2020年11月26日白天班追求
第七週 打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、以及愛主的顯現
石弟兄：
補充本424首
一路跑盡
< 第1節 >
我們有當跑的路，
阿利路亞！
當一路跑盡，莫停下！
對所有在跑的人，
阿利路亞！
神說：
< 副歌 >
當望斷以及於祂！
一路跑盡，莫停下！
望斷一切身外物，
注視耶穌，
當望斷一切及於祂！
< 第2節 >
望斷周遭的事物，
阿利路亞！
當望斷擾嚷與掙扎；
專一注視安息主，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
< 第3節 >
望斷起伏的心緒，
阿利路亞！
別管你自己好或差；
專一注視那標竿，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
< 第4節 >
望斷背後的一切，
阿利路亞！
好或壞完全不管它；
持守那位活的主，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
< 第5節 >
專一注視祂榮臉，
阿利路亞！
祂是阿拉法、俄梅嘎；
領受恩典向前跑，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
基督徒的一生是一個賽程，要跑到路終必須專注於他。唯有跑道路終才能得著賞賜。能夠跑到路終的關鍵在於一路注釋目標，就是這位從死裡復活，如今坐在寶座上的基督。他是我們信心的創始者和成終者。他是我們行走的動力，也是我們奔跑的力量，要帶領我們跟隨他的腳蹤一直跑到路終，而得著賞賜。
本週的篇題：打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、以及愛主的顯現。上一週弟兄講到我們需要立志成為得勝者。保羅就是得勝者的榜樣。
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
以上這兩處經節是出自保羅在他書信中最後一卷書最後一章，也是他一生的寫照。 打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、以及愛主的顯現。這是得勝者所過的生活。願這個能成為我們的激勵，讓我們知道如今在地上該過怎樣的生活。
壹 『那美好的仗我已經打過了』—提後四7上：
這一篇信息最重要的兩處經節就是：
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
週一：
在提後四章七節保羅題起三件事：打美好的仗，跑當跑的賽程，守住當守的信仰。正確的基督徒生活是三重的：爲着神國的權益，打那美好的仗，抵擋撒但及其黑暗的國度；（提前六12；）爲着照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程；（來十二1；）爲着在神的經綸裏有分於神聖的豐富，守住信仰。（加三22。）…守住信仰乃是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的具體化身也是神的奧祕，以及召會是基督的身體也是基督的奧祕等這些信仰。
信仰就是基督與召會。神的奧秘是基督，基督的奧秘是召會。這個要成為我們終身的異象。這個異象控制我們的生活。打那美好的仗，乃是為著神國的權益，抵擋撒旦及黑暗的國度。奔跑賽程乃是照著神永遠的定旨，完成神的經綸。這是我們一生所追求的。
使徒行傳二章42節說到召會剛成立初期的光景，『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。』徒二42
這教訓就是那職事，那職事的中心思想就是：基督與召會。他們傳講那成為肉體、釘十字架、復活並升天的基督。好叫復活的生命得以分賜到信徒的裡面，以產生召會。召會作為他的身體和彰顯。這個就是使徒教訓的中心點。因著大家都非常的遵守使徒的教訓和教導所以召會就非常的蒙福。
保羅被興起之後，他有屬天的啟示和異象，主將基督與召會的啟示顯現與他。保羅的一生最主要的工作，就是他的十四封書信，這幾乎佔了新約的一半。他把神的經綸就是基督與召會，清楚的陳明。同時他也把神的經綸傳到外邦的世界並建立許多召會。
當保羅第一次入監，大約在主後60年，仇敵利用這個機會破壞召會。當時保羅人在監獄裡，而他的年輕同工底馬愛了世界。當時召會又接受了從仇敵而來不同的教訓，特別是猶太宗教裡的規條，還有希臘哲學智慧派的東西，和使徒的教訓及神聖的經綸不同的教訓帶進召會中來。吸引聖徒從神經綸的中心線上岔出去了。召會開始墮落了。
保羅在最後一封的書信裡，特別囑咐提摩太說：要打那美好的仗，主要是對於召會中與職事不同的教訓，為此而爭戰。另一面他也照着使徒的職事完成神的經綸。
今天在基督教的世界裏有許許多多不同的教訓及教導，都偏離了當初使徒的教訓，也就是神聖經綸的中心點。
1987年我在美國Freeman，那時候Freeman還沒有成立召會。我們回來參加李弟兄的訓練，那個訓練帶給我們很大的衝擊。李弟兄從1986年開始帶我們實行新路。走新路，實施生、養、教、建。那是當時職事的中心。當我們回到美國之後，就開始積極地實行生養教建的生活。主非常的祝福我們，雖然當時還沒有召會，我們四個家一同配搭積極的傳揚福音，主就將得救的人天天加給我們。
每年我們的人數都是翻倍的，但是還沒有成立召會。然而當時在美國的一些地方有分裂的事情發生，隨後有一些同工離開了李弟兄的職事並攻擊李弟兄和他的職事。我們中間有幾位年長的也受了影響。本來我們的聚會是非常好的，但是他們來到我們中間，講了很多消極的話，經常在聚會中講很長的信息，都是摸不着中心的話。甚至常常批評，並講教會的不是，及年輕的姊妹不蒙頭⋯⋯。
我們覺得非常的受攪擾，找弟兄們交通。我們一致認為：這樣的交通離開了中心線。最後他就帶着長青排分裂出去了。沒有多久就聽到說他們馬上要回來搶Freeman這一塊地。我們十分儆醒，當時Freeman已經有五十多位聖徒了，但還沒有成立召會。弟兄們很快的決定，先到加州州政府Sacramento去登記。就是Freeman召會。但並沒有正式宣佈。只是先登記。
不然等到這些分裂的人進來，用了這名字之後，我們就永遠不能在那地用這名。當時倉促的決定並沒有和職事站有交通。一直到李弟兄了來特會的時候，我們才把這件事情和他交通。李弟兄也同意我們可以成立召會。我們才正式宣佈church in Freeman成立。
我們得著了那一塊地。
並沒有讓分裂的異議者在這裡建立起他們的基地。經過這風波之後，主帶領我們，人數不斷的繁增，後來買了三個會所，最近又買了一個灣區的相調中心也在Freeman。現在變成是北加州最大的會所。
後來到了泰國也經歷到一件事，在2007年~2015年，我姊妹在泰國的國際大學教書，原來她不打算工作，但那個大學是校園福音開展的目標。我們在那傳福音得人受到了很多的攻擊。那學校裡，光從中國大陸來的留學生就有3000人，是一個很大的漁場。訓練中心的學員也都在那裏開展。
但是在校園有一些中文網站上，有一些中傷召會的言論：說我們是邪教。這非常影響全時間的學員在校園開展。在中文系的老師中間有一個查經班，是由一位公會的女執事老師所帶領。她本身也在做校園工作，所以對我們相當的敵對。
頭幾年我姊妹並沒有去參加他們的茶經班。因爲教學跟他們的聚會時間有衝突，後來時間釋放，她去參加了那個聚會。當時裏面全部都是公會的姊妹，且有公會的執事在那裡帶領。等她去參加查經班之後，才發現他們的讀經只是讀一些聖經中的事實，而無法領略其中的真理的奧祕。
我妹妹開始把其中的真理分享給他們。後來他們希望姊妹每次都可以來分享。有一些老師很好奇的問她：爲什麼你知道那麼多聖經裏的豐富，這些資料是從哪裏來的？姊妹跟他們講：我們用的是恢復版聖經，裏面有豐富的註解，還有生命讀經的講解。
每次輪到帶聚會的老師就會來找姊妹要材料，姊妹會先研讀過，然後copy信息給他們，同時講解給他們聽。其中有一位很難搞的老師，之前常跟她做對，也因此和她建立了美好的關係。漸漸地他們發現我們當中的真理確實是高的。我們所傳講的完全是聖經中高峯的真理，一點都不像是邪教。
過去在網站上所流傳的，完全不是事實。感謝主，在那裏打了美好的仗，後來學校也向我們開放了，甚至把大禮堂借給我們傳福音。白信來弟兄和余貴學弟兄去傳福音。
感謝主，爲着我們所得着這豐富的家產需要認真的學習，並且也要去傳揚。基督教中間對我們有很多的誤會，我們不需要和他辯論，只要按照我們所經歷、所享受的基督，陳明真理給他們。自然這些不實的東西會被消除。我們需要爲真理打那美好的仗。
週三的信息，當跑的賽程我已經跑盡了。保羅的一生是在跑一個賽程。『我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，鄭重見證神恩典的福音。』徒二十24
在這裡有一個路程，是他所要奔跑的賽程。他看這個比自己的性命更爲寶貴，他一生就是爲這一個主所為他命定的道路不停的奔跑往前，一直跑到路終。每一個聖徒得救後，主就把我們擺在一個賽程裏，這不是要讓我們得永生，這賽程的結局乃是要叫我們得獎賞，這賞賜就是得着國度的賞賜。
得救是每一個信徒都有的，至於是不是能得賞賜，乃在於我們今生如何奔跑這一條道路而定。若最終是得勝的，像保羅一樣，當跑的賽程已經跑盡了，就能夠得著冠冕，能進到國度，有分主人的快樂。反之，若半途而廢，就得不着獎賞，與將來的榮耀就無分無關。
週三：
基督徒一生最要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠心的行在其中。我們要把自己交在主的手，專心尋求主的指示，願意順服他的帶領，遵行他的旨意，照着主所給我們命定的道路，出一切的代價，一心一意地走在其中。
我們若奔跑到終點，就會成爲得獎賞的人。我們要時時的聯於主，問主：主啊，這個環境是不是你所量給我們的？是不是你為我們預定的道路？
在我已過的基督徒生活中，我們搬過很多次的家，換過非常多的工作，也去過好幾個國家，當每一次有變動的時候，我都是先問主：主啊，這是不是你所預備的道路？若是是你所預備的，不管環境有多艱難，我們都要順服的，遵行主的旨意，付出一切的代價，行在其中。主也必會保守我們。既是主要我們走的路，祂也必會給我們力量，讓我們能夠走到到路終。
在這過程我們需要脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪。我當兵是海軍陸戰隊的步兵，經常要行軍，另還有五項戰技。在測驗的時候，會減輕身上的重量，越輕越好，因爲要跑很長的路程。我們絕對不敢多帶東西。
跟隨主的道路也是一樣，我們在地上是過帳棚的生。生活越簡單越好。沒有任何的纏累，奔跑才有力量。不要像羅得的妻子一樣，因有太多的牽掛，最後就沒有辦法跑到路終。
『所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，』來十二1
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
我很喜歡：憑着忍耐，奔，不光是跑，還要用奔的，奔比跑更快。在主所命定的這條道路上，我們必須不斷地往前奔跑。這漫漫長路，你若不忍耐到底，是沒有辦法得勝的。賞賜是要到了終點的時候纔會頒發給你的。我們絕對不能半途而廢，若是如此，我們就會前功盡棄。
我們開頭要跑得好，中途要跑得更好，末了我們要跑得最好。如此才能夠贏得獎賞。今天來參加白天班的弟兄姊妹，大部分都是比較年長的，有許多像我一樣是已經退休的，當我們到了這年齡，好像地上的事情也做完了，總是會想要輕鬆一下，覺得地上的事我已經做完了。但若從主的角度來看，主的工纔剛剛開始起跑。
我們要抓住最後的這一段時間。若想要得獎賞，最重要的是最後的那一段。最後一段要跑的好，才能得獎賞。你前面跑的好，還不夠，最重要的是最後的衝刺。我們年紀越大越要儆醒。這段時間若是我們不好好的跟隨主就太可惜了。因爲現今已經很接近終點了。在接近終點的時候，正是你要衝刺的時候。不是停下來休息。若休息，真的是前功盡棄。
我們真是需要儆醒，雖然現在的記憶力也不好了，反應也遲鈍了。但我們不氣餒、不灰心、也不退後，拿出最後衝刺的精神，一直到終點。藉著望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。主耶穌一生在地上的行徑就是信心的創始者，最後在榮耀裏，在天上的寶座上，祂就成爲信心的成終者。
今天我們所奔跑的道路，不是一條很輕省的道路，卻是一條信心的道路，為要讓我們奔跑有力量，必須要有從主來的信心。而這樣的信心需要望斷以及於耶穌。信心來自於望斷以及於耶穌。
我年輕的時候讀到望斷以及於耶穌，我不太懂這個意思，像中文很少這樣說。但看英文望斷以及耶穌，就是looking away unto Jesus，你不要看耶穌以外的東西，你只要單單的仰望主耶穌。不要看一切屬地的事物，也不要看自己，不要看環境，不要看背後，也不要看周圍的環境，要學習專一的仰望主耶穌。把目標放在主的身上，他是信心的創始者與成終者。
他是賜生命的靈，他將那靈放在我們的裡面。我們的靈來接觸賜生命的靈。從主以外任何的事物轉開、斷開，祂就將自己作爲信傳輸、灌注到我們的裏面，不僅作爲我們信心的源頭，也成爲我們信心的完成者。我們需要不斷的操練我們的靈，運用我們的靈，當我們覺得力不能勝的時候，要更多的讚美他，操練靈接受他成爲我們的信心，豐豐滿滿的灌注到我們的裏面。
如此，他的加力帶我們走完一生的路程，帶我們進榮耀裏去。感謝主，我們不僅有目標、有方向，我們更有加力者，有主與我們同行，不斷的加力給我們，使我們能夠走到最終的目標。
如此，寶貴主的再來，愛他的顯現，那麼我們不只是愛主的人，也是愛主顯現的人。保羅和前面的弟兄姊妹們，在他們的一生中，爲主打過了那美好的仗，跑盡了當跑的賽程，守住當守的信仰。主來的時候，他們是可以向主交賬的，不會愧對於主。他們的盼望就是主的再來。這是他們的人生最終的目標。
主的再來是一件很嚴肅的事，這不像他第一次的來，是傳恩典為福音，祂這次的再來，乃是那公義的審判者。他是要來跟我們算賬的。我們要向他交賬。他按照他的公義來斷定，我們是良善又忠信的奴僕？還是又懶又惡的奴僕？若我們是良善又忠信的，就能夠得賞賜。反之，若我們是又懶又惡，不忠信，我們就失敗，不能得賞賜。
最終的結果就是這兩樣，那沒有第三條路了，要不然就是這個得賞賜，要不然就與賞賜無關，與榮耀無關。所以這是非常嚴肅的事。
保羅鄭重的囑咐提摩太：着主的顯現和他的國度，要嚴肅的來對待這樣的警告。同時也讓他有力量來奔跑這賽程。爲主打那美好的仗。保羅寫腓立比書的時候，他還沒有走到路終，所以他說：我只有一件事，就是忘記背後努力面前，向着標杆竭力的追求。
但是到了提摩太後書第四章結尾，他在這裏全部用的是完成式，那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程，我已經跑盡了。當守的信仰，我已經守住了。有公義的冠冕爲我存留。此時，他非常的坦然，不會因爲外面的環境，他在監牢裏，或者年輕的同工離開他，召會中甚至有背叛他的⋯⋯，他不會爲這些事情而受攪擾，反而一直定睛專注於主耶穌。主是按公義審判的主。照他所行的，他必得賞賜，所以他一點都不懼怕爲主殉道。他滿有盼望和榮耀，因爲殉道就是去接受獎賞。願保羅的經歷和生活，也激勵我們立志做一個得賞賜的人。
蔡弟兄：
這一週的篇題：打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、以及愛主的顯現。
這幾句話都是從提摩太後書第四章，末了的這一章取出來的。在講信息之前，我先講一個故事，叫做最後的一堂課。我年輕的時候讀過一短篇文章，大概就是描寫在普法戰爭《普魯士跟法蘭西》，普魯士就是德國，德意志帝國，普魯士跟法國爭戰的過程中。在邊界上面有一些村莊，夾在兩國中間，誰贏了，誰就奪下這個村莊。過一段時間對方贏了，就奪下這個村莊。
那個村落在歷史上常常被兩國易手。那在普法戰爭之後，法國打輸了，那個村莊就被割給普魯士管轄。一段時間以後，政府就規定上課不能再說法文，統統要改說德文。而且已定了時間表。好像我們的法規是12月1號或1月1號纔開始。
到了最後一天，學生聚集在課堂裏，村民都圍在後面，老師最後一次用法文來教書。那文章的內容寫的蠻感人的。法國老師說到法文的美妙，孩子聽了都很受感動。怎麼以前都沒有好好學。在中午12:00鐘聲打響之前，竭力的把最重要的統統都講完，因爲下了這堂課就不再說法文，而改用德文了。這叫作最後一堂課。
保羅寫了14封書信，應該是不只十四封，有些是沒有流傳下來的，但至少在聖經裏所流傳下來的有保羅的14封書信。在這14封書信裡，最末的一卷書就是：提摩太後書。
根據提摩太後書的註解：保羅兩次到羅馬坐監。第一次他被猶太人控告。在主後62年到64年，大約有三年的時間之久，被下在羅馬的監獄裡，在那段時間裏他寫了幾卷非常重要的書信：就是歌羅西書、以弗所書、腓立比書、還有腓利門書。
在主後64年，他從羅馬的監獄裏暫時得著釋放了，他到了從前建立召會的地方去訪問眾召會。最後他寫了提摩太前書及提多書。到了主後67年，羅馬的皇帝該撒尼羅興起逼迫基督徒，於是再捉拿保羅入監。此時的氣氛非常的緊張，保羅知道不久之後，他就要爲他一生服事的主殉道。
就在這一次被下在監裡，他寫了提摩太後書。是想假若是你，要如何來寫最後這一卷書。要交代什麼？提摩太後書第四章可以說是這封書信最後的結束。他寫信的對象是他從年輕的時候所栽培的一個青年同工－提摩太。
他非常慎重，四章一開頭就說到：『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你，』提後四1
『務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，⋯⋯』提後四2
他告訴提摩太，非常鄭重的囑咐他。說：我在神面前，並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你。你讀前後文就會知道，祂是爲了審判而來的。國度爲了獎賞的。給所有的得勝的聖徒，能夠與他一同作王一千年。
提摩太後書第四章：
『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7
『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8
這是保羅最後鄭重的把他自己一生所跑完的陳明出來。鼓勵提摩太，也鼓勵所有相信主的人。雖然提摩太後書最後結尾的時候，有許多他交代的事情，但負擔的話是停留在這裏。
所以篇題第一個就是要打那美好的仗，第二個就是要跑盡當跑的賽程。主所給我安排的賽程，我要把它完成。仗是要打的，就是要打那美好的仗。要跑盡當跑的賽程，不只是跑，還要跑盡當跑的賽程。還要愛慕主的顯現。主的顯現是不得了的事情。這裏和合本翻譯是愛慕。我再提醒大家，這裏說是愛。愛和愛慕是差很多的。要愛他的顯現。
愛慕只是一個傾向，一個動機，我愛慕這個東西。但我愛，就差很多了。例如：班上的女同學很多，我愛慕一個人，和我去愛她，是不一樣了。你們稍有經驗的人就知道，愛跟愛慕差很遠。我們愛主的顯現，味道是非常強烈的。有些人是強烈的愛他的顯現。
今天有三個重要的負擔：第一個打那美好的仗，第二個跑盡當跑的賽程，第三個叫愛主的顯現。
現在的軍人跟我們當兵的時候味道不一樣。我們當兵的時候強烈多了，我服兩年的兵役，大學畢業後，一到軍營中，第一要脫下老百姓的制服，然後去理頭髪，把頭髮統統理光，穿上軍服。開始覺得有點像中華民國的軍人，幾天之後，有一天晚上非常凝重的，發給每一個人⋯⋯。你若是爲國家陣亡，要把你的利益要交給誰？你要指定誰？就是受益人。當我要簽下這個時候，心想這是不得了的，這是要我的命的，不是開玩笑的。我一輩子沒有簽過這種東西。
我們若要打仗，凡當兵的不要讓今生的事物纏身，這裏特別說我們要做耶穌基督的精兵。
週一：你們要你們要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。一個最好的軍人還不是個人好。而是要全體好。若要士氣好，能夠爲國捐軀，有四件重要的事：
第一個：你到底是爲誰打仗？
第二個：爲何而戰？若搞不清楚，要打什麼？
第三：你要與誰打仗？
第四：要憑什麼來打仗？
信息一開頭告訴我們：我們是爲着神，爲著基督，也是爲了神國的權益打仗。這很重要的，你要清楚你是爲了誰。我們是爲着神，爲着基督來打仗。爲著神國的權益，應該是說是爲何而戰。神在地上有他的權益，有他的國度，撒旦不甘心的，撒旦有他的跟隨者，一直不斷地來打岔。
創世記一開頭，神創造人之後，神把人擺在生命樹的面前，渴望人能夠接受基督作生命。但人還沒有接受之前，撒旦就搶先。撒旦不僅是背叛者，也是與神做對的。牠有牠的國度，牠跟神的權的權益在地上是起爭執的。我們要知道我們是爲了神的權益在打仗。還要爲了神新約的經綸打仗。
到底神心頭的願望是什麼？從開頭造人是按着他的形像，照着他的樣式來造的，就是要把他的自己做到我們的裏面，成爲我們的內容，叫我們成爲他的彰顯。整本聖經都在描述神如何的把自己分賜到他所揀選的人裏面，最後成爲召會，就是基督的身體，藉此能把他的豐富、豐滿彰顯出來。保羅很清楚要打什麼仗，到後來在審判他的亞基帕王面前，『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，』徒二十六19
保羅蒙召時看見了從天上來的異象，就問他說你是誰？我當做什麼？從那天開始，他整個的生活、行動、方向，從未偏掉，一直到臨終末了，他告訴提摩太說：我已經打過那美好的仗，就是爲了基督與召會。
要跟誰打仗？是跟撒旦及黑暗的國度打仗，跟召會裏許多敗壞的光景打仗，還要跟不同的教訓打仗。許多跟神的經綸是相違背的，我們要起來捍衛。
最後，憑什麼來打仗？我稍有負擔，週一133頁：
『你要為信仰打那美好的仗，持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命，也在許多見證人面前，作了美好的承認。』提前六12
週一的信息：
在提前六章十二節，…永遠的生命卽神聖的生命，神非受造的生命，這生命是永遠的。永遠的，指神聖生命的性質，過於指其時間的因素。
我們對永遠的生命的認識，這個詞，我們大部分的人受到中文的觀念的限制。我們認爲永遠，就是在時間上存到永永遠遠。但聖經裏並不是這樣的觀念。
在約翰一書一章2節註6：
直譯，那生命那永遠。這生命是指神屬靈的生命，不是指人屬魂的生命，也不是指人肉身的生命。（見羅五17註3。）永遠不僅是指時間上永遠長存，無窮無盡，也是指品質上絕對完美完全，毫無短缺瑕疵。
（一個在時間上是永遠長存，無窮無盡，這個是一般人所認識的永遠。事實上永遠這一個詞在聖經裡面的用法，是指著他在品質上絕對完美完全，毫無短缺瑕疵。）
聖經每次用到永遠的生命的時候，是着重在後者要過於前者。講到神聖的生命在性質上是永遠的，意思是非常的完美。
永遠的生命跟受造的生命不太一樣，受造的生命是經不起的考驗，是滿了瑕疵的。我很喜歡一處的經節：哥林多後書六章一節的註解：這生命是全豐全足、全然成熟的，能適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握各種機會，好完成他們的職事。
我們裏面有一個生命，是不得了的生命。我們常常覺得不夠，但是他是全豐全足、全然成熟的。很多時候我們不成熟，遇到孩子不聽話，我們生氣，或婆媳之間有問題，我們過不去。過不去說出我們的生命有短缺。我們的生命是不足的。但若反過來說：主啊，我放下自己，我要定睛永遠的生命。這個永遠的生命是全豐全足、全然成熟的，能夠適應一切的處境，能夠忍受任何的對待，能夠接受各種的環境。
無論哪一種環境他都沒有問題，這生命曾經在主耶穌身上出現過，在他死而復活之後，成了賜生命的靈，他把這生命給了我們每一個信的人。我們要來打這美好的仗，我們就是要憑着這永遠的生命。
週一：
我們必須藉着持定永遠的生命，打主觀的仗。我們不該離開這生命作甚麼。我們對自己的丈夫、妻子和兒女說話，不該憑着天然的生命，而該憑着永遠的生命。甚至在買一雙鞋的事上，我們也該照着我們已蒙召進入的永遠生命而活。作爲今日的提摩太，我們必須持定永遠的生命。
今天有很多的仗要打，早上起來要勝過天然。我們愛這些安逸的環境。但今天主快要回來了，很多時候我們是被擺在挑戰的過程中。主在地上生活的時候，他每一天都很有價值。他非常有目的的，朝著一個方向生活行動。有許許多多的人得着這永遠的生命。主渴望我們打這美好的仗。在我們身上有好多東西需要脫落。
我們需要成為耶穌基督的精兵，若要成爲精兵，不讓今生的事物纏身，好叫那召他入伍的人喜悅。我在當兵前就讀到這些話，所以我當兵的時候，真的一心要那召我入伍的人喜悅。很多事情我都做的很紮實。因爲我願意藉着外面兵役的操練，要摸着這個～到底怎麼能讓召我入伍的人的喜悅。
若心懷二意，還有其他的牽累，相信那召他當兵的時候的人會不高興。有人登過大山的，就知道：通常是早上出發，最後攻頂，攻頂之前的路不好爬，要把所有的裝備統統暫時放下來。這最後一程，只帶著最輕便的東西上去。
今天有很多纏累我們的東西，若要能跑得快，必須把所有纏累的東西都放下。週一：保羅的觀念，服事主就是好像祭司一樣，是在爭戰。服役這個字在民數記讀過，所有20歲以上的，能夠出去打仗的，都要數點。但說到祭司和利未人，是30歲到50歲能夠進到會幕裏來事奉。這些也要數點。事奉跟這個能夠出去打仗，在希臘希伯來文是同一個詞，在神的觀念裏：事奉主就是就是打仗。
召會生活所有的事奉是打仗。我們能有一點點小小的事奉，但我們的態度是戰戰兢兢的，要打仗，有許多的事要勝過。要憑着這個永遠的生命，持定他，叫我們遇到一些事情的時候，能夠爲主站住。
週三當跑的賽程，我已經跑盡。保羅非常有把握，已經跑盡了，我們不一定有把握。到底我們有沒有在跑？跑跟不跑是差很多。李弟兄說：所有得救的人纔開始被放在跑道上，要奔那擺在前頭的賽程。
我們要怎麼奔那擺在前頭的賽程呢？所有跑過賽跑的人就知道，跑步一定要專心，需要全力準備好。我以前身體還不錯，喜歡跑長跑，因為體力好，很容易贏人家。一開始跑，必須要專注。
來十二1『所以，我們…就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。』
你要奔的是擺在前頭的賽程。有人上了跑道卻還不知道要開始跑。好比烏龜和兔子競賽。兔子根本不知道牠已經被擺在跑道上。很多基督徒也是一樣，有的人不知道他已經被擺在跑道上。這裏主的話一直提醒我們，我們是已經被擺在跑道上。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』林前九24
跑的時候，要脫去各樣的重擔，也就是所有的重量。當你要攻頂，就要把所有的東西放下來。目標只有一個，就是要攻到山頂上去。主快要回來了，我們需要把重擔脫落。但是我們還是要過一個正常生活。從來沒有說：不過正常的生活。雖然我已經到了退休的年齡，還是在過正常的生活。
昨天看病看得很晚，回到家裏很累，稍稍小睡一會兒，起來要奔跑。要搞清楚我們的方向。要脫去各樣的重擔，及容易纏累我們的罪。基督徒不能夠得獎賞是很麻煩的事情，就好像賽跑的人，他用了取巧的方法，最後被發現是犯規。
以前小學賽跑的時候，一看老師沒看見，就從操場中間穿過去，被發現了，只好出去，不用比賽，直接出去。罪會讓我們失去資格。有一些讓我們的良心不平安的，要趁着今世該認的錯，要去面對。虧欠人的，造成別人損失的，要趁着今天。千萬不要等到最後，你其他都很好，但就爲了一些事情。
『所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，』太五23
『就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。』太五24
今天也是一樣，緊密的召會生活，在配搭裏，要操練，不要怕丟臉，不要怕損失，趁着還有今天，能夠對付清楚。
『競賽的人，非按規矩競賽，就不能得華冠。』提後二5
有很多東西會叫你喪失資格，所以需要對付。容易纏累我們的罪，需要對付掉。最後要憑着忍耐來奔那擺在前頭的賽程。
我以前很喜歡跑3000公尺，5000公尺。跑到後面就是要忍住，咬緊牙根，最後一段要開始衝刺，必須把所有保留的體力通通都要拿出來。那個當下身體是很不舒服的。但是什麼管不了。
有的人跑步還東張西望的，看看後面有沒有人追上來，這種人最傻了。跑步就是要看一個目標，等下我們還要講望斷。講到忍耐，以前我曾被接待到一個聖徒的家裏，我看到一對聯，寫著『⋯⋯雖然疲乏，還是追趕。』士八4
我看了很感動。聖經中也有很多的例子。『看見門徒，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，祂在海上走向他們，想要走過他們去。』可六48
四更天應該是4:00左右了，夜最深的時候，他說因風不順，門徒在海上搖櫓甚苦。若他們停下來，順着風吹回去，不就好了嘛？！
『門徒看見祂在海上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；』可六49
『因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌立即同他們講話，對他們說，放心，是我，不要怕。』可六50
『於是到他們那裏，上了船，風就止住了。他們心裏極其驚奇，』可六51
我們很多時候也是一樣。跑了一輩子，最怕的就：起頭好，中途好，終點不好，晚節不保，前功盡棄。有很多人一輩子都非常的謹守，非常的竭力，但到最後的一段路，很可惜，因打岔而出去了。
李弟兄告訴我們：今天我們是在賽程上。好比你開車在高速公路上，就是朝着一個方向和一個目標前進，此時車速都很快。當車速減慢下來，就是在找出口。什麼時候我們不能夠忍耐，就叫我們受打岔。有的人想說：我老了，不行了。
這篇信息中有一段話，我很受感動，在週三：也許在最後的五步失敗了。有一次二百公尺的賽跑，有一個人起頭比別人快了二十公尺，豈知跑到離終點不過只有二公尺，竟然跌倒了。
讀到這些話，對我們是何等的警惕，但願在座的每一個人都跑得好。尤其是年長的，我們要彼此鼓勵。我們已經跑了一輩子了，不要前功盡棄。最後一點時間，我們還得要忍耐。
我想到吳有成弟兄，覺得很佩服他，我當他的醫生約有二十多年的時間。到最後他的身體非常不好，他還是不屑坐輪椅。明明身體不行，已經喘呼呼的，走路搖搖晃晃的。門診，有時他一屁股直接摔在椅子上，我就趕緊扶他坐好。看完病以後，挺起身體，我看著他走出走的那幾步路，搖搖晃晃，還是再走。這個人不得了，他是一個非常拼的人，是竭力到底的，堅持到底的。這種個性是要得獎賞的。
很多時候我們太顧惜自己了，覺得自己好像不行了。但有些人是不要命的往前。
週四：我們要望斷以及於耶穌，這翻譯實在太好了，和合本的翻譯說要仰望耶穌。但中文從倪弟兄開始就翻譯成：望斷以及於。望斷這個詞，在中文的古書裏是有這個詞。在古詩裏頭啊，他用到望斷的時候，是極目眺望，直到看不見爲止。這個叫望斷。
聖經上不是這樣用。望斷、以及於，這兩個是不一樣的。望斷是你跟旁邊的一切要切斷，割斷，不看。一個賽跑跑的好的人，是不能看旁邊左右的。你若是東張西望一定跑的不好。有時候我走在路上，看一個前面人走路搖搖晃晃的，可能是看手機。你若是看着前面，走的路是筆直的。所有的事物都不看，你是非常專一的往前看。
今天唱的詩歌實在很好。
< 副歌 >
當望斷以及於祂！
一路跑盡，莫停下！
望斷一切身外物，
注視耶穌，
當望斷一切及於祂！
< 第3節 >
望斷起伏的心緒，
阿利路亞！
別管你自己好或差；
專一注視那標竿，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
< 第4節 >
望斷背後的一切，
阿利路亞！
好或壞完全不管它；
持守那位活的主，
阿利路亞！
當望斷一切及於祂！
週四第一段：
但願我們都作賽跑的人…奔跑一直到路終。就是在我們奔跑的時候，受了傷，受了人的頂撞，受了人的誤會，受了人的厭棄，我們還應當因着主耶穌的緣故，打起精神，不疲倦的依然往前奔去。在賽跑中，有誰最得人的稱讚呢？就是那受了傷，起來再跑，結果得了第一的人。
今天有很多屬世的東西會吸引我們，但除此之外，最麻煩的是我們裏面情緒很難撫平。情緒一來，很多事情過不去，為了一些事情讓我們受攪擾，我們就忘了要奔跑了。但這裡一直鼓勵我們：甚至你受了羞辱，受了內傷，受了人的頂撞，受了人的誤會，甚至受了人的厭棄，我們還得要望斷。打起精神，不疲倦，依然往前奔去。
我們要有一種得獎賞的心志。以及於就是非常專注的。除了主耶穌這目標以外，其他都不再看了。耶穌就是我們的信心的創始者和成忠者。我們在跑的時候，他要成爲我們的信心的創始者和成終者。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
這節是我一生中算是經歷的滿深的一處。在我大學畢業的那一年，我和姊妹藉着聖徒牽線介紹，我們開始認識交往。我也跟趙弟兄有很多的交通，彼此感覺非常認定。這姊妹實在是主爲我預備的。但是沒想到過沒多久，我全家就反對，尤其是我父母，反對得非常厲害。每一次回到家什麼不能聽的話都說完了。我母親氣到一個地步，甚至打電話到她的辦公室罵一個鐘頭。
我也在主面前很清楚的禱告：是你起的頭，但今天怎麼淪落到這種地步？我們每一次約會見面的時候，幾乎都是以淚洗面，不知道怎麼往前，但是一讀到這些話，就是望斷以及於耶穌，就是我們的信心的創始者與成終者。這個頭不是我起的，我在主面前禱告再禱告，是你把我說服了，告訴我可以開始這起頭的。
今天你要負這個責任，在那過程中間很多的依靠主，主啊，但是就在有許多消極的環境來到的時候，你還得要專注於他，你就發現每一次禱告，裏面又得著信心，得著加力。還能夠繼續的奔跑。
奔跑的人需要不斷的在信心上得加強，祕訣就是要把所有的注意力放在這信心的創始者也是成終者，他要負責一切的責任。到後來我們交往了兩年多，我們結婚後，一切都雨過天晴。我母親一輩子最信託的就是這個媳婦，最愛的也是她。我很受感動。但爲什麼過程中間就來這麼一段。其實是神在考驗我們。
今天在賽程中，他安排許多的環境，要我們不要喪失得獎賞的心志。我們要不斷的望斷祂。最後保羅說到主的顯現，關於愛主的再來的這件事，提醒我們：當主來臨的時候，聖徒要被提。被提英文原文的意思就是狂喜、歡樂。但我們不能只在這興奮裏，必須知道當主回來，很多事情我們要去面對。
聖經上寫的非常的清楚，主回來的時候，所有死了的信徒，還有活著的，統統要一起被提。睡了的聖徒，是在第七號號角吹響的時候，他們要被提到空中。被提到空中之後，我們都要穿上一個復活的身軀，但隨時面臨到他的審判臺。
『因為我們眾人，必要在基督的審判臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡，受到應得的報應。』林後五10
這裏頭話很清楚，我們衆人必要在基督的審判臺前顯露出來，不可能有例外，所有信的人都要被顯露出來。主要按照我們本身所行的，或善或惡受得受到應得的報應。就是報應就是指得工價。我們做什麼工，我們就要得什麼工價。
『你為甚麼審判你的弟兄？又為甚麼輕視你的弟兄？我們都要站在神的審判臺前，』羅十四10
『這樣看來，我們各人必要將自己的事向神陳明。』羅十四12
『所以在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖，那時各人要從神那裏得著稱讚。』林前四5
這裏一再的提醒我們：在地上所有的生活、行動都在做一件事。我永遠不會忘的就是在：
『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』林前三10
『因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』林前三11
『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，』林前三12
『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。』林前三13
『人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』林前三14
『人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。』林前三15
我們今天在地上所有的生活，你到底是用哪一種工程蓋造的？有一天我們到基督的審判臺前的時候，暗中的隱情通通要被照出來。而且我們自己要向主陳明。主不是只跟我們算賬，把利息交出來而已。馬太福音裏，我們自己說過了什麼話，通通要交代清楚。
讀到這裏，我心裏頭很害怕，倪弟兄講到詩歌468：
< 第5節 >
我今每日舉目細望
審判臺前亮光；
願我所有生活、工作，
那日都能耐火。
倪弟兄非常認真，我今每日舉目細望
審判臺前亮光；願我所有生活、工作，
那日都能耐火。願我們不僅是愛慕他的顯現，要知道當他一顯現的時候，我們要通過這審判臺，有些人要得獎賞，有些人雖然要得救，但是要像火裏經過的一樣。他所有的工程都要被燒燬。
『⋯⋯使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我，這是耶和華說的。』摩四11
經過一千年的時間，這一千年不好過。哦，到那時，你付的代價是更大的。今天所付的代價還算小。保羅說：有公義的冠冕爲我存留，就是主那公義的審判者，在那日要賞賜我的，不但要賞賜我，也賞賜凡他顯現的人。
週六，主必快來。啓示錄22章，主三次說到：我必快來。
『看哪，我必快來！凡遵守這書上豫言之話的有福了。』啟二十二7
『看哪，我必快來！賞罰在我，我要照各人所行的報應他。』啟二十二12
『見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！』啟二十二20
啟示錄末了一章，主再三的提醒，他要快來。要記得這些話都是在第1世紀的時候說的，至今已經經過一千九百多年的時間了，但主一直提醒我們：他要快來。使徒們在寫這些書信的時候，他們的感覺，甚至很多信徒的深處都覺得主要回來了。只有有這樣的心情，我們才會認真的工作。
週六：
在一九二五年最後一天，倪弟兄去找〔和受恩教士〕一同禱告，她禱告說，『主阿，難道你真要讓一九二五年過去麼？難道你真要等到一九二六年纔再來麼？然而，在這末了的一天，我還求你今天就來！』不久倪弟兄在路上遇見她，她又向他說，『真希奇，爲何到今天，祂還沒有來！』…在路加十二章主說了一個比喻。有一個財主努力積儹錢財，要叫魂享用快樂；神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂。（路十二16 ～20。）
他們真的是有一種心情：主啊，你馬上要回來了。到週六特別提醒說的路加12章主說了一個比喻，『耶穌就告訴他們一個比喻，說，有一個財主的田地出產豐盛；』路十二16
『他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦？』路十二17
『又說，我要這樣辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物。』路十二18
『然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。』路十二19
『神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？』路十二20
今天在地上生命的長短，我們不能夠控制，這不在我們的手裏，主若要取去我們的魂生命，隨時都可以。我們能有每一個（今天），實在都是主的恩典。所以只要還有今天，只要氣息尚存，我們就當愛主，愛祂的顯現，熱切等待主來，（腓三20，）並且常以此事爲勉。
每一個今天我們能夠存留在地上，是主特別的憐憫，實在都是主的恩典。所以只要今天氣息尚存，我們當愛主，也要愛他的顯現，要熱切等候主的回來。但願我們都不灰心、不喪膽。在過程中最重要的是：天天打那美好的仗，跑盡我們當跑的賽程。
主量給我們的賽程，每一個人長短不一，但是主知道。我真能做見證，有的人到末了跑的好，我永遠不能忘記在我年輕時剛作住院醫師，有一個全時間的弟兄得到肝癌，發現的時候已經不能夠動手術切除，但在剩下的時間裡，我由衷的佩服他。當時臺大醫院的病房，很簡陋，一個房間擺了七張牀。左右各三張，中間還擺一張，弟兄就住在其中。
在他人生最後的那一個月，每一個在他身旁的人，幾乎都帶他們得救，他傳福音、帶他們呼求、禱告主。雖然已經過四十多年了，那一幕給我留下深刻的印象。他真是跑的好。最後一程是竭力奔跑。
但願這也鼓勵我們，要向上得獎賞。我們都要跑的好，直到主回來，我們能從他得著獎賞。這樣的心志一直放在我們裏面，甚至是痛擊己身，叫身服我。我們要得獎賞，叫身體能聽我們的驅使。我們的目標是專一的。但願主快回來！
柯弟兄：
感謝主，今天早上我們兩位弟兄，他們實際上就是奔跑的人，一個昨天晚上3點睡，一個昨天晚上2:30睡，爲了白天班他們是拼命。年近70的人了，這樣熬夜是不容易的。
這篇信息是三個點：打那美好的仗，跑當跑的賽程，以及愛主的顯現。實際上就是爲了最後一個：愛主的顯現。主的顯現可能是賞賜，也可能是懲治。所以愛主的顯現是不容易。你若愛主的顯現，定規是打仗的人；你愛主的顯現，定規是奔跑賽程的人。
在關於打仗這一面，剛剛弟兄開始：你爲何而戰？你爲誰而戰？，你憑什麼來打仗？
我要重複一下，爲何而戰？在整個神的經綸來說，有很多打岔的東西，使我們偏離了中心線，爭戰就是針對那些不同的教訓。
我們要了解什麼叫不同的教訓，就必須知道什麼叫中心線。同樣一本聖經，在不同的人手中，常常根據他的愛好、觀念、價值觀不同選擇的讀。有的人說聖經是一本歷史書，有人說聖經是一本律法書，或者是一本論道德倫理的書。
總之，如果沒有從神來的啓示，我們看聖經往往就像瞎子摸象一樣，摸到尾巴，說是繩子，摸到耳朵，說是扇子，摸到腿說是柱子。所以聖經在不同人眼中，會讀出很多奇奇怪怪的東西。若沒有啓示，沒有全盤的認識，就只會摸到一些片面、片段的東西，那片面、片段的東西，可能就成爲你的教訓，這個教訓就會讓你偏離了神的經綸和目標。
134頁信息選讀的第一段的第三行：使徒所教導、所傳講的，不外乎基督與召會。
週二：
弗五32 『這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。』
如果我們讀以弗所書第五章都知道這裏說到丈夫與妻子。作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛召會，爲召會死了自己的性命。作妻子的要順服你們自己的丈夫，如同服從主。
在這裏以弗所書是說到丈夫與妻子，但保羅一句話轉了：這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。以弗所書是說到丈夫與妻子。但是這裏有一句話也是在以弗所書第五章：這是極大的奧祕，但我是指着基督與召會說的。保羅是藉着說到丈夫與妻子，來說基督與召會。
我不太相信有幾個基督的讀到以弗所書第五章會關注到這一節。我們很容易被我們的觀念或想法偏離到只抓住丈夫與妻子，卻沒有注意到保羅隱藏在後面這一句話，說：這是極大的奧祕，但我是指的基督與召會說的。
今天同樣一本聖經，在不同人手中，不同的人眼中，不同人的觀念裏，會讀出很多東西出來。
134頁：使徒所教導、所傳講的，不外乎基督與召會。他們傳講那成爲肉體、釘十字架、復活、並升天的基督，好叫祂這復活的生命，得以分賜到祂的信徒裏面，以產生召會。
這就是神的經綸：成爲肉體、釘十字架、復活、升天的基督，然後這復活的生命分賜到信徒裏面已以產生召會，這就是中心線。如果沒有看見這一個，打仗是打糊塗仗，你不知道你在打什麼。我們爲誰而戰呢？當然就是爲了基督，爲了我們的信仰，爲了基督來爭戰。
後面就說：要持守永遠的生命。你憑什麼打仗呢？這個打仗不是憑着我的肉體、血氣，而是要持定這永遠的生命。換句話說：你要持定在這一個看見裏面。這個看見成爲你的自己，成爲你生活的實際，成爲你生活中很重要的部分。只要持定這生命，你纔可能是一個打仗的人。
最後我要說打仗的態度很重要。就是不讓今生的事物纏身。所以剛剛弟兄說當兵還簽生死狀。打仗會打贏的人都是不要命的人才會打贏。如果很愛自己，看到稍微跟自己利益不一樣，就趕緊逃命的，要怎麼打仗？打仗的人就是不要命，不將今生的事物纏身，置死生於度外，這樣的人才能打仗。
的確這是很嚴肅的。今天在這條路上，神要得著一班不要命的人。前陣子我常常跟年輕的弟兄姊妹說：要脫離自己的舒適圈，把自己擺在挑戰裏面，要受成全。
上一週有高中家長座談，我就跟家長交通：明明家住北投，爲什麼要住在會所成立的弟兄之家、姊妹之家呢？住弟兄、姊妹之家就是要叫他們脫離自己的舒適圈。
當兵的人哪有舒適可言。一入營，頭髮剃光，脫下老百姓的衣服，然後開始：立正，稍息，集合。集合時，不可以東張西望，要專注。連牙齒都不可以露出來。那一個人露出牙齒，把他叫出來：你牙齒白？被罰繞操場跑，一邊跑，一邊還被要求喊：我牙齒白，我不要臉，我牙齒白，我不要臉⋯。
只有一個目的，就是要被訓練成爲精兵，這就是一種訓練，要經過訓練，所有屬世的東西脫落了，然後目標就是打仗。這樣的兵才能夠用。今天我們要愛主的顯現，將來要得賞賜，你就必須是一個經過訓練，不將今生事務纏身，而且完全不顧自己的利益，甚至連性命也不顧，這樣拼上的人才能夠爲主打仗。
主是要求者，也是供應者。當你真是願意答應主的要求，會經歷主那源源不斷奧祕的供應。這些隱藏的、源源不絕的供應，會隨着我們。死不了，因爲主在那裏供應我們。表面看，我們是出了代價。摩西蒙召的時候，看到荊棘的火焰在那裏焚燒，荊棘卻沒有燒燬。你、我不過是神使用的憑藉。神纔是那真正的源頭和供應者。
第二說到我們要跑，跑其實也要拼命。要脫去所有的重擔，和容易纏累我們的罪。跑。有兩個點很重要，第一個就是目標很重要，需要要求我們望斷以及於耶穌。保羅在腓立比書說到：他是我們的標杆，，我們要忘記背後，努力面前的，向着標杆竭力的追求。目標很重要。
在這條路上，我們若像羅得的妻子一樣，還留戀、貪戀，左顧右盼，回頭一看，你就變成一根鹽柱，成了羞恥的記號，而且失去了功能。在這條路上，我們越專注越好。
如果你左顧右盼，漫不經心，就像龜兔賽跑中那隻驕傲的兔子。烏龜雖然慢，但是他拼命爬，到了終點，兔子能力很強，但因著驕傲、怠惰、漫不經心，結果在半路上睡着了。今天我們在這裏彼此勉勵，我們的目標，望斷以及於耶穌。在主之外，其他沒什麼好看的。
我也勸弟兄姊妹：與永遠無關的，就不要太在意。我們在意太多的事，這都會成爲我們的重擔和纏累，使我們跑不動。讓我們左顧右盼。
第二在跑的過程中，很重要是：憑着忍耐。跑步很重要的點就是堅持。堅持到最後。十幾年前有一位韓國聖徒來這裏，他送了我倪弟兄寫的三句話：起首，神的旨意；進行，神的能力；結局，神的榮耀。
在我們的賽程裏，有起首、有進行，還有結局。起首，因着神的旨意而跑，也是跑在神的旨意裏。進行，神的能力，在過程中一直需要神的能力加強。所以這裏說憑着忍耐，不是靠着自己，不是咬牙切齒，乃是一直要有神的信心的加強。因爲他是我們信心的創始、成終者。結局是神的榮耀。
週二135頁第二段：
我們需要接觸主的話，並藉着主的話，憑着那靈接受神。然後我們會有信心。藉着來到話面前，我們就被神注入，並且信心自然而然在我們裏面運行，將我們帶進與神生機的聯結裏。我們越享受神的注入，就越與祂成爲一。
這裏說：過程中，我們需要接觸主的話。憑着那靈接受神，也就會有信心。信心就是從主的話來的。我們需要來到主的話面前，被神注入，信心自然而然在我們裏面運行，使我們與他有生機的聯結。我們越享受神的注入，就與祂成爲一。很自然地的信心就在裏面加強我們、供應我們。
不僅起首，我們憑著這信心開始跑，最後跑到路終也是這信心支撐我們，帶我們跑到路終。在這條路上好多情形會叫我們灰心、失望、喪志。
今天早上後回了一位國中服事者弟兄的操練表，他雖然沒告訴我，但是我知道，他服事國中生，挫折感很重。國中這階段的孩子，尤其男生，不太開竅，又皮。外面的引誘又多，講他也講不得，講他，還會嗆你⋯⋯。這弟兄曾經被國中的小弟兄嗆到爆走。氣死了。他非常受挫，我安慰他。把今天早上讀的這一段寫給他。
週四：
但願我們都作賽跑的人…奔跑一直到路終。就是在我們奔跑的時候，受了傷，受了人的頂撞，受了人的誤會，受了人的厭棄，我們還應當因着主耶穌的緣故，打起精神，不疲倦的依然往前奔去。在賽跑中，有誰最得人的稱讚呢？就是那受了傷，起來再跑，結果得了第一的人，
這就是運動精神。我們需要有運動精神，就是受了傷，跌倒，起來再跑。親愛的弟兄姊妹，不管以前如何，今天你們讀了這樣的話，應該都起來再跑。
『所以你們要把下垂的手，癱弱的膝挺起來；』來十二12
弟兄姊妹，我們彼此都應該把下垂的手，癱弱的膝挺起來。因爲他是我們信心的創始成終者。我們要一直仰望祂，就能夠在這條路上繼續奔跑下去。當我們是打仗的人，打那美好的仗，跑那當跑的賽程，我們就可以確保：當主來的時候，我們就是一班得獎賞的人。
打仗也罷，跑步也罷，目標都是當主再顯現的時候，這位公義的審判者要說：好，良善又忠信的奴僕。我們盼望有一天，主來稱讚：好，良善又忠信的僕人。如此，我們很自然就是一班愛主顯現人。
今天你不愛主的顯現，就是因為心虛，主啊，你還是慢點來吧，我還沒預備好。盼望我們讀這樣的話，反過來說：主我愛你的再來。我愛你的顯現，願意是一班得賞賜人。今天我就要因這些話被調整。要起來打那美好的仗。
提摩太後書四章是保羅殉道前寫的一段話，很多人離世，安息聚會也用這句話，有的人用這句話，我們覺得名符其實。有人用這句話，是有點過譽了。我們很多人也都在打仗，爲自己的生意打仗，爲自己事業打仗。但這裡說我們是打那美好的仗，跑當跑的賽程。盼望我們這一生，都在神的目標上，能夠打仗打的好，跑步能跑的好，終局我們是一班得公義的冠冕作爲我們的獎賞。
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