2021年7月1日白天班追求

2021年7月1日白天班追求

第三週   爲着完成神聖的經綸，被眞理構成，並對眞理的路以及眞理的推廣絕對

柯弟兄：

今天來到國殤節特會第三篇信息，這一系列信息跟真理有關。上一週說到藉着真理被聖別，把我們從自己裡面遷出來，進入三一神裏面，而成爲真正的一。

真理有兩大功用：一是使我們得以自由。第二使我們被聖別。已過主日聽到聖徒分享，信主之前是在傳統拜拜的背景之下，沒有自由，做什麼事都受到限制。結婚要看日子，吃東西也要受限制，做什麼事情都要翻黃曆。甚至結婚時，新人的牀限定找誰來坐牀⋯⋯。有很多的習俗上的限制。

信主以後，每天都是好日子，真是得以自由。從這些威脅、恐嚇的情形裏出來。人人都想趨吉避凶。如今有主，無論哪裏都好，每一天都是可愛的，真是自由。另一面真理使我們被聖別出來。

聖別脫離四個分裂的因素：世界，野心，自高、意見和觀念，把我們遷入三一神裏，爲了產生真實的一，也是基督身體的真實的建造。

這一篇綱要的結構是很清楚的。主題：爲着完成神聖的經綸，被眞理構成，並對眞理的路以及眞理的推廣絕對。

週一～週三說到要被真理構成。週四～五：要對真理的路絕對。末了要在真理的推廣上絕對。

我這一生覺得最懊悔的事，就是在年輕記憶力最好的時候，在真理的裝備上花的功夫不夠。到了現今的年齡，我知道這是很重要的，也不敢鬆懈，還是盡所能的裝備真理。

但若早一點知道並注意這事的話，也許今天是不一樣的。

真理就是實際，必須藉着主的話、光、靈，像電流傳輸到我們裏面，成爲控制我們的因素和內在的元素。

主的話是靈，是生命。需要花時間研讀。

週一：我們需要進入主恢復中基本的內在元素。李弟兄多年來參加基督教崇拜、聽道、上主日學，但是幾乎沒什麼東西可以進到他裏面。雖然有一些聖經的故事，和傳統基督教的做法，但是沒有真理，沒有生命，沒有靈，也沒有實際進入他的裏面。

李弟兄看見倪弟兄身上所有的，倪弟兄從歷世歷代基督教中，許多非常好的著作、結晶裏發掘着聖經內在的元素。不是像瞎子摸象，乃是真是把象長什麼樣子完完整整的呈現在我們面前。

我們有幸在主的恢復裏，兩位弟兄：倪柝聲弟兄和李常受弟兄，他們把聖經中神聖啓示的內在元素最核心的東西點出來給我們看。我們來碰主的話時，就不是斷章取義，曲解或者用個人的理解來了解這些事情，乃是可以看到聖經的全貌。

週六：聖經中主要有四個大的重點：第一個神的創造，第二個人的墮落，第三個神成肉體（也是基督的救贖），最後就是神的分賜。這就是人生的奧祕中的四把鑰匙。這四把鑰匙解開了聖經中神對人經綸全般的啓示。

在主的恢復裏，有些人來參加我們聚會，覺得壓力很大。因為去參加所謂的基督教團體的聚會，不會那麼累。詩歌有唱詩班唱給你聽，既專業又好。禱告有牧師帶領禱告。有人講道給你聽，講的有道理點點頭，講的沒道理，不想聽，打瞌睡也點點頭，就是這樣過了。

一年過一年，現實的問題：在我們身上到底有多少真理的裝備？我認識基督教裏一些基督徒，可能信主多年，連禱告都覺得很困難，更不要說能把聖經的真理講的清楚。

在主的恢復裏雖然有壓力，因為主日沒有講臺，乃是彼此說、互相聽，大家都要說並開口禱告，這對很多人而言是很困難的事情。但突破一次、兩次、三次，一段時間後就發覺這人完全不一樣。因主的話已經實實際際的進來，有一些東西構成在他裏面。

今天我們要來看被真理構成。週一信息選讀第一段：你必須鑽研恢復本帶註解並生命讀經的信息。要在眞理上得建立，不是一項容易的工作。你必須研讀經文和每一個註解。若是可能，查考串珠也有幫助。然後你需要研讀生命讀經的信息。你進入這些信息，不可以像閱讀報紙或參考書一樣。你必須把恢復本的經文帶着註解並生命讀經的信息，當作教科書。因着這是我的著作，我曉得它的性質。我和你們交通這事，是要讓你們曉得我們的書撰寫的方式。倘若你僅僅輕率的閱讀，你無法進入其中。你必須把它們當作教科書來研讀。

首先是聖經經文的本身，恢復版經文和合和本聖經的經文有些不一樣。中文合和本聖經算是翻譯的非常好的聖經，但有一些東西太遷就翻譯，所謂性，達、雅，他就太注重雅。

達就是達意，雅就是文字的，可是性是指經文本身的真實性。但他太遷就雅～文字的美學。把聖經原文的意思做了一些修改。

然而恢復本聖經就是把真實性的，李弟兄查考原文～希臘文聖經把它找出來，在恢復版聖經裏呈現出來。凡恢復版聖經和合和版聖經不一樣的地方都是很要命的地方，需要特注意。

要研讀經文，還有恢復版聖經最可貴就是有註解。註解就是把讀起來拗口的，不順的，或者難以明白的，把它解出來。當然我也必須承認：有一些註解水準太高了，我們要一讀再讀，纔會慢慢了解裏面的東西。

恢復版註解是一個很好的工具，幫助我們來認識聖經。然後還有串珠。串珠是在經文裏面，阿拉伯數字123是指的註解，在這旁邊會有一些abc是指串珠。在經文最下面的欄位。彼得前書一章22節是這一週很重要的經節：『你們既因順從真理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛；』彼前一22

潔淨了自己的魂，旁邊有個a，所對照的經節就是彼得前書一章九節。

彼前一：9　得著你們信心的結果，就是魂的救恩。

這裏的魂跟那裏的魂是同一個字。聖經中裏相關的詞或字，用串珠把它把它串連起來。有的串到舊約，有的從舊約串到新約。我們可以從串珠裏去查一查相關的字。

李弟兄花了22年的時間把全本聖經一點一點的解開，彙編成爲生命讀經。生命讀經不是解經而已，乃是把聖經中的真理陳明、供應給我們。我們從中得著滋養和供應。

今天我們手上的聖經是一本解開的聖經。若沒有解開的聖經，聖經對我們就是一本天書，連胡適之先生那麼有學問的人，讀起來也只能說：聖經是一本很好的白話文。

我們讀聖經若沒有這些工具把它解開，讀起來會非常困難。態度很重要，要當做教科書來讀。教科書是經過國立編譯館的編訂，國立編譯館召集了一些學者專家來研讀，最後做編定。教科書就是以此爲本。不是讀一讀就過去了。聯考就是以教科書爲主，跟教科書不符合的就是不對。

我們需要把這當做教科書，不可以輕率的閱讀，乃要以此來校正我們的讀經。

上一週說到主的話就是靈，主的話就是生命，我們要用靈，帶着神聖的電流，把神聖實際傳給我們。我們還必須要用靈來接觸享受主的話。每一次來到主的話面前，就是來到主的面前。

我們要用我們的靈來劃擦話中的靈，53頁說靈感，靈的感覺，主的話給我們靈裏的感覺。但是這裏說靈感好像空中的蒸氣只是暫時的滋養。但不要小看靈感，靈感雖然是暫時的，讀聖經若連基本靈感都沒有，怕你聖經讀起來就只是字句而已。

所以需要用我們的靈來劃擦主話中的靈，最好的路就是禱讀主的話，來摸主話中的感覺，主給我們的光照和啓示。

用靈接觸並享受主的話，這是第一步。第二步需要查考聖經，以及使用這些輔助我們來認識聖經的工具書。要把它當做教科書。

查考是構成真理重要的一個動作，若不認真查考，很多東西讀一讀就過去了。聖經的事實總得要讀清楚。夏季訓練要追求約書亞記、士師記、還有路得記。暑假到了，雖然在疫情期間，盼望讀經班還是要預備。

我自己開始重新再讀約書亞記、士師記、路得記。每天一大早跑來79會所讀聖經，回去後跟我姊妹說：聖經以前到底是怎麼讀的？連聖經事實都記不清楚，漏掉好多。每天回去都很感慨。好像在召會中忙忙忙，但主的話漏掉了很多。聖經事實沒有讀的很清楚。所以一邊讀，一邊覺得很慚愧，還有很多不足的地方。另一面覺得很喜樂，我這年紀還有機會，這些事實讓我撿回來，好好來讀這些話。

我花了幾天的時間把這三卷書讀完了，很高興的回去，自認已經得著很多東西了，結果把約書亞記生命讀經一打開來。李弟兄開宗名義用四句話，就把約書亞記、士師記、路得記講得清清楚楚。

第一句話就是：約書亞率領以色列取得神應許之地，使其成爲以馬內利的地。第二句：以利米勒，路得記裏，拿俄米的先生叫以利米勒，因著在神所賜之地受到懲罰性饑荒的試煉，就帶着妻子和兩個兒子偏離了神命定美地的安息。以利米勒因著饑荒就離開了猶大，跑到摩押地去，偏離了神所命定美地的安息。

第三，受隔絕的摩押女子路得，摩押羅得的後裔。舊約中亞伯拉罕的姪兒叫羅得，摩押是羅得跟女兒亂倫所生下來的。摩押女子路得，這樣一個卑微的、卑賤的外邦女子，她轉歸基督的神聖出生地～伯利恆，進入神聖進入的範圍。

第四，波阿斯娶了路得，耶和華使他們生出大衛的王室，帶進基督完成神的經綸。

其中未提士師記，原來路得記是在士師秉政的時代，路得記其實就是士師記裏的一部分。在士師記裡一次循環，兩次循環⋯⋯七次循環，說出以色列人落在一種的受咒詛、受懲治的循環裏。

士師記裏面講的最多的：以色列中沒有王，個人就任意而爲。我自己重新再讀一讀，對照生命讀經再讀，真覺得高。自己所摸到還是比較零碎。我們有幸在主的恢復裏，有許多寶貴的屬靈資產放在我們裏面。

第一，我們需要用靈接觸主的話、享受主的話。

第二，要查考聖經，以及這些輔助讀聖經的工具，把這當做教科書。

第三，我從主所得着的常是扎實的眞理，因此它留在我裏面，一直滋養我。你必須有眞理。要眞理進入你裏面，惟一的路是經過你的思考。

需要再三的揣摩，那樣它就留在你的記憶裏。如果你不明白，眞理就無法進入你裏面。…如果眞理進入你的記憶裏，它就成了常時、長期的滋養。這樣，你就有眞理的儲存，你就是一個常時在滋養之下的人。到那時候你就曉得如何向別人陳明眞理，不是僅僅激發或激動人，而是使人扎實，得着眞理的構成。

第三就是：思考，揣摩，記憶，儲存

第四，週三56頁第一句話：關於眞理，我們需要明白，需要講解；關於基督，我們需要經歷，然後把我們所經歷的供應給人。

只有眞理而沒有經歷，是空洞的，所以我們都得有經歷。…眞理就是神，神就是基督。所以對於眞理，我們不能只有道理上的認識，還必須有經歷。換句話說，我們必須經歷基督。

所以要被真理構成，需要應用，也需要有經歷。若沒有應用和經歷，這些都是徒然的。

週四59頁說到神愛世人。『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』約三16

我們常常看到神愛世人這四個字，在會所的招牌，或者基督教的教堂，甚至電線杆上都有這四個字～神愛世人，這對我們來講只是一個客觀的。我們讀神愛世人時，需要問問自己：有沒有經歷這個愛。神愛世人，這世人包不包括我？這意思是神愛我？

任何這樣讀本節的人，就必得救。這樣的人會說，『神阿，我何等感謝你，世人包括我。你愛世人，意思就是你愛我。』

坦白說讀這處經節大概有五、六十年了，從兒童班就認識這處經節。但常常～神愛世人這四個字，我們讀過去是無感的，覺得很客觀的，只是一個標記和mark。如果是這樣，這不叫真理，也不叫真理的構成。

真理的構成乃是聖經上的話要應用並經歷。這一週在讀時，我問主：這世人包括我嗎？一幕一幕，神就向我顯現了，向我說話：你看，你從前是一個什麼樣的人？從前人家都唾棄，看你很糟糕，連自己都自暴自棄，覺得自己是一個很糟糕的人。但今天你成了何等的人，實在是神從糞堆中提拔人，雖然經過了一些患難和過程，回過頭看，若是沒有這些過程，今天能活在召會中嗎？能夠服事人嗎？所有的過程，都是你愛的量給。

這一週再讀神愛世人這四個字，真是覺得世人就是我，神是你愛我，你量給的一切環境，都是爲了彰顯你的愛。再來讀神愛世人，是很有感覺的，這話很主觀做在你裏面。

提前三章十五節說，召會是活神的家。本節包含道理，但對我們這不該僅僅是道理。保羅說到召會是活神的家，這話該是眞理、實際。我們需要問：『我所在之地的召會是活神的家麼？』我們若這樣讀本節，就會接觸實際、眞理。眞理是包含在神的話裏，並藉着神的話傳輸給我們的扎實內容、實際。

前幾天有人跟我談到召會的一些光景，非常感慨、嘆息。很多的情形也沒有辦法。講著講著好像手軟腳軟，沒有什麼盼望。但再讀到這處經節時，問：我所在的召會是活神的家嗎？

若這樣本讀本節，你就會接觸實際，接觸真理。不管怎麼樣情形，我們要相信召會是神的家，我們只要盡力，盡我們所能的，在召會中成爲積極的因素，成爲神祝福的憑藉。至於神要怎麼樣改，神要怎麼調整，神要怎麼樣⋯⋯那是神的事。相信神比我們更着急，你發現、看見這樣的情形。神豈不是更着急嗎？神比我們更憂心。因爲召會是他的家。

我們在召會中，盼望成爲他的踏腳石，讓他能夠往前。我相信神就有路。神在地上總要得著一班人與他配合。我再讀一讀：召會是活神的家。你正在爲所看到的情形灰心喪志，正在搖頭的時候，這話就成了你及時的供應。要相信在召會中有神，而且他是活神。這是他的家。

在召會中我們越發要謹慎，要恐懼戰兢，不可輕看這些事。如此在服事的時候，常常因爲這句話～召會是活神的家，就被加強，就被鼓勵，這成爲你的滋養。

否則當你深入弟兄姊妹裏面的情形，又是這個問題，又是那個問題，我們都被壓垮了，

怎麼能夠再繼續往前去呢？所以親愛弟兄姊妹，你要相信主的話，這就成爲我們的實際。

最後要被真理構成，需要對人講說。來聚會要操練申言，傳福音也要說，餧養人也要說。說一說才知道自己裏面到底有多少，才知道自己不足的地方在哪裏。對人講說，在聚會中申言，去傳福音，去餧養人，這都是對人講說很好的憑藉。

不要說：沒有裝備，所以不敢講。今天早上我們來勸一位弟兄：你要起來講，我們要安排個時間讓你起來說。他：不行啊，你要等我達到60分才能起來講，我要講，就要一鳴驚人，這樣講太沒面子了，我不行⋯⋯。

我就是想要一鳴驚人，害我好多年都不敢講話。後來弟兄們勸：沒關係，不三不四有基督，丟三落四有基督，有頭無尾有基督。那時候這樣鼓勵我。從那時開始慢慢一點一點的講。要被構成，對人講說很重要。

這五個點重新講一遍。

第一，你要用靈來接觸，享受主的話。

第二，你要查考聖經，以及使用聖經輔助的屬靈書報，特別是恢復版聖經裏面的註解、串珠以及生命讀經。要把它當做教科書，要認真，聖經事實要讀清楚，然後再去查考裏面的含義是什麼。

第三，你要透過思考，揣摩，記憶，儲存。

這兩三年來，在疫情還沒有爆發以前，我們給學生的真理裝備營，所出的題目都好難。這是希望讓他們有機會去思考、揣摩。

已過在長老職分課程，我也出了一些題目。這是在裏面都查不到的，乃是需要思考、揣摩的。經過思考和揣摩，有些東西纔會記憶、儲存在你的裏面。

所以第三：思考，揣摩，記憶，儲存。

第四，要應用，要經歷。不能只是讀一讀，背一背，串一串思路，就以爲你被構成了。你必須要會應用，是要會經歷。

第五，幫助你應用和經歷，而被構成一個很重要的點就是：需要對人講說。特別聚會中的申言，每一週都是很好的機會。講一講，有一些東西本來是不大通的，講講就通了。本來自己還有點模模糊糊的，講講就通了。

有時候自己讀起來還有點模模糊糊的，還不是那麼清楚，但跟弟兄們晨興，每一個人都要分享，講一講就通了。講說是很重要的點。

週二：提前二3 ～ 4『這在我們的救主神面前，是美好且蒙悅納的。祂願意萬人得救，並且完全認識眞理。』

得救和完全認識真理，已過我們是把它分開的。他願意萬人得救這個沒有問題。但不敢對福音朋友或初信者有這期待～完全認識真理，甚至連自己都是如此。但這裡說：他願意，我們的神願意～不僅我們得救，還要完全認識真理。

週二：真理跟信是有關係的。信是藉著傳講而聽見，把信傳輸到人裏面而有的反應。

55頁的第二段第四行：

…眾召會中所有的領頭人都負有重大的責任，我確信我們在審判臺前都要爲眾召會負責。在審判臺的光中，我們必須恐懼戰兢，惟恐躭誤聖徒們，或給他們任何蒙蔽。我們需要向聖徒們陳明眞理，將正確的眞理、正確的景物服事到他們裏面。主在審判臺前也許會問我們：『你是召會中的領頭人，你有沒有從我的子民中除去帕子？你有沒有給他們看見聖經六十六卷書中神聖啓示的最佳景物？』主若是這樣與我們核對，我們要說甚麼？

求主憐憫，盼望我們在這裏服事，不是只把人帶到活動裏，在忙碌中，真的需要把人服事到主的話裏。只有主的話進到他們裏面，叫他們得以自由，被聖別，遷到三一神裏才能有真實的建造。這是今天我們所要做的。

週三：我們不僅要明白、要講解，還需要經歷。經歷基督是很重要的。有了經歷，還要合適的說，把基督說出來。

57頁的最後一段：

我們必須告訴人，這一位具有追測不盡之豐富的基督，今天就是賜生命的靈；…這靈是無所不在的，就在我們心裏，在我們口裏。我們只要認罪、悔改、呼求主耶穌的名，口一張開，心裏一信，這位靈就進到我們裏面。這位靈一進來，祂一切的豐富也都帶來了。從這時起，我們只要天天呼求祂，呼吸祂，享受祂，就能使這些豐富成爲我們的經歷；愛、光、聖、義等屬性，就都成了我們的美德。然後我們會發現，我們的愛是無窮無盡的，忍耐是最長久、最高超的，能力是最剛強的。不僅如此，我們還要與人一同禱告。…這就是把基督供應給人的路，先對人傳講眞理，先將基督清楚的說給人，然後與人一同禱告，將我們所傳講的，在靈裏實際的供應人，使人得着我們所傳的這位基督。

這一大段就是經歷基督的路。一面讀了主的話，一面基督成了那靈，就在我心裏，也在我口裏，我們呼求他，口一張開，心裏一信就進來了。我們要天天來呼吸祂。藉着主的話來經歷基督，主的名使我們經歷基督成爲我們的實際。

週四、五說到真理的路。我們要對神聖真理的路絕對。

綱要49頁第三大點：

叁 爲着完成神聖的經綸，我們需要對神聖眞理的路絕對—彼後二2：

一 眞理的路就是基督徒按着眞理生活的途徑；這眞理乃是新約內容的實際—2 節。

二 眞理的路就是正路；走正路就是過正直的生活，沒有彎曲偏斜—15 節。

三 眞理的路就是義路；走義路就是過着與神與人都是對的生活，一種能照着神的公義，爲着神公義的國，接受神行政審判的生活—21，9 節，太五20，羅十四17。

四 眞理的路就是『這道路』，指在神新約經綸裏主完全的救恩—徒九2：

1 這道路就是神藉着基督的救贖和那靈的塗抹，將祂自己分賜到信徒裏面的路—弗一7，約壹二27。

2 這道路就是信徒有分於神並享受神的路—彼後一4。

3 這道路就是信徒藉着享受神而在靈裏敬拜祂，並藉着與受逼迫的耶穌是一而跟從祂的路—約四24，來十三12 ～ 13。

4 這道路就是信徒被帶進召會中，並被建造在基督的身體裏，爲耶穌作見證的路—林前一2，十二27，啓一2。

五 走眞理的路就是我們因着順從眞理，潔淨自己的魂；這眞理是聖別人的眞理，也就是神實際的話—彼前一22，約十七17：

1 我們的魂因着順從眞理而得潔淨，就全人專注於神，使我們的全心、全魂並全心思都愛祂—可十二30。

2 我們的魂這樣得着潔淨，結果就是愛弟兄沒有假冒，從心裏熱切的愛神所愛的人—約壹五1

週四的58頁：

彼前一22『你們旣因順從眞理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛。』

順從真理就是經歷真理，順從真理就可以潔淨自己的魂，魂是指的我們的心思，情感，意志。我們的魂要被潔淨，在59頁最後一段：〔在彼前一章十三節，〕彼得…囑咐我們要束上我們心思的腰，謹慎自守。我們不該允許我們的心思遊蕩，我們也不該醉酒或被麻醉。…束上我們的心思，實際上就是潔淨我們的魂。每當我們的心思遊蕩的時候，我們的魂就不潔淨。異議的思想使我們的心思遊蕩。…我們的心思開始遊蕩，我們的魂就成爲不潔的。

順從真理就是束上心思的腰，也就是潔淨自己的魂。59頁的倒數第二行：…我們潔淨自己的魂，乃是藉着束上我們的心思，並將其定準在一件事上，不允許它遊蕩。

我們得承認：心思常常在遊蕩。在線上聚會，大家都在自家裏，我不是太有把握。我強迫自己把視頻打開，如此你在做什麼事，人家都看得到。若視頻不打開，就不知道你在幹嘛，可能跑去倒咖啡或吃什麼、做些什麼。視頻打開保守你能在聚會中專注。因爲別人在看你，逼着自己在聚會中要認真一點。

同樣，有的人禱告是張開眼睛，其實張開眼睛，心思沒有受約束。禱告時若閉上眼睛，可使你的心思專注在主身上。若禱告時，張開眼睛東看、西看，然後一邊禱告，這怎麼禱告？我們都得閉上眼睛，好叫我們的心思受約束，叫我們能專注在主的身上。

束上我們的心思，並將其定準在一件事上，不允許它遊蕩。

順從真理，叫我們心思被拉住，不是東想西想。

很多在職的最近吃播時，聽到他們介紹各行各業，本來在校園裏還很單純，直到進入各行各業才發覺：每個行業都有不同的情形，因著周遭的人有一種價值觀，過某一種生活，我們的心思就飄蕩了。甚至會懷疑主的話，這是真的嗎？看到有一些所謂的成功人士，也會羨慕，他的成功是不是也成為我追求的目標。

我們的心思就受外在的引誘而影響，開始有一些的飄蕩。你要被真理構成，要走真理的路，這些要把你的心思給拉住，你的魂要被潔淨。

週五60頁第一段第三行：『讚美主！我的心思爲着一個目標束上了。我的情感完全定在一個人位，就是主自己身上。我沒有其他愛的對象。所以，我的意志跟着作剛強的決定：我爲着主，我也爲着主的恢復。我不在意別的。』這就是順從眞理。…這眞理是在神聖別人的話裏所傳輸的

當你享受主的話，查考聖經，也讀了生命讀經，當你在那裏思考，揣摩，記憶，儲存主的話，讓主的話成爲你的滋養和供應，當你經歷和應用並講說，慢慢的這些真理的話抓住了你，你也順從真理，順從真理之後，你的魂自自然然地就被潔淨了。這太重要了。

你的心思就定準在一個目標上面，你的情感定在一個人位就是這位耶穌基督身上，也就在主自己身上，沒有其他愛的對象。你的意志可以做剛強的決定，爲着主，爲着主的恢復，不在意別的，其他或這或那都好，我的價值觀跟別人完全不一樣，我的生活也跟別人完全不一樣，這就是順從真理。

順從真理有兩個結果。

可十二30『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』

你要走真理的路，被真理構成，你就會愛主你的神，當你順從真理，你的魂被潔淨了，第一個結果就是愛主你的神。

第二就是愛弟兄沒有假冒。

彼前一22『你們旣因順從眞理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛。』

愛弟兄也就是：

週五：約壹五1『凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛那生他的，也愛從祂生的。』

首先因着被真理構成，順從真理，就叫我們能夠心思專注在主身上，情感專一的愛他，意志決心跟隨他的道路。我們都愛主，並且沒有假冒的愛弟兄。

這裏講假冒爲善，帶着面假面具，弟兄姊妹，仔細想想看：在外面工作的時候，看到許多人，包括我們自己，不自覺的跟人相處時都要戴上假面具。看起來好像很好，很麻吉，很夠意思。但其實都是帶着目的的，動機沒有那麼單純。講起話來高來高去的，虛情假意。

但進到召會裏，真是另外一個天地。因着主的話彼此相愛，沒有特別的目的，就因爲你是我的弟兄，你是從神生的。聽到有人生病了，全區都進到禱告戰情室去禱告。已過聽到61會所交通，他們的禱告戰情室真是叫人讚歎不已。約了兩個，三個人，有空就進去禱告。聽到誰出了什麼問題，有什麼難處，就進去禱告。甚至實際的行動就產生了。

有時候打電話去問候，對方問：什麼事啊？沒事，就想聽聽你的聲音。鼓勵學生打沒事電話。沒有別的，只因爲你是我的弟兄，我愛你。當你接到沒事電話，不要覺得人家有什麼目的，沒有啦！在召會中愛弟兄沒有假冒。

已過主日中午聚完會以後的吃播，我不小心秀了一下～吃豬腳麪線。兩位弟兄受不了，說：柯弟兄吃這麼好。結束了以後跟姊妹說：糟糕了，今天勾引別人。禮拜一趕緊買了三袋豬腳回來，凡有叫的就給。姊妹說：你在做豬腳外交。我說是防疫豬腳。

在主裏彼此相愛是沒有假冒。是因着我們魂被潔淨。從心裏去愛，不僅來自魂，還來自良心。我們的良心見證：以沒有假冒的愛來愛弟兄。沒有假冒就是沒有目的的。若帶着目的就是假冒。

我初中一年級開始服事兒童，很特別，會後接到一個老年長的師母送一隻烤雞給我。在五十多年前，一隻烤雞是很珍貴的。經過五十多年仍念念不忘。即使我現在有能力可以買一千隻烤雞，但抵不上那一隻烤雞。我非常懷念弟兄姊妹在主的愛裏所給的。

我們需要被真理構成，需要走真理的路，順從真理，潔淨自己的魂，愛弟兄沒有假冒。

週六講到真理的推廣，聖經中四個主要的大點：神的創造，人的墮落，神成肉體，神的分賜。也就是人生奧祕的四把鑰匙，這是非常精煉結晶把聖經的啓示給我們。

我們多讀幾遍，講一講，再去讀聖經就會發覺：這四把鑰匙真的是萬能鑰匙，把聖經向我們解開，叫我們認識神的經綸並祂全般的計劃。

週四這白天班，我們總是竭力的把真理陳明給聖徒，藉着主的話供應給聖徒。傳福音、餧養新人都是憑藉～推廣真理。但我們需要高超的真理填滿人裏面的虛空。要提高人的興趣，就需要把聖經的話講的清楚。

這段時間因着疫情，大家開始經營線上的活動，我覺得蠻好的。但有些弟兄姊妹憂慮：這會不會太世俗化了，把世界的東西帶進來。當然今天要去接觸人，若門檻太高，人不太容易進來。但我們總得要學會使用這四把鑰匙，把這幾個要點抓住。

比方，神的創造。神不是重新創造天地，乃是覆造。因天使長撒旦背叛了神，於是神就進來審判撒旦和他的跟隨者。連地也受了審判，地變為淵面黑暗，被水包起來了，一夕之間地上的生物都沒了。人類歷史只有6000年，但實際上根據生物的遺蹟推算，之前有冰河時期。這就是創世記一章一節裏面所說的。起初神創造天地，而地變得空虛混沌，淵面黑暗。這就是地因着撒旦的緣故受了審判。

當你這樣一講，人就瞪大眼睛：原來這裏有這些故事。神的靈就覆罩在水面上，然後神就說話，神說要有光，就有了光。這裏有三個來，有靈來了，有話來了，有光來了。

還有三個分開，光來了，就是光暗就分開。然後天空以上的水和天空以下的水分開，就是指著雲，如此纔有空氣。然後旱地露出來，地和水分開，這就是地質學家所講造山運動，板塊隆起，旱地就露出來。

創世記一章不只有這些，神還造兩個大的光體，一個管晝，一個管夜。一個是太陽，一個是月亮，然後定節令，定記號⋯⋯，最後從低等的生命：有草，結種子的菜蔬，然後結果子的樹木，然後海裏的魚，有空中的鳥，有地上牲畜，有爬蟲，有走獸，這些都預備好了。神看還缺了，到第六天，他就開個神格的會議，決定照着我們的形像和我們的樣式去造人。

你若真把創世記第一章搞懂了，好好去說一說，人都會稀奇，你到底在講什麼。然後講到墮落，整本舊約都是講人類墮落的歷史。墮落離開神，到了新約神只好成爲肉體來完成救贖，消極的目的～洗去人的罪，最後積極的目的～把祂自己做我們的生命，分賜生命和生命的供應，使我們被建造。

每一個點，我們若好好進入，講起來都會很有味道。人的興趣會被提起來。今天很重要的是～對自己被真理構成要有負擔。不僅在主日有申言，每一天有晨興，每一天必須要有東西能夠構成到我們裏面。我們要順從真理，被真理抓住，這有一個衡量的指標：你是不是愛神，是不是愛神所愛的，愛神所生的？就是愛弟兄沒有假冒。

如果是，感謝主，我們進到第三個點就是我們各個都是神聖真理的推廣者，藉着我們的生活，藉着各種機會，都在推廣真理。把構成在我們身上的，我們所經歷的這些真理，去供應給人。最後帶進主的回來，求主祝福這樣的話啊。

蔡弟兄：

第三週   爲着完成神聖的經綸，被眞理構成，並對眞理的路以及眞理的推廣絕對

這有三個重點，第一，要被真理構成，第二要對真理的路要絕對，要走真理的路。第三要對真理的推廣要絕對。

我們的手邊有一本解開的聖經，藉着倪弟兄和李弟兄把許多的話和生命的經歷帶給給我們。聖經不是一本封閉的書。

恢復版聖經不僅是在翻譯上是準確的，而且有許多的經歷都是歷世歷代的聖徒們所累積的，把這些話解開來。

恢復本聖經帶着註解有幾個目的：第一是要向人陳明真理。第二要給人生命的供應。第三要解決聖經中一般的和困難的問題。第四要解開聖經的各卷書，不是只解開一段。因爲要解釋某處的聖經，常常都需要用整本聖經的角度來看這一處聖經。今天我們手中真是有寶貝。

早年讀生命讀經都是憑着靈感來讀，這種靈感是不夠的，像蒸汽一樣，若不能把他留下來，就不能在你身上成爲紮實的真理。真理若成爲你的構成，他會長時期並常常成爲我們裏面的滋養。

三 眞理若作到我們裏面，構成到我們的所是裏，我們就能保護神的神性之豐富的權益，以及祂終極的成就。

這裏引用啓示錄21章12節，『有高大的牆；有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；』啟二十一12

這是一個非常高大的城牆，有144肘，換算起來差不多有64公尺，相當於20層樓高。爲什麼到了新耶路撒冷還需要這麼高的城牆？主要的是要來分別、保護神的權益，使耶路撒冷城是絕對分別出來給歸給神。

這代表着真理成爲我們的所是，也就能保護神的權益。所以我們需要完全的認識真理。我對追求真理態度的改變是在1984年，年初時，他帶領全球長老同工有一個特別的聚集。在那聚集裏，他特別講到：真理的重要。我們需要被真理來構成。

當時的30篇信息，我裏頭是非常的迫切，每一篇認真的聽。在臺北八會所聽完了前面的六篇，後來不知道什麼原因就沒有再播放了，但聽說永和召會有繼續播放。於是雖然當時在臺大醫院擔任內科住院總醫師的我，工作責任非常重，可是我深深的被那些話抓住。

於是後面的信息，每一天從我都臺大醫院騎着腳踏車到永和去聽，身上還帶着BB call，響的時候，趕快打電話回醫院問：有什麼事情要處理。聽完了30篇信息以後，裏頭感到非常扎心。

信息裏，一面講長老同工在過去年間，沒有實際的負起真理教育的工作。人交在你們手裏，就好比上了小學，經過六年，小學畢業時，孩子總會寫出一些文章，也能算數。對很多事情有基本的認識。但聖徒經過你們的教導、教育，好像什麼都不懂。

當時我覺得這些好像都在說我。我自己是大學時才開始認真聚會，大概是1971年開始，到1984年了，這13、14年的時間並不短。在召會裏有些服事，但當李弟兄一講，我真覺得很虛，不紮實。

這30篇信息，李弟兄真像口吐珍珠一樣，把一顆顆珍珠～聖經上重要的點，用很簡短的話釋放出來。我大大的被開啓，告訴主：主啊，我渴望把真理，就是你的話，好好的研讀。

當時的我已經是兩個孩子的爸爸，生活是非常的忙碌，白天醫院裏的工作很繁重，但晚上孩子睡着了以後，我便打開聖經，打開這些註解，開始查讀，使用一些工具書，彙編、做筆記整理。當時沒有電腦，沒有google，什麼都沒有，很多真理需要要慢慢的查讀。

那時我使恢復版的串珠，發現那是不得了，以前使用過合和本的串珠。讀到恢復版的串珠，才發現合和本的串珠只是把幾個同樣的詞湊起來，但不一定是有相干的。反觀恢復板的串珠是很有道理。你若去了把幾個重要的經節擺在一起，很多話會向你開啓。

因着我有一點拉丁文的基礎，就開始用希臘文查讀一些參考書，查一些註解。每一天晚上陶醉在其中。有時候興奮的睡不着覺。印象最深刻的就是，有一次我讀得正喜樂、正興奮的時候，突然之間我姊妹醒來要去洗手間，她發現書房裏頭有燈光，就看了一下，問說：你這麼早起來？（當時大概早上五點多）我說：沒有，我還沒有睡。她說：你知道現在幾點鐘啊？我說不知道，我只知道聖經的話寫的這麼好，發亮，我興奮的要命⋯⋯。當時她就罵我說：你瘋了，你知不知道明天白天要上班。我不管明天白天上不上班，現在對主的話很有興趣。

我是從晚上10點多一直讀到早上5:00，被我姊妹趕去睡覺，我永遠記得時間不夠用。所以就跟主耶穌說：我要時間，渴望把這些真理裝備起來。後來就選擇參加中沙醫療團去沙烏地阿拉伯那邊工作。因爲白天上班，下班後晚上的時間很多。

我把當時所有的生命讀經通通帶去，當我在那邊一本一本的享受生命讀經。每一天真像天上一樣。很多的話，我停下來好去查讀，去查考，真是拍案叫絕。李弟兄這註解怎麼寫的這麼好。許多聖經的教師整理到最後，把最精華呈的現在註解和生命讀經上。

當夜深人靜時，讀到一個地步，我在客廳踱步、繞圈子，我跟主說：這亮光，太亮了，亮到一個地步，我太渺小了，沒有辦法承受這麼大、這麼多的亮光。你可不可以停下來一下，好讓我消化一下。於是我把當時摸着的化成禱告。

藉著禱告這些東西就一點一點的裝備在我裏面。沒想到當時只是起一個頭，一下子37年就過去了，在這37年中，我讀主的話，現在還是跟以前一樣很認真。有時躺下去要睡了，正思想這些話，又爬起來跑到客廳，打開燈拿出生命讀經、參考書，和原文比對。

這一查，一個小時又過去了，很興奮，光怎麼這麼多、這麼亮！我把這些話一點一點的裝備、儲存在裏面。這在事奉上實在很有用。

週二：我們不僅要完全的認識真理。我到現在也還沒有完全的認識。但裏面對真理的渴慕、珍賞、承認，由衷感謝，我們乃是走在這條正路上，走在主恢復的路上。有這麼多的真理向我們開啓。

七 我們必須付代價學習眞理—箴二三23：

『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』提後二15

很多的話，我們需要像一個木匠把它正確分解、切割，將神話的各部分正確正直毫不曲解的揭示出來。我們應該要有這樣子的態度來學習、珍賞他。

認識真理只是初步，讀一讀有些靈感，後面需要去思考。若不經過思考還搞不太清楚，思考後還需要去查讀、揣摩。每一天晨興跟弟兄們禱讀的時候，很有靈感，每當靈感一來，我便拿起鉛筆在旁邊寫下，晨興完之後，便立刻把靈感重新查讀清楚。思考爲什麼這句話要這樣子寫，當時我這樣去查讀、揣摩，最後化成禱告。

晨興中我們花了很多時間在禱告，因爲光來了，話解開來了，一定要用禱告，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，這話是活的，不是無生物，只是儲存起來而已。我們所摸着的靈感，經過禱告後，存留下來的乃是活的話。需要時，這些話自然跳出來，讓我們能經歷，能講說。

我們不像外面的基督教，若渴慕真理，可以進到神學院裡面。我們乃是像家庭教育一樣，父母教孩子是口把口的來餧，來教導。聖經中的提摩太

『記得你裏面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的，我深信也在你裏面。』提後一5

『並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你藉著相信基督耶穌，有得救的智慧。』提後三15

提摩太在嬰孩的時候，他母親抱在懷裏就對他說，對他講，在成長的過程中，是這樣子來傳輸這些話。

主的話是要像教科書研讀。教科書是非常基本的，你若要在某個領域裏需要有基本的裝備。

『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』提後二2

主的話乃是藉着我們得着並忠信受託教導別人。白天班也是有這樣的盼望，渴望大家能完全的認識真理，欣賞真理，進入真理裏面。

帖後二13『主所愛的弟兄們，我們應當常爲你們感謝神，因爲祂從起初揀選了你們，叫你們藉着那靈的聖別，並你們對眞理的信，可以得救。』

這句話中文和英文的翻譯差很多。在已過的永遠裏，祂揀選了我們，要把我們帶到救恩裏，可以得救英文：unto salvation。我們不僅被揀選，乃是有一個目的～要把我們帶到救恩裏。這救恩，第一，藉着那靈的聖別。第二，對真理的信。這是很大的救恩。

在永遠裏神揀選我們，是要達到一個目標。這個目標就是祂的救恩，而祂的救恩是在兩件事上：在那靈裏，以及對眞理的信上〔參帖後二13〕。

回頭再去讀1984年李弟兄長老訓練的30篇信息，後來寫了長老訓練的頭四本書。第四本寫到保羅書信中真理的要點。這本書是非常好的，把保羅的14封書信裏，所有的重要的點都講出來。

萬萬沒有想到，當我再次打開來看，正是晨興聖言裏所引用的。在帖撒羅尼迦後書裏最重要的經文是二章13節。我以前讀這些話都不以為然。但這裏竟然說：這是帖撒羅尼迦後書裏最重要的。這裡講到：在聖別裏要得救，乃是藉着那靈來完成的。還要藉着對真理的信，叫我們得救。

那靈從我們得救開始，一直在我們裏面，利用各種的環境、人事物，做聖別的工作。話跟靈是非常好的配對。聖經上的靈就像電一樣。電要傳輸到我們裏面很需要話。若是沒有話，光是有電，沒有辦法傳進來。反之，若只有話，而沒有靈，那是空的。

那靈的聖別必須有一個憑藉，要對真理的信，這真理就是神的話，我們必須用信來把真理的話質實出來。

『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1

很多東西我們看不見，但可以運用信，把它實化出來。真理是實際。但肉眼看不太見，但藉著信可以把它實化出來。

景物（眞理）和看見（信）對於照相機（我們）是客觀的，但光（那靈）把景物帶給相機裏的底片（我們的靈），看見和景物對相機就都成爲主觀的了。相機裏面的快門打開，光就把景物帶給底片。在我們裏面，那將眞理的景物帶進我們靈裏的動作（快門的打開），乃是信。這就是對眞理的信。

我們的信就像相機的快門一樣，能夠讓景像進到我們裏面。所有使用照相機的都知道非得要有快門。即使有底片的，若是長期的曝光，洗出來底片的通通是白的，乃必須利用快門把這些接受進來。當快門咔嚓一聲，就拍進來了，印在我們的靈裏。

那靈是很重要的。話裏有真理，必須要用信來接受、反應。要得救，必須操練我們的靈，並運用我們的信，叫我們所接受的話，有實際。

我們要認同並要走真理的路。週五：順從真理，潔淨我們的魂。

彼前一22『你們旣因順從眞理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裏彼此熱切相愛。』

既因順從真理，潔淨了自己的魂。這裏的主詞是你們，你們能潔浄自己的魂。這是一件大事。整本聖經裏只有這邊提到潔淨自己的魂。以前好像沒有讀過，這一次我細讀時才發現竟然在聖經還講到我們要潔淨自己的魂。

神不會爲我們潔淨我們的魂。我們需要因順從我們所聽見、所接受的眞理而自己這樣作。

這件事是我們得要自己來執行的。

我們的魂得潔淨，乃是那靈聖化我們的性情，使我們在神聖別的性情裏過聖別的生活（彼前一15 ～16）。這比洗罪（來一3）和洗淨（約壹一7）還要深。後二者是洗淨我們外面的所作，前者是潔淨我們裏面的所是—魂，如以弗所五章二十六節話中之水的洗滌。

洗滌跟這裏魂的潔淨完全不一樣，話中之水的洗滌，主要是說到我們會老舊，會有很多的斑點皺紋。斑點是指我們天然的生命，皺紋是跟我們老舊有關。年紀大了，自然就產生出皺紋。但藉着話中之水的洗滌，常常保持新鮮、不老舊、不天然。

但這裏講要潔淨自己的魂，主要是因爲我們活在世界上了，有太多神以外的事物會吸引我們。我們接觸一些東西，心思會遊蕩，沒有用真理來束腰，沒有用主的話來束腰，魂是飄蕩的。

『所以要束上你們心思的腰，謹慎自守，全然寄望於耶穌基督顯現的時候，所帶給你們的恩。』彼前一13

『你們是順從的兒女，不要模倣從前無知之時所放縱的私慾；』彼前一14

我們的心思太容易飄蕩了，有的人因着疫情關在家裏，上網東看西看就不知道看到哪裏去了，很容易落入從前那種生活。在得救以前，我們是活在虛空裏面。

『知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物，』彼前一18

我們從前的生活是虛妄的，不只是空空的，你身上所擁有的，所接觸的，到最後發現非常的空。虛妄～很多東西是假的。我們的魂，心思情感要從神以外的各樣事物中蒙拯救。要固定在神的身上，要定準在一個對象上，要對準一個獨一的目標。

這裏的意思是：我們需要來潔淨魂。潔淨魂的方法就是要摸着話裏的實際，要認識這些話，要把這些真理的話解開，一旦摸着，很多的話會傳輸到我們的裏面，我們要順從真理。

這一連串的信息告訴我們：召會是真理的柱石，是不能夠升高，不能夠降低，不像椅子一樣，可以隨便擺來擺去，我們對待真理，只有順從、跟從。

有許多人遇到神的話，發現自己不能適應，就把它修改一下，解釋～可能沒有這樣子要求。好比立法院開會修改法令修改來適應我們的生活。事實上，神的話是立定在天，只有我們學着去順服祂。

你所聽見的、所接受的，在我們裏面常常有很多的矛盾和掙扎。我年輕時，常常想：我會不會投資錯了？我這麼着迷，花那麼多心血，花那麼多投資。比起現實醫學的投資～多讀一點書，多看一點病人，多磨練一些經驗⋯⋯，到底哪一個才是真實的？

經過四十多年後，發現只有主的話是非常實際的，這些話進到我裏面成爲我的構成，能潔淨我的魂。

週五：假定有一位弟兄對於主的恢復掙扎了一段時間。至終，因着神的憐憫和聖別的靈在他裏面的運行，他就宣告：『讚美主！我的心思爲着一個目標束上了。我的情感完全定在一個人位，就是主自己身上。我沒有其他愛的對象。所以，我的意志跟着作剛強的決定：我爲着主，我也爲着主的恢復。我不在意別的。』這就是順從眞理。…這眞理是在神聖別人的話裏所傳輸的。

這就是潔淨自己的魂。我們需要藉着真理不斷的潔淨自己。

週四說到神愛世人，這話很普通，但在你們的經歷裏有否深深的經歷？有一次我禱讀這句話～神愛世人，後來我就哭了，跑到房間裏跪下來，我說：主啊，你真是愛我。像我這樣子的人，你還要我？我走在路上，主啊，你真是愛我。我整天都活在你的愛裏。神愛世人，是我從深處感恩的話。我常常跟主說：主啊，你是愛我的。

召會是活神的家。召會裏還是有很多事情，每次遇到事情不能解決的時候，我就問主，主回答我：『但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。』來三6

這家是他的家，他自己來爲兒子，親自來治理着這個家。感謝主，我們有把握這是神的家，也是我們的家。我們與神一同住在活神的家裏。這樣子來禱讀、享受主的話，裏面就被清理乾淨。真是沒有假冒，能夠彼此相愛，在清潔的心裏，彼此熱切的相愛。

這就順從真理，潔淨魂，所產生出來很大的果效。這在我們的生活中，對我們的影響實在太深了。當我讀到彼得前書這一段的時候，真的很佩服李弟兄爲了這一段所寫的綱要。恢復版聖經不僅有註解，有串珠，連綱要我都很欣賞。

這一段的綱要：基督的救贖～根據不能壞之種子的重生，藉着神的活話，使我們憑聖別的性情過聖別的生活，並藉聖化人的真理的潔浄而有弟兄相愛。

藉着聖化人的真理來得著魂的潔浄。我們從許多的事物中，專一的轉向他，把我們的心思固定在他身上，就發現召會生活實在甜美、有實際。甚至連我們的良心都要印證～這種彼此相愛是出自於～沒有假冒、清潔的心，彼此熱切相愛。

我們需要傳揚真理，渴望藉着我們一點一點的享受這話，研讀這話，把我們帶到經歷裏，從深處不僅是珍賞，更成爲我們的供應，而且在裏頭常常滋潤我們。

六 傳佈神聖的眞理，會帶進主的復興；按照以賽亞十一章九節，復興的來臨是因爲『對耶和華的認識充滿徧地，好像水充滿洋海一般』。

我們在線上不斷的把這些話傳出去，就會經歷到以賽亞書11章第1～9九節，有一天基督要帶來一種復興。以前我都不太相信，『豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。』賽十一6

李弟兄講完以賽亞書生命讀經之後，有些補充的話，聽到他的講解，我才知道：豺狼、豹子、還有獅子，就是我們。你們還沒有進入召會生活，在這世界裏就像豺狼、豹子，也像獅子一樣，彼此相咬，互相吞吃。

可是，很特別的，神拯救了我們，用他的話潔淨我們，使我們脫離這些敗壞的因素。

『牛必與熊同食；牠們的崽子必一同躺臥；獅子必喫草與牛一樣。』賽十一7

『喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。』賽十一8

『在我聖山的遍處，這些都不傷人，不害物，因為對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』賽十一9

從前那種兇狠的性情，經過變化以後，在將來的國度裏通通能同居在一起。看看今天的召會生活，若是被主的話潔淨到一個地步，真的發現：從前有的是綿羊，有的是豺狼，但很特別的，經過主的變化，我們能同居在這裏。

主的話能潔淨、變化我們。在這末後的世代，我們肩負重要的使命，要把高品的福音傳揚出去。李弟兄告訴我們：不要怕人聽不懂，只怕我們講不清楚，講的沒味道。這我們是需要好好的研究，渴望把這最高的真理，就是神成爲人，爲要使人在生命和性情上，但不在神格上成爲神。要把這高品的真理解開來。

一點一點的傳，不用一次一口氣講給他聽，你可以分好幾次，一點一點的講給他聽，最後人就會能明白，原來神道成了肉身，就是要把這生命分賜到我們裏面。

我們不僅是要得救，要重生，還要經過聖別、變化、模成、榮化的過程。在生命、性情上，不是在神格上要成爲神，彰顯神。但願這些真理對我們不僅是好的真理，欣賞的真理，也要成爲我們所經歷，所傳揚的。願主，祝福我們。

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