2021年1月21日白天班追求
第二週 神、人和撒但
陳弟兄：
第二篇的篇題很短：神、人和撒旦。這是基督徒一生都在經歷的。神要人，撒旦也要人，過程中不斷地經歷掙扎。我們不要被撒旦欺騙了，乃要更多的得著神。約伯記說到神藉著撒旦這個醜惡的工具來剝奪我們一切看為好的東西，目的是要我們更多的得著神。
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
這個是主在十字架上所完成的事，聖經中明確的說到撒旦已經受了審判，到那日男孩子被提的時候，我們要執行對他的審判，而把撒旦摔在地上，而後他要在被下到無底坑裡面，至終要下到火湖裡面。這是撒旦的結局。我們靠著羔羊的血並所見證的話，至終都要勝過他。
第一大點帶我們來認識撒旦：撒旦原本被創造的身分，因著他的背叛而成為神的對頭。在宇宙起初的時候，他是被造的天使，擁有非常高的地位。他有君王的職分和祭司的職分。他因著心中美麗而高傲，注視自己的榮耀而敗壞。神進來審判他，要把他摔在地上。
第二大點撒旦成了神的對頭，在約伯記裡神為約伯所開的會議裡，撒旦也進到其中。當神在誇耀約伯的好，目的是要使用撒旦這個醜惡的工具，來剝奪約伯的一切。最終要使約伯更多得著神。
第三大點我們看到撒旦有他的權勢，也就是黑暗的權勢。
第四大點主耶穌在十字架上打敗了撒旦和他的權力。如今我們藉著與他的聯合，也能夠經歷基督的得勝。當主耶穌被釘在十字架上畤，他趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並把死廢掉。如今我們藉著在靈裡與他聯合，也能夠經歷這個得勝。
接下來有三方面的操練。第五大點說到我們需要學習在基督裡勝過撒旦。也就是要在重生的靈裡，重生的靈是我們的高臺，使我們能夠勝過撒旦。這裡也是撒旦所不能摸著的，不能侵入的。我們需要不斷地操練轉回到靈裡面。也就是在我們重生的靈裡。在這調和的靈裡我們就被建造起來。我們需要召會～基督的身體。
第六大點說到平安的神快要將撒旦踐踏在你們的腳下。這是從羅馬書十六章來看，撒旦乃是被踐踏在基督的身體的腳下。我們在身體裡能夠穿戴神全副的軍裝，藉此勝過撒旦。
第七大點講到男孩子被提到神的寶座那裡之後，就要執行神對撒旦的審判。男孩子不只是到那日才與撒旦爭戰，乃是在現今繼續不斷地與撒旦爭戰。每當面對撒旦的試誘和攻擊，我們需要有見證的話，向撒旦宣告說你是失敗的。你已經被釘在十字架上了。你的結局是火湖。我們必須向撒旦如此宣告。撒旦會退去，至終我們成為男孩子被到寶座那裡去，繼續向撒旦如此宣告：你不能在天上了，必要被摔到地上去。後面要繼續跟他說：你要去無底坑裡面，這是你的結局。至終要下到火湖裡面。我們需要不斷地向撒旦說：神已經審判了他這個事實，這是決案，我們乃是執行神對撒旦的審判。
我今天要分享關於神的對頭進到神的會議裡，與神一起開會。撒旦因著他心裡覺得美麗而高傲，加上他注視他的榮耀所以敗落了。
第一大點主要在以西結書28章和以賽亞書14章。
『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。』結二十八17
『你因罪孽眾多，貿易不義，褻瀆了你的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。』結二十八18
以上我們看到神對撒旦的審判。
『耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。』伯一7
我們看到撒旦還是自由的，這自由乃是在神的智慧和主宰的權下，為要應付一些消極的需要。
第二大點說到約伯記一二章舉行關於約伯的兩次會議。這裡是神對約伯愛的關切。這是神特別為約伯所開的會議。目的是要剝奪約伯身上所看為好的一面。
就人的眼光來看約伯，他是人生勝利組。他擁有許多的財富。
『他生了七個兒子，三個女兒。』伯一2
『他的家產有七千隻羊，三千隻駱駝，五百對牛，五百匹母驢，並有許多僕婢；這人在東方人中就為至大。』伯一3
現在的人也是很希望能夠擁有許多的財富。能夠有房子、車子、妻子⋯⋯。但因着約伯有這許多的東西，就成了一個自滿自足的人。信息選讀說到：約伯我該在你身上做什麼？你満有家產和成就，但你沒有滿了我，你在名義上有我，但裏面並沒有我。
這就是爲什麼神要藉着撒旦來對付約伯。因約伯裏面並沒有神。神讓撒旦參與這會議，並向撒旦誇耀：這一個人，他這麼的純全，遠離惡事。誇耀約伯的好，就是爲了要挑釁撒旦。
『撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？』伯一9
『你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。』伯一10
『你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』伯一11
這就是撒旦商業的原則～若有祝福，有保守，人就會讚美你。若沒有祝福，人必當面咒詛你。這是撒旦的感覺。但神要剝奪約伯所擁有的一切，目的是讓約伯更多的得着神。
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』伯一12上
在過程中他們有許多的爭辯，但神都靜默。直等到約伯到了極點，神才出來說話了。最終讓約伯真實的看見神。這是神的心意和目的。約伯的最大的問題就是他沒有神，他擁有自己所建立、所努力的一切。
我想到自己得救的經歷。從小就很希望自己能夠成為一個更好的人。所以對於每件事情都很認真，希望做得很好而得到別人的掌聲和稱讚。得救之後，在外面也有許多屬靈操練～參加的禱告聚會、小排聚會、主日，也有一點的服事。很多還是在建立自己而還沒神。
剛開始參加禱告聚會時，你禱告，大家都很開心的阿門，很大聲的阿門。後來發覺阿門的聲音越來越小。我想說是不是自己禱告的不好？或是禱告的詞彙不夠美麗？那時參加禱告聚會多在心思裡。一直想到底要禱告什麼，怎樣禱告，弟兄姊妹才會阿門我。
那時有這種屬人的感覺，很要得到人家的稱讚，阿門對我來說是很大的稱讚和扶持。在事奉上也是如此。雖然有心，很多時候還是很想要做自己想要做的，即便有配搭的弟兄，可是自己很強勢，就是要照着我這樣子做。裏面的感覺：這樣做是好的。一旦成功了，大家就會稱讚我。這功勞就歸於我。
現在回頭看，那時真的很缺少神，滿了自己。但神也在環境中不斷的剝奪、拆毀。
我們如何能夠勝過撒旦？主耶穌親自成為一個人，站在人的地位上。在馬太福音，主耶穌在地上受撒旦的試誘，這三次的試誘，主藉着神的話勝過了撒旦。他在十字架上的釘死，看起來死好像是主的失敗，但事實上並不是如此。他的死乃是進入死，並且勝過死權，至終他的復活就是他的得勝。
我們經歷與他聯合，就能夠享受這得勝。我們需要不斷的在重生的靈裏，我們是從神生的，神的生命在我們的裏面。這生命是神的能力，使我們勝過世界。勝過屬撒旦且有能力的世界系統。這是我們得勝的基礎。如今在我們重生的靈裏，在這範圍裏面。
約壹五18『…那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』
當我們在重生的靈裏，這惡者是摸不着的，也無法侵入的。
信息選讀第二段：
忘掉老宗教。守晨更不值錢，禱告不值錢。很可能你的禱告是和撒但合作，你的晨更是給撒但滲透了，連你作長老都是給撒但作長老。這不是說你把偶像帶到召會來了，也不是說你帶着弟兄犯罪去了；反而你是非常虔誠、殷勤，帶着大家守晨更，努力操練，努力讀經。那知道你這一套完全在撒但滲透之下。只有一個地方是撒但不能侵入的，就是你的靈。
這提醒我們：還不在於我們外面做什麼，乃在於我們是否在靈裏，或是在肉體裏。有時我們爲一個人禱告，但他的情形可能很不好，我們裏面會有一些定罪的感覺。在禱告中可能跟神說他的不好⋯⋯等等。此時我們就好像是惡者，晝夜在神面前控告他。我們不在靈裏的禱告，是多麼的消極。
我昨天跟一個弟兄家聚會，他最近面臨到一個環境，他問我：但這在聖經上是如何？我就一直在揣摩：到底要不要跟他分享？我裏面感覺：如果我這樣子講，他可能會落在善惡知識樹裡，因爲他的心態並不是真的要尋求神的說話，乃是要證明他自己是對的、是好的。
所以我最後就跟他說：之後有機會再跟你分享。等他生命成熟長大一點再跟他分享。家聚會真的會遇到許多狀況。小羊或福音朋友總是會有許多的問題，有時候我們很容易落到爭辯裡，想要說神的話來贏過他。但在這過程中並沒有神聖的生命分賜和供應。反倒將落入善惡知識樹裡。
我們需要受提醒，好比我們帶人讀經，但若是落在肉體裏要跟他講道理，那我們就落入撒旦的權下。讀經是為了供應生命和那靈，將神帶給人，幫助人轉向神並享受神。這對家聚會是很重要的。李弟兄說家聚會最重要的是要點活人的靈。還不在於說我們要講多少話，乃要點活人的靈，使人能夠轉向神。神的話非常的重要，
最後我想分享這個男孩子。在週六講到男孩子。
得勝者在地上不斷與撒但爭戰，甚至爭戰至死，並且把撒但打敗。如今天正等待他們到達那裏，好進行爭戰，把撒但從天上摔下去。
我們要到問題的源頭，就是撒但面前，向他傳講說，『撒但，你已經被釘在十字架上了。』你越向撒但傳講，你就越得釋放。
當男孩子生出來，被提到〔神的〕寶座那裏，他要說，『撒但，你在地上已被我打敗，你還要躲在天上麼？現在我到這裏來向你傳講，你還記得我在地上對你講的信息麼？』…然後，男孩子會說，『撒但，你不應該再在這裏，出去！』男孩子一宣佈這話，天使長米迦勒就率領他的使者與龍爭戰。
等到撒但被摔到地上破壞地的時候，我們還要下來對他說，『撒但，你還在這裏麼？我再向你講一篇道，現在就是你下無底坑的時候了。』然後，千年國以後，要再向撒但講第四篇道。那時，撒但要煽動人起來背叛神，而我們就要說，『撒但，聽我們說！這是我們的最後一篇道，現在你要到你命定的地方—火湖—去。』
當我們遇到試誘和攻擊的時候，要靠着見證的話勝過撒旦，從現在開始，我們都要彀資格，裝備好，被成全，在那些被提到天上，對撒但執行審判的人中間。
讀完這篇信息，想到一個自己的經歷。在我剛得救時，有許多自己天然的努力和熱心。那時很沒有神，過程中一直受到神的剝奪。最大的剝奪是進到訓練中心裏，我和配搭的相處狀況持續了一年，在這一年中，我覺得非常的痛苦。當然現在我跟這配搭非常的好，我非常愛他。在畢業後，我們要回到各地會所服事，我是很捨不得他的。
但在訓練那一年的過程，我經歷很大的變化，被神煉淨。剛遇到這配搭，我們是在36會所開展，我心想說這是我的地盤，所以開展要聽我的。因爲自己的驕傲和觀念，無論他做什麼事，我都看不順眼。他跟聖徒們多一點交通，我裏面就很有感覺。他在傳福音回訪的事上比我快，我就很嫉妒。他給我建議，我裏面就有許多的波動，不想聽他講話。加上我們兩個都比較木納。很多事都會憋在心裏面不會說出來。
表面上看起來好像兩個人沒有事情，但裏面波濤洶湧。偏偏我們又必須常常來在一起追求和禱告。有次在寢室裏，有人發現我們兩個怪怪的。我很容易不開心，大家看出我們兩個好像在吵架。有一次分寢室的時候，主太特別了，不只是在開展上把我們擺一起，連在訓練中心許多的分組，輔訓也把我們排在一起，我超級不開心的。
有一次要換寢室，然後我就跟一個同伴說，如果這寢室有他的話，我就要跟輔訓說：我要換寢室。我們之間的關係已經到了如此的緊張的地步。那一學期就這樣過去了。
到了下學期，他回到他的開展地，因爲學員第二年就回到自己的開展地，我們自然比較少來在一起。但到了最後一個學期，也就第四學期，因爲疫情的關係，他回不去原開展地，所以就回來要跟我一起開展。
但這次的回來很不一樣，因爲經過了這段時間，我們兩個裡面神的成分多了許多，也願彼此敞開交通和禱告。在過程中需要不斷地回到靈裏，當我落在肉體裏去思想他的行爲，都覺得自己是對的，我就一直活在撒旦的權下，但是我不斷的向神禱告，跪在地上跟神禱告，取用這個基督的寶血，叫我不受撒旦的欺騙，不斷藉着這話：撒旦你是失敗的，撒旦你不能在我身上做任何事情，因爲我是屬神的，向著神有這得勝的宣告。
過程中很難受，但不斷地經歷神在我裏面是得勝的。一次一次慢慢的銷毁我這個人。不只跟他，還有跟其他學員的配搭，也不斷的煉淨我這個人。不是一直要自己的好，或者照自己所想的，乃是更多放下自己，然後願意讓神來做。最後一學期，我們在配搭上非常的順暢。我們一起禱告、一起爭戰、一起拼上，那時很感謝有他跟我一起配搭開展。
我們雖面臨不一樣的環境，但在靈裏一同經過，並被建造在一起，得著一個很好的同伴可以一起爭戰。最後要畢業的時候，我非常捨不得他，甚至到現在，常常會想到他～我們一起經過的這一切。
讀完這篇信息讓我想到那時候的經歷，看見自己原本是多麼的天然，持守自己的好，想要得着人的稱讚。但經過了一段過程，在這過程中雖然有神的剝奪，要喪失魂生命，我操練不斷的轉回靈裏，在重生的靈裏，他好比一個防空洞。在戰爭中有這個防空洞，讓我們躲進去，免於戰爭的攻擊。我躲到靈裏，不斷享受神的加強，聯於基督爲我所做成的，叫我不再在撒旦的權下，乃是不斷的經歷得勝。
在過程中我也跟弟兄姊妹有交通，他們陪我有許多的禱告，最終就是使用神的話，見證的話，向撒旦宣告：你在我身上沒有地位，你要下到火湖裏去。每次的宣告都經歷基督的得勝。雖然撒旦現在仍是自由的，但神是給撒旦有限的時間，神最終是要執行審判。而撒旦最終是要下到火湖裏去的。但爲了我們能夠更多的得着神，所以神在他的智慧和主宰的權下，給撒旦有限的時間。
弟兄姊妹，我們雖有環境，但這都是有限的，是會過去的，在過程中我們是否能夠更多的得着神，這纔是神所要的。我們需要專注於神，他對付我們的目的是什麼，不是不愛我們，祂乃是關切我們，可能為我們每一個人而開會，爲我們設計最適合的環境，爲的就是要讓我們天然的人更多的被削減。讓我們能夠更多的得着神，這纔是神的目的。最終能最完美的彰顯他。
週二37頁：
他不知道神對付愛祂的人，甚至使他們受損失，目的乃是要使他們最完滿的得着祂，遠超過他們在祂之外所虧損的一切，使祂能藉着他們得以彰顯，以成就祂造人的目的。
我們都該有這樣子的看見，在許多的環境中，不再只是抱怨，乃是：主啊，我愛你，謝謝你愛我，纔給我這樣的經歷，我願意在過程中更多的得着你。
蔡弟兄：
這篇題目：神、人和撒旦。我們有很多機會讀到關於神的事，從聖經裏慢慢也認識人在這宇宙中所佔的地位。但是很少有一個專題交通關於撒旦。這篇信息主體就是要交通撒旦。因爲在約伯記的第一章第二章說到在天上有兩次的重要的會議～關於約伯的事。
神不僅是在天上提起約伯，更向着撒旦說這些話，引起了許多的故事，有人說：撒旦這麼壞，爲什麼神要造他？若是宇宙之間不造這個壞蛋，日子就不會那麼難過了。神應該有是很有智慧⋯⋯。
但我們必須知道撒旦的起源。這信息一開頭就說到：宇宙之間的天使長，就是撒旦在沒有背叛之前，他的身份。
『明亮之星，清晨之子阿⋯⋯』賽十四12
這個明亮之星是指路西弗。路西弗會發出螢光。他是在光明裡。路西弗自己會發出光來。神造他是非常美好的。神造了眾天使，也有許多的天使長。而他是被委派作為天使長中最高的那一位。那時地上也有活物。
最近我們帶領學生一同在追求創世記，第一章特別說到起初神創造諸天與地，而地變爲荒廢空虛，淵面黑暗。荒廢就是變成廢物。空虛就說是裏面通通變空的，而且滿了淵面黑暗。在神的創造裏發生了大的故事，就是撒旦所引起的背叛。
撒旦原本有一個非常高的地位，他是天使長中的最高的、領頭的。他的確也成了世界的王。甚至他還是受膏基路伯。是圍繞約櫃旁邊，（天上的約櫃）也就是在神的寶座旁邊，最貼近神的。他是祭司的身分。在他那裏有鼓、有樂器，這都是君王所享受的。
他不僅是君王，也有祭司的身分，是跟神的關係是最親近的。在以賽亞書14章和以西結書28章都說出：他背叛的緣由。那裏特別提到：
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13
『我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』賽十四14
他只是心裏說啊，但這背叛的念頭就發展出許多的問題。
『你從受造之日所行的都完全，直到在你中間察出不義。』結二十八15
『因你貿易很多，你中間就被強暴的事充滿，以致你犯了罪。所以我將你當作俗污之物，從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。』結二十八16
『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。』結二十八17
這裏說他着心中高傲，看到自己的美麗，越欣賞越覺得自己美麗，他就高傲起來，也因榮光就敗壞智慧。這說出他背叛的因由。因覺得自己的美麗，覺得自己榮光，一直想與神同等。這一次的背叛在整個宇宙中間引起一個很大的變動。
現在的世界不過是只有6000年的時間，在這6000年，跟着他們考古出來的結果，中間有一個很大的鴻溝。乃是有幾億年的時間。從幾千萬年到幾億年的時間，那是沒有東西，就是聖經上所說：地變成了荒廢空虛，淵面黑暗。你到山上考古，有各種海水的貝類的化石，這表示當時有水，而且的確是蓋過地～被審判的地。
撒旦的名字，聖經上叫做叫魔鬼，魔鬼是他的正名，又名撒旦。魔鬼就是控告者，毀謗者。他在神面前控告人，也在我們的良心裏控告我們。在人的面前他毀謗神。這是魔鬼的身份，他又名撒旦，撒旦原文的意思就是對頭。這有兩種情形，一種是同樣在國內，好比許多民主政治的國家有一些反對黨。因反對而反對哈，沒有什麼特別的理由，就是反對到底。不管說什麼，我就是反對你。
撒旦原本在神的國裏是屬於天使的一部天。但在神的國裏，乃是作神的對頭。他成立自己黑暗的權勢，一面在神國之外，也成了神的仇敵。對頭和仇敵，一面是對神，一面也是對我們。因着我們信祂，撒旦便成了我們的對頭和仇敵。對於撒旦的身份要先有最基本的認識。
第二點說到神在這兩次的會議裏，特別的關愛約伯。若是神不提約伯，也許約伯就不會遭受那麼多事情。在開會裏，神特地關心約伯，而且撒旦列席在其中。
『耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。』伯一7
『耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事。』伯一8
『撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？』伯一9
『你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。』伯一10
這些都是你做的，你對他好，他當然敬畏你，對你好，這是標準的商業模式。
『人子阿，你對推羅的君王說，主耶和華如此說，因你心裏高傲，說，我是神；我在海中心坐在神的位上。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神。』結二十八2
推羅是以貿易聞名的城市。撒旦是做生意的。到啓示錄末了，他的生意是越做越大。什麼東西都可以賣，連人口也可以拿來買賣。好比開車不小心撞死一個人，就問賠多少嗎？一條命要賠多少，講個價錢就好了⋯⋯。今天也是一樣，很多時候可以用錢把萬有抓起來。
在撒旦的國裡很多都是貿易的關係。這是商業的角度。今天他對神敬拜，乃是因爲你對他好。
『你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。』伯一11
其實我們也是，我們是墮落的人，裏頭也有很多商業的觀念。很多人信主以後，就說：主耶穌，我愛你，我把時間給你。你要在我的事業上通達、祝福。每一年通通都是賺錢。⋯⋯那是撒旦的想法，而不是聖經的觀念。這是人天然的想法，是商業的原則。
我當年也是這樣子禱告，主耶穌，你讓我考上醫學系，考上以後我就好好來聚會，跟神的交易多好，我回來聚會，我多尊重你，你要對我好一點嘛⋯⋯，這是我們的觀念。但你慢慢生命長大就知道那是仇敵的觀念。那一點都不值錢，神不是這樣來衡量事情。
在這裏神特別提起約伯，讓撒旦有機會貢獻自己。這篇信息寫的很好，有好多話我以前不太敢讀到，因為寫的很露白。綱要：神不能也不願意要求他衆多的天使中任何一位來傷害約伯。神自己不願意親自來做，也不願意善良的天使來作。
當撒旦墮落的時候，『牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。』啟十二4
天上的星辰有1/3啊是成爲他的跟隨者。在天使中間有1/3跟着撒旦，成爲他的跟隨者。這些後來就成了空中的執政的，掌權的邪靈。信息到了第三點特別講到撒旦的權勢和國度。那是很大的，大家必須要認識。
第一，撒旦本身是非常有權柄的。直到今天，他還沒有被丟入火湖裏之前，他有很多能力。他不只是空中執政的掌權者的首領。在空中有許多的邪靈，也就是墮落的天使。在但以理書裏特別提到：在地上每一個國背後都有一個邪惡的使者在掌控這國家。
你們要看到世界的局勢，發生了很多問題。一面這是在神的掌控之下，另一面，他也在許多的邪靈彼此的爭鬥中。當然他的權勢不只如此。還有地上的污鬼，這是指著撒旦要墮落的時候，在地上有一些活物，是與他同夥。當神用水來審判這世界，他把所有的活物淹沒了。這些活物就成了脫體的魂。他們居住在水裏。
聖經題到水，常常提到水裏有污鬼，空中有邪靈。在地上脫體的魂，常常會暫時寄住在人的身上。有時候被鬼附，那還不是撒旦，只是下面的小羅羅。這些污鬼會附在人身上。
基督徒看到鬼，就應該像主耶穌一樣趕鬼。要把他的權勢從地上趕出來，更糟的是，撒旦不只有這些，全世界都是臥在那惡者的手下。所有地上的人都在他的權勢底下。今天世人都成爲撒旦的跟隨者。連我們裏面還有很多都是在幫撒旦的。我們裏面唯一乾淨的淨土就是我們的靈。
撒旦成了神醜惡的工具，為要試煉約伯。在第一次會議，
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』伯一12上
『撒但回答耶和華說，人以皮代皮，為了自己的性命，情願付出一切所有的。』伯二4
以皮代皮是什麼意思？不是換張皮。比如你遇到危險，人家拿棍子要打我，第一個動作會擋起來。棍子打到我頭上，還是打到我手上，那一個比較划算？當然是打在手上，因為手破掉還好對不對，只是受傷，最多斷掉也還好。但頭若打破了就不行了，所以我就是皮以代皮。
這意思說：你對他好，的性命還在，其餘所有的家產：七千隻羊，三千隻駱駝，五百對牛，五百匹母驢，並有許多僕婢⋯⋯這些都是身外的。但他人的性命還在。
『你且伸手，傷他的骨頭和他的肉；他必當面咒詛你。』伯二5
『耶和華對撒但說，他在你手中；只要存留他的性命。』伯二6
到這裏，我們對空中執政的、掌權的，還有邪靈，可以稍稍的瞭解。
後面的重點就是神對撒旦的審判。神花了非常長的時間，是一步一步的來審判。第一個就是在第四點，主耶穌藉着他在地上的職事和他在十字架上的死，勝過了撒旦。主親自來到地上，他在地上的職事就是要消除魔鬼的作爲。
約壹三8『…神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作爲。』
神的兒子第一次來到地上，這是一個大的顯出。神來到地上，要消除魔鬼的作爲。消除或毀掉，或解除。有時我們在電腦上作業打了一大段，發現做的不好，或者是不小心按錯鍵。之前寫的統統都不算。不管他在地上不管有多少的作爲，我們都讓他解除，或毀壞。醫學上常用這個詞，例如一個人得了肺炎，經過抗生素治療，最後所有的症狀都消失了，肺炎好了，人也恢復起來，這叫毀壞。疾病被我們解除了。
原本是一個很嚴重的問題，現在已不再是問題了。主耶穌在地上就是做這些事，藉着十字架上的死，在肉體中定罪了那惡者所起始的罪，毀壞罪的權勢，就是魔鬼罪惡的性情，並且除去了罪與諸罪。一個是單數的罪，一個是複數的罪。
主在地上的職事就是這些。他遇到鬼就趕。遇到被鬼附的，就醫治他們。
二 得勝的基督在祂釘十字架時，趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並把死廢掉。
主在地上時，告訴我們：他即將要被釘十字架，世界的王要被審判。要被趕出去。當主耶穌被釘十字架，地就震動，磐石也崩裂。以前這種話的話，我看不太懂，以爲只是大地震而已，後來才知道，這是一個很大的豫表。『看哪，殿裏的幔子從上到下裂為兩半；地就震動，磐石也崩裂；』太二十七51
這是代表死亡和陰間的能力，都被勝過並征服。墳墓也開了，陰間的權勢通通崩潰了。他在十字架上廢除魔鬼，有許多人的一生都是怕死。這次在讀的時候，有一句話我也蠻喜歡的。
3 基督在祂十字架的工作裏，使神得以將執政的和掌權的天使脫下，把他們公然示眾，並在凱旋中向他們誇勝。
什麼叫脫下？我只知道身上的衣服是可以這樣的脫下。但在十字架上這是怎麼回事？李弟兄在他的信息裏頭解釋的非常好：基督在釘十字架上的時候，那些執政的和掌權的都密集的、蜂蛹靠上去。好比打仗進入肉搏戰，在最後那一刻都上了刺刀。
主耶穌在釘十字架上時，撒旦很忙，他動用了所有黑暗的權勢，要把主拉到死裡。但是當這些執政的、掌權的，密集的靠近他，神卻把他們像外衣一樣脫去，甚至公然示眾，在凱旋的行列中向他們誇勝。
很多詩歌講到：在那一刻的時候，幽暗的音符是傾全力來圍剿，戰爭非常的激烈，最後神把他們通通剝下來。面對這些黑暗的權勢，主在復活裏是完全徹底的得勝。他公然示衆，向他們誇勝。我們的主是得勝的，在十字架上他把死都廢掉，連死的效力也廢掉了。
我們在真理及事實上必備先有認識，然後在經歷上才能慢慢的跟上。
週四：
伍 作爲在基督耶穌裏的信徒和神的兒女，我們需要學習在基督裏勝過撒但。
一 我們不該不曉得撒但的陰謀。
我很喜歡這句話，以前在一個很偶然的場合裏，讀到這一句話就把它背下來。
『確實聽說在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。』林前五1
『你們還是自高自大！豈不應當哀慟，把行這事的人從你們中間挪開？』林前五2
『我身體雖不在你們那裏，靈卻與你們同在，我已經審判了行這樣事的人，好像與你們同在一樣，』林前五3
『就是當你們和我的靈聚集的時候，在我們主耶穌的名裏，帶同我們主耶穌的能力，』林前五4
『把這樣的人交給撒但，使他的肉體受敗壞，好叫他的靈在主的日子可以得救。』林前五5
到了哥林多後書，那個弟兄啊，悔改了，而且徹底的悔改，但哥林多的信徒還沒有反應，保羅就回過頭來勸哥林多人，『你們饒恕誰甚麼，我也饒恕；我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的；』林後二10
該饒恕的時候，不要不肯饒恕，有時我們不解怨，跟人的關係鬧翻以後，再也不理他，無論他說什麼，我都反對。永遠不再相信這人。這叫做不解怨。
他後面就講：『免得我們給撒但佔了便宜，因我們並非不曉得他的陰謀。』林後二11
在家庭生活中，有時夫妻因一件事情而鬧，主告訴我：小心哦，撒旦是來陰的。你不要給他佔了便宜。我年輕時，開車在高速公路上，我跟姊妹講幾句話⋯⋯就氣得要命，當時手握方向盤，就把油門踩到底⋯⋯往前衝。姊妹看到飆速而行，便說：你要我們全家死啊？！我説：死就死啊⋯⋯。真的是給撒旦佔了便宜都不知道。
很多時候，我們就是活在血氣裏。對撒旦而言，最好你全家都死掉。太多時候我們不知道他的陰謀。有時事後回想起來，芝麻蒜皮的事情，為什麼吵成這樣？還要全家死。
今天撒旦是在我們的肉身裏，所以要儆醒，他常常是暗算，來陰的。隱藏在每一件事情的後面，甚至在召會生活裏，他也會在裡面作祟。有時，你跟配搭有些爭執⋯⋯你必須知道這些其實是撒旦做的。我們必須要認識。我們不是與血肉之人摔跤，乃是跟背後執政的、掌權的在摔跤。
很多的人事物的背後，真正的仇敵是撤旦。我們要清楚，後面說：我們要神穿戴全副的軍裝，抵擋魔鬼的詭計。在以弗所書六章特別講到：『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
這裏我最有感覺的是：救恩的頭盔。撒旦最喜歡的就是就是來暗的。一不小心一支箭就射進來，這是沒有感覺的。像武俠小說講的～帶刺的毒針～就射進來，就進到你的心思裏。本來是好好的，突然想到一些事情，就開始很氣一些人⋯⋯。甚至莫名的罣慮、憂愁就來了。晨興完還好好的，但突然想到⋯⋯，就開始憂愁了。
憂愁罣慮叫我們非常的軟弱，我們必須要禱告、祈求。戴上救恩的頭盔。頭是最重要的。我們的思想，一旦被消極的東西射進來之後就很難。我們真要藉着禱告、祈求，求主拯救我們。戴上全副的軍裝。
撒旦迫害神的子民的詭計，就是折磨。在12籃第六輯有一篇特別講到：撒但的折磨。撒旦的折磨有很多種方法，也許是在肉身來折磨你，叫我們因疾病受痛苦；有時候叫我們的靈性受折磨，屬靈的悟性一直都不開，裏面真是灰心；有的是在時間裏來折磨我們，最後叫我們失去的奉獻的心願，失去我們的事奉的地位。這都是撒旦厲害的折磨。
很多人在折磨的過程中，例如⋯⋯有些最近有些弟兄生病，我們真的需要剛強他們。他們在病痛中，我們要爲他們多禱告，好叫我們的弟兄在這過程中，能夠識出那是撒旦的詭計之一。
三我們需要儆醒防備我們的對頭，魔鬼，『如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人』—彼前五8
這裏特別是指著那些驕傲的人，驕傲的人就成爲撒旦的食物。神抵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。撒旦如同吼叫的獅子，誰驕傲，他就把誰吞吃掉。因爲他自己本身就是因驕傲而背叛的。
信徒要相信神保護的能力和祂愛的關切。我很喜歡柯弟兄常常提到的：
大本詩歌496
試煉中的安慰 - 主的看顧
< 第1節 >
當我遇見試煉災殃，
經過荊棘豺狼之疆，
我有一個甘美思想，
就是主懷念我。
< 副歌 >
主，你正懷念我！
主，你正懷念我！
我怕甚麼？
有你親近，
並且還懷念我！
< 第2節 >
今生憂慮、苦難、折磨，
使我心思都變昏黑，
但是苦境使我記得：
主，你正懷念我！
< 第3節 >
所以，無論愁雲多少，
無論安樂，或是苦惱，
我已滿足，因我知道：
主還是懷念我。
在我們受試煉、受試探的時候，要有一種甘美的思想～主啊，你正在懷念我。我們的神自己在地上33年半的時間，他能知道我們所受的苦。在這樣的時候，要知道主其實是非常的懷念我。
補充本235首
時刻呼喊主名
< 第1節 >
我時刻呼喊主名，
當我往前行，
我時刻呼喊主名，
祂使我歡騰；
雖然黑雲籠罩天空，
遮蔽我路程，
我只要呼喊主名，
祂必顯權能。
祂是我朋友，
最信實忠誠，
我可倚靠祂，
直走完路程。
雖然黑雲籠罩天空，
遮蔽我路程，
我只要呼喊主名，
祂必顯權能。
第四中點，是這次綱要裏寫的最最好的一點，一定要把它畫下來。
四 我們勝過撒但最好的路乃是活在調和的靈裏—林前六17，約壹五18：
這一點是整篇信息重點中的重點，你必須要認識我們的靈，聖經說：全世界都是臥在那惡者的手下。
約壹五18『…那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』
『凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。』約壹三9
有很多人誤解說：凡是神生的，就不會犯罪。所有基督徒應該不會犯罪。但在經歷裏覺得很困擾，因為我們還是會犯罪。誰能說自己能夠不犯罪。從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。
一個人得救後，從浸池站起來：哈利路亞，我得救了。撒旦再也不摸他，是這樣嗎？不是！這一定是在我們解經上有問題。這裏前面講到：從神生之物。
『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』約三6
我們這個人的肉體是從媽媽那邊生下來的。連我們的魂～心思，情感，意志～都不是從神生的。在這宇宙中，世界上的物都是在撒旦的手下。我們必須要有這樣認識。在我們得救的時候，神給我們一個重生的靈。神把他的生命生在我們的靈裏。與我們的靈，二靈調和成一個靈。
那是在重生的靈。這重生的靈可以說是在全宇宙中唯一是從神生的。你憑着這重生的靈就能夠不犯罪。很多時候我們要去要做一些事情，裏面就有聲音說：不要做，快停下來。例如夫妻吵架，吵得正凶，彼此都很有理，但裏面有一個聲音說住口，不能再下去。停！
你若是肯聽裏面的聲音，你就得救了。有時我們做了很多事情，反正也不差這一次，就做下去了。好像姊妹們一看到漂亮的衣服，完全換了一個人～就墮落一天。但當你要進去的時候，裏面有一個聲音一直搞你，叫你回頭，叫你出來。
我年輕的時候跟着同學、同伴去做一些事情，尤其是剛進到召會生活時，我常聽到，主叫我出來，不要再做下去了。每當我一聽到這聲音，就出來了，出來也就蒙拯救。那是重生之靈從裏面發出的聲音。
這裏講到：我們裏面有一塊淨土，是神保留的，在此沒有撒旦的腳蹤，就是我們的重生之靈。這也是神的至聖所。神是居住在其中。神把我們重生的靈特別圈出來，告訴撒旦：到此爲止，不得越雷池一步。
『耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。』伯一12上
神畫一條界線，無論撒旦做的再多，這條線不准越過。
第二次，『耶和華對撒但說，他在你手中；只要存留他的性命。』伯二6
他的性命，你是不能動的。同樣的，我們重生的靈，神也劃了一個非常清楚的界限。
『⋯⋯我以永遠的定例，用沙為界限，使海不得越過。波浪雖然翻騰，卻不能得勝；雖然匉訇，卻不能越過。』耶五22
無論海浪再大、如何波濤洶湧，即便達到十層樓高也沒有用，不得越過海沙這界限。海是代表撒旦的權勢，但神劃了一條清楚的界限。在我們的全人～心思，情感，意志～都有可能被撒旦滲透。
週四41頁，因著撒旦的滲透，好多東西都沒有價值了。那既然如此，爲什麼早上要起來晨興？不，這一切端看你是否回到重生的靈裡。這裏的沒有價值，是說很多東西，在我們做的當下，在不知不覺中撒旦已經滲透進來了。
民國38年大陸撤退來台，國民政府已經被共產黨幾乎完全滲透了，滲透到一個地步～匪諜就在你的身邊。你最信任的人，他就是共產黨。共產黨一興起來，幾乎在公司、行號裏大部分都是共產黨，老早被滲透了。今天我們也是一樣，被撒旦滲透到底了，
但有一個乾淨的地方～我們的靈。這是我們的高臺哈。週五43頁：勝過撒但惟一的路，就是留在我們重生之靈的高臺裏。
軍隊打仗若遇到危險，就趕快撤退，退到一個安全的地方，好像高樓一樣。敵人在下面騎馬放箭，你在樓上看，他爬不上來，反之你很容易就可以射箭把他射下來。這高臺是非常安全，可以保護我們的地方，這就是我們的靈。
週五的信息：
我們一留在靈裏，就實際的被建造在身體裏。但我們若留在我們的心思裏，就會分裂。
召會就是信徒重生的靈之集大成。我們的肉身是沒有用，在房子裏有一大堆弟兄們坐在這裏，不一定是召會的實際。召會真正的實際是住在靈中。操練靈，讓着你的靈能發表出來，釋放你的靈。若是不在靈裏，那還不是真正的召會。
我們一留在靈裏，就實際的被建造在身體裏。但我們若留在我們的心思裏，就會分裂。不但在召會生活裏是這樣，在婚姻生活裏也是這樣。我若留在我的心思裏，我的妻子也留在她的心思裏，我們就不可能是一。我已經學會對於留在我的心思裏有健康的畏懼。
我們若活在我們的心思裏，有時候越想越氣，越想越睡不着，因為留在心思裏。你必須為着你留在心思裏這件事情而害怕。李弟兄說：多年來，他慢慢學會，知道留在心思裏是一件很可怕的事，叫許多的夫妻，問題無解。必須有一個人先回到靈裏，才能蒙拯救。
每當我在靈裏，一就沒有問題。在召會生活和家庭生活裏，我們必須懼怕我們那十分容易置於肉體的心思，懼怕由我們異議的思想和意見所引起的分裂。（見羅八6。）當我們發覺自己的思想在批評別人，就需要立刻轉向在我們靈裏的主，並且禱告。我們都必須學習轉向靈並留在靈裏的功課。
什麼時候我們能夠勝過撒旦？就是要逃。不要以爲你有本事能對付撒旦。這這一段生命讀經的上一句話，說：不要設法擊敗撒旦，牠對你而言，是太強壯了，牠太有能力了，你越想擊敗牠，你就越被牠擊敗。
要勝過撒旦唯一的方法就是逃回靈裡。回到靈裡，在今天對我們而言是非常的方便。呼喊：哦，主耶穌！你一呼求，就從心思得拯救，從你的情感裏得拯救。
1975年李弟兄講這些話，我真的很被摸著。這些話真是太好了，對付撒旦有很多種方法，以前在倪弟兄書裏告訴我們要算⋯⋯我們死了，但我們怎麼死都死不了，但到了李弟兄的職事告訴我們一個簡單的方法：呼求主名，轉向靈。一回到靈裡，我們就得拯救了。
最後撒旦的結局在週六。當男孩子被提到神的寶座那裏之後，天上就有爭戰。撒旦和他的使者要被摔在地上，並且神的國要顯明。
這裏有兩個問題：第一個，爲什麼男孩子一被到神的寶座之後，天上的爭戰就立刻開始？為什麼不能夠現在就把牠打下來？他實在太可惡了，在神面前一直晝夜控告我們。第二個問題，爲什麼男孩子被提到寶座上之後，實際上在打仗的是米迦勒和他的使者？
聖經上寫着：當撒旦從天上被摔到地上，大災難就開始了。那時在地上的活物是生不如死。男孩子一定要被提，這光明的宇宙婦人，孕育了6000年了，就是為要產生這個男孩子。這男孩子是神審判的執行官。
在軍中若要槍斃一個犯人，各單位要派人來看。在刑場的執行官不用拿槍，只要宣佈開槍，其他人就會開槍來執行。
男孩子是執行官，若執行官還沒有到現場，還開不了槍。主耶穌在十字架上已經審判了他，但還沒有執行。法院是有程序的，不能審判完之後，立即從手裏拿出一把槍。這是法治國家，即使你判了他死刑，還必須要帶到監裏去。有一天要執行。執行時，必須有一個執行官。而男孩子正是這執行官，或者叫行刑官。
基督是這男孩子的頭。有一天若是我們成爲得勝者，就會成爲這男孩子的一部分。那男孩子只要一開口執行這命令，立即能夠執行。當男孩子一被提到天上，天上就起了爭戰。但真正執行爭戰的是米迦勒和他的使者。米迦勒和他的使者現在不能執行，因爲撒旦是天使中的天使長。
『天使長米迦勒與魔鬼爭辯，為摩西的身體爭論的時候，尚且不敢以神對他的判辭毀謗他，只說，主責備你罷。』猶一9
米迦勒從前是歸他管的，怎麼能夠執行。但若是警察首長犯了嚴重的貪污，或極大的罪行。有一天他被拖到刑場，他是犯人的身分。從前在他手下的警察，現在是可以執行的。因爲角色已經不一樣了。今天執行官說開槍，他就可以開槍。我們要懂得這個程序，神在程序上是非常合法的。
最關鍵的，就是神正等待男孩子的出現，當男孩子一出現，天上都要被清理乾淨，撒旦要被摔到地上來，經過三年半的大災難，結束的時候，基督和新婦要來第二次的執行。此時撒旦要被丟到無底坑裏。到千年國度結束時，撒旦還要再一次引起舊造的背叛。在這一次的大的背叛之後，神要把他丟在火湖裏，完全的解決。
今天我們要做男孩子，需要操練。我們要用羔羊的血和自己所見證的話，也不要愛惜自己的魂生命。魂生命還不是指著我們肉身的生命，乃是不要愛惜我們的魂。我們的魂要被了結，不要活在心思裏，也不活在我們的主張意見裏。乃要用羔羊的血，每一次撒旦在我們裏面有控告，你要查驗清楚。尤其每一次要爲主說話，要傳福音，要去做見證，裏面控告的聲音就出來，你還不是跟你先生剛剛吵完架⋯⋯，當你想要去事奉的時候，你剛剛纔跟孩子大發脾氣⋯⋯。
裡面滿了控告，面對這控告，若是我們有錯就跟主認錯。主啊，求你的寶血洗淨我。而不要受撒旦的控告，寶血是有功效的，有些錯，我們是需要認。但是有的時候沒有錯，撒旦卻一直在那裏控告。我們就要叫撒旦閉口。
羔羊的血已經勝過了你，我們在血的底下乃是得勝的。還有我們自己所見證的話。但願我們都能夠看到撒旦的起源，還有過程，甚至是結局，我們要扮演好我們的角色。但願有一天男孩子被提的時候，我們都有分。我們都是把撒旦從天上摔下來的那一班人。
柯弟兄：
感謝主，蔡弟兄剛剛交通的非常清楚，我歸納有六個點跟弟兄姊妹分享。在講這六個點之前，這篇信息告訴我們，我們不僅要認識神的事、人的事，也要認識撒旦的事。這應該是全本聖經中，惟一說到撒旦竟然可以列席神天上的會議，而且很明確的說：撒旦竟然成爲神所利用的一個醜惡的工具。
這一次讀約伯記可以解開我們心中很多的迷惑。這六個點：
第一個要說的是：撒旦爲什麼會成爲撒旦？驕傲。撒旦的驕傲。
週一：
賽十四12 ～ 14『明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！…你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』
這是撒旦的驕傲。相對的主耶穌：
『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：』腓二5
『祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，』腓二6
『反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；』腓二7
『既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。』腓二8
『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，』腓二9
撒旦是一直想高擡自己，我要、我要、我要⋯⋯；主耶穌是一直降卑自己，這裏說到七層的降卑。最後是神將他升爲至高。今天在這裏有一個很重要的原則就是：我們需要謙卑。我們若是不謙卑就會落入撒旦的網羅裏，成爲撒旦吞吃的人，成爲他的同路人。
『照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』彼前五5
『所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。』彼前五6
『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』彼前五7
『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；』彼前五8
可吞喫的人就是驕傲的人，這裏說：你們要謙卑，已過的大專期末特會交通到這一點，說：要，是主動，乃是我們要。而謙卑是被動。神會使我們謙卑。謙卑不是我們自己能做到的。我們所做的是假謙卑。人家稱讚你～哪裡、哪裡，不敢、不敢！邊講，一邊尾巴就翹起來了。講那些都沒用，是神使我們謙卑。李弟兄舉例說：好事臨到我們，我們也許就成爲狂傲的；苦難或逼迫，幫助我們謙卑。一位弟兄可能因爲失業而謙卑。一個學生因爲他所得的分數比他期望的低而謙卑，反之得到高分，他就被高舉了。
在家庭生活裏，如果兒女很傑出，他的父母就成爲狂傲的，反之兒女給他造成很多問題或難處，他就卑微了。對兒女而言也一樣，假如他的爸爸很有地位，他是富二代或官二代，他就很狂傲。
在這裏的卑微或者降卑不是我們能做到，是神使我們降卑，神興起一些環境叫我們降卑，但是這裏有一個〈要〉，要謙卑，說出我們要與神配合。工作不順利，孩子不聽話，或者身體出了一些狀況，我們要學會甘願與他配合，甘願服在神大能的手下，成爲謙卑、卑微的。這都是神的作爲。
親愛的弟兄姊妹，我們要認清楚，仇敵之所以成爲仇敵，魔鬼就是因爲他的驕傲。我們要第一個要認清楚的就是這一個。
第二個，特別是週二讀到：撒旦的邪惡觀念乃是基於他得失的商業原則。商業原則就是交易的原則。有一首典型的詩歌～349首：
詩歌349首
奉獻 - 走主道路
< 第1節 >
眾人湧進主的國度，
十架少人負；
眾人爭奪主的賞賜，
世界有誰辭？
人雖無心走主道路，
仍想主祝福！
人雖無心走主道路，
仍想主祝福！
< 第2節 >
眾人都慕得主榮耀，
羞辱少人要；
眾人都愛同主掌權，
損失有誰願？
幾乎無人因主緣故，
看萬事如土！
< 第3節 >
多人都貪享主甘旨，
少有願禁食！
多人都喜登主寶座，
少有願飄泊！
同祂唱詩雖然有人，
儆醒卻不能。
< 第4節 >
眾人都想同主高貴，
卑賤卻都畏。
當主凡事為他豫備，
他就大讚美；
當主稍微求他一點，
就立發怨言。
< 第5節 >
但那誠實愛主的人，
禍福都不問，
就是他們寶貴心血，
也願為主捨；
求主給我這樣心志，
赤忠忘生死。
這就是典型的商業原則，如果我們還在這種觀念裏面，不知不覺就落在仇敵的網羅和陷阱裏面。第五節是解這個商業原則。
但那誠實愛主的人，
禍福都不問，
就是他們寶貴心血，
也願為主捨；
求主給我這樣心志，
赤忠忘生死。
今天禍福難料，我們的眼睛看的是福，卻不一定是福，看的是禍，也不一定是禍。盼望我們成爲一個誠實愛主的人，主啊，我只要你自己，不管什麼樣的環境臨到我，就是要你自己，這就叫我們從撒旦的商業原則裏面蒙拯救。雅各離開他父家，他在伯特利跟主禱告。
『雅各許願說，神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，』創二十八20
『使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。』創二十八21
『我所立為柱子的石頭，也必作神的家；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。』創二十八22
那個禱告就是：主啊，你若給我這個、給我那個，我就如何如何⋯⋯我們跟神之間充滿着交易。在我們生命還幼嫩時，主或許許可，但生命越來越老練的時候，慢慢覺着：神的交易不是你所想像～物質的交易，神的交易是要把他自己給你。這就是我第三個要說的。神是藉著剝奪、銷毀，使我們更多來得着神。這是讀約伯記一定要抓住的。
不僅認識撒旦背叛、驕傲。在商業原則裏，你要認識神有一個目的，就是叫我們更多得着神。我們身上什麼都有，就是缺少神，像約伯一樣。今天神只有一個目的，就是把他自己做到你裏面。
大本詩歌276首：
羨慕 - 基督
< 第1節 >
你若取去我的心愛，
求以自己給我；
你若仍定我受疑猜，
求以自己給我。
< 副歌 >
主耶穌，親愛救主，
多以自己給我；
我向你完全順服，
多以自己給我。
< 第2節 >
你使我的望星迷糊，
求以自己給我；
你許我的心緒起伏，
求以自己給我。
< 第3節 >
你既拆毀我所倚靠，
求以自己給我，
你既拒絕我的禱告，
求以自己給我。
< 第4節 >
我若需要仍舊忍耐，
仍以自己給我；
你若尚未立即再來，
再加自己給我。
主耶穌親愛救主，多以自己給我，我向你完全順服，多以自己給我。親愛的弟兄姊妹，我要再說，我們的神沒有那麼無聊，把我們找來虐待一下，剝奪一下，對付一下。神只有一個目的就是要把他自己給我們。
讀約伯記不要害怕，說：好可怕。只有說：主啊，不管怎麼樣的環境，我就是要更多得着你。我們讀約伯記的目的，就是要更多得着神。不要只讀第一章、第二章，也不要讀到38章，要一直讀到最後。讀到42章你就懂得了。
『我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。』詩七十三22
『我從前風聞有你，現在親眼看見你。』伯四十二5
神只有一個目的：就是要把他自己給我。大本詩歌273首：
最後一節：
< 第5節 >
你將車輛賜與別人乘坐，
你使他們從我頭上軋過；
我的所有你正下手剝奪，
求你留下剝奪的手給我。
親愛的弟兄姊妹，神沒有那麼無聊，把我們拿來虐待，虐待，消磨、消磨。沒有一個做父母是這樣的，乃是把最好的給我們。主也是同樣把他自己給我們。不僅約伯，舊約中的約瑟，原本是父親最寵愛的兒子，還有彩衣給他，他做夢，夢見他做王掌權，不僅哥哥們聽他，連爸爸媽媽也都聽他。他是有可驕傲的。但是最後神下手剝奪，他被他哥哥出賣，差點被殺，後來被人誣陷而下在監裡。約瑟所有的一切都沒有了，
但約瑟裏面沒有抱怨，有一天他被提到法老王面前，一夕之間從囚犯成了宰相。當他面對哥哥的時候，說：從前你們的意思是要害我。（他不是笨蛋，乃是很清楚）但神的意思原是好的。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要曉得：神的意思，原是好的。不要在苦難中怨天尤人，乃要甘願服在神大能的手下，我們〈要〉謙卑，要與他合作。我們要認清楚這一個，服在神面前，告訴主，主啊，求你更多把你自己給我。
今天這一切的實際都在我們的靈裡，神已經給我們了，只看我們有沒有在我們的靈裏面來支取他。撒旦常常把我們從裏面拉出來，這裏說到有一個高臺，我們重生的靈是高臺。任何東西都不能摸我們。今天我們一定要操練～活在靈裡。
親愛的弟兄姊妹，在主的恢復裏，講到活在靈裡，講多了，好像喊口號一樣。但今天你是不是在靈裡，你自己很清楚。那天我們在晨興的時候，弟兄們就問我：柯弟兄，你能不能告訴我們，在靈裡，在肉體裏，有什麼差別？我說：按照羅馬書八章：心思置於靈的乃是生命平安。講生命平安，也許還很抽象。我們多年來說：有一個症候：叫剛、亮、飽、活、安。剛強，明亮，飽足，活潑，平安。這五個檢驗你到底有沒有活在靈裡。
相對的，若不活在靈裡，叫軟、黑、空、悶、苦。軟弱，黑暗，虛空，煩悶，痛苦。你不在靈裡，你自己會知道。今天我們要操練回到我們重生的靈裡。哦，主耶穌。當我操練呼求主名，立刻從魂轉入靈。
這裡說：我們要有一種的健康的畏懼，就是健康的害怕，怕我們不在靈裡。43頁：
勝過撒但惟一的路，就是留在我們重生之靈的高臺裏。…我們一留在靈裏，就實際的被建造在身體裏。但我們若留在我們的心思裏，就會分裂。
我們留在心思裏，我們有不同的文化，不同的個性，不同的想法，誰和誰相和，不是那麼容易的事。只有回到靈裡。
我已經學會對於留在我的心思裏有健康的畏懼。…每當我在靈裏，一就沒有問題。在召會生活和家庭生活裏，我們必須懼怕我們那十分容易置於肉體的心思，懼怕由我們異議的思想和意見所引起的分裂。（見羅八6。）當我們發覺自己的思想在批評別人，就需要立刻轉向在我們靈裏的主，並且禱告。我們都必須學習轉向靈並留在靈裏的功課。
我們需要立刻轉。
在靈裏我們不但經歷基督作生命，也經歷身體。在靈裏基督是我們個人的生命，也是身體的生命。所以，在靈裏，憑着神聖的生命和基督的身體，就能勝過撒但，甚至將他踐踏在我們的腳下。撒但不是被個人擊敗，乃是被身體擊敗。
週四的綱要：
2 穿戴神全副的軍裝，就使我們能以站住，抵擋魔鬼的詭計。
週五的綱要：
陸『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下』
這裏軍裝的穿戴是爲著團體的，換句話說，你需要活在召會生活裏，活在身體的實際裏面。週五，平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下，你們的，就是指實際的地方召會生活。我們如何能夠穿戴神的軍裝，如何能夠在召會生活裏面踐踏撒旦，這跟有沒有活在靈裏很有關係。
我們若在分歧的心思裏面，誰和誰能夠合？我跟蔡弟兄認識四十多年了，我們兩個個性是很不一樣的。我們的風格是很不一樣的，他非常細，而且講事情是非常深入。我是比較大而化之的人，我們兩個其實是不同風格的人。如果按照天然的個性，不要說40年，可能一年都走不下去。若不操練在靈裏，我們是不可能合的。
感謝主，大家操練活在靈裏，不活個性，也不活在文化裏，我們纔可能真正在一起，也纔有真正的召會生活。這樣的召會生活才有立場踐踏撒旦。這裡說：平安的神，後面也說和平的神。這個平安和和平，英文都是一個字。the God of peace。這個平安，當你活在靈裏的時候，神聖別的性情就在你裏面，使你跟神、跟人的關係都是對的，這叫做和平。
到底有沒有平安？不是外面的風平浪靜，乃是裏面有沒有被聖別？若我裏面有被聖別了，那麼我在所有的環境中都是平安的。有一句話說：天下本無事，庸人自擾之。很多時候都是庸人自擾，是因爲：我裏面沒有被聖別，所以看這個不順眼，看那個也不順眼，跟這個不對勁，跟那個也不對勁。我裏面沒有平安。只有當你回到靈裡，聖別的神將他神聖的性情做到我們裏面，使我們跟神、跟人都是對的，如此自然就有平安。在這情況之下，我們就有立場把撤旦踐踏在我們的腳底下。
週五更可貴的還提到一個點，你看保羅在羅馬書16章最後一段話真是好，這裏有推薦和問安。保羅真是活在實際的召會生活裏。他不是只站在講臺上，也不是只寫一些話，乃是真的去摸一個一個的人。
『我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事，』羅十六1
『請你們在主裏面照著與聖徒相配的接待她。她在何事上需要你們，你們就輔助她，因她素來護助許多人，也護助了我。』羅十六2
保羅推薦非比，不是只有一句話而已，乃說到教會和教會之間的來往。保羅說到這個姊妹跟我的關係如何，這個姊妹在她所在的教會，她的屬靈的光景如何。
『問我在基督耶穌裏的同工，百基拉和亞居拉安；』羅十六3
『他們為我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們；』羅十六4
保羅問安，不是只問名字而已，他在每一個名字前面都有一些註解。
『又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子。』羅十六5
連剛結的果子他也問安。
『問為你們多多勞苦的馬利亞安。』羅十六6
在這裡他形容馬利亞是多多勞苦。
『問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們是使徒中著名的，且比我先在基督裏。』羅十六7
我們能夠唸出多少名字呢？盼望在我們的心中人越多越好。我們的胸牌上字母要夠多，你纔可以讀出神在我們身上的引導。我們怎麼能夠有更多的字母？你要去接觸人。你對人要有瞭解、認識和關切，才能把一個一個人放在你的心上。
我非常寶貝羅馬書16章，你們回去要把16章的人名讀一讀，保羅在每一個人名前面都有一些的註解，加上一些話。
第5點講到需要有正當的召會生活，可以踐踏撒旦。
第6點是這一篇信息的總結，就是我們需要做得勝者。得勝者的路就在啓示錄12章11節：『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』
羔羊的血就勝過仇敵的控告。基督耶穌的寶血宣告基督在十字架上所成就的工作，然後自己所見證的話，是加強這一事實。我說過很多次，就是馬丁路德，有一次撒旦來控告他，帶着一大張罪狀～這些都是你犯的罪，路德說：是，這是我犯罪，還有沒有？撒旦又帶來了，路德說應該還有吧？還有，再來第三張罪狀。路德：還有沒有？撤旦說：沒有了。路德就在這些罪狀上面寫了一句話：耶穌基督的寶血已經洗淨了我一切的罪。撒旦就退去了。
今天我們不是立志做什麼，乃要在主寶血的基礎上，宣告基督所已經成就事實。我們常常講：先宣告，後有實際。好多時候越是軟弱，我們就越要來到神面前。越是軟弱，越要憑着信心說：主啊，你已經得勝，我不相信自己的軟弱。一次又一次勝過那個控告的仇敵，這就是我們得勝的祕訣。
最後雖至於死，也不愛惜自己的魂生命。這句話在綱要裏寫的非常的好。撒旦只怕一種人，就是那些不愛自己魂生命的人。簡單說就是不要命的人了。有的時候我們太愛自己的魂生命，就很容易落在撒旦的網羅裏。
今天神在地上需要得著一班得勝者，這些人在地上作得勝者，在天上把撒旦打下來的也是他們，然後在地上繼續把撒旦下在無底坑裏面的，也是這班得勝者。千年國之後，還要藉着得勝者的宣告，把他摔到火湖裏去。
最後一句話說：我們都要彀資格，裝備好，被成全，在那些被提到天上，對撒但執行審判的人中間。
若想要有這些事，現在就必須爭戰，不要無所謂。親愛的弟兄姊妹，這一段時間疫情又發了，已過這一年是神格外保守臺灣，今天我們要爲此禱告，盼望平安的神將撒但踐踏在我們的腳下，需要召會起來爲這件事禱告。因爲這會大大的打岔我們的召會生活。
聽說了桃源眾召會全部實體聚會都停止，要恢復線上的聚會，你知道這影響多大？國外，世界各地實體的聚會都停了，只有我們在臺灣這麼快樂，求主憐憫我們，2月28號連假新春集調，我們要爲這個禱告。先不要想～到時候⋯⋯。要藉著禱告，讓疫情能夠控制得住。召會若是得勝、剛強，神要聽我們的禱告。撒旦也要被踐踏在我們的腳底下。
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