2020年8月13日白天班
王弟兄：
姊妹們的禱告當中都非常的喜樂，因爲知道神的話就是我們的食物，我們吃了以後，就能夠歡喜與快樂，前提就是要一個正確的吃，已過這幾週為了要準備這篇信息，有點消化不良，不是那麼的喜樂，今天早上還天拼命的跑廁所。無論如何，我們都認識神的話語就是我們生命糧食，特別提到：他是我們的活糧，是生機的，是真糧食，讓我們感覺飽足，讓生命得著供應。
耶十五16『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱爲你名下的人。』
這篇的信息是根據這經節出來的，不過在15章的第15節：『耶和華阿，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇。不要向他們恆久忍耐，以致把我取去；要知道我為你的緣故，擔受了凌辱。』耶十五15
我們曉得耶利米他是很受苦的，幾次被綁架，幾次被施暴虐。在他的生涯當中是蠻艱困的，在這裏他跟神有這麼一段的禱告，希望神能夠爲他來報仇，給這些人不要有好過的日子。但是很奇妙的，這個時候神給他一個啓示，讓他發出了這樣的一段話：萬軍之耶和華，我得著你的言語，就當食物喫了⋯⋯。這裏是神給他的一個啓示。當他跟神抱怨的時候，神就告訴他：我的話語能夠成爲你的安慰，能夠成爲你繼續再往前的力量。耶利米時代的歷史背景就告訴我們：他是處在一個非常悲慘的一個時代。
在上一週週六64頁：這些話是在巴比倫人毀滅了耶路撒冷，焚燒了聖殿，並將許多人擄去以後寫的。
哀三22 ～ 25『…祂的憐恤不至斷絕；每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。我的魂說，耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必善待他。』
每當環境臨及耶利米的時候，神都會在耶利米深處有啓示，有這樣子的話來供應他，就藉著耶利米說出這些話。我相信我們今天所讀的這一段話，也應該是耶利米在那樣的光景當中，神的話再來鼓勵他，讓他能夠繼續再往前。我們現在在環境當中，也應該是如此。目前所處的環境，疫情好像還會再猖獗起來，或者說中美兩國在這博弈當中，我們臺灣處在這樣子角色，不曉得前途如何。但是，我們有一個把握，我們有神的話在我們中間。這個時候，我們的心境應該跟耶利米是一樣的。
神會在我們心中再來加強、堅定我們。神的話就是我們得把握。抱持的這樣的心情，我們來進入這一篇的內容，相信我們可以真的是歡喜快樂。
這一篇的結構是很清楚的。它總共有三段，第一段提到神的話就是以食物的形態來供給我們。第二大點，就是在週四，神的話語，當我們吃進去了以後，會成爲我們心中的歡喜與快樂。第三大點，就是週五跟週六，是說到我們實行的路在哪裏，就是讓基督的話豐豐富富地能夠住在我們的裡面。這一週的綱目非常的清楚。我在準備時候發現他是井井有條，而且字字珠璣。按照這個綱自一條條念下去，就會很清楚神的話是如何的在供應我們。
綱目67頁：
一 聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話—創一1，3，太四4
『起初神創造諸天與地，』創一1
這裏就說出先有神
『神說，要有光，就有了光。』創一3
這說出是神的說話，一切是藉由神的說話而成了。
二 聖經都是神的呼出；因此，經上的話就是神口裏所出的話—提後三16。
『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，』提後三16
有一些東西會從人的內裡生發出來，比如說有人講話比較快，就像我一樣，你就知道這個人的個性是急的。說話不是光只有內容，其實還有一些他的所是，會從他的言語當中呈現出來。神的呼出，就是神的自己，神的所是。
三 聖經作爲神的話乃是神、基督、那靈、和生命的具體化
看起來好像四樣東西裝在一個盒子裏面，其實這四件東西乃是一件東西，也就是四合一的東西。神是具體化在基督身上，基督又是這是實化在那靈裡。主耶穌基督在世爲人，經過了種種過程，釘死復活又升天，成爲那靈。他是具體化成爲那靈。那靈進到我們的裡面成爲我們的享受，成爲我們的經歷，我們就能夠具體化把生命上彰顯出來。具體化的生命也許很抽象，今天我們常在講說：人們對基督徒的道德標準是高的，就像我以前不敢得救，我認爲身爲一個基督徒，他的道德品性是比一般人要高的。這就說出生命的彰顯在基督徒的身上。
那爲什麼他的道德會比人家高呢？這就是生命具體化的表現，因爲他的生命有經過成熟，經過變化，這些是神的話進到我們裏面，讓我們吸收、變化，成爲我們所是，才彰顯出來的。這是所謂的生命的具體化。所以聖經作爲這樣一個容器，包含了這四樣的東西，為讓我們在生命中能夠彰顯出來。
四 聖經作爲神的話是由三種成分組成的—基督、基督的死、以及基督的復活。
神的話的元素是這三樣：一個是基督，基督的死和基督的復活。神的話，我們接觸他以後，我們所得到的是什麼？弟兄在現場訓練的時候說，如果我們看一部愛情小說，我們得到的是羅曼蒂克的氣氛，若我們讀到聖經，我們是讀到了基督這個人位，也就是基督的所是，能夠生發在我們的身上。我們接觸到的是這位基督，整本聖經講的都是基督。
當我們讀到這本書，接觸到基督以後，基督的釘死就能夠帶到我們身上，把我們身上的一些消極的東西，天然的東西，因著我們讀聖經，讀主的話，我們身上這些天然的成分就慢慢地被消殺下去了。常常聽人家講說：到我們中間可不可以抽菸，可不可以喝酒？人會說：你還是照你本相來好了。平常愛抽菸你就抽，愛喝酒你就喝。很奇妙的，過了一段時間，這些弟兄或姊妹所謂不良的嗜好就慢慢的脫落了。是什麼力量讓它脫落呢？就是耶穌的死，慢慢接受神話語的供應，他身上的這些不好的習慣，就會自然地來脫落，而不是靠我們外面的歸正。
我們的天然被治死以後，若停在那裏，就沒有辦法再往前。所以第三部分有基督的復活，就是有一個重生的生命，在我們身上生發出來。以上這些都是聖經的組成元素所供應我們的。
五 主耶穌所說的話，就是靈，就是生命—約六63：
我們接受那靈成爲我們生命具體化的一個過程，神給我們的兩樣的禮物：一個是外面的話，就是這本聖經；還有我們裏面的靈，就是聖靈。靈這個器官是與神接觸、交通用的。我們要聽神的話，接觸神的話，也必須正確的使用這樣的器官。主耶穌所說的話，就必須要運用我們的靈來接受他，如此才能才能進到我們的生命裏面。否則只是外面的知識道理而已。
中國人，尤其是臺灣人，從來不缺這些生活倫理或公民與道德，我們從小到大被教育的就是這些東西。如果還需要一個聖經來規範我們的行爲的話，我想那是多餘的。我們要的是用我們的靈去把他接受到，我們的生命裏，成爲我們的所是。這纔是這邊所謂的～主的話是我們生命之靈的具體化。
具體化就是讓我們的生命能夠產生變化的一個過程。剛纔講到兩件禮物。如果只有話而沒有靈，就是只有外面的知識道理，那麼神的話是空的盒子，裏面沒有東西。反過來講，如果只有靈而沒有話，那這靈是相當深奧的，非常抽象的。我們必須要有裏面的靈，同時也有外面的話。
就是這邊第三小點講的，我們要運用我們的靈來接受神的話，那就能夠得着生命的靈。這一點真的是比較深奧一點，等一下弟兄他會花時間來爲我們做深入的探討。
六 神的話是神聖的供應，作食物滋養我們
我剛進到我們中間的時候，弟兄就告訴我：主的恢復就是吃。前兩天弟兄也跟我們講：基督徒的生活就是吃吃喝喝。我們是吃主、喝主。有一些弟兄也許不是很正確的領會，以爲弟兄姊妹來在一起就是吃香、喝辣。有一些娛樂性的活動。在這裏我也稍微補一下。在我得救的第二年，我就從職場上退休，那個時候就跟着走趙弟兄，他帶領着我們一班服事的弟兄們有追求。他認爲光只有事務性的追求，還只是在外面。他很看重在靈的這一面。
他帶着我們週週來在一起有追求，弟兄他是很有人性的，覺得弟兄們來在一起追求當然是很付代價，每追求完一本屬靈書報，他就會帶我們去外面吃吃喝喝。剛開始的時候追求的每一本書都好厚。一兩個月纔讀完一本，我自作聰明去找兩三本很薄的屬靈書報，趙弟兄，這一本很好，讀這本好不好好？大約兩個禮拜就讀完了，就可以去外面吃吃喝喝。
已過這些弟兄現在都不在這裏了，有的見主了，有的身體軟弱，或生病了，都沒有在我們中間。我覺得今天要服事主，真的要好好的把握時間，不要浪費時間跟生命。講到這吃，神的話是做食物，為了讓我們來吃。內容很多，我要講的是有關於如何吃，如何正確的吃，如何正確的消化，這纔是我們的重點。如果我們沒有正常的吃喝，或者是暴飲暴食，或者是幾天不吃，那個對身體養分的供應是不夠的。我們要正確的來吃喝主的話。
七 按照聖經的整個啓示，神的話適合給我們喫，我們需要喫神的話。
1 神渴望人喫、消化並吸收祂
光吃，沒有正確的消化，或者沒有正確的吸收，還是沒有辦法達到吃主話的效果。
第七中點提到三個關鍵字：第一個叫做聯合，第二個叫做生機的吸收，第三個叫做構成好。
a 喫乃是接觸我們身外之物，將其接受到我們裏面，使其至終成爲我們的構成—創二16 ～ 17。
吃什麼像什麼，這是我們弟兄常常跟我們講的，美國人，他們的出產非常的豐盛，所以每一個美國人都長得很高大。我們中間的弟兄好像也都長得很肥胖、俊美啊，這說出我們在召會生活中，吃是很夠的。
b 喫就是把食物接受到我們裏面，並生機的吸收到我們體內。
這個生機指的是活的、健康的，進到我們的消化系統裏面，成爲我們的養分，成爲我們細胞的供應。構成就是神的話被我們吃、消化、吸收以後，就成了我們的構成。也就是成爲神人。今天神的成分一天一天的加多，加到我們的裡面。經過變化、吸收，我們就能夠成爲神的神的模樣，跟神畢肖畢像。
週三：
3 喫主這話，就是接受祂作我們生命的供應；祂是生命的糧給我們喫。
4 喫主的路就是禱告主的話；禱讀神的話就是運用我們的靈喫這話。
禱讀是我們中間特有的。弟兄告訴我們所謂的禱讀就是用禱告的形式來讀主的話，禱禱讀讀，讀讀、禱禱。每一次的聚會當中，或者在晨興的時候，我們都有禱讀的實行。禱讀要能夠進到那種關鍵的感覺裡，需要有一點的學習。弟兄告訴我們，有一些字句也許我們不懂，但是禱讀以後，總是有一些神的成分會進到我們的裡面。
我蠻羨慕蔡弟兄，他分享：禱讀有時候能夠長達半個鐘頭以上。他禱讀到一個程度，整個人進到喜樂歡騰的感覺裏面去。我很慚愧到現在還沒有這樣子的感覺。我希望有一天能夠跟蔡弟兄一起禱讀，接受他的教導，讓我能夠進到這樣的感覺裏面去。如此才能夠真正的吃到主的話。
6 我們喫主耶穌時，需要有正確的屬靈消化
身爲現代人，大家都很清楚，今天我們重視身體的健康，很注意我們的吃，也注意我們的消化和吸收。如果我們把這樣子的眼光和注意力放在主的話上，相信我們必然就能得著正確的消化和吸收。
週四：
貳 『你的言語成了我心中的歡喜快樂』—耶十五16 下：
這裏我想講兩個點，第一個點，我們的神是喜樂的神，我們在座的每一位都會背神的旨意，神要將他自己分賜到他所揀選的人裏面，他要成爲我們的享受。神是喜樂的神，他要把他的喜樂也傳輸到我們的身上，成爲我們的喜樂。
第二個喜樂是那靈的一種屬性。
四 羅馬十四章十七節說到『聖靈中的喜樂』：
那今天我們有內住的靈。既然喜樂是靈的一個屬性，自然而然我們身上就要有喜樂的元素。大家知道我當了14年的福音朋友。得救之前我週週都會到12會所參加真理成全。我非常的忠信，週週都去。當時我感覺：這一批人好像在世界上都沒有煩惱。他們的臉上都是充滿了笑容，我坐在那裏跟他們是格格不入。我臭著一張臉，好像被人家拿槍逼得坐在那裏。其實不是，這是一種自我保護的心態，因爲我怕別人戳破我心中的偽裝。所以把自己裝的很高傲的樣子～你們都不要來碰我。爲什麼他們那麼喜樂，在我心中有一個疑問，他們難道都不缺錢用嗎？難道每個家庭都很幸福美滿嗎？後來跟這些弟兄姊妹們熟悉了以後，我才瞭解，事實上，在他們中間也有失業的，也有單親的，也有家庭變故的。但是，他們不會因着環境的影響，而讓他的生活蒙上一層陰影。原來他們有神在他們中間。神也許是比較抽象的，應該講他們有神的話來充滿他們，他們天天接受主的話，得着這樣的供應。
昨天彭弟兄，晨興完下線以後，迫不及待地打電話給我，說：王弟兄，我要跟你交通一下交通。週四晨興的內容，有一個婦人跟神禱告忍耐，禱告要忍耐是沒有用的，重點是要跟神有交通。這句話，就讓我想起我們中間常講的一個事例：船碰到的暗礁，我們不是禱告，求神把暗礁娜去，整個海底的暗礁是多到不行，若每一次碰到暗礁都禱告⋯⋯。他是要我們求神的同在，求神的聖靈來澆灌，讓水漲船高，就能夠越過那樣的難處。這位婦人祈求忍耐是錯誤的，我們應該跟神有更多的交通，就能夠把我們帶到寬廣的境界裏面。
79頁最後一段：
我們禱讀以後，也許想要去釣魚，但我們裏面有個東西指明我們不該去。這是話，是那靈，或是主？很難說。這甚至不是『微小柔細的聲音』。（王上十九12。）在基督教裏，許多人喜歡談論微小柔細的聲音，但那是舊約的事。在我們裏面所有的，不是像『不要』或『要』這樣的聲音或明言。在我們裏面乃是有個感覺，指明我們不該去。那時候我們該作甚麼？我們必須說，『阿們，主。阿們。』
他問我的領會是什麼？我覺得舊約，神是在人的外面，神的聲音，以色列人不敢聽，希望有透過中間人：祭司或申言者來傳達神的話。神的話如果沒有透過麥克風或小蜜蜂，老百姓們當然是聽不到的。而且聽到的聲音都是極其微小的，在舊約他們需要藉着外面的聲音，來告訴他可以不可以？知道神的旨意在哪裏？感謝主，神差遣他的愛子來到地上，經過了種種過程，成為那靈進到我們的裏面，如今就在我們裏面說話。今天神的話就在我們的靈裡。我們只要有一種感覺，就是來自於神的聲音。
剛剛提到說釣魚的事，或者說我很想買一個3c產品，我們都曉得：我們該問問主，我們也常常這樣子做，但是我們個人的感覺和喜好壓過了我們靈裡的感覺，無論我怎麼禱告，神都說可以去買，而且要趕快去買，否則會來不及，你說這個是感覺？還是聲音？都不是！這是我們個人的慾望在作祟。我們沒有靜下心來憑着裏面的感覺而行。
釣魚這件事情，他會講說神沒有告訴我不要去掉，其實當他在講這句話的時候，他的良心已經不平安了，纔會有這種感覺。良心是靈的功能之一。靈的功能有直覺、交通跟良心。我的回復就是：今天我們在靈裡的感覺已經取代神在外面對我們的說話。神的說話已經在我們內裡。
週五：我們該如何的來實行吃神的話，讓神的話成爲我們心中的歡喜快樂。路在哪裏？
叁 『讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面』—西三16
這裏面有兩個關鍵字，一個是讓，一個是住.。我們所謂的讓，就是要把空間、主權讓出來，讓主成爲我們的主人，讓他可以來帶領我們，靈可以成為我們的領導器官。那住是什麼？在73頁：
3 在希臘原文，繙作『住』的字，意思是『在家裏』、『居住』：
我們都不會希臘文，我們用中文來解釋。我姊妹講的最好：這個住是人跟主來在一起。主跟人來在一起就叫做住，如果你少了一個人，少了一個主。就是寫錯了。在這裏我們很清楚看到人跟主來在一起才叫做住。但是第一個字是讓，這個讓字，就要讓主在我們中間有主權，這樣他才能在我們身上生發他的作用，讓我的生命產生真正的變化。
四 我們需要讓基督的話在我們裏面居住，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，將基督的豐富供應到我們這人裏面。
具體化是什麼呢？就是我們的生命產生變化，我們的生命、行爲、舉止，都能夠彰顯出神的同在。
昨天彭弟兄讓我去查一查，澳洲有一位人士名字叫做尼克胡哲，他出生以後就是一個沒手沒腳的小男生，是天生的畸形兒。在這個環境之下，他好幾次想要自殺，甚至把自己的頭埋到水裏面去，但是，因他的肺佔整個身體的80%，所以他可以憋氣四分鐘。我們正常人因爲還有手腳，身軀龐大，氧氣來不及供應。結果他在水裏面並沒有死掉，突然想到爸爸媽媽在他墳前痛哭流涕的樣子，就不忍心再尋死。
後來他看到約翰福音九章一節到三節：『耶穌經過的時候，看見一個生來瞎眼的人。』約九1
『門徒問耶穌說，拉比，是誰犯了罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？』約九2
『耶穌回答說，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。』約九3
這位胡哲先生就說：如果神沒有在我預想中的實行神蹟給我的話，就是要讓我成爲別人心目中的神蹟。他開始奮鬥成爲一個演說家，四處去傳揚聖經的真理，成爲一個有名的佈道家。
我講這個事例，這是神的話具體化在我們身上生發出來的一個真實的事例。神的話，能夠改變我們這個人。神的話，能夠讓我們真正的得著所謂的歡喜快樂。而不是外面物質環境的薰陶而已，或是一些引誘而已。今天的話在我們的身上有更多的果效，需要我們正確的來吃，正確的享用他。
在耶利米的時代，神的話語能夠幫助他，讓他能夠繼續爲主站住，與主同心。今天我們在世局多變的時代中，我們也許有個人的難處，但是我們需要看見：神的再來，需要我們更多的與他配合，將國度的福音傳揚到居人之地。這需要我們這個人被神的話來充満，讓神的話從我們身上湧流出去。
柯弟兄：
今天這些話對在主恢復裏的弟兄姊妹是不太陌生的，應該是蠻熟悉的，所以原則上我會至少留15到20分鐘讓弟兄姊妹來分享。我想這樣的話應該大家每天都在經歷，不應該再聽一篇道。我們把實際的經歷分享出來。
這一篇信息總共分爲三個結構。第一個結構和第二個結構都出自於耶利米書15章16節。第一段是16節的上半：我得着你的言語就當食物吃了，第二段：你的言語成了我心中的歡喜快樂。這兩段說出什麼呢？第一個主的話是食物，要讓我們來吃。第二段話是你吃下去的結果是成了我心中的歡喜快樂。第三段話就用到歌羅西書三章16節，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。所以第三段話：我們怎麼來對待這話？怎麼樣才能夠把這個話吃進來？
首先我們看耶利米書15章16節，它是一段非常特別的話。你讀耶利米書就發覺：耶利米書主要記載以色列人的敗壞、邪惡、背道，因此有了耶利米的警告。耶和華的憤怒、管教、懲治。你讀讀耶利米書會覺得真的很累。耶利米講到這裏，其實已經講煩了。煩了以後突然跟他媽媽抱怨，『我的母親哪，我有禍了，因你生了我作與遍地相爭相競的人。我素來沒有貸放取利，人也沒有貸放與我，人人卻都咒罵我。』耶十五10
我跟地上的人都成了與他們相競的人，我素來沒有貸放取利，我沒有放高利貸，人也沒有貸放與我，人人卻都咒罵我。他在跟他媽媽說話，他媽媽沒說話，然後神就插進來說：『耶和華說，我必釋放你，使你得好處；災禍苦難臨到的時候，我必使仇敵央求你。』耶十五11
『耶和華阿，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇。不要向他們恆久忍耐，以致把我取去；要知道我為你的緣故，擔受了凌辱。』耶十五15
其實耶利米是有很多的委屈，也受了很多的苦，說到這裏突然耶利米冒出一句話，這句話，你讀一讀耶利米書就會發覺：耶利米書常常講了一大堆，就是弟兄說的枯枝敗葉。講了一大堆，就像上次：跟你另立新約。這裏講了一堆的時候，突然他說：『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』耶十五16
因我是稱爲你名下的人這句話，就著耶利米而言是不簡單的。他在這麼危險、爲難的環境中，因為我是稱爲你名下的人。他前面說：耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。他哪裏歡喜快樂的起來？就著外在的環境，沒有一樣是叫他受鼓舞的，天天讓他擔驚受怕，甚至爲了以色列人憂愁哭泣，但是這裡他突然說，你的言語成了我心中的歡喜快樂。
親愛的弟兄姊妹，你要知道耶利米書15章16節這一段話，絕不是耶利米說出來的，是神的靈感動他，讓他能夠說出這麼一段話出來。
『耶和華如此說，你若歸回，我就將你帶回，使你站在我面前；你若將寶貴的從低賤的分別出來，你就可以作我的口；他們必歸向你，你卻不歸向他們。』耶十五19
什麼意思？將寶貴的，從低賤的分別出來？神意思就是說：你剛剛跟你媽媽抱怨那句話就是低賤。你如果把我的話吃進去，你就成爲寶貴的，你就可以做我的口。這裏的意思，他的出處大概是這個情節，你怎麼能夠從將寶貴的從低賤的分別出來呢？你要吃我的話，我得著你的言語就當做食物吃了，你的言語就成了我心中的歡喜快樂。這就是耶利米書講到這一段一個很重要的出處。
週一、週二的部分主要是說到：耶和華的話成爲我們的食物。
74頁信息選讀：
基督徒需要每日接觸主，被那靈摸著，並接受更多的生命。我們可以藉著接觸話來作這些事。開宗明義，一開頭就說我們需要每日接觸主，最好的路就是晨興，每日接觸主，還要被那靈摸著，接受更多的生命。親愛的弟兄姊妹晨興不是做功課，晨興是來接觸主。要被那靈摸著。我們可以藉着接觸話來做這些事，一開頭提到我們要接觸主，就必須接觸話。
所以下面那一句話，神今日在基督裏作爲那靈具體化在聖經裏，這是何等奇妙！神今天在基督裡，如今又是那靈，具體化在聖經。我們每一次拿起聖經，打開聖經就是拿起神。神啊我藉著你的話來到你的面前，你今天具體化在聖經裏。
我們需要天天接受聖經裏的話，使其『安裝』到我們裏面，並且『打開開關』，好讓神、基督、那靈、和生命得以傳輸到我們裏面。
請你把安裝到我們裏面，請問你裏面安裝了哪些東西？我們仔細想：我們裏面安裝了很多⋯⋯我就不說了，我們心知肚明，裏面安裝了什麼。今天我們希望把聖經安裝到我們裏面。我非常喜樂，這兩年青少年有真理裝備，他們背主的話，已過這一次，他們背主的話有50幾個100分，兩次都50幾個，一字不錯的背進去，我非常喜樂，要把神的話安裝到他們裏面。
不僅如此還要打開開關。一面，我們讀主的話，你光用心思接受是不夠的，你需要用你的靈打開開關。這是關於神作我們的食物的第一部分。第二部分，神的話實際上是由三種成分組成的—基督、祂的死、以及祂的復活。⋯⋯我們總該接受並享受這三項基本成分—基督、祂包羅萬有的死、以及祂的復活。
這句話是什麼意思呢？我們看下一段的第二行的下半：這是話語中基督之死的殺死元素所產生的擊殺。
你先不要反應太快，就是先記得把這個殺死的元素要把它圈出來。當我們繼續禱讀，同樣的話會將生命供應給我們，因爲這話也含有基督之復活的滋養元素。這就是基督徒生活—藉著話從我們的神領受殺死和滋養的一種生活。我們裏面其實潛藏了很多細菌，外面也接觸了很多的細菌，所以今天我們每一個人都要藉着食物提高我們的抵抗力。當我們的免疫功能強的時候，這一個就成爲殺死的元素。光是殺死，還是要長出新的東西。這讓蔡弟兄講是更有味道。還是需要長出新的東西出來，新的東西就是滋養的元素。
感謝主，基督就是神的話沒有問題。這話還有殺死的元素，也有滋養的元素。我們每一天靠着殺死和滋養活。人的身體是如此，我們這個人在神面前也是如此。就著我們墮落的人來說，我們裏面有罪的元素，罪的性情在我們裏面。就著整個墮落的世界而言，外在有很多罪的環境在引誘我們。所以你的屬靈的抵抗力要強，你需要吃主的話，主的話有殺死的元素，主的話不是只有殺死的元素。主的話有滋養的元素。
我們要來到主的話面前，讓我們能夠活得好，活得健康，我們需要天天被他殺死，殺死我們的墮落的天然、肉體、己、罪和罪的世界，通通需要了結。今天不是靠着意志來對抗他。你需要食物進來，你的免疫功能要強，有抵抗力，能夠面對外在的一些情形，同樣的你還需要滋養的元素進來，其實殺死和滋養是一個東西。一邊滋養、一邊殺死；一邊殺死，一邊滋養。我們人就是靠着這個元素而活。今天我們在神面前也必須是這樣。藉着吃增強抵抗力，我們可以殺死一切的細菌。
正確的讀經總是將殺死的元素傳輸到我們裏面。我們在讀經時，若沒有接受任何殺死，我們的讀經就是枉然。
你讀經的時候，如果沒有光照你、對付你、清理你，讀經讀了十年還是原來的樣子，沒有被殺死的話，你的讀經就是枉然。
我們肉身的喫，同樣使我們的身體能殺死體內的病菌。我們每天若沒有正確的喫，很快就會因著許多病菌而生病。只要我們好好的喫、規律的喫，我們就不需要喫抗生素。
我們需要好好的吃，規律的吃。我們都需要彼此勸勉，也提醒自己：我要好好的吃，我要規律的吃。因爲神的話是我們的食物，神的話是滋養我們的靈。
週二說到我們天然觀念：神的話是教訓、是道理，但是神聖的觀念是食物，是滋養我們的靈。所以今天神籍著話將他豐富分賜到我們人的裡面滋養我們，使我們可以由他的元素所構成。以色列人出埃及到曠野的時候，神做了一件很特別的事，每一天清晨的時候，隨着露水就降下了嗎哪。這屬天的食物就降下來，這主要目的就是他們從前吃埃及的食物，埃及就是豫表世界，因著埃及的食物，他們從裏到外名義上是以色列人，實際上就是埃及人。從裏到外其實都被埃及構成。
今天神要得着一班屬天的子民，我們就需要吃屬天的食物。好被這屬天的食物重新構成。不管你服氣不服氣，這是事實，我們得救以前，我們完全活在這個世界裏面，我們的思想、愛好、意志⋯⋯很多東西都是屬於這世界。我們的觀念，包括我們服事上的觀念，都是屬世界的東西。這些屬世界的東西，你需要好好的吃。
我再說耶利米書，你仔細看看，所有的問題都是離棄了這活水的泉源，他們的吃出了問題，源頭出了問題，所有問題都發生了。所以今天我們看一個弟兄姊妹，他如果對主的話，持續有胃口，一直享受，很享受主，就沒問題。你看他對主的話沒興趣，對主的話沒有胃口了，晨興也⋯⋯不想晨興，也不想聚會⋯⋯，你就知道出了大問題。這個大問題，只要一吃就沒問題了。
所以你要好好的吃，規律的吃。
週三：我們所喫的這位主作我們的食物，祂是靈。那我們用甚麼來喫祂呢？用我們的靈來喫。主是靈，我們用我們的靈來喫祂。怎樣喫祂？呼求『哦，主阿！哦，主阿！』呼求主就是喫主。聖經清楚給我們看見，主作我們的食物，我們需要喫祂。祂這食物，就是靈，我們喫祂的機關也是靈，而我們的喫法就是呼喊主名。
所以爲什麼我們每一次晨興前我們都需要先禱告，最好就是先：哦，主耶穌啊，哦，主耶穌，我們一禱告，慢慢地我們的胃口就開了。週三信息選讀第三段，79頁的第一行：
好的消化讓食物在整個身體裏有自由的通路。
親愛的弟兄姊妹，有胃口沒胃口，差很多。沒有胃口，山珍海味擺在那，一點都沒有胃口，吃不下去。人常說飢餓是最好的調味料。你給他餓一餓，看到什麼都好吃。若不餓，再好的東西也不好吃。所以今天我們需要求主讓我裏面有一個好的胃口。
但我們也必須禱告：『主阿，在我裏面清理道路。主阿，在我裏面得著自由的通道。』
詩歌588首
讀經 - 從主話得餧養
< 第1節 >
主阿，我來就你，
我心飢渴要你！
深願在此喫你喝你，
享受你的自己。
這裏說到我們需要來禱讀主話。藉著禱讀不是叫我們得著知識，乃是將許多屬於主的東西帶進我們裏面。我們需要讓屬於主的東西，有自由的通道。這會使我們有上好的屬靈消化，吸收我們所禱讀的？你需要有好的消化，盼望我們在主面前消化系統都是正常的，是好的。吸收我們所禱讀的。絕不要對主說不。要一直學習向主說阿們。
不論我們是否領會我們所禱讀的，禱讀總是把一些屬於主的東西帶進我們裏面。這些東西進入我們裏面，就需要自由的通道。因此，我們必須總是說，阿們。主、話與那靈，乃是一。主就是話，話就是那靈，那靈也就是主。我們得著話進入我們裏面，我們就得著那靈，也得著主。…我們若禱讀十分鐘，也許沒有多少領會，但我們會感覺有個東西在我們裏面。我們可以說這是話，我們也可以說這是那靈，或者我們可以說這是主。無論我們用甚麼辭，總會有個東西在我們裏面運行，並調整我們。
我們需要對主的話說阿門。阿門，所以禱讀主的話或讀主的話，爲什麼要阿門？當你閉嘴，什麼都不開的時候，表示你消化不良。你要操練說阿門，在聚會中要操練說阿門。阿門，晨興的時候說阿門。多阿門，靈開了。很自然的消化功能就強了，通道也就通暢了。你看一個人閉口都不吭氣，不講話。你就知道他消化不良。所以我們需要多阿門靈就開。
補充本414首
阿們神的話語
< 第1節 >
你若要脫離世界的轄制，
阿們神的話語！
你若要經歷屬靈的實際，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
接受祂話語，
一點不懷疑，
阿們神的話語！
< 第2節 >
你若要脫離罪惡與自己，
阿們神的話語！
你若要主來更新你心意，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
祂話點活你，
賜生命給你，
阿們神的話語！
< 第3節 >
基督是美地，
我們的永分，
阿們神的話語！
今天聽祂話，
不可硬著心，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
祂話語分辨，
如兩刃利劍，
阿們神的話語！
< 第4節 >
耶穌快再來，
時間已短少，
阿們神的話語！
你能否說你已經豫備好，
阿們神的話語！
阿們神的話語！
阿們神的話語！
不要再愚昧，
以祂話裝備，
阿們神的話語！
第一節：接受祂話語，一點不懷疑，阿們神的話語！
第二節：祂話點活你，賜生命給你，
，阿們神的話語！
第三節：祂話語分辨，如兩刃利劍，阿們神的話語！他
最後：不要再愚昧，以祂話裝備，阿們神的話語！
週四晨興餧養的後面的第一段話：
耶利米得著神的話，不只是聽了、受教導、守教訓，乃是把它當作食物喫了。〔參耶十五16。〕一喫下去，裏頭馬上得著供應，他就感覺歡喜快樂。…許多時候你把主的話喫下去，靈裏的光景也是如此。全世界的書或話，都沒有這種供應生命的能力，惟獨聖經的話有這種能力，因爲聖經的話裏有神的靈，神自己就在這話裏。歷史告訴我們，有多少人得著神這話的供應。神這話在人裏面不只供應人，還能完全改變一個人。
當一個人對主的話有胃口，有興趣享受主的話，很特別慢慢這個人就改變了，他裏面的構成就改變了。
比方你進食，食物不但維持你的生命，還能叫你越過越健康，越過越不一樣，使你完全改變。照樣，人把主的話喫飽了，不但裏頭愉快、滿足，還會慢慢變化得與主一樣。
要把主的話吃飽了，不要蜻蜓點水，沾兩口、沾醬油⋯⋯這是不夠的，我們要把主的話吃飽了，吃到裡頭愉快了、滿足了，還會慢慢變化的與主一樣。如果你吃主的話，沒有吃到愉快，表示你還沒吃飽。每次有口無心的唸，表示你沒有吃進去。吃進去應該有個結果：愉快、滿足了，最後還會變化。變化的與主一樣。吃主的話不能說，我讀了，我晨興了。我要問你：吃飽了沒有？有沒有吃的愉快？
還是說～我總算晨興可以交差了。那個不夠。要吃飽、愉快、滿足、變化。神的話就有這種功能。我實在很感激白天班，讓我有機會把這些話吃飽。爲了預備，感謝主，我要把他吃飽，吃飽了就喜樂了、愉快了、就滿足了，慢慢就變化了。
到了81頁，就是剛剛弟兄提到：〔有一位爲著自己忍耐不來而禱告，求主給她忍耐。這位〕姊妹的禱告所以錯誤，乃是因爲她的禱告是以忍耐爲題目。但所有真實的禱告，題目都該是神自己。你不必管忍耐不忍耐，你只要天天花一點時間，和神有一點接觸，和神有一點交通。
你喜不喜歡這三個一點，到底什麼叫一點，五分鐘？十分鐘？我不知道。但是起碼你要一點時間，然後你要接觸到神。起碼要碰到，所以叫一點接觸。還有一點交通，你不要搞了半天，時間是花了，但沒有接觸、也沒有交通，那不算好。所以時間長短不重要，重在是一點接觸、一點交通，所以你在那裏享受神越多，你的裏面就充滿神越多。
在這一天的生活裏，在件件事上都是快樂，因爲快樂的神充滿在你的裏面。我要再說這個世界叫你快樂的事，其實並不太多，你們且信我的話，你仔細想想看，這個世界叫你快樂的事並不太多。你如果寄望從外面帶給你的快樂，是很有限的。丈夫會給你快樂嗎，妻子會給你快樂嗎，孩子會給你快樂嗎，你的工作會給你快樂嗎？其實是很有限，但是快樂的神充滿在你的裏面，在件件事上都是快樂的，你喜不喜歡這句話？
今天你不要都是怪他這個、怪那個，外在的環境⋯⋯我告訴你那些是正常，叫你快樂事不太多。因爲不如意的事十之八九，如意的只有十之一二，所以不快樂是常態。但是我們基督徒怎麼能夠件件事上都是快樂？因爲讓快樂的神充滿在我的裏面。怎麼充滿呢？就是藉着神的話。你在件件事上都能快樂著忍耐，不煩不躁，裏面滿了滋潤，滿了喜樂。…基督徒的奇妙就在這裏。
我好喜歡：快樂着忍耐，有幾個人是快樂的忍耐？人的愛是恆久忍耐，咬牙切齒，恆久忍耐，快樂的忍耐，還有不煩不燥，滿了滋潤，滿了喜樂，這是什麼故事，這就是基督徒奇妙的故事。這個故事是我們享受主的話，讓快樂的神充滿在我們的裡面。自然而然我們會喜樂到一個情形：讚美就自然從我們裏面湧流出來。
週五講到我們怎麼能夠讓主的話進到我們裏面？
82頁晨興餧養，後面第一段話：
接受、經歷、並享受基督的〔其中〕一條路，乃是藉著喫祂所說的話，這話就是靈，就是生命。…基督說話，這話就是靈，而靈乃是生命。〔參約六63。〕因此，話、靈、生命是三而一。說話者是經過過程的三一神，祂的說話將經過過程的三一神以話的形式傳輸到我們裏面。這話進到我們裏面之後，就成爲靈，而靈就是生命。然後，我們將這靈說出去給人，靈對他們就成了話。人接受這話到他們裏面時，話又成爲靈。
主對我們所說的話就是靈，就是生命。其實話、靈、生命是三而一的。倒數第三行：因此，當我們接受話到我們裏面，話就成了靈，而這靈就成了我們的生命。這是三一神傳輸到我們裏面，作我們生命的供應，先是以話的形式，然後以靈的形式，最終以生命的形式。三一神乃是這樣成了我們的享受。
這話你懂嗎？真的懂啊，話的形式我相信大家懂，神以話的形式給我們。以靈的形式，你懂嗎？以生命的形式你懂嗎？我知道這並不容易，我自己也在揣摩，今天早上我試着跟弟兄們說一下。首先我們接受主的話，主的話有沒有進來，我們的靈會有感覺，有的時候我們聖經讀完了，靈裏的感覺是你有沒有喜樂，你有沒有滿足？你有沒有因着主的話活過來？那這一個是靈的形式。很多人研究聖經，讀完了以後，靈裏面是沒有動的，這說出他沒有用對器官來接受話，因爲怎麼樣把話變成靈的形式接收進來，你必須用你的靈來接觸話。
所以首先是話，然後接受到我們裏面成了靈。這個靈定規帶我們喜樂、滿足、亮光、活潑，叫我們裏面活過來了。這是靈的形式。然後這靈的形式就轉化成生命的形式。什麼是生命的形式，講到生命就說到生命的長大，講到生命就說到生命的變化，講到生命就說出生命產生的功能。首先是話進來，然後在靈裏面得著供應、飽足、喜樂、亮光。然後他在慢慢進到我們魂的各部分。這魂的個部分就是我們開始產生變化。我們的情感、我們的心思、想法改變了，我們的愛好改變了。我們的意志變得柔軟而且有彈性。向着撒旦就說不，向着神就說是。這是生命的形式。他慢慢進到魂的各部分，所以他在我裏面要長出來，所以我在這裏提醒一下：神的話進來，不僅成了我裏面的歡喜快樂，這是靈裏面享受，然後他要在我裏面開始產生生命的長大和變化。這是生命的形式。慢慢的，長大、變化以後，功用就出來了。
在召會中他就成爲一個活而有功用的肢體。他就在那裏盡功用。神的話進來，首先是話，然後是靈，最後是生命。今天很重要的一點，怎麼讓基督的話在我們裏面呢？我們需要讓他的話，安家在我們裏面。
週六：
保羅在歌羅西三章十六節囑咐我們，要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，…在我們裏面安家。…如果一個地方成了我們的家，我們必定有自由作必要的安排。如果我們想要保存一樣東西，我們就可以保存。如果我們想要把某樣東西扔掉，我們也有自由扔掉。如果我們沒有這樣的自由，我們就不可能在那裏安家。
85頁的第二段：
我們需要基督的平安作仲裁來保守我們在一裏，使基督能對我們說話。
我覺得這一篇裏面非常重要一個點，論到實行，爲什麼我們對主的話常常敗掉胃口？讀過好像沒有讀過一樣，主的話進不來，就是你有沒有常常顧到一件事，就是基督的平安做仲裁。我們常常是以是非對錯做仲裁。比方夫妻吵架了，誰是誰非，我們說個清楚。夫妻都是公說公有理，婆說婆有理，那到底誰對誰錯，其實爭不完。自古以來都爭不完。
所以今天在這裏有一個很重要的，怎麼能夠維繫你們家庭的和諧，家庭的一呢？就是讓基督的平安做仲裁。什麼時候吵了，當我覺得裡面不對了，我裏面立刻覺得不平安。不平安了，還不是因為我做錯了事，因著裏面的不平安，我願意為着這平安，讓平安能夠做仲裁，讓平安能夠做主席，我願意跟他道歉。我的道歉不是因爲我輸。我的道歉不是因爲我的理由不充分，我的道歉甚至不是因爲我做錯事，是因爲基督的平安做仲裁。
所以我們不習慣道歉的人，我們要在神面前操練這件事：讓基督的平安做仲裁。當你顧到這個，而願意把自己擺下的時候，很奇怪，主就能夠向我們說話。不僅在家庭如此，在配搭事奉中也是如此。當我們ㄍ一ㄥ在那兒，我明明沒有錯，我就是對。你在裏是非、爭執的時候，你失去了基督的平安。你失去了基督的平安，基督就不能跟你說話，所以今天主的話能不能進來，還不僅僅是我花很多時間，剛剛說的是一點點時間，一點點接觸，一點點交通⋯⋯。但是就是這麼一點點發覺：我還是進不來。主的話還是進不來。原因是什麼？你沒有讓基督的平安作仲裁。
這一個就是讓基督安家很重要的操練。在你身上基督安家在我的裏面，怎麼安家？第一個你就要讓基督的平安做仲裁。當你願意顧到這個時候，你發覺神的話向你是開的，他不是知識性的東西。是開的。是很喜樂的，是很自由的。主的話就能夠進到你的裏面。
親愛弟兄姊妹，我們在召會生活裏，這一個點是非常要命的點。我們常常在是、非裏面來判斷，而且坦白講是非都是由我的標準來定是非的。在家庭生活裏面，或者召會生活的配搭裏面，我們永遠沒有安寧的日子。
今天我們能夠維持這個一，就是讓基督的平安做仲裁。你不要說對、錯，我就問有沒有平安？你失去了平安，就是去了主向你說話的機會。你立刻就落在黑暗裏面。
所以我們需要：第一個讓基督的平安作仲裁，第二個就是我們需要讓神的話居首位。當我們讓神的話居首位，就是：主啊，我聽你的。你說了算。你的話在我裏面摸到哪裏，你的話光到哪裏，我就順服到哪裏。讓神的話能夠居首位，那這樣，下面說：如果我們這樣作，我們就經歷神話語的功用：光照、滋養、解渴、加強、洗滌、建造、成全和造就。
這些點都是非常寶貴，就是當神的話以話的形式進來的時候，我們的靈向他敞開，很多時候靈不向他敞開，是因爲我們還在是非對錯的境界裏面。我們還在這裏面的時候，靈就關閉了，主的話就進不來了。進不來，就很可惜，當然後面光照、滋養⋯⋯這些都是進到了靈裡，進到我們的魂裏面的功能。光照，滋養，解渴，加強，洗滌，建造，成全，造就。你喜不喜歡這幾個字啊？這就是神的話語，進到我裏面該有的功用。後面還說到我們就這樣吃主的話，就會活基督。我們把基督給活出來了。
最重要就是：我們需要健康的吃主的話。好，我想今天早上我們很簡單的把這話擺在各位面前，今天我們需要看見神的話就是靈，就是生命，就是我們的食物。我們要看見這食物的成分裏有基督、有他包羅萬有的死，以及他的復活。他有殺死的元素，還有滋養的元素。所以我們今天需要好好的吃。規律的吃。使我們有個好的抵抗力，能夠應付這一切的需要。因爲神的話能夠滋養我們。接着我們需要用靈來吃，藉着呼求主名，我們的心向他敞開，我們需要讓他有一個自由的通道。我們向主的話說阿門。讓主的話在我們裏面來摸我們。然後藉著吃，這裏還提到：我們要花一點時間，和神有一點接觸，和神有一點交通，你享受神越多，裏面就被神充滿的越多。這樣你就能夠在件件事上都能夠快樂着忍耐，不煩、不燥，滿了滋潤、喜樂。而且到彼得前書說：有說不出來，滿有榮光的大喜樂。
這個話進來，先是以話的形式，然後是靈的形式，最後是生命的形式。還要在我們裏面產生長大、變化，並且使我們能夠盡功用，成為活而有功用的肢體。今天我們還需要操練讓基督的平安做仲裁。你要安家嗎？就讓基督的平安做仲裁，讓神的話居首位，這樣我們就可以享受神話語的功用，使我們能夠活基督。
蔡弟兄：
讀了耶利米書，裏面有很多的審判、警告、憤怒，還有耶利米自己本身因被人攻擊而失望、難過⋯⋯，但是在這枯枝敗葉裡，有一顆大鑽石。這話真是特別。你讀上下文都讀不出來是耶利米想要說的，卻是神對耶利米的一個安慰和鼓勵。也是從耶利米裏面發出一種神的答覆。神告訴他說，萬耶和華萬軍之神，我得着你的言語，就當食物吃了。你的言語，成了我心中的歡喜快樂，因爲我是稱爲你名下的人。
這裏的話很特別，他說：我得着了你的言語，你若是看英文的話，就知道這個得著是發現。他是說Your words were found ，你的話是被發現，成爲像食物一樣。今天有很多人讀主的話，都是用心思去思想，他並沒有發現神的話是食物。我們有的時候讀主的話，有些話是很難吃喝的，那你也不要花功夫。但是有些話真的是很滋養的，你讀到這些話，就好好的停頓下來。
這裏說：我得着你的言語就當食物吃了，這個當食物吃了，在達祕的聖經裏頭翻成and I did eat them,意思說我是很強烈的把它當作食物吃了。英文字裏頭：do加上eat是一個很強的意思。說這是食物。我得著你的話，我就把你的話真正的吃下去。你的話就在我裏面，成爲我心中的歡喜快樂。
剛纔弟兄告訴我們：你少吃抗生素，花一點時間吃主的話，要吃，我們是生長在一個非常幸福的時代。我是大學的時候恢復聚會。那時候整個召會都在操練禱讀，著重吃喝。大概是在上一個世紀的六零年代，這個禱讀是從台南召會開始的。他們開始把主的話禱讀。李弟兄當時有很多的鼓勵。他說神的話是要當做食物，要吃。
禱讀有一個很好的方法是：哦，主，阿們。我們要把神的話要當做食物吃了。很多人當了多年的基督徒，都不知道到底怎麼吃。但在這禮拜我們讀的經節裏，有一處經節在週六84頁：
六17 ～ 18『…藉著各樣的禱告和祈求，接受…那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求。』
我們要把神的話，用什麼禱告的方式，還有祈求的方式，把他接受進來。這話成爲你的裝備，成爲你的軍裝。成爲一個最強的一個武器。今天你要禱讀神的話。禱讀意思是不是只有讀而已，我們一定要禱告。禱告就很簡單：哦，主啊。哦，主啊，我得着你的言語，哦，我得著，我得著，就當做食物吃了。當做食物吃了。我光是週二禱讀這一處經節，弟兄們所形容的一點都不為過。我晨興花時間禱讀，光是禱讀一句話就花十分鐘，禱讀快到天上去了。禱讀到手舞足蹈，我十分喜樂。這句話，說因爲我是稱爲你名下的人。
你要知道我們是屬主的，這個標記怎麼看得出？因爲我們把神的話當作食物吃了。你吃了，你就會活主。把神彰顯出來，人家看到你，就知道你是神名下的人。所以這個活，成爲他名下的人，不是做出來的。有的人看起來不像是基督徒，沒喜樂、苦哈哈的。但是你若吃喝的多，享受的多。人一看到你就知道這是屬主的人。這人是屬神的。在他身上有基督活出來。那天我們禱讀到這些話：主啊，謝謝你。我們吃了這些話以後，就被這話來構成。也就成為神的彰顯。
這話進到我們裏頭來是靈，最後成爲生命的形式，在裏頭就搞我們。這禮拜很重要的就是讓主的話豐豐富富地住在我們裡面。沒有一個人會說：今天買了一個花瓶，我把它擺在家裏。卻說：這個花瓶住在我家。你不會這樣講，你會說那個花瓶安置在你家。若是你把孫子從兒子的家帶到你家，你告訴他可以住一個禮拜，那你就完蛋了。因為他是一個活的人位。
他若是跟你熟的話，動不動就跟你要吃的，要摸的⋯⋯你要跟在他後頭，說：這個不能摸，那個不能摸，通通要收起來。他是一個活人位。那同樣的，主的話進到我們裏面來，他確實是一個人，一點不差。你若是厲害的享受，你會發現主的話一進來，他有好多的口味。剛纔弟兄講說：我們讀主的話，一定要當做食物吃了，聖經裏沒有一個更好的比喻，我們跟神結合到這樣，聯合到一個地步，好像食物成爲我們的構成。
今天早上你吃的早餐，經過兩三個鐘頭以後，現在在哪裏，每一個醫生都會告訴你：老早就胃裏消化了，到了腸子裏。早晨你吃的蛋，喝的豆漿或牛奶統統吸收到你的血液裏頭，甚至進到你的細胞裏，就成爲你的構成。今天我們吃什麼，就要成爲什麼。今天這個吃一定要有自由的通道。難處就是我們跟主設防了，很多的話不能進來。剛纔開頭的時候，就說到我們那打開主的話。
我自己多年來被教導一句話，一件事情。我每天早晨打開聖經開始來禱讀，我都跟主說：主啊，我打開你，我打開你的自己，我也把自己向你打開。我渴望要來接觸你，不是字句的話。我是打開了你。我需要來接觸你。我藉著簡單的呼求，裏面整個就開了。就是有好胃口。胃口一定要開。
昨天我看了一個病人坐到我面前：醫生我沒有力氣，整個人就是跟他平常不一樣，他說我已經幾天沒有胃口，吃不進去東西了，人一直瘦下去。想吐⋯⋯。後來我再問幾句，看看他皮膚都脫水了，都皺掉了。我跟家屬說：你快快送他到急診處。他有問題，一定有問題。二話不說就幫他寫了單子，就轉到急診去看。人沒有胃口，就出了一個大問題。今天很多基督徒沒有胃口，自己都不知道。
我們每一次到主面前的時候，要跟主說：主啊，給我一個好胃口，叫我能夠吸取你。不要花了時間，卻沒有收穫。這個叫做白搭。很多人做了沒有果效的事情。若是你真的吃到這話，這邊告訴我們：你的話成爲我心中的歡喜快樂。是主的喜樂會進到我們裏面。
週四：
約十五11『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』
這上文：『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』約十五7
『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏面，並叫你們的喜樂可以滿足。』約十五11
其實我們的喜樂，很多時候不是我們真的能夠喜樂，剛纔弟兄講說：我們裏面讀了主的話以後，被這話充滿，整個人就莫名其妙快樂起來了。環境沒有改變，環境仍然要去面對。有一句很矛盾的話：快樂的忍受。這個叫做基督徒的奧祕。疾病還在那裏，問題都還在那裏，都沒有解決，但是我們這個人變得快樂的忍受。主的喜樂成爲我的喜樂。
很多事情水漲船高，這些礁石都不是問題。我們能快快樂樂的。你讓基督的話在我們身上有地位，有主權，這就不一樣。剛才弟兄在結尾的時候說：我們要讓基督在平安做仲裁。我們裏頭有不安，有不平安的時候，我們要快速跟主認罪，跟人認罪。爲的是要讓他的話一直在我們身上是居首位的。
當他的話在我們裏面居首位的時候，他帶來了許多的結果。
週六的那個85頁：光照、滋養、解渴、加強、洗滌、建造、成全和造就。
光照就不得了了，一個人在黑暗裏摸索是很難過的，但是光來了，什麼都事情都清楚明亮了。我裏面有不對勁的情形，光一來了，我也看到：衣服什麼時候弄髒的？光來了，裏頭就明亮了。你的路也清楚了。話來了，光就來了。
他要我們得滋養，要我們能解渴，得加強。他說：青年人勝過他是因爲我的話在他裏面。主的話在我們的裏面，特別是在約翰一書講到，『⋯⋯青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。』約壹二14
我們很多時候不能勝過是因爲我們缺少主，缺少主的話。話一來，你就有能力，力上加力。你就得著加強。還有洗滌，洗滌還不是洗乾淨而已，是新陳代謝。主的成分進來了，把我們很多敗壞的成分帶走了，我們整個人就明亮清爽了。還要被建造，今天有很多配搭的難處，夫妻之間難處，其實主的話一來了以後，裏面有基督、有基督的殺死，有基督的復活。
這好像：話是檸檬茶，裏面有茶的成分，有檸檬的成分，有水的成分。你一喝了以後，你得着主，得著基督的殺死。很多時候問題不能夠解決，主一來把裏面的病菌殺掉了。我們就適合於建造。我們要被成全。我們像一個孩子一樣，生下來手腳都有，但是沒有太大的功能。只要你讓生命長大，再長大，最後他的功用就出來。在召會裏很多人沒有辦法盡功用，是因爲吃主的話吃的太少。若是吃的夠，你越來越能夠盡功用。
剛剛一個見證講到：那個姊妹吃到一個地步，太喜樂，明天一定要找人說一說。他一說，就有功用了。這個話就從我們裏面就長出去了。最後講到我們要受造就。這就比較偏重於個人的這一面。我們缺少各種的美德，缺少忍耐，缺少節制，缺少分辨，不能夠順服，⋯⋯但是主的話一來了，通通都能夠把我們裝備齊全。主的話是不得了，是包羅萬有的，但願我們基督徒這一生中，在吃的事情上，一定要好好學會。
我們剛剛進到召會生活的時候，天天有伙食團，一下課就衝到會所，幾個人沒有多談什麼話，就是拿了幾句話來禱讀，約半個小時後，大家都是魂樂似飛翔。然後就回家去了。我們天天被主的話充滿，早上被主的話充滿，傍晚也被主的話充滿。很多事情都能夠去面對。太喜樂了，禱讀是主的恢復裏，一個大的恢復，難怪在前一段時間，也就是疫情最嚴重的時候，基督教裏，他們在網絡上說：線上讀經到底要怎麼樣最合適？結果張茂松牧師就講說：召會中間的那個禱讀是最厲害的。一禱讀，把主的話要當食物吃了，你整個人就喜樂了。叫我們從很多憂慮裏都得著拯救。
現在你到基督教好多團體都在講禱讀。這個是主恢復裏我們自己產生出來的。感謝主，今天有很多人都發現這條路，這是一件非常重要的路。而且他們非常享受，我們也樂意有更多的基督徒走上一個正確的路。因爲主的話的確是要當做食物吃了。藉着禱讀，這些話就整個化開來了。在書房裏有一本書是很好的，叫做：如何享受靈糧。那本小冊子非常小，總共才只有六篇的信息。那篇信息是由好幾個弟兄講的，有倪弟兄、李弟兄、有張弟兄⋯⋯講的。裏面講到禱讀要注意很多事情。
尤其到第六篇的時候，張弟兄幫助我們，說禱讀有很多技巧，你要從那裏吃到東西，而且是在團體裏享受主的食物。我們要把這些看家的本領，成爲我們每一個人的技能。我們都要在享受裏做一個喜樂的基督徒。雖然環境還是要面對，但是我們能夠快樂的忍耐。很多的難處我們能夠吞吃，因爲我們裏面長大了，從主的話得著幫助了，願主祝福我們。
禱告：主啊！謝謝你，我們實在寶愛你的話語，你的話要成爲我們的食物。我們要天天來吃喝享受，成爲我們的歡喜快樂。主啊，藉著接着接受你的話語，叫我們在靈中能夠更多的經歷你做生命，好在靈中的生命要擴展到我們的全人，我們的心思，我們的情感，我們的意志，全人都要被你佔有。被你浸透，使我們能夠來做一個彰顯你的人，基督的生命要彰顯在我們的身上，讚美你。願你的話做成我們的一切，阿們。
從我的iPhone傳送
沒有留言:
張貼留言