪惡的生活所麻醉。撒旦利用人的需求來佔有人，使人成為一群不顧神權益的人。我們要看見這世代是邪惡的，是彎曲悖謬的世代。神藉著洪水來審判這彎曲悖謬的世代。惟有挪亞一家能夠越過這樣的審判。
神盼望在地上得著挪亞的家。挪亞造方舟也進入方舟。故此挪亞一家八口從洪水的審判中得救，也從彎曲悖謬的世代中得救。
『挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，就為虔敬所動，豫備了一隻方舟，使他全家得救，藉此就定了那世界的罪，並且承受了那照著信而得的義。』來十一7
這裡的得救是指方舟拯救挪亞一家脫離神用洪水毁滅世界的審判。
『就是向從前在挪亞豫備方舟的日子，神恆忍熱切等待的時候，那些悖逆者宣揚；那進入方舟，藉著水安全得救的不多，只有八個人。』彼前三20
這裡指出藉著水得救。洪水審判了彎曲悖謬的世代，結束了那個世代。但把挪亞一家八口帶進新的世代裡。一面需要進入方舟，一面藉著洪水帶我們進入新的世代。
三 我們若要成爲在召會生活中基督團體的彰顯，就需要成爲今日『挪亞的家』，建造團體的基督爲方舟；這方舟要拯我們脫離彎曲悖謬的世代，並將我們引進要來神國度的時代
四 挪亞所建造的方舟豫表基督是神選民的救恩；我們今日所建造的方舟，乃是團體的基督，就是召會，是使我們脫離今日彎曲悖謬並邪惡之世代的救恩
五 召會生活是今日的方舟，要結束現今的時代，並帶進國度。
我們要進入方舟，也要成為建造方舟的人。進入方舟就是過正當的召會生活。建造方舟就是要在召會生活中配搭服事。如此才能使我們蒙拯救脫離今日彎曲悖謬的世代。
肆 神需要男孩子爲着祂最大的時代行動
一 男孩子是指召會中的得勝者，就是指神子民中有一部分人，這一部分人是得勝的
二 得勝者是神達到祂目的的憑藉；男孩子使神能彀行動
三 宇宙光明的婦人，代表神全體的子民，而男孩子乃是這婦人裏面較剛強的部分
2 男孩子被提，結束了召會時代，並引進國度時代
主的工作乃是吸引愛祂並尋求祂的人；他們有單純的動機，帶着敞開的靈，絕對的跟隨祂，使祂得着召會生活，向全世界宣告反對現今的趨勢，結束現今的時代，並帶進神的國度。
就一面說，挪亞得救了，他蒙了拯救；但就另一面說，他被監禁了。
我們需要進入正當的召會生活，就是我們的『監牢』。
然而，這樣說的人不曉得我們有更好、更高的事；他們不知道我們在享受屬天、屬靈、美妙的『娛樂』。
我們要進入方舟後，某個程度上我們似乎受限制。當我們在過正當的官會生活時，是否覺得受限制？我自己的經歷也是如此，進入配搭服事，晚上要送會到家或者小排，一週下來都沒有自己的時間。看起來好像是受限制，但是當晚上沒有小排，東摸摸西摸摸時間也就過去了。反之，進到配搭服事裡，在其中的享受卻是大的。
過召會生活，一面是受限制，一面卻是最高的娛樂。每當我們送會到家，跟弟兄姊妹相調，有詩歌有享受，那真是地上最好的娛樂。
建造就是生命的長大。在召會生活裡許多的配搭會迫使我們生命長大。已過聽到弟兄們分享戰情禱告的實行。83會所有活力組的實行。看見弟兄們蒙恩，我們也得跟上去。我們在小區裡操練編組成軍，一組一組來在一起戰情禱告。每週大約有四到五天，在固定時段，四～五個人一起上線禱告。在這樣的實行中把我們排在建造裡。
我自己的小組裡面，我們約定每晚9:30上線一同為著所接觸的人禱告，同時也為著弟兄姊妹們的需要禱告。在生命裡交通並且一起配搭。有了負擔，便一起外出探望人、傳福音。
過正當的召會生活，也就進入建造的行列，同時也脫離彎曲悖謬的世代，不再尋求屬地的娛樂和享受，乃是為著神的需要而擺上自己。
在小區裡有活力組戰情禱告的實行是很大的救恩。我們不僅要成為進入方舟的人，也要成為建造方舟的人。
重要的負擔：
1、要成為看見神需要的人
2、要絕對的為著祂，我們的意志要配合神的意志。
3、要成為一班建造方舟的人。不僅救我們自己，也能夠救別人。當我們活力組禱告，或外出探望人，把福音帶給人。
4、盼望我們都能成為得勝者，成為神結束這個時代～召會時代，並帶進國度時代的一班人。
蔡弟兄：
我們進入秋季全球同工長老聚會，題目：應付神的需要和主恢復中當前的需要。
神有一個需要，你要怎麼樣來滿足他。中國人講說應付，如：長官來視察，我們應付一下，過了就好了。把應付這詞用壞了。我覺得這邊中文翻譯沒有原文來得好。
原文，你若要滿足需要。首先要顧念他到底需要什麼？我們在生命成長的過程中，尤其年幼時，都是我、我、我⋯⋯。如：我口渴了，我要吃什麼？我喜歡什麼？我們希望父母最好通通都幫我們都準備好了。
但當你生命慢慢長大到一個地步，生命慢慢成熟，你慢慢會懂得：原來爸媽也有需要。當你去接觸人發現，原來在他深處有好多的需要。但我們若摸不着他的需要，比如：我從外頭來回來，很渴口，也很累。
第一個需要滿足我的是什麼？你若拿很好吃的食物給我，並不能滿足我的需要。因為我必須先解渴，這才是最迫切的需要。
我們讀這篇信息必須知道，神到底需要什麼？若你摸不著神的需要，即使做了許多，神卻搖頭：這還不是我真正的需要。
在這裏我們要學習做一個長成的人，能顧念他的需要，不只如此，也要符合他的需要。甚至要學習完成他所需要的，讓充分得著滿足。
不是應付而已，這需要慢慢揣摩。這一系列的信息不僅說到神的需要，也說到在主恢復當中我們當前的需要。
主的恢復在地上，神留我們在這裡並不是白佔地土，乃是有特別的地位，他要我們在這時代裏做他的見證。這恢復裡不斷的往前去，他有當前的需要。過去曾經需要的很多，但目前最需要的是什麼。
第一篇：說到神今時代的需要。神在這時代最需要的是什麼？必須摸着這個。第二篇：神的喜悅。當我們了解這位愛我們的神，供應生命給我們的神，他心頭最喜歡的是什麼。
在我父母年老時，我慢慢懂得他們的需要。也盡力配合他們所喜歡的，並竭力的滿足他們。我年幼時完全不懂這些，只顧到自己的需要。盼望我們慢慢了解神需要什麼，他最喜歡什麼。而能做討神喜悅的人。
要來週五～六有全台姊妹集調的特會，會講得更清楚。
第一篇信息的來源是出自倪柝聲文集。週一的晨興聖言太特別了，這裏說到～神是受限制的。按理說：神應該是不受限制的，因為他是無所不能的。在一些福音的問答裏講到神是無所不能的。但他不可以隨他的意思做。
因為神受他性情的約束，他是公義的神，他不可以做不公義的事。雖然他是無所不能，卻把自己把限制住。他是聖別的。神說了一些話，就受他的話的約束。整本聖經都是他的說話。神完全受這些話的約束。但這是在外邊的認識。神好像是無所不能的，但他樂意把自己約束於某個範圍裡。
這信息強調他是受身體的約束，他有一個身體～基督的身體～，他是完全受這身體的約束。神受人自由意志的限制，這非常的限制他。
倪柝聲文集第二輯26冊第124頁。題目：神的受限制。
『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3
『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4
『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5
『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6
『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7
『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8
『荊棘象徵今世的思慮和錢財的迷惑。這荊棘把道全然擠住了，使道不能在心裏長大並結實。（22。）』太十三7註1
這荊棘就是人的思慮和地上的錢財的迷惑，主的話在我們裏頭沒有空間可以成長，神非常受我們的限制。
『耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。痲瘋就立刻離開了他。』路五13
『耶穌囑咐他說，你不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所規定的，獻上禮物，對他們作證據。』路五14
『但關於耶穌的話越發傳揚出去，有好多群眾來在一起，要聽祂的話，也要他們的疾病得醫治。』路五15
『耶穌卻退到曠野去禱告。』路五16
『耶和華的眼目遍察全地，要加強那些心中純全向著祂的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。』代下十六9
今天在地上有很多人向他心不純全、誠實，所以神沒有辦法在他身上有所作爲。我們的神到處都受到限制。
週一：
神就先問以賽亞，說，『我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？』（賽六8。）
但祂必須在地上找着人，得着人與祂同情同心，與祂合作並同工。
神沒有找到這樣子的人，不瞭解他心中真實的需要的人，能夠跟他表同情，跟他站在一邊，甚至與他合作並同工的。神就只能在天上有工作的心願和計畫，不能在地上有工作的施行和成全。
但我可能有些東西會攔阻祂。罪、不信、天然的能力等等，都會攔阻神的能力。我們在神以外還有很多的盼望，還有很多的信靠，那麼神就沒有辦法有所作爲。
基督的身體就是那彰顯基督的。…身體可能是祂的彰顯，也可能成爲祂的限制。祂在地上，是在肉體受限制的身體裏行動。
『我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』路十二50
他像一粒麥子落在地裏死了，讓裏面的生命可以從肉身的軀殼裏釋放出來。主的身體帶給他很多的限制。當他在地上時，他只能跟所在的地方人的接觸，必須走很遠的路才能接觸到另外一個人。
在復活裏祂成了賜生命的靈，他完全不受拘束，可以進到相信的人裏面。成爲我們的能力。他在肉身時是受肉身的身體的限制。在復活得着召會成爲基督的身體。然而召會也可能成爲他的限制或成爲他的彰顯。
到底是成爲他的限制，還是成爲他的彰顯？
爲了讓祂藉着祂的身體，對付這世界，對付屬靈界裏的邪惡情況，並彰顯祂自己，我們就不可在任何一面限制或約束祂。
主回來時，要在地上有所作爲，要對付這世界。但在對付世界以前，審判是從神的家起首。就是從我們開始。
『因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？』彼前四17
『若是義人得救尚且如此艱難，那不敬虔和犯罪的人，將有何地可站？』彼前四18
主回來時，是先擺出基督的審判臺，先審判他的家人。若我們在神面前要得救都這麼困難。何況在這邪惡的世代中犯罪的人，在神面前更是站不住腳。神若很輕易的寬容我們，很多人會指責～神一點都不公義。
有一天我們要去見主時，祂對我們何等嚴厲。若他對自己的家人是如此嚴厲，也就有立場來對付這世界。對屬靈的邪惡的勢力，也有立場來清理。
主要藉着我們將撒旦踏在腳底下。『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。』羅十六20
我們是他的身體，擔負很多的責任。將來我們在神面所受的審判是嚴厲的。但這要成爲他掌權的根據。有一天撒旦要被踐踏在我們的腳下，乃是基督身體的腳下。神不是直接去對付撒旦，乃是藉着我們來完成這事。
週二講到神給人自由的意志，就開始麻煩了。
在創造裏，神將祂的全能置於人意志的限制之下。人的意志可以在神的一邊，也可以在自己的一邊、或在撒但的一邊限制神。人的意志若能向着神，神就要比創世以前得着更多的榮耀。所以這個無所不能，在將來的永遠裏，會比在已過的永遠裏大得多。將來雖然有限制的可能，但那時神將不受限制，因爲我們已被帶到一個境地，凡是出於神的，我們都會贊同。所以神要得着更大的榮耀。
神就樂意受人的限制，神非常有智慧和度量，他讓人做正確的揀選。在善惡知識樹和生命樹面前，每當人揀選生命，神就更多的得著榮耀。每當人做正確的選擇，神的榮耀就更多。我們要被訓練，到一個地步，在將來的永遠裏所有背叛的意志通通都要被清理乾淨。
在沒有被清理乾淨以前，還要經過千年國，在外面的黑暗裏哀哭切齒。到永世裏只有一個意志就是神的意志。這是經過很多次的揀選所得的智慧。比起神，人實在是差的太遠了。一生中我們走了很多迂回的路，憑着自己選擇，而吃了許多苦。
當你把主權讓給他，順服他，就享受他作伊勒沙代。我們的神乃是有乳房的大能者，對每一個他所呼召的人，他是恩典的源頭。用他神聖的所是的豐富供應他所呼召的人，為要完成他的旨意。
將來還是有一個分開的意志，但這意志服從神，對神乃是榮耀。神這樣作是冒着險。我的度量將成爲神能力的度量；神有多大，就在於我的度量容讓祂有多大。這是瓦器裏的度量。我若擴大我的度量，就是擴大神在我裏面的能力。今天神的能力受我的度量限制，它是受制於我的意志、我的服從、我的順從和信心。神的能力取決於我對祂的信心。我是規格，是標準。今天神的全能受制於你和我。
這裏：我是規格，我是標準，並不是好事。
今天早上起床盥洗時，洗手間裏的洗手乳平常一壓就有很多泡沫出來，但今天就只出來一點，我以爲是裏面的液體用光了，便拿起罐子搖一搖，還有半罐。原來是出口塞住了，於是拿鑷子把出口挖一挖後就順暢出來了。
那阻塞的出口限制了罐子裡的泡沫。神是滿了能力，就好像水塔裡面的水有有多加侖的水，但當我們打開水龍頭時，水流卻像一條細絲，這是出了什麼問題。是水龍頭本身或管線出了問題。水塔本身是沒有問題，裡面裝滿了水。但水龍頭或者管線成了它的限制。
若我們是一班限制神的人，讓神這活水沒有辦法在我們身上湧流。我們應該要成爲活水的運河。運河不是涓涓細流，它乃是大量的流出。我們實在把這位神限制住了。我們不順服，裏面有很多想法，就讓神許多的能力在我們身上無法行得通。
我們要知道人在神眼中的重要性，神要對付他的仇敵，絕不是隨隨便便的去對付撒旦，因爲他的地位是尊貴的，他是造物主。而撒旦不過是背叛受造的天使長。神用不著親自去對付撒旦。神造了人，渴望我們這些受造的人，站在受造的地位制服神的仇敵。
週三：
貳 神需要人恢復地
請問人比較重要，還是地比較重要？都重要。恢復地是神終極的目的，但神需要合適的人才能恢復地。若沒有合適的人，神永遠也達不到這終極的目的。
創一28『…要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』
制伏英文叫：subdue。經過激烈的爭戰之後，把對方壓制下來，叫他完全服下來，這個叫做制伏。制伏不是普通的字。我們要制伏這地必須經過爭戰。
弟兄姊妹們，這是需要代價的！我們知道鬼會說話，鬼曾說，『耶穌我認識，保羅我也知道；你們卻是誰？』（徒十九15。）問題就在這裏：鬼碰着你，鬼逃不逃？固然，傳福音需要代價，但是，對付撒但是更需要代價的。
你若冒着主耶穌的名想要去趕鬼，鬼根本不怕你。你到底是誰呀？也許撒旦會跟你說：你早上還跟太太發脾氣、吵架，你還想要管我？你先把自己管好。也許撒旦說，你記不記得，你昨天跟跟人家講話時還在說謊。
你說靠着主的血跟撒旦講一篇道，這也不成。你每一次都用同樣的方法。撒旦說：你這是空的，是假的。因為你的生活和行爲在各面都站不住腳。你想要征服他，除非我們活出一種生活。
除非我們出代價，否則鬼是不逃的。對付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不動。願意神開我們的眼睛，使我們看見，神的目的是要我們絕對的爲着祂。三心二意的人沒有法子對付撒但。
叁 神需要結束這世代。
一 主來臨前的光景，要像挪亞日子的光景一樣。
『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』太二十四37
『因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，』太二十四38
『並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。』太二十四39
『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；』路十七26
『人喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都毀滅了。』路十七27
羅得是亞伯拉罕的姪兒，因為墮落而搬到所多瑪去，那是罪惡的城市，是同性戀的城市。
『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，』路十七28
『到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都毀滅了。』路十七29
『人子顯現的日子，也要這樣。』路十七30
人可能覺得這很正常，又吃、又喝，又娶、又嫁。這裡說：羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造。
主的意思是說：人都忙忙碌碌的生活，甚至把自己麻醉了，完全忘記神到底需要什麼。今天我們是生活在彎曲背謬邪惡的世代。就像挪亞時代的光景一樣。
『當人在地上多起來，又生女兒的時候，』創六1
『神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。』創六2
『耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。』創六3
『神的兒子們和人的女子交合生子，從那時起地上就有了拿非利人；他們就是上古英武有名的人。』創六4
『耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡；』創六5
『耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。』創六6
『耶和華說，我要將所創造的人，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我後悔造了他們。』創六7
『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』創六8
『挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與神同行。』創六9
『挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。』創六10
『全地在神面前敗壞，地上滿了強暴。』創六11
『神觀看全地，見是敗壞了；凡屬肉體的人，在地上的行徑都敗壞了。』創六12
當時的背景，人類的生活是墮落到一種情形，沒有人顧到神的旨意。都在忙著吃喝、買賣、栽種、蓋造。
你的生活若是過得忙碌，會發覺日子過得很快。一下子又到了10月，一年就快過去了。人生也沒有剩下幾年。我的同學有好幾個都走了，今年就有兩個同學過世了。想想自己也沒有幾年的時間了。在忙忙碌碌中，日子就這樣消失了。
這世代是邪惡的時代，而且還是淫亂的時代，是彎曲悖繆的，註解：『直譯，彎翹不平，扭曲。』腓二15註2
很多事情就像木板泡了水以後，翹起來，這木板也就不能用了。有很多事不應該是這樣的，明明是這樣的情形，他卻把它說成另外一種，就如髮夾彎。本來是在說這個，看大家的意見不是這個味道，就趕快轉個方向，改口說另外一個是合理的。
那剛纔前面說的又是什麼呢？那是校正回歸。現在講的這個比較合理。我們大家都學這樣，說話不用負責任。可以輕易的把從前所說的推翻。我們今天乃是處在一個非常邪惡危險的世代。人開放到一種情形，真的跟挪亞的時代差不多。尤其在性的這一面，你若進到大學校園裏會很驚訝，還得了，若是每一個器皿都受到這樣的破壞，神在地上哪裡找得到可用的人。
挪亞在耶和華眼中是一個義人。他傳揚義，也與神同行，這是不簡單的事。我們若要跟另一人同行，就得遷就他。像我跟我姊妹出去散步或爬山。我不小心走的稍微快一點，就得趕快回頭看看她，原來她停下來在滑手機。我要與她同行，就得回到她身邊。
我們要與神同行，必須以神爲中心。在各面不僅以神爲中心。『與神同行乃是以祂為我們的中心和一切，行事不照著我們自己的觀念和願望，乃照著祂的啟示和引導，而與祂同作一切事。這含示否認己並否認出於己的一切，（太十六24～25，）使我們能與祂是一。』創五22註1
在信息裏特別講到：挪亞造方舟是非常不簡單的事情。在當時的世代，他是個義人，在神眼中是一個完全人。他的曾祖父～以諾與主同行300年被主接去了。以諾生了一個兒子叫瑪土撒拉。瑪土撒拉可以說是在人類歷史上最長壽的一個人。
若要活的長壽的就要像瑪土撒拉一樣，他活了969年，從來沒有一個人能活這麼久。以諾還活着的時候就得着啓示：『意，當他死時，要差它來。這名字有豫言的意義。以諾稱他的兒子為瑪土撒拉，藉此豫言瑪土撒拉死的時候，就是挪亞六百歲的那一年，洪水要來。（七6，五25～29上。）以諾從神領受了啟示，知道神要審判人類整個不敬虔的世代。（參猶14～15。）這激勵以諾不隨從今世的潮流，而與神同行，（22，24，）因而過一種敬虔和聖別的生活。（參彼後三10～12。）』創五21註1
神是在容忍，在等候，一直等到諾亞把方舟建造起來，瑪土撒拉才能斷氣。神在地上要尋找一個人，在當時的世代中，神找到了挪亞，神就把建造方舟，結束這世代，轉移世代的心願告訴挪亞。挪亞得著啓示。
『以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。』創五21
『瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。』創五27
『拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，』創五28
『給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦，安慰我們；這操作與勞苦是因為地受了耶和華的咒詛。』創五29
『挪亞五百歲，生了閃、含、雅弗。』創五32
『耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。』創六3
當神有這個念頭，想要用洪水來毀滅這世界時，神就說人的日子剩下多少120年。
挪亞造方舟，應該超過100年的時間。早在一百多年前，他得著啓示，『神也沒有寬容上古的世界，曾叫洪水臨到那不敬虔的世界，卻保守了傳揚義的挪亞一家八口；』彼後二5
到了502歲孩子出生後，神把方舟的蓋造告訴他，他發現方舟蓋造太困難需要有幫手
。他要先說服太太，使太太成爲他的幫手。後來生了三個兒子～閃、含、亞弗，且都娶了媳婦。他們通通成為他的幫手。
生命讀經：方舟不是獨木舟，僅用一塊木頭刻一刻，那叫獨木舟。方舟乃是需要用到很多的木料而建造起來的。在豫表上這是團體的建造。
我們剛剛唱的那首詩歌，方舟英文叫ark，和約櫃同一個英文。約櫃是見證的櫃，約櫃是代表基督來到了地上，是神居所的中心，是全地上的見證。方舟是見證的方舟。
他在地上要得着一個建造，讓所有的世人看見這建造。這是一件不得了的事情。神藉着這方舟來做拯救的工作。
挪亞的家建造方舟，神應許他的兒子、兒媳通通進到方舟裏。建造方舟的一班人是能關心神的旨意，關心神的需要，能一直與神同工同行。
週四：挪亞進入方舟，耶和華就關了方舟的門。
創世記七章十六節
『Recovery Version』And those who went in, male and female of all flesh, went in as God had commanded him; and Jehovah shut the door behind him.
英文是：shut the door behind him.
當他們一家八口和所有的活物都進去之後，還沒有意料到，門就關了，再也出不去了。神從外面把門反鎖了。
方舟豫表基督，每一進到方舟的人就是進到基督裏。進去時是自由的，但出不去了。主進到我們裏面也是這樣。當你呼求他，他一進到你裏面，就不再出去了。同樣的，我們也進到基督裏，藉著受浸的水被浸到基督的身體裏，浸到三一神裏。當我們一進去，就被關在這裏。
週五：進到方舟就是進到一個正當的召會生活。我們在享受屬天、屬靈、美妙的『娛樂』
1975年講到召會生活是最好的娛樂，到了1989年李弟兄在東京華語特會裏講：召會生活是我們的最高尚的娛樂。根據人類歷史的演進，工作、睡眠、還有娛樂，差不多都各佔八小時。這娛樂不是指整天都是玩，這裡的娛樂包括：吃飯、休息、散步、運動，做別的事⋯⋯。對於愛主的基督徒而言，我們的消遣就是過召會生活。
召會生活特別需要生養教建。因為疫情的關係，大家被關了好久了，一直都在線上聚會，像現在這個樣子，實體聚會來在一起，唱唱詩歌，聽聽交通，這個味道不一樣，感覺也不一樣。我們還要出去接觸人，傳福音，牧養人，成全人⋯⋯。這些都是我們的娛樂。這樣的生活一點也不單調，倒是很忙碌的。
也許你會說：你就很勞苦。其實一點都不會。我自己有時候讀聖經，讀累了就起來洗衣服，曬衣服或拖地，吸地⋯⋯這些也是一種運動。今天我們都在轉換的過程中，非常的享受這樣的生活。我們出去傳揚福音，活動活動，裏面覺得蠻有能力。這種生活才能是我們想要的生活。
週六：進到方舟的人都要成爲男孩子。關於男孩子的信息之前讀過。
『天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。』啟十二1
婦人是豫表的神在歷世歷代，所有得救的子民。日頭是代表新約的時代，神所得着的子民。在基督還沒有來到之前，舊約是一個相較黑暗的時代。所以這裡說：腳踏月亮。指律法時代是月亮的時代。到雅各所生12個兒子的列主時代，也是在約瑟的夢裏，他夢到他的哥哥們像12顆星向他朝拜。
列祖時代是用以12星的冠冕來豫表。這個宇宙的婦人最後生了一個男孩子。『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』啟十二5
男孩子的被提是在三年半的大災難開始之前。男孩子和初熟的果子被提到神的寶座那裏。新約恢復版聖經的最後一頁的圖。當他們被提後的一段時間，這叫巴路西亞，他們享受神的同在。當男孩子一被提，天上就發生了一件大事情，就是：天使長米迦勒就跟了他的使者就與大龍爭戰。
大龍是指著撒旦。你也許說男孩子被提後應該是男孩子去打仗才對，但你必須知道：神不要用我們的能力。爲什麼男孩子一被提之後，天上就發生爭戰？
在信息裏，李弟兄特別講：神在十字架上，審判了撒旦，但執行這個審判是在時間裏一步一步執行。如今撒旦還是像從前一樣猖狂，在神的寶座面前常常控告我們。但有一天這男孩子，也是最剛強的得勝者被提之後，就好像執行官，在刑場上的執行官是很重要。當執行官一到場，發令叫所有的兵或警察拿起槍來瞄準犯人。最後執行官說:開槍。也就把這犯人執行。
這執行官就是男孩子。當他一被提到寶座上，便宣佈執行命令。天使長米迦勒就帶着使者就與大龍爭戰，撒旦就從天上被摔到地上。三年半的大災難的日子不好過。因為撒旦更是猖狂，逼迫所有的信徒，甚至逼迫那婦人。
『婦人就逃到曠野，在那裏有神給她豫備的地方，使她在那裏被養活一千二百六十天。』啟十二6
所有留在大災難裡的人都在受苦。我希望在那時不要留在地上，渴望我能成爲男孩子的一部分。要不然就是早點殉道。發生這事之後，我們神的救恩、能力、國度並他基督的權柄現在都來到了。這裏的國度是指千年國，國度的實現馬上就來到了。今天有一個大的時代的轉移。這時代轉移的關鍵是男孩子的出現。男孩子被生出，他一生出來就立刻被提了。
但願我們都成爲那班建造方舟的人，所有建造的方舟的人都能得救，我們也要做得勝者，在大災難的時候，不要留在地上受苦。
柯弟兄：
這一系列的信息主題是：應付神的需要和主恢復中當前的需要。我們必須從我的需要轉到神的需要。而且是神當前的需要。要從我轉到神，這說出我們在生命上有一定的成熟度。當孩子年幼時，什麼都是以我為中心。但是當人到了一定的成熟度，慢慢會知道世界上不是只有我還有別人。開始能從我轉到別人身上。
生命更成熟後，慢慢會了解父母在我身上有什麼盼望和心願。我們要進入這樣的信息，求主給我們一定的成熟度，從我的需要長到神的需要。從只關心我自己，轉到關心神的旨意是什麼。神造我的目的是什麼？祂拯救我的目的是什麼？我們必須以這樣的角度來讀這一系列的信息。
假若我們還停留在我，我得救了、不會下地獄了、神必然祝福我⋯⋯神愛我。如果我們一直活在在我的感覺裡，那我們要往下讀這樣的信息就不太容易了。求主憐憫我們，從自我為中心長到神裡面。
前一陣子我們讀到創世紀17章，講到亞伯蘭年99歲的時候，耶和華神向他顯現。後來將亞伯蘭改名為亞伯拉罕，而他的妻子撒萊改名為撒拉。亞伯蘭（崇高的父），改為亞伯拉罕（多國的父）。撒萊（我的公主）改名為撒拉（多國的母）。我的公主說出還處在一種幼稚的情形裡。求主擴大我們，從自我為中心長到神的心意裡。
週一～二：神需要人的合作。這位無所不能的神受到人極大的限制。若沒有人的合作，他是一籌莫展。以色列人在埃及受到法老的奴役，因為被迫做苦工而哀求神拯救他們。摩西在這樣的背景之下出生。花了40年的時間，摩西在埃及學習一切的學問，然而這樣的摩西還不能為神所用。雖然摩西有心願為神使用，這是摩西幼年時，他的母親在他尚未斷奶時，就將這樣的心願放在他裡面。然而40歲的摩西不好用。他的己、天然的血氣太重，一出手就會打死人。所以神又把他擺在曠野40年的時間。
在這40年中間，以色列人仍然繼續在做苦工，神眼睜睜地看著以色列人在埃及受奴役、被轄制、做苦工。時間長達80年之久。神一點辦法也沒有。因為他所要用的人還沒有預備好。直到摩西80歲，他被預備好了，神的行動也開始了。
神就先問以賽亞，說，『我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？』（賽六8。）
我們必須在神面前有一個態度，主啊，我肯，我願意與你合作。雖然我不知道我配不配，也不知道我夠不夠。但是我願意。如果讀這樣的信息，我們沒有一個願意與神合作的態度，那麼後面所讀的都是白費，這些不過是知識道理而已。
摩西願意為神所用，尚且需要80年的時間。你若不願意，無論神怎麼做都沒有辦法。
『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』羅十二1
我們在神面前需要是把身體獻上的人，告訴主：主啊，我在這裡，請差遣我。當神藉著以賽亞在呼召的時候，誰肯接受差遣呢？我可以差遣誰呢？你必須告訴主：主啊我在這裡。
這樣的態度很重要。如果沒有這樣的態度，即使讀了再多，也沒有益處。今天神需要在地上找到一班人，能夠與他合作。
人生苦短，幾十年的時間一過去，就無人在記念了。有一些偉人，被後來的歷史曲解，說了一些不堪入耳的話。我們覺得怎麼會這樣呢？整個世界都在變，特別在這彎曲悖謬的世代中，人所講的話實在讓人生氣。盼望我們在神手中成為有價值的人。
15頁：國度的意思就是神能作祂所要作的，祂有祂自己的通路。祂已將祂自己放在我們裏面，使我們成爲祂的管道；
若是在我們人生中短短的幾十年，能成爲他的通路和管道，這是莫大的榮耀。我們來事奉主，願意與主配合，並不是我給主面子。乃是主給我們榮耀。出埃及記當亞倫做大祭司，穿上祭師袍時，聖經記載：爲榮耀、爲華美。
不是我很好、了不起而來事奉主。不。神看的乃是我們的心願。當你願意事奉主，主就把榮耀和華美加給你。
1970年我覺得自己實是一個很失敗的年輕人，覺得自己有很多不足的地方，好像樣樣不如人。當時，向主有一個很特別的禱告：主，你要不要我，我不確定，但我要定你了。至今51個年頭過去了，我一直記得向主許的諾言。主，我要定你了。這51年來，我不曾更改過當時在主面前的奉獻。雖然我還得經過很多過程，也有很多的失敗和軟弱，甚至會懷疑主在我身上所做的是不是正確的。
但我始終沒有改變當初向神的奉獻。我不知道自己到底是什麼，但當神有需要，我總是告訴主：主啊，我在這裏。盼望弟兄姊妹，我們要彼此勉勵，不要說：我不行，我軟弱。這樣的話千萬不要說。神只問：你願不願意交出來，願不願意與他合作。若你願意與他合作，這是很重要的一步。
至於自己是什麼，千萬不要去算。你若有心願意事奉，就像舊約的祭司一樣，神會把榮耀和華美加給你。這重要的管道是他所珍貴、賞賜的。
週三：神需要恢復地。神救人了只是解決人的問題。因爲人犯罪，需要從罪的情形裏蒙拯救，但這只是解決人的問題。進一步神需要人爲他掌權，管理這地。
神爲了對付他的仇敵而造人，神造人不僅為了彰顯他，主要就是對付他的仇敵。祂要受造的人對付受造而墮落的撒旦。人有他的形像和樣式，能彰顯他並代表他。叫人制伏這地，也管理海裏的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。
神造人，首先，神需要人的合作。其次，需要人掌權，爲他管理這地並其下的造物。掌權不容易，不是想做掌權者就能掌權。你做個區負責，若在召會中稍微擔負一點責任都不容易。因為每一個都不好搞。沒有一個人是容易的，你要掌權，需要有一種分量。你需要神的同在。
17頁第二段：
弟兄姊妹們，這是需要代價的！我們知道鬼會說話，鬼曾說，『耶穌我認識，保羅我也知道；你們卻是誰？』（徒十九15。）問題就在這裏：鬼碰着你，鬼逃不逃？固然，傳福音需要代價，但是，對付撒但是更需要代價的。
如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄，我們就非得完全的、絕對的順服主不可。我們作別的工作，爲自己留下地位，關係還小；但是，對付鬼魔的工作，是一點沒有法子爲自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經，留下自己傳福音，留下自己幫助召會，留下自己幫助弟兄，但是，對付撒但，就不能留下自己。
留下自己就是保留自己。三心二意的人沒有法子對付撒但。
你有心，但你是不是願意絕對爲著他。還是要保留自己，三心二意的走這條道路。有的時候我們好像要主，心被激勵一下，但走一走心又被其他東西拉走了。我們真的要爲着主，為著他的需要恢復地，就必須爲他掌權。
爲他掌權需要出代價，要絕對，不能三心二意，不能保留自己。求主憐憫我們。事奉主是宇宙中最高、最有價值的事情。不管你在地上有多少轟轟烈烈的戰役，讀到傳道書12章所羅門所說：在日光下之下，一切都是虛空，如捉影，如捕風。在日光之下，沒有新鮮事。不要以爲你是天下第一人。其實在你之前，早有人走過同樣的路，沒有新鮮的事，所有的事情都是虛空的虛空。如捉影、如捕風。
盼望在主面前成爲有價值的人，首先就必須答應神的呼召。第二，要出代價，絕對的來跟隨他。這樣出代價，使你能成爲爲他掌權的人。
週四～五：挪亞造方舟，這是一件了不起的事。
『你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。』創六14
『方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。』創六15
『方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。』創六16
挪亞造方舟花了100年的時間。首先挪亞必須是個義人，是活在神面前的人，且是與神同行的人。與神同行乃是以神爲中心。你我若有心要與神合作，就必須從以我爲中心轉到以神爲中心。考量任何事情，是以我爲中心，我的方便、我的喜好，我的想法，還是以神爲中心？造方舟人必須是與神同行，與他同生活，同行動，以他爲中心的人。
第三，造方舟不是隨便造，乃要照著神所給你的啓示來造，用什麼材料，多少的尺寸，什麼樣的方式，你必須是有啓示的人，也必須是認識真理的人。神的話怎麼說，我就照着神的話而行。
第四，造方舟要忍受所有的譏誚，你說：洪水要來，哪有洪水？洪水要淹沒，從來沒有這種事情。你所講的話都是反這世代。當你看到這世代的人吃喝嫁娶⋯⋯各種情形都是很放鬆的，但你卻十分受約束。這不是一件容易事。就像今天社區的人看到我們，都覺得我們是個奧祕，天天拿著包包殺進殺出，又禱告又唱詩⋯⋯到底在幹嘛？造方舟。
每早晨不睡覺，早起晨興，禱讀，呼求主耶穌，真是吵死人了⋯⋯。我們乃是在造方舟，神把我們反鎖在裏面。很多人想跳出方舟。但當你出方舟時，就死路一條。有的時候我們有一顆流浪的心，想到外面去，最後搞得遍體鱗傷。
這彎曲悖謬的時代是傷財傷心又傷身。有的人一輩子想賺錢，結果發覺傷財。然後傷心心，最後連身體也完了，賠上自己的生命。在這樣的世代中我們有方舟成爲我們的保護。被關在方舟裏面似乎是失去自由，似乎是受限制，但你要學會在方舟裏面享受，使方舟成爲我們的娛樂。
當時我不太能領會這樣的話，每次來聚會並不是～雙手帶著豐富，腳步多輕快，我們要到神家裏去敬拜⋯⋯。很多時候下班回來，像是被打敗了一樣，真的是很疲累。但有時因著責任，若你不去聚會，人家就會問：柯弟兄去哪了？但真實的經歷乃是～每一次聚完會，裏面就像電力都被充滿了一樣。覺得重新被恢復，得着加力。本來聚會前頭昏昏，腦筋不是很清楚，但聚完會以後，整個人得著復甦。
這跟外面的娛樂大不同，外面娛樂要花錢，但召會生活實在很喜樂，當我們傳福音帶人得救時，人家不知道你到底高興什麼。就是有說不出來喜樂。裏面有一種的回饋，當我們看到所餧養的人生命長進，真是得著加強。這是最高尚的娛樂。
你我都應該是建造方舟的人，也需要被關在方舟裏面。你必須與神同行，以神爲中心，體貼他的心，然後照着他的啓示。他所說的話我們需要有一定的認識，然後照着這話去實行。最後樂意被關在方舟裏面，也就是關在今天的召會生活裏。
在召會生活會碰到許多的人，許多的狀況，有時難免會有摩擦，但裏面有一個信念：主，你是召會的元首，人會錯，但你永遠不會錯。
當摩押王巴勒僱巴蘭去咒詛以色列人，結果神就把咒詛以色列的話改爲祝福，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼的聲音在他們中間。』民二十三21
在神的眼中，看召會是如此的美麗、有盼望。你我都在這過程中，建造方舟的人，也就是得勝者～男孩子。男孩子就是在今天的召會生活中建造方舟的人。
宇宙的婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴12星的冠冕，在她腹中，有一個男孩子，她在產難的過程中呼叫。過召會生活呼叫並沒關係，因為男孩子快生出來了，今天昰在產難的過程中。
我們都得學習留在這婦人的肚子裏，好叫我們能藉着召會生活的過程，孕育得勝的男孩子。
週六：神要轉移這個時代。挪亞乃是結束一個舊的時代，而帶進一個新的時代。結束舊的時代要藉着男孩子，他要結束召會的時代而帶進國度的時代。當這男孩子一生下來就被提到神和他的寶座那裏去了，於是天上就有了爭戰。
男孩子就是執行官，他一宣佈，天使長米迦勒就跟撒旦爭戰，撒旦就被摔到地上。
『我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。』啟十二10
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
神在這裏有一個時代的需要和時代的行動，這需要得着一個憑藉，憑藉就是得勝的男孩子。也就是那一班建造方舟的人。像挪亞一家八口。
總結：
我們要從自我的需要長到神的需要。看見誰有一個需要，需要我們的合作。這是前提。我們的合作是最重要。我們需要出代價與他合作。這個代價就是要絕對爲著他。不要三心二意。三心二意的人很難成爲神的憑藉。我們要絕對跟隨他並顧到他的需要。
今天我們需要是一班建造方舟的人。藉着方舟，我們不僅脫離神的審判，藉着方舟，我們也脫離這彎曲悖謬的世代。結束舊的時代，而帶進一個新的時代。求主祝福我們。
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