2021年3月25日白天班追求
第十一週 在神的經綸裏，敬畏主的內在意義
柯弟兄：
連續四週我們來到箴言，第一週讓我們看見神萬般的智慧，箴言是一本講到智慧最多的一本書。論道智慧，我們都給承認所羅門是一個非常有智慧，幾乎沒有人可以超越所羅門。但這智慧不是從他來的，乃是從神來的。
第一週告訴我們：基督乃是從神給我們的智慧。要有智慧就需要聯於這位基督。
第二週，我們不能把箴言和四書五經～教導我們如何做人、修行、改良擺在一起。箴言是律法的輔助，也是神的話。當我們來到讀箴言的時候，我們必須知道：這是神的呼出，我們需要用正確的態度來對待這些話。
我們要禱讀，藉着運用靈來接觸神的話，摸著話中的靈，並吸取主的話。如果我們只把它當作教導我們如何行事爲人一本書，那就大錯特錯了。可能最後發覺只摸到書上的字句而已。請記得：字句是殺死人的，惟有靈才能分賜人生命。
第三週就講到敬虔的生活，就是過彰顯神的生活。第一，你必須要有異象。第二，要買真理，第三，人的靈是耶和華的燈，神的靈是七倍加強的靈，也是燈。我們需要讓這靈在我們裏面照耀，首先照耀我們，然後從我們身上照耀出去。第四，你要切切保守你心，因爲生命的果效發之於心。心是我們接受或拒絕的一個開關。我們的心要打開。
上週六我們說到以賽亞50章：『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』賽五十4
聽很重要，聽就是接受。你的心一打開，神的話就進來。我們的心若是關閉，神的話就進不來，可能做了很多，也有很多的活動，但最後都是空的。第五，愛能遮掩一切的罪過。特別在召會生活裏要學會遮蓋，不要暴露別人，暴露帶來咒詛，遮蓋帶來祝福。當我們知道一些事情，但在主面前要遮蓋。遮蓋非常的重要。
今天來到箴言總結的話，在神的經綸裏敬畏主的內在意義。上一週講到敬虔，這一週講到敬畏。而且是在神的經綸裏來看敬畏主的內在意義。
週一說到敬畏主，某一面來說就是怕。不是像你走到偶像的廟裏，看起來很可怕。各個都是青面獠牙，若不聽話，就懲罰你⋯⋯。這種怕跟拜偶像的人那種怕是不一樣的。乃是怕得罪主。怕失去他的同在。得罪主，不是神要來懲罰你，而是祂不與你同在了，那纔可怕。
基督徒最寶貴的一件事就是神與我同在。若失去祂的同在，會發覺：吃也吃不好，睡也睡不好，做什麼都不對勁。反之，神若與我們同在，無論哪裏可愛。可能我們有一些不同的環境，只要神與我同在，無論到哪裏都覺得可。
詩歌232首
得救的證實與快樂 - 為主所愛
< 第1節 >
永遠的愛已愛我，
這愛藉恩我賞識；
聖靈從上來吹著，
為要如此來指示。
哦，這豐滿的平安！
哦，這神聖的歡樂！
在這不息愛裏面，
我是屬祂，祂屬我。
< 第2節 >
頭上之天何蔚藍，
四周之地也青綠；
有一景色更鮮豔，
無主之目從未睹：
鳥鳴變為更音樂，
花美使我更快活，
自從我心能領略：
我是屬祂，祂屬我。
< 第3節 >
有事曾使我驚恐，
今不再擾我安息；
靠在永久膀臂中，
枕在愛的胸懷裏。
哦，願永遠臥於此，
憂疑、自己，全逃脫，
當祂柔聲的指示：
我是屬祂，祂屬我。
< 第4節 >
我是永遠只屬祂，
誰能使祂與我分？
祂在我心來安家，
有福、安息滿我心。
天地可以都廢去，
亮光也可全衰落，
但主與我永同居，
我是屬祂，祂屬我。
< 第2節 >
頭上之天何蔚藍，四周之地也青綠；
有一景色更鮮豔，無主之目從未睹：
有神的同在，你發覺周邊的環境都變得非常的美好。若沒有神的同在，即使再好，錦衣玉食，有非常好的生活，還是覺得不滿足。還是有許多的怨言。你得罪主，結果就是神收回他的同在。亞伯拉罕想到神應許他要有兒子，他想我已86歲了還沒有兒子，就跟太太商量，就娶了使女夏甲。這是不敬畏主。乃憑着自己生了一個兒子叫以實瑪利。
結果從86歲到99歲，有13年之久，神收去他的同在。這13年完全空白，聖經中完全沒有記載。親愛弟兄姊妹，你希望你的日子在神面前是完全空白、失去意義嗎？你若失去神的同在，你的日子就失去意義，你的日子也就變成空白。今天我們要非常在意主的同在。
第三個怕，怕在來世得不着祂做我們的賞賜。我們今天這樣忙，預備，好像付出了很多，目的就是要得賞賜。我幹嘛每週四像週考一樣，戰戰兢兢地站在這裏。這台不好站呢。目的是要得賞賜。
我退休後也可以去遊山玩水，可以去做自己喜歡做的事情。但是我的目的是要得賞賜。我並不是過了三等國民的生活～等吃，等睡，等死。我乃是等賞賜。我們來這裏、聚會、事奉、家打開、請人愛筵⋯⋯這一切都是為了要賞賜。
第四要得笑臉。怕今世失去主的笑臉，來世就去他的賞賜。盼望每一天都能心安理得面對主。主：良善又忠心的僕人，你真是摸着我的心。盼望今世要得祂的笑臉，請記得這是敬畏。敬畏不是怕他打我，不，敬畏乃是怕得罪主，怕失去主的同在，怕失去主的賞賜，怕失去主的笑臉。
還有一個，怕在這一切事上，有自己摻雜在其中。有時候是不自覺的。可能我們也熱心，就像亞倫的兒子：拿答和亞比戶。亞倫是大祭司，每天帶著祭物去獻祭。祭壇的火是從天上降下來的，凡是人間的火都叫做凡火。這兩個孩子看到爸爸每天獻祭，覺得很好，就像烤肉一樣。結果他們也去獻祭。
但他們沒有神的吩咐，照着自己天然的想法去做，就被火燒死。這是很可怕的例子。今天在召會中，熱心服事是從天上的供應而來，是從天上啓示來的，還是憑着我的熱心而出來的？在這裏有一個怕，是最後、最終結的，乃是怕有自己摻雜在裏面。
我自己讀到這話很被提醒，在召會中常常服事這個，服事那個。別人看我們好像小蜜蜂，飛到東，飛到西。這到底是不是出於神？有的時候我們真的就像小蜜蜂一樣，別人看了覺得了不起，你真是忙，真愛主，這樣爲主付出，爲弟兄姊妹付出，很了不起。
我要問：這裏你有沒有常常對付、清理你的良心，你的事奉的源頭是不是聯於主。在這裏有一種怕，怕做了半天，神說：你做的，都不是我要的。那不是白做了？我們的服事應該要有一種這樣的敬畏。怕有自己摻雜在其中。
當我們有這樣的敬畏，就得着知識和智慧的開端。蔡弟兄在會前說到，開端就是開始。智慧和知識是一個寶藏、寶庫。你可以進到這寶藏和寶庫裏，這些成爲你的產業。那鑰匙就是敬畏。抓到敬畏的鑰匙，就可以進到智慧知識，這會成爲我們的產業。
85頁
三 敬畏神是知識和智慧的開端；認識至聖者便是聰明；知識、智慧和聰明都是從神而來；我們若敬畏祂，尊崇祂，這些就會成爲我們的產業。
你喜不喜歡進到智慧，知識，聰明的寶庫裏面，這些寶庫成爲我們的產業，這跟敬畏他跟尊崇他是很有關係的。我們需要拿到這把鑰匙。
94頁：賽十一2『耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀畧和能力的靈，認識和敬畏耶和華的靈。』
你喜歡這幾個：智慧，聰明，謀略，能力，認識，還有敬畏。這個敬畏耶和華的靈就在主耶穌身上。基督來到地上做成了一個模型～敬畏神的模型，他不憑自己說話，不憑自已做事，所有的一切都是從神而來。他代表神，不靠着自己，一直到上十字架的時候，他還在那裏掙扎。
你不要以爲上十字架很簡單，他也是人，釘子扎下去是會流血的，他也會痛的，你不要以爲主耶穌不會痛，以為流血好像沒事一樣，主耶穌也是道道地地的人。對他而言上十字架這種極刑也是很痛苦的。但他在那裏禱告，這不是普通的禱告。門徒以爲沒事都在那兒睡覺，主耶穌禱告時，汗珠如大血點滴下來。他知道所要面對的是什麼。
他禱告了三次，『父阿，你若願意，就把這杯從我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』路二十二42
有一篇信息叫三次禱告的原則，經過三次禱告以後，他清楚了，這十字架是非去不可，換句話說：祂是非死不可。倘若不死，就沒有辦法復活，神的救恩沒有辦法成就。所以他出來後就非常堅定。當要抓他的人來問：誰是拿撒勒人耶穌，他馬上說：我就是。
他變得非常的勇敢，因爲他知道：這是他必須面對的。主耶穌在地上爲我們立下了一個非常好的模型，就是敬畏神，尊崇神。這個模型今天變成了賜生命的靈。在這靈裡有智慧，有聰明，有謀略，有能力，有認識，還有敬畏耶和華的靈。
今天這模型已做成了，也已賜給我們了。我們要敬畏神，只要在這靈裏，操練靈，順着靈而行，就能夠成爲一個敬畏神的人，也能夠得着智慧，聰明，謀略，能力，知識，成爲我們的產業。
週二：
敬畏神就是信靠神。剛剛說到五個怕，這裏進一步說：敬畏神就是信靠神。
『你要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明；』箴三5
『在你一切的道路上，都要認定祂，祂必修直你的途徑。』箴三6
『不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。』箴三7
『這便醫治你的身體，滋潤你的骨頭。』箴三8
親愛的弟兄姊妹，很多時候我們的疾病，你若是有信心，全心信靠祂，聯於他，在環境中，抓住這句話～應許～敬畏耶和華，遠離惡事，這便醫治你的身體，滋潤你的骨頭。
很多人生病，走投無路，來到主面前靠著主，但病情稍微好轉，又不靠主了，神希望我們能夠全心信靠祂。環境臨到都是爲了叫我們信靠祂。
87頁：二 『信靠耶和華，以耶和華爲可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止』—耶十七7 ～ 8：
信靠耶和華，我自己以往領會：剛剛那件事上好像沒有禱告，我恐怕沒有信靠主。哎呀，我站起來講話的時候，忘了前面要先禱告：主啊，求你與我同去，一同站講臺⋯⋯那我現在的講話是沒有信靠主。
我們是靠着記憶來信靠，這裏不是這樣領會，如果你的信靠像坐電梯一樣一上上下下，這就錯了。在耶利米書所說的信靠，乃是像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠。
1 按照神的經綸，信靠神的人像樹栽於水旁；這表徵神乃是活水的泉源
2 樹在河邊，藉着（吸取）水的一切豐富而生長；這是神藉着祂的（分賜）完成祂經綸的一幅圖畫；我們這些樹要（接受）神聖的分賜，就必須（吸取）神這水。
3 這位供應之神的豐富，分賜到我們這些樹裏面，就以神的神性將我們構成，使我們長成神的度量；（西二19；）這樣，我們就與神成爲一，有同樣的元素、素質、構成和樣子。
真正的信靠神，就是藉着吸取他，與神成爲一。我所說的，就是神所說的；我所想的，就是神所想的；我所要的，就是神所要的。藉着不斷地吸取、接受，被他構成。
三 留心訓言的必得好處，信靠主的便爲有福；（箴十六20；）主是我們所信靠的，祂必保守我們的腳不被纏住。（三26。）
很多時候我們的腳被纏住，脫不了身。
四 那些愛神的人，憑聖經來到主面前，藉此學習敬畏神；（二3 ～ 5，約五39 ～ 40；）我們受吩咐要緊緊跟隨並順從神的話，作我們敬畏神的證明。
信靠神有一個很重要的根據就是神的話。我們手中有聖經，聖經就是神的呼出。神的話是我們信號的本錢。我們要憑聖經來到主面前，藉此學習敬畏神。要好好禱讀神的話，吸取神的話，每一天藉着晨興來到主的話面前，吸取神的話，神的話構成在你裏面，自自然然你就成爲一個信靠他的人。
不是憑着記憶信靠。記憶信靠，天天上上下下，乃是藉着不斷地吸取祂。你也許說我有晨興，我要問你一句話：有沒有吸取？主的話有沒有進來？耳朵有沒有打開，有沒有真正吸取他？
肆 敬畏主的意思也是尊榮祂：
箴三9 ～ 10『你要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡必盈溢新酒。』
我們必須在聯於瑪拉基書三章七～九節。
我們常讀到：『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』瑪三10
但在8節：『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的物，你們卻說，我們在何事上奪取你的物呢？你們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。』瑪三8
我們收入的1/10該給神這一部分是當納的，若沒有把這些財務交在主的手中，就是奪取神的物，奪取神的物就是不敬畏神。敬畏神的人，就是願意把我們的手鬆開，這1/10是屬於神的，是當納的，歸給神的，這表示我們敬畏神、尊崇神。箴言這裏所說就是我們要以財物和一切初熟的出產尊榮耶和華。
二 我們不該是賺得更多的錢，爲着將來積存財寶的人；至少我們出產的十分之一（初熟果子）必須獻給神；我們該一直將神所賜給我們的東西，慷慨的施與；這是尊榮神
當納的1/10是神的，如果扣着而不交出來，不願意爲着神，那就是奪取神之物。在財務奉獻的事上要學會敬畏神，尊崇神，這是箴言這裏所說的。
我們應當要憑着敬畏，彼此服從。
伍 對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭，（詩二11，）是生命的泉源，（箴十四27，）也是生命樹，（十一30，）將神分賜到我們裏面，好完成祂的經綸：
彼此服從是召會生活中一個很重要的實行。我們真正要服從的是做頭的基督。在做頭的基督之下，肢體之間是有等次的問題，但很多時候我們是彼此服從。要用到手的時候，腳就得聽的，全身都得聽手的。反之要用到腳的時候，全身都得聽腳的，沒有一定聽誰的。乃是彼此服從。
同樣在丈夫和妻子之間，使徒的教訓說：作妻子的要服從自己的丈夫。很有意思，這裡說要服從自己的丈夫，人都覺得別人丈夫比較好，但在這裏，李弟兄講到一段非常平衡的話，以弗所書第五章：服從是彼此的。順服生發順服。作丈夫的若是不懂得服從妻子，就不要想叫妻子的順服丈夫。事實上我看到很多家都是丈夫順服妻子。
做妻子的是脖子，丈夫是頭，脖子若僵硬，頭就轉不動。所以要好好照顧你的脖子。某一面來說，好像我們是聽頭的話。有的時候我跟我姊妹講：到底這個家是聽你的？還聽我的？她說：剛當然都聽你的。我說：表面看是聽我的，其實骨子裏還是聽你的。
很多時候也許當場沒聽，但事後偷偷、悄悄的就聽了。姊妹在家中的影響力是非常大的。枕邊細語，奇毒無比。在召會生活中的確看見：一個姊妹得救後，要帶她丈夫得救相對是容易，若一個丈夫得救，要帶太太得救是很辛苦的。所以脖子蠻重要的。
這裏提到的點就是彼此服從。召會生活裏是彼此服從。不要覺得我們是站在高位上，站在指導的地位，不，我們要學會欣賞每一個人，珍賞每一個人，每一個人那一份的功用，都得敬重他。彼此服從沒有別的，我們都在做頭的基督的元首權柄之下。
有一天我們都要在基督的審判臺前顯露出來。使徒保羅說：我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得稱義，但察驗我的乃是主。人所說的每句閒話，在審判的日子都必須供出來。
在兒童班我就受教導關於這句話，小時候有時候亂講話，不小心講髒話，兒童老師就警告我：將來有一天你所說的話，都要像放電影一樣，一幕幕給你看。從小我在兒童班就接受這警告。在我們的生活中，在家庭裏，或日常生活中，閒話要小心，批評別人的話，論斷別人的話，辱罵別人的話，有一天在審判臺前通通要顯露出來，那日子是很可畏的。
他的眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛鍊過明亮的銅，口中出來一把兩刃的劍，這些就是在審判臺前我們所要面對的。
101頁的第二段：然而感謝神，當祂這最終的審判還未臨到時，祂就在我們一個段落接一個段落的人生過程裏，先來審判我們，給我們有新的機會，新的起頭。這是祂的憐憫，免得我們與世人一同被定罪。在這過程中，每一次的（小審判）都是一個題醒，都是一個拯救。如果我們因着神這些小的審判，而有一個新的起頭，神就能重新向我們施恩。然而，如果我們不受題醒，不蒙拯救，仍然一直的錯下去，將來就要遭到神最後的大審判。願主憐憫我們，叫我們看見祂是審判的神，是輕慢不得的。
你有沒有覺得在我們日常生活中，常常會有一些東西臨到我們。約伯被剝奪算不算審判？是審判。上一週主日下午有機會去宜蘭參加一位弟兄們父親安息聚會，會後我被接待在一個聖徒家，他是臺商，原來在大陸的廣東做了二十幾年的生意，年齡比我還小十來歲左右，一副很精明能幹的樣子，我說：你現在在幹嘛？他説：每天花六七個小時讀聖經和晨興聖言，然後和姊妹在宜蘭的某一個鄉鎮，一個村一個村的傳福音。
他和姊妹還有的母親成爲一個活力排。每一週都是一個村、一個村的在那裏傳福音。我說：那大陸的工作呢？他露出了神祕的笑容説：大陸工作都交出去了，請另外一個股東去做，我就不做這些。我說：你爲什麼會有這麼大的改變？你知道做生意的人的心，都鑽到錢的錢眼～錢的那個孔裏面去了。叫做生意的人不賺錢，回來做這個，不容易，
他說：兩年前他們在往礁溪的路上遇到一場大車禍，別人從側面撞。而他只受到一些驚嚇，短暫失憶了三天，好像也不知道發生了什麼事，他沒有受太大的傷害，但姊妹的嘴破了，然後腰椎錯位，到現在還有一些情形。他母親更嚴重：肋骨斷了三根。重點是當我稍微清醒，到車場看到那部車，我當場就哭了。車子被撞擊成這個樣子，我們三個人竟然都還活着。真的沒辦法想像這三個人是怎麼活下來的。
後來，他裏面知道主呼召他回來。因爲長時間臺灣、大陸兩邊來回，也沒有辦法好好過召會生活。在外面做生意誘惑也是不小。當他知道主在呼召他，就完全放下。感謝主，他和姊妹喜喜樂樂的在那裏接待聖徒，服事召會。
第二天我們要走的時候，他們太忙了，一個接一個晨興，沒有太多時間搭理我們，於是我們就悄悄的說再見。我們裏面很喜樂，看到一個家，因着這一個審判。車禍對他們來講就是一個審判。因爲這件事他們醒過來。
這裏說是一個新的機會，新的起頭。有的時候有一種病臨到你，這也是審判。你有沒有一個看見：這是一個新的機會，新的起頭。人生發生一些變故的時候，你有沒有被提醒、被拯救。
我們有一位弟兄玩電玩玩得很兇，最後生病住院，甚至住加護病房，然而神拯救了他。生病好了，他仍繼續玩電玩。過召會生活好幾年，還是擺脫不了電玩的轄制。他有22個帳號，我實在搞不清楚，這到底怎麼回事。依然繼續玩。
但有一天，他的女兒載着一個小姊妹騎摩托車出了車禍，他趕到現場，看到那個撞她的人倒在地上受傷，然而他的女兒和那一個小姊妹卻完好無缺。看到那一幕，他裏面知道主在審判他、警告他。他說：回到家後，一直想如果女兒出了車禍倒在血泊中，喊著：爸，我好痛啊⋯⋯，他沒辦法想像他的獨生愛女若是遭遇那樣的情形，他要面對。
他知道主藉這事件向他說話，他說：柯弟兄你知不知道電玩跟我在一起40年，好像一棵大樹盤根錯節，把要把這些扒開割斷真的不容易呀。感謝主，我們弟兄因著一個小審判，受了提醒、蒙了拯救，有新的機會，新的起。
親愛的弟兄姊妹，每一個臨到我們的環境，若看見是神對我們的審判，這是提醒，對我們而言，這是莫大的拯救，千萬不要跟神一直拗在那兒，那是一點益處都沒有。我們需要在每一個挫折，每一個管教，每一個困難的環境中，服在神面前。盼望主憐憫我們，給我們有新的機會，新的起頭。
將來沒有一個可以倖免，我們都要在基督的審判臺前面對他，盼望主能夠說：好，良善又忠信的僕人，可以進來享受主人的快樂。盼望我們真是能夠看到主的笑臉。
週五：耶利米書32章是耶和華回應耶利米的話。耶利米是處在南國猶大要亡國的前夕。耶利米的話都是警告。32章是耶和華回應他的話。
『現在論到這城，就是你們所說已經因刀劍、饑荒、瘟疫，交在巴比倫王手中的，耶和華以色列的神如此說，』耶三十二36
『我在怒氣、忿怒、和大惱恨中，將以色列人趕到各地；日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到這地方，使他們安然居住。』耶三十二37
『他們要作我的子民，我要作他們的神；』耶三十二38
神在這裏審判中還有憐憫，日後我還要招聚他們。
『我要賜給他們一個心和一條路，好叫他們終身敬畏我，使他們和他們以後的子孫得福樂。』耶三十二39
『我又要與他們立永遠的約，必不轉身離開他們，必善待他們，並且賜他們敬畏我的心，使他們不轉身離開我。』耶三十二40
這裏說：一個心、一條路。
我們這些蒙神揀選的人，都該有一個心，要愛神、尋求神、活神、並被神構成，使我們成爲祂的彰顯。
一個心就是愛神的心，愛神纔會尋求神、活神、被神構成，成爲他的彰顯。一條路就是什麼三一神自己作爲內裏生命的律，連同其神聖的性能，這個律和性能都跟生命有關。一條路就是生命的路。
神把一個愛神的心和一條生命的路賜給我們。我們能夠在神面前是神的憐憫。我們照着這一個心和這一條路，結果就是同心合意。我們都愛神，尋求神，活神，彰顯神，然後我們都走生命的路，照着神聖生命的律和神聖的性能，結果就是同心合意。
祂還要與我們立永遠的約：必不轉身離開他們。主講這句話非常好，無論我們光景如何，神與我們立約了。一旦我們接受他住在我們裏面，祂必不轉身離開他們。不管你的情形如何，他不轉身，並且賜他們敬畏我的心，使他們不轉身離開我。
神不會轉身，但你如果沒有敬畏的心，你可能會轉身離開他。這兩個不轉身是太寶貴，就神那一面沒有問題，他不轉身離開我們；就我們這一面，我們也不轉身離開他。我們要緊緊的聯於祂。
怎麼能得着這約，信息選讀引到詩篇25篇14節：『耶和華親密的指教敬畏祂的人；祂必使他們得知祂的約。』親密的指教，從前一個翻譯：耶和華的祕密與敬畏他的人同在。換句話說：他的祕密只給一些人知道，就是敬畏他的人知道。這裏更近一步翻譯：耶和華親密的指教敬畏他的人。你喜不喜歡親密的指教？
當神跟你說話，你希望神用雷轟的方式，在怒氣中、閃電中跟你說話，還是很親密的跟你談話？親密的指教是一件很美好的事。談一談，越談越愉快，越談越舒服，越談，神是源源不斷地把祂的心意向我們開啓。這感覺真榮幸。神能把他心頭的祕密，心頭的願望，用這種方式不斷地告訴我們。
摩西被召到神的山上，與神面對面。從來沒有人能夠面對面的與神同在40天。神真是親密的指教他。祂的話完全不保留的告訴了摩西。我們需要跟神有一個好的關係，敬畏神，可以得着他親密的指教，使我們得知他的約。
103頁的第二行：
甚麼樣的人能得着神的指示呢？…耶和華是親密的指教敬畏祂的人，祂使敬畏祂的人得知祂的約。…敬畏祂，就是尊祂爲大，就是高舉祂。一心尋求神的旨意，完全順服神的旨意的人，就是敬畏祂的人。
懶惰的人、隨便的人、心懷二意的人、驕傲自是的人，就不要盼望神親密的指教他們，就不要盼望神把祂的約指示他們。
到底我們是不是？我們需要在神面前看一看，如果我們不在意，隨隨便便，在尋求神的事上是懶惰的，心懷二意的，驕傲的，就不要盼望神親密的指教。有神親密的指教，人生真是得着智慧。你知道正確的行事爲人，也知道在各種環境中如何自處及面對。
保羅在腓立比書說：在這一切事上我都學得了祕訣，在那加我能力者的裏面，凡事都能作，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣出富餘或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，在一切事上我都學得了祕訣。這祕訣就是神的指教。這祕訣也就是從神所得着的智慧。
親愛的弟兄姊妹，我們在各樣的環境要怎樣處，就是箴言這裏告訴我們的。我們怎樣處，實在需要從神來的智慧，蒙神親密的指教。否則有的人可以處富餘，但不能處卑賤，他可以飽足，卻不能飢餓⋯⋯總之在這種兩極化的環境都能夠處，這是智慧。我們都得在神面前學祕訣。
週五要講到神赦罪之恩，但在你有赦罪之恩，要叫人敬畏你，『但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。』詩一百三十4
赦罪之恩了，不要以爲赦罪之後會越來越大膽。你若真正蒙神赦罪，你就會敬畏祂。另外這赦罪之恩，也叫我們更愛他。
『有一個法利賽人，請耶穌同他喫飯，耶穌就到那法利賽人家裏坐席。』路七36
『看哪，那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著一玉瓶的香膏，』路七37
『站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，用眼淚濕了耶穌的腳，又用自己的頭髮擦乾，還熱切的親祂的腳，並且把香膏抹上。』路七38
『請耶穌的法利賽人看見了，就心裏說，這人若是申言者，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，因為她乃是個罪人。』路七39
『耶穌回答他說，西門，我有話要對你說。他說，夫子，請說。』路七40
『耶穌說，一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。』路七41
『因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。這樣，他們那一個更愛他？』路七42
『西門回答說，我想是那多得恩免的。耶穌對他說，你斷得不錯。』路七43
『於是轉過身來向著那女人，對西門說，你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但她用眼淚濕了我的腳，又用自己的頭髮擦乾。』路七44
『你沒有與我親嘴，但她從我進來的時候，就不住熱切的親我的腳。』路七45
『你沒有用油抹我的頭，但她用香膏抹我的腳。』路七46
『所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。』路七47
『於是對那女人說，你的罪赦了。』路七48
『同席的人心裏說，這人是誰，竟然赦罪？』路七49
在路加福音第七章，有個法利賽人請耶穌到他的家裏面去，結果有一個犯罪的女人就來在耶穌的背後，然後用她的眼淚溼了耶穌的腳，用頭髮去擦他的腳，還用香膏傾倒在他身上，這法利賽人心裏在想：耶穌若知道這個女人是誰，一定會不高興的。哪裏知道主耶穌講：我來到你家，你沒有拿水給我洗腳，也沒有拿布擦我的腳，也沒有拿香膏膏抹我，但這女人用眼淚來洗我的腳，你知道要用眼淚洗腳需要多少眼淚？還用頭髮來擦我的腳，還用香膏膏抹在我的身上。
人越蒙神的赦免的，就越愛神，他得著的恩免多，就越愛神。在這例子中，神赦免我們，應該要有兩面的表現：在消極一面，我們要敬畏神，不做他不喜歡的事。
在婚姻生活，弟兄們想要有好日子過，就要學會知道姊妹喜歡什麼？姊妹不喜歡什麼？不喜歡的，你不要做，若做了，你就討罵而沒好日子過。同樣的，我們在神面前也應該要操練～要學習不做他不喜歡的事。這個叫敬畏。
另一面：愛主，是做他所喜歡做的事，那就有價值。敬畏主和愛主好像一體的兩面，從這面看叫敬畏，翻一面叫做愛主。敬畏主舌愛主是一體的兩面。從這一面看，我們不做他不喜歡的事；另一面，我們去做他所喜歡的事。作他所喜悅的事。
週五：敬畏主內在的意義就是要愛主。我們並不是敬畏到一個地步，遠遠地，跟神很有距離，乃是敬畏到一個地步要愛祂。
最後回到這一週主題：在神經綸中敬畏神的內在意義。你說：你敬畏主、愛主、也信靠神，最後看有沒有產生這兩個典範：一個是掌權的君王，一個是才德的婦人。
才德的婦人對北投大區而言應該不陌生，20年前蔡弟兄寫了一份有關才德婦人的綱要，那信息在這二十多年來，常有人重複再讀、追求。在箴言31章3~9節講到掌權的君王，我們很少觸碰這一塊。這兩個典範說出敬畏神，必須產生兩個結果。
第一，因着敬畏神長出～掌權的君王，這跟你能不能因着敬畏而受約束有關。
週六104頁：
三至九節說到掌權的君王，他不淫穢、不飲酒，並爲人伸冤、秉持公理。
前面兩個不，是說到受約束。後面兩個是說到掌權～爲人伸冤、秉持公理。這表明基督和他的得勝者，這樣的人才能掌權，許多弟兄不能約束自己，所以不能作王掌權。我們的主完全受神約束，所以祂能爲神掌權。我們爲人處事該像君尊的王子。…能叫人敬畏的人，必是自約的人。〔參歌六4 下。〕我們若能受神約束而對付自己，就能爲神掌權。
這句話不僅是對着弟兄們說的，同樣也是對姊妹們說。同樣才德的婦人，不只是對姊妹說的，也是對弟兄們說的。敬畏神應該長出這兩面：第一個是掌權的君王。因着敬畏神，受約束，被神構成，在我身上有掌權君王的這一分要長出來。同樣的，因著敬畏神，我要成爲才德的婦人。
『才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珠寶。』箴三十一10
『她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。』箴三十一11
『她一生的日子使丈夫有益無損。』箴三十一12
這裏說到才德的婦人的所是和所做。就所是來說：是智慧的，是仁慈的，就所做來說：是勤勞、能幹的，能料理、安排、經營並供應她的家。這樣的婦人，真是超越一切。才德的女子很多，惟有妳超越一切，她使丈夫一生都能有益無損。這說出我們需要有兩面，在得勝的這一面，我們要像君王能掌權，在愛主方面，我們要像才德的婦人，能在各方面搆得上神的需要，應付他的需要，滿足他的需要。
今天講到敬畏，在神經綸裏需要長出這兩面：掌權的君王，愛主的姊妹，成爲才德的婦人，能夠在各方面滿足神的需要，能夠在家中料理，安排經營，供應她的家。
在綱要裏弟兄們插了一些話，特別提醒姊妹們，今天在家庭生活裏能成爲影響丈夫的人，成爲丈夫的冠冕，兒女和丈夫都稱讚她有福，就需要在敬畏中有純潔的品性。
『照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉著妻子的品行，被主得著，』彼前三1
『這是因為他們親眼看見你們敬畏中純潔的品行。』彼前三2
『你們的妝飾，不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，』彼前三3
『乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。』彼前三4
溫柔就是不爲自己爭取什麼，也不求什麼。安靜就是懂得安靜，懂得傾聽，懂得跟神是一。
『照樣，也願女人穿著正派合宜，以廉恥、自守，不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己，』提前二9
『乃藉著善行，以那適宜於自稱是敬神之女人的為妝飾。』提前二10
5 在正確的召會生活中，姊妹該『穿着正派合宜，以廉恥、自守〔自制〕，不以編髮、黃金、珍珠、或貴價的衣服，妝飾自己，乃藉着善行，以那適宜於自稱是敬神之女人的爲妝飾』；敬神是對神的尊敬，敬拜神者對神該有的尊崇與恭敬—提前二9 ～ 10。
6 老年婦人在舉止行動，就是行爲上，要恭敬，『好訓練年輕的婦人愛丈夫，愛兒女，清明自守，貞潔，料理家務，良善，服從自己的丈夫，免得神的話被毀謗』—多二3 ～ 5。
神的經綸的確需要這兩個典範：成爲掌權的君王，才德的婦人。我們在敬畏中所說的，最後必須長出這兩面，這纔是敬畏的一個內在的意義。
蔡弟兄：
敬畏是一個大的題目。
『你要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明；』箴三5
『在你一切的道路上，都要認定祂，祂必修直你的途徑。』箴三6
『不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。』箴三7
『這便醫治你的身體，滋潤你的骨頭。』箴三8
『你要以財物，和一切初熟的出產，尊榮耶和華。』箴三9
『這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡必盈溢新酒。』箴三10
這一段話包括了三方面：第一，要信靠耶和華。第七節：要敬畏耶和華。第九節：要尊榮耶和華。整篇信息告訴我們箴言有四大金塊，第一個最大的金塊，擺在最前面的就是要尊崇神。裏面包括了這三個點：要信靠祂，要敬畏祂，最後要尊榮祂。
箴言前九章是最重要的，後邊有好多的珍珠在裏頭。原來尊崇祂裏面包括了這麼多東西。
我們要全心信靠祂，不要倚靠自己的聰明，在一切的道路上都要認定他。這會修直我們途徑。我們要走的下一步，有時會走偏了。你若是一個信靠他的，他會指引你，把你的途徑修直，不要自以爲有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事，這便醫治我們的身體，滋潤我們的骨頭。
我說一個見證。醫治我的身體，滋潤我的骨頭，在和合本的翻譯原本是：這便醫治你的肚臍，滋潤你的白骨。我對這話印象非常深刻。
1990年我到美國進修兩年，在聖地牙哥教會遇見了比我一位年長20歲的弟兄～張錫康弟兄。我跟他一同配搭學習。我是2月份到美國，不幸的在那年的9月，有一天我在實驗室裏接到電話說：張弟兄出事了，前兩天我還跟他在一起事奉交通，如今他卻出了很大的車禍，當我趕到醫院看到弟兄在加護病房，整個臉摔的好嚴重，他騎腳踏車在下坡路段，因剎錯車而把前輪剎死了，腳踏車整台翻掉，人摔在路邊，而且因為是下坡路段，所以摔得很嚴重傷及到頸椎，下半身都不能動。
我看到這情形很難過，我們是這樣的好的配搭，如今發生這麼嚴重的情形。過了幾天我再到醫院去看望弟兄，他笑眯眯的，雖然下半身依然不能動，他卻說：蔡弟兄我相信主會醫治我。今天早上我在讀經的時候，讀到這段話。我說：張弟兄，你躺在牀上讀經，是怎麼讀的？他說：我年幼的時候把聖經都背下來了，今天躺在牀上不能動，早上4點多醒來，主叫我把聖經一頁一頁讀過去。
每個字他都是用背的，箴言這裡說：這便醫治你的肚臍，滋潤你的白骨。我年輕時常常肚子痛，當初大陸醫療不發達，每次痛的時候就拿板凳壓着肚子。他母親就告訴他說：你要信靠耶和華，你要敬畏耶和華。神的話要醫治你。我年幼時對這句話：醫治我的肚臍有很深的經歷。
沒想到如今躺在牀上，早上主告訴我：祂要滋潤我的白骨。主既然給我這句話，我就相信我會恢復。身為醫生的我等了一個月，看他的情形並沒什麼進展，頂多就是手指頭可以動一點點，我想不太可能。但在他身上有好多的奇蹟，他是從中國大陸去到美國。以前是跟倪弟兄一同服事的。後來他詳細寫了上海教會六十的歷史。
因著沒有醫療保險，為應付車禍所有的花費，他就跟他兒子說：我們可能要賣房子。但很特別的是，因著躺在牀上享受主，享受到一個地步，每天他都笑眯眯的。有一個社工人員來看他，問：先生，怎麼你受傷到這樣的程度，你還能夠笑眯眯的？他就說：我是基督徒，我很享受主跟我的交通。那社工就說：我也是基督徒，我都沒有像你一樣，我好好的。所以社工好羨慕他，就幫他跑這些流程。
在過程中就發現：他已過申請social security送件的日程，時間點剛好在受傷的前兩天送到了窗口。美國政府就以收件的日期計算，承認他有社會福利保險的福利。所以當他出院時，所有的醫療費用統統都免了。不只如此，後來我真的看到弟兄會走路了，雖然是搖搖晃晃，但走的比他姊妹還要快。這點我真的是很敬畏。
我看到這個人身上所發生的一切。因着他是一個非常敬畏神的人，跟神有相當多交通。聖經上的話，你們要信，這些都是可以來經歷的。很多人身上滿了病痛，但你得回頭看看這些前面弟兄所留下的榜樣。像張弟兄一直活到九十幾歲。他在主恢復裏，他留下了很多的重要的歷史。
我們親眼看到有一個人愛主的人，他對主的話是這樣子的來經歷、來享受。我們必須要看到敬畏神不是一件小可的事情。我們常說神是輕慢不得的。什麼叫輕慢不得？你不要把他當作傻瓜，輕慢不得原文是你把他當作傻瓜、當做白癡。不，我們的神是一點都不能夠輕慢的。
這裏特別講到一些敬畏主的榜樣。綱要89頁：講到亞伯拉罕。引用的經節是：『他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。』創二十二9
『亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。』創二十二10
『耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。』創二十二11
『使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。』創二十二12
這不簡單，亞伯拉罕一生的經歷最高的就是在信心裡把神所賜給的，神說：要他獻給神，他因敬畏神，真的就獻給他。但神沒有讓這事情發生。這是考試，這測驗出來：你真是一個敬畏神的人。敬畏不簡單，很多時候我們是一點一點的被試驗。神在試試看我們。
我們的情形被曝露出來，這是小的審判，在審判後面就是要帶進祝福。這禮拜我們所讀的，很多都是出自於～活神與復活的神那本書。那是李弟兄所寫的，開頭講活神，後面介紹復活的神，然後這一篇也講到敬畏與敬虔，最後就講到審判的神。
大家都看到審判都很害怕，但審判之後，神就有祝福，你若是有正確的清理，神就把更多的祝福倒在我們身上。在我們的經歷裏也是一次又一次的審判，為是讓我們轉向他。我們身上有很多出於己的東西需要對付，需要了結，不要等到要見主的時候，那個審判我們承受不起。寧可趁着今天轉向他。
敬畏神跟愛神是一體的兩面，剛纔所讀的經節是說到那女人得赦免，因赦免多，她就愛祂、也敬畏祂。
『當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。』詩二11
『當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在路中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投奔於祂的，都是有福的。』詩二12
這裏的話很特別。很多人不太懂這個，你若懂得敬畏神，慢慢就知道在神面前歡樂。
伍 對主聖別的敬畏事實上是喜樂的源頭，（詩二11，）是生命的泉源，（箴十四27，）也是生命樹，（十一30，）將神分賜到我們裏面，好完成祂的經綸：
這就是引用詩篇第二篇11節的話。主日來聚會，有人問說爲什麼要穿甲種服裝？有的人說：我在世界上都是不打領帶的。但我每主日所穿的服裝，一定比禮拜四所穿的更正式。從年輕我就一直學習要敬畏祂，要尊崇祂，高舉祂。
最近看到一個弟兄所寫的綱要，說到如何可以有滿了喜樂的主日。不要失去了對主起初的愛，每一個主日都是跟主約會。你跟你最喜歡的人約會，你會穿的邋里邋遢嗎？
我跟姊妹交往的時候，每一次見面都要盛裝，穿的整整齊齊的，絕對不會邋遢。我們跟主約會也是一樣。這日子在耶和華眼中看為大，我們要歡樂。每一次到主面前，一面是帶着敬畏，但另外一面是滿了歡樂。
愛他、享受他，是真正敬畏的一種表顯。感謝主，我們越操練，就越有經歷。愛祂是一件很特別的事情，當你愛一個人，就會注意他喜歡什麼，他不喜歡什麼。
我跟我姐妹結婚了41年了，她討厭什麼，我是一清二楚，雖然偶爾會犯，但多數時候我盡量不去做。反之她所喜歡的，我想辦法要去做。我們對主的心也是這樣。我們到主面前，要有一個心志～討他喜歡。
週一95頁：敬畏耶和華的，有堅固的倚靠，他的兒女也有避難所。
我們敬畏祂到一個地步，連你的兒女都有避難所。什麼時候會發生什麼事我們不知道，但我們要操練敬畏神，有一天神要看重這個，你的兒女會有避難所。
第二大點：
1 從來沒有一個人像耶穌那樣敬畏神；主耶穌告訴我們，在執行神新約的職事上，祂從來不從自己作甚麼，（約五19，）祂不作自己的工，（四34，十七4，）祂不說自己的話，（十四10，24，）祂不憑着自己的意思作甚麼，（五30，）祂也不尋求自己的榮耀。（七18。）
2 耶穌在生活中總是在神裏面，同着神並爲着神行事；神是在祂的生活中，並且祂與神是一；這就是那在耶穌身上是實際者；（弗四20 ～ 21；）我們需要求主這實際的靈，引導我們進入對祂服從的生命和順從父的生命之經歷的實際。（約十六13，腓二5 ～ 11。）
二 耶穌在祂的人性生活裏被尊崇、順從而畏懼神的靈所充滿；祂也以敬畏耶和華爲樂；在祂的復活裏祂現今是耶穌基督包羅萬有、全備供應的靈，作爲敬畏耶和華的靈，這靈包含主耶穌難以描述的人性生活與職事。
這裏說到有一種靈叫畏懼神的靈啊，他乃是因着尊崇神而畏懼神，順從神而畏懼神。主在地上活出一種生活，在西馬尼園，主特別說：不要照着我的意思，只要照着你的意思。那一種順從是順從到死。
他以敬畏耶和華爲樂。今天我們身上也要流露出這種標幟。
3 一天過一天我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們；這靈也是那包含主耶穌人性生活與職事之敬畏耶和華的靈。
你向主敞開到一個地步，這一個敬畏神的靈要進到你裏面，我們要跟主說：主啊，求你把這樣子的靈常常賜給我們。好叫這些話都慢慢成爲我們的經歷。
我們要尊榮神，我們要把初熟的的出產，還有財物的1/10，當歸給耶和華的要歸給他。初熟的是最上好的。我們要把上好的歸給祂。
『你每年要把你撒種所產的，就是你田地所出的，十分取一分；』申十四22
『要在耶和華你神面前，在祂所選擇給祂名居住的地方，喫你五穀、新酒、和新油的十分之一，並牛群羊群中頭生的；這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。』申十四23
『每逢三年的末了，你要將當年出產的十分之一都取出來，積存在你的城內。』申十四28
『在你那裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足；這樣，耶和華你的神必在你手所作的一切事上，賜福與你。』申十四29
申命記讀到不僅要將10分之一獻給神，還要顧到周圍的窮人。每三年要準備好的1/10給城裏的利未人，窮人，還有寡婦。施比受更爲有福。我們觀察弟兄姊妹有些需要，需要暗暗的擺上，這都是尊崇神。因祂是厚賜百物給我們享受的神。
所羅門在獻禮物的時候說到：我算什麼竟有力量如此樂意的奉獻，萬物都是從你來的，我們把從你來的而得的，再獻給你。我們把這些東西擺出來的時候，就是尊榮他。
我們在配搭裏，跟其他的聖徒發生難處，頭最傷心。做父母的會跟孩子說：兄弟要彼此相愛。若是哥哥欺負弟弟的話，是很傷父母的心。有時候我們好像跟配搭過不去，但最傷心難過的是元首～頭。
我們若是懂得尊榮他，知道他是我們的主。他也是一家之主，夫妻有些時候還得回頭尊榮他，因他是元首。最後講到：有一條路是人以爲正，至終卻是死亡之路。『有一條路，人以為正，至終卻是死亡之路。』箴十四12
『有一條路，人以為正，至終卻是死亡之路。』箴十六25
我們自以爲是的時候，最後的結局都是走向死亡，這死亡是指屬靈上的死亡。當我們自以爲對，甚至到一個地步，嚴重到有肉身的死亡。我們要揀選生命，就是信靠祂，依靠祂。因這跟神的經綸發生關係。每一天藉着一些話指引我們，學習來敬畏，操練敬虔。
敬畏在我們裏面，到最後活出一種敬虔的生活。最後結束於兩個典範。第一要操練要：不飲酒，爲人伸冤，秉持公義，要做得勝者。不只是做弟兄的，在神國裏，我們都是要做君王的。今天我們乃是進到王子訓練班。在很多的試誘上，許多世界的敗壞來引誘我們，我們需要遠避這些。
世界屬世的快樂若來吸引我們，淡酒濃酒都不可喝，為能掌權。另一面，我們在神家裏要做才德的婦人，要操練殷勤，勞苦，負責，要料理，要經營，要供應。這些東西都是從敬畏所產生出來的。
今天我們讀箴言很喜樂，有點像坐直升機帶我們來看，整篇看得很清楚，所有結構是很清楚的。最後兩個典範擺在那裏。
這次讀才德的婦人，我很驚訝，遠遠超過我所知道的。箴言寫到才德的婦人，從31章第十節到31節是字母詩，這22節的第一個字剛好就是希伯來文的22個字母。裏面還有金礦，等着我們慢慢去挖掘。
感謝主，今天弟兄帶我們來摸一點東西的時候，但願這些都成爲我們的實際。我們需要厲害的操練～在大事、小事上慢慢的累積。在敬畏神的事上能成爲一個富足的人。神不得不把許多的祝福傾倒在我們的生活上。不只在我們的身上是如此。
弟兄們常常講說：要懂得什麼叫做健康的敬畏，甚至聖別的敬畏。在使徒行傳特別說到亞拿尼亞的案例，一面看起來是消極的，但當亞拿尼亞受審判的時候，他們夫妻因欺哄聖靈而斷氣。全召會就懼怕。這種敬畏後來產生出正確的繁增。
『那時全猶太、加利利、撒瑪利亞遍處的召會得平安，被建造，在對主的敬畏並聖靈的安慰中行動，人數就繁增了。』徒九31
我們有一種健康的敬畏，這是好的，叫神的祝福在我們的團體中能夠傾倒下來。我們人數還要再繁增，要成爲神團體的大器，把神彰顯出來。
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