2021年7月29日白天班追求
第二週 藉着擊敗撒但的勢力據有迦南地
柯弟兄：
上一週說到神對約書亞的吩咐、應許和鼓勵。其中最重要的就是神的同在。條件就是要看重神的話，聽神的話。也就是遵行神的話是最大的條件。
進入約書亞記、士師記很多人不太明白：為什麼要打打殺殺？迦南美地是神的應許要賜給以色列人的地。地在聖經中的意義非常重要。
『起初神創造諸天與地，』創一1
『神說，要有光，就有了光。』創一3
『神看光是好的，就把光暗分開了。』創一4
『神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。』創一6
『神就造出天空，將天空以下的水，與天空以上的水分開；事就這樣成了。』創一7
『神稱天空為天；有晚上，有早晨，是第二日。』創一8
『神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。』創一9
『神稱旱地為地，稱水的聚處為海；神看是好的。』創一10
『神說，地要長出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。』創一11
『於是地生出青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；神看是好的。』創一12
『有晚上，有早晨，是第三日。』創一13
旱地露出來，各種生命的生長才開始發生。第三天從死水露出來的旱地豫表經過死而復活的基督。基督就是地的豫表，也是一切生命的源頭。神的心意就在這地上。沒有地生命無從發生。
這裡很重要的點就是我們要得著地。要取得那地。神已經應許要把這地賜給以色列人。但仍需要以色列人進去取得為業。第二篇信息說到：我們要取得、據有、享受這地，就需要去。『凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。』書一3
但是在地上還有原住民，也就是迦南人盤據在那地。迦南人非常的高大強悍。今天我們要享受基督成為我們的美地，我們必須把上面的仇敵消滅趕逐，才能真正據有、享受那塊地。所有的爭戰都在這裡。
我們若要享受基督，常常有許多的霸佔、蒙蔽、控告和打杈。約書亞記主要的負擔就是：進入美地並且爭戰據有美地，才能拈鬮分配美地。
在約旦河東，摩西應許把地給了兩個半支派～流便，迦得和瑪拿西半支派。約書亞記第一章，當他吩咐百姓的時候說：『你們當記得耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話，說，耶和華你們的神使你們得享安息，也必將這地賜給你們。』書一13
『你們的妻子、孩子、牲畜，都可以留在約但河東，摩西所給你們的地；但你們一切大能的勇士，都要列隊在你們的弟兄前面過去，幫助他們；』書一14
『等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享安息，並且得著耶和華你們神所賜他們為業之地，那時你們纔可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東，向日出之地所給你們的。』書一15
這裡說出要承受美地是一件團體的事。不能自私的說：我們在約旦河東已經分配了，就在那裡享受。其他九個半支派還沒有得到美地是他們的事情。
『流便子孫、迦得子孫、瑪拿西半支派的人，都照摩西所告訴他們的，列隊在以色列人前頭過去；』書四12
『約有四萬人都裝備好，準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。』書四13
在這裡的爭戰是團體的爭戰。直到取得那地，才可以回去享受所分配給你們的。
據有地需要有一些的預備。首先他們過了約旦河，接著他們在耶利哥城前面有一些預備。神使耶利哥人的心消化，『約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人面前使約但河的水乾了，直到他們過去，諸王的心因以色列人的緣故就融化了，不再有膽氣。』書五1
其次，以色列人需要行割禮。再者他們需要守逾越節。接著要吃美地的出產，嗎哪也就停止了。最後要看到在這場爭戰中有一個人拿著刀站在約書亞的對面。
『約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看；看哪，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裏，對祂說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人？』書五13
『祂說，都不是，我現在來，是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜，說，我主有甚麼話告訴僕人？』書五14
『耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。』書五15
這一切都預備好了才開始要攻打耶利哥城。我們先有了聖經事實的輪廓，接著進入本篇的信息。
週一主要說到迦南美地有兩面的預表。迦南地本身是預表包羅萬有的基督。
週二：
申八7 ～ 9『因爲耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』
換句話說，在美地裏有水，有植物，有動物，還有礦物。這一切都是預表包羅萬有的基督。有一本書：包羅萬有的基督，就是指美的所預表基督的各方面。地是指基督成爲各種生命的源頭。基督從死水出來，高過死水且被死水包圍的地，乃是由迦南地所描述的。
迦南地是已經應許要賜給以色列人，但如果不進去，不爭戰。那地和你沒有直接的關係，你還不能享受這地。所以今天有一個特別的需要就是：我們要從事這場屬靈的爭戰，藉着爭戰才能得回這地。
週一的最後一段：按舊約豫表，迦南有兩方面：在積極一面，迦南是豐富之地，（申八7 ～ 10…，）豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；（西一12，弗三8；）在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分。
迦南人盤踞在這美地上，迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使，背叛的天使，（啓十二4，7，）他們成了撒但國裏執政的、掌權的和有權勢的。（參但十13，20。）以色列人與迦南人爭戰，爲要據有並享受美地，這豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』，（弗六12，）使聖徒能享受基督作包羅萬有的地。召會必須是這樣一個團體的戰士，抵擋撒但空中的勢力，使神的子民更多贏得基督，好建造基督的身體，建立並開展神的國，使基督能回來承受這地。
在這裏提醒我們：迦南美地確實是美地，是包羅萬有基督各方面的預表。今天我們要據有這地，上面有迦南人，迦南人必須要殺光、趕出來。爲什麼要殺光呢？在民數記13章，摩西打發12個探子去探查美地的時候，十個探子，回來報告說：『我們在那裏看見拿非利人；（亞衲人的子孫就是拿非利人的一支；）我們看自己就如蚱蜢一樣，他們看我們也是如此。』民十三33
『神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。』創六2
這神的兒子就是指墮落的天使。約伯記一、二章和三十八章看見神的衆子。『有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。』伯一6
這裏：神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。是指着墮落的天使來到地上取得人的身體，用這身體與人的女兒非法的結合，產生摻混，將人類污染。
本來神創造了人類是按照神的形像和樣式來造的。結果墮落的靈摻混到人類中。神非常的失望。『耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。』創六3
神棄絕人，神把啓示給了挪亞～造方舟，他準備用洪水毀滅地上的人。主要就是因爲人跟（邪惡的天使）跟從撒旦背叛的天使的結合，導致人類被摻混而混雜了。神需要用洪水來滅絕挪亞那一代的人。
爲了成就神的定旨，不能容許這種人類存留。到了民數記13章，他們到迦南地看到拿非利人又在那裏。
讀到約書亞記要進入迦南美地又碰到這些人，由此可見拿非利人是非常頑強，好像打不死的蟑螂。看似毀滅卻又存在。這意思是說：在我們身上有一些非常頑強的仇敵，是跟隨着我們，一輩子都在爭戰，稍微不儆醒，他就壓制我們。反之我們稍微儆醒一點，他就被壓制下去。基督徒一生都活在爭戰當中。
週三，把約書亞記一章和以弗所書一章對照來看。
『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；』弗一4
首先就是揀選。
38頁第二段：根據以弗所一章，我們已經蒙神揀選，有分於祂的聖別性情，也被神豫定，要得着祂的生命，好成爲祂的兒子。（4 ～ 5。）
『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，』弗一5
『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免，』弗一7
我們蒙救贖被帶進他自己裡面，祂就是那範圍，那元素。我們被做成他的基業。當我們取得基督、享受基督做我們的基業，我們自己就成爲他的基業。
此外，我們還有那靈的蓋印和作質。（13 ～ 14。）那靈的蓋印就是那靈浸潤並浸透我們，爲要變化我們；那靈作質乃是擔保神是我們的基業。
『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記；』弗一13
『這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。』弗一14
藉着一次一次的印塗，把那靈的素質浸潤、浸透，目的是爲了變化我們。作質乃是擔保神是我們的基業。
以弗所二章指明，諸天界裏有好幾層。基督是在最高的一層，就是三層天上，作我們的一切，就是我們的美地。但諸天界裏還有較低的一層，就是空中，在那裏撒但是空中掌權者的首領，阻撓地上的人接觸神並接受基督。（2。）這就是由那些阻撓以色列人進入美地的迦南人所豫表的。
二章也告訴我們，我們原是死了的人，（1，5，）但神使我們這些蒙揀選的喇合，成爲享受基督的人。在一章我們看見約書亞，就是在基督裏的信徒，領受了一切在基督裏的福分；但在二章，我們看見喇合，就是一切邪惡的、死了的罪人。然而，神能藉着基督的救贖，施行祂大能的救恩，拯救這樣的罪人，使這樣的喇合成爲享受基督的人。
補充本616首
耶穌聚集我們在一起
< 第1節 >
從前我們在罪中死了，
這世界全然一團糟；
但神使我們一起復活，
一起與基督升天，
同坐寶座。
< 副歌 >
耶穌聚集我們在一起，
請看看聖徒同心合意！
主愛使得我們都一致，
達到基督
豐滿身量的地步。
< 第2節 >
因此我們能和眾聖徒，
一起明白基督的愛；
長闊高深雖無法測度，
但神的豐滿
我們一再得著。
< 第3節 >
神在歷代隱藏的旨意，
已成了顯明的奧祕；
基督，召會，
我們今看見，
這真叫撒但受辱，
羞慚滿面！
< 第4節 >
我們為此來禱告父神─
剛強我們裏面的人，
讓你安家在我們心裏，
使我們
在你愛中生根立基。
< 第5節 >
在身體裏聯絡得合式，
各筋節都供應基督，
各個肢體功用都擺上，
使身體得著建造，
不斷增長！
< 第6節 >
如今我們已合而為一，
成為神所要的新人；
在基督裏，在召會中間，
願榮耀歸神，
直到永永遠遠！
墮落的天使與人類之間不法的結合產生了拿非利人。創世記六章四節所說，『上古英武有名的人，』就是墮落的靈與人類調和的產品。（參民十三33。）…他們是人類—人的血統—與天使的靈調和後的產物。…根據聖經記載，拿非利人是『身量高大』的人。（民十三32。）你若看到他們，他們會把你嚇壞。摩西所打發去窺探迦南地的十二個探子，其中十個正是這樣。他們看見了拿非利人，就戰慄害怕。（33。）他們告訴以色列人：『我們不可進入那地，因爲在那裏我們看到拿非利人。』他們所看見的那些拿非利人，應該也是墮落的天使和人的女子調和而生的後裔。（創世記生命讀經，四四七頁。）
因着拿非利人（墮落天使和墮落人類的混雜）住在迦南地，所以神命令以色列人要取得這地，並毀滅其上所有的人，使人類得着清理。
有這樣的認識就知道不是表面打打殺殺那麼殘忍。乃是因爲祂所造的人已經被混雜摻混了，如果不清理對付，這些會一直攪擾我們。直到今天這混雜一直在我們裏面。所以我們需要儆醒。
在這場爭戰中是跟誰爭戰，是用什麼來爭戰？在週四：弗六10 ～ 12『末了的話，你們要在主裏，靠着祂力量的權能，得着加力。要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』
『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下
『為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。』但九24
『他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。』但九27
『波斯王古列第三年，有話啟示給稱為伯提沙撒的但以理；』但十1上
『這話是真的，是指極大的困苦，但以理明白這話，懂得這異象。』但十1下
當時以色列處在非常尷尬的地位，南方有埃及北方有敘利亞。一個是南方王，一個是北方王，這兩個王常打仗。以色列成爲這兩國打仗的通道。這好比日俄戰爭，日本跟俄國打仗，不直接打俄國，乃是打中國的東北東三省。同樣俄國要打日本，也不是直接打日本，乃是把東北又搶回來。中國的東北成爲日俄兩國爭戰的通道。
當時的以色列人的情形也是這樣。
但以理看見這情形裏面很軟弱。
『當那些日子，我但以理悲傷了三個七日。』但十2
『美食我沒有喫，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。』但十3
『正月二十四日，我在希底結大河邊，』但十4
『舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。』但十5
『祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如閃耀發亮的銅，說話的聲音如大眾的聲音。』但十6
『這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見；他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，』但十7
『在關於以色列定命的異象揭示與但以理之前，他先看見物質情景背後之屬靈景象的異象。（2～十一1。）在這屬靈的景象中，基督是居首位的；因此，祂是首先啟示出來的。（4～9。）在此，超越的基督向但以理顯現為一個人，供他珍賞，叫他得著安慰、鼓勵、盼望和堅定。（參創十八2註1，士十三6註1。）祂向但以理顯現時，有許多奇妙的特徵。首先，祂在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵—出二八31～35，）照顧祂被擄的選民。其次，祂在神性裏向但以理顯現為君王（由精金帶所表徵，）為要掌管萬民。不僅如此，基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂的身體如水蒼玉所表徵—6上，）供祂的子民珍賞。水蒼玉原文可指一種藍綠色或黃色的寶石，表徵基督在祂的具體化身裏是神聖的（黃色，）滿了生命（綠色，）並且是屬天的（藍色。）基督也在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵—6中，）並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵—6中。）不僅如此，基督也在祂工作和行動的閃耀裏顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵—6下。）最後，基督在祂剛強的說話裏向但以理顯現，為要審判人（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵—6末。）這樣一位基督作為人，乃是神在地上行動的中心與普及，為著完成神的經綸；祂是寶貴、有價值、完整並完全的。參啟一13～16與註。』但十5註1
但以理看見大困苦，又看見基督是居首位的，這時『只剩下我一人；我見了這大異象，便渾身無力，面色死灰，毫無力氣。』但十8
『我卻聽見祂說話的聲音；我一聽見祂說話的聲音，就面伏在地沉睡了。』但十9
『忽然有一隻手摸我，使我用膝和手掌，戰抖著支起來。』但十10
『他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏。他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。』但十11
『他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。』但十12
『但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。』但十13
『現在我來要使你明白你的民在末後日子必遭遇的事，而這異象是關於許多日子以後的事。』但十14
『他就說，你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我出去後雅完的魔君必來。』但十20
在這裏有一個物質的景象是我們眼睛能看得到，但在物質景象的背後，有一場看不見的戰爭，是屬靈爭戰，不是物質的眼睛看得見。但基督是居首位。
先給但以理看見基督是宇宙的中心和普及，然後看見這場屬靈的爭戰。基督徒得救後，不是從此就高枕無憂，我就領到畢業證書了，我從此以後什麼事都沒有，不！受浸進入神的國纔是開始。
就好像以色列人過紅海離開埃及，紅海是一道分別的界限，擺脫世界的纏纍和捆綁，要開始過新的生活。在曠野40年之久，主要的用意就是在我們身上需要更多的變化，藉着屬天的食物嗎哪和活水，使我們被構成神屬天的子民。
要進入到迦南地要爭戰，讓基督這美地能成爲我們的享受，成爲我們的經歷。我們在其中要建立神的國和神的殿～神的居所。這是神的目的所在。
美地擺在我們前面，如果我們懈怠不前去得，那麼這美地對我們沒有太大的意義，不過就是擺在那裏而已。我們需要藉著爭戰才能得着美地。
基督徒和基督徒不一樣，有的基督徒很豐富，在他身上有很多美好的構成，基督在他身上的確是讓人羨慕的。但有的基督徒好像只是掛名的基督徒，外表是基督徒，裏面沒有多少基督的成分。原因就在於：你是不是願意活在爭戰中，藉着爭戰來享受基督。
41頁第二段：在關於以色列定命的異象〔但十一2 ～十二13〕揭示與但以理之前，他先看見物質景象背後之屬靈景象的異象。〔十2 ～十一1。〕在這屬靈的景象中，基督是居首位的。這景象也包括善與惡的靈，這些靈正進行着看不見的屬靈爭戰。
如果我們在爭戰中沒有看見基督是居首位，我們打不贏這場爭戰。
『約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看；看哪，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裏，對祂說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人？』書五13
『祂說，都不是，我現在來，是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜，說，我主有甚麼話告訴僕人？』書五14
在爭戰中你必須看見基督元帥，是居首位。
41頁的最後一段：
我們還應該記得，在空中有邪惡的勢力，我們必須與仇敵爭戰。
雖然我們是在享受包羅萬有之基督的一分，但是仇敵和他在諸天界裏的邪惡勢力仍然（霸佔）那地。你和我必須爭戰，去得着整塊的地。
弟兄姊妹們，當我們這樣享受基督的時候，我們在靈中就能體會到諸天界裏邪惡勢力的實際。這些邪惡勢力還是一直（蒙蔽）神的兒女們，使其無法看見基督的包羅萬有。
神的百姓很少能經歷基督的包羅萬有，就是由於諸天界裏邪惡勢力的（控告）。
直到今天，那些邪惡勢力還是一直蒙蔽着基督的包羅萬有性。因此我們必須爭戰。在這裏有一個非常真實的屬靈爭戰是我們需要參與的。藉着對包羅萬有的基督有所享受，我們就有負擔去打這個仗；我們就有負擔爲着這個爭戰。就是爲這緣故，我們編組成了軍隊。爭戰就在我們的前面。
有時，看電視，滑手機、打電玩⋯⋯今天仇敵的霸佔是非常的嚴重。不可否認，有了手機以後，我們花了很多時間看手機。若是不儆醒，這非常霸佔我們。
有些年輕人勝不過電玩的霸佔，沒辦法想像他被電玩霸佔到一個地步～廢寢忘食，他的時間、體力⋯⋯統統被霸佔了。當然仇敵也藉着利誘，在職場工作，給你好的薪水。事實上在竹科有很多很優秀的年輕人，但他們的非常受到工作的霸佔。霸佔到一個地步～賣肝。
在疫情期間，有一個姊妹藉着線上聚會完全被恢復，她原本在會計師事務所工作，每一年的報稅季節前個月，每天工作要加班到半夜兩三點鐘，且非偶爾，乃是常態性的加班到半夜兩三點鐘。搞得最後她屬靈的胃口完全被敗掉，根本沒有力氣，連聚會都沒有力氣。連姊妹們去看望她，也不太願意見姊妹。
但這一段時間藉着吃播，詩歌饗宴，線上聚會，不用出門在家就可以聚會，她屬靈的胃口被恢復了。參加特會，很喜樂，把視訊打開，一開始聚會就開口禱告釋放靈。
前幾天姊妹們和我有交通，在交通中，她說爲了過召會生活，要換工作。這樣的情形實在很被霸佔。我也鼓勵她，特別把基甸300勇士的例子給她看。
今天你我真要從事這場屬靈爭戰，你必須是一班用手捧水喝的人，而不應該像狗舔水。水是人生活上的需要，但撒旦常常用生活中的需要把我們給霸佔了，利用～將來會升官、升遷，機會更多，錢會賺得更多。
很多在竹科的人在年輕時是用身體去賺錢，老的時候，則是用錢來養身體。因為他們常常過賣肝的日子。有一天你會後悔，許多上好的歲月和年日都被蝗蟲吃去。所過的日子在神面前都算不得數。
霸佔，一定要對此有警覺性，如果你沒有警覺，不知不覺可能被屬世的娛樂霸佔，被電玩霸佔，被手機霸佔。可能有很多時間花在手機上，但卻沒有時間禱告。可能有很多時間看自己喜歡看的東西，聚會的胃口卻被破壞。甚至花了很多時間在自己的事業和工作上，到頭來發覺被騙了。
人還能拿什麼來換自己的生命，在這裏一直消耗生命，卻忽略對基督的享受。
第二就是矇蔽，撒旦常常叫我們的心眼被矇蔽。周遭有一些人看起來是很聰明，但常常做一些讓我們想像不到的事情，原因就是被矇蔽，眼睛瞎了，以爲這是賺錢的機會，以爲這是好的投資⋯⋯。因爲我們被矇蔽，沒有看見基督才是一切生命供應的源頭，也是一切豐富供應的源頭。
聖經告訴我們：『只要有養生與遮身之物，就當以此為足。』提前六8
『你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神；』提前六17
很多時候我們被矇蔽到一個地步，對屬靈沒有胃口，讀不進去，我們的頭腦好像是大理石要上油墨就上不進去，非常的硬，非常的堅固。沒有辦法領略基督的豐富。
對於屬靈的事物，又要聚會了⋯⋯，這矇蔽跟霸佔是有關聯的。求主憐憫我們。心眼要被開啓，使我們真認識被，求主把一切的遮蔽都挪去，使我們能看見。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
我們在這場爭戰中要轉向主，轉向主其實就是爭戰，要一直轉向主，除去所有的遮蔽，像沒有帕子遮蔽的臉，觀看並返照。
第三是控告。有時我們會落到一種莫名其妙的軟弱裏，撒旦在裏面的控告：你看看你像什麼樣子？看看你這麼軟弱，這麼失敗⋯⋯，常常不自覺又犯罪了，又得罪主了，得罪弟兄姊妹。這些控告會叫我們有一種莫名的軟弱，在這時，我們就需要取用主的寶血。
『⋯⋯因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。』啟十二10
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
我們需要靠着主的寶血，也需要見證、宣告主的話才能得勝。
在這裏有三個實際的情形分享給弟兄姊妹：1、小心不要被霸佔，霸佔就奪去我們在神面前該有的享受。
2、要小心不要被矇蔽，讓一些東西蒙蔽了我們，而做出錯誤的判斷。
有弟兄要進行一些投資，出發前弟兄們爲他禱告，求主賜給他智慧，看見陷阱在哪裏？機會在哪裏？不要以為機會就一定是機會，有時機會是陷阱。求主叫我們有屬靈的眼光，看見什麼纔是該投資的？
3、靠着主的寶，宣告主的得勝，勝過撒旦的控告，使我們成爲剛強的人。
41頁最後一段倒數第三行：在這裏有一個非常真實的屬靈爭戰是我們需要參與的。藉着對包羅萬有的基督有所享受，我們就有負擔去打這個仗；我們就有負擔爲着這個爭戰。就是爲這緣故，我們編組成了軍隊。爭戰就在我們的前面。
今天你我要從事爭戰，在約書亞記五章有兩個點需要被提醒：第一，進入美地，嗎哪就停止，他們乃是享受美地的出產。要從事屬靈的爭戰，必須對基督有享受。
第二，要看見基督是要來做耶和華軍隊的元帥。要從事爭戰，必須讓基督居首位。
針對爭戰，我補充這兩個點：首先你必須對基督有享受，然後要讓基督居首位，讓他來做元帥。
週五：書五13 ～ 14『…有一個人手裏有拔出來的刀，〔在約書亞〕對面站立。約書亞到祂那裏，對祂說，你是幫助我們呢，還是幫助我們的敵人？祂說，都不是，我現在來，是作耶和華軍隊的元帥。約書亞就面伏於地下拜，說，我主有甚麼話告訴僕人？』
不是我們自己打仗，乃是基督親自來做耶和華軍隊的元帥。表面看是約書亞做元帥，但實際上基督纔是那看不見的元帥。我們真是需要有屬靈的看見。
『耶和華軍隊的元帥對約書亞說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。』書五15
講地聖地，在出埃及記第三章：
『耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。』出三2
『摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒掉呢？』出三3
『耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裏。』出三4
『神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；』出三5
對照彼得後書一章19節：
『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了；』彼後一19
彼得想起：『過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰，暗暗的領他們上了高山，』太十七1
彼得回頭說：我們在聖山上看見了這榮耀的異象，有一句話提醒他：『⋯⋯這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。』太十七5
摩西也罷，約書亞也罷，他們蒙召、聖別，正如當初彼得所聽見的：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。我們看見這異象，要一直站在聖別的地位上，專注於他，要聽他。
如何看見基督是耶和華軍隊的元帥？我們需要這樣的一個異象。約書亞怎樣能看見這異象呢？無他，乃是因爲他爲着擺在前頭的爭戰大有負擔。
要看見基督是耶和華軍隊元帥的人，必須對擺在前頭的爭戰大有負擔。我們需要是一個有負擔的人，有負擔為著爭戰。
當他和以色列民享受那美地的出產之後，馬上他就看見，擺在前面的乃是仇敵和耶利哥堅固的城。約書亞對於那個情勢看得很清楚，他就爲着那個爭戰有負擔。
你如果真認識這位基督是耶和華軍隊的元帥，你必須是一個對爭戰有負擔的人，換句話說：你必須是實際的擺在爭戰中的人。
我相信爲這緣故，他就到神面前去禱告；就是在那時神向約書亞顯現，給他看見耶和華軍隊的元帥。
首先你要對爭戰有負擔，接着要爲爭戰有禱告。禱告使你看見異象。最後這就成爲你的信心和確據。
這裏的順序：首先你必須對爭戰有負擔，藉着享受基督，對爭戰有負擔。接着要禱告，第三就看見異象～祂是耶和華軍隊的元帥。這看見，就使你有信心、確據。
43頁：
有的人能從他們自己的經歷裏見證說，當他們享受了一點基督的包羅萬有以後，馬上就覺得屬靈爭戰的需要。
其實他們進入美地之後還沒開始耕種，美地還不是他們的，就已經開始享受美地的出產。這裏的意思是說：我們只要享受一點基督，馬上就覺得屬靈爭戰的需要。
剛剛提到的三個點：一個是霸佔，一個是矇蔽，一個是控告。如果不儆醒就會被這三個打倒。我們需要有爭戰負擔，並看見這裏有個元帥，使我們有把握往前去。
我們的仇敵不是血肉之人，不是某人跟我過不去，你若停留在這裏就上當了，我們的仇敵是人背後的邪惡勢力。
43頁的第二段第二行：
我們不是與人爭戰，我們乃是與那些在人背後的邪惡勢力爭戰。我們若是向主忠誠，站在復活的立場上，編組成軍爲祂爭戰，我們就需要準備好，接受那些散佈在我們周圍，許多關於我們的惡言。我們必須準備好碰到許多的反對。…但是讚美主，當我們聽到這些邪惡的傳言之後，我們可以歡喜，因爲這是我們必定得勝的信號。這是一些信號，說出仇敵是在恐懼中，他的失敗是注定的。耶利哥必定在我們面前倒下。阿利路亞！…讚美主！
這裡有幾個點：第一，向主忠誠，第二，站在復活的立場上，不靠着自己，天然的人被了結，不是憑着血氣，基督在你身上有復活的起頭。第三，要編組成軍。這爭戰不是個人的，乃是在身體裏。是在軍隊裏。
我們的仇敵不是在這地上，乃是在天上。因此我們不該用屬肉體的兵器。我們不該與人爭辯；我們不該下到他們的地位，中了他們的策畧。不，我們的兵器是屬靈的。這些兵器是甚麼？就是羊角號。
攻打耶利哥城，前面有一小隊軍隊走在前面，然後有七個祭司拿着羊角號吹號，後面是抬着約櫃的祭司，其餘的軍隊在最後面。請記得：老百姓沒有在這場爭戰中。在這場爭戰中的都是軍隊的戰士。
如果你是老百姓就只能遠遠的看，在這場爭戰中的乃是軍隊和吹羊角號的祭司。我們需要宣告十字架得勝。
43頁最後一段：
讓我們吹號；讓我們吹羊角。讓我們宣告十字架的得勝，宣告那位得勝者的勝利。我們必須把基督宣告出去，就是宣告我們所享受的基督，勝過眾仇敵的征服者。
詩歌633首
屬靈的爭戰 - 前進
< 第1節 >
前進！基督精兵，
前進！如出征；
十架旌旗高撐，
隨主向前行。
前進！走上疆場，
進攻諸幽冥；
必將仇敵掃蕩，
若聽主號令。
< 副歌 >
前進！基督精兵，
前進！如出征；
十架旌旗高撐，
隨主向前行。
< 第2節 >
一聞耶穌大名，
魔軍必竄逃；
所以基督精兵，
向前將敵剿。
若肯高聲讚頌，
陰間必動搖；
所以親愛弟兄，
讚頌聲要高。
< 第3節 >
基督召會出征，
勢如大軍隊：
古聖在前先行，
我們在後隨；
並非分成兩起，
古聖與我們；
乃是一靈、一體、
一望並一信。
< 第4節 >
王位終必摧毀，
邦國興而衰；
惟有基督召會，
永遠必存在。
陰間權勢雖兇，
不能勝召會；
召會隨主進攻，
必能毀魔鬼。
< 第5節 >
前進！蒙恩聖徒，
響應主召會；
跟隨召會步武，
必奏凱歌歸。
榮耀、尊貴、頌揚，
歸給得勝王；
聖徒天使合唱，
頌揚永無疆。
這真是吹號的詩歌，我們都需要宣告基督的得勝，宣告那位得勝者的勝利。
43頁最後一段的最後一行：
這就是得着包羅萬有基督的方法。這就是在忠心裏、在安息裏、並在享受裏，去得着那美地。
我們今天在這場爭戰中，是藉着享受基督，宣告他的得勝，然後我們要忠心、要在安息，在享受裡去得著美地。
週六：
代下二十21 ～ 22『約沙法…設立一些人，穿着聖別的禮服走在軍前，…眾人一開始歡呼歌唱讚美，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的〔人〕…。』
今天我們對照啟示錄的新婦軍隊，當他們穿着禮服參加羔羊婚筵時，禮服變成軍裝。穿禮服走路都有困難，怎麼打仗？但在這裡其實不是他們在打仗。
早上晨興時，有個弟兄說：當了一輩子的軍人也沒看過這種打仗法。其實不是他們在打仗，乃是耶和華帶着他們打。表面看是有軍隊在那裏，實際上打仗是藉著吹羊角號。他們是帶着和平的兵器，不是逞匹夫之勇，乃是帶着和平的兵器前去，宣告和平的福音，藉著宣告基督而爭戰。
45頁第二行：我們若是要見證得勝的基督，許多時候我們需要安靜，必須讓祭司吹號。必須讓祭司體系吹號發聲，不能有別的聲音，然後等到時候到了，主所指定的時候到了，你我就必須呼喊，我們用大的聲音來向主禱告並讚美，仇敵就要在我們面前仆倒。這就是我們爭戰的方法。
以色列人已經受過很好的訓練，六天之久，每天繞一圈。這就是奇妙的爭戰，不是憑着自己的想像，不是照着我們的方法，乃要學會安靜。的確，過約旦河，他們從來沒有這樣的經歷，是走沒有走過的路；攻打耶利哥，也是沒有這種經歷，都是走我們所沒有走過的路。
這一段時間因著的疫情，主的確帶我們走一條從來沒有走過的路。我們一面等候，一面吹號，我們也在其中學習。在這過程中沒有任何的異議。
已過在北投大區，看見各個會所做見證交通的時候，裏面覺得非常的喜樂。大家一致採取攻勢的召會生活，我們不是在那裏等待，懈怠，我們乃是一班積極進取的人。弟兄們很受文山大區的影響，擴大、擴大再擴大。
在這疫情期間，我們反而成爲進攻、得勝且進取的人，在祭司體系的吹號之下，大家沒有別的意見，都同心合意。
45頁第二段：這樣的爭戰…是一個打仗，…是一場爭戰，卻是一個享受，一個安息，並且是一個滿足。這幾個字眼擺在一起是很特別的，打仗、爭戰怎麼會是享受、安息呢？
請你這一週把這幾個字擺在一起，好好去揣摩，這很有味道。藉着打仗，藉著爭戰贏回我們該有的享受，得著我們該有的安息，而且實際的活在滿足之中。看似忙碌，好像付出了一些東西，但我們是一班最享受的人。
要得著那地，必須衆聖徒編組聯合一起成爲神的軍隊。最後我們不只要藉着禱告勝過撒旦，還要藉着讚美。一個讚美神的人是能超越一切，藉着讚美一直得勝。
得勝者的腔調就是讚美，越讚美，就越經歷基督的得勝。這一篇信息最主要是告訴我們：要爭戰，因爲撒旦常常霸佔我們，矇蔽我們，控告我們，使我們失去對美地的享受。
要爭戰，需要看見他是耶和華軍隊的元帥，藉着享受他，編組成軍，在軍隊裏聽從指示，沒有自己的意見，最後是藉着宣告，藉着讚美而在這場爭戰中得勝。
蔡弟兄：
第二篇信息是說到：藉着擊敗撒旦的勢力，據有迦南地，前面一篇：神對約書亞的吩咐應許和鼓勵。這乃是對約書亞的任命。這是團體的約書亞，不是單獨的個人。當神把以色列人從埃及地帶出來，這些以色列的百姓是耶和華的軍隊。他們出埃及，過紅海，到了曠野。
他們在曠野的那40年間，真實接受軍事的訓練，藉着跟亞瑪力人的爭戰，他們知道戰爭的必要性。在這40年中，他們不斷的受訓練，最後到了約旦河東之地，打敗了諸王，最後要過約旦河，前去取得美地。
若照順序來講，應該是第一章講完，接著是第二章。第二章主要是講到去窺探耶利哥城。但弟兄們特地把約書亞第五章、第六章提前擺在這裏。這裡講到團體的約書亞必須藉着爭戰才能得着美地。
神已經應許把包羅萬有的基督賜給我們了，但我們必須要有行動，才能取得這地。行動就是爭戰。因為其上有迦南人。
我們需要知道爲何而戰？打仗的對象是誰？這個爭戰勝敗的重要因素。若不知何而戰，也不知道跟誰打仗。這樣的爭戰沒有士氣，也維持不了多久。
在宇宙之間，有神的國也有撒旦的國。神的果是從已過的永遠，一直到將來的永遠，一直存在。撒旦原是受造的天使長，因着高傲，想要與神同等而背叛神。撒旦的國是暫時的，只存在於時間裏。將來撒旦的國是會完全被除去。
反之神的國乃是從已過的永遠，一直到將來的永遠。神的國是光明的國，撒旦的國則是黑暗的國度。神的國是合法的國，撒旦是非法的，乃是藉着背叛神而產生的國。
神跟撒旦這兩個國度之間的戰爭，就是屬靈的戰爭。神為要維持創造者的身份，不會降低自己來跟受造之物爭戰。人乃是牽涉在這兩個戰爭裏，我們是關鍵的第三者。人在戰爭裡是非常關鍵的決定因素。
神並不直接來面對撒旦，乃是藉着神所救贖的人。他渴望我們負起戰爭的責任，起來跟撒旦爭戰。以整本聖經的角度來看，神非常受限制，在兩方面。第一，神創造人，給人的自由的意志～揀選的意志。我們要跟哪一方面合作？我們若跟撒旦合作，神就暫時失敗。但我們若揀選跟神合作，撒旦就失敗。
神尊重人的自由的意志。從來不勉強人。神渴望人能認識神心頭的願望，而跟他站在一起。神要把他的定旨啓示出來，讓人認識神心頭的願望。當人求問神，神就成就這事。神需要藉着人的禱告才作工，他絕不在人還沒有開口禱告求問之前，就做成了這事。
在宇宙之間屬靈的爭戰裏，神並非直接動手消滅撒旦，乃是等候人能認識爭戰的需要，渴望人能代表神治服這地。神當初造人積極的目的是人有神的形像和樣式來盛裝他，吃他、喝他、享受被，最後成爲他的彰顯。
但另一面，神提醒人：神有一個對頭、仇敵，神渴望人能代表他，替他掌權，治服他的仇敵。
神造人積極的目的，是要讓我們享受包羅萬有的基督。在消極一面，需要對付他的仇敵，要起來爭戰。在基督徒的生活裏，要進入屬靈的爭戰中，才能體會這一切。
要爭戰，我們必須站在三層天上。聖經說到：
弗一3『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』
諸天界裏原文就是：heavenlies。
二6『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』
『我認得一個在基督裏的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裏，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）』林後十二2
這個人是講他自己。他曾經被提到神的寶座那裏，看到了許多屬天的異象，認識許多神的經綸。
『看得見的雲層，可視為頭一層天，天空是第二層天。第三層天必是指諸天之上的天，至高的天，（申十14，詩一四八4，）就是今天主耶穌和神所在的地方。（弗四10，來四14，一3。）』林後十二2註5
今天科技進步，太空火箭或太空船衝上雲層後，外太空是一片黑暗。頭一層天是指物質的，我們看得到的天空。從第二層天開始，不是物質或者肉眼所能看得見的。這第二層天就是撒旦和邪惡的屬靈勢力所在的地方。這是屬於靈界，不是肉眼所能看見的。
第三層天是指神寶座所在的地方，這完全是屬靈的，不是肉眼所看得到的。
在空中天上的部分是滿了撒旦的勢力。諸天界乃是指在我們所看到的天之上，有一個更看不見的，不是物質的領域。在宇宙中的靈界裏，有第二層天，就是空中執政的、掌權的，這些黑暗的權勢。
其上有神的寶座。
弗一3『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』
神賜給我們的，不是肉眼所能看到的。若你渴望得到肉眼所見的福利平安，那就錯了。因為我們對包羅萬有基督的享受都是看不見的。但卻可以深深的經歷。
二6『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。』
這邊用的是過去式：已經與基督一同復活，已經與基督是一同坐在諸天界裏。我們得救後，得着雙重的地位。一面，我們仍在地上生活，另一面，在靈裏卻能享受祂並摸着天。
在一些聚集裏，你有否嘗過坐在諸天界裏的味道。有時，在聚集中，我們喜樂、高昂到一個地步，真是碰著天。真的是在神寶座前的聚集。那是在屬靈的氣氛裏所得著們福分。
在禱告聚會裏，我們也感覺是坐在諸天界裏。爭戰很重要的原則就是要制高點。若在地上想要打天上的東西，這是困難的。但反之，若在第三層天上來打第二層～空中執政的、掌權的，撒旦的權勢，則是輕而易舉的。因爲我們所站的地位是對的。
約書亞是一卷有深奧豫表的書。很多不是憑着物質的眼睛所能看到的，但卻藉著天天的享受。正如神是看不見的，但卻是可以享受的。在靈裏可以經歷的並認識祂。
基督是我們的美地，這是眼睛看不見的，但在經歷裏，我們卻能摸着。
週二：這地是四面被死水包圍的，從死水中出來的。
『神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。』創一9
復活的基督要從死裏復活。以色列這美地，西邊是地中海，東邊，由北而南，先是加利利海，沿着約旦河，一直到死海，這是東界。北邊是伯拉大河。南邊是亞拉伯灣。美地四面都是有水包圍。
從耶利哥的平原上到耶路撒冷，海拔是超過一千多公尺。聖經中說到：由耶路撒冷是下耶利哥去。整塊美地是由死水所包圍，卻浮出水中。這在豫表上是指基督在復活裏，不受死的限制。他從死水上升，成了許多生命的源頭。有了地，各種的生命就能在其上產生出來。
今天有許多的迦南人佔據在這地上。美地有兩面的豫表。積極的一面是代表包羅萬有的基督。消極的一面是豫表着黑暗撒旦的權勢。迦南地是指著包羅萬有的基督，其上的迦南人、迦南七族是指著撒旦的權勢。
詩歌404首
經歷基督 - 祂的帶領
< 第1節 >
祂帶領我，此意何美！
此言充滿天上安慰！
處處、事事、
所是、所作，
都有主手來帶領我。
< 副歌 >
祂帶領我，祂帶領我，
祂是親手在帶領我；
不分時地，我都隨著，
因祂親手在帶領我。
< 第2節 >
有時似墮痛苦深淵，
有時似在快樂伊甸；
或遇平順，或遭風波，
都有主手來帶領我。
< 第3節 >
主阿，願你緊握我手，
領我一生隨你而走；
是福是苦由你定奪，
只要你手來帶領我。
< 第4節 >
等我行完今生路程，
靠你恩典完全得勝；
死河寒波我亦不躲，
因你至終親手領我。
死河寒波是指約旦河，有一天我們肉身死亡，越過這個，就可以進到天堂裏。這種思想瀰漫在基督教裏。已過21個世紀以來，很多人認為得救後，有一天就是會上到天堂。
當我們讀約書亞記的時候，發現事實不然，進入美地才是戰爭的開始。若要把迦南美地講的準確，必須認識在美地上有迦南七族。迦南人豫表撒旦的權勢。
爲什麼約書亞記提到迦南人要趕盡殺絕？有些人很難接受這話，覺得你們的神實在太殘忍了。
迦南七族，有拿非利人，就是神的兒子～墮落的天使，與人類結合所產生上古的英雄偉人。所以迦南人是又高又大，因他是天使與墮落人類的混雜所產生出來的種類。
在豫表上，所有迦南人完全受撒旦掌控和指使，他們乃是黑暗的國度。
若要認識迦南地，有幾個重要的註解。
『按舊約豫表，迦南有兩方面：在積極一面，迦南是豐富之地，（申八7～10與7註1，）豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；（西一12，弗三8；）在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分。撒但是這世界的王（約十二31）和空中掌權者的首領，（弗二2，）有他的權勢（徒二六18）和他的使者，（太二五41，）這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的、和管轄這黑暗世界的。（弗六12。）因此，撒但有他的國，（太十二26，）就是黑暗的權勢。（西一13。）迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使，背叛的天使，（啟十二4，7，）他們成了撒但國裏執政的、掌權的和有權勢的。（參但十13，20。）以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，這豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋"諸天界裏那邪惡的屬靈勢力，"（弗六12，）使聖徒能享受基督作包羅萬有的地。召會必須是這樣一個團體的戰士，抵擋撒但空中的勢力，使神的子民更多贏得基督，好建造基督的身體，建立並開展神的國，使基督能回來承受這地。』民二十一1註1
『我不在一年之內將他們從你面前攆出去，免得地變荒涼，田野的獸多起來害你。』出二十三29
『神不是一次就將我們天然的生命（由異族所表徵—見23註1）全部剪除，因為這樣作會使我們裏面成為真空，有被鬼魔（由田野的獸所表徵—參太十二43～45）佔據的危險。神乃是按照我們在神聖生命裏長大的程度，漸漸的，一點一點的剪除我們的天然生命。（30。）基督越在我們裏面擴增，祂就越頂替我們天然的生命。』出二十三29註1
『污靈從人裏面出來，在無水之地蕩來蕩去，尋找安歇之處，卻尋不著。』太十二43
『便說，我要回到我所出來我的屋裏去。到了，就見裏面空著，打掃乾淨，裝飾好了。』太十二44
『於是去另帶了七個比自己更惡的靈來，一同進去，住在那裏。那人末後的景況，就比先前更壞了。這邪惡的世代，也要如此。』太十二45
我們裏面的迦南人不能一次完全剪除，需要藉著在生命裡長大，隨着生命的長大，我們起來跟神合作而除掉他。
神藉着約書亞記裡一幅一幅的圖畫來說明我們屬靈的經歷。弟兄們鼓勵我們把約書亞記一章跟以弗所書第一章做對比。如此裏頭越清楚。在新約裏有屬靈的事實，但必須藉著舊約裡一幅一幅的圖畫，讓我們看得更清楚。
申八7 ～ 9『因爲耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』
這真是寬闊美好之地。每一個項目都用圖畫來描述基督各面的豫表。我們得著一切諸天界裡各樣屬靈的福分是這麼的美。
以弗所書第二章我們乃是與基督一同復活，一同坐在諸天界裏。『而你們原是死在過犯並罪之中，』弗二1
『然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，』弗二4
在攻打耶利哥城之前有一件重要的事情，約書亞打發兩個探子去窺探耶利哥城。這兩個探子唯一的任務就是把妓女喇合找出來。
妓女喇合就是豫表我們這些坐在黑暗死蔭裏的百姓。我們都是外邦人，在神的福分裏原是無分無關的。正如妓女喇合一樣。她把自己的身體賣給罪且賣到極點。妓女喇合就是豫表我們這些在過犯中死透的人。
有一天，正當我們在死蔭之地離不開時，因著神的憐憫和大愛臨及我們，把我們從罪惡之中拯救出來。我們從這樣的眼光來看攻打耶利哥城的目的，乃是要把神的百姓，就是這些在坐在黑暗中、死蔭裡的百姓拯救出來。
『就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，』弗一20
『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；』弗一22
在以弗所書一章，藉着死而復活、升天，得著最高的地位。在二章說到基督的身體與他一同復活，一同坐在諸天界。
講到爭戰，必須認識地位很重要。頭已經得勝，我們就有權柄，我們乃是坐在天上，且是在天上來爭戰，不是坐在地上來爭戰，想要趕逐迦南人。
以弗所書沒有停留在這裏。這團體的人不僅是基督的居所和配偶。到第六章說到召會是團體的戰士，要站在正確的地位，藉着禱告進行屬靈的爭戰。
召會有積極的責任，也有消極的責任就是來對付他的仇敵。要藉着權柄的禱告來捆綁、釋放～所有被捆綁的。若從這樣的眼光來看所讀的聖經節，圖畫是越來越清楚。
我們是今日的約書亞，要得著應許之地，必須起來爭戰，同時我們也是今日的喇合。從前我們是死在罪犯和罪惡之中，正如以弗所書二章裏所形容的．
『而你們原是死在過犯並罪之中，』弗二1
『那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領；』弗二2
『我們眾人從前也都在他們中間，在我們肉體的私慾裏，行事為人，行肉體和思念所意欲的，生來就是可怒的兒女，和其餘的人一樣；』弗二3
這描寫我們就像喇合一樣，在耶利哥城裏，不僅是失落的也是受控制，光景非常的可憐。
『然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，』弗二4
『竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）』弗二5
『祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏，』弗二6
週四講到爭戰的細節，提到但以理的這一段。我們若要爭戰，就必須看見：在物質景象的背後，有屬靈的爭戰。
受差遣的天使加百列，當但以理尋求神的旨意，想要明白神子民的未來。神就樂意差遣天使來告訴但以理。在這過程中耽誤了21天，因為有波斯的魔君起來干擾並攔阻。但幫助以色列人的天使米迦勒起來跟波斯的魔君爭戰。
在物質的領域的背後，有非常複雜屬靈的權勢。我們若要起來爭戰，必須認識：我們不是與血肉之人爭戰，乃是與背後那些掌權的爭戰。
『我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，』林後十4
『將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督，』林後十5
我們要帶人得救是不簡單的，在人裏頭有許多撒旦堅固的營壘，也有阻擋人的認識神所立起的高寨。今天人被霸佔、被矇蔽、被控告，許多人沒有自由。
開頭也許只是滑滑手機，或跟着大家一樣想要升遷，在事業上打拼，但到最後都被撒旦的霸佔了，甚至到一個地步，整個心眼都被矇蔽了，這成爲了堅固的營壘、立起的高寨。
你要想奪回來只有藉著爭戰。撒旦不僅霸佔、矇蔽，還常常在神面前控告我們，同時也在我們的良心裏控告我們，譏笑我們。
很多人之所以站不起來，就是因爲撒旦講幾句，我們就倒在那裏。但願我們都有爭戰的靈。若不打這仗，是沒有辦法進一步享受包羅萬有的基督。
週五：若要爭戰，第一必須享受包羅萬有的基督。正如以色列人過了約旦河就享受美地的出產，其實這不是他們種的，也非他們勞苦的，但他們卻真實的享受。享受之後，就開始有負擔爭戰。越在爭戰的負擔裏，就看見耶和華的軍隊的元帥的出現。
在爭戰裏，必須要認識，我們不是憑着自己的血氣來爭戰，乃是跟隨元帥來爭戰。我們只要緊緊跟隨，他纔是爭戰的元帥。
耶利哥城是第一個在迦南地所佔據的城，戰爭重要的原則都已經寫出來。爭戰時乃是聽耶書亞的吩咐跟隨約櫃。
週六：
柒 我們需要認識以色列人在第一次爭戰中能以得勝的極重要因素
一 耶利哥關得嚴緊，沒有交通，沒有進出往來；這表徵黑暗的權勢，就是在諸天界裏邪惡的屬靈勢力，受到了捆綁。
耶利哥城本來是又高大又兇悍的城，但到了一個地步～是緊緊的關在那裏，他們嚇得不敢出來，心都融化，這乃是藉着屬靈爭戰的禱告。
『人怎能進壯者家裏，搶奪他的家具？除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。』太十二29
雖然他是壯者，但我們藉着厲害的禱告，把他捆綁。我們傳福音，或要挽回流浪或軟弱的弟兄姊妹，禱告很重要。禱告就是爭戰。甚至需要禁食禱告。在神面前越認真，說出我們不能，乃是完全信靠他。在禱告裏捆綁的那惡者。這裏講：搶奪他的傢俱，甚至要洗劫他的傢俱。
帶人得救真是歡喜快樂，乃是從黑暗的權勢把人奪過來。這歡騰的感覺，就好像痛快的洗劫一。有時不僅是帶着一個人得救，乃是帶全家得救，這感覺更是上好的。
我們要高舉基督，要相信、信靠他，要緊緊跟從。
我們不僅是要聽話，所聽見的話要成爲我們裏面的信，不僅是要聽見、還要聽進，甚至要聽從。我們要聽從以色列軍隊元帥的指示。他要我們安靜，就好好的安靜。
『約書亞吩咐百姓說，你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我叫你們呼喊的日子，那時纔可以呼喊。』書六10
有很多人有太多的感覺，在背後說：爲什麼要這樣子做呢？一有這種感覺發出，就讓士氣落下來，讓撒旦有空隙攻擊，使我們無法得勝。反之你若緊緊跟隨，必須讓聖靈在我們中間有地位，對於他的帶領和吩咐，需要完全～不要出聲，不要有意見，緊緊的跟隨。
我姊妹懷老大，在孩子出生前，她想到聖經説女人是受咒詛的，要在生產的事上得救。想到這裏她非常害怕，於是我買了一些書，甚至幫她讀。其中一本書叫：拉梅滋生產法。
當我陪她進產房時，每當陣痛時，很多的孕婦都呼天嗆地的在喊叫、掙扎、哭泣、哀嚎⋯⋯但這都無濟於事，沒有人能拯救她，反而把所有的力氣都消耗掉。
我老大也是熬了十幾個鐘頭最後才生出來。我陪在姊妹旁邊，每當陣痛來的時候，我說：你放鬆，呼求主，從深處呼求主，手再放鬆，不要用力，不要喊，哦～主耶穌，哦～主耶穌。我說：肚子雖然痛，但是要放鬆。我在旁邊鼓勵她～一直放鬆。到最後開了四指，準備要生的時候，我告訴她：你現在開始要用力了，用盡力全身的力氣。
我姊妹一用力，生出來一個四千多公克的小孩。連旁邊的醫護人員都鼓掌，稱讚：用力用的好。很多的產婦，因用力不當，到後來都沒有力氣生了。
還不到爭戰的最後一刻，就不要出聲，等到要你呼喊時，你便用盡所有的力氣呼喚喊出來，那便是得勝的呼喊。
今天在爭戰中有太多的聲音，我們需要藉着同心合意的禱告，作福音的祭司，把人擄過來獻給神。到處都有爭戰，在我們的生活裏，不僅在傳福音上也需要爭戰。
這一段疫情期間，我們趁機做新人成全訓練，我們也追求事奉上的成全～讀長老職分的課程，這些都是造就聖徒。
這背後是滿了爭戰，必須把新人帶到線上，在訓練中能有收穫，能聽得進去，背後需要有很多爭戰的禱告。雖然外面的環境受限制，但事奉還是要往前，這也是需要藉着爭戰禱告。
『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。』結三十六37
我們要把軟弱的人擄回來，有些人就像羅得一樣被擄，我們不甘心，有些人像底馬愛了世界，我們也不甘心；有的人像彼得一樣，帶着門徒回到世界上去打漁，我們也不甘心。爲了這些情形的發生，我們要跟主說：主，我們不容許這些事情。
很重要的是，不只在外面有客觀的仇敵，更重要的有一個主觀的仇敵住在我們裏面。所以我們必須對付天然的生命。很多時候最攔阻我們享受神的，就是天然的生命。
早上你要想要晨興卻起不來，那個迦南族，你必須殺掉，要把裏面立起高寨攻垮。藉着厲害的禱告，跟主說：主，我願意有一個爭戰的靈，對付這天然的生命。
每當想去聚會，裡面就是軟弱，覺得無味，你要跟主說：主，我要去對付。在生活裏還有很多的疾病和難處，其背後都有黑暗的權勢，我們要把他從這黑暗的權勢奪過來。我們需要有爭戰的靈。
若不認識屬靈的爭戰，可能會覺得周圍有許多的人影響我們，反對我們，干擾我們。其實主要是背後有一個權勢，要禱告捆綁那權勢，釋放該釋放的。爭戰的最後的一刻～吹角，衆人同心合意的呼喊。那得勝的呼喊使耶利哥城垮掉了。
今天我們實在歡喜快樂，該安靜的時候，要安靜。該讚美的時候，就要大聲讚美。其實不是我們在爭戰，乃是神在替我們爭戰。我們只要在得勝的行列裏誇勝就可以了。
今天我們不是與血肉之體爭戰，不要氣周圍的人，不要去訓他，不要跟他爭辯，乃要認識人背後有這黑暗的權勢。若爭戰要得勝，就需要守住升天的地位，就是在三層天上，才能管制空中執政的、掌權的。
首先我們的良心不能有虧欠，對人不能有不公義的情形，才能夠守住這三層天的地位，否則的話，我們就無法有這至高的地位。
我們也要緊緊跟隨這看不見的元帥。所有屬靈的爭戰都是在靈裡的故事，我們必須要運用靈，藉着禱告捆綁撒旦的權勢。
最後要高舉基督，就像祭司擡着約櫃～高舉基督，還要藉着吹角，按照神的指示，該安靜的時候，就安靜，該吶喊的時候，就吶喊。安靜其實就是禱告再禱告，弟兄們形容，禱告就像鴨子划水一樣，湖面上看到鴨子非常優雅，但湖面下則靜靜的在划水。等到需要呼喊時，就要像生孩子一樣，得勝的呼喊，孩子就出生了。
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