2020年7月9日白天班追求
關於世界局勢與主的恢復應時的話
第六週 新婦的豫備
戎弟兄：
禱告：讚美你，新婦的預備是世界的局勢與主的恢復應時的話，這一系列信息的最後一篇。主啊末了的話，常常是最重要的話。我們仰望你再向我們說話。讚美你，我們要起來儆醒的預備，做一個預備的人。叫我們預備好了，就能夠進入筵席裡與你一同坐席。你不僅呼召我們得救，更要呼召我們得勝，新婦是由得勝者組成的，我們願意積極起來在生命上成熟長大，跟弟兄姊妹同被建造。在我們的生活中活出基督。將你從生活中活出來。我們都要預備婚筵的禮服，更要成為你的戰士，在你的眼中顯為美麗。最後要成為非人手所鑿的石頭也是團體的基督。今天是世代的末了，新婦的預備必定要應驗，主的目標必定要達成。早上求你再向我們說話，是活而即時的話。
今天這一篇信息，是關於世界局勢與主的恢復應時的話最後一篇。新婦的豫備。在保羅的書信的中，末了的話常常是最重要的，也是最負擔的話。這一篇信息新婦的豫備是非常的重要。
第四頁的標語：
第四個標語是由這一篇信息網要的八個大點當中第一跟第八大點所組成的，也是這整篇信息負擔的重點所在。
④ 羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，爲基督娶得一個新婦，就是召會；主的恢復是爲着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦。
從標語我們清楚的看見：神新約的經綸主要就是要藉著法理的救贖和生機的拯救，爲基督娶得一個新婦，就是召會。主恢復主要的工作就是在於新婦的豫備。
這一篇信息的結構：
壹 羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，爲基督娶得一個新婦，就是召會。
貳 主的恢復是爲着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦。
叁 團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。
肆 除了在生命裏成熟，新婦必須被建造成爲一個團體的人。
（建造是神的目標，神最終的目標就是要得著一個建造的召會）
伍 新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的。
（主不僅是呼召我們得救，還要呼召我們得勝。得救是我們客觀的義，得勝就是得獎賞，有那一件特別的禮服，有資格參加婚筵。這個利夫就是在我們日常生活中，活出基督主觀的義。）
陸 新婦要獻給新郎，新婦需要美麗。
（新郎要娶新娘通常是很在意她的美麗）
柒 新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士。
（新婦必須要同著基督來對抗敵基督和他的軍隊）
捌 團體的基督—基督同祂得勝的新婦—要作爲石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。
（但以理書二章大人像所預表的）
週一-週三主要是有四個負擔：第一個負債就是講到新婦的預備。預備很重要，預備非常重要，凡事預則立，不預則廢。什麼事情我們都要預備。信息裏面告訴我們：到底我們預備好了沒有？我們到底夠不夠資格，如果主今天來了，你能不能夠坦然的見主，被主迎娶？
我們是不是夠資格？我們是不是準備好能夠被主來迎娶？我們需要問問問自己。
『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。』太二十五1
『其中五個是愚拙的，五個是精明的。』太二十五2
『愚拙的拿著她們的燈，卻沒有帶著油；』太二十五3
『但精明的拿著她們的燈，又在器皿裏帶著油。』太二十五4
『新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。』太二十五5
『半夜有人喊叫：看哪，新郎來了，你們出來迎接他。』太二十五6
『那些童女就都起來，整理她們的燈。』太二十五7
『愚拙的對精明的說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』太二十五8
『精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用的，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。』太二十五9
『不料，她們去買的時候，新郎到了；那豫備好的，同他進去赴婚筵，門就關了。』太二十五10
『其餘的童女隨後也來了，說，主阿，主阿，給我們開門。』太二十五11
『他卻回答說，我實在告訴你們，我不認識你們。』太二十五12
『所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。』太二十五13
我們要儆醒預備，我在預滴這篇信息的時候主光照我，我們要儆醒預備。我們不能虛度光陰，不能渾渾噩噩的過日子。即使我現在退休了，我還得需要打起精神好好的預備，迎接主的再來。
預備非常在於我們是不是在生命上成熟？生命的成熟以及跟弟兄姊妹建造在一起，是我們來預備新婦非常重要的一條路。講到這生命的成熟在綱要裡面提到新婦要成熟的話就需要在信和愛上得著完全的發展。信和愛是難以拆雙的優越美德。
信是叫我們得接受主，愛是叫我們享受主？我們天天需要藉著信和愛來接受主、享受主。信和愛得著完全的發展，我們就能夠一天一天的長大成熟。『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』太五48
這個完全就是在身體上的長大和成熟。
講到生命成熟這一點。這個禮拜的輔助材料：職事文摘，說預備新鋪的路在哪裏？他是用這個以弗所書五章25節到29節啊這段聖經來說到預備新婦的路。
簡單的講就是四個詞就是聖化、潔淨、保養、顧惜。
『作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，』弗五25
『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，』弗五26
『祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。』弗五27
『丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。』弗五28
『從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，』弗五29
所以這裏說到聖化、潔淨、保養、顧惜。基督聖化、潔淨召會不是藉着外面的教導或改正，也不是藉着外面的教訓。中國人很重視這個儒家的思想。孔子是用論語道德、儒家思想來指導人。希臘的柏拉圖是用這個哲學思想來引導人。但是神要來聖化他的召會，要預備他的新婦，他不是藉着外面的教導或改正或改良。
我們從小就有這個儒家的思想。不需要人教，你就知道要做好。行事合宜這個觀念從小就種在我們裏面。當我們談到預備新婦的時候，難免我們會有一種觀念：要改良、改正自己。神的路啊，不是改良人，不是改正人，也不是在外面的調整，完全是一個聖化的工作，是一個潔淨的工作。
基督愛召會，他來保養、顧惜他的召會。保養這詞在職事文摘38頁：保養乃是分賜生機的元素到我們這個人裏面。我們可以將道德法則分授到人裏面。但是這並不會保養人。我們要保養人，就需要分賜生機的元素到他裡面，這元素能被消化、吸收，並且成爲人身體中的細胞，至終更成長人肉身的一部分，成爲他的生機組織，這就是保養的意思。
今天基督在這裏保養我們，保養他的召會。生機的元素是什麼呢？這個生機的元素就是基督自己。
我上次做過見證，我因乾癬，皮膚不好。一直想要藉著保養看看能不能夠改善皮膚的狀況。這幾年來我就吃美麗樂，是用50幾種的這個水果跟蔬菜提煉出來的。每天都喝500CC。最近就改吃康利寶啊，康利寶也是要用50多種的這個蔬菜水果提煉出來的這個粉末。每天就沖泡來喝。兩年多來藉由這樣的新陳代謝。生機的元素進來，蔬菜跟水果的特質都被吸收到皮膚和組織裏，我現在的皮膚真的改善很多了。感謝主，這就是保養、顧惜，這也就是聖化。
這裡說藉着話中之水的洗滌，潔淨召會，今天召會生活中，對我們最好的保養就是主的話。主的話中，有話中之水的洗滌。這個比任何的化妝水還要好，以前在我的轄區裏，有一個公司，他賣的化妝水很有名，很多人喜歡那個化妝水。但是弟兄姊妹，基督話中之水是我們真正保養、顧惜的最好的元素。
我做一個見證：退休前一年多，我就陪三位福岡的弟兄每天早上晨興。其中兩位得救多年，但是不聚會，也沒有事奉。其中一位是剛得救。三年多來我陪他們晨興。每天讀主要的話15分鐘，禱讀、禱告。這三年來，即便我退休，這兩年也沒有間斷，天天陪他們是興。你就發現這三個弟兄真的變了。他們真是藉著話中之水的洗滌，原來的觀念慢慢的被排除。
話中之水的洗滌就像那個木化石，就是木頭變成石頭，木頭在河水裏面，經過長時間的沖刷，浸透，浸潤，慢慢的木頭的素質就被沖刷掉。然後礦物質、鐵質被帶進來。木頭就變成了石頭了。這就木化石。
我們也是一樣，我們常常在話中之水的洗滌，斑點、皺紋⋯⋯，弟兄姊妹，我們在主的光中，會看見身上有很多的斑點，皺紋。我現在已經60幾歲了，有很多的斑點。斑點跟皺紋都是老化的現象。在主的光中，我們身上有很多的天然的東西，不討神喜悅的東西，不合神的愛光聖義。
我們需要基督這元素，話中之水常常來洗滌我們，沖刷我們，他進到裏面來，就帶來新陳代謝的變化。感謝主我們需要藉著話中之水的洗滌，讓基督來聖化、保養、顧惜我們。
但是這裏的話，希臘文原文是即時的話，是現時的話，是活的話。在我們的生活中，要常常經歷主向我們說話。主是內住在我裏面賜生命的靈。他經常向我們說話。
每當他向我們說活的話，感謝主，他就把他的素質，把基督這元素加到我們的裏面來。我們是藉着基督的元素的增加，而潔淨，當基督這個素質進到我們的裏面來的時候，他就自然而然的把我們天然的、污穢的、不合神的性情的東西，就一點一點的排除出去。
也像茶化。一杯白開水，我們把茶包（基督就是那個茶包）放到裏面。慢慢的那個茶包的茶的素質就滲透、擴散到白開水裏面，這杯水白開水就變成茶水。基督今天在我們裡面也是做聖化的工作。他不是在外面藉着知識、道理、教訓來調整、改良、改正我們。他乃是藉著他的元素加到我的裏面來。滲透，浸潤我們。叫我們這個人起了內裡生機的變化。今天藉著話中之水的洗滌，來產生新陳代謝的作用。
讀主的話太重要了。每天早上不僅個人自己讀，我們跟弟兄姊妹們一起晨興來讀主的話。一天過去、一個禮拜過去，一年過去，兩年過去了⋯⋯。慢慢的你會發現藉著新陳代謝在我們身上起了變化。這個就是最好的聖化，最好的潔淨。基督用這種方法來保養、顧惜他的召會，
我們需要愛慕主的話、享受主的話，甚至需要禱讀主的話，藉著禱讀主的話，讓話中的之水常常來洗滌我們，沖刷我們，產生了新陳代謝的作用。
『⋯⋯新婦也自己豫備好了。』啟十九7
『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』啟二十一2
這裡有兩個預備好了，這裏講到新婦的預備乃是在於得勝者生命的成熟，得勝者不是分開的個人，乃是一個團體的新婦。爲了這一面我們需要建造。我們不僅在生命上成熟，我們還需要同被建造成爲一個新婦。新婦的預備，一面是要生命成熟，另一面是需要被建造在一起。
113頁信息選讀：
我們若要彀資格作主的新婦，就必須長大，並且要經歷許多的事。成爲新婦比成爲召會更有講究。譬如，小女孩還不彀資格作新婦。她必須長大達到成熟，纔能成爲新婦。她還必須上學，還要學習許多事物。然後男子纔會選她作新婦。
你有把握你會被包括而成爲新婦的一部分麼？…我不相信一個只參加主日聚會的人能成爲主新婦的一部分。當主來迎接祂的新婦時，你能說你已經豫備好了麼？你彀資格、成熟了麼？…我們都必須長大並成熟，好叫我們在主來時彀資格被包括而成爲祂新婦的一部分。
這就講到我們需要預備、需要在生命上成熟。一個小女孩沒有辦法成爲新婦，她必須長大，要在各方面有預備。現在的人講求門當戶對。一個博士畢業的人，他所要找的對象，也要有相當的教育程度，為此她需要有相當的預備及訓練，才能夠資格做這個博士的新婦 。
從這個角度說，我們需要預備，需要長大成熟。只有長大成熟，我們才能夠配被基督來迎娶。
105頁的綱要：
一 神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標。
二 神要得着一個建造，在其中神與人，人與神，能成爲相互的住處。
三 神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面。
四 與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求。
五 與同有分於神聖生命的人建造在一起，是照着神永遠經綸追求基督之人最高的美德。
這裡說到建造，與同作信徒的人，與同有分於神聖生命的人建造在一起，是最高的要求，也是最高的美德。
『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；』弗四15
『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』弗四16
新婦乃是建造出來的。新婦需要被建造成爲一個團體的人。建造就是神把他自己做到我們裏面來，這就是神調人。也是把人建造到神裏面去，這是人調神。有神人調和，就是這個建造的原則。建造、配搭不容易。我們如果沒有建造、沒有配搭的話，新婦在我們中間就很難產生。
我自己能做見證，在退休這兩年，我是在六十會所的1～1區跟着弟兄姊妹在這裡一同建造。無論是年長、同年齡的、比我年幼的，我都要學習跟他們建造配搭。在建造、配搭裏面有很多的功課要學。有時候要否認己，有時候要經歷基督的十字架，有時候要經歷很多的犧牲。很多時候你需要把自己的感覺先擺在一邊。很多的時候你要清明適度的去看弟兄姊妹。不要看自己過於所當看的。要照着主給我們各人信心的大小看的清明適度。
如此我們才能夠跟我們區的弟兄姊妹建造在一起。當你跟區裡的弟兄姊妹建造在一起的時候，區裏的生態自然就是一個好的生態。能夠留得住人。能夠帶人得救。能夠留得住人，也能夠成全人。建造太重要了。
接下來講到要預備婚筵的禮服。就是客觀的義和主觀的義這兩部分。『父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，』路十五22
我們得救，基督成了我們客觀的義。主不僅呼召我們得救，主更呼召我們得勝，得獎賞就是我們有資格來參加羔羊的婚筵，要穿禮服。
『王進來觀看坐席的，見那裏有一個沒有穿婚筵禮服的，』太二十二11
『就對他說，朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。』太二十二12
『於是王對僕役說，把他的手腳捆起來，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』太二十二13
猶太人他們有一個習俗，就是他們被邀請去參加婚筵的時候，要穿一種特別的禮服。我在日本生活工作，曾經被邀請參加日本人的婚筵。日本人參加婚筵的時候，男生一定要穿黑色的西裝，黑色的褲子，全身是黑的，然後要打白領帶。放眼望去，所有的男生都是穿黑色的西裝，打白色的領帶，這是他們婚筵的禮服。黑色的領帶應該是在他們喪禮的時候所打的。
我們要預備婚筵的禮服。
『王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。』詩四十五13
『她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。』詩四十五14
王后有兩件的衣服，第一件衣服是用金線交織成的。相當於基督作我們客觀的義。第二件的衣服是用刺繡的衣服啊，這是相當於基督藉着那靈在我裏面做變化的工作，把他自己刺繡到我們的裏面。我們如果要有資格來穿這個婚筵的禮服，我們就需要聖靈在我們身上有變化的工作，在我們身上有刺繡的工作。
當他在我們裏面有變化、刺繡的工作，在我們的性格，在我們的身上就一種的顯出和彰顯，讓人看出我們是在基督裏面。所以我們要有資格參加這個羔羊的婚延嗎？要預備這件禮服嗎？我們就需要操練在我們生活中彰顯基督，活基督。在我們的日常生活中把祂活出來。
我們現在傳福音給人，人很在意的是傳福音給她的這個人，他信得過信不過，所以你的行事爲人怎麼樣，跟你的福音傳出去有沒有果效，能否帶人得救非常有關係。
如果我們是一個言而無信的人，如果我們是一個扯爛污的人，那麼福音的對象他很難接受我們的福音。所以，我們需要在生活中操練在靈裡把基督活出來。在我們的行事為人裡把基督彰顯出來。這樣，人就會從我們身上看見基督。就發現我們這班人是在基督裏的。
這就是我們的義，也是我們參加婚筵的禮服。這個也要成為我們爭戰的軍裝。我們參加婚筵完以後，馬上我們就要要加入耶和華的軍隊。基督帶着他的新婦要跟敵基督和他的軍兵作戰。婚筵的禮服馬上就變成爭戰的軍衣。
以上四個負擔，第一個我們要預備。那時辰、那日子我們不知道，我們要儆醒預備。保羅囑咐提摩太說： 『我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你，』提後四1
『務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。』提後四2
那豫備好的，我們就可以進去享受主人的筵席，與他一同快樂。我們不要虛度光陰，每天渾渾噩噩地過日子。我們需要做一個儆醒預備的人。
第二個我們需要在生命上成熟長大，不要做一個老小孩。就像白雪公主身邊的七個小矮人，都已經長出鬍子來了，個子還只有30公分、40公分高，我們就很難成爲新婦。我們需要在生命中長大成熟。
第三個我們需要跟區裏的弟兄姊妹建造在一起，要保持和諧。區裡的弟兄姊妹，我們同在一起，一定要和諧一致。這個和諧的氣氛是建造出來的。藉著建造跟弟兄姊妹配搭在一起，新婦的實際在我們身上就能顯出來。我們區裏面的生態就能得人、留人、成全人。
最後還要預備婚筵的禮服，在我們的日常生活中，我們的行事爲人裏把基督給彰顯出來。讓人看出我們一班人是在基督裏。這就是我們婚筵的禮服。
柯弟兄：
補充本詩歌214首
得勝藉著喫基督
< 第1節 >
主曾召你我得救，
祂再召你我得勝。
對主呼召說『阿們』─
要得勝！
召會光景墮落了，
許多道理都知道，
生命卻是摸不著─
要得勝！
< 副歌 >
要得勝！要得勝！
勝過死沉的宗教，
要得勝！
放下所有的辛勞，
脫離一切的老套，
只管單單來喫主─
要得勝！
< 第2節 >
神原命定人來喫，
喫是今日的恢復，
喫是得勝的道路─
要得勝！
快來享受生命樹，
脫去道理的束縛，
得勝藉著喫基督─
要得勝！
< 第3節 >
教訓不能變化魂，
叫神旨意受虧損，
喫主搆上神標準─
要得勝！
若要得勝就要喫，
無論聚集或獨處，
喫到全人得飽足─
要得勝！
< 第4節 >
速速催促主再來，
藉著喫喝產男孩，
現在喫祂，
一直喫─要得勝！
為著主的金燈臺，
為著得勝的男孩，
為著新婦祂所愛─
要得勝！
這裡說：主曾召你我得救，祂再召你我得勝。請記得這兩個字，一個是得救，一個是得勝。主曾召你我得救，祂再召你我得勝。對主呼召說『阿們』，要得勝。我們上一週我們講到神呼召得勝者，做他時代的憑藉，來轉移時代。這個得勝者就是我們這一週所說的新婦，所以我們要預備。我們要成爲得勝者，其實也就是新婦的預備。
親愛的弟兄姊妹，我們得救了沒有？得勝了沒有？我們正在往得勝的路上邁進，盼望我們都要答應主的呼召：做得勝者。
接續的上一週，我們這一週看到新婦的預備，在第二大點綱要：主的恢復是爲着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦。
所以新婦是什麼！就是得勝者的組成。第三大點到第七大點都是說到新婦的預備。第一項預備就是生命的成熟。
叁 團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。
什麼叫生命的成熟？這個命題很大，我們在這一次的大專期末特會，弟兄們說到生命成熟。什麼樣情況是生命的成熟？很不好講，你問我：你問我，你生命成熟沒有？我也不敢講我生命成熟。我只能說我生命比30年前成熟很多。或者我今年應該比去年更成熟一點。
我想我們一生都在追求生命的成熟，應該生命成熟是沒有畢業的。主只要給我們，還有年日，還有時間，我們都應該往生命成熟的路上邁進。但請記得生命的成熟，長大跟你變老沒有必然的關係。像我們年紀老了，當然在座還有一些長輩在，我不敢講老了，起碼我們肉身的生命是一天天的變老。但是你要問：你屬靈的生命有沒有長大成熟？
所以變老跟生命長大成熟，不必然畫上等號。所以今天無論年紀多，主還給我們有一口氣在，我們還能夠行動，求主憐憫我們，我們都要追求生命的長大、成熟。生命的長大、成熟，沒有別的，就是這個生命你需要餧養他。你需要吃他，然後生命中會產生變化，這個是往生命長大成熟邁進。
那我在上一週有一段很有負擔的話，跟弟兄們提：我們需要在神面前成爲一個有價值的人。有價值的人，使你在神眼中成爲一個珍貴的人，自然而然你就是在往生命承受路上邁進。很多時候，在我們的生活中，不是那麼在意生命長大或成熟。因此，在不知不覺中做了一些貶低我們生命的事情，甚至使我們的人生過一個貶值的生活。
我知道我說的是什麼，很多時候隨着人的惰性，也隨着人的老化，我們人生一天比一天不值錢。我知道我說的是什麼，但是請記得我們在主面前，應該像義人的路，如同黎明的光，越照越明，直到日午。
我們應該一天比一天更值錢。在座有一些年紀比我大的，有些跟我差不多年齡的，我們彼此勉勵，我們不應該叫人家覺得我們老了，沒用了，不值錢了，我們應該是越經過年日的製作，我們是越值錢。好不好？我們彼此勉勵，不要覺得年輕人也不要我了，你看我失落感覺很重⋯⋯。我覺得那個是很可憐的情形。
我們應該今天就追求生命的長大，生命的成熟，使我們在神在人面前不是可有可無的，是有價值的人。那一個價值，是在於追求生命的長大和成熟。生命的長大、成熟，剛剛戎弟兄已經提了四個詞：一個是什麼？一個聖化、一個潔浄，還有保養、顧惜。
肆 除了在生命裏成熟，新婦必須被建造成爲一個團體的人。
今天神得着的新婦不是個別的，神得著的新婦是團體的。所以必須在建造裏面。什麼是建造呢？就是神把人建造到人裏面，李弟兄為建造下了一個很好的定義：就是生命的長大就是建造。
生命的長大就是建造。什麼叫生命，長大就是神把他自己一點一點的建造到我們裏面，注入到我們的裏面，很自然地就建造。是不是真是能夠建造呢？有一個很重要的試驗就是配搭。建造最大的試驗就是配搭。你是不是一個能建造的人，擺在配搭中，試驗看就知道了。
這一配搭你就知道：哇，剛開始都是覺得別人這個不行，那個不行，慢慢的就把你裏面很多東西都暴露出來。所以今天擺在配搭中，是試驗你是不是真正活在建造裏，一個很重要的憑藉。
前幾週我們帶著青少年服事者追求四活物。在以西結書第一章看見四活物。有人、有牛、有獅子、有鷹，四個面向不同的人。但他們的翅膀是相連的，並不離開。然後他們往前走的時候，有的人就前行。旁邊兩個就旁行、側行。後面一個就退行。換到這邊領頭前行的時候，在原來後面的變成側行，最後在右邊的那個人就變成退行。他說：行走並不轉身。
你知道這個配搭很不容易，很多時候這個活我不要幹了，我爲什麼每次都要退行？爲什麼每次都要側行。這個就是看你有沒有被建造。所以建造一個最大的試驗就是搭配。
伍 新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的。
這個新婦他要赴婚筵很重要的禮服，是明亮潔淨的細新作的。『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』啟十九7
『又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。』啟十九8
這裡說到明亮潔淨的細麻衣。在聖經中講到衣服，主要是說到我們的行爲。在聖經中一個非常鮮明的例子：就是路加福音15章。
『耶穌又說，一個人有兩個兒子。』路十五11
『小的對父親說，父親，請把歸我的那一分家產給我。他父親就把產業分給他們。』路十五12
『過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，揮霍家產。』路十五13
『既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。』路十五14
『於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。』路十五15
『他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢，也沒有人給他。』路十五16
『他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？』路十五17
『我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。』路十五18
『我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』路十五19
『於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。』路十五20
『兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。』路十五21
『父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，』路十五22
『把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。』路十五23
『因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。』路十五24
每一次想到這個畫面。裏面就非常感動，我相信這個父親巴望他回家不知道巴望了多久，也許天天在那裏，遠遠地看着，兒子什麼時候回來？所以一看到他就抱着他，連連與她親嘴。所以這個兒子嘴巴被封住了，連話都沒機會說了。這父親做了一件很特別的事情，他說：快把那個上好的袍子拿來給他穿上。
我在年輕的時候一直不懂，回家應該第一件事就是洗澡，又髒又臭，回家第一件事應該是洗澡纔對。但父親沒有做這件事，父親知道兒子餓了，他可能餓得面黃肌瘦，就先給他袍子穿上。當然戒指和鞋子都穿上，然後就快把那個肥牛犢宰了，我們一同吃喝快樂。
你知道現在小孩子回家第一件事：洗手了沒有？趕緊去洗手。這個父親好像不講究這些。袍子一穿上立刻叫他赴筵席，好好吃、喝、享受。這一段話給我留下一個非常深刻的印象。
這裏所說的袍子是指著基督藉着死而復活，他成了我們的第一件袍子。他用他的死而復活所成就的，然後在神面前稱義我們，把我們包起來。使神看不見我們的髒，看不見我們的臭，能夠因着那件袍子就稱義我們。使我們夠資格赴筵席。
我要多說一點，是好多人信主很猶豫。我要信主，恐怕沒有辦法像你們做的這樣。對不對，又不抽菸，又不喝酒，又不打牌，你們這一班人好像過著清教徒一般的生活，那我做不到，我有很多的壞習慣，我有很多的嗜好還沒有改過來。
所以這樣的觀念阻礙了很多人信耶穌，在這裏你看見：信耶穌，不要做別的，你只要醒悟過來。只要回來就好了。我們信耶穌是不是這樣，我們做了些什麼，我們就是簡單的相信、接受，回到神的父家。我們一回到神的父家，第一件袍子就給我們穿上。所以你根本不需要猶豫，也不要躊躇說：我回來⋯⋯，你那些說辭都沒有用成。神根本不在意，神在意的是你要不要回來？你要不要回到他的面前，你只要一回來，回到他面前，他立刻用基督藉着死而復活爲我們成就的客觀的義，稱義我們。包裝我們，然後我們就夠資格在筵席上享受他爲我們預備的肥牛犢。至於裏面髒和臭的問題改變沒有？沒有！
感謝主，他的改變方法很特別。聖經中沒有記載洗澡的問題。他就是吃。吃就可以變香，變乾淨？我說的一點都沒錯，好多時候我們是懊悔，我們的行爲怎麼樣改良，改好一點。你發覺搞了半天了還是髒、還是臭。
你需要吃，你需要享受，我做過很多次的見證，在我年輕的時候，被主得著，有心愛主。心裡想說做基督徒至少要做個像樣的基督徒。
我們還有一句話叫合乎聖徒體統。這是茲事體大。合乎聖徒體統的基督徒，但是每一次聚會是很好、很享受。但是聚完會以後就覺得在生活中有很多的失敗。所以每一次來聚會都垂頭喪氣的。自己有很多的懊悔⋯⋯。有一次我記得現在在Sacramento一個劉弟兄，當時我們在高中一起長大。散會時看到我，拍我一下：柯XX下個禮拜，做一個轟轟烈烈的見證。我記得轟轟烈烈這幾個字。什麼叫轟轟烈烈，就是得勝又剛強的見證。
我說好，下禮拜一定要做個轟轟烈烈的見證。到了下禮拜又是垂頭喪氣的。覺得自己失敗，有很多的控告。直到有一天讀到希伯來書四章，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』來四16
這個憐憫說出我們可憐恩典，說出神要成爲我們的享受。如果這個浪子回家，然後把爸爸這個袍子一披上，扭扭捏捏的說，哎呀，我不好意思啊，我還很髒，我還很臭，我要先去洗澡啊，你看這個浪子有沒有做這種事情，沒有，他就大大方方坐在那吃喝起來了。
所以親愛的弟兄姊妹，不要等你改良好了，你再來信主。也不要等你改良好了，再來聚會。你只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，你只要吃他、喝他，享受他。在你身上自然就產生一種新陳代謝的變化。
這第二件禮服是怎麼來的呢？剛剛弟兄也提到詩篇45篇是王女啊，有兩件衣服，第二件衣服是她穿著刺繡的衣服進到王的面前，這個刺繡的衣服是藉着在我們身上，藉着環境，藉着神的話，一點一點把他自己編織到我們身上，從我們身上活出一種的生活，那個活出的生活就基督的彰顯。那一個就是我們第二件的禮服，那這個第二件的禮服，可以說是吃出來的。當然也是刺繡出來的，那個吃出來是一個新的元素進到我們裏面，那個刺繡出來是基督藉着環境的削減、對付、清理。在我們身上一針一針的刺出來的。所以這兩面需要配合。
你記得我們在才德的婦人所說嗎？這個刺繡就是一針一針的把他美麗的圖案刺出來。可是你記得那個針後面要帶着線。如果針沒有線的話，刺了很多洞，結果千瘡百孔，沒有令人羨慕的圖案出來。所以主一面在環境中製作我們，一面請你記得帶着線，就是帶著基督，我們需要接受他的供應，慢慢的在我們身上會彰顯出、刺繡出一個美麗的圖案。那就成爲我們的禮服。
107頁：
陸 新婦要獻給新郎，新婦需要美麗。
新新婦需要美麗。女人一生中最美麗的時候，大概都是結婚的時候。所以大家都要把婚紗拍的美美的留給一輩子做紀念，就要表示我還曾經美麗過。這個留下人一生美麗的當下。當然我沒有鼓勵誰去拍婚紗了，像我和我姊妹什麼也都沒留下來。我告訴她：妳現在是最美麗的！
原來我們的神也是外貌協會了，他要新婦美麗。我上禮拜在泉源會所，他們的改組要聚會就是未來79會所聚會的時候，我說我們的神是常新不舊的人，他也是喜新厭舊的神。你要會聽哦，他不喜歡我們老舊，他喜歡我們是常常被更新的。
所以在這裏我們需要有一種的美麗，這個美麗不是我們天然的，這個美麗是來自於基督自己，基督自己，把他自己做到我們的裏面。那一種的美麗纔是神所要的。所以如果你對自己的外貌並沒有很滿意的姊妹們，你們有福了，神並不在意你目前的，你外面容貌的美麗。因爲草必枯乾，花必凋謝。有一天你會發覺：你也只是曾經美麗過而已，沒什麼了不起，到了七八十歲的時候，差不多啦⋯⋯。真正美麗是這位基督做到我們的裡面。
我們有一個最好的美麗的化妝水就是什麼神的話，話中之水的洗滌。要洗去所有的斑點，皺紋，很任何這類的病。在這裏李弟兄曾經說：美麗跟功用比較起來，神更在意美麗。
有些做太太的，在家爲丈夫做很多事，做這個、做那個，可是丈夫不一定很滿意，所以有些姊妹就很怨嘆：做到汗流滿面，這是人說：做到滿頭大汗，還被人家嫌老了、流口水，噴口水，就不是太滿意。
今天神很在意的就是：我們在他面前是不是美麗。美麗指的是所是的問題。功用是指的所做的問題。今天神注重我們所是，過於我們的所做。如果我們在神面前不美麗，你就是做的再多，神也不滿意。請你記得：神注重我們的美麗，過於我們的所做。注重我們的所是，過於我們的所做。
柒 新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士。
回過頭說：新婦就是得勝者，基督要來迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人。基督要迎娶那已經勝過了惡者的得勝者。他作爲得勝的將軍，帶着他的新婦做他的軍隊前來與敵基督的在哈米吉頓爭戰。
基督要再來，從大災難前就開始了，那個基督的再來叫做巴路西亞。第一件是大災難開始的時候，他就要把那些在地上的得勝者和已過歷代為了他殉道的得勝者，被提到天上、神的寶座，錫安山那裏。這是大災難開始的時候，使他們免於大災難（受試驗）。這個一班叫做初熟的果子。等到基督進一步再來，就是巴路西亞，他來到空中，就是大災難最後結束的時候，他來到空中。
那個時候經過三年半的大災難，地上的聖徒大體上都已經成熟了，所以是大體的莊稼成熟了，就被提到空中。在空中基督設立審判臺。這個決定我們在地上的生活到底是得獎賞呢？還是要繼續哀哭切齒？這是基督的第二次在空中。
所以那一天很忙，這個審判臺一結束，馬上就羔羊的婚筵就開始。那天做很多事情，千千萬萬的聖徒都要受審判，羔羊的婚筵，也是婚娶之日就要開始。羔羊婚娶，婚禮才一舉行，基督就要帶着他的這一班得勝者，這些新婦，就是參加羔羊婚筵的這批新婦。衣服都不要換，這些禮服，白色的細麻衣就成爲軍裝。
這兩個是不是落差很大，感覺有點違和。一個是軍裝，一個是禮服。這兩個怎麼會接在一起呢？哎，神就是這麼特別。我們參加婚筵的禮服，竟然成爲軍裝。基督這位大將軍率領著這一班得勝者新婦。也是剛剛迎娶的新婦來到哈米吉頓。這哈米基頓就在今天以色列的北方，在那裏有一場戰爭。那一個戰爭了是不得了的。一個得勝的大將軍帶着我們跟敵基督和他的軍隊，用口中的話擊殺他們。不得了，這個一下子血流成河，那他們的爭戰武器就是神的話。
在這裏新婦必須是生命成熟的人，新婦必須是建造的人。第三個新婦必須要有明亮潔淨的細麻衣作爲禮服。然後新婦需要美麗。然後新婦需要成爲戰士。說到這裏，親愛的弟兄姊妹，我們預備好沒有？正在預備，我們天天都在預備。我們預備自己成爲新婦。
那在這個過程中，有一個很重要的點：就是神的話。你看要保養、顧惜，是藉著神的話。要使我們除去斑點和皺紋和其他這類的病，也是神的話。要成爲戰士，在這裏所說的戰士有個很重要的攻擊武器，就是神的話。在以弗所書第六章說我們要穿戴神全副的軍裝，在這全副軍裝裏面，有一個是唯一攻擊的武器，就是那靈的劍，就是神的話。
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
在這裏面看見、唯一攻擊的武器就是那靈的劍，也就是神的話。所以在這裏李弟兄有一段非常鼓勵我們的話，我們需要來禱讀的話。
116頁：
每一位新婦都要在她結婚那天有健康、煥發的面容。她若擔心有瑕疵，就該及早爲她的婚禮有所豫備，藉着喫營養的食物，使她有健康的面容。同樣的原則，我們今天必須藉着接受基督豐富的元素作我們的滋養，來豫備自己成爲新婦。基督是召會的食物。因此當召會豫備自己獻給基督時，必須喫基督。…藉着喫祂，我們就成爲美麗的、甚至榮耀的新婦。
我們要預備自己獻給基督必須吃基督，藉着吃他，我們就成爲美麗的，甚至榮耀的新婦。
首先，基督必須進到我們裏面，並被我們吸收。然後，祂就能從我們裏面照耀出去。這個照耀乃是新婦的榮耀，是神性藉着人性的彰顯。
119頁，倒數兩段：
按照十七節，我們是藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍。…在軍裝的各項中，惟有劍是爲着進攻的，也就是說，神的軍裝中惟有劍是用來攻擊仇敵的。…撒但不只是我們外面的仇敵，也是我們裏面的對頭。…因着仇敵的元素是在我們裏面，所以我們需要話的殺死能力，主觀的應用到我們的所是裏。
禱讀神的話是殺死我們裏面對頭的路。每一天，並在各種處境裏，我們都應該禱讀。每當我們被自己裏面某些消極的東西困擾時，我們該藉着在靈裏的禱告接受神的話。我們這麼作，消極的元素就會被殺死。
在這裏說到我們要預備自己，我們必須接受基督豐富的元素做我們的滋養，來預備自己成爲新婦。
希伯來書四章說到：我們只管坦然無懼的來。所以從那之後，我原來在心中的困擾就除去了。我越是失敗、越是軟弱，我越是要來。因爲我已經有第一件袍子了，我夠資格來。我不吃，我就虧大了，我越吃，我就越健康。我越吃，我就越乾淨。我越吃。我就越香。這個是最好的化妝水。
所以今天我們只負一個責任就是來！你已經有第一件袍子，你已經有這個資格了，這個筵席是爲了你和我的。今天我們來到他面前，我們要來吃他、來喝他。這幾十年來我一直抓住這個祕訣。
有的時候軟弱，真覺得自己失敗，哎呀，怎麼信主那麼多年，還是有一些勝不過的軟弱，會在我的裏面，好像轄制。但是感謝主，不要去理會這個。來，赴筵席。一面求主赦免我，赦免我的軟弱，那另一面是我要來。忘了修行吧！忘了改良吧！你修行、改良都沒有用的。
你需要來到他面前，感謝主，在座很多做父母的，請記得把孩子竭力地推到主面前。要來這個暑假，其實已經要開始了。我們預備了很多豐富的活動，特別是主的話。他們進到主的話中，人都會改變。真的人都會改變。
我們一位弟兄上禮拜起來做見證。他戒菸，我在想他怎麼可能戒菸戒得這麼快，說戒就戒。本來還要看戒菸門診的，怎麼就戒了呢？話中之水的洗滌，藉著享受主的話，不知不覺中，那個話裏面有一種新陳代謝的元素，就改變了。他不是藉着咬牙切齒，藉着吃代煙，嚼口香糖、⋯⋯你知道這些都是有限的。然後發誓我這次一定不抽了，也沒用，乃是藉着吃、藉着來到神的面前。
今天我們可能會遇到很多情形攪擾我們，包括我們自己會遇到一些事情，這個狀況，那個狀況，你改也改不了，你也覺得很困擾，所以我再說：你就忘了！忘了你的髒，忘了你的臭。只管坦然無懼，當然這個坦然無懼，不是袍子也不穿，就坦然無懼，沒有。今天，我們是穿着第一件袍子，所以可以坦然無懼。主啊，你的寶血你永遠有功效，你爲我的救恩永遠有功效。我穿着這第一件袍子可以坦然無懼的來到。
因爲今天這寶座還不是審判的寶座，今天這個寶座乃是施恩的寶座。到大災難結束的那一天是審判的寶座。那個時候神會問你：爲什麼不吃？爲什麼不喝？爲什麼不來筵席？這麼髒、這麼臭！就哀哭切齒。
所以今天我們要抓住機會，請記得是施恩的寶座，越是失敗越是軟弱，我們越到進到神面前，也就是進到神的話。神的話進到我們裏面，我們都會改變的。
兩年前弟兄們在辦暑假活動的時候，他們就覺得開讀經班都沒有人要來，他們都不想參加，我心裏也很焦慮，因爲我們孩子如果對主的話沒有胃口，我就非常擔心。因爲真正能夠影響人的是主的話。我說好，那我來帶讀經班。
其實，我也是不知道，但是就在神面前問。感謝主，我們就有一個真理裝備營。那個真理裝備營，其實是從來沒做過，我自己也沒做過。感謝主這一作，我當時一個信念：就是讓孩子規律的讀聖經以前，先讓他有興趣的讀聖經。如果他對讀經都沒有興趣，你叫他規律讀聖經是不可能的。
感謝主，這一開始主給我們一個很成功的起頭，一次，兩次，三次，一直到今天已經是12次了，我們要來的要開始進入第13次的真理裝備營。那孩子們對主話的胃口改變了。
我覺得更可喜的是：我們這一班青少年的服事者，他們對主的話語口味改變。每個週六蔡弟兄、沈弟兄、還有文宏弟兄⋯⋯還有一些姊妹們就陪着他們一同來追求主的話。慢慢他們對主的話有一種的胃口，有一種的改變，我覺得聖靈的工作就來了。
最近這半年，我常常在他們學生服事的羣組裏面就看見他們每天都在po主的話，Po他們所讀屬靈的書報，他們摸著這一段話，享受這些話，就PO出來在羣組裏面。每天羣組裡一天有三、四百則訊息一點都不爲過。我很喜歡，我看他們po出來的每一句話我都讀，我也從他們所分享主的話中得做供應。
我知道主要做大事了。因爲只有主的話能改變人。主的話使我們剛強有力，能夠勝過仇敵。果不其然已過六月間，我跟他們稍微有點交通的時候，我看整個聖靈的工作一直在那邊翻，聽到他們的見證，我裏面非常受激勵。
原本向人家傳福音是很羞澀的，很害怕的，沒有負擔的。甚至覺得我能把自己過好就不錯了，沒想到他們都有負擔，都動起來了，滿了活力。這是神的話。
所以今天我們在召會生活中要非常注意一件事：就是主的話。主不僅是最好的化妝水，主的話還是我們與仇敵爭戰很重要的力氣。主的話叫我們得着滋養，得著更新變化，而有新陳代謝的作用，主的話還使我們剛強。
請記得，那靈就是神的話，我們手上有主的話，那是不得了的一件事。我非常喜樂的就是這12次，每一次我們都有默寫聖經。我們這一次要來的真理裝備營默寫的是羅馬書12章。全章要背。羅馬書12章都是很大的經節。
我們下次要背羅馬書第八章，那就是這麼一章，一段一段主的話背下來，這是不得了的事情。這對孩子來說是非常重要的資產。我很感謝我在大學時代背聖經也許沒有那麼多，但是我背生命讀經背了很多。
那時候因爲需要操練站講臺，我就背主的話，就是背生命讀經裏面的話，因爲我不會講，我就背。我想四年下來大概也背1、200篇生命讀經。不一定每個字都記得，也不一定記得細節。但是在過程中，我這人被主的話有一些的構成。
所以今天你要成爲基督的新婦嗎？很重要就是主的話。那我們應該對主的話有什麼樣的態度呢？請我們來看一下，在我們的綱要裏面104頁第三大點的第三中點：
三 新婦要成熟，她的信和愛就要完全得着發展。
信和愛乃是在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德。這句話只有主的恢復纔會用到這種美妙的詞，叫做難以拆雙的優越美德，換句話說，信和愛是連體嬰，他不僅是雙胞胎，他是連體嬰。信叫我們怎麼接受主，愛是叫我們享受所接受的主。
信是我們要接受主，主的話是需要信，是需要接受，所以每一次你來到主的話面前就是來到你面前。我要來接受你，我要來吃你，我要把話接受進來。你光用頭腦去研究是不夠的。頭腦研究那個東西比較客觀，你需要一個簡單的信來接受。
那麼最好的路就是禱讀。包括這個信叫我們接受主。我們要接受主，藉著信來接受主。主啊，願你的話要接受進來，我要來吃你的話。這樣讀一讀，那個話就進來，這個信很重要。
接着是愛，愛是我們享受所接受的主，親愛的弟兄姊妹，今天我們要成爲新婦，一個最叫他滿意、滿足的是愛。我們應該要愛他。我們一面接受他的話，把他構成在我們的裏面。一面我們需要愛他。全心的愛他。愛使我們能夠享受所接受的主。
你越愛他，你又覺得這位主真寶貴。你的人生因著愛他，這爲主的豐富，包羅萬有的豐富，原來都成爲我的。真的，你有沒有覺得他真是可愛的主。當你越愛他的時候，你就發覺他身上一切的豐富都是你的。
同樣在婚姻生活裏面，在婚姻生活裏面，丈夫對妻子所盼望的，其實也就是這兩個。信，如果我講什麼話，姊姊：你那個不是啦，你講什麼啊，不屑這個⋯⋯。那我這個做丈夫的就天天摸鼻子，唉！我講的話你都不聽，那我還做什麼丈夫？
我們對主的話是什麼樣的態度？信！我跟我姊妹講話的時候，她常常用仰慕的眼神看着我，我越講越開心，掏心掏肺，通通掏出來，爲什麼？因爲她信。她用一種信的態度接受我的話，所以我講得很過癮。如果我講什麼，她駁回去，我再講一句，他再駁一句。然後我講話時候她根本不看我，那你看我話還說得下去嗎？說不下去了。
所以你們做姊妹的，要讓你丈夫的心能夠通通掏出來，仰慕的眼神很重要。同樣的我們對於神的話更應該有這樣的態度。主啊，我很興奮，我來到神面前，主啊，我今天又要來聽你說話，今天來聚會，你要說一句向我說的話，說到我的裏面，每天晨興的時候，主今天給我一句應時的話，一句活的話給我。
如果每天帶著仰慕的態度，這就是信，這一信，神話很自然就向你說了。其實很多話，神一再的說，只是你背着他不聽，或者你左耳進、右耳出，你根本不當一回事，所以你就沒有辦法，讓主的話成爲你主觀的經歷。
第二個就是愛，這個愛就是在婚姻生活中最重要的。那個愛如果從婚姻生活中抽走，婚姻生活就完全沒有味道，完全變了，婚姻生活的基礎就崩掉了。
所以今天神在意我們：是不愛他？有沒有單純的愛他？所以在雅歌第一章所羅門形容他的佳偶說：
『看哪，我的佳偶，你是美麗的！你是美麗的！你的眼好像鴿子。』歌一15
形容他的眼睛啊，像鴿子眼。鴿子說出單純、單一，注視他的良人。所以今天盼望我們在神面前向着他是單純和單一的。三週前我寫一個姊妹的操練表，講到她暑假要去打工，要去做這個、做那個。我說：請妳不要三心二意。這句話狠狠地扎了她一下。她是來尋求交通的，在第一時間就要斷了⋯⋯。我說難得有個暑假是爲着主，爲着召會。
假如你真是因爲經濟上必須這樣的話，那我沒有話說，但是如果不是這個原因，你只是想說爲了自己將來，累積一些什麼，那我勸你好好把你的暑假奉獻出來，交出來，陪陪青少年，那是有價值的。神希望我們在這條路上，我們向着他是單一的，單單的注視他，單單的愛他。單單的只要他。
如果我們的態度是這樣，感謝主，我們就要成爲新婦一個很重要的預備的過程。我再說要成爲新婦，主的話，態度上是信和愛，這是難以拆雙的美德。每一天要有一個正確的態度來到神面前，神啊，我要你的話，我要接受你的話，你賜給我一句活的話，應時的話，主啊，我要藉着這個話來享受你，我要用更多的愛來對準你。這樣的愛在神看是極美的一件事。
我很喜歡一首詩歌：願我愛你更深。
大本詩歌281首
羨慕 - 愛主
< 第1節 >
願我愛你更深！
愛你更深！
哦主，聽此求懇，
成全此心。
我心真是切慕：
愛你更深，我主，
愛你更深，
愛你更深！
< 第2節 >
前我追求世福、
貪享安樂，
今只尋求基督，
解我乾渴；
我今惟獨切慕：
愛你更深，我主，
愛你更深，
愛你更深！
< 第3節 >
哦，讓痛苦、傷悲，
將我試煉；
你的使者何美！
其歌何甜！
我同他們唱出：
愛你更深，我主，
愛你更深，
愛你更深！
< 第4節 >
直到呼吸漸促，
歌聲漸收，
我心仍要發出
臨別節奏，
且要永遠渴慕：
愛你更深，我主，
愛你更深，
愛你更深！
蔡弟兄：
柯弟兄交通的太好了。這篇重在新婦的預備。願我們都有一個正確的態度，最後一點時間我還是把綱要關於成為基督的新婦一些寶貝的點很快的看過去。
這邊是重在說到我們成爲新婦，新婦英文是叫Bride。就是新娘子，這個羔羊的婚娶乃是神新約經綸的完成的結果。神所有的計劃工作，最後的結果就是要得着新婦。神新約的經綸是藉着他法理的救贖，並憑着他神聖生命裏生機的拯救。就是爲着基督要得著一個新婦。神的經綸是為了得着新婦。
第二點說的主的恢復，就說到我們今地上所受的託付。主的恢復也是爲着預備由他所有的勝者組成基督的新婦 。倪弟兄曾經說過：我們今天爲什麼有存在這個地上的必要？就是因爲我們有一些特別的託付。若是把這個託付拿掉，就不需要有主的恢復。在這關鍵的時刻，我們的主的恢復是非常的重要，我們今天是要一直不斷的預備產生出得勝者。這個得勝者，最後構成一個團體的基督的新婦。
一 所有的得勝者要成爲在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年。
你們讀真理要注意：新耶路撒冷這時候已經開始了，新耶路撒冷不是等到千年國結束的時候纔開始。他說新耶路撒冷在千年國來到的時候就開始。他是一個最開始、最新鮮的階段，到將來的永遠新天新地要來到。
已過的永遠只有神在那裏，今天在時間裏，他產生了舊造。
舊造我們可以分成四個時期。第一個就是律法之前的，叫列祖時期。再來是律法時期，等到基督降生之後，就產生了召會就是恩典的時代，也是一個奧祕的時代。今天基督在地上得着許多擴增、繁增。這在人看來都是一個極大的奧祕。
這個恩典的時代，召會的時代結束的時候，就有大災難，這時候基督要產生新婦成爲他的配偶，開始這個1000年的國度時代。要記得國度時代還是在舊造的裡，是舊造裏頭的最後一個時代。
當舊造通通結束的時候，『只是主的日子要像賊一樣來到；在那日，諸天必轟然一聲的過去，所有的元素都要被焚燒而銷化，地和其上的工程也都要燒盡了。』彼後三10
全都要過去，要進到將來的永遠裏，就是讓新天新地的來到。這新耶路撒冷從天而降，這時候新耶路撒冷實際上是在千年國的時候就開始了，在舊造裏，他新造也開始慢慢的產生。其實在召會的時代，新造就開始在進行了。所有的得勝者是要在開始和新鮮的階段裏頭的新耶路撒冷作基督的新婦1000年。
至終所有的信徒，因爲得勝者只有少數。聖經上一直說到：『因為被召的多，選上的少。』太二十二14
大部分的人都是在外面黑暗裏，就是在羔羊的婚筵之外哀哭切齒。經過這1000年神把他催熟了，逼熟了，最後他是聯於得勝者，每一個信徒在時間裏頭啊，神都要使我們成熟，都要得勝。不管你是今天操練得勝，你還是要來日，在千年國的時候，在黑暗外頭哀哭切齒操練得勝。至終也都是要得勝。最後他聯於得勝者。進到新天新地裏成爲基督的妻子，直到永遠。
這裏有一個名詞叫做新婦，跟妻子不一樣。英文新婦叫bridle就是新娘。妻子叫wife。我姊妹嫁給我，今年剛好結婚40年。她做新娘的時候，我還歷歷在目，想到就很甜美。做新娘是在最新鮮的階段，她大部分的時間是做我的妻子。
我們跟神的關係也是一樣，有很多人他是沒有最新鮮的那個階段，就是新婦那個階段。雖然最後都有分於基督的羔羊的妻，但是很可惜錯過了最美妙的。我相信有很多姊妹她們一生，從年輕就是預備在新娘的階段。那個時候實在是太美妙了。
這篇信息一開頭就讓我們有這個觀念，知道神所努力的就是為基督預備一個配偶。今天亡的恢復的存在，也是爲了要產生得勝者。要爲基督產生一個新婦。這是神與人共同的夢。
從第三到第七點是說到新婦在各面的預備。他需要生命的成熟，需要被建造，需要把我們要活出，聖徒的所行的義。就是我們要來編織這第二件的禮服，就是我們的細麻衣。最後我們要呈現給基督的時候，不能有斑點，皺紋。我們需要內裏所是顯出的美麗。
柒 新婦也必須是擊敗神仇敵的戰士。
新婦在過程中需要各樣的預備。第七點跟第八大點是說到關於世界的局勢與主恢復應時的話，最後總結的話。我們要結束這一個世代。在這個世代滿了混亂，神一直在做一件事情：就是要得着一個新婦。
最後他要藉着這個新婦的幫助來清理宇宙。當敵基督還有假分言者，及所有他的跟隨者，甚至地上的列國，甚至物質的巴比倫，通通對付、清理結束的以後。這時候在地上才能夠開始產生了基督的國的降臨。
這個過程中間他需要爭戰。最重要的武器就是神的話，在哈米吉頓戰爭中，神是強而有力的說話。這篇的信息整個架構是這樣子來進行的。我們的重點是放在新婦要怎麼預備？
剛纔前面兩位弟兄說得淋漓盡致，非常細。我也沒什麼太多的要補充的。一面來講是基督在預備這個新婦。所以在以弗所書第五章那說到他聖化我們、潔淨、保養，顧惜。但是在我們這面也有態度的問題。我們必須要要向他敞開。天天接受他話中之水的洗滌，好叫我們對他滿了愛意。信他的話，他所說的每一句話，我們不僅是能夠受，藉着吃喝頂替我們裡面許多消極的東西。最後叫我們能夠經過變化。
這一個過程就是在編織細麻衣。大家都知道細麻要產生是不容易的。細麻在夏天的穿起來是非常舒適的。但是細麻要來做成我們的衣服，它是需要經過一段過程。麻要把它浸泡，而且浸泡的時間還蠻長的，需要好幾週的時間。等到這個外殼都腐爛，就是外面的筋，就是外面所包的都在水裏腐爛，最後拿出來要錘打。錘打之後再抽絲。裏面的筋，可以用的纖維抽取出來，還要經過梳理，最後把他編織起來。在聖經裏頭講到的細麻都是白色的，是指的它的純白的，所以這裡說明亮潔淨的細麻衣。
這一個是代表聖靈在我們身上有經過許多的變化和編織的過程。因爲神不僅是把生命給我們，他也把恩典供應我們，他也興起了許多的環境，目的讓我們要活出基督來。
神渴望我們不僅是吃他的話，甚至能夠把他活出來、彰顯出來。今天我們一直都是在這個預備的過程中。我自己一開頭的就寫了幾句。在週一的時候讀到週一的經節：
啓十九7『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因爲羔羊婚娶的時候到了…。』
9『…凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。』
我們一生參加過許多的筵席。但你知不知道你一生裏頭最大的筵席是什麼？羔羊的婚筵！這個是最特別的婚筵。你不要缺席了，我們得救，主在我們這花了很多功夫，我們來聚會，我們來享受主，到最後羔羊婚筵的時候你缺席，因為資格不夠，就可惜了。
我一讀到這禮拜的話，在馬太福音講到：
『耶穌又用比喻對他們說，』太二十二1
『諸天的國好比一個作王的人，為他兒子擺設婚筵。』太二十二2
『他打發奴僕去召那些被召的人來赴婚筵，他們卻不肯來。』太二十二3
『他又打發別的奴僕去，說，你們要告訴那些被召的：看哪，我的筵席已經豫備好了，公牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請來赴婚筵。』太二十二4
『但那些人不理就走了；一個到田裏去，一個作買賣去，』太二十二5
『其餘的抓住他的奴僕，凌辱他們，把他們殺了。』太二十二6
『王就動怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。』太二十二7
『然後對奴僕說，婚筵已經齊備，只是所召的人不配。』太二十二8
『所以你們要往岔路口去，凡遇見的，都召來赴婚筵。』太二十二9
『那些奴僕就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都聚集了來，婚筵上就滿了坐席的。』太二十二10
『王進來觀看坐席的，見那裏有一個沒有穿婚筵禮服的，』太二十二11
『就對他說，朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？那人無言可答。』太二十二12
『於是王對僕役說，把他的手腳捆起來，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』太二十二13
『因為被召的多，選上的少。』太二十二14
在週三115頁的最後一段：在這個比喻中，主說到一個沒有穿婚筵禮服的人進來參加婚筵。王看見他便說，『朋友，你沒有穿婚筵的禮服，是怎麼進到這裏來的？』〔12。〕賓客無言可答。於是王對他的僕人說，『把他的手腳捆起來，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』（13。）
這個婚筵就是指著千年國度，我們必須要合格，夠資格，我們才能夠參加。這也就是我們的蜜月。我們跟基督的婚娶有千年的時間來過蜜月。你錯過了就沒有了，在馬太福音22章最後說到：因為被召的多，選上的少。
我一直在裏面提醒：主啊，我不要錯過了。所以我們每一天都需要認真的來過生活，來預備。我還是再補充一些關於主的回來。有很多人不是讀的很清楚，剛纔柯弟兄已經講的夠清楚了，在最後的那一段，就是大災難的要結束的時候，其實在大災難開始的時候，主就先把這些初熟的果子、得勝者，提到三層天上的寶座面前去了。三年半大災難最後的時候，他就來到了空中，在大災難要結束之前，第七個號筒吹響，所有睡了的聖徒統統都要起來，從死裏復活。我們活着的人沒有辦法在他之前。所以這是第一批的。通通要被提到天上去，他們並不是得勝者。所有睡了的聖徒統統都要被提。這個時候在地上留在大災難裡所有這些活着的人也像一個莊稼被催熟了。裏面所有的水分了都被逼亁了。
這時候他們也都要被提。因爲大災難的最後的那一刻，神要把七碗、憤怒的碗傾倒下來，整個地上是完全不適合人住了。所以神把所有的得勝者都提到空中去了。這時候地上在經歷七碗的審判。天上也是在進行基督的審判臺。他在那邊邊把我們每一個都清理分類。哪一些是得勝者，夠資格來參加婚筵的部分，能夠成爲新婦的一部分。哪一些是失敗的，就黑暗裏頭哀哭切齒。
這個清理清清楚楚的，有獎賞也有懲罰，完了之後，就開始了羔羊的婚娶。得勝的要選出來，夠資格的選出來。結婚典禮才進行，馬上就開始了哈米吉頓的爭戰。
因爲七碗倒下來之後，地上的列國因著撒旦被摔在地上，興起敵基督還有假申言者，整個人類背叛，跟神爭戰。最後滙集到哈米吉頓這地方。等於是世界最後一場的大戰。在這裏基督要帶着他的新婦，要從空中來到地上。
週四的綱要107頁：
六 『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊』
你的美麗如得撒，當以色列國分裂成南國跟北國。北國以色列諸王的京城就是在得撒。所以得撒蓋得是很漂亮，有很多的宮殿和殿宇都在那裏。他說你美麗如得撒。秀美如耶路撒冷，耶路撒冷是南國的京城所在。他說我的新婦美麗。美麗跟秀美是不一樣的。這英文裏美麗是beautiful。秀美是lovely ，就是說看起來很舒適，很讓人很愉快，這種很暢快的感覺。他是秀美的。但是最後他威武如展開旌旗的軍隊，好威武啊，在原文裏是terrible 。太可怕了，這個軍隊展開軍旗，古代爭戰的時候，當軍旗統統展開，萬馬奔騰的時候，往前衝去，那個產生了震撼。
以前我在南部當兵，那平是遇到美麗島事件，我跟憲兵是在同一個營區，我看他們那天天在練習鎮暴。帶着很大的盔甲，幾個人排成方陣，看起來很震撼。到後面那個鎮暴車⋯⋯哇，整個煙霧瀰漫，我看着都很害怕。
你要知道有一天新婦跟着這個基督一同回來，我們的基督是作戰的將軍，他是帶頭的。
『我看見天開了，並且看哪，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義。』啟十九11
『祂的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了祂自己沒有人曉得。』啟十九12
『祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。』啟十九13
『在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。』啟十九14
『有利劍從祂口中出來，可以用以擊殺列國；祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。』啟十九15
這個就說到在那場戰爭的裏。這個新婦不得了，他們的個個都是穿着他們的結婚的禮服，就是他們的征袍、征衣。
我以前還不太懂，一直到我們石姊妹結婚那天，我慢慢有點懂，因爲石姊妹結婚那天，賓客最後都散了。大家享受一些他們爲我們預備的食物，最後散的時候。石姊妹在37會所門口穿着新娘的衣服。不知道新郎那天是有什麼事情沒有送她，她自己就騎上了摩托車。穿著新娘衣服戴上安全帽，我立刻拿出相機，我說：你等一下，我拍一張。她發動摩托車就騎回家去了。
我是覺得那個有點像偵探的味道。但願所有在這邊聽到的人，到那一天都有分於那一場戰爭。我告訴你：蜜月雖然有千年之久，這位新郎帶着剛娶的新婦，在蜜月所做的第一件事情是打仗，這個蜜月是很刺激的。
我讀這一段，今天他要把敵基督要對付掉，要擒拿假申言者。要活活的把他們丟到火湖裏頭去。撒旦要被捆綁丟到無底坑裏1000年。牠還有利用的價值，在千年國的末了，他還要興起來讓列國產生最後一次的背叛，那一次撒旦被丟在火湖裏頭去。地上再做一次的清理，經過白色大寶座的清理後，才進到新天新地裏。
我們在這過程中間，我們要與基督合作，基督渴望不是孤單單的來打仗，他是渴望有新婦跟隨着他。你也不要害怕，好要打什麼，基督就是用他口中的話，李弟兄說這口中的話比核子武器還要更厲害。我們的神不要核子武器，他只要一句話，敵基督丟在火湖裡。我們這些眾軍只要阿們！
到108頁週六：
二 在婚娶之日，基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人；這就是說，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。
我們那時候不是說剛剛才學打仗，我們是今天就要操練常常就拿起神全副的軍裝，其中最重要的武器就是那靈的劍，而且我們要用禱告、祈求。軍裝裏有六樣武器，能夠用來攻擊敵人的就是劍，也就是神的話。
我們今天要好好操練，有很多的敵人，但是最大的敵人是在我們內裏，我們是刺身內的仇敵。今天撒旦常常在我裏面藉著一些消極的提議，來控告我們，好像火箭一樣注入我們裡面，但是我們要穿義的胸甲，有無虧的良心，我們要用禱告戴起救恩的頭盔，抵擋所有這個消極的東西。我們更要用那靈的話，就是神的劍來擊殺仇敵。
當我們常常操練的時候，有一天到了哈米吉頓戰場，你一點都不陌生。我們所有可以攻擊的武器就是神的話。
三 婚禮之後，基督要帶着祂新婚的新婦來把敵基督毀滅；這敵基督同他的軍兵將要直接與神爭戰。
1 主耶穌作爲神的話，要用祂口中的氣除滅敵基督，就是那不法之人。
2 有利劍從基督口中出來，祂要用以擊殺列國。
這裏的列國就是指著他跟這個新婦成爲非人手所鑿的石頭，從這邊要打下來，當時有十個王是跟隨着敵基督的。打到腳趾頭上，就是大人像的腳趾頭上。整個就完全毀掉了。整個大人像通通被摧毀了。人類的政權被砸碎了以後，神就清理了整個宇宙，然後團體的基督，就是基督連同他的得勝者要成爲一座大山，充滿全地，使全地成爲神的國。
以前在結婚聚會中唱到一段：我的良人啊，願你快來。如羚羊或小母鹿在香草山上。我一直不懂這香草山是什麼？直到這次我纔讀懂了，原來基督在復活裏，他帶回了他的國度要充滿這個地上。那個國度真的是叫做甘甜美麗的國，就是香草山，那時候有許多得勝的要與他一同作王。
信息裏特別講到作王。我們讀到但以理書，但以理在大利烏王統治的時候，這個國太大了，他就設立了120個總首來治理。同樣的，基督的國來臨的時候，有許許多多許許多多的得勝的，是要與他一同來做王。
110頁週一，第二段：新郎要得着全地作祂的國度，當然就需要許多附屬的王與祂一同作王。所有與祂一同作王的人就是祂團體的新婦。
也許主給你是一座城，五座城，十座城。有許多附屬的王與他一同來做王管轄。千年國中許多人是被邀請來婚筵的客人，同時我們是被他婚娶的對象。我們在那邊與基督一同作王掌權。我們不要門外黑暗裏哀哭切齒。
這篇信息一直提醒我們：要預備好，不要錯過那個婚禮、筵席。每一天的生活要怎麼過，我們在主面前要尋求，好好的抓住每一個有利的機會，因爲我們不知道那日子，那時辰什麼時候來到。但願像弟兄所講的，我們是做一個精明的童女，是預備好的。燈裡有油。天天讓他充滿、佔有。好叫我們享受到一個地步，當他來的時候，我們就從裏面透出一種美麗來吸引我們的新郎。阿們！
石弟兄：禱告：
主耶穌，我們何等的感謝你，藉著今天的信息向我們說了清楚明亮的話，主啊，你來的日子近了，在這個末後的世代中，召會要成爲你榮耀的召會，成爲你的新婦，成爲你的彰顯，迎接你回來。主啊，讓我們都成爲新婦中的一部分，那我們都要預備好，更多的寶貴你的話，來洗滌我們，讓我們的生命能夠成熟並長大，能夠適合被建造，更能夠在生活中不斷地經歷享受你，成爲我們主觀的義，成爲我們的禮服。最終讓我們能夠成爲你的軍隊和戰士，與你一同的爭戰，摧毀地上的政權，讓地上的國成爲我主並主基督的國，你要做王，直到永遠。哈利路亞。
今天聚會就停在這裏，下一週的白天班我們暫停一次。我們追求的信息就是上一個主日晚上真理成全信息的綱要。小區應該都會拿到這個綱要，然後我們晨興就是享受那個綱要。主日就是交通上個主日晚上的信息。23日我們再恢復在這裡的聚會。那個時候就是交通到夏季訓練耶利米書的第一篇。
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