2020年11月5日白天班追求
第四週 爲着主卽將第二次來臨，在主的託付及祂的恩賜上忠信服事
戎弟兄：
禱告：
主向我們說應時、及時的話。哦，主耶穌，我願意做忠信精明的奴僕，忠信的服事，為主賺取利潤，運用恩賜，不要被你稱為惡僕，又懶又惡的僕人。而是做一個忠信精明的人，是殷勤地的照顧人、牧羊人，積極的傳福音，帶人得救。經歷喜樂的冠冕。主我們仰望你。最後這兩個月，讓每一個弟兄姊妹都動起來，起來盡功用，運用恩賜，賺取利潤，連本帶利的收回。主耶穌憐憫我們，藉著這篇信息把我們帶到真正的實行裏。聽我們的禱告。
我們來到第四週，篇題：爲着主卽將第二次來臨，在主的託付及祂的恩賜上忠信服事。這篇信息跟第二篇信息說到要儆醒預備，為著主即將第二次來臨，要在主來臨的光中及負擔裏，積極的儆醒預備和忠信服事。在兩方面忠信服事，一個是在主的託付上，以及在主的恩賜上忠信服事。
壹 馬太二十四章四十五至五十一節啓示，我們必須在主的託付上忠信的服事，將神當作食物分賜給祂的家人，使我們得以在要來的國度中，贏得基督作我們的獎賞：
這篇信息主要有兩處的經節：馬太福音的24章45-51節，第二處是25章14-30節。我們若仔細讀這兩處的經節，其中都隱含得獎賞、得賞賜的觀念。
『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』太二十四45
『主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。』太二十四46
『這裏的有福，是在國度的實現裏，得著管理的權柄為賞賜。』太二十四46註1
所以這裏有一個得賞賜、得獎賞的觀念。
『我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。』太二十四47
主人要給他管理的權柄，這個也是賞賜。
『那領五他連得的，帶著另外的五他連得進前來，說，主阿，你交給我五他連得；請看，我另賺了五他連得。』太二十五20
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五21
『那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。』太二十五22
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五23
基督徒在主面前不僅有得救的問題，還有得賞賜的問題啊，我們不僅得救，更要渴慕得賞賜、得獎賞。得救完全是在於神的恩典，只要信就可以了。但得獎賞要根據神的公義，根據你的行爲、工作，努力、不努力？出代價、還是不出代價？
『所以不可丟棄你們的膽量；這膽量是會得大賞賜的。』來十35
『賞賜是在永遠救恩之外另加的。永遠的救恩是藉著信，與我們的行為無關，（弗二8～9，）而賞賜是為著我們得救之後的行為（工作）。（林前三8，14。）我們即使得救了，仍有可能因沒有主所稱許的行為（工作），而得不著賞賜，反受虧損。（林前三15。）這賞賜要在主回來時，按我們的行為賜給我們。（太十六27，啟二二12，林前四5。）這要決定於基督的審判臺，（林後五10，）並在要來的國度裏給我們享受。（太二五21，23。）使徒保羅竭力要得獎賞，（林前九24～27，腓三13～14，提後四7～8，）甚至摩西也望斷以及於那賞賜。（十一26，見該處註4。）希伯來的信徒在此受囑咐不要失去這賞賜─要來安息日的安息，（四9，）就是在要來的國度裏享受基督，並與基督一同作王。』來十35註1
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，』腓三13
『向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。』腓三14
得獎是一件非常快樂的事情，非常令人受激勵的事情。我小學就讀花蓮鳳林國小，以全校第一名畢業，大禮堂的講台，我獲得兩個獎，一個是鎮長奬，一個是縣長奬。高中就讀延平高中，也是全校第一名畢業，榮獲臺北市市長獎。至今回想起來，我雖然出身於一個貧寒的家庭，但因爲兢兢業業的用功讀書。所以最後能拿到這些獎。至今仍印象深刻。在小學畢業跟高中畢業的時候，上臺去領獎的時候，覺得無限的光榮，非常甜美。
我個人的資質，並不是一個很聰明的人，不過我是很努力的，所以雖然出身在貧寒的窮苦的家庭中，仍能拿到第一名的成績，這我而言，是一個非常好的激勵。回想起來，至今那一幅畫，現在還是很受激勵。
弟兄姊妹，我們過召會生活，不要只有得救而已。我們要有一個得獎賞的靈。若有得獎賞的靈，你整個人就不一樣了。你會是一個積極、進取的、殷勤的人，肯勞苦出代價。我們要一個得獎賞的靈和態度。
我們家有兩個孩子，相較老二非常有得獎賞的靈魂，不論是馬拉松，乒乓球、學校有很多的活動，他都主動的去參加，且拿到許多獎。這是不一樣的。一個人這個有得獎賞的態度和靈，整個人就是積極的。
弟兄姊妹我們不僅得救，還要得獎賞。這是第一個負擔。第二個負擔：我們要做一個忠信精明的奴僕。
太二四45 ～ 46『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，爲主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。』
忠信是對着主；精明是對着我們所要服事的人。忠信精明的僕人他會懂得按時分糧。按時分糧是什麼意思？按時啊啊，就是在適當的時間。奴僕供應家人糧食。主的召會就是一個大的家業。主人行政就是要我們的按時把食物供給我們的家人。按時分糧就是要在合適的時間，適當的時間，適當的時機，說適當的話。時機稍縱即逝。精明啊，也就是要抓住對的時機說對的話，把食物分賜給人。
今年5月9日，我們帶了一個日本人得救。他是松下電器一個高階的主管。我們傳福音給他，第三次接觸時，我們勸他受浸。但是就在約好的日期前兩天，他就打電話給我，說了很多的理由：不能受浸。照着我的天然人個性，不喜歡勉強人的。若你不願意受浸，就等一段時間吧。但那一天，主給我感覺：不能放過他。我照着裏面的感覺，寫了一段話給他。結果，他看完了這段話以後，就跟我說：好，你既然你這樣說，5月9日我還是來受浸。按時分糧需要在適當的時機，要抓住機會說適當的話。不讓這個機會輕易的過去。
在醫院裏面的護士，每一牀的病人，護士所給的食物都不一樣。照着每一個病人的需要，他給的食物不一樣。同樣的在召會中也是如此。
最近我們傳福音，主的引導，有三位大使。一位退休的大使，兩位現役的大使。我最近經常要跑外交部去接觸式這三位大使，每位大使的情形都不一樣。每次去，我都求主給我合適的話。感謝主，這三位大使反應很好，也答應來參加我們年終的感恩的聚會。感謝主，另外還有一位外交特考啊，沒有及格而被刷掉的同學。
當他失意，遭受打擊的時候，我天天的爲他禱告，天天的把主的話供應給他。每一個人情形不一樣。我們需要按時分糧，按時不僅是三餐，早中晚三餐定時給他糧食。還要照着他的需要。依他的情形說合適的話，給予合適的食物。我們不能吃大鍋菜，反之要針對每一個病人的來下藥。若想按時分糧，我們就需要有一些的裝備，要應付各式各樣的人，有些軟弱的、退後的、年輕的、單身的，還沒有結婚的，或者是家庭有問題，或婚姻有上有問題，每一樣的人你都要去服事。
怎樣能按時分糧給這些人？就看見你平時的裝備。要成為一個按時分糧的人，需要在三方面殷勤勞苦：
第一個我們需要在主的身上的勞苦，常常要跟主交通、禱告。如此你就知道如何在靈裡向人說合適的話。主會在靈裡給我們感覺和引導。
第二個需要在主的話上勞苦。若沒有主應時、及時的話⋯⋯。主是藉著我們將話當作食物供應給所照顧人。
第三個需要在人的身上勞苦，平常要觀察，讀聖徒的光景，讀弟兄姊妹的光景，甚至要讀不信者，就是你所接觸的福音朋友的光景，你就會知道怎樣用合適的話、合適的食物來供應他們。這就是按時分糧。
忠信指是著我們的殷勤，精明是要在合適的時候說合宜的話，將適當的食物供給我們的家人。家人包括福音朋友。
72頁：太二四48 ～ 50『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來。』
這個惡僕，又懶又惡的僕人有三個特徵或者三個消極的情形。第一個：他認爲主人必來的遲。當有這樣的觀念～主人必來的遲，他就會失去儆醒。
64頁，週二第四中點：
四 我們若是心裏說，我們的主人必來得遲，就是愛現今邪惡的世代，不愛主的顯現
1 我們必須提防貪婪，不爲自己積財，乃要對神富足。
2 『你們要回想羅得的妻子』，意卽我們不該貪愛並寶貝神卽將審判並徹底毀滅的邪惡世界；這對貪愛世界的信徒，是個嚴肅的警告。
3 我們需要儆醒並祈求，免得主來臨的那日子如同網羅忽然臨到我們。
這個惡僕人心裏想說：主人不會那麼快回來。這樣的心態就是因爲我們在地上有貪戀。『因為底馬愛了現今的世代，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。』提後四10
就如羅得的妻子一樣。上禮拜蔡弟兄說到羅得的妻子，因為在所多瑪住了很久，有很多的掛念、牽掛、投資，最心愛的東西也許都在所多瑪。在逃命的路上，她的心還在牽掛、留戀那個世界，回頭一望就變成了一根鹽柱，就是羞恥的記號。
如果我們認爲主必來的遲的話，有這樣的心態，就貪愛現今的世界，而變成一個懶惰的人，很容易就落入不儆醒的危險裏。
約翰在啓示錄：『見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！』啟二十二20
我們應該有一個靈就是：主啊，我願你來，快快回來。我們若有這樣的心願，就能夠儆醒。好像學生一樣，面對考試，心裡想說還有兩、三個月可以慢慢來，他就不會用功讀書。但若知道考試馬上要來到。好學生就儆醒預備、用功讀書。
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
我們要渴慕主的再來，不要像惡僕心裡想說主必遲來。反之要渴慕，主快快回來。
第二個重點比較消極，就是動手打同作奴僕的。你們沒有動手打過其他的弟兄姊妹？這並不是說你用物質的手去打弟兄姊妹。這裏的打，意思就是說：我們批評、論斷，反對、發怨言⋯⋯。有時候我們對召會的帶領或者對長老一些的決定發怨言，批評論斷。這些批評論斷，在主看來都是動手打同作奴僕的同伴。我們要寶貝身邊的所有的弟兄姊妹。一落在批評論斷裡，發怨言、起爭論，也就很容易落入動手打同伴的危險裏。
第三個消極的情形，就是和酒醉人一同吃喝。這是指他沉溺在屬世的事物裡，跟這些沉溺在屬世的事物裡的人做同伴。沉醉在屬世的享樂上面。我們很容易迷醉、麻醉在現今世代的裏面，一麻醉就會失去感覺。一個病牀上打了麻醉針的人，他是失去感覺的。我們若貪享世界的安逸和享樂，就會躺在牀上打了麻醉針的人一樣，沒有感覺。
今天演藝界很多人吸毒。《孔子家語·六本》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」
我們要避免了與喝酒醉的人，就是屬世的朋友為伍。我們不僅要換生命，還要換朋友。因為近朱者赤，近墨者黑。特別年輕人信主後，需要換朋友，年輕人很容易受同儕、同年齡的影響。
最近我接到大學同學會的通知。我們相隔了大概46、47年沒有舉辦大學同學會。就在要來的禮拜天，11月8日，同學們熱情邀約。但我想在小區爲了年底要正成長，現正積極邀約人，如果我去的話⋯⋯。我明知參加大學同學會，一定是講那些言不及義的事情。有時候想想，爲了福音要跟那些大學同學保持一定的關係。但主給我感覺，還是要留在區裏面有分主日聚會。我們需要換朋友對我們需要跟世人有一定的分別。要聖別出來，若不聖別就很容易跟喝酒醉的人一同吃喝，結果你就會沉淪、麻醉、迷醉在現今屬世的享樂裏。
最後的負擔就講到馬太25章，要應用銀子。
太二五14 ～ 15『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』
太二五15 ～ 17『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。那領五他連得的，隨卽拿去作買賣，另外賺了五他連得。那領二他連得的，也照樣另賺了二他連得。』
主要我們應用恩賜盡功用，爲他賺取利潤。五他連得的翻倍，有十他連得。二他連得也翻倍，變成四他連得。只有這領一他連得的，『隨後那領一他連得的，也進前來，說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚；』太二十五24
『我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。』太二十五25
『主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，』太二十五26
我們倆最起碼有一他連得，也許我們不是五他連得，也不是二他連得，但是起碼我們每個人都有一他連得。我們這有一他連得的，也要像有五他連得的去做買賣。把我們的銀子，這個銀子～五他連得、二他連、一他連得，就是主給我們的恩賜、才幹，交給兌換銀錢的人。兌換銀錢的人就是這些軟弱的、初信的、年輕人、或者是福音朋友，都是這兌換銀錢的人。你若去傳福音，感謝主，你的銀子可能就翻倍了。
年底這四個月爲了要衝刺，我們積極的傳福音，相信越去傳福音，為主賺得更多銀子，這就是繁增。我們都需要有這繁增的觀念，爲主去做買賣，賺得銀子。不要埋藏起來。你若埋起來，主稱我們是又懶又惡的僕人。
反之我們要應用恩賜，讓我們的銀子增多。最好的方法就是去照顧人、關心人。
不要打那麼多電話，反倒要用這些時間去接觸你隔壁的鄰居，給他一本我們所出版的彩虹小册。你若持續、定時、正確、且帶着真誠的負擔和一些禱告，每兩週一次拜訪你的一個鄰居，你不信這個人會被主得着麼？我們不該用任何事作藉口。我們不能說，人都中了毒反對我們，或者說我們所在地是一個滿了基督徒的特別地區。我們必須問自己：我們花了多少時間帶着福音單張、聖經、和一些彩虹小册去訪問人？你若試着這樣作，一週過一週，甚至一天過一天，你就要看見結果。聖經告訴我們，栽培的人或農夫應當忍耐的勞苦，期待看見收穫。
最近我得到一個消息：外交部有一個同事搬到我們樓下，這同事因着癌症五十多歲就過世了，剩下他的妻子（遺孀），帶着四個兒女，三個女兒、一個兒子。老大女兒大學畢業了，兩個還在高中就讀。小兒子則還在小學階段。我們很有負擔，擺在禱告裏。
不僅在私底下禱告，也擺在小區的禱告裏爲他禱告。昨天我們在電梯上碰上，噓寒問暖後，跟他保持一個很好的互動。我相信主會在靈裏動工。我們願意主把這個家賜給我們。最近我們在北投公園做生態導覽，上個禮拜來了22個幅音朋友。一個小區就來22個朋友，但無法一一照顧，我接觸了其中五位的福音朋友。
這五位的反應都非常好，我把他們的名字、電話都留下來。在這兩個禮拜中，我分別打電話給這五個福音朋友，其中好幾個都已答應要來參加我們11月15號以及12月13號的集中的福音聚會。我們去關心人、照顧人需要養成一個習慣就是，起碼在你的身邊有兩三個人是你照顧的。你去關心他啊，你對他有興趣，你傳福音給他，或者去看望他，供應他，你也就是在那運用恩賜。
感謝主我們若要繁增，人數要正成長，我們需要更多人起來運用恩賜做買賣，去照顧人，看望人，去牧養人。最近半年因着我們小區裏面帶了幾個新人得救。我們在新人的身上積極的照顧、餧養。慢慢就看見區裡的人數稍微有增加。我們都需要起來做一個忠信、精明的奴僕。按時分糧，要去照顧人，關心人，讓我們的銀子能繁增。五他連得的又得着五他連得，二他連得又得二他連，最怕的就是那一他連得的，因輕看自己而把它埋藏起來了。我們的銀子的多寡，是根據我們這個人的度量，根據我們的心願和負擔，你越有負擔，越有心願，也有度量願意照顧人，主就把越多的銀子給你。
柯弟兄：
這篇信息其實不是太難，大家也算是蠻熟悉的，所以等一下，我們希望能夠有點時間讓弟兄姊妹能夠上來分享，做見證。我們從這一系列信息裏面，大家可以看得出來主要是集中在馬太福音24章和25章。馬太福音24章主要是說到主要回來。回來，有什麼兆頭？然後還講到大災難，在大災難前，主提醒我們，如果我們是一班儆醒預備的人，就可能在大災難前被提。
『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。』太二十四40
『兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』太二十四41
那取去的就是指：在大災難前，那些初熟的果子，他們被提。我們今天真的需要儆醒預備。然後講到儆醒預備，主要是用精明的童女這事例講給我們聽。
『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。』太二十五1
『其中五個是愚拙的，五個是精明的。』太二十五2
『愚拙的拿著她們的燈，卻沒有帶著油；』太二十五3
『但精明的拿著她們的燈，又在器皿裏帶著油。』太二十五4
器皿指的是我們的魂，就是我們這個人。我們這個人就是個器皿，主要就是指的我們的魂，包括我們的心思、情感和意志。燈裏有油，我們得救以後，我們燈裏面都有油了，因為神的靈已經住到我們的靈裏面。但是，我們不能停在這裏，我們需要器皿裏面也要有油。意思是說：神的靈要擴展到我們的心思，情感，意志，就是我們的魂的各部分。我們魂需要被充滿，就必須經歷變化。
上一週我們說到：你的魂要能夠充滿，你就需要否認己，你需要喪失魂，也就是你這個人要被打敗，基督纔有辦法從我的靈擴展到我魂的各部分。我越被打敗，越肯捨己，越喪失魂，神就越有地位，神能夠充滿在我們魂的各部分，結果就是我們這個人被變化。這是指著我們這個人所是的部分。這就是儆醒預備。
預備等候主的回來，不僅儆醒預備，就是我的所是的這部分；還有所作的部分。所作的部分要求我們忠信精明。在24章講到要忠信精明，到25章就有忠信精明的比喻。今天我們要來看如何能夠忠信精明。
在24章從45節到51節：
『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』太二十四45
『主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。』太二十四46
『我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。』太二十四47
『若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，』太二十四48
『就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同喫喝，』太二十四49
『在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，』太二十四50
『把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裏必要哀哭切齒了。』太二十四51
忠信精明有一個很重要的定義：叫做按時分糧給他的家人。主人看見他這樣行，這奴僕就有福了。主人要派他管理他一切的家業。可是他講到有一個危險：若是那惡僕心裏說，我的主人必來得遲，不會這麼快回來的，這裡有兩個危險，第一個動手打那些和他同做奴僕的，又和酒醉的一同吃喝。主再來的時候要把他割斷，割斷就是斷絕了他在要來國度的榮耀和享受。這是時代性的懲治。
我們今天要聚焦在按時分糧。
週一：供應食物的人知道要按時供餐。你若每天供應食物，你就必須作早餐、午餐和晚餐。泡杯咖啡、買一個甜甜圈作早餐，乃是懶惰的方式。
做媽媽的是不是這樣對待你們兒女？對待你的丈夫？一杯咖啡，幾個甜甜圈就打發了啊。當然，有的時候因着時間忙，我們就只好簡單的準備一下。但是真正負責任的情形，當一個殷勤的媽媽，會根據每一個人不同的需要，按時分糧。這按時分糧不僅是定時定量給他們，這按時分糧，要根據每一個人不同的需要，在不同的時間裏面，給他最合適的食物。
我退休後，一個禮拜有幾天早上送孫子孫女去上去幼兒園，下午再去接他們。現在天氣冷了，下午去接他們的時候，我總會想到天氣冷，又冷又餓，他們在車上能夠有些什麼吃的，要去接他們之前，總是先到臥龍岡包子去買幾個包子。當孫女、孫子一上車就有熱騰騰的包子可以吃。兩個人不吵不鬧，坐在後面吃的很開心，有時候他會說：爺爺，我吃的不夠⋯⋯。我說：我懂，再來一個。然後回到家之後，奶奶總是會預備他們所需要的東西。
老二孫女和姐姐弟弟不太一樣，老大、老三是喜歡喝豆漿，但老二就要喝鮮奶。為此你需要根據他們不同的需要來應付他們的情形。光是蛋，那老二孫女她就是要吃用電鍋蒸的蛋，像糖心蛋一樣不太熟的蛋。老大和老三就要吃炒蛋。這叫做按時分糧。
不同的聖徒有不同的需要，你需要預備，比方說每一天的晨興需要事先預備，特別是在帶晨興的人，需要事先有預備。你若不預備，拿起來都是白的，然後開始讀。跟你晨興久了就沒有味道，因爲你沒有預備。你就說：吃吧，這就是早餐了。你沒把他的需要找出來，他的味道找出來。有哪些是好的？
晨興之前，你要先讀一讀，然後介紹這個菜單，特色的菜是什麼？纔會把人家胃口給挑起來。所以帶晨興不簡單！我們要會介紹菜單。
晨興是我們每一天定時要享受，有的時候，你要根據聖徒不同的需要。
前陣子我們要請一位聖徒來做見證。當時正逢他的職務上有一關卡，他交通說：在這時候要低調，是不是不要做見證，等我底定了以後，再來作見證。
在旁邊弟兄們都覺得是啊，這是人之常情。這時是比較敏感的時機。但我裏面有一個感覺，這位弟兄應該經歷我們先踏出這一步，憑信先踏出這一步，先爲主做見證。如果能夠跨出這一步，對他在信心上會很大的幫助。所以當很多弟兄告訴我說：如何如何⋯⋯。我沒有這麼快就放過，我禱告後去找他，感謝主，那天晚上有很好的機會，跟他們夫婦有很甜美的交通。鼓勵他，不管未來如何，主的事，我負責；我的事主負責，你願不願意經歷這件事？
我願意爲着主，擺上我這一份，但是我的事，主你負責，無論怎麼樣都好，主你負責。那一天晚上他們夫婦很喜樂的領受了負擔。果然他爲我們做了非常美好的見證。
有的時候是人經歷信心要突破的時候，你若體貼他，發覺什麼事也沒經歷到。這個就叫做按時分糧。
最近在接觸一位聖徒，我們說：你要交通⋯⋯，他一直很猶豫，不跟我們交通。一直約不到時間，最後終於約到了。感謝主，在我們的交通中⋯⋯，他後來回我們的信息說：很感謝主，柯弟兄沒有在框架裏面幫助我。因爲他在想：找柯弟兄交通，回去禱告，要依靠主、要享受主⋯⋯，大概都是給一些制式化的答案。
很多時候我們服事的人都是給制式化的答案。就像李弟兄曾經說：你們去幫助別人，都是用阿司匹林，頭痛，阿司匹林；高血壓，阿司匹林；連胃痛，也給阿司匹林；你知道胃痛吃阿司匹林是讓他更痛的。
今天我們要給別人的，你必須先在神面前用心觀察，摸他的需要，瞭解他的需要，然後根據這一個給他，這叫做按時分糧。所以爲了這一個，這裏說忠信的人就是殷勤的人。不僅很殷勤的做一些事，乃是很敏銳的去觀察，察覺，摸人的感覺和需要，這一個叫做殷勤。
根據他的需要，而不是根據我的需要；根據他的方便，而不是根據我的方便。很多時候我方便的時候，人家不方便，等到你方便時候，人家已經向我們關門了。我們要學會根據他的需要，這些這些年，我看到好多弟兄姊妹真是殷勤，看見有人需要，不辭勞苦，三更半夜，甚至到很遠的地方，出代價代前去顧到他們的需要。
按時分糧爲什麼那麼重要呢？在週一的部分就說到：今天召會其實就是醫院，主耶穌說健康的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來了，不是召義人，乃是召罪人。進到召會生活，你必須承認病人很多。我們都是有病的人，這是主耶穌講的，我必須承認我也是有病的人，我們都在召會中慢慢得醫治。
最好的醫治就是供應。最好解決問題的方法就是供應，很多問題都是因爲供應不夠，營養不夠，百病叢生。很多問題就出來。一個地方有很多問題，一下這個夫妻吵架；一下配答問題；一下這個問題⋯⋯。這些問題會出來，最大的問題是供應出了問題。供應等於醫治，供應等於加強，供應也是叫他們被喚醒過來。
今天我們最需要的是供應。我們要抓住機會去供應。傳福音、牧養人是供應。我們要根據每一個人不同的心情，不同的需要，不同的時間，不同的地點，抓住機會去供應。親愛弟兄姊妹，我們都需要做一個忠信又精明的人，能夠按時分糧。
你若沒有體會到主快來，你就不會殷勤，反而會動手打同作作奴僕的，這裏的動手打，跟我們所領會的是完全不一樣，是指批評、論斷、反對、藐視、向弟兄們發怨言⋯⋯，這些都說出我們不夠儆醒。我們可能成爲惡僕人，因爲我們覺得主還沒來嗎？所以放鬆自己，放鬆自己的說話，放鬆自己的態度，這是第一個。
第二個就是和酒醉的人一同吃喝。這裏說和酒醉的人一同吃喝。
週三：我們可能跟屬世的朋友，像同學會⋯⋯，我們到這個年齡也常有同學會的攪擾。同學在羣組裏面講一些言不及義的，不知道在講些什麼，你如果要去應付⋯⋯或者，對不起，禮拜天我不行。多少年來我的同學會都是都是在禮拜天，我說對不起，我是沒辦法，我也很想去跟他們傳福音、接觸他們。但是主日的時間就應該要分開。
我再說：主日是主的日子，我們一定要想辦法把主日分開來，你讀一讀創世記，一開頭講到神的靈運行在水面上，然後主的話，話來了，光來了，然後講了三個分開，一個是光與暗的分開；；一個是天空以上的水，這是指著雲，天空以下的水，當然就是我們看得到水，這個要分開來。然後第三是旱地要露出來。就是地和海要分開來。這說出基督徒必須有分別的生活。
如果跟屬世人在一起，用不著多久，我們就被同化，因爲近朱者赤，近墨者黑。不知不覺就迷醉、麻醉，甚至被他們的價值觀所影響。今天我們要跟隨主的時候，要找到正確的屬靈同伴。
『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』提後二22
今天我們召會生活能過得好，就看你的同伴是誰，你要跟愛主的同伴在一起。竭力來追求，使我們脫離這個迷醉、麻醉的世代，使能夠我們能夠忠信精明的活在主面前，等候主的再來。
第一個你要看到：按時分糧。這不僅是定時，要根據不同的人，還有不同的需要，你還能夠顧到他。
第二個我們要提醒召會生活，最一重要的一件事就是餧養，藉着餧養和供應能夠解決一切的問題，很多問題都是因爲餧養不足，供應不足，就出問題，
第三個，提醒我們，在主面前知道主快來了，否則我們覺得主還來的遲，我們可能隨便在召會生活中批評、論斷、反對、藐視、發怨言，這些都說出我們不是一個健康、正確的奴僕。
最後我們不要被屬世的事物，與世人爲伴，沉醉在屬世的享受裡。這是我們在馬太福音24章我們所看到的。
週四講到馬太福音25章，說到了兩個比喻，一個是儆醒的比喻講到十個童女，這是在第二篇。然後在25章的14-30節，講到忠信的比喻，這講到諸天的國。在76頁：『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，』太二十五14
『按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』太二十五15
他連得是一個重量單位，在啓示錄16章說到了大災難的七碗倒下來，所出來的冰雹，一個是一他連得重。也就是45公斤。你想一個冰雹45公斤，從天而降，車子是不是都砸爛？那個冰雹下來是很嚇人的。一他連得銀子重45公斤，相當於羅馬的銀幣6000銀幣。若讀馬太福音20章，你就知道：主呼召人來園子裏面做工了，跟他講定了工價一天是一個羅馬銀幣，這是很高的代價。
所以一年工作300天，就是300銀幣。一他連得6000銀幣，表示一個人正常工資20年的工資，一他連得不少。一個人20年的工資一次就給你了，你不能再講一他連得很少，不少！當然有二他連得的，也有五他連得的。無論如何，我們先要破除一個迷思：哎呀，我只有一他連得，很少。不，不少！
主給每一個人至少有一他連得。這裏說到家業，包括福音，首先我們領受了福音。這福音包括主救贖我們，這是指消極的一面。積極的一面，主把他的生命給了我們。將生命分賜給我們，所以這個福音是非同小可，一面消極解決了我們罪的問題。另一面積極的把他的生命給我們，還包括真理，今天早上我們是不是在摸真理？聖經真理真寶貴。真理，其實就是主自己，也就是主的話。這些都是主給我們的家業。
今天何等寶貝，我們不僅有聖靈，還有聖經。路加福音24、25章，不知道讀了多少遍，但是每一次讀都不一樣。這次再讀24、25章，我發覺好多東西都沒讀過，我發覺聖經真是寶貝。聖經是家業。還有信徒。你有沒有覺得信徒是家業？我們有這麼大的家產，這麼多人，各行各業、各種不同的年齡、各種不同的情形。有的人覺得好麻煩，許多奇奇怪怪不一樣⋯⋯，但你要知道好豐富哦。
這個人有這種特性，那個有那種個性，這人有這個脾氣。這個人有這個專長⋯⋯你若懂得欣賞的話，你的家業不得了！我們的家業真是不得了。當然這些就是召會，這在神眼中何等可貴。
今天我們愛主，具體是愛召會。我們活在召會生活裏，是蒙了多大的祝福，我每次想着：我算什麼樣的人，從小樣樣都不如別人，自卑感很重。這不是在開玩笑，我講的是真的。感謝主，我這一生做對了一件最正確的事，就是把自己擺在召會裡。
假如我有一點什麼，全部是在召會裡。我若蒙一點祝福，也全部都是在召會裡。在座有些長輩是看着我長大的，知道我說的是什麼，我不是隨便說，就是在召會裏。
我們的家業是不是很豐富？現在我們從這家業裏，按着各人的才幹來領受。77頁的第二行：我們不該漠然等候主給我們甚麼。不，我們必須殷勤尋求福音和真理。
請你們把默然等候，和殷勤尋求要圈起來。
你是默然等候，還是殷勤尋求，我相信會來白天班應該多半都是殷勤尋求，但是盼望我們態度可以更積極一點。如果我們的態度是殷勤尋求，主所給我們的還不止這麼一點。我的確相信：不只這麼一點好。
我們需要禱告說，『主，我要照顧聖徒，背負他們的擔子。我的心是爲着他們的。』
我們若有心爲着聖徒，對他們有負擔，他們這些主的家業，就要當作銀子賜給我們。
福音、真理、信徒和召會是我們的家業，但是是不是我們的銀子？有沒有賜給我們，根據有心或沒有心，有心為著聖徒，對他們有負擔，主的家業就要當做銀子賜給我們。
不要丟下任何主所給你的負擔。…主在祂的恢復裏有極大的工作。爲着這工作，祂需要成千的青年弟兄姊妹被興起來背負責任。
這是我們一個很強的負擔，這個需要太大，主的恢復有極大的工作，需要成千的青年弟兄姊妹被興起來背負責任。
我們要成立81會所，這是一個由學生服事爲主所構成的會所，我們有個很強的負擔，就是成全青年人，他們要起來背負責任。各會所也是一樣，需要顧到許多的青職的聖徒。顧到他們的需要，去照顧他們。
昨天吳作弟兄，爲了區裏的青職聖徒，跟我說了不少的話，有一些構想、想法、打算。這是我們很好的榜樣，我們需要顧到年輕人，盼望他們被興起來背負責任。年長的應該去顧他們，顧到他們，你的功用就會不一樣。
銀子不是與生俱來的東西，卻完全與你的負擔有關。你接受一個負擔，就領受一他連得銀子。
接下去我要問一個問題：有沒有負擔，有；要領受銀子根據你的負擔，你跟主禱告：主啊，我有有心要背負擔子，照顧聖徒，我的心是爲了他們的，你領受負擔也就領受銀子。
儘管銀子不是我們的才幹，乃是主的家業，但銀子是按照我們的才幹交給我們的。我們的才幹是由神的創造和我們的學習所構成。
神的創造，指的就是我們的天賦，每一個人是不一樣的，有的人就是很殷勤的，有的人是很熱的，有的人心思是很清明的，有的人有鋼鐵般的意志。每一個人的天賦是不一樣，每一個人的聰明才智也不一樣。這個我們不要去比較。但是我們的學習很重要，天賦不一樣，但後天的學習很重要。
有沒有才幹不僅是根據天賦，還根據學習。我們才幹的度量是基於我們的心願。我們若沒有甚麼心願，就沒有度量領受銀子。
在這裏有個很重要的點就是心願。這跟前面講的負擔是一樣的。要有負擔，有心願，根據不同的天賦～就是神的創造，和後天的學習。這學習都是慢慢來的。
比方：我有沒有說話的恩賜？你問我姊妹，他知道我有沒有？我年輕的時候，每一次站起來講話之前都先去拉肚子，因為很緊張，講完後很懊惱，常常丟三落四的。想講都忘記講了，不該講的卻講了一大堆。
這些經過都叫學習，所有的銀子都是根據我們的學習。我常說膽子是被嚇大的，一次、二次被嚇破膽後，沒膽了最大。慢慢就發覺突破了原來的限制。很多恩賜都是學來的。
前幾天到市場去逛，無意間看到一堆青木瓜才賣50塊，我心想擺久了就會變黃，而且五個木瓜還蠻大的，於是就買回去了。我姊妹說：你買這回來幹嘛？我說等他黃了，她說這是青木瓜，你要做木瓜絲啊？我一想有何不可？於是開始學刨木瓜皮，刨木瓜絲，然後去醃、調味⋯⋯。學習，使我成為木瓜絲達人。
我們兩個年長的弟兄，那天作愛筵請他們吃。這是學習。沒有人天生會，很多事情就是學。然後熟能生巧，就變成專家了？今天我們需要有心，也需要學習。心願是我們要在人面前領受度量。這度量就是指著你的功用大或小。你功用的大小，完全根據你在神面前的心願。我自己是非常謹慎的人，常靠自己，不輕易答應別人做些什麼。
若手上有十分，我纔答應六七分。因爲深怕自己還有一些遺漏，會不夠。但不知道從什麼時候開始，神的需要無法等待你答應。神需要我，我就擺上。但我做不到，怎麼辦吶？感謝主，好多時候站起來講話，包括白天班，我都告訴主：主啊，求你越過我的度量，越過我的限制，越過我的短缺，能夠爲着你的需要往前。
我真是覺得稀奇，好多次神都越過我的度量，越過我的情形來供應。我有一個心願，願意爲着主的需要。當你有心願為著主的時候，主就供應你。我跟弟兄姊妹說：神肖需要，我們先答應再說。不要考慮我有沒有。先答應！然後跟主要，你就會經歷那隱藏的、奧祕的，源源不絕的供應，這真是奇妙。
如果你一直看自己，我不行⋯⋯。神有需要的時候，你要不要答應？你操練先答應，先不要看自己的情形，這裡講到才幹的度量是基於我們的心願。你有心願意答應主的呼召，告訴主：我願意成爲你往前的踏腳石，把自己交出來。神就越過我們的需要。
週四就說到才幹，我們怎麼能夠領受？首先你要看見主有這麼龐大的家業，有福音，有真理，有聖徒，有召會，這些都是我們的家業，我們要從家業中領受才幹，就需要什麼有負擔，有學習，有心願。
最後我要說一個點就是復活。
77頁最後一段講到摩西，摩西一生有三個40年。前面40年他學會了埃及一切的學問，在埃及的王宮受教育，中間40年他就被擺在曠野裏面牧羊，後面40年纔是神用他的40年。我們天然人覺得神應該用的是中間的40年。因爲40年的學習夠了。但還需要40年經歷死而復活，把這麼一個有能力、有才幹的埃及王子擺在曠野牧羊40年，你是不是覺得浪費？神爲什麼把這樣的人擺在曠野40年。這是浪費？，不，這40年是神進一步的訓練。
訓練摩西，讓他知道不是靠自己，乃是靠神。今天我們有心願，但還得經過死而復活的過程，才能夠爲主使用。你若沒有經過這個過程，你想想看摩西帶領以色列人出埃及，在曠野的40年，以色列人在曠野的40年的表現，若是由40歲的摩西帶領的話，恐怕一半的人在路上會被摩西打死。
一次一次顯神蹟，一次一次的帶領，你們又發怨言，又起爭論，還要唱反調扣背叛⋯⋯，若照40歲的摩西，當時他的才幹大，但拳頭也大。
有些人開始有心為著召會生活，請記得還需要經過死而復活的過程。服事不僅是才幹的問題，還要經過了十字架的對付，否則才幹會隨着拳頭一起出來。很多人因着才幹沒有經過這個過程，在主手中就沒有辦法有用處。
週五講到我們需要正確的運用銀子。這個銀子是要去做買賣，去賺銀子。我們需要正確的使用銀子。在這裏有一個領一他連得的人，他去掘開地，把銀子埋在地裏面。
『過了許久，那些奴僕的主人竟然來和他們算賬。』太二十五19
這週讀到竟然，很被提醒，一個是算賬，一個是竟然。竟然來和他們算賬。
『那領五他連得的，帶著另外的五他連得進前來，說，主阿，你交給我五他連得；請看，我另賺了五他連得。』太二十五20
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五21
『那領二他連得的也進前來，說，主阿，你交給我二他連得；請看，我另賺了二他連得。』太二十五22
『主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。』太二十五23
『隨後那領一他連得的，也進前來，說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚；』太二十五24
『我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。』太二十五25
這表示領一他連得的人是知道的。
『我就害怕，去把你的一他連得埋藏在地裏；請看，你仍有你所有的。』太二十五25
『主人就回答他說，又惡又懶的奴僕，你既知道我沒有撒種的地方要收割，沒有簸散的地方要收聚，』太二十五26
『就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。』太二十五27
『從他奪過這他連得來，給那有十他連得的。』太二十五28
『因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。』太二十五29
『把這無用的奴僕，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』太二十五30
很多時候我們沒有正確的運用主給我們的，反而去掘開地，把我們的恩賜都埋進去了。掘開地就是鑽進世界。地是豫表世界。不知不覺，爲着屬世的事情，把自己鑽到世界裏面，以屬地的藉口為掩飾，任憑我們裏面的恩賜荒廢掉。
在神眼中又惡又懶，這惡不是品性的邪惡，是根據你不忠信，是懶的。在主眼中埋藏銀子，而不繁增是邪惡的。服事的結果必須是別人得餧養、飽足並且銀子得繁增。
在召會生活很重要的是盡功用，運用恩賜。昨天我聽姊妹跟一個姊妹在談到：在我們中間聚會很辛苦。在長老會聚會是很輕鬆的。唱唱歌，別人講道給你聽⋯⋯，今天許多基督教都是這麼輕鬆。李弟兄也講到：這很符合專業分工。生病去找醫師，打官司去找律師，要聽道去找牧師。來參加聚會多輕鬆，什麼也不用做，只是坐在那，人家講道給你聽。有道理，點點頭，沒有道理，打瞌睡也點點頭。還有唱詩班唱詩歌給你聽，還有人爲你禱告。這樣聚了十年、二十年恐怕很基督徒都還不會禱告。
聽了20年的道，基本的真理都不懂。在我們中間聚會是辛苦，但要得賞賜。在這過程中，恩賜會越運用，恩賜就越多。
今天你要過什麼樣的生活？就着信仰來說，我們一相信，就得救了，你就是一個得救的基督徒。但是得救的基督徒跟得賞賜的基督徒是不一樣的。僅僅做一個得救的基督徒，還是要成爲一個得賞賜的基督徒？這跟你的生活有關。你可能只過一個得救的生活，就已經滿足了。我信耶穌了，拿到包票～不會永遠沉淪了，這是得救的基督徒。
但是得賞賜的基督徒，在某一面來說，要儆醒預備，天天讓靈來充滿我們。在我們的所作這面要成爲忠信又精明的管家。將來主人來的時候⋯。這裏說在不知道的時候，他的主人竟然來和他算賬，是忠信又良善的僕人，還是又惡又懶的僕人？
當我們正確的使用銀子的時候，他會繁增。今天很重要的是我們要使銀子繁增。換句話說，在過程中不僅我自己的銀子繁增，還要成全別人，去牧養別人，然後使召會生活能夠帶進繁增。
最後，你若實在不行的話，就把銀子放給兌換銀錢的人。也就是銀行業者。通常我們認為兌換銀錢的人，應該是有錢人。銀行家就是收了錢，拿你的錢去投資。或者把你的錢拿去借貸給別人，而賺取更高的利息，再付給你利息。
我們通常認為兌換銀錢應該是＂好野人，或者是他比較有錢，比較富有。可是這裏李弟兄在解一段話的時候，是根據經歷說的。
80頁：
兌換銀錢的人就是所有的新人、輭弱者、年幼者、以及退後者。我們需要把主的家業託付給這些兌換銀錢的人。兌換銀錢的人不是帶頭的弟兄，乃是輭弱的人、有問題的人。
這裏有一個很重要的原則，當我們看見召會中有一些需要，有些是新人，有些是軟弱的，有些甚至是退後的。因著一些情形，他落後、退後，還有一些是年幼的，這些都是我們兌換銀錢的。你把自己擺在他們身上，把自己擺給他們，很特別，你的銀子就⋯⋯，不要說：我自己都還很貧窮，我只有一他連得，情形還不夠，怎麼去顧到別人。等我強壯一點，豐富一點，再去顧到別人。
錯了，好多時候都是～你越是軟弱，越覺得自己不行，而去顧到別人，你的軟弱不見了，突然就豐富了。你越去傳福音，你就越豐富。你越去牧養別人，也就越豐富。昨天我姊妹跟一對夫婦，一起去拜訪鄰居。回來後，我看姊妹的臉，好開心哦，像一朵花一樣，講得眉飛色舞。原來正樓上就是逸仙國小的老師，旁邊的賀先生還請我們進去坐，講的眉飛色舞的，⋯⋯我看她是賺了銀子回來了。
蔡弟兄到金門去傳福音，本來晨興休息一下，我說不可以。感謝主，第二天他還是晨興，而且講得眉飛色舞，弟兄們，你們等一下，聽我講一講，他怎麼跟誰傳福音，跟誰做見證，他去一趟金門，賺了銀子回來。
我們把自己擺給這些人，我們就是兌換銀錢。到時候我們要連本帶利的收回。
詩歌752首
榮耀的盼望 - 等候與儆醒
< 第1節 >
耶穌要來獎賞祂的僕人，
或早或晚時不定；
會否祂來正逢我們堅忍，
我們的燈修光明？
< 副歌 >
我能否說，
我是已經準備，
準備坦然見主面？
會否祂來正逢我仍不睡，
仍然等候，直至祂顯現？
< 第2節 >
若祂在一清晨回來結算，
一一指名傳我們，
我們各人要將銀子交還，
祂能否說『好，僕人？』
< 第3節 >
主的委託，
我們是否忠心？
我們是否盡所能？
我們裏面若無指責聲音，
我們就必得高升。
< 第4節 >
福哉人也！
主來正逢儆醒，
就必與祂同作王；
當祂再臨，
或夜半或天明，
是否正逢我瞭望？
蔡弟兄：
剛纔講到我們需要把自己交給兌換銀錢的人。新人講話是很有味道的。兌換銀錢的人，在我的領會有兩面：要把自己交給一些會成全你的人；另外一面，我們要去找新人、軟弱的、年幼的、退後的。因爲新人是最容易得新人的。每一個得救的要切記，你們得救的頭幾年是最好得人的時候。新人一講話，有一種特殊的味道，是一種特殊的魅力，我說不出來。他們的說話是有種感力。很容易得著人的。
我們要常常的去找新人，帶新人。不知不覺中我們的銀子就增加了。這篇信息一直講到他連得，經過幾次的查讀以後，慢慢比較瞭解，他連得，希伯來文跟英文是不一樣的，千萬記得，在英文裏頭是當才幹，但是在舊約裏，他連得是有好多的用處，它是一個重量的單位，它也是一個幣制的單位（錢幣的單位）。
重量的跟錢幣，這二者是不相通的。重量，一他連得就是45公斤的重量？這個在啟示錄裡頭有說到。若用於幣制。舊約裏講到金子有一他連得，銀子也有一他連得。假如說金子的一他連得等於銀子的一他連得，那就太好賺了，這是不可能的事情。金子當然是比銀子要貴重多了。這裏講一他連得是不得了的幣制，一他連得銀子，在主耶穌來的時候，在新約，差不多等於6000羅馬的銀幣。等於20年的工資。
大家要對這稍稍瞭解。今天講到才幹，但是才幹不完全等於銀子。信息裏一直在講：銀子是根據我們的才幹來給予的，但是我們的才幹，一部分是神創造的。我有些同學說：我得到這麼好的聰明才智，我也很羨慕那些同學，他能夠如數家珍地把一些事情統統都講得出來，哪一個年代，什麼什麼事情。哪一本書裏頭什麼、什麼⋯⋯。如今已經快70歲了，還能夠這麼厲害。我是沒辦法。
這是神的創造每一個人不一樣，但是弟兄在信息中也特別講到，根據我們的學習。這邊講到你對福音、真理、信徒、召會，主就會把很多東西都加給我們。我自己回頭看，認真讀真理是從1983年到現在。在這些年中間，主給我太多東西，越讀越清楚。
這是要看我們的渴慕。李弟兄常說做生意，第一個一定要有本錢，要有資本。若沒有資本生意就不好做。所以我們要有些資本，福音、真理、信徒、召會啊，都是我們的資本。在每一樣事情上要花點功夫，渴慕主。
今天來白天班聚會的你們，都是非常渴慕的，在這中間一定會有收穫。還根據我們的心願，我們願意，肯。自己對人有負擔。主，我要照顧聖徒，要背負他的擔子。我的心要爲着他們。所有有負擔的人，主就把這些加給他們，我母親做了很好的榜樣。他年輕不是很會做菜，但是對養育兒女真的是有負擔，他每天早上4:00多一定起來，從來沒有貪睡。但是他做菜，到處去問人家，去學，煮一手好菜。
很多東西都是根據我們的負擔，爲了要餧養人家，你在各方面請教、學習，主就會一直擴大我們的度量。我們也需要經過死而復活的過程。我最摸著：什麼叫做兌換銀錢的人？我們可能想說是前面的弟兄。其實最大的就是新人。還有年幼的、軟弱的。我們越去接觸他們，銀子就越增加。
另外神的家業是託管給我們的。『又有一個利未人，來到這地方，看見，也照樣從對面過去了。』路十32
『但有一個撒瑪利亞人，行路來到他那裏，看見，就動了慈心，』路十33
『上前把油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到客店裏照料他。』路十34
『第二天，拿出兩個銀幣，交給店主說，請你照料他；此外所花費的，我回來必還你。』路十35
他是託給我們來照管，我們在召會裏，若你是早進來的，就負責照顧晚進來的。每一個人都被託了，不要說：主都沒有給我託付。主老早在這話裏講清楚：他是委託我們來照顧，當我們受委託來照顧，他們是神的家人也是他的家業。家業就是神的產業。
信徒當然是神的家業。76頁週四：所有的罪人〔也〕都屬於主， 他們都是主的家業，…主確實把召會，連同所有的信徒和罪人交給我們，要我們爲祂照顧他們。
我讀到這句話，說：主，我承受不起，這麼大的託付，所有的罪人通通是你的家業。但當我在默想這話的時候，才發覺到這是一個非常廣義的說法。其實在我們的身邊，主把我們能夠接觸到的人，都託給我們了。
詩歌652首
< 副歌 >
你的一隅，你當照亮！
你的一隅，你當照亮！
情形越難，
聖徒之光越當照得亮，
你的一隅，你當照亮。
我現在扮演多重角色，當我回到醫院去教學，膽子變得很大，一有機會，我就跟他們傳福音。這如此精彩，在神的創造裏這麼奇妙⋯⋯，我抓住機會傳福音給他們。連看病也是一樣，一有機會我就跟他們傳福音。有一個病人，我說：我想邀請你來召會。那個病人突然說：我也是基督徒。我們有事情就去找牧師禱告。我說：你不會禱告？！他說：我不會禱告。這哪是教會？得救了這麼多年，連禱告都不會？我差點就說我來教你禱告。
現在我遇到人就傳，發現人是很有反應的。感謝主，我每看一次門診，我就邀約到幾個人，這些人都是很爽快的答應。主把這些人擺在我們的身邊。也許是你的鄰居，也許是你的同事，也許是你工作上所接觸的人。
千萬要記得：你的一隅，你當照亮。這是我們該負的責任，我們沒有辦法擔負所有天下的罪人。但是這些所能夠接觸到的，要好好的經營，好叫他們也能夠成爲神的產業。
在這篇信息裏有太多的亮點。願主祝福我們。我們就是要走出去，最後的兩個月，無論如何，每一天都不能夠白白的浪費。只要我們出去，我相信這些話都要成爲我們的經歷。叫我們最後的日子，能夠藉着這些話的鼓勵，更多得著人，在主回來的時候能夠稱讚我們。
禱告：
主啊，謝謝你，藉着今天的話語叫我們能夠看見亮光，實在是有一個儆醒預備的靈，能夠迎接你的再來，記念我們每一位，都在生命中操練成爲忠信精明的奴僕，竭力地擺上自己，去探望人，去牧養聖徒，去傳揚福音。歲末年終的時刻，叫我們儆醒的預備自己。把握這兩個月，竭力地擺上，為著弟兄姊妹的需要，主帶領我們，讚美你！
從我的iPhone傳送
沒有留言:
張貼留言