2021年10月21日白天班追求

2021年10月21日白天班追求

第二週   神的喜悅

陳弟兄：

第二篇篇題：神的喜悅。盼望我們都能帶着新的靈，真實摸到這信息裏所說神的喜悅。這會改變我們的一生。當我們看見神的喜悅，都該渴慕將自己擺上以討主喜悅。

不管是在生活、事奉、說話、爲人，都要討主的喜悅，使他能得著滿足。當神滿足而喜悅時，我們裡面也是喜樂滿足的。

我不願意回到從前，那一切雖然沒有不好，但都不是我喜樂的。摸着神的需要和喜樂，纔是我真正的喜樂。所以我不願意過從前的生活，我只願意選擇神的旨意，為了討他的喜悅。

我們也都有自己的喜悅，自己所喜歡的人事物，我們在意、關心的人事物。我媽媽很喜歡一些裝飾。之前回家有機會陪媽媽去逛市集，她就看到一個用鍊子做成的戒指非常喜歡。我跟主禱告說：要不要買一個給媽媽。

我們隨意逛逛，之後又回到這裡，她就是想買那個戒指，然後我就買給媽媽。媽媽好喜悅，她四處跟人說，不僅跟爸爸、妹妹說，隔天出去玩的時候，她也戴上那個戒指。她真的好喜悅。

我們的神也是有祂的喜悅。神是有目的、有計劃的神。在倪弟兄的信息裏說到：如果我們沒有計劃，就無從感覺喜樂。但我們若有一個強的目的，當我們看見目的實現時，就會興奮的歡喜鼓舞。

到了下半年，我們非常在意主日的人數，為此我們拼上自己，盼望帶更多人得救。當我們達到目標時，想必，我們一定會～哈利路亞。

當神的永遠經綸能夠得著成就時，他也是十分喜樂。今天神的計劃是否能得著成就乃在於我們。第一篇和第二篇的信息都是講到神的需要。特別在第一篇的第一大點：神需要我們的合作，好使他的旨意得以行在地上，並使他永遠的定旨得以成就。這是神的心意，且是他所要做的事情。

『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，』弗一5

神有一個意願，在其中有他的喜悅。神照着這喜悅，照着他心所喜愛的，豫定我們做他的兒子。由此可見神是有喜悅的，他的意願、定旨，為此他有一個計劃，也就是他的經綸。

『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，』弗三9

神的旨意不再是奧祕的，藉著聖經和前面許多弟兄們的交通向我們啓示出來。今天他也向我們呼召，需要有一班人能看見他的需要，而有回應。這個需要、意願也就是他的喜悅。我們得摸着那個喜悅，並主動的回應，盼望能滿足神的喜悅，叫我們有從神而來的喜悅。

盼望我們都能摸着他所要做的，他的喜悅，並且能與他合作。

『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10

主耶穌這個禱告真是摸着神的心意，盼望我們能有這樣的禱告，也願神的旨意藉着我們能行在地上。

壹 神的喜悅，祂心頭的願望，是要應付這個時代的要求，就是神在這個時代的需要：

一 神在這個時代不再需要『屬靈大漢』；祂乃是要身體的見證，就是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；這就是照着主關於建造祂身體的話，成就祂的心願

倪弟兄說：大人物的時代已經過去了，今天神要的是他的身體。

『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18

主在這邊啓示：他要建造他的召會。這個啓示的應驗是在以弗所四章的1~16節。

『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，』弗四11

『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，』弗四12

身體的肢體因著被成全，而擺出他那一他連得盡功用。

二 以弗所四章十五至十六節說到身體的眾肢體都長到元首裏面，本於元首而盡功用；如此，『全身』（藉着供應的節與每一部分的功用）便『叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』

『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16

三 倪弟兄和李弟兄作爲今時代的執事，乃是我們的榜樣，使我們被成全，『目的是爲着職事的工作，爲着建造基督的身體；』我們在今世正在得成全，成爲基督身體上盡功用的肢體

四 『屬靈大漢』攔阻了召會職事的產生；我們需要看見召會內在的所是；所有領一他連得銀子的人都盡功用，召會作基督的身體就產生出來；銀子象徵屬靈的恩賜，基督身體上的每一個肢體最少都有一他連得

召會的職事在倪柝聲文集第三輯的第16冊：主恢復中成熟的帶領，第23篇23~27頁。召會的職事就是召會的服事，所要的乃是全體的事奉。召會的路乃是身體事奉的路，個個都要事奉。所有的聖徒們，在身體上的衆肢體，都能一同服事。

千萬不要盼望有更好的人來，就是你這裏現有的人，就能把福音傳遍你所住的地方。

我很受這話的加強。有時看見一些情形，裡頭會覺得能否有更多弟兄姊妹來配搭。但這邊說到：就是你這裏現有的人，就能夠將福音傳遍你所住的地方。

問題在於有沒有把現有的人成全起來，陪伴起來，一同來服事。

雖然你覺得不夠，但就是把所有的不夠合起來，神就有路。

2 五個一他連得的加起來就等於一個五他連得的；今天如果在召會裏，所有一他連得的人都拿出來，在我們中間就用不着有這麼多大的恩賜；只要這些一他連得的都出去，整個世界就要被征服了！

真的很有盼望，如果小區裏的弟兄姊妹，每一位都走出去，拿起負擔，這區裏的光景一定非常的不一樣。神今天正在做恢復身體見證的工作，他所賜的恩賜乃是要成全聖徒都盡職，現在不再只是有特別恩賜的人能做工。一般弟兄姊妹也能傳福音，也能牧養人。

神的旨意成功與否，是擺在我們每個人的身上。

神的旨意不再只是誰、誰、誰的事情，而是每一個眾肢體，每一位聖徒，這個責任在我們每一位身上。

在36會所，隔週二的禱告聚會前，有神命定之路的交通和見證。鼓勵弟兄姊妹能在活力排，同著活力伴接觸人、爲人禱告。

有時候走一走，面對人各樣的情形或困境，有瓶頸無法突破，走着走着也就停下來了。但藉着週二成全見證的交通，比較蒙恩的點或比較往前的弟兄姊妹們擺出見證。他們怎麼去接觸人，怎麼去傳福音，怎麼去牧養人⋯⋯。這些見證鼓勵了很多弟兄姊妹。

原本覺得沒有什麼信心的，聽到這些見證，也願意去試看看。藉著隔週的見證，也形成了一股風氣，弟兄姊妹都有負擔，願意出去接觸人。不再只是區負責或一些弟兄去做，乃是參與的聖徒都有負擔一同去接觸人。

已過帶人得救，或者邀約福音朋友來的，很多都是比較不在事奉核心裏的聖徒。然而每一位都能擺出他的功用，邀約人前來，甚至帶人得救。今天需要的是身體的事奉，不再只是一兩位在那邊做。這樣的成全是非常的重要。

最近我跟一個學生服事者，我們一起牧養一個小羊，這個小羊是去年得救的學生。希望把他交接到學生區。所以就找來學生服事者一起配搭。他是一個不錯的服事者。

已過傳福音時，我有一個蠻深的負擔。在跟這位學生服事者配搭的過程，不能只是一起來做一件事情，乃是帶着牧養和成全的負擔一起配搭。這不是說自己有多麼厲害，但我領受這樣的負擔，就約他交通。分享我對於家聚會的看見和異象，不再只是單單的牧養而已，乃是帶着成全。至終他也能做跟我們所做一樣的事情。

這是不容易的，需要尋求。了解他目前的需要，他的程度，可以跟他說什麼。在這過程中真是恐懼戰兢，很怕說錯話而得罪人，好像我不瞭解他，而說了一些～我覺得該這麼做。我操練在調和的靈裏問問主，尋求主，如何跟他一同配搭，而又帶着成全和跟他一同服事。

成全的意思是：使之完全，裝備，供備。使他能得着供備，成全並不是要求人去做什麼事情，乃是帶着供備，帶著供應，使人在生命上長大而顯出他的恩賜，能盡他一他連得的功用。成全需要帶着牧養的靈，帶着分賜、帶着供應，這不是一件容易的事。

自己也需要在更多被成全，生命更長大成熟，才能有機會成全出更多的人。

六 我們需要看見身體會受錯用『屬靈追求』所破壞

5 我們的確需要成爲真正屬靈的人，就是由調和的靈所管理、支配、引導、推動、管治、約束並帶領的人；一個真正屬靈的人照着靈生活，不但在他的靈裏，也在身體裏、藉着身體、爲着身體作每一件事並說每一句話；我們若真屬靈，就會竭力『以和平的聯索，竭力保守那靈的一』

如果爲著個人很容易就分裂了，可能都怪別人，其實是自己的問題。追求到最後是能建造到身體裡面。得著身體的異象並建造到身體裡。這是屬靈追求很重要的點。

貳 神的喜悅，祂心頭的願望，乃是使神喜樂的：

週四：

我們的生活，基督徒生活和召會生活，都是根據神的喜悅。我們應當天天喜樂，不是在自己裏面，而是在主裏面喜樂。

當我摸着神的喜樂，使神喜樂的時候，我們也是喜樂的。

第一中點，講到神喜悅創造。

第二中點，講到喜悅創造人。

這兩個點主要是在創造的部分。

第三到第五中點，講到關於基督的成爲肉體是神所喜悅的，他的受浸～是指著把他自己擺在十字架上，完全的了結，盡全般的義而使神喜悅。還有成爲復活得榮的基督，這是我的愛子，我所喜悅的。這是神自己所成就的，在基督這方面神的喜悅。

從第六到十七中點，就是在我們身上能經歷的。

6~9中點，講到我們乃是團體的神人，不僅是基督是神人，我們也要成爲團體的神人。浪子回到父家，父神是非常喜樂的，並且他要將他的兒子啓示在我們裏面，使我們能認識地、人和成爲肉體，釘十字架並復活之主的意義，並且經歷第八中點～他在我們裏面運行，使我們能立志並行事，成就他的美意。

第九中點，講到我們是屬神的人，要與神合而爲一，活神並活出神，以得着神的人。主耶穌就是最好的榜樣，他在地上所尋求的，都不是自己的意思，也不是自己的榮耀。

週四：

神最喜悅的事就是在這地上有一班活祂的人，這是祂的心願。

週五：

我們需要經歷十字架，被了結，讓主做我們的人位，不僅如此他還要安家在我們裏面，要與我們是一，這就是神的喜悅。

我們需要在生活裏經歷，當我們活他，真能經歷那樣的喜悅。

上個禮拜，我有一個比較深刻的經歷。要去傳福音前，跟弟兄姊妹一起禱告，很釋放，也帶着負擔前去。可是不小心跟一個聖徒講了閒話，雖然不是什麼很重要的事情，我就突然想到，覺得蠻有趣的，就跟聖徒分享。沒想到，在那一次傳福音裏好下沉，無論怎麼傳都接觸不到人。怎麼傳，都被人拒絕。於是就問主說：到底怎麼了？到底發生了什麼事情。主就光照我，剛剛出門前那個說話不是活他，不是在他裏面。

我很蒙光照，被暴露，當下就跟主認罪悔改，再轉向主，向主禱告～願主再充滿我，我這不潔淨的嘴脣，常常想到什麼就說什麼，想到什麼就做什麼。這不是活神。

有時趕時間，騎機車也是超過那速限，裏面也會有感覺，看到黃燈快變紅燈，就開始衝。裏面好有感覺，常常不是活主，不是活那個人位，都是活自己。

主耶穌不尋求自己的意思，也不尋求自己的榮耀。在召會的事奉中，這是很試煉人的。今天要分享，昨天覺得壓力好大，因為對自己有一些期待，盼望自己能交通得好。主光照我：這個交通到底是誰在交通？

約五30『…我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。』

那差我來者的，有他的目的和負擔，有他想要做的事。爲什麼我代替了他呢？好蒙光照。於是我再禱告被主充滿。

今天早上覺得比較釋放，因為一直享受主在我裏面的說話、塗抹和生命的供應。我們真需要在事奉中經歷這個。好多時候我們覺得自己做的好好，希望別人拍手一下。我作福音見證，帶了好多人得救，覺得很榮耀。這些真的很試煉人。

我們的傳福音、申言都不是說自己，不是因自己有什麼，乃是見證～我是罪人蒙主恩。我不能，神能。是祂在我裡面運行，才有今天的我。我們乃是說基督、分賜基督。

十五 神喜悅我們在祂的職事裏與祂是一，以完成祂永遠的經綸；在主的職事裏，我們只在意神聖的分賜，就是三一神具體化身在基督裏，實化爲那靈，分賜到祂所揀選的人裏面

當我們藉著申言把話分賜到弟兄姊妹裏面，分賜到小羊或福音朋友裏面，他們對話有一個反應，是你看得出來，也感覺得到。當下你裏面也是喜悅的。經歷神藉著我把話分賜到人裡面，我裏面也好喜悅。這喜悅也就是神的喜悅。話，得著那人，點話那人的靈，也供應生命給他，這真是太好了。

今天的信息，第一大點講到：我們都要擺出自己的那一分以討神的喜悅。盼望我們都有身體事奉的眼光，每一位都盡功用討他喜悅。若沒有擺上自己的一分，神在我們裏面覺得很委屈。我需要你，可是爲什麼你不來，你不去照顧那人。有時神在裏面會給你感覺，我們是否讓聖靈憂愁，還是願意與他合作討神喜悅。

這17個中點都是我們可以經歷的。叫我們的生活、事奉、行事爲人都討主喜悅。如此我們的生活和人生會不一樣。不是只在意自己，而是更在意神和神的經綸。我們有一個榮耀的將來，至終我們要得榮耀。這是一切受造之物都在等待的，我們要被變化，身體得贖，活出神人的生活，模成神兒子的形像，完全彰顯神，叫全地都能看見神的榮耀。

柯弟兄

上一週說到神在今時代的需要有四個：首先神需要我們的合作，神需要恢復地，神需要結束這個時代，神需要男孩子。

這一週來到神的喜悅，這跟神的需要在程度上有一點不同。神的喜悅乃是說到神心頭的願望。一個孩子長大成熟後，慢慢願意滿足父母親的需要。前幾天我所在大樓突然斷電，當時我們夫婦正準備吃飯。臨時找來蠟燭，成了燭光晚餐。此時兒子來電問我們在哪裡？是否有什麼需要幫忙的？他就是關心父母親的需要。

最近我們正登記打第二劑的疫苗，台北市政府和中央的公告有點不一樣，我其實沒有完全搞清楚。於是line在家庭群組上面，結果女兒馬上回覆：明天幫忙預約。隔天回覆已經預約完畢。他們在這過程中就滿足我的需要。

有時兒子到了好市多買東西，總會來電詢問我需要買些什麼？有一天我的電腦突然當機，我告知兒子電腦故障，他立即上來查看，這一切都是滿足我的需要。

這一週我們摸到了喜悅。乃是指著心頭的願望。這比需要更深。真是巴望我的兒女們能摸著我心頭的願望。他們幫我做了許多，我非常感謝。但我更希望的是他們能好好的愛主、事奉主。這是我心頭的願望。

有一次我父親跟我說：不用跟我談孝順，只要你好好愛主就是孝順。這句話記住了幾十年，這個就是他心頭的願望。

我也盼望兒女們都能夠了解我心頭的願望：好好的愛主、事奉主，這就是孝順。在家庭生活中，做丈夫的想要有好日子過，一定得摸著妻子心頭的願望，到底他的喜悅是什麼？他所不喜歡的，千萬不要去做；他喜歡的，便想辦法去做，如此一定有好日子可以過，這樣的婚姻生活必定很喜悅。

要成為有意義的基督徒，喜樂的基督徒，成為有平安與滿足的基督徒，一定要摸著神的喜悅，也就是他心頭的願望。

壹 神的喜悅，祂心頭的願望，是要應付這個時代的要求，就是神在這個時代的需要：

這裡明白的指出：這個時代神已不再需要屬靈大漢，他所需要的乃是：擁有一他連得銀子的，擺出自己的一分。人人盡功用。

『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，』弗四11

以上這些都是在召會中有恩賜的人，也許他們有二他連得，或是五他連得。召會的建造並不是藉著有恩賜的人直接的建造。

『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體，』弗四12

成全聖徒乃是有恩賜的人所必須做的事。目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。

『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，』弗四13

『使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖蕩，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入錯謬系統的詭詐作為；』弗四14

『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；』弗四15

『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16

豐富供應的節，指11節那些有恩賜的人。每一部分一起度量而有的功用，就是身體上其他所有的肢體。藉著他們結合在一起，並聯絡在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。

這裡關於服事有兩個～帶、代。

『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，』太二十五14

『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』太二十五15

『那領五他連得的，隨即拿去作買賣，另外賺了五他連得。』太二十五16

『那領二他連得的，也照樣另賺了二他連得。』太二十五17

『但那領一他連得的，去掘開地，把他主人的銀子埋藏了。』太二十五18

『過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算賬。』太二十五19

『那領五他連得的，帶著另外的五他連得進前來，說，主阿，你交給我五他連得；請看，我另賺了五他連得。』太二十五20

『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五21

『那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。』太二十五22

『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五23

『隨後那領一他連得的，也進前來，說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚；』太二十五24

『我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。』太二十五25

『主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，』太二十五26

『就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』太二十五27

『從他奪過這他連得來，給那有十他連得的。』太二十五28

『因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。』太二十五29

『把這無用的奴僕，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』太二十五30

『他連得是最高的重量單位。一他連得銀子合六千羅馬銀幣。見約六7註1。童女比喻裏的油，象徵神的靈；（3～4；）本節比喻裏的銀子，象徵屬靈的恩賜。（羅十二6，林前十二4，彼前四10，提後一6。）為著生命，我們需要油，神的靈，甚至祂的充滿，使我們能過童女的生活，作主的見證；為著服事、工作，我們需要銀子，屬靈的恩賜，使我們能裝備為良善的奴僕，完成主所要完成的。在生命上那靈的充滿，是為著我們在服事（工作）上運用屬靈的恩賜；在服事上屬靈的恩賜，配上在生命上那靈的充滿，使我們能成為基督完美的肢體。』太二十五15註2

當時羅馬人一天的工價約一個銀幣。以一年300天計算，6000銀幣相當於一個人20年的工價。由此可見給一他連得並不算少。但是相較於二他連得的或者五他連得的的確是比較少。所以有一他連得的最大的難處就是把銀子埋藏起來。

領有二他連得的或五他連得的，因著他們有恩賜也盡功用就賺得銀子。危險的在於一他連得的，容易把自己所有的那一分銀子埋藏起來，這一個埋產生了很大的難處。

當主人再來的時候，稱這個埋藏銀子的為又懶又餓的僕人，稱使用銀子去賺錢的人為：忠信又精明的人。這裡有一個最大的需要，召會中，所有擁有一他連得的人都必須擺出來。如此召會就得著建造也被復興。

四 『屬靈大漢』攔阻了召會職事的產生；我們需要看見召會內在的所是；所有領一他連得銀子的人都盡功用，召會作基督的身體就產生出來；銀子象徵屬靈的恩賜，基督身體上的每一個肢體最少都有一他連得。

千萬不要說你沒有，在盡功用的事上我們每一個人都要說：主啊我在這裡，我願意擺上我的這一分。每一個人都可以盡他的那一分。好像什麼都不能做，但你可以禱告。召會很需要你我的禱告。

打個電話關心人也是可以。很多時候在不經意之間，因著一通電話的關心，人就得著復甦。千萬不要小看自己的那一分。

3 假若我們的工作不能產生一他連得的出來，我們的工作就是失敗的；提後二章二節和以弗所四章十一至十二節是我們今天工作的路；只有教別人作，工作纔能成功；今天召會的建造，乃在於一他連得的人有沒有被成全、建造並興起來；今天所需要的，乃是能『帶』人在召會中盡功用服事主的人，不是能『代』人服事的人。

這裡說到要教、要帶領別人，給別人機會去做。這是很重要的。有一個能幹的母親，孩子通常顯得無能。媽媽看不慣孩子笨手笨腳的，連這個都不會，乾脆自己來做。兩次、三次抹煞了孩子的功能，他就永遠都不會了。他成為倚靠你的人。

在召會生活中，要學會相信每一個人都有他的一分。我們需要有慧眼去挖掘人的那一分，並且給予機會盡功用。

上週有一位很少來聚會的弟兄和姊妹來到聚會中。聚會結束後，本來我們夫婦打算去醫院探望住院的姊妹，我們打包了中午的愛筵，但是看到久未來聚會的醫生弟兄，他家就住在榮總的旁邊。於是我問他可不可以把這個便當送過去。結果他一口答應了。

因為疫情的緣故，醫院不能進入探視，所以只能在外面見面，當他把愛筵送到弟兄的手中，且以醫生的專業關心弟兄姊妹的情況。這樣的過程多麼叫人得著溫暖。弟兄平常並沒有很多的聚會，但這一陣子藉著我們的禱告恢復了聚會。當他盡功用的時候，感覺就非常不一樣。

我們一定要想盡辦法讓大家可以盡功用。因為越是盡功用歸屬感就越強，認同感也越強。不知不覺藉著盡功用而被調進來。被需要的感覺，是很高的層次。如果你在弟兄姊妹中間感覺被需要，那麼你就很容易被留下來。

我們不要因著服事而讓人感覺～他是需要被照顧，反之應該要讓他感覺我們需要你這一分。怎麼才能啟發他裡面的那一分呢？這個是非常重要的。 假若一直停留在被照顧的階段，他不行、還軟弱，那麼他也就不會長大。

在這樣的事上我們必須學功課，千萬不要代別人，乃要學會啟發別人、帶領別人一同在召會生活中盡功用。

聚會結束後我跟姊妹一同回家的路上我們會檢討聚會的情形。姊妹常常提醒我：你都沒有教他們，所以他們的情形如何⋯⋯。我的心裡很納悶，並不是沒有教，而是教不會。我自己在年幼的時候很多事必須自己拜師學藝，那有人可以教我？自己看一看就應該要會。別人講了一次就應該要學會，不要讓別人一而再再而三地講。

孔子曰：顏回不二過。有時人所給我們的機會並不是太多。在這裡我要兩面的說：一面，有恩賜的人要學會教別人；另一面要有受教的心。當別人講你一次，你要記住。頂多兩次，到第三次人家都不太願意講了。

很多人之所以學得慢，是因為他沒有受教學習的態度。所以教了三次還是不會，當然還是必須教，但是成長的過程就慢了。

無論如何在召會中必須給人製造機會。要教他，要給人犯錯的空間。再教他，盼望在這樣的過程中一直被成全。

我從小在北投長大，北投算是台北市的郊區，相較比較偏僻。相對的北投並不是工作的重點，因著人少，相較機會就比較多。

我初中的時候就操練帶兒童，高中時就學習服事國中生，到了大學就學習服事青少年。我曾經跟36會所年輕的弟兄姊妹分享：人少就是機會。千萬不要因為小區的光景～人很少～覺得很可憐。要操練，有我就不可憐。反之，人少就是我盡功用的機會。

我在北投多年，因為人少給了我很多的機會。如果人多，哪裡會輪得到我呢？反之因著人少，所以有很多操練的機會。某一面來說很辛苦，但是機會都是你的。

我們之所以要增排增區，就是希望能創造很多的機會讓大家盡功用。假若一個小區有30個人，請問盡功用的人會有多少呢？我曾經觀察過，在30人的小區裡面約有一半的人不用盡功用，只要有15個人盡功用聚會就很棒了。但是其他15個人的功用就被取代了。之所以要增區就是為了能夠有更多的人可以盡功用。

新路的實行就是盼望人人盡功用，全體都事奉。這是神當前的需要。

週二：

六 我們需要看見身體會受錯用『屬靈追求』所破壞（見李弟兄爲這事所作的見證，『歷史與啓示』下册，七七至八六頁）：

1 賓路易師母（Mrs. Penn-Lewis）和史百克（T. Austin-Sparks）是二十世紀屬靈造詣很深的人，他們開始時同工，後來卻分開了，不能屬靈在一起；這就給我們看見，『屬靈』是會叫人分開的。

史百克弟兄在60年代給臺灣教會帶來很大的災難，當時有一整批的年輕精英分子被破壞。他們受了史百克弟兄蠱惑而被破壞。

在哥林多後書第二章說到有屬肉體的人～是受肉體情慾控制的人。還有屬魂的人～是受心思，情感，意志所控制的。另一種人，就是信主以後，神的靈進到我的靈裏與我調和，受這調和的靈來管理，支配，引導，管制，約束並帶領。

真正屬靈的人並不是古怪的，跟別人合不來。真正屬靈的人乃要經過身體的考驗。

27頁：

5 我們的確需要成爲真正屬靈的人，就是由調和的靈所管理、支配、引導、推動、管治、約束並帶領的人；一個真正屬靈的人照着靈生活，不但在他的靈裏，也在身體裏、藉着身體、爲着身體作每一件事並說每一句話；我們若真屬靈，就會竭力『以和平的聯索，竭力保守那靈的一』

真正屬靈的人，不是很古怪、很孤傲的，也不是孤芳自賞。真正屬靈的人乃是能跟人調和在一起的，且是活在身體裏的，是平易近人。腓立比書中所說謙讓宜人的人。有些人的確生命不錯，對主的經歷也有，但與人格格不入，不容易跟人調在一起，獨樹一格，很難配搭。

這裏説真正屬靈是在身體裏，藉着身體，爲着身體，做每一件事，說每一句話，我們若真屬靈就會竭力以和平的聯索竭力保守那靈的一。跟別人是可以調和在一起的。

我們屬靈不屬靈，一擺在身體裏或配搭裡就知道了。你說屬靈，跟別人一配搭便知曉。擺在身體裏，並不是同流合污。相調在一起，並不表示我跟你同流合污，你喝酒，大家一起來喝酒。一起去看電影⋯⋯一起做一些事情，並不是這樣。

無論如何，他是讓人容易親近，容易理解的。有一些前面屬靈的弟兄，我跟他其實並不熟，有一次的談話，他在我裏面留下一個深刻的印象。他不是給我屬靈的高調或者是遙不可及的建議。他聽完我的話以後，很快的就進入我的想法裏，然後他說：那怎麼辦呢？我們想個路子來走走看。

他一邊聽我說，進入我的想法，一邊慢慢從我的思路中理出頭緒來。與他交通後，全人覺得暢快，很得幫助。

在召會中，我們千萬不要做一盆水裏的那一滴油。油是比水貴。我們常常就是那一滴油浮在水面上，然後孤芳自賞，孤傲的活在自己裡。盼望我們都能調在身體裏。

第一大點主要說到兩個點：盼望所有在召會中有恩賜的人要成全聖徒，讓一他連得的都能擺出來。只要這一他連得的都出去了，整個世界都要被征服了。

另外要看見：主要恢復的是身體的見證。不是得着少數自以爲了不起的屬靈大漢。必須經過身體的考驗，必須被擺在身體裏試驗，才知道是不是真正的屬靈。

週三～週六

貳 神的喜悅，祂心頭的願望，乃是使神喜樂的：

第一到五中點講到神爲着祂的喜悅，他做了什麼。為著神的喜悅他創造地，神獨厚地球。其他星球沒有空氣，沒有水，也不適合生物生存。沒有任何一個星球比得上地球。有一天，新耶路撒冷是要從天而降，所有的地都要被更新，成爲新天新地，我們都要在新地上生活，所以地是神的喜悅。

創造萬物，神看着是好的。惟獨創造人，神說甚好。人是神精心的傑作。神把所有盼望都擺在這人身上。

第三，如果沒有成爲肉體，地是地，人是人，神是神，三者並沒有發生關係。所以他成爲肉體。這位成爲肉體的耶穌就是神與我們同在，是以馬內利。因着成爲肉體，神與人聯結、調和、合併的人，是神與人的調和。

第四，基督的受浸，主耶穌到約旦河邊受約翰的浸，天開了，天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。

我很喜歡79會所的浸池，其上方有一盞燈，就好像天開了，照在整個浸池上，這是合乎真理的設計。我們的確要看見：天開了。神的受浸說出他被了結。在主耶穌30歲要出來盡職時，先去約翰那裡被了結，這表明他的釘十字架，還有復活得榮的基督。

這記載在馬太福音17章，當主耶穌帶着門徒經過黑門山腳，向他們啓示～他是誰。到17章就帶他們上黑門山。到了變化山上，主在門徒面前改變了形狀。他的臉面發光如日頭，衣服也潔白如雪。這說出：本來隱藏在拿撒勒人耶穌～一個不起眼的人～裏面的神透出來了。從他裏面透出來了，衣服發光，臉面發光，這給我們看見～將來得榮耀就是這個樣子。

今天你可能是人所看不起～木匠的兒子，拿撒勒人耶穌，但有一天神的榮耀要從他身上透出來。你我看起來可能不怎麼樣，因為神的生命侷限在我們的肉體裏，但當我們得榮耀的時候，神要從我裏面長出來。

第一到第五中點說到：神爲着他的喜悅，爲着人所預備的。他創造地，他創造人，他成爲肉體，他受浸、釘十字架，然後復活得榮。這是神爲着他所愛的人，在他的喜悅裏爲我們所做的。

第六中點說到：神做這一切，都是爲了要做在人身上。第6點說到浪子回家是何等的喜樂。路加福音15章，當浪子要回家時，找了很多藉口：父親，我得罪了天，又得罪了你，從此以後我不配成爲你的兒子，把我當做雇工吧。

父親會聽完了可能會息怒而收容。哪知聖經記載卻說：

『於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。』路十五20

這是聖經第一次記載～神是用跑的。浪子回家，父神是多喜悅。我們去傳福音之所以那麼喜樂，我們乃是把這些浪子帶回家。所以越傳福音就越喜樂。當你摸着神的心而去傳福音，會發覺神在那裏跑，而你在那邊跳。

別人不知道我們窮樂什麼，神一看到浪子回家就跑去抱着他，與他連連親嘴，所有的藉口都沒了，一句話都說不出來了，想說的嘴被親住了。

神不嫌他髒、不嫌他臭，就是抱着他，最後還把肥牛屠宰了，讓我們一同吃喝快樂，因爲我這兒子是死而復活、失而又得的。弟兄姊妹，你們是否摸着神的喜悅？

傳福音就是摸着神的喜悅。不僅傳福音，而把人帶回來了。

七 神喜悅祂兒子啓示在我們裏面—『神…樂意將祂兒子啓示在我裏面』（加一15 ～ 16）—以及我們完全被帶進神兒子的名分裏；（四4 ～ 6，弗一4 ～ 5；）這成就神的喜悅，使祂得着許多兒子，作祂團體的彰顯；神的兒子啓示在我們裏面，就帶我們進入地的意義，人的意義，以及成爲肉體、釘十字架並復活之主的意義裏。

這就帶我們進入地的意義，人的意義，以及成爲肉體，釘十字架並復活之主的意義。神若不啟示在我們裏面，我們沒辦法領會。神一啓示在我們裏面，一切的意義突然間都明白了。

八 神喜悅爲着祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事；（腓二13；）有身體生活之供應（一19）的基督徒生活是喜樂的生活；我們裏面的喜樂，指明我們照着神的喜悅生活行動；腓立比書是保羅在監牢裏所寫的書信，（13，四22，）說到對基督的經歷和享受，其結果乃是喜樂，所以也是一卷充滿喜樂、歡喜的書。

我們乃是過正常的喜樂的生活，保羅說，我們要喜樂，因爲我們有啓示，我們乃是照着啓示摸着他的喜悅，如此我們的生活就是喜樂的生活。

爲什麼你不喜樂呢？因你還活在自己裏面，對自己有很多期待，然後你就會有很多的失望。也有很多的抱怨。假如你摸着神的喜悅，無論神如何對待你，裏面都有一個把握～感謝主，你知道。

今天我上來之前，眼睛真的是很痛，一度覺得：真的能上來講嗎？但感謝主，現在好了。主要越過我的軟弱，我完全好了。我相信是你們醫治了我，也是身體的力量醫治了我。

基督徒要摸着神的喜悅而過喜樂的生活。我們要喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。我們能夠喜樂是因摸着他的喜悅。

我們常常會爲人禱告，有的人時候工作不順利，身體生病，或有各方面的情形。人生其實不長，幾十年的時間很快就過去了。我一直覺自己還年輕，但不知不覺中往70歲方向走。有時我會想：剩下的年日，是不是能摸着神的喜悅而生活。如果摸着神的喜悅而生活，那麼這一生就沒白過。不管周遭發生什麼事情。

人生中很多變數不在我們手中，特別在這一兩年中，因著疫情和天災，再看兩岸之間的情形，好多變數，這些都不在我們手上。但請記得：不管外面怎麼變，我們要摸着神的喜悅，照着他的喜悅而生活。如此你就能過喜樂的生活。

倪柝聲弟兄最後：我仍然維持裏面的喜樂。之所以能這樣，乃因他的一生是活在神的心頭的願望裏。

九 神喜悅得着神人（屬神的人），（詩九十標題，申三三1，拉三2，）就是與神合而爲一，活神並活出神以得着神的人；（提後三16 ～ 17，提前六11 ～12，腓三8，14；）拿撒勒人耶穌是活出神之神人的標準模型；（約六57，五19，30，十30；）主說祂來不行自己的意思，也不尋求自己的榮耀；（五19，30，六38，七18；）當我們接受基督作釘死的生命，使祂顯爲復活的生命，我們就經歷祂作內住並加力的復活大能，使我們能否認自己的意思和自己的榮耀。

主耶穌是標準的模型，今天這模型也要住在我們裏。

十 神喜悅我們喫基督作我們屬靈的食物而因祂活着；（約六57；）喫基督乃是喫祂的話，藉着運用我們的靈來禱讀主的話並默想主的話，使祂的話成爲我們心中的歡喜快樂；（耶十五16，詩一一九15 ～ 16，書一8 ～ 9；）因基督活着，意思是基督加力的元素成爲供應的因素，使我們活基督。

主的話成爲我們心中的歡喜快樂。每一天早上我們需要晨興，與同伴們一同來追求主的話，享受主的話。不需要立志作神人，改變自己⋯⋯這是做不來的，我們乃需要吃主的話。

週四：

『然而我不尋求自己的榮耀，有一位為我尋求榮耀並審判人的。』約八50

棄絕自己的意思，不尋求自己的榮耀，就是把自己置於死地。我們做得到嗎？憑自己是做不來的。當自己的意思被否定，心裏很火大，自己的榮耀被踐踏、被剝奪了，心裏很不甘願，想辦法伸冤。這完全是死的故事。

『你要取上好的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，』出三十23

『桂皮五百舍客勒，都按著聖所的舍客勒，又取橄欖油一欣；』出三十24

『你要把這些香料，按調製香品者之法複合成香品，作成聖膏油。』出三十25

『這聖膏油，就是橄欖油與四種香料複合成的膏油，（23～24，）乃是耶穌基督之靈完滿的豫表，這靈就是基督藉著死與復活成了那經過過程的三一神複合、包羅萬有、賜生命的靈。（林前十五45，參約七39註1，腓一19註2。）這複合膏油的成分意義如下：(一)流質的沒藥是埋葬時所用的香料，（約十九39，）表徵基督寶貴的死；（羅六3；）(二)香肉桂表徵基督之死的甜美與功效；（羅八13；）(三)香菖蒲，出自一種在沼澤或泥濘之處往上生長的蘆葦，表徵基督寶貴的復活；（弗二6，西三1，彼前一3；）(四)桂皮，古時用以驅逐蛇蟲，表徵基督復活的大能；（腓三10；）以及(五)橄欖油作為複合膏油的基本成分，表徵神的靈是複合之靈的基礎。（創一2。）

⋯⋯

基於前述意義，四種香料與橄欖油複合成一種膏油，表徵藉著基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天等過程，上述元素就與神的靈調和，產生複合的靈，為著建造神永遠的居所。』出三十25註2

你不棄絕自己的意思，不尋求自己的榮耀，靠着自己是做不到，需要在基督的復活裏。需要享受基督，活在靈裏。

十一 神喜悅我們天天得以加強到裏面的人裏，使基督藉着信，安家在我們心裏；我們裏面的人是我們重生的靈，有神的生命爲其生命。（弗三16 ～ 17，約三6 下，羅八10。）

十二 神喜悅我們留在靈裏，注意我們的靈；（6 下；）當主說，『你們要住在我裏面，』（約十五4，）這位奇妙的『我』就在我們的靈裏；當我們因着在靈裏而在祂裏面，這世界的王在我們裏面是毫無所有—沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能。（十四30，參十二31 ～ 32。）

『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16

『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17上

『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17下

這裏有裏面的人和外面的人。裏面的人就是我們重生以後，神的靈住在我們裏面，我們的靈被點活了，神的靈就住進來，成爲調和的靈，這調和的靈，也就是裏面的人。他要來更新、擴展，從我們的靈擴展到我們的魂，擴展到我們全人。

這調和的靈，就是裏面的人，需要讓基督能安家。安家就是心的各部分要被他佔有。從前是我自己做主人。我想怎麼樣，我愛怎麼樣，我要怎麼樣，都是我想、我愛、我要⋯⋯是我自己做主人。現在裏面的主人換了。這需要裏面的人不斷被加強，得擴展，裡面的主人才會換。

如果你不禱告，不讀經，也不聚會、不活在身體的交通裏，那麼即使隔了100年，你還是原來的人，不會變的。但若天天讓基督在裏面加強供應我們，慢慢地裏面的人剛強、壯大了。要知道外面的人是我們的原來的魂，它是很強的，因爲他在我們裡面年日已久是很強的，霸佔我們已久。若要勝過他，必須裏面的人剛強起來。

十二 神喜悅我們留在靈裏，注意我們的靈；（6 下；）當主說，『你們要住在我裏面，』（約十五4，）這位奇妙的『我』就在我們的靈裏；當我們因着在靈裏而在祂裏面，這世界的王在我們裏面是毫無所有—沒有立場，沒有機會，沒有盼望，任何事都沒有可能。

『以後我不再同你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有；』約十四30

十三 神喜悅我們作奴僕服事祂，以公義、和平、並聖靈中的喜樂，活在神國的實際裏；這爲神所喜悅，又爲人所稱許，並且保守召會的一，而有實行的身體生活

十四 神喜悅我們在靈裏敬拜祂；神永遠的經綸是以我們調和的靈爲中心，並且是藉着我們調和的靈而得以完成—這調和的靈就是神聖的靈和我們人的靈調和在一起成爲一靈。

十五 神喜悅我們在祂的職事裏與祂是一，以完成祂永遠的經綸；在主的職事裏，我們只在意神聖的分賜，就是三一神具體化身在基督裏，實化爲那靈，分賜到祂所揀選的人裏面。

十六 我們必須是一班能使神在我們裏面、同着我們、藉着我們得着喜悅的人；我們必須『懷着雄心大志，…要討主的喜悅』，（林後五9，）就是要與基督這在十字架上犧牲自己，生產那使神和人喜樂的新酒者是一。

十三～十六中點說到做奴僕來服事。真正的服事就是在靈裡來敬拜。我們的敬拜就是我們的亊奉。

15中點，我們的服事要與他的職事是一，有一個很重要的點就是分賜。一面在靈裏摸着神、敬拜神；一面在靈裏要做分賜供應的人。如此我們是一班能使神在我們裏面、同着我們、藉着我們得着喜悅的人；我們必須『懷着雄心大志，…要討主的喜悅』，

盼望我們一生都懷着雄心大志～討神的喜悅，特別是年長的弟兄姊妹，我們要把餘生奉獻給神。我們不能做什麼，但可以討主的喜悅。盼望我們摸着神的心願，那麼你的年日就很有價值。

詩歌332首

奉獻 - 主愛激勵

< 第1節 >

哦，那不肯放我之愛，

我將疲魂安息於你；

我把所欠餘生歸來，

好使它在你這深海，

得更豐滿洋溢。

< 第2節 >

哦，那照耀我路之光，

我將殘燈帶來交你；

我心因得你光復亮，

它的日子藉你太陽，

得更光明美麗。

< 第3節 >

哦，那苦中尋我之樂，

我心不能向你關閉；

我在雨中彩虹尋得，

知你應許不會空說，

天亮便無淚涕。

< 第4節 >

哦，那使我抬頭十架，

我不敢求與你稍離；

今生虛榮死葬土下，

那土長出生命紅花，

永遠開放不已。

我不知道自己還有多少年日。但願我們餘下的年日是討主喜悅的，因爲我們有得榮耀的盼望。有一天神要帶我們一同進入榮耀裏。天天祂要從我們的靈裏透出來，從靈擴展到魂，再擴展到身體，至終得榮耀。這是神的喜悅。

蔡弟兄：

這篇～神的喜悅，說出我們的神是蠻有情感的神，他是活的，活的人纔會有喜悅，有不高興的事。聖經上記載許多關於神所喜悅的，也說到以色列人在曠野引起神的烈怒。

我們的神是非常活，他不是死的神，乃是一位活的神。喜悅牽涉到人心頭的願望。

壹 神的喜悅，祂心頭的願望，是要應付這個時代的要求，就是神在這個時代的需要：

貳 神的喜悅，祂心頭的願望，乃是使神喜樂的：

第一、二大點都說到神的喜悅，他心頭的願望。

每一個做父母的都有心頭的願望。父神的生命比我們的生命要高多了。越高等的生命，越有其目的。每一個人隨着生命的長大，會有許多目的和喜好。目的是根據喜好產生出來。

『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，』弗一5

『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的，』弗一9

在已過的永遠裏，這個喜悅是宇宙的最中心，從那個源頭出來，神有一個意念和想法，他要把他自己複製出來。他要產生了許多的兒子，要把這些兒子統統帶到榮耀裏去，這是他心頭的願望。

為此他鋪張諸天，建立地基，造人裏面的靈。天是爲着地，地是爲著人。神創造地是非常高興。

『神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。』創一9

第三天代表復活，地本來是淵面黑暗，被大水所覆蓋，地是從那水裏出來。『那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。』伯三十八7

神先造了天，也造了天使。所以造地時，就有啦啦隊～天使～在那裏驚歎，為此神是很得意的。造地不是神最終極的目的，這一切是為讓人產生出來。在所有創造裏，人是最後被造的。在人身上，神有非常崇高的目的。

人本來是照着他的形像，照著他的樣式被造的，為要彰顯祂並代表他來管理地。但不久人就墮落了。這時，神興拯救，他差他的兒子成為肉體。神成爲人，爲要使人成爲神。神進到人裏，是一件不得了的大事。他與人能聯合在一起，調和在一起，甚至合併在一起。

最後他要在這人～主耶穌的身上作出模型。當初他要成爲人，這件事不得了的事情。『忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說，』路二13

這事比創造天地更為重要，創造天地不過是在舊造裡，但當神進到一個人裏，就是主耶穌身上時，這乃是新造的開始。新造和舊造最大的不一樣就是：在新造裏有神。舊造裏頭雖有許多東西，但沒有神。但在這人身上有神的自己。

主耶穌在30歲出來盡職事的時候，第一件事就是接受施浸者約翰的浸。『耶穌受了浸，隨即從水裏上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。』太三16

『看哪，又有聲音從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。』太三17

『主受浸不僅是照著神所命定的，盡了全般的義，也是讓自己擺到死與復活裏，使祂能彀不以天然的作法，乃以復活的作法來盡職。藉著受浸，祂甚至在實際死而復活的三年半以前，就在復活裏生活並盡職了。』太三16註1

『耶穌說，你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的浸，你們能受麼？』可十38

浸是指他的釘十字架說的，他的死是一件大事，是包羅萬有的，為要把宇宙中間所有消極的都對付、了結。

『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1

『就在他們面前變了形像，臉面發光如日頭，衣服變白如光。』太十七2

神從他的肉身彰顯出來，這就是他得榮的時候。得榮耀～進到榮耀裏。這位復活的基督，改變形像作爲他復活的豫像～代表他的復活。改變形像是代表他的得榮。

『看哪，就在那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有十一公里。』路二十四13

『基督受這些害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？』路二十四26

『指祂的復活，（46，）這把祂帶進榮耀。（林前十五43上，徒三13上，15上。）』路二十四26註1

在他身上的復活是指神從他裏面顯出來。主耶穌在肉身裏人性部分藉着復活拔高到另外一個境界，進到神性的裏去。這是主耶穌這模型所給我們看到的。

我們得救後，神就慢慢啓示我們，爲什麼他要創造，爲什麼他要進到主耶穌裏面，他要釘在十字架，他乃是有一個很高的目的：有一天，他要進到我們裏面來，不僅做我們的生命，更是要把神跟人調和。

你若真得著啓示會跳起來。大學時，我頭一次讀到以弗所書而知道神心頭的願望，當時的我真像瘋子，到處跟人講：我知道神心頭的願望！這個暑假我發瘋似的寫了很多信給高中的同學，告訴他們說：我終於懂得神心頭的願望。每一個接到信的同學，心裏可能想說你這瘋子。

我實在是太喜樂了，我是如此渺小，竟然能知道神心頭想什麼。神心頭的願望就是要得着基督的身體～召會。若你真懂得：神要進到我們裏面需要經過這多許多過程，你必然特別喜樂。

八 神喜悅爲着祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事；

腓二13『因爲乃是神爲着祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』

這裏的美意英文是：good pleasure.

主詞是神，神要在你們裏面運行，為要使你們立志並行事，目的是爲着他的美意，爲着他的喜悅。神進到我們裏面不僅要做我們的生命，他更渴望從我們的靈開始運行，到一個地步，就進入我們的心思、情感和意志裏。

立志是意志所決定的。神進到我們裏面，在裡面運行，且要擴展到我們的魂。行事英文叫做working，祂運行到一個地步，甚至擴展到我們身體的那一部分。我們的說話行事都是根據裏面的運行。這是爲着神的美意，爲着神心頭的願望。

『因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。』腓二13

『使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，』腓二15

『將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。』腓二16

立志並行事是根據神在我們裏頭運行。在這彎曲悖謬的世代裏，要像挪亞一樣進入方舟，要做相反的見證。這摸着神心頭的願望，使神心喜樂。我們也喜樂。

我的二姐非常孝順，父母還在時，她常常顧到父母的需要，甚至父母還沒有開口，他就已把這些東西準備好了。我的父母十分高興。因此，她的女兒也和她一樣，媽媽喜歡做的，我也喜歡做。我父母走了以後，二姐的女兒，對二姐也是非常孝順。因爲她從小就知道：做好父母喜歡的，她就會很快樂。

我們不要只滿意於外面一點點喜樂。

九 神喜悅得着神人（屬神的人），（詩九十標題，申三三1，拉三2，）就是與神合而爲一，活神並活出神以得着神的人

神跟人調和，調到一個地步，使我們照着自己的意思活，乃憑他而活。

九 神喜悅得着神人（屬神的人），（詩九十標題，申三三1，拉三2，）就是與神合而爲一，活神並活出神以得着神的人；（提後三16 ～ 17，提前六11 ～12，腓三8，14；）拿撒勒人耶穌是活出神之神人的標準模型；（約六57，五19，30，十30；）主說祂來不行自己的意思，也不尋求自己的榮耀；（五19，30，六38，七18；）當我們接受基督作釘死的生命，使祂顯爲復活的生命，我們就經歷祂作內住並加力的復活大能，使我們能否認自己的意思和自己的榮耀。

約五30『…我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思。』

『因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。』約六38

『那從自己說的，是尋求自己的榮耀；惟有那尋求差祂來者之榮耀的，這人纔是真的，在祂裏面沒有不義。』約七18

他來到地上不尋求自己的意思，只尋求差他來者～父的意思，他也不爲自己得榮耀，乃讓父得榮耀。

週四：

每當我們尋求自己的意思和榮耀時，難處就發生了。意思和榮耀這兩個辭，組成了我們人類生活的要素。因爲我們覺得自己微不足道，所以每當我們有了一點小工作，…若有人干涉我們的作法，我們就惱怒起來。但我們若有恩典，棄絕我們的意思，拒絕我們的榮耀，在家庭裏就有平安，在召會裏也有平安。『主，使我甘願棄絕自己的意思，就如你在地上所作的一樣。賜給我恩典，叫我活在地上不尋求自己的榮耀。主，在我裏面作恩典，使我能棄絕我的意思和我的榮耀。』

我裏面所喜歡的、所想的，有機會能表達出來，甚至能影響別人。做父母的總希望兒女照着你的意思。你給他做了一些安排，然而當他不照着你的意思，你就很生氣，覺得我辛辛苦苦爲你安排，你卻一點都不懂。

問題是：要照着你的意思，還要照着主的意思呢？假如要照的主的意思⋯⋯。我們的意思不一定是很正確的。很多人一心想要栽培兒女。我們那個年代很多人都把兒女送到美國去讀書，當父母年老時常後悔，因為兒女讀完書，就在那邊工作。

開頭時都必須寄很多錢供給他，最後他們長大，生兒養女，事業也發達以後，偶爾打個長途電話，現在是視訊。我們要懂得到底主的意思是什麼。

這邊說到我們得榮耀。辛辛苦苦的努力，我們總希望成果能歸我。在我們的行業裏，之所以能夠堅持下去，主要的就是有成就感。我當醫生，病人的命都被我救活了，我當然感覺很榮耀。

每當我們尋求自己的意思和榮耀時，難處就發生了。意思和榮耀這兩個辭，組成了我們人類生活的要素。

家庭裏的衝突就是丈夫跟妻子的意思不一樣，兩個意思擺在一起時，是誰要蒙頭？做丈夫指着妻子：你應該要蒙頭。可是我們在神面前都是女人。基督纔是真正的頭，我們都應該蒙頭。我們乃該尋求主的意思。

若常常回到靈中，尋求他的意思。家裏就平安。在召會的配搭裏起了衝突，就是因為我們有自己的意思。或者覺得是自己的功勞，想要得榮耀，問題是：主有沒有得榮耀。若把這一切都放下，問題也就簡單了。

週五：

無論我們自以爲多願意，實際上我們毫無辦法棄絕自己的意思，棄絕自己的榮耀。只有在復活裏，纔能活出這樣的生活來。主自己是復活，（約十一25，）惟有在祂裏面我們纔能有十字架下的生活。

這是很難的，因為自己的意思和自己的榮耀乃是構成我們人生的要素。我們生活常是要表達自己意思，要自己得榮耀。只有在復活裏，纔能活出這樣的生活來。

週五：

腓三10『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』

基督徒是先經歷復活，才經歷釘十字架。主耶穌是先釘十字架後復活。我們得先認識復活的大能。死跟復活是分不開的。

現在我每天都自己做豆漿，我把豆子泡在水裏，黃豆或綠豆泡在水裏超過幾個小時，因它是有生命的，所以會發芽。是大能的生命在裏面發動。主耶穌並不是等到釘十字架之後三天才復活，乃是在釘十字架時，一面是死，一面說成了。神的生命在裏面運行，藉着祂大能的生命，當他在十字架被釘死身體裂開時，裏面復活的生命就開始運行。

當釘十字架人把他埋葬時，他的靈到了陰間去宣揚他的得勝。最後帶着陰間的鑰匙走出來。這靈不是我們能看得到的，在那過程中他已經復活了。

詩歌362首

與基督的聯合 - 聯於祂死與復活

< 第1節 >

我已與基督同釘死，

脫自己、罪惡、俗世；

所以我能平安接領

主從死得生的命。

我甘願和祂同受苦，

效法祂至死順服；

我願跟主耶穌基督

直走十字架的路。

< 副歌 >

一直走十架窄路！

主是受死在那裏！

求主使我能同你

一直走十架窄路！

< 第2節 >

我何難與基督同死，

因復活我已認識；

我何難與耶穌同苦，

因神旨我願順服。

主藉著復活的能力，

今生在我的靈裏，

因此我歡樂著舉足，

直走十字架的路。

< 第3節 >

同主死，就必同主生，

同受苦，必同高升；

得勝者惟獨照這樣，

纔能蒙基督獎賞。

真可樂！若在那早晨，

你聽主對你發聲，

以為你曾忠心順服，

直走十字架的路！

第二節

我何難與基督同死，

因復活我已認識；

我何難與耶穌同苦，

因神旨我願順服。

主藉著復活的能力，

今生在我的靈裏，

因此我歡樂著舉足，

直走十字架的路。

不要以為你們懂得這歌詞，中文字你們都認識，但其中的意思你們卻不一定能懂。對我來講，死這件事情不是太困難，因復活我已認識。當我們真認識他復活的大能，那麼死就對你而言就不是太難。很多時候，死對我們是很困難的。在配搭裏產生難處時，要你死，你那會願意死。

我們裏面有很多想要表達的意思，我們想要得榮耀。你若真認識復活的大能，會發現死一點都不困難。只要死了，復活立刻在裏面發動。什麼時候死，什麼時候復活就在你身上顯出來。

週五：

腓三10『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』

詩歌第二節：

我何難與基督同死，

因復活我已認識；

我何難與耶穌同苦，

因神旨我願順服。

主藉著復活的能力，

今生在我的靈裏，

因此我歡樂著舉足，

直走十字架的路。

今天你能一直走這十字架的道路，是因爲認識這復活的能力，認識這復活的大能。屬靈到家就是我死，你活。這死，是指自己先活了。我們什麼時候死，裏面立刻快樂起來。什麼時候爲了主的緣故能放下，也就經歷復活在我們裏面。

這一段是非常不容易的。

第三節：

同主死，就必同主生，

同受苦，必同高升；

得勝者惟獨照這樣，

纔能蒙基督獎賞。

真可樂！若在那早晨，

你聽主對你發聲，

以為你曾忠心順服，

直走十字架的路！

今天沒有其他的路，要認識被了結，過神人生活，必須讓主進到我們裏面，讓他來當家。我們要被加強到裏面的人裏，我們的心思常常放在魂裏，越想越氣，越想越睡不着。

週五信息選讀：

神要我們成爲一個在靈裏的人。魂的功用是作器官，不是作我們的人位。然而，在一天的生活中，我們太多的時候從靈到魂，又從魂到靈，來來回回的旅行。

每當痛苦時，主，拯救我回到靈裏，可是沒有多久越想越氣，又從靈裏跑出來了。我們不容易留在靈裏。這是很難的事，但路已告訴我們，要過吃喝主的生活。想留在靈裏，一定要享受主的話。若沒有主的話，每天早晨的更新，讓神的成分加進來，實在太難了。要留在靈裏，需要主的話不斷的加強我們。加強到裏面的人裏。

上週相調的聚會裡，弟兄們交通的很好。我們裏面最深處的靈原本只是器官，用以盛裝神、接觸神，當神的靈進到我們的靈裏，就不一樣了。神的靈跟我們的靈就調和成調和的靈。這調和的靈要成爲我們的人位。成爲我們裏面的人。我們需要加強到裏面的人裏，這意思是說：你需要加強到我們靈裏，讓他來做人位。

讓這調和的靈來當家。不要照着自己的意思，我們太容易就跑到魂裏去。回到魂裏就很受苦。我們可以藉着禱告～不住的禱告，就是呼求主。當你成爲禱告的人，就很容易跟神調和在一起，而過神人的生活。

主耶穌在地上的生活跟神常有禱告。他甚至特別時間到山上去禱告，到曠野去禱告。他常常跟神有交通。跟神越有交通，也就越容易停留在靈裏。神心頭的願望是要我們過神人的生活～與他調和的生活。

神成爲人，為要使人成爲神。在這調和的過程中，我們不斷的被變化。我必衰減，祂必擴增。如此就容易回到靈裏，憑靈生活行事。有時雖然被孩子挑動情緒很生氣，當你要開口說話時，哦，主耶穌教我怎麼說話。在靈裏來生活行事，在你的說話裏會有權柄。因他在我們裏頭運行，使我們的立志行事都是爲着他的喜悅。

十七 神喜悅我們得榮耀—『今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。受造之物正在專切期望着，熱切等待神的眾子顯示出來。…指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖』

有一天我們都要進榮耀裡去，神要從我們裏面透出來，被彰顯出來。那時每一個人都與神必像必肖。這是神心頭的願望。神來到地上，且住在我們裏面，與我們調和，他有一個最高的目的就是：渴望我們在生活上操練，我們有靈，要回到靈中，更需要認識他復活的大能，才能死得了。當我們被了結、被變化，神的成分也就加多。有一天我們要一同被帶進榮耀裡去。

第一大點：基督在宇宙中要得着一個身體，成爲他的彰顯。我們所有的屬靈，若只是爲著個人的變化是沒有用的，我們要在身體的配搭中有分，渴望在身體中受成全。

今天會前柯弟兄問我：第一大點跟第二大點怎麼結合？

第一大點是講到我們的工作，我們要做奴僕，懂得怎麼來成全人，在神的建造中一同有分。

第二大點講到生命，我們要做童女。需要靈裏有油。不僅靈被油充滿，更需要在魂裡有額外的油。主來的時候，這兩種身分神都需要。

神心頭的願望～渴望得着建造的召會。當他回來時，新耶路撒冷也被帶來了。今天我們都在這過程中，願我們摸着神的喜悅，而憑着他的喜悅來生活。

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