2020年10月15日白天班追求
第一篇這世代－奧祕時代－的終結
石弟兄：
禱告：
主啊！感謝您，求你賜給我們智慧和啓示的靈，將這奧祕向我們解開，讓我們用信心來接受，享受質實～你所爲我們成就的一切。藉着調和的靈，享受你天天的同在，經歷你的奧祕就是基督，基督的奧祕就是召會。今天我們都活在召會生活裏，一同來建造基督的身體，預備迎接你的再來。
這一週我們進到國際長老及負責弟兄訓練的信息。主題是講到基督徒的生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨。弟兄在這裏有一個負擔，現今的世代是非常的混亂，我們看見瘟疫一直沒有辦法被控制，然後有饑荒、戰爭的風聲⋯⋯，甚至美國的選舉也是搞得烏煙瘴氣的，到處都是亂堆。
弟兄們有負擔，因為知道主來的日子近了。一切的徵兆都顯明主快來了。我們這一班基督徒，在混亂的世代中，態度應當如何？乃是要儆醒、謹守過召會生活。主來的日子一天一天的臨近了，對我們來講，需要加緊腳步來奔跑屬天的賽程，做一個預備好的人來迎接主的再來。
第一篇信息的題目：這世代~奧祕時代~ 的終結。這世代是一個奧祕的時代，很快的就要結束了，但在結束之前，這末期有一個過程必須完成。
壹 『我天天與你們同在，直到這世代的終結』－太二八20：
這世代的終結，英文是consummation of the age，是一個總結的意思。它不是指最後的那一個點。最後的那一個點是基督的再來。基督再來之前有三年半的時間，就是七年合約之半，在啓示錄裡提到敵基督會毀約，那就是大災難的開始，在大災難三年半就是這世代的終結。基督徒都要預備好。在大災難之前成熟，被主提早收割。不要經過大災難的時期。
馬太福音28章20節，是馬太福音的最後一章，最後一節：我天天與你們同在，直到這世代的終結。在這世時代終結，三年半的時間，主會天天與我們同在。不只今天與我們同在，在末後的世代，他也要天天與我們的同在。
『"看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。"（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）』太一23
馬太福音是國度的福音，開始講到神與我們同，最後一節也講到：主要天天與我們同在。我們信主以後是何等的安息、有保障，我們要有信心和把握，無論在怎樣的環境中，平順的環境也好，或在大災難的期間，主耶穌要天天與我們同在。即使祂已復活、升天還是與我們同在。
貳 今世—恩典時代，召會時代—乃是奧祕的時代－弗五32：
現今的世代乃是恩典的時代，主說：凡口渴又願意的，都可以白白到我這裏來喝。
『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。』啟二十二17
只要我們願意相信、接受，就可以天天享受祂作我們生命的活泉，這是恩典的時代。如今主在地上所做的，也是在建造基督的身體。所以這也是召會的時代，這時代也是奧祕的時代。
人類的歷史，從亞當到摩西，這段時間稱爲列祖的時代。從摩西到基督第一次的出生，是律法的時代。在這兩個時代中，每一件事情都是揭露出來並沒有隱藏。在基督第二次再來以後，進入千年國時代並新天新地裏一切也是揭露出來的，不是隱藏的。只有在基督的兩次來臨中是一個奧祕的時代。基督的降生就是一個奧祕，童女懷孕生子，他道成肉身，爲童女所生，神的帳幕支搭在人間，就是一個奧祕。
『並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。』提前三16
這實在是一個奧祕的時代，但神要藉着召會得着彰顯。在宇宙中有五個大的奧祕。宇宙是一個奧祕，神是奧祕，基督是奧祕，人也是奧祕，召會也是一個奧祕。
今天我們生活在地上，不管你信主、不信主，你都得承認一件事情：宇宙是一個奧祕。上一週柯弟兄有說到：天地星宿、太陽、月亮⋯⋯整個的宇宙，是那樣的有秩有序，毫不紊亂，星球之間也不會碰撞在一起。經過了億萬年地球還是存在，沒有被別的星球打到，也沒有被擊毀。今天我們在這裡有春夏秋冬、四季分明，很適合我們生存的條件跟環境，使我們不能不承認：在這個宇宙中有神。
『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；』羅一20
我們看見這宇宙的奧祕，我們就不得不敬拜這宇宙中獨一的真神。宇宙的奧祕就是神。光認識宇宙中這獨一的真神，對我們還只是客觀的認識，不能成爲我們主觀的經歷。這位神是那樣的偉大，高超，但是遙不可及的。和我的生活有什麼樣的關係，沒有辦法經歷到。
像猶太教跟回教，他們都承認宇宙中有一位獨一的神，也知道耶和華，但這和他們的生活到底發生什麼樣的關係，沒有辦法經歷得到。這位奧祕的神，爲了將他自己彰顯出來呀，藉着在父懷裏的獨生子將他表明出來。藉着祂的兒子、祂的話，祂的生命，祂的光，祂的恩典和實際，將父完全的表明出來，讓人能夠認識神。
並且基督來到世上的時候，神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督的裏面，他是神具體的化身。從主耶穌在地上所活出來的生活，你看見神，也知道神是怎樣的一位神。從他的說話，他的性情，他的能力⋯⋯甚至他的釘死復活，你能認識神就活在他裏面。他的活出完全就是神的自己，他就是神。
基督是神的奧祕。神要藉着基督得着彰顯。基督死而復活以後，照着神永遠的經綸，也是奧祕的經綸，神願意將他自己分賜到人裏面而產生召會，召會成為基督的彰顯和擴增：表明。召會是基督的奧祕啊，召會作爲基督的身體的彰顯乃是基督的奧祕。
當保羅遇見主，大光向他顯現，『我們都仆倒在地上，我就聽見有聲音，用希伯來語向我說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒二十六14
這時候他就認識：在宇宙中有一件非常不得了的事情：有一個宇宙的大人在這裏向他說話。這一位神人，他的頭是在天上，身體是在地上。他不是一個單獨的人，乃是一個團體的人。他的身體是由所有在地上呼求主名，相信他、接受他的人所組成的，成爲他在地上的彰顯和代表，保羅看見這宇宙中最大的啟示，因此改變了他的人生、目標、道路。願意撇棄過去的背景和屬地的前途，爲主受苦，一生做傳揚主名的人。
保羅看見了這奧祕，這奧祕就抓住他的一生，他一生爲基督與召會而活。召會是他的身體，乃是生機體，不是人的組織。我們信主不是加入一個基督教的團體，我們乃是基督身體上的肢體。個別而言，我們都是身體上的肢體，整體來說，這一個生機體是基督的身體。這身體是有人位、有性情的，是實際的，而不是空洞的道理。
你要認識神，你就必須來到主耶穌的面前，從主耶穌的身上，你就能夠認識神。你要認識基督，就必須來到召會生活中。召會是基督在地上的擴大和顯出，是他的彰顯，是他的榮耀，也要完成他的旨意，是迎接他再來的新婦。召會在地上做見證，就是要彰顯神、榮耀神。在這裏有神與人的調和。在這裏得着生命，得著光照，並享受神及神性𥚃一切的豐富。
召會實在是一個奧祕，在這奧祕的期間，基督正在建造召會～基督的身體來做他的新婦。在過程中，諸天的國、福音、基督的內住、聖徒要來的復活和改變形狀，都是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，這些都是奧祕。
今天基督徒的生活也就是一個奧祕，弟兄姊妹們，你回想看看，從信主到現在，是不是一個奧祕？從一個完全不相信的人，到相信、接受。從前是反對神、討厭神的，不願意別人跟我講耶穌的，但是今天聽到別人講到耶穌，我們的心會跳躍，我們會喜樂。願意放下我們屬地一切的娛樂和享受，別人去爬山、烤肉，我們坐在這裏聚會，週週聚會，年年聚會。幾十年都是如此，這是不是一個奧祕？
我們成爲一個基督徒是何等的有福，我們真正瞭解神造人的目的，也活在神的心意裏。我們活着是有盼望的，有人生的目標。知道我們今天所做的、所活的是什麼？將來要往哪裏去？要得着的獎賞是什麼？這實在都是奧祕。
我年輕在大學讀書的時候，和一些弟兄們在外面租房子成立了弟兄之家，在那裏一同過召會生活。當時大家都是蒙恩一、兩年的。多數都是進了大學之後纔信主的。大家彼此相愛，同心合意，一面讀書，一面服事主，有召美的照會生活。任何時候大家都是集體行動，連上學我們也一起穿着福音背心走進校門，當時教官站在門口要抓那些行爲、服裝不整的學生。他遠遠地看到我們一群人穿着福音夾克，上面寫着耶穌是主，神愛世人走進校門，他對旁邊罰站的學生說：你看看這羣人，如果你們每個人都像他們一樣的話，學校就不用有教官了。
那時候傳福音非常的簡單，因為我們在學校讀書是蠻認真的，反觀同學們常常翹課出去玩，回來後就來跟我們借筆記，當時還沒有什麼影印，必須來弟兄之家來借筆記，抄筆記。我說好你要借筆記，就坐在這裏寫。他們慢慢的觀察，我們這一班人的生活，跟學生宿舍是完全不一樣。我們是井然有序，而且非常的安靜，大家都很認真的讀聖經、禱告。早上一起晨興，晚禱。吃飯在一起，課餘也在一起，真的像一個家庭。而且大家同心合意，一有行動，大家就一起配上。一有聚會，也是一同去聚會。
他覺得這樣的生活非常寶貴，跟大學生在外面糜爛的生活完全是迥然不同，他們非常的受吸引，很自然的就來參加我們的聚會。聚會的靈又很強，雖然我們中間沒有幾個會講真理的，但因聚會的靈非常的強，大家都很單純又同心合意，聚會非常踴躍，每個人分享不能超過三分鐘，但都很用靈，所以他們很容易就在聚會中就被靈所摸着，也能夠起來分享，自然的就得救了。他覺得跟你們在一起生活非常的好。
那時我們有一個感覺：因着我們同心合意，就是一個奧祕，這不是一個組織。世界上的組織，大家都心懷鬼胎，不能夠同心合意，雖然訂了同樣的目標，但是那是外面的東西。我們活在靈裡才能夠真正的同心合意，彼此相顧，活出一種生活，是讓人羨慕的。自然的，這些人來到我們這裏也就能夠信主。
主在每一個人的身上都有他的工作和製作。我們也看到在召會生活中有許多的弟兄姊妹，在信主前後，生活有非常大的改變。因爲有基督在我們裏面作生命，在我們的生活中能活出基督來，自然就成爲基督的彰顯和代表。彰顯神的生活就是召會的顯出、基督的擴大。
當我們嘗到這福音的好處，也要將我們所得着的能夠傳揚給人。
四 我們要『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明』－弗三9：
1 在新約中，奧祕不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事。
2 神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面；因此有了神奧祕的經綸。
『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說，』亞十二1
神爲什麼要創造這奧祕的宇宙？奧祕的宇宙乃是因著有人而有意義，人裏面若是沒有靈，也是一個虛空的器皿。人的靈是為着神，爲着要盛裝神、接觸神，使神與人能夠調和為一，神要將他自己分賜到他所揀選的人裏面。這就是神奧祕的經綸。
3 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸（一10，三9，提前一4），就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，成為祂的複製（羅八29，約壹三2），成為一個生機體，就是基督的身體，作為新人（弗二15~16），要成為新耶路撒冷。
這一段實在是太寶貴了，這是聖經裏的一塊鑽石。這位神是一個滿腹經綸的神。在他裏面有一個永遠的定旨、有計劃，照他的計劃創造宇宙萬有，並且造了人，並且要藉着神的奧祕～基督來到地上，成爲人，並且爲我們釘死十架，從死裏復活，成爲包羅萬有賜生命的靈，藉着成爲那靈，三一神就能夠進到我們這些他所揀選的人裡面，我們有他的生命和性情，能夠與他一樣，成爲他的複製，成爲一個生機體。不是單獨的個人，乃是一個生機體，就是基督的身體，作爲新人，成爲新耶路撒冷。
我們這一班人是在神的經綸中有分，我們的人生也有意義了。就像你進入一個非常有前途的公司裏，你跟着公司一起成長。今天我們是進到宇宙中的大企業裏，在他的經綸中有分，我們的人生有價值，不在是虛空無望的人生，乃是滿了盼望，滿了喜樂，滿了動力的人生。當保羅被這個異象所抓住，就將基督那個追測不盡的豐富當作福音傳給外邦人。
弗三８～９ 『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』
當保羅被這異象向所抓住的時候，就有負擔要把福音傳到地極。不僅是傳給猶太人，更是傳給我們這一班，在諸約之上是局外人的外邦人，將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕，有何等的經綸向衆人照明。當我們被主得着，看見神經綸的奧祕，整個人真是會瘋狂起來。爲什麼今天有那麼多的信徒願意爲主捨棄，放下自己人生光明燦爛的前途，傾倒他們的一生，爲主傳揚福音。甚至爲主殉道，能夠有這樣的動力，乃是因爲他們得着這啓示，看見了這奧祕的經綸。
他們願意在這奧秘的經綸裏成爲基督耶穌的精兵，成爲他的戰士，爲這福音而效力，能照亮那些坐在黑暗中死蔭裏的人，讓他們的眼睛得開，能夠認識真神，從黑暗撒旦的權下轉向神，進入神的國。如此人生就會有意義，很自然的，每一個信主嚐到福音好處的人，我們都有這負擔，不需要人教導，我們都要成爲一個傳揚福音的人，我們所傳的福音是高品的福音，而不是福利平安的福音。這個福音是講到神的奧祕，今天神要進到我們裏面，分賜到我們裡面，讓我們有他的生命和性情，與他一式一樣。
我們不僅有這樣的啟示和異象，並且我們有實行的路。中國有一位很有名的哲學家叫做王陽明，他說人生最高的境界就是天人合一，天人合一是什麼？就是神要進到人的裡面，做他的生命和性情。他知道這道理，但是沒有路能夠達到。但我們不僅有這樣的啟示，更有路。基督耶穌已經成爲那包羅萬有賜生命的靈，只要我們呼喊他，他能進到我們裏面，光照我們的心眼，讓我們能夠活出一個彰顯神的生活～有他生命和性情的生活。與他一式一樣，成爲他的複製。
我們不僅是單獨的個人，乃是一羣的神人，為著基督耶穌的見證，成爲他的生機體。成爲他的身體，這個身體要長大、成熟，成爲他的新婦來迎接他的再來。
我們的人生實在是有盼望，雖然在座的大多數都是比較年長的，但是感謝主，我們不是退休養老，我們的人生是有目的的，是有盼望的。我們要將這福音傳揚給那些沒有聽見福音的人，要像保羅一樣，終極一生奔跑主的賽程。這奧祕的時代也是一個信的時代。
講到這樣高的異象和啓示，這奧祕我們要如何得達到，乃是要藉着我們的信。屬靈的事必須要用靈來接受，這就是爲什麼神在人裏面造了靈。靈就是接觸神的器官。屬靈的事必須要藉著靈才能領會。有人說基督徒是世界上最好的推銷員。因為能把一個看不見的東西，說成看得見，讓人能夠相信。這是真的不得了。
世上的人都是憑着眼見，但沒有一個相信主的人是親眼見過耶穌的。我們卻都能見證他與我們同在。他今天就活在我們的裡面，而且是又真又活，直活到永遠的。他天天與我們同在。這是藉着我們的信，你要是信，你就得着，你不信，就得不着。信，就是接受。主已經把路都預備好了，筵席已經擺在桌子上了，你要去吃。光是研究，你就與他無分無關，享受不到他的豐富。我們要來接受他，吃他、喝他、享受他。
要相信聖經中所說的一切的話，存着簡單的信，篤信不疑，相信聖經中的每一句話，對神的話說：阿們。我們說阿們就接受了，這話就進來了，就得着了營養，我們就經歷了基督一切的豐富。
『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』來十一1
好像我們不太容易領會，我特別查一下質實在英文裏面叫：substantiation，是一個證實，確證是用conviction，是一種的信念。他的解釋是說：堅定持守你的信仰。基督徒能夠蒙恩，乃是因着我們的信，我們對聖經中的每一句話，我們都說阿們，聖經怎麼說，我們就怎麼阿們。我們信，就得着這一切。
『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，』彼前一8
我們都是相信的，簡單的人有福了。聰明的人思想太多，結果什麼也得不着，空手而歸。我們相信也就接受，信入他，就有說不出來滿有榮光的喜樂。這是我們的見證，是我們的詩歌。今天我們需要照着靈而行，恢復正常的召會生活。我們的生活不是為著所見的，乃是顧念所不見的。所見的是暫時的，所不見得纔是永遠的。
在宇宙中都是看不見的部分控制我們的看得見的部分。看得見的是我們的身體，但看不見的是我們的靈與魂。我們的人的身體乃是受我們靈和魂的管制。看不見的能夠管制我們看得見的。
屬靈的事情都是看不見的，我們需要用對器官。對屬靈的事，必須用我們的靈才能夠接受、享受。信是一件非常奇妙的事，有許多人說：當他還沒得着神的啓示和亮光，神的靈沒有進到他裏面的時候，你跟他怎麼講他都不信，但是當他受神話的光照，看不見的神聖的生命，分賜到他裏面的時候，就能夠相信了。完全改變了。這完全是一個在靈裡的故事。
我們要學習向着神和他的話說阿們，對他的異象敞開自己，他的靈就會在他的話上蓋上印記，並且會將神聖的元素灌輸到我們的裏面，做我們相信的能力。這就是信，就是所望之事的質實，是未見之事的確證。
蔡弟兄：
我們進到一個新的階段啊，這題目非常實用，剛纔石弟兄交通說：現今是非常複雜的時代，千變萬化，說出主快要回來了。弟兄們實在有負擔藉着秋季同工長老聚會的信息，特別講到基督徒的生活，召會的生活，還有這世代的終結，以及主的來臨。這在各方面讓我們知道時候不多了。我們需要好好的有預備。主回來的日子近了，我們總得要從神的話裏，對我們所處的時代稍稍有點認識。
所以這一系列的信息都幫助我們，尤其北投大區也開始追求啓示錄，弟兄們心裏面有一個負擔：啓示錄若不向我們開啓的話，很多時候，憑着自己渾渾噩噩的過生活，等主來的時候⋯⋯。
『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。』太二十四37
『因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，』太二十四38
『並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去；人子來臨也要這樣。』太二十四39
他把我們這個時代比喻成挪亞那個時代。挪亞在蓋方舟花了100年。在這漫長的日子，那個時代的人完全不理會，一直等到挪亞一家八口進了方舟以後，洪水來臨就審判了當時那個世代，將其毀滅。今天也是一樣，我們必須要知道，我們所處的世代是在奧祕時代最後結束的時期。
奧祕的時代相當長，開始於基督第一次的來，當基督降生到地上，就開啓了這奧祕的時代，等到主第二次再來的時候，就是這奧祕時代的結束。在奧祕時代結束之前有一段時間，叫做這世代的終結。
到底什麼是奧祕？奧祕就是有一樣東西或有一件事情，明明是存在的，卻是隱藏起來的。實際是有的，只是我們人不知道，看不見、想不懂。我們就覺得他是一個奧祕。當基督降生地上，許多人不知道神已經來到地上，對很多人而言那真是一個奧祕。
我想這一張圖在新約聖經、新舊約聖經末了最後一頁，在主恢復裏大家都是耳熟能響，但還是需要藉著一次一次的教導把這些弄清楚。剛纔弟兄已經講到：在時間裏頭，從創世之前，是叫做列祖的時代，一直到摩西把律法頒佈。從亞當到摩西有2000年的時間，從摩西亞頒佈律法一直到主耶穌再來，又有2000年的時間。從主耶穌第一次的來臨到現在又經過2000年的時間。很多人在那邊算，人類的歷史大概總共就是6000年。
你不要以爲我們的日子還很多，其實我們現在已經走到整個世代的末了，當摩西頒佈律法就叫律法時代，在恩典的時代來臨之前，但以理在但以理書中求神把關於以色列將來的事情啓示給他，神就把七十個七告訴他。
在七十個七裏，分成三部分：第一部分有七個七，就是49年的時間。從亞達薛西王下令重建耶路撒冷，一直到耶路撒冷連溝帶濠全部完成總共花了49年的時間。接下來有62個七，就是434年的時間。這嚴格來說不是到主耶穌降生，是到主耶穌被釘死，彌塞亞被剪除的日子。這是有62個七。
七十個七分成三段，最後留下了七年，是最末了一個七，中間插進了一個時期，時間相當的長有2000年的時間。這個時間對舊約時代的人是一個奧祕。在舊約裏的人都不知道，雖然以諾與神同行300年了，神也沒把他心頭的奧祕向他開啓，摩西、撒母耳都跟神非常的親近，但是神從來沒有把關於召會的啓示向他們揭開過。
挪亞蓋方舟，他也不知道方舟是豫表召會，摩西帶着百姓在曠野蓋造會幕，他們也不知道會幕竟然是豫表的召會。進入美地之後，大衛和所羅門在那邊建殿，他們也不知道聖殿是豫表召會。因爲關於召會這件事情，對所有歷世歷代人類的子孫，就是舊約時代的人通通都隱藏起來。
主來了以後就揭開來了。我們在這恩典的時代，就是召會、奧祕的時代。今天要重點是放在後邊，我們讀啟示錄就知道七印。當主耶穌復活、升天之後，就揭開了頭四印。頭四印裏頭有白馬，紅馬，黑馬，黑馬，這四馬奔騰，一直到這世代的末了。這四印不是到這邊中斷了，乃是一直接下去到結束。
如今我們所處的時代是已經非常接近第五印。歷世歷代所有忠信的殉道者，他們從地裏在陰間向神發出禱告，有一天神聽這禱告，就開始揭開第五印。第五印揭開不久，就開始下一章要講的巴路西亞。就是基督的來臨，他要把所有得勝的信徒，男孩子，殉道的信徒提走，也要把初熟的果子就是活着，生命成熟的，也都要提走，提到天上的寶座那裏去。在那裡享受神的同在。
這時就揭開了第六印，也就是災難的開頭，這災難的開頭只是初步而已。接着五印、六印揭開之後，就有了吹號，第一號，號是指號角，就是喇叭的意思。大災難整整有三年半的時間，這是今天所讀：這世代的終結。這裏寫的很清楚：未三年半大災難，這世代的終結，也稱作末期。末期在英文裏頭是the end。電影最後the end就是結束了。實際上面沒有結束，這個the end很長，有三年半的時間。
這三年半的時間，在地上有大災難，在天上有一批人是享受與神的同在。這些都是得勝的。其他的人被留在大災難裏，生命要被催熟。這裏有第二次的再提。是在大災難結束的時候。地上所有還留存，成熟，因着災難把他逼熟的這些人都要被提。
在他們被提之前，就是第七號號角吹響的時候。『關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。』帖前四13
『因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。』帖前四14
『我們現在憑著主的話，告訴你們這件事，就是我們這些活著還存留到主來臨的人，絕不能在那已經睡了的人之先；』帖前四15
『因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裏死了的人必先復活，』帖前四16
『然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裏，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。』帖前四17
撒羅尼迦前書告訴我們：所有睡了的信徒都要被提到空中，不是到寶座上，此時基督和得勝的信徒就降到空中，在空中設立了到基督的審判臺。所有的信徒該得獎賞，該得懲罰的，通通分出來。這些得勝的就與基督以及第一次被被提人，一同成爲基督的新婦。
這時最後的第七號吹響了，也就開始了七碗，七碗就是神憤怒的碗傾倒下來。這時地上根本就不能夠住人了，所有該提的，都被提了。基督和新婦舉行羔羊的婚筵，婚禮舉行完畢，新婦軍隊就與基督一同從空中降臨來對付敵基督和他的跟隨者，把地上所有消極的東西清理乾淨。敵基督被丟在火湖裏，還有假申言者，地上清理之後，開始了千年國。
這張圖，我們要了解，下禮拜講到基督的來臨，巴路西亞的細節，還有關於信徒被提的事情。這不是今天的重點，今天的重點是奧祕的時代，這世代的終結。
信息裏說到基督的來臨是一件大的奧祕，神竟然取了肉身來到地上。『並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。』提前三16
你若是讀上下文就知道這還不是指著基督。這主要是講召會。召會其實是神在肉身裏顯現。基督和我們不一樣的地方是：他是神來到地上，神調和在人裏。我們是神住到我們裏頭，天天與我們調和，竟然能夠成爲一個奧祕的一個身體。這是很難想像的。
週二、週三有兩個重點：一個說到基督是神的奧祕，第二個說到召會是基督的奧祕。這兩個是一個非常重要且基本的。剛纔弟兄提到五個奧祕：宇宙是奧祕，人也是奧祕，神更奧秘，基督是奧祕，召會也是奧祕。
宇宙的奧祕，例如：神為什麼造宇宙？我年輕上大學的時候，在自己裏頭反覆問這個問題。我對很多東西很有興趣啊，尤其是天文，冬天的星座特別漂亮。晚上我穿著很厚的衣服跑到陽臺頂上、到山上，天氣很冷，就是為了看那些星，還自己畫圖～哪個位置很亮的點⋯⋯。只要天上露出一角，有幾顆星露出了，我就知道這是在東方、西方、南邊、北邊⋯⋯很容易就判斷出來。
我記得有一次到了澳洲那裡完全沒有光害，到了晚上，我們就躺在路上看到滿天的星斗，很可惜的是南半球的星座跟北半球的星座完全不一樣。我認識北半球的星座，但南半球的星座看不懂。但那仍是很壯觀。當你看到滿天的星斗，便知道人好渺小。我們爲什麼要存在這地球上？我問了很多問題，人活着幹什麼？到底宇宙的存在是怎麼回事？所有這些深奧的問題，有許多哲學家，科學家想嘗試回答，但都找不到答案。
這禮拜的信息講的很好，答案在聖經裡。聖經老早就把這些東西都敐示出來 ，人不是突然被造的。神是有計劃的。非常最近我讀到李弟兄的信息很有意思，他說：宇宙就是給基督蓋新房，因爲他的兒子將來要娶新婦，所以他就創造了宇宙。這發表好特別哦，原來他心裏是莫測高深，滿腹經綸。為此神創造了宇宙。
當你看這宇宙非常有規律的循環，不得不讚歎：其中有一位創造的神在管理。而且是看不見的，在管理這些看得見的事。比如你到法國去，在那裡有很多的花園，都很有名。背後有園丁辛苦的在修剪。花了許多心血佈置。當你看到美麗的花園，其實背後是有好多智慧的人負責設計。
同樣的，我們所賴以生存的宇宙是這麼漂亮，而且有秩有序、不紊亂，因為背後有一個掌管者。這是無可推諉的。我家若有一個院子，我在其中種花花草草。但是當我出國一個月後，回來一看，還得了。因為沒有人澆水，死的死，即便活着的也是亂七八糟，都是野生野長。在我們物理學上有一個叫做熱力學的定律，其中的第二定律就說到：在一個密閉的系統裏，沒有經過外力，裏面的東西是趨近於紊亂。若沒有人管理，最後就亂，亂，亂⋯⋯，最後就崩潰。
我們生活在這宇宙裏，一切都是有條不紊的。每天早上起床後就有新鮮的空氣。你若說這背後沒有管理者我不相信。我們今天能夠活在其中，背後是神托住萬有。聖經說到基督維繫萬有、托着萬有。
今天的重點要說到：基督是神的奧祕。當基督來到地上，有人請他把父顯給他看，他說：你看見了我，就是看見了父。父是在人不可見的光中。基督來了，把神帶來了。在沒有基督降生在地上之前，神是看不見、摸不着。但當基督耶穌來到地上，他把神活出來，他的說話、笑、哭、一言一行、一舉一動，你都可以看到這位活生生的神他的性情是怎麼樣。基督來了是一件大事。
另外一個奧祕，當主復活之後，在地上產生召會。這奧祕是前面奧祕的延續。整個宇宙的奧祕，人被造的奧祕，只有神是答案。基督把這位奧祕的神顯現出來。基督在肉身𥚃是受限制的，沒有辦法進到我們信的人裏面，所以他必須要經過過程：釘死，復活，升天，最後成了賜生命的靈，能夠進到這些信的人裏面。
五旬節開始，人在傳揚福音，聖靈澆灌下來，神就進到每一個信的人裏面。在地上就產生了召會。這召會是看不見的，卻成爲基督的身體。在天上有一個頭啊，基督升天之後，成了一個宇宙大的頭，在地上有基督的身體。我們今天活在召會裏，都能感受到基督的身體。我們都是他身體上的肢體。這是雙重的神聖的奧祕：基督和召會。這是真正的大奧秘。
這雙重的奧祕，跟神永遠的經綸是有關係的。綱要的第四點：這一個大點着重在：神心裏頭隱藏了一個很大的計劃，他不告訴別人，但是藉着保羅的書信把他啓示出來。
3 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願。
爲什麼基督要來到地上？爲什麼在地上要產生召會？在已過的永遠裏，我們的神就是滿腹經綸，他有一個計劃。他造宇宙是給基督造洞房的。我們就是要成爲基督的新婦。萬物之中，人是最重要的。神沒有把他的生命給其他的造物。惟獨進到人的裏面。人是照着他的形像、按著他的樣式造的。基督要在地上產生一個新婦。這是要藉著他的分賜。
要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選並救贖的人裏面。父在子裏，子在復活裡成了賜生命的靈他把靈賜給我們。每一次來聚會，都是在接受他的分賜。他把自己分賜到神所救贖的人裏面，他作我們的生命和性情，要變化我們，叫我們能夠與他一樣，成爲他的複製。最後成爲一個宇宙的生機體。這個生機體看不見，但是可以感受的到。
今天宇宙中間，有許多東西都是可以看得見的，知道它存在。就好比小孩子指着玻璃窗外，告訴他爸爸說：樹上有風，風是因空氣在流動，看到樹枝在搖晃就知道起風了。很多人說空氣看不到，但是我們可以感受得到。信息到後來說：這些所有的奧祕，基督要得着這個宇宙的身體，最後要成爲一個新人，終結完成在新耶路撒冷。這是神心頭的願望。
今天我們在這計劃中，很喜樂，但是如何將他質實出來？
週五、週六信息就告訴我們：這個奧祕的時代是一個信的時代。所有奧祕的東西，要靠信把他質實出來。
週六：
來十一『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』
你所盼望的東西還沒有看到，那個東西的質實。有父母對自己十幾歲的孩子滿了失望。你若是有盼望的話，在信心裏就知道會不一樣。基督若住在他裏面，你若把他帶到主面前，他是很有盼望的。這必須在信心裏頭來把他質實。倪弟兄說信是我們第六感官。他說人有五官：視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺。比如我手摸講台上這桌子，不用我的眼睛，也不依靠聽覺和味覺，光用觸覺摸桌子，大概可以知道這桌子是什麼材料做的。我用手敲一敲，聽聽他的聲音也可以知道這是一個木頭的桌子，而不是石頭和金屬的東西。在我們身上的感官可以把它實化出來。
今天有一件奧祕的東西，需要我們的信來實化出來。信到底是什麼呢？信的定義：『信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。』倪弟兄信造就裏舉了一個例子：有一個小孩子跟爸爸說：今年我過生日的時候，你要送我什麼禮物？他爸爸說：你想要什麼？他說我很想要腳踏車。他說：你想要怎樣的腳踏車？他帶著爸爸到街頭上指著腳踏車店裏～這輛腳踏車。他爸爸說：好，今年我送你腳踏車當禮物。小朋友很高興，雖然還沒有得到腳踏車，但是他跑去跟同伴說：我有腳踏車了。我爸爸答應了，他說要給我，就會給我。
在他的心中盼望要這東西，在他裏頭的信已經把他質實出來了。所以他很高興。到了他生日那天，果然腳踏車如他所願的出現在他眼前。今天很多東西是看不見的，但是聖經上把這些東西都告訴我們了。『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂，』彼前一8
我們相信聖經上所講的話。很多東西我們看不到，但是卻滿了盼望。是未見之事的確證，彷彿活生生的被我們得着了。神有很多的話，除非我們在靈裏才能夠把他實化出來。
週六：
在整個宇宙中有兩類的事物：看得見的事物與看不見的事物。（西一16。）按照歷史並按照宇宙的實情，看不見的事物管制看得見的事物。例如，我們這人看得見的部分—身體—不是我們全人管制的因素。反之，看不見的部分纔是管制的因素。我們不是受身體的管制，乃是受裏面看不見卻實在的東西管制。不僅如此，我們的定命，我們的未來，不是根據看得見的事物，乃是根據看不見的事物。神是看不見的，（15，提前一17，）而整個宇宙都在祂的管制之下。（詩一○三19，但四26。）如果我們根據聖經考量人類歷史，就知道整個人類歷史不是受看得見的人事物，乃是受一位看不見者，管制並指引。
這發表非常特別，很少人會說：所有看得見的事物，是受看不見的事物管理。比如，你看得見我的人，但是最麻煩的是：我的喜好，你們看不到，我的思想，你看不到。控制我的思想是看不見的那一部分來控制的。所以跟人類接觸是很麻煩的。他心懷鬼胎，還是真有誠意？因爲人不可貌相，人都如此。何況好多的事物，比如疫情的變化，大家都很悲觀，一到了冬天，全世界疫情又開始活躍。到底什麼時候才有疫苗？
這背後有一個主宰的神在管制這一切，整個世界的局勢太可怕了，兩岸的關係很緊張，是神在管制。我們必須對此有認識。若是沒有這樣認識，你會活在物質的範圍裏面，你會擔心這個、擔心那個。你的孩子長大有沒有幸福？看起來都很悲觀。但你若在信心裏就不一樣。今天真正管制我們的，是那些看不見的。其中最重要的，看不見的管制因素，正在指引着世界的局勢。
信的來源是什麼？聖經裏講的最好的，關於信是怎麼產生的？是在羅馬書第三章22節的註解恢復版的註解1。
『直譯，耶穌基督的信，或，在耶穌基督裏的信。指耶穌基督的信在我們裏面，成了我們相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等處。ˍ信是有標的的，也是出於它的標的的。這標的就是神成為肉體的耶穌。人聽見祂，認識祂，欣賞祂，寶貴祂，祂就在人裏面生發出信，叫人信祂，這樣祂就成了人裏面對祂的信。因此，這信成為在祂裏面的信，也是屬於祂的信。ˍ在神新約的經綸裏，神要人信祂這神成為肉體的耶穌。人若不這樣信祂，就是在神面前犯了惟一的罪；（約十六9；）人若這樣信祂，就是在神面前有了極盡的義，神也就把這信算為他的義。同時，這信也把它的標的，就是神成為人的這一位，帶到信祂的人裏面。祂乃是神的義，神就把祂賜給祂所住在裏面的人，作他的義。（耶二三6。）這一切都是本於，也都是在於這在祂裏面，屬於祂的信。（參來十二2。）』羅三22註1
當人向你傳講基督耶穌，你聽見後，在裏面就生發出一種欣賞、寶貴，叫人能夠信他。這樣就成爲人裏面對他的信。
你要知道：信，原來不是我們自己有的。當人家向我們傳福音、做見證的時候，你裏面就莫名其妙，好羨慕，像他們這樣子真好⋯⋯當你在讚歎、欣賞的時候，神已經把那個信悄悄地注入到你裏面。信是有標的的，是有目的的。他是朝向基督去的。
我們的信是神種進來的。信都是藉著神的說話。若是沒有人傳講，信就沒有辦法進到人裏面。你們今天在聽這些話，你已經慢慢的被傳輸了。每一次我們的聚集，主就是把他自己分賜到我們裡面。我們越聚會，裏面的信心越增長。若你不聚會、不讀主的話，要小心，後來就慢慢失去了信。或者說信很爲弱。基督徒需要信，在神面前信是非常重要的。
2 在神新約的經綸裏，信是人接觸神惟一的要求。
你想來接觸神，唯一的要求就是要信他。『人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。』來十一6
沒有信，你就沒有辦法得神的喜悅。有的人把聖經讀了好幾遍，對不起，若沒有信，永遠摸不着神，沒有辦法接觸到神。你必須要信。信就是欣賞、接受他，向他說：阿們！當我們跟人家傳福音，特別注意他開不開口，若不開口就麻煩了，反之，若是肯開口，就有盼望。若是他：Amen，Amen⋯⋯差不多了。他越向神有回應，神就把更多的信注入到他裏面，人非有信就不能得神的喜悅，到神面前來的人，必須信神是。
神的確是，有許多看不見的東西，但你所要的在他身上都有。要信他賞賜那尋求他的人。信將奧祕的東西質實出來。
週五的第19頁最後一段：
信總是有一個對象。我們信心的對象乃是神的話。因着信，我們知道有神，因為聖經告訴我們有神。照樣，因着信，我們知道神有一個經綸，因為提前一章四節這麼說。
對神的話，要認識、要接受。倪弟兄在生命的經歷：有三個人走在一面窄牆上。事實，走在第一。信心，是第二個。經歷，是老三。他們都走在很窄的窄牆上面。有的人有懼高症，當要走吊橋的時候，我說你不要看下面，你要看前面，要往前看，我們的信心一定要看前面這個，這叫事實。在宇宙中只有神是最真實的。還有神的話是真實的。
信心一定要定睛在神的話上，也就是神自己。當你跟着他，路走的很好，後面的經歷自然跟着你過來了。我們在生命經歷裡都是如此。你若是緊緊的跟着主的話，後面很多經歷就來了。你羨慕什麼，你也就相信，阿們。奇怪，不知不覺中人就改變了，家也改變了，許多事情都改變了。
反之，你若不好好走路，眼睛不看神，只看你的經歷，一回頭，你就從牆上掉下去了。後面的經歷也跟著你一起掉下去了。
主耶穌也舉一個例子，他說在馬太福音14章：
『耶穌隨即催門徒上船，在祂以先到對岸去，等祂解散群眾。』太十四22
『既解散了群眾，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂單獨在那裏。』太十四23
『這時船在海中，因風不順，被浪折磨。』太十四24
『夜裏四更天，祂在海上向他們走去。』太十四25
『門徒看見祂在海上走，就驚慌，說，這是個鬼怪！由於懼怕，便喊叫起來。』太十四26
『耶穌連忙對他們說，放心，是我，不要怕。』太十四27
『彼得回答說，主，若是你，請吩咐我從水上到你那裏去。』太十四28
『祂就說，來罷。彼得就從船上下去，在水上向耶穌走去。』太十四29
『只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說，主阿，救我！』太十四30
『耶穌趕緊伸手拉住他，對他說，小信的人哪，為甚麼疑惑？』太十四31
『他們上了船，風就止住了。』太十四32
『船上的人遂都拜祂說，你真是神的兒子。』太十四33
我們今天生活在地上不能看環境，若看環境都沒有信心了。你看看世局的變化，都沒有信心了。你要看主的話。主的話告訴我們，現今已經到了這世代終結的時候，我們要預備好。主快要來了。現在的時代跟我年輕的時候已經不一樣了。我們要積極的來預備。每一天我們要把注意力焦點放在主的話上。當你對主的話越多的說阿們。這慢慢會成爲我們的信心。
6 在基督的身體裏，『神…分給各人信心的度量』；因此，我們不該看自己過於所當看的，乃要『看得清明適度』—羅十二3。
這個似乎很難了解。神分給各人的信心的度量，神是按照我們的情形，當你接觸神越多，神傳輸注入到我們裏面的也越多。這傳輸注入的越多，也就構成我們信心的度量。我們要常聚會，常常來到主的話面前，接受他，這個就會成爲你信心的度量。今天我們的服事，也是根據信心的度量。很多人他很願意擺上，是因爲他信心的度量不一樣。有些人剛來：哇，不得了，你們這樣子過生活還得了⋯⋯。我們過召會生活才省錢呢。
每一個主日我們吃的都很豐富，好喜樂。而且裏面心靈是滿足的。因爲接觸神，從早就被喜樂所充滿。這些都是要慢慢來經歷的。當你越向他的話敞開，他把這些東西注入到我們裏面。我們能在這時代裏，過一個喜樂的生活。自然對這些奧祕越過就越清楚。
柯弟兄：
這篇信息乍讀之下不太容易，但是往深處去挖，你發覺很有味道。
在第一大段，說到天天與我們同在，直到這世代的終結。這不是世代末了，不是結束，是指這世代的末期，就是指著今後有三年半的大災難。今天還沒有到終結。如果已經到了終結的話，你我今天無法那麼平安的坐在這裏。
關於這世代的終結，這一週還沒有碰到，下一週會開始慢慢摸到這一部分。
第二大段講到這時代是恩典的時代，是個奧祕的時代，恩典的時代是召會的時代，也是個奧祕的時代。所以這一段主要就講到奧祕。
宇宙是奧秘。我們對宇宙瞭解有多少？我們沒有辦法理解。但整個宇宙有秩序的運作，讓我們能夠生活、能夠生存，這就是奧秘。反之你若說這宇宙中沒有神，這宇宙的奧祕就揭不開了。如果說這宇宙中有一個主宰者，他就是創造萬物的神，這宇宙自然就得出答案。
宇宙怎麼可能平白無故的出現？你我怎麼可能平白無故的生存在這裏呢？如果沒有一位神，你怎麼解釋這個宇宙的奧祕。有神，但這位神是什麼樣的神呢？沒見過，也不知道，但是主耶穌基督來了，他是神成爲肉體，他是父懷裏的獨生子，將這位神給表明出來。
主耶穌說：你們看見了我，就是看見了父。主耶穌來就是將這位看不見的神，向世人表明出來。基督就成了神的奧祕。這奧祕的神，我們不理解。但是你看見基督，就知道有神。基督又進經過了十字架，完成了救贖，你知道十字架就是個奧祕。十字架是懲罰羅馬帝國罪犯的極刑。主耶穌釘在十字架上爲我們流血，他真是冤死了。他沒有犯罪，但卻爲了你我的罪，而被釘在十字架上。光最後一句話：成了。
通常我們若被冤枉死，是說完了，但他講了一句奧祕的話叫成了。撒旦一聽到就完了。主耶穌成了，撒旦就完了，那裡有被釘死的人、被冤枉死的，被羞辱死的人會說：成了。這是不是奧祕？！在座哪一個人被人家冤枉，講幾句話，我都哭死。但是主耶穌是奧祕，他說成了。撒旦一聽，本來還很高興的，但⋯⋯糟糕了，主耶穌是將計就計被釘在十字架上。這是奧祕。沒有辦法解釋的，他的血能夠洗淨你我的罪，這是不是奧祕？一切都是奧祕。
他死了，還會復活，他在死之前就說他第三天要復活，羅馬兵丁在那裏看守，用大石頭擋住那個墓穴，就怕他妖言惑衆，若屍體被人家偷走的話，怎麼辦？結果第三天大地震，石頭滾開了，結果墳墓變成空墓。此時突然跟門徒們顯現，向馬利亞顯現門徒。當門徒聚集的時候，他就出現在他們中間，願你們平安。有些門徒因沒看到而不相信。
主耶穌親自向他顯現說：你看看我的釘痕。我確實從死裏復活。請問這是不是奧祕？今天他復活升天了，成了賜生命的靈，目的是要進到你、我裏面，作我們的生命，這是不是奧祕？剛剛石弟兄說：我們基督徒是最好的推銷員。把一個看不見的神，能夠推銷給別人，叫人能夠相信、接受並享受。你看這是不是奧祕？今天這位基督成了一個奧祕。
因為看不見。
很多人說你把基督拿給我看，我就相信，看見了，那還需要你相信嘛？他看不見，但是我們可以說：你看看我，我這麼壞的人，你看看我今天所過的生活是什麼？我就是個奧祕，我的生活價值觀就是奧祕。你要的，我不要。我有的，你沒有。這是不是奧祕？我們所揀選的，跟別人是不一樣的。這是奧祕。
我們在晨輿的時候，弟兄們在談論：某某人，他的確是個奧祕。夫妻吵架一年不講話，竟然復合還把家打開，且積極的服事，這是不是奧祕？一個單親的爸爸留着滿頭金髮，來參加我們聚會，最後一步一步，主竟然把他帶到一個情形：頭髮變黑了，頭髮變短了，整個人的價值觀不一樣，煙也不抽了。媽媽看到他的改變也信主了，最後婚也結了，主也給他一個好姊妹幫助他，你說這是不是奧祕。
我們每一個人身邊，你仔細看，若是他與神配合的好的話，每一個人身上都有一段生命的故事。這生命的故事在一個一個人的裏面都是奧祕。今天我們傳福音，可以說：你來看嘛！每一場福音聚會都安排一些見證，因爲那些見證就是個奧祕。每一個人都讓人家就看不懂。每天早上：哦，主耶穌！哦，主耶穌！左鄰右舍：你們怎麼那麼大聲呢⋯⋯每天早上起來讀神的話。我告訴你，讀進去，你會改變。你的想法會改變，你的生活模式會改變，只要讀進去，這就是個奧祕。
今天召會就成爲基督的奧祕，你要看基督嗎？到召會裏來。到召會裡來，看看一個一個的弟兄姊妹，你摸一摸，我們每一個人裏面都有一段生命的故事。今天是恩典的時代，因爲神向我們白白的賜恩典，今天你相信這位耶穌不需要你出任何代價，只要相信、接受，因爲救恩已經爲你完成了。
我們沒有一個人是因着赦罪券進來，也沒有出什麼代價，或花錢消災解厄才進來的，沒有！就是白白的接受，這是恩典的時代。感謝主，恩典的時代也是召會的時代。召會的時代，就是我們今天所說奧祕的時代。你我在別人眼中都可能成爲一個奧祕，你們到底忙什麼？我退休後背個包包，常常進出⋯⋯。很多鄰居都不懂這個人在幹嘛？忙什麼？直到我們泉源路出現了一個79會所，那就是你們的會所⋯⋯，79會所出現，有一點把我們的奧祕揭開了。
今天我們都是在奧祕的運作中，也是奧祕的製造者。我們周邊人看看我們，不可思議。有一個弟兄得救以後，他周遭很多人講：某某人他會信耶穌，不可思議。他不僅信耶穌，還天天晨興，不可思議。連他自己都想不通：我怎麼會天天跟他一起晨興，一起禱告。那天我們晨興最後結論是：我做學生讀書的時候都沒那麼用功過，現在大家真是花了很多時間⋯⋯。大家一致同意：讀書的時候，都沒那麼用功過。包括我自己，我讀書若是有這麼用功的話，考試也不會考那麼差勁。
我們今天都在這奧祕的過程中。我們要談到奧祕的經綸，神是奧祕，基督是奧祕，召會是奧祕。這奧秘如果沒有一個目的那幹嘛？我們的神是有旨意，有目的，有經綸的神。所以這個經綸要向我們解開。神憋在裏面，一直是奧祕，神也很難受。如果你知道一件大事，或者你心裏想做一件事，祕密佈置了很久，要憋在裏面是不是很難受啊？！
要是我有一個很大的計劃，然後我在那安排、規劃做了很多，我很想告訴人：我正在做什麼。若都不講，真是憋死了。我們的神也不想這麼憋。歷世歷代以來，他想要啟示，但是人無法領會，因爲器官不對。到了新約主耶穌來了，終於向人家揭開了一段，但是人還是不領會。門徒在他身邊擠來擠去，天天跟他跑東跑西，上山下海都去了，在門徒還是不懂。
等一下有一首詩歌：似識不識，似悟不悟，似知不知⋯⋯門徒們在外面看主耶穌，聽他講的話，覺得不得了，看他所行的神蹟，也覺得不得了。但仍不懂。在新約有一個人被主抓住了，就是大樹的掃羅，後來成爲保羅，他在往大馬色的路上，他原是一個傳統的猶太教徒，爲了猶太教非常熱心的一個人，但在那一天，他往大馬色路上大光照了他，仆倒在神面前，主説：掃羅，掃羅，你爲什麼逼迫我？他嚇一跳啊，怎麼天上有聲音跟我說這樣的話呢？他就問：主啊，你是誰？主就告訴他說：我就是你所逼迫的耶穌。
保羅心想：耶穌不是死了嗎？我哪有逼迫耶穌？我只是逼迫那些信耶穌的人。在那過程中，他領會：原來這位基督耶穌跟着一班信他的人，已經成爲一個。而且這一位基督啊成了擴大的基督，團體的基督。在那跟神的互動中，一幕一幕的，就像放錄影一樣，向保羅打開了。保羅在那裏接受這錄影的傳輸，也把這錄影到處告訴別人。
今天保羅也向我們說話，藉著追求新約聖經，新約聖經一共27卷書，其中有14卷書是保羅所說的。一幕一幕的向我們完全的敞開。我再說這經綸真是寶貝。光是在這一篇信息摸着奧祕還不夠，你要知道：這邊就是説到奧祕的經綸。這奧祕的經綸實在是一件非常寶貴的事情。
16頁：
以弗所三章的〔一件〕大事，乃是九節裏奧祕的經綸。經綸就是分賜，將豐富分配給人。使徒保羅在作一種特別的工作—將基督在其豐富裏分配到人裏面。
請記得有一個特別的工作，就是將基督在他豐富裏面分配到人裏面。
我們這些真基督徒可以見證，從我們第一次呼求主名的那天起，就有一個奧祕的東西加到我們裏面；基督已經分賜到我們裏面。基督的奧祕就是基督在其一切豐富裏給我們經歷。經歷基督的豐富，意思乃是基督的某些東西，祂豐富中的某些元素，已經分賜到我們裏面。…我們越經歷基督，祂就越分賜到我們裏面。祂的豐富分賜到我們裏面，就是這奧祕的經綸。
我再提醒：他分賜他的豐富到我們裏面，就是這奧祕的經綸。
有一些永遠、奧祕、無法理解，卻又甜美、豐富、高超的事物，已經分賜到我們這人裏面，並使我們喜樂、活潑、有力、有愛且可愛。這就是享受基督的豐富。
我們聚會就是接受基督的分賜。聚會沒有做什麼，也沒有什麼娛樂，也沒有什麼請明星來唱歌，沒有，我們聚會就是分賜。接受基督的分賜。如此，就有喜樂，活潑，有力，有愛且可愛。
我們一旦接受了基督，就再也請不走祂。但我們越對主說話，就越多接受基督。特會期間，我們只參加聚會。我們不是來娛樂，卻非常喜樂。
昨天長老聚會，他們見證這一次青職特會，在中秋節三天連續假期，這三天從早到晚都在聚會。我一聽，心想那個腰不就受不了。從早到晚從都在聚會⋯⋯，但是他們年輕，聚得非常喜樂。這三天屏除了一切煩惱的事，讓神來傳輸，神一直將他自己分賜到我們裏面，結果就非常的喜樂。
不信者無法領會我們的喜樂，他們可能認為我們是迷信或誤入歧途了，但真正的原因乃是我們得了這奧祕的分賜。
我們彼此相愛，因為我們經歷了這奧祕的分賜。今天是個奧祕的時代，也是恩典的時代，召會的時代，許多事對人、對神來說都是奧祕，感謝主這個奧祕向我們揭開了。這個奧祕有一個經綸，不僅向保羅揭開了。這個奧祕呢也要向我們所有信他的人揭開。
我們怎麼能揭開呢？這奧祕能向我們眾人照明，我們需要信。奧祕的時代乃是信的時代。剛剛蔡弟兄有很多的例子，我覺得非常的寶貴。這些例子都說出：只有信，才能夠領略這些事。
18頁第一段：
靈的事是憑信領略的。…我們知道，基督藉着信，安家在我們心裏。若沒有信，我們就不能認識神的經綸。關於新約裏的一切事，神對我們的要求乃是信。我們若不信，就不能領畧任何屬靈的事。
今天我們需要運用神所賜給我們的信。這個信，跟你原來的信或不信是不一樣的。是你沒有的。是在我們相信接受主以後，我們的靈被點活了，我們多了一個感官叫做信。我們能夠實化，能夠質實我們所領受的這一切的東西。
我們來要來領略這些奧祕的事，請記得你要用對感官，你看東西，你不能用耳朵看東西，耳朵只能聽聲音。聞味道要用鼻子。
前幾天我的孫子看到奶奶給他做一個好吃的東西，就說：我一看就知道這很香。奶奶立刻糾正他：很香，不是用看的，而是用鼻子聞的。三歲半的孩子怎麼會知道這個⋯⋯，他一看就很香⋯⋯就吃起來，果然很香。我舉這個例子就是說：你要用對器官，孩子雖然說不出來，但是味覺敏銳的。
有些孩子大了，但是不肯斷奶。我聽說，現在有沒有這樣子做，我不知道。把奶瓶塗一點辣椒，也許現在沒有那麼狠，孩子一喝就哇哇大哭，再一次覺得很辣，就再也不要了，自然就斷奶了。孩子的味覺是很敏銳的。
盼望所有在主裏的弟兄姊妹，我們需要培養另一個感官：信的感官，這個感官要敏銳。使你能夠領會、質實一切奧祕的事。否則過一段時間，你會覺得召會生活沒意思。
李弟兄說：你千萬不要小看召會生活，有的人說召會生活就是你們、我們、他們、阿門。不是，召會生活許多奧祕的東西。一個人來過召會生活，天天晨興、享受主的話，來聚會，聚會以後，他身上會變。這是信的故事。信，接受這些神聖的分賜以後，在我們一個一個的人身上有改變。
我們對人有盼望原因是：我們用神自己分賜到他們的裏面，只要他相信，只要他開口，只要他接受神的話，他就能夠領會，信是怎麼來的呢？是因爲神的話傳輸到你的裏面，你接受這話以後，對神的話有一種珍賞，對神的話有一種的反應，那個叫做信。
今天我們所要做的就是：第一個，要神的話。
20頁信息選讀的第一段第一句話：只有聖經，書中之書，告訴我們看不見的事物。
19頁最後一段講：我們信心的對象乃是神的話。所以第一個我們需要接觸神的話。親愛弟兄姊妹，我們一定要接觸神的話，越讀神的話，神纔有機會在你裏面將信心傳輸給你。
21頁倒數第二段：信不是照着我們的感覺。信乃是那靈藉着神的話，將神聖的元素注入到我們這人裏面。
今天我們要來接觸神的話，你必須藉着那靈來接觸神的話，才能夠將神聖的元素注入到我們這人裏面。
最後一段：我們都需要學習向神、祂的話、祂的說話、和祂的異象敞開自己。請你把敞開自己畫起來，我們需要學習向神、祂的話、祂的說話、和祂的異象敞開自己。敞開自己就是運用靈，打開你屬靈的開關，向著神，向著神的話，每一天來到神面前：主啊，我向你敞開。主啊，我飢渴要你。主啊，我要得著你。
不要把召會生活當作一種例行公事，哎呀，聚會了，哎呀，又晨興了，哎呀⋯⋯，其實這麼幾個哎呀哎呀⋯⋯就完了。我不知道你們是不是這樣子？戰國時代有個很有名的人叫廉頗將軍，他是很有名的將軍，敵人都希望他快點死，這樣我們就不害怕了。派探子去看看廉頗尚能飯否？就是他還吃得下、吃不下飯？吃不下飯，太好了，快死了。
我剛剛說：吃飯的時候，哎呀，又要吃飯了，哎呀⋯⋯你快死了。反之，我們要說：哈利路亞，感謝主！好棒啊，又可以吃飯了。今天就著外面物質來說，我們要保持好的胃口，對屬靈方面也必須要保持好的胃口。大家說：下禮拜有姊妹集調，還要不要白天班？我說要，來多少，算多少。我們白天班繼續。盼望每一次我們都能夠對神的話蠻有胃口。
主啊，我需要來向你敞開，運用我的靈來支取你的話，享受你的話。這是很重要的。
最後總結來說：這世代要終結之前，我們需要天天享受他與我們同在。因爲這是恩典時代，是召會的時代，也是奧祕的時代。在這個時代裏，許多的奧祕要慢慢的，一點一點向我們揭開。
首先宇宙的奧祕是神，神的奧祕是基督，基督的奧祕是召會～就是我們，我們要成爲基督的奧祕。這奧祕有一個經綸，就是要把他自己分賜到我們裏面，衪所揀選並救贖的人裏面，然後叫我們構成了基督的生機體，成爲他的身體，終極完成於新耶路撒冷。
在這經綸裏面，有一個很重要的點就是我們需要信來質實這些，信能夠讓這個奧祕向我們照明。我們能經歷這奧祕的經綸在我們裏面一切的實際。信需要接觸神的話，需要用靈，需要敞開自己，敞開我的全人，自然而然就把神的話能夠接受到我們裏面，我們就經歷這奧祕裏面所隱藏的一切的豐富。
詩歌370首
經歷基督 - 作那靈
< 第1節 >
哦，主耶穌，當你在地，
他們與你多年同處；
但是他們對你自己，
似識不識，似悟不悟。
< 第2節 >
他們聽過你的聲音，
他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，
但你是誰，似知不知。
< 第3節 >
我們好像蓋重幔子，
彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，
說已認識，認識不清。
< 第4節 >
但你今已化身那靈，
成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，
在我裏面將你啟示。
< 第5節 >
願你這靈浸透充滿
在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，
沒有一處不被你摸。
< 第6節 >
求你這靈向我顯現，
加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，
無手所摸，如此實在。
< 第7節 >
當你憐憫，肯來啟示，
將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？
世上有何比你更真？
< 第8節 >
求你這靈從我的靈，
如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，
到處是你，到處是神。
< 第9節 >
這個生活何等親近！
你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，
同在滿魂，一切甘甜。
詩歌163首
讚美主 - 祂的萬有包羅性
< 第1節 >
主，你是神的愛子，
是神榮耀形像；
你是聖徒的永分，
我們都得分享。
你是受造首生者，
一切造物之首；
萬有靠你而被造，
也都歸你承受。
< 第2節 >
你是萬有的由來，
萬有存在之祕；
你是萬有的中心，
萬有靠你而立。
你是從死首生者，
一切元始是你；
你是召會榮耀頭，
召會是你身體。
< 第3節 >
父願一切的豐滿，
全都住你裏面；
使你凡事居首位，
凡事得著彰顯。
你已藉死使萬有
全都與神和好，
好將我們呈神前，
聖潔合神所要。
< 第4節 >
神之所是全在你，
你是神的奧祕；
所積智慧與知識
全都居住於你。
你是榮耀的盼望，
現今住我裏面；
在你我們被成全，
使神意足心滿。
< 第5節 >
一切全都是影兒，
惟有你是實際；
我們在你已生根，
現在正被建立。
享受所有你豐富，
成為你的豐滿；
作你身體持守你，
長大因神增添。
< 第6節 >
我們同你藏神內，
你是我們生命；
將來同顯榮耀裏，
盡享你的豐盛。
在你身體─新人裏，
你是一切一切；
包羅萬有的基督，
你何豐富、超越！
補充本329首
惟見榮耀裏的基督
< 第1節 >
何等喜樂，何等喜樂，
我們能彀一無所有，
一無所是，一無所見，
惟見榮耀裏的基督；
何等喜樂，何等喜樂，
我們能彀一無所有，
一無所是，一無所顧，
惟顧祂在地權益。
兒童詩歌112首
有一位好朋友未見過
< 第1節 >
有一位好朋友未見過，
卻在我心頭常摸著，
不斷的題說祂愛我，
耶穌是我最好朋友。
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