2021年6月10日白天班追求

2021年6月10日白天班追求

第七週   因素七：相調爲着基督身體的實際

蔡弟兄：

為著能進入或者成爲基督身體的實際，我們需要相調。這篇信息綱要結構非常清楚。

壹 神經綸的最高峯乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的

基督身體的實際完全是生機的。很重要的是要在基督裏，與基督過一種接枝的生活，這就是生機的聯結。

貳 主的恢復是爲着建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復

這裡進一步帶我們認識～爲什麼在身體裏生機是這麼重要。基督的身體是召會的內在的意義。路是藉着彼此相愛，彼此牧養。這種愛是需要基督安家在我們裏面纔能真實相愛和建造。

七 主需要得勝者，好完成神的經綸，使祂得着基督的身體，並毀壞祂的仇敵；沒有得勝者，基督的身體就無法建造起來，而基督的身體若沒有建造起來，基督就無法回來迎娶新婦

因為不是每一個人是均衡而能達到成熟的，乃是需要有一班得勝者，率先進入完成神的心願，然後帶着全體聖徒達成。

叁 主的恢復乃是建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中，我們必須竭力達到今日的錫安—

得勝者是就是能將基督身體的實際實行出來。成爲今日的錫安。

週四，當前面的啓示通通講完，我們若要達到基督身體的實際，實行的路，最好的路就是要實行相調。

肆 神已經將身體調和在一起；（林前十二24；）『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別：

伍 神心頭的願望是要那在耶穌身上是實際者，也就是記載在四福音書裏耶穌的神人生活，能藉着實際的靈重複在基督身體的許多肢體上，而成爲基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯

神經綸中的最高峯，就是我們都成爲神人生活的複製。

回過頭再來看，基督的身體完全是生機的事。那到什麼是生機？，照我的領會就是至少是活的、有功用的，能夠配搭在一起，彼此有需要、彼此和諧，甚至不可分離。

今天的弟兄們遷就我，因爲今天中午我有一個親人的安息聚會，所以錄音的時間延到下午四點。弟兄問我：要不要我們在線上各自錄音，但我裏頭的感覺就是：我實在需要弟兄們。有弟兄們在我旁邊裏面就有安全，很多的話能夠交通得出來。若要我單獨一個人，有很多話都交通不出來。我們是需要彼此需要，是不可分的。

什麼叫做生機？生機是活的，不是死的。講到基督的身體若不活就變成屍體了。身體最重要的就是活的，跟生命有絕對的關係。我們能夠成爲基督的身體。

週一：羅十二4 ～ 5『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』

這是不得了的事，以往我們也許只注意到：我們這許多人，或者注意到：我們是一個身體，但這信息特別告訴我們：我們是在基督裏，才能成爲一個身體。

我們不是一個組織或社團，在外面的社團裏也有彼此相愛的情形，我愛你、你愛我。但這不一定是有生命的，也許到最後就拆夥了。但我們是在生命裏是一。這特別講到：在基督裏，要成爲身體不是像傢俱一樣，有許多的木料，最後就組裝起來成爲一組傢俱。這樣一點生命都沒有。

弟兄在信息裏：這也不是像假牙，假牙裝在我們身上，好像合適，也可以盡功用，但是它到底是一個外來物。像我在四個禮拜前，因着車禍，門牙受到很大的撞擊，通通都搖動了，牙醫說還好，應該可以保住。

經過四週的時間，我感覺天天在恢復，牙齒本身是活的，有神經、血管。雖然是暫時有了鬆動，但這幾週的時間慢慢在修復，我已稍微可以咬一些東西。我深深的體會：幸好這牙齒不是假的，是真的，跟我有生機的聯結。

我們在基督裏，是不得了的事情。大家可能以爲受浸以後就成為基督徒，實際上受浸是不得了的事。當我們相信他，他就把生命擺在我們的裏面，藉著受浸，成了一個身體。我們是藉着重生植到基督裏。我特別喜歡移植。我們身上有些器官，有些病人因著需要，進行器官移植。比如我們要作腎臟移植，需要做很多的化驗。看這腎臟與被移植的病人是否能相合。需要選擇比較相合的，且移植後仍要長期服藥。

經過過程，最後腎臟纔可能生機的被接受而成爲一個器官。一旦接受以後，就可以盡功用。與身體是不能分開的。我們在基督裏藉着接枝而被移植到基督裏。如此我們就與基督有生命的聯結，他的生命源源不斷地供應我們。另一面，叫我們原來在亞當裏的生命慢慢斷絕。

我們乃是靠着橄欖枝的肥甘了，憑着新生的生命與他有生命的聯結。這是我們對生機的領會。生機是一定是在生命裏。

週一的信息：你需要核對自己，看看你一整天有多少時間是活在這生機的聯結裏。

我們會發覺：雖然受浸、得救很久了，但並沒有多少時間是真正活在生機的聯結裏。生機的聯結，就是我們要住在他裏面，藏身在他裡面，靠着他的生命來活，我們的說話、行事為人不能隨便。你的閒談、隨便說話、任意交談，乃是一個很強的表記，說出你離開了身體。

在保羅的書信裏，基督的身體是最拔尖的點。

信息第一個點就告訴我們生機的聯結的重要。我們要天天活在這生機的聯結裡，就像枝子是住在葡萄樹上。

貳 主的恢復是爲着建造基督的身體；因此，認識身體乃是主正確的恢復。

一 召會是以基督的身體爲其生機的因素；若沒有基督的身體，召會就沒有生命，只是一個屬人的組織。

若沒有生命則完全是屬人的組織。

週二：在希臘文，召會是艾克利西亞，ekklesia，蒙召者的聚集。但這聚集的內在意義乃是身體。

在19世紀弟兄們看見召會是蒙召的會眾，這是不得了的看見，因爲在這之前很多人認爲召會不過是那建築物。建築物多宏偉，多高大⋯⋯。從來不曉得召會竟然是活的，是蒙召的會眾。主的恢復，從倪弟兄開始真正可以看見基督的身體。基督的身體又比看見召會的啟示更強。

週二：召會跟身體到底有什麼不同？用蘋果樹來作來說明，召會是架構，就像蘋果樹，基督的身體是召會的生機素質。就像蘋果是蘋果樹的生機素質，二者乃是一。召會是架構，爲著存在；基督的身體是生機的內容，爲着人的滿足。

晨興時很多人讀到這個，不知道在講什麼。這裏李弟兄問我們：召會跟身體到底有什麼不同？要知道一棵蘋果樹之所以稱爲蘋果樹是因爲它會結蘋果。假若單單是一棵樹，而不會結出蘋果，就不能夠叫蘋果樹。我們要吃的不是樹，而是吃蘋果。但蘋果必須從蘋果樹而來。若沒有蘋果樹，哪來有蘋果？

我們傳福音、拯救靈魂，將他們從世界裏，從撒旦的權勢救出來，讓這些得救的人成爲蒙召的會眾。但神的心意不是只停在這裏。因為到這裏不過是成爲蘋果樹而已。

神最終的心意是要得著一個建造的身體，這建造的身體纔是蘋果。惟有這個建造的身體～蘋果，才能完成神永遠的經綸，讓神能得著滿足。地方召會不過是一個手段，是一個過程，神最終渴望要得著一個建造的身體，是有基督身體的實際。

要達成這目標的步驟或者途徑在哪裏？綱要126頁：三 愛遮蓋人並建造人，所以爲着建造基督的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路

愛是最短的途徑，要達到建造，必須彼此相愛。

四 長老們必須彼此牧養，彼此相愛，作身體生活的模型；長老們需要彼此相愛，他們的妻子也需要彼此相愛，他們也需要愛彼此的兒女

今天早上我去參加這場安息聚會，裏頭蠻爭戰的，這是我姊妹的二姐，不過大我們幾歲，在幾週前因心肌梗塞就過世了。這事來得太突然。二姐是小時候也曾到過教會，她的個性很強，向她傳福音，不太能夠接受我們的話。所以就自己摸索。這些年間她偶爾去教堂裏坐一坐，自己讀一點聖經。

我們很多親人都還沒有得救，今天去參加這場安息聚會，是要跟許多還沒有得救的人傳福音。我姊妹前一天就把這事交通在身體裏，有許多人就爲我們禱告。在今天的配搭裏，負責弟兄們真是有彼此相愛的光景。

不僅我們彼此相愛，我們姊妹們中間也是彼此相愛，甚至爲了我們的兒女，他們常常有禱告，我們也關心他們，這是最基本的，在召會生活裏，真是需要彼此相愛，人就看出我們是主的門徒了。這愛要能實行出來是不簡單，必須基督安家纔有真實的愛。基督要安家在我們的心裏，我們纔能真實的彼此相愛。

六 主急切的需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，否則主耶穌不會回來

衆地方召會還不是神經綸的目標，只是神達成他目標的一個手續。手續是不能夠省的，目標纔可能達到。但另外一面，我們不能滿意於現在的召會生活，也許在地方召會裏，大家覺得彼此相愛，非常的好，但這種好，好像學生學成時，經過小學，國中，高中，還有大學，甚至研究所。

在地方召會的實行裏，我們必須看見：主需要得著得勝者。得勝者就是有一班聖徒能夠把神心頭的願望，藉著神人的生活而實行出來。

叁 主的恢復乃是建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中，我們必須竭力達到今日的錫安

錫安在耶路撒冷城裏是最高峯，耶路撒冷是在眾山之上，那裏有許多小的山峯。錫安是其中最高的山峯。講到臺灣的最高峯，就是玉山。又如101大樓成爲臺北的地標。

得勝者成爲召會的高峯、中心、拔高，他是耶路撒冷城裏最美麗的一部分，但他不只是好看而已，乃必須有實際在裏頭。

三 新耶路撒冷乃是得勝者的總和；主信徒中的遺民，較早的得勝者，將成爲基督的新婦，爲時一千年；（啓十九7 ～ 9，二十4 ～ 6；）然後他們要與主其餘的信徒，較晚的得勝者，一同成爲基督的妻子，直到永遠。

千年國度時，有一班人沒有得著獎賞，需要補修學分，但這一千年將要結束時，主應許我們～所有的人都要成爲得勝者，一同成爲基督的妻子，直到永遠。

我們的將來，若不是早得勝，就是晚得勝。若晚得勝還得花1000年的時間，這實在是不划算，渴望我們在有限的年日裏，能成為早得勝的一班人。

1 較早的得勝者乃是耶路撒冷裏之錫安的實際，就是召會裏之基督身體的實際，他們心中想往錫安大道；他們藉着釘十字架的基督（由作他們避難所之窩的銅祭壇所表徵），並藉着在升天裏復活的基督（由作他們安息之房屋的金香壇所表徵），合併到作他們居所的神裏面，藉此在裏面接受召會的路—詩四八2，八四3 ～ 5，參箴二七8。

『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』詩八十四5

錫安大道，是在我們的心裏，我們心中想往錫安大道。要實行召會的路不是在外面，很多人是在外面來實行召會，卻不是在他的心中，這樣有一天他們都會從這條路上岔出去，我們必須從心裏面接受並認識召會的路，如此纔能真正成爲錫安。

『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』詩八十四3

寫詩的人說：在你兩座壇那裏，我們就像麻雀一樣，找著了房屋，也像燕子一樣，爲自己找着了菢雛之窩，寫詩的人把自己比喻：弱小像麻雀、像燕子一樣。在你的兩座壇，這是指帳幕或者聖殿裏都有兩座壇，一座是在外院子的銅祭壇。另外一個是在至聖所前面的金香壇，他的位置雖然是在聖所裏，但屬性上是屬於至聖所。

銅祭壇是預表的基督的釘十字架的基督，但是金香壇是豫表升天復活的基督。基督在十字架上成了祭物，解決了我們在神面前的問題，使我們夠資格進到帳幕裏。當我們進到帳幕之後，需要進一步的在金香壇這裏接觸神。也就是在至聖所的前面的金香壇，這位升天復活的基督是我們的香，連同聖徒的禱告向神焚燒，而產生了香的煙，上升到神那裏。這說出我們的禱告是有功效的，是蒙神悅納，而得着神的答應。

這段時間裏，雖然外面有疫情，把我們彼此分隔，但這幾週，我們把去年在4月份守望禱告，再拿出來實行。每一天晚上，跟著一班的弟兄姊妹們一同來守望禱告。

如此實行經過兩週的時間，裏頭實在覺得痛快，禱告之後，我們從外面恐懼的感覺裏，藉著禱告而有金香壇的實際。我們看見：神要藉着衆人的禱告，叫他的心意能實行出來。

在這兩座壇中，常常需要認罪，需要對付，不是在得救時，主一次而永遠的爲我們釘十字架，在我們的經歷裏，有些東西需要對付、了結，才能進一步的進到帳幕裡，就是神的居所。

在神的居所裏，我們需要與衆聖徒一同禱告，與升天復活的基督所豫表的香能合在一起，如此焚燒時，我們就蒙神悅納。

若要成為得勝者，十字架是非常需要的。升天復活的基督也是需要的，但願我們都進到神成爲我們的居所。

2 得勝的意思是我們愛主勝於我們的己，勝於我們的魂生命；爲着基督身體的實際，得勝者惟獨認識基督並愛基督

週四：我們需要相調，使我們調和在一起。

肆 神已經將身體調和在一起；（林前十二24；）『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別：

調和（blended）這詞含示調整： "adjusted," 有沒有改變的可能？即現在的情況藉着某些方面改變而能達到更滿意的狀態。使之和諧英文字是"harmonized," 像合唱團一樣，雖然有很多的樂器，但不會讓某種樂器特別突出。這和一人獨唱是不一樣的，雖然有許多人合唱，但卻是非常和諧，你聽到的也許是有四重唱，但他們都彼此不僅是相加，甚至有相乘的效果。還有調節的意思，一樣東西加了另外一個東西進去以後，使他變軟或者是變得更合適，這叫調節。

調在一起，就是把許多東西混合在一起。最後就失去彼此之間的區別。

一 我們要爲着基督身體的實際而相調，就必須經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的建造，將基督分賜給別人。

二 調和的意思是，我們總該停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因爲交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起—參結一12 與註1。

三 一班負責弟兄也許常常在一起聚會而沒有相調；相調的意思是經過十字架，憑着那靈行事，並且作每件事都爲着基督身體的緣故而分賜基督，藉此我們被別人摸着，我們也摸着別人。

四 這樣的調和不是交際，乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷、並有分於之基督的調和—參林前一9。

這幾個很重要，就是第一個要經過十字架，第二要憑着那靈，第三要爲着基督身體的建造，第四就是要將基督要分賜給別人。

週五：素祭。在利未記第二章：素祭是細麪調油。它有四種基本的成分：第一有細麵，第二橄欖油，第三有鹽，第四有乳香。我們每一個人原本都是從基督那獨一粒麥子落在地裡死了，所結出的許多籽粒，但我們都要經過磨碾的過程，最後成爲細麵。細麵是非常的均勻柔和，豫表基督柔細拔高的人性，在各面都是均衡的。

主耶穌在地上的生活真的是柔細均衡，甚至他生氣斥責別人的時候，也是不粗魯、很優美的。聖經裏有兩次講到他清理聖殿。

『就拿繩子作成鞭子，把眾人連羊帶牛都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的錢幣，推翻他們的桌子。』約二15

『他們來到耶路撒冷。耶穌進了殿，就趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；』可十一15

『祂便教訓他們說，經上不是記著，"我的殿必稱為萬國禱告的殿"麼？你們倒使它成為賊窩了。』可十一17

主在做這些事時，並不像我們，我們也許發了一場脾氣呀，家人都受傷的很嚴重，周圍的人都受不了我們這種情形。但這裏說到：要成爲細麵就需要經過十字架。

因着疫情的關係，很多人都被關在家裏，很多媽媽的受不了，青少年現在也不用到學校上課，在家裏被爸爸媽媽唸的受不了。我們裏面其實是不均衡的，需要基督來取代。

素祭第二個成分就是橄欖油。橄欖油豫表～憑着那靈。第三，要加上鹽，鹽爲着殺菌、防腐、調味。鹽是豫表要經過十字架。第四，乳香是發出復活的馨香的香料。意思是我們要把基督分賜給人。

相調必須包含這四個：經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的建造，將基督分賜給別人。經過十字架就是磨碾成爲細麵，憑着那靈就是油，爲着基督身體的建造就是調成麪糰，將基督分賜給別人，我們必須把基督活出來，並把基督分賜給別人。神聞了這香味得著滿足。

二 調和的意思是，我們總該停下來與別人交通；若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼；因爲交通調整我們，使我們和諧，調節我們，把我們調在一起—參結一12 與註1。

很多時候我們太快了，需要顧到別人，停下來多交通。交通有一個很重要的祕訣就是要敞開，不能孤立、孤獨。

今天中午去參加安息聚會，裡面有一個很深的感覺：我姊妹的二姐是非常好的一個人，人生的目標也非常高，自我的要求也很嚴，但可惜的就是：她活在孤立裏，不太容易跟人家有交通。

跟人家交通，很重要的是：你要摸着人，別人也摸著你。要做一個敞開的器皿。若是有很多的保留就不行。有的人有寫日記的好習慣，但爲了不要讓人家看，就買上鎖的日記表。上了鎖的日記，就代表我們對很多事情有所保留。過召會生活，若是很有保留，就像上鎖的日記，心中很多的話都不能告訴別人，也不能請人爲你代禱。

我們必須要學習做敞開可以讀的書，人人可以讀到我們裏面，我們深處所想的。只有被別人來摸一摸，才可能得著醫治。另一面，我們也不藏私，不要做水裏的一滴油。若有許多的保留，就沒有真實的交通。

同時也要享受別人的豐富，相調不是交際，無論是在個別的肢體或在召會中，都要懂得享受、經歷、有分別人裏面的基督。

週五有一個很好的實行～問安。彼此的問安。保羅在羅馬書16章，有許多提名問安，召會生活有時真的公式化了。像上班一樣，有事情才交通，沒事情，很少敞開自己。

實際在這裏的召會生活，讓我覺得很窩心，雖然外面疫情讓我們很受限制，但我常常接受很多弟兄姊妹的愛心，例如他們將所種的菜分送給我，把多買的東西分享給別人。這是非常窩心的，越在隔離的環境裏，越需要彼此的問安。

已過颱風天突然停電，我們就接到很多弟兄姊妹的問候電話。我也習慣在這種時候打電話去問候弟兄姊妹。還有地震後，也是接到弟兄姊妹的問安。這樣的問安不能夠只停留在表面。需要有真實的問安。

我們這人常是非常的孤獨、孤單的，只有自己是最合乎自己心意的，很不容易跟別人有交通。若要能真實的問安，就必須不只關心自己，還需要清空裡面能被擴大。若懂得接納別人，去關心別人，纔能有真實的交通。

這篇信息有許多寶貝的點，要帶我們進入基督身體的實際裏。

週六：

伍 神心頭的願望是要那在耶穌身上是實際者，也就是記載在四福音書裏耶穌的神人生活，能藉着實際的靈重複在基督身體的許多肢體上，而成爲基督身體的實際，就是神經綸中的最高峯

主耶穌在地上所活出的神人生活。天天都過釘死的生活，在被釘在物質的十字架之前，他已天天的了結自己，不活自己，只活神的生命。這就是調和鹽的生活。

我們的話語常常是很鋒利的，對於不滿意的事情，很直接的就點出來。但這種直接點出，是沒有經過調和鹽的話語。

『你們的言語總要帶著恩典，好像用鹽調和，就可知道你們應當怎樣回答各人。』西四6

食物加上鹽就變得非常可口。我不太懂得喝咖啡，有些人說在咖啡裏加上一點點鹽，舌頭的味蕾就覺得～咖啡喝下去是格外順口。我們的言語若是經過十字架，有些東西被了結、被殺死後，我們就很容易跟別人和平相處。

主在地上所過的生活，乃是一直在十字架底下的生活。不斷的否認己，否認天然的生命。在復活裏，讓父的生命活出來。神渴望這種生活能複製在每個人身上。但這是不簡單的，我們必須要靠着他復活的大能，才能模成的基督的死。這死的模子，我們無法憑着自己被釘死了結。

腓三10『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』

只有基督復活的大能能使我們模成他的死。

週六信息說到我要藉死而活。在生活中跟我們最親近的人有摩擦時，是需要被了結。當我們願意死，會發覺～這大能的生命把舊造吞滅，了結我們的個性，我們就能夠跟別人調和。

這篇信息最後，我們要成爲耶路撒冷的高峯～錫安。但願我們藉著這信息，知道相調不是只在外面的活動，（現在我們外面也受到限制），但在受限制的情形裏，仍然能相調，甚至有更多的相調，可以用line，可以用ZOOM⋯⋯這些工具彼此的問候，同時也把自己向別人敞開。

需要主的十字架更多的了結我們的天然，要操練在靈裏，就能和別人一同建造，而成爲基督的身體的實際。當我們把這身體實際活出來，我們真的是在基督裏。

柯弟兄：

這一系列信息講到召會生活之恢復極重要的因素。

第一篇：與主合作帶進新的復興，終結這時代。神聖啓示的高峯，就是要過團體的神人生活，要照着神牧養與他合作。

第二篇：時代的職事是承繼一切、搆上時代的職事，藉這職事，把時代完整的異象給我們。

第三篇：衆地方召會與基督的身體。實行上是在衆地方召會。地方召會是複數的，基督的身體是獨一的，只有一個身體。在實行召會生活要顧到身體的感覺。

第四篇：講到權柄的問題。要顧到頭的感覺。人墮落以後，不僅有罪的問題，還有亂的問題，整個宇宙間成了一個崩潰的亂堆。神要藉着召會建立新的秩序，權柄必須要立起來。首先我們必須服在神的權柄之下，還要認識在召會中有代表權柄。在我們所在的環境中也有代表權柄。我們必須認識權柄。

第五篇：真正的同心合意。基督身體的一如何實行出來，乃是靠着同心合意。

第六篇：要對付天然的個性。要實行同心合意，很大的攔阻就是我們天然的個性。

首先，要藉着那靈十字架殺死的元素，你必須接受那靈的供應，那靈的供應不僅有死和死甜美的功效。還有復活和復活的大能。接受那靈，新的元素進來纔可能對付個性。

第二，那靈還在環境中安排來管治，對付。我們個性太頑強，若沒有環境剝奪、破碎，很難叫我們個性有改變。

第三，還需要聖靈的光照。這光照使我們在面對一切剝奪對付，知道是神的手，不要在抗拒、逃躲、埋怨。這些都會讓你的痛苦延長，也讓神的工作也受到耽延。

第四，要藉着召會生活、結果子和餧養小羊，這對我們在對付個性上有很大的幫助。

每一個人都知道：沒有一個媽媽能夠改變他的孩子，但所有的媽媽都被他的孩子改變。的確在結果子、餧養人的事上受到很多的破碎生和對付。

第七篇進一步說到要把基督身體的實際活出來需要相調。

壹 神經綸的最高峯乃是基督身體的實際；基督身體的實際完全是生機的

羅十二4 ～ 5『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』

在基督裏這四個字就說出生機的聯結。生機就是跟生命有關。

在132頁信息選讀第二段：我們這些蒙救贖的人都已經成了基督身體的一部分。但我們必須要曉得基督身體的各部分都是生機的，而且在生機上也是合式的。133頁的第一句話：你必須在生機上與基督聯結，你必須在生機上合式的栽植到基督身體裏的一部分，然後你就與基督的身體有合式的生機聯結，成爲身體的一部分。

在週二說到我們要長，要被建造。爲了建造基督的身體，除了受浸、得救以外，能夠生機合式的栽植到基督的身體，需要經過被建造的過程。這過程就是生機聯結的過程。

在133頁有一段蠻扎心的話：留在這生機的聯結裏，就是在身體裏。約翰福音15章說到我們要住在他裏面，就是指著要留在他生機的聯結裏，留在他生機的聯結有多少，就活在基督身體的實際有多少。

週二就講到建造基督的身體，其中很重要的點～愛能建造人。愛遮蓋人並建造人。長老們必須彼此牧養，彼此相愛。他們的妻子也需要彼此相愛，也要愛彼此的兒女。

這一段時間，在北投大區有一個負責弟兄們的群組，我們常常會彼此代禱。前兩週戎弟兄生病，大家就有許多的代禱。之前王弟兄生病，我們也爲王弟兄的身體禱告。這兩天聽說強弟兄的姊妹的情形，大家也就爲她禱告。

昨天我在禱告中說：神啊，你在已是的路上曾用愛的神蹟多方眷顧。我相信強弟兄和他妹妹都是爲着你的，我們在禱告中彼此關切我這一年來，右眼的靜脈血管出血而造成黃斑部的水腫，在治療過程中需要眼內注射。我已經打了第四針，在上一次打針的感覺很不好，就是會痛，而且眼睛會出血，以及有水泡在眼睛裏。所以這次要再去打針，心裏就有一點感覺，還是交通在身體裏。非常受到身體的顧惜。一交通出來，弟兄姊妹爲我禱告。

昨天去打針的時候，打完了，我都沒感覺。四個鐘頭後拆除，好像完全沒有水泡，也沒有不適的感覺，我裏面知道這是身體的禱告。我們真的需要在身體的交通裏彼此牧養，彼此相愛。

我們如果真的活在基督身體的實際裏就是得勝者，就可以完成神的經綸，使他得著基督身體、毀壞他的仇敵。

週三：

叁 主的恢復乃是建造錫安—得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷；在召會生活中，我們必須竭力達到今日的錫安

要產生基督身體的實際，必須先有一班得勝者，他們要竭力的達到今日的錫安。

耶路撒冷是在眾山之間的一座山城，錫安山是其中最高的，其實也沒多高，就是比一般的山高一點點。所以作得勝者並沒有很困難了，只要願意的都可以做得勝者。聖殿是建造在錫安山，也稱作聖殿山。

錫安就是耶路撒冷的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。耶利米書論到南國猶大要亡國時，論到被擄、失敗、被踐踏都是講耶路撒冷。但講到合乎神心意的，就稱錫安。沒有錫安，耶路撒冷就沒有特色。

召會生活的確需要產生一些得勝者。如果我們所在的召會，沒有一些人成爲得勝者，這召會的光景就會很可憐。我們不需抱怨，就是操練做得勝者，聽到了就去實行。好好照着主所給你領受的去實行。

也許我們所在的召會情形不怎麼樣，但不要抱怨，不要怪東怪西。鼓勵弟兄姊妹，自己要成爲得勝者，要立定心志做得勝者。要成爲今日的錫安，要成爲改變局面的關鍵因素。不要跟着別人同流合污而下沉，反而要在這種情形裏操練，長出一種心志，成爲今日的錫安。

我從小在北投長大，早年叫風化區，後來變成風景區。北投是第12會所，就好比在12支派中是最小的。我常常勉勵在36會所的年輕弟兄們，說：人少就是機會。沒什麼人才輪到輪得到我操練。很多擔子都得要背負，這就是機會。我勉勵大家都該立志做得勝者。

『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。』詩八十四3

『因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』詩八十四5

這錫安大道就是指在銅祭壇和金香壇之間，成爲得勝者的路就是在兩座壇之間，豫表：釘十字架的基督，由銅祭壇所豫表；金香壇就是升天裏復活的基督。釘十字架和升天復活，在這中間過生活就可能成爲得勝者。在這之間所走的路就叫錫安大道。

天天過釘死而活的生活，就可能成爲得勝者，也就是走在錫安大道上面。這是我們今天接收召會的路。作爲得勝者不一定多有恩賜、多能幹，必須付出多少的血汗⋯⋯，乃是需要過一釘死而活的生活，如此就走在這錫安大道上，也就有機會成爲得勝者。

今天在召會生活裏需要有這樣一班人。我們要禱告：主阿願我能蒙你的憐憫、恩典，做你的得勝者。

我們來到本週最重要的一段：

肆 神已經將身體調和在一起；（林前十二24；）『調和』這辭的意思是『調整』、『使之和諧』、『調節』、並『調在一起』，含示失去區別：

基督身體的實際是生機的聯結，這乃是生命的聯結，我們要住在這聯結裏，要建造基督的身體，就需要產生得勝者。得勝者就是實行相調的人。

真正在召會生活中實行相調的人就成爲今日的得勝者。相調這詞被我們用壞了，用得太浮爛了，比方我們說烤肉相調、郊遊相調、愛筵相調、做蛋糕相調、烹飪相調，我們還有相調中心。我們把相調當做一個活動或者當作一個名詞。

聖經中的素祭，細麪調油，加上鹽、乳香這四者調和在一起。相調是一件大事，主要得著的還不是一個一個個別的聖徒。主要得着的是一個團體的身體。個別的聖徒應該要來在一起，經過相調失去區別，就成了團體的神人在那裏做見證。

在使徒行傳第一章，有120個人同心合意的禱告，其中當然有12個使徒。當主耶穌在地上時，這12個門徒跟着主耶穌，看了很多，也聽了很多，但並沒有真正的相調，在他們裏面還有一些爭競～誰坐你左邊、誰坐你右邊，裏面還問主：那人將來如何？主說：那人家如何與你何干，你跟從我。就是人裏面還有一種比上、比下、比高、比低，有這些味道在裏面。

那時門徒的情形還不行，所以主在升天前囑咐他們：要留在耶路撒冷，直等到那應許的聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，然後在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極作我的見證人。

通常我們領受負擔後，尤其是年輕人就衝啊、殺啊⋯⋯，但主卻叫他們要留在耶路撒冷。門徒留在那裡，十天之久不僅是同心合意的禱告，其實他們就是在那裏相調。那十天他們真是把自己交出來，放下自己。雖然聖經沒有記載，但我相信在這其中有很多的禱告，再禱告。

關於這個我稍稍有一點點經歷，大概在40年前我參加全時間訓練，那時候分配到一個鄉開展，在那過程中，起先我們就衝啊、殺啊，滿有熱血去幹。我們分爲三隊人馬就去幹。後來弟兄們來看望我們，就說：我們不是要你們學這個，乃是要你們經過交通、禱告，然後尋求一個負擔，根據這負擔，你們再出去實行。

經過這交通，我們統統收回。也經過十天之久。早上晨興完了，就禱告，吃過早飯以後，有一點追求，再禱告。下午稍微休息一下，起來再禱告。晚上也沒出去傳福音，再禱告。那樣的禱告叫我們這些弟兄們覺得：除了禱告，好像什麼都不能做。

當時有位同工看我們這樣，也很着急～你們這開展隊啥事也不幹，就是天天禱告。最後而不得已派了三重的福音隊，特別李光弘弟兄的爸爸，他們對台語福音是很有負擔的，派了一隊來刺激我們傳福音。

同工問我們：今天晚上還禱告嗎？我說還禱告。經過那十天之久，突然再有一位同工來，診斷我們的情形之後說：可以了，你們可以出去行動了。感謝主我們經過那樣的交通以後，再出去就勢如破竹。事後證明，好像浪費了前面十天，沒幹活就禱告，但最後才發覺：總得救的人數是在所有開展隊裏人數最多的。

有一天我們不想去開展，而去一個風景區休息休息，當我們在風景區唱詩歌的時候，有人靠上來：可不可以跟你們一起唱詩歌。最後他也得救了。

真正相調是一件不得了的事情。使徒行傳一、二章給我們看到一個非常好的典範。

在138頁第二段：在身體的生活裏，要和諧、調和、調整、相調並調節，我們就必須經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的緣故，將基督分賜給別人。

這是這一週信息裏最核心的四個點。第一個就是經過十字架，要相調，要跟別人調在一起必須經過十字架。在使徒行傳一章那裏十天的禱告，我相信彼得一定經過十字架，若沒有對付，沒有把他自己從前失敗的情形認罪、對付，甚至跟弟兄們之間的情形認罪對付。我相信彼得站起來，其他的弟兄是不會跟他站在一起的。

也不過就在50天前，三次不認主，然後又帶頭去打漁，天國的鑰匙都不知道丟到哪裏去了？彼得如果沒有交代清楚，沒有認罪，我相信別人不會跟他站在一起。其他11個使徒會跟彼得一起站起來，乃是經過了十字架，被了結、對付、清理。

第二就是憑着那靈，不要憑着我們的熱心，一定要回到靈裏禱告。已過12會所在實行上守望禱告，這一點是很值得其他會所效法。禱告就說出不憑自己，乃憑着那靈。

當門徒們帶着一些婦女和弟兄們，十天之久在那裏禱告，這說出他們在等候那靈。如果沒有那靈的話，什麼也不能做。以前常說：有靈就靈，沒有靈一切都是零。經過十字架就是需要放下自己的意見、個性。若冒犯別人要有感覺，要認罪、清理。這是經過十字架。

憑着那靈最重要的就是多禱告。然後爲着基督身體的緣故，沒有什麼是不能放下的。個人的得失真的不要緊，神的旨意纔當留心。神要得著的是基督的身體，有時我們這人太小，很多事都抓得緊緊的。當意見不被尊重，就被冒犯了。我們所服事的人也抓得緊緊的，不肯放出來，若別人摸到你所服事的人，你裏面的感覺就很多。

我們今天所做的，都是爲著基督身體的緣故，要學會敞開交通，要把自己所做的工都帶到基督的身體裏。我們不是把人帶到自己的口袋裏，做任何事都要考慮基督的身體，有沒有爲了基督身體的益處。

最後，相調要將基督分賜給別人，如果相調到最後越談越虛空，可能錢也花了，飯也吃了，時間也花了，體力也花了，辦了很多所謂的相調活動，最終沒有將基督分賜給別人，這相調不是白做了。

這四個點：經過十字架，憑着那靈，爲着基督身體的緣故，不是爲著我們的利益，將基督分賜給別人，這才是真正的相調。

相調有一個很重要的實行叫做交通。

在138頁信息選讀的第一行：所有這些點的意思，就是我們該交通。一位同工要作甚麼，就該與其他同工交通。長老該與其他長老交通。交通調節我們，交通調整我們，交通使我們和諧，交通把我們調在一起。…若沒有與其他一同配搭的聖徒交通，我們就不該作甚麼。…在召會生活裏、在主的工作中，我們在配搭裏都必須學習，沒有交通就不要作甚麼。

139頁的第二行：調和的意思就是我們總該停下來與別人交通。不要悶着頭幹，需要停下來與別人交通。如果我們將自己孤立、隔離，就會失去許多屬靈的益處。要學習交通。

這段時間因為疫情的情形，好像很受限制，但我們的交通更多了。我們需要升級，藉着交通看到很多積極的榜樣。他們不因着疫情的限制，而消極的怠惰、等候。乃是積極地發揮創意，尤其是年輕人。我最近一直都在跟年輕人學，不是坐困愁城，把自己困在那裏，死在那裏，我們需要交通。

交通開百路，交通治百病，交通帶來繁榮。我們需要學會交通。前兩天主日晚上我們跟宜蘭的衆召會的弟兄姊妹，在線上也有很多交通。本來想疫情來了，要開展宜蘭怎麼辦呢？感謝主，很多弟兄姊妹平常不容易去宜蘭的，可能一個月纔能去一次，但在線上就沒有限制了。

那天線上的交通，在北投的弟兄姊妹參加比宜蘭還多，宜蘭的弟兄姊妹也覺得這交通很有益處。是不是再來一次？經過交通，6月20日還有一場。我跟茂祥弟兄說：Zoom只有100人，不行，規模開大一點，就開300人。

端午集調因為疫情而被迫取消。那麼線上集調是否可以開1000人的規模。在線上做見證，參加的人可以更多，而且坐在家裏就可以相調。看起來好像可行，但還要跟弟兄們再交通。

在6月1日早上跟東馬古晉召會在線上交通，上線的就有六百三十幾個單位。實際上可能有800人。多交通就發覺主給我們開了很多的路。眾召會應該經常來在一起相調交通。這在保守基督宇宙身體的一上是最有幫助的。

139頁的倒數第二段：相調的意思是，你被別人摸着，你也摸着別人。

被別人摸着的意思就是好像是被冒犯，但也被別人調整，也被別人改變，也受了別人的影響。相調的結果：你的想法被改變了，你的觀念被改變了，你被調整，也受到影響。那同樣的你也摸着別人。

相調最後出來的東西也不是你的，也不是我的，而是我們大家共同的。我們都被摸着了，你被摸著，我也被摸着，你也受影響，我也受影響，你也被改變，我也被改變，你被調整，我也被調整，這就是相調。

我們親愛的趙弟兄講到相調有六步：調生活、調心、調靈、調觀念、調負擔、調行動。

若沒有經過過程，你的生活跟別人都沒有親密的聯結，彼此也不敞開，召會弟兄姊妹在一起配搭好像同事，大家同去幹一件活兒，然後幹完就拜拜。在生活上彼此之間的感覺是很遠的，連基本的生活都沒有調在一起，說後面要行動，這行動可以走多遠？

要先生活，慢慢地生活中有一些聯結，然後你的心就敞開了。不要期望別人向你敞開，你可以自己先敞開。大家一面敞開交通，一面多有禱告，靈就相調。

慢慢地你把你的想法說出來，他也把他的想法說出來，觀念越交通越一致，然後我們再調負擔，當觀念一致，負擔就很容易。當負擔一致，行動隨之出來，而這樣行動的執行力、持久力、效果是非常強的。因為乃是經過相調而帶出來的行動，影響力就很大。

趙弟兄給我們這六步：調生活、調心、調靈、調觀念、調負擔、調行動。是非常的關鍵。回過頭，不要忘了相調是要經過十字架，憑着那靈，為著基督身體的緣故，將基督分賜給別人。

週五：羅馬書14，15章是說到接納。16章就說到了推薦與問安。基督身體的實際就顯在這裏。保羅寫羅馬書就是將各地的召會帶進基督身體的交通。各地召會都應該帶進基督身體的交通。

我們在這裏擔負責任，不要閉門造車，需要多交通，交通會把我們的差異性對付、清理。已過在增會所的過程中，一不謹慎，增會所以後跟原來的會所就沒有交通了，就壁壘分明，築起高牆，這非常阻擋聖靈的水流在我們當中流通。

我們要做一件事，就是把這些隔斷的牆~人爲的牆拆掉，學會擺在交通中，學會欣賞別人，學會把自己所有的擺在弟兄們中間，帶進基督身體的交通非常的重要，然後將衆聖徒帶到基督身體全體相調的生活裏。

『因為馬其頓和亞該亞人，樂意對耶路撒冷聖徒中的窮人有些交通。』羅十五26

『等我辦完了這事，把這果子向他們交付妥當，就要路過你們那裏，往西班牙去。』羅十五28

這裏提了好幾個地方：馬其頓和亞該亞、耶路撒冷，羅馬，還有西班牙。眾召會都在保羅的交通中被帶進來。

140頁：羅十六1『我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事。』

我們要學會推薦，推薦人很重要，我們要學習不要太過，也不要不及。你若要推薦人，必須對這人有足夠的認識，知道他的情形，纔可以推薦。有時一推薦，別人很快就接納了他，在召會中要學會推薦，必須瞭解他們有哪些特點，有哪些優點，彼此推薦很重要。

16『你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。』

問安是很重要的實行，在召會生活裏，特別在疫情期間，鼓勵弟兄姊妹要問安。

昨天兒子請我到他家吃飯，我對媳婦說：我看你很不錯，疫情期間你沒有崩潰，把三個孩子照顧得這麼好，他們不好意思說：已經崩潰好幾次了。我說了不起啊，疫情期間在家帶三個孩子不簡單。

這種問安，彼此的問安是需要的，彼此關心。不要說因為疫情而困在家裏不知道怎麼辦，打個電話問安一下，人家都很開心的，希望推薦和問安成爲召會生活中常有的實行。不要說：你打電話給我有什麼事？沒事！學生說：要打沒事電話，就是問安，就是想聽聽你的聲音，就是想跟你說說話，把基督的平安帶給你。這就是衆聖徒之間的關切。

還有衆召會之間的交通，我們需要實行這一面，不知不覺就把人聯結在一起。本來是散在那兒的，一個推薦，一個問安，就把人了聯結在一起，這會有什麼效果呢？

20『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。』

我讀到這一段話，真是覺得很喜樂。在疫情期間特別需要平安的神。平安的神要將撒但踐踏在你們的腳下，今天不管撒旦如何興風作浪，我們如果藉著相調而有基督身體的實際，也藉着實行推薦與問安，並且在愛裏彼此接納。我們的接納不是照着我們標準，乃是照着神的標準，平安的神就要將撒但踐踏在我們腳下。

我們越是相調產生基督身體的實際，召會就越有權柄可以踐踏撒旦，而且願我們主耶穌的恩與你們衆人同在。如此我們可以享受基督豐富的恩典。

這個實行實在太可貴了，我們要學會相調，經過十字架，憑着那靈，爲著基督身體的緣故，將基督分賜給別人。相調使我們被別人摸着，也摸着別人。

調生活、調心、調靈、調觀念、調負擔、調行動，實行推薦與問安，並在基督裏彼此接納。主耶穌是神人耶穌，這模型已經活出來了，他乃是天天被釘死，他不僅在33年半的時候，被釘在木頭的十字架上，在此之前，他是天天被釘死，不憑着他原來人的生命而活，乃憑着神的生命而活。活出神的生命，這個生命帶着神聖的屬性，從這位神人耶穌裏活出來，彰顯爲神人的美德。

今天他要把這生活複製、重複在我們身上，我們是一班已蒙救贖、重生，也得滋養、聖別、變化、成全，成爲成熟的基督徒，更是成爲神人。

143頁的第一行：得成全就是藉着不斷操練棄絕己，憑另一個生命活着，而得着成熟。

錫安大道就在兩座壇之間：銅祭壇和金香壇，就是釘十字架的基督，還有升天復活的基督，就在這兩座壇之間，就是錫安大道，這就是得勝者的道路。143頁第三行：保羅是藉死而活，向他天然的人死，而憑新人同神聖的生命活着。

我們天天被了結，天天憑着他神聖的生命而活，這種調和的生活乃是在基督的復活裡，而這復活的實際就是那靈。這復活將終極完成的神分賜給信徒，並將那勝過死的生命釋放到信徒裏面。

今天神是藉著少數的信徒，就是得勝者把生命流到召會裏以復興召會。神渴望得着今日的得勝者，我們乃是藉着實行相調成爲今日的得勝者。

腓三10『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』

在143頁第二段第三行：復活的大能加強他過神人的生活。今天你若要把自己擺在模成基督的死這模子裏，重要的就是：天天被加強，被復活的大能加強。我們需要他的供應，復活的大能加強我們，使我們被模成基督的死，天天操練在靈裏生活，在靈裏被加強。

這一篇的重點就是相調為著基督身體的實際。如果我們真看見這一班實行相調的人就是今日的得勝者，因爲他們把基督身體的實際給活出來。我們應該重新認識相調，看重相調。

這四個再重複說一下：經過十字架，憑着那靈、爲著基督身體的緣故，將基督分賜給別人。

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