2020年7月2日白天班追求
第五週 答應神的呼召作祂時代的憑藉，就是祂的得勝者，以轉移時代
王弟兄：
禱告：是，主我們何等感謝你，藉著看清這世界的局勢，最後都有主主宰的手，我們要藉着讀神的話語，明白神的旨意，與主同工配合。看清的世界局勢，帶着我們一起往前。求主紀念今天的說話，讓你的聖靈在我們當中，讓弟兄姊妹們來同享你的恩澤，讚美主。
感謝主，剛纔一連串的禱告，我想起上一週告訴我們：要憑信禱告，且要恆切的禱告。那水深之處就po出了一張圖，告訴我們，說到禱告是我們基督徒的權利，那我願意在下面再加上〈義務〉，因爲我們都知道今天神的旨意在地上，需要有人舆他同工、配合。他在尋求能夠與他同工、擺上禱告的人，好讓神的步伐能夠繼續再往前。
所以那張圖畫告訴我們：第一我們要求；第二我們不可以妄求；第三我們要認罪。這是很主要的，那第四我們要憑信，我們要有信心，神已經爲我們做成這一切，這就是所謂憑信心禱告。最後還要像那個寡婦纏磨不義的審判官一樣，我們要恆切、不可灰心。
我常跟弟兄姊妹們有這樣子的交通：我們跟神禱告，結果不是按照人的想法或者按照人的時間。如果是的話，我們的神也太low了，我們人方法可以做到了，幹嘛還要求神呢？
所以呢，神往往是在我們人做不到的時候，用他隱藏着那一份幫我們來做成。所以弟兄姊妹們我們不要灰心。感謝主！
講到這一些主要是跟我們這一篇有很大的關係，就是在禱告的這一面。盼望弟兄姊妹們，以後在禱告的時候。就想起我們的禱告必須擺上我們的行動。
這一篇的篇題的是第五週就是關於世界局勢與主的恢復應時的話第五篇，標題：答應神的呼召，做他時代的憑藉，就是他的得勝者以轉移時代。
已過我們在課前訓練的時候特別提到l擺在這裏的標題是有一個具體的一個行動。藉着這樣子的手續，能夠完成神的心願。這篇題有特別的一個記號，就是呼召我們有行動，藉助我們的行動才能夠達成神的心願。
所以這個標題，有一件事情的三面擺在我們中間：第一個就是要成爲神時代的憑藉。好讓他在時代裡的行動，我們在他的行動裏與他同工、配合。第二件事，我們就是要成爲他的得勝者，第三面，我們要能夠成爲移轉時代的人。是時代的憑藉，能夠做轉移時代的人。
這個標題講到一件事情的三面，這個綱目總共有八個大點，那中點更是不計其數。是蠻豐富的一篇內容，那我比較擔心，因爲時間的關係我可能沒有辦法講得完整，感謝主，我們後面還有弟兄會幫我們補充，所以呢，我就放膽的來說。
壹 每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得着祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人
神的行動一直以來從來沒有停止過。我們常說基督徒的一生都在神的手中，發生在我們身上的每一件事情都有神的美意，那你就從這地方你就知道神的行動從來沒有停止過。
在這裏所講的是指一個大的行動，是一個轉移時代的行動。神爲什麼要轉移這個時代？神在地上有旨意，就是他的權柄跟彰顯要得着高舉。所以在每個時代，藉著一些人來達成他的目的。但是人是不可靠的，經過若干時間以後，神所選用的這些人因著環境的關係，他墮落了，他軟弱了，就讓神的權柄、彰顯得不着高舉。所以神只好再另闢一個時代，轉到另外一個時代去。
這裏提到說神爲什麼要來移轉時代的原因。我查了一下，有一本屬靈書報叫轉移時代的人。裏面有一段話說：神在地上纔有轉換時代的舉動，因爲神所使用的人墮落下去，不能達到他的目的。這就逼的神來轉移時代。
也就是有新的起頭，好叫神在那個新的時代裏，能做神所要做的事。這就告訴我們：爲什麼神要有轉移時代的行動？這說出實在是他所選用的這些人，沒有辦法達成神的要求。那我剛纔所講的那些時代的墮落都是有人的因素在裏面。神的移轉時代需要藉着人。
在這裏，他舉了兩個事例，一個就是撒母耳，一個是但以理。撒母耳是因著母親把他終身獻給神，他所處的那個時代是祭司的時代。祭司本來是神托負給亞倫家族的，只有他們家族的人才能成爲祭司。
但祭司也有軟弱後退的時候，此時，神就給當時的以色列的人有一個所謂拿細耳人的條例，讓有心奉獻的人也可以承接祭司職任。撒母耳是把祭司時代轉爲君王時代的一位人物。
但以理他是被擄到巴比倫去，他從被擄時代轉成回到以馬內利，而進到美地，是那個時代轉換的人物。那我們看該提到撒母耳把祭司時代轉移到君王時代。
君王從這個掃羅、大衛開始。一直到所羅門達到高峯。但是所羅門年老的時候，他犯了一些神所不允許的事情，那接着整個君王時代就開始走下坡。到他年老，整個時代就癱下去了，所以到了亞哈王已是不可挽救的地步。當時一切都荒涼，甚至人民都被擄到巴比倫去，正式進入了被擄的一個時代。但以理是從被擄的時代歸回美地。
二 主恢復的原則見於但以理（『神是我的審判者』）、哈拿尼雅（『耶和華曾以恩慈賜與』或『蒙耶和華恩寵』）、米沙利（『誰是神所是的』）以及亞撒利雅（『耶和華曾幫助』）；『但以理和他的同伴』在勝過撒但的詭計上完全與神是一；他們是轉移時代的人，將神的百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代，爲着建造神的殿和神的城，使神得着彰顯並掌權。
綱目裡有四個引號擺在這裏，因爲他們都有神的標記在他們身上，他們的名字都帶有神的記號在其中。
但以理（『神是我的審判者』）、哈拿尼雅（『耶和華曾以恩慈賜與』或『蒙耶和華恩寵』）、米沙利（『誰是神所是的』）以及亞撒利雅（『耶和華曾幫助』）
在巴比倫宮中行走的時候，尼布甲尼撒王會允許他們帶著神的標記在宮中行走嗎？
在但以理生命讀經中提到尼布甲尼撒王把他們名字都改掉了。
『太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。』但一7
伯提沙撒是彼勒的王子，彼勒是巴比倫的保護神，這是一個偶像的名字。哈拿尼雅為沙得拉，意思是蒙日神光照的。日神當然也是一個偶像的名字，第三米沙利為米煞，就誰能像女神煞克，當然這也是一個偶像的名字。以及亞撒利雅為亞伯尼歌，亞伯尼歌是火神，又是一個偶像的名字。
讀到這裏面我覺得這跟我們現在還蠻像的，本來我們得救以後，身上都帶着神的標記，我們都是神所揀選的兒女。但是因着我們生活在這個世界當中，撒旦不願意放過我們。他在我們身上神的標記之外，再放上一個偶像的標記，為的是要來迷惑我們。
感謝主，我們是不受迷惑的一羣人，能夠剛強的爲主站住。這裏提到他四個同伴來也是如此。但以理如何成爲轉移時代的人？
貳 但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神。
叁 但以理藉着神的話語，聯於神的心意。
肆 但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下的人。
伍 但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人。
也就說他是能夠爲著主、為著足神犧牲自己。
我承認了已過在看但以理書的時候，對大人像的這異象十分驚訝。關於大人像的解夢及其他異象，以前在看但以理書的時候，覺得好像在看一部科幻電影一樣，裏面有四獸、大巨人⋯⋯，在我想象中就是一部讓非常過癮的科技電影了。
這次爲了要了解但以理是一個怎樣的人？我們回過頭專注看但以理書，到底他是一個怎麼樣的人。我們可以把它歸納一下：
首先，他是有一屬靈同伴的人。這個其實很重要的。我們走在神的道路上，常常會經不起環境的誘惑，也經不起環境的打擊或挫折，常常有軟弱後退的時候，如果我們身邊有屬靈同伴陪伴着我們，在那一刻他能夠發揮他的作用，能夠扶持着我們，繼續再往前走。
談到這個扶持呢，我有一次在打文章啊，因爲我的輸入法是用頭尾碼，我在打：那位弟兄扶持我，我在打〈扶持〉兩個頭尾碼，結果打錯了，出現是：挾持。那個挾跟扶同樣的字碼，但是要選字的時候選錯了，印出來一看我需要同伴來〈挾持〉我，我在想要不要改，後來想想要不要改，因爲扶持有點被動的樣子，挾持是強烈的、主動的來幫助我，讓我不要軟弱、不要後退。
所以我們看到但以理他有這麼多好同伴在他身邊，當時他們在巴比倫宮中是有一批人在裏面。他們聽說要有三個月的行前訓練，在這三個月裏要把她養的白白胖胖的，所以給他們好的吃，好的喝。
但以理是讀神話語，能夠聯於神心意的人，當他讀到利未記知道不能吃不潔的食物、拜過偶像的食物，就毅然決然的不吃這些東西。
『太監長對但以理說，我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；為何叫他看見你們的面貌，比你們同歲的少年人瘦弱難看呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。』但一10
『但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說，』但一11
『求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，』但一12
『然後當面察看我們的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待僕人罷。』但一13
『委辦便允准他們這件事，試看他們十天。』但一14
這不是只在巴比倫的宮中是如此，我們現在的社會也是這樣。國慶日，或國家大典的時候，那政府會安排一些人來招待，這些人還不是隨便選的。當時必須要到銘傳山莊，在士林圓山那裡，挑選身高168以上的女生，且長得標緻、可愛的，才能夠擔任招待，而且要訓練將近三個月的時間。為要彰顯政府有冠冕堂皇的樣子給人家看。所以當這些年輕人被選到巴比倫的宮中，他們擔任的就是這樣的角色。
在這三個月的期間，太監長很重視他們的營養，為了讓他們長得高大俊美。後來，雖然他們是吃的青菜，喝的是白水，結果長得更加的標誌，更加的秀美。這當然是有主宰的神在其中。
首先我們講到但以理是有一個屬靈同伴的人。第二個特點提到但以理是藉著神的話語，聯於神的心意。晨興聖言中：我們都讀聖經，但聖經歸聖經，生活歸生活。常常不能把聖經的話聯在我們的生活當中。
可是但以理讀到利未記，知道不能吃不潔的食物，他就這樣去做。
『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下
『我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』但九3
他讀到主的話，就聯於主的心意。他擺上自己與主同工、配合。所以在這裏也提醒我們：今天我們讀到真理的話，盼望真理的話能夠進到我們的生活，成爲我們的所是。這就但以理給我們的榜樣。
第三個特點，但以理是個禱告的人，因着他的禱告，受到仇敵的攻擊，被下到獅子坑中，他的同伴被下到火窯裏面，他們仍然不懼怕。
我們基督徒的禱告是重要的。在第四大點裏面也特別提到：人的禱告是可以執行神的經綸；人的禱告好像軌道，爲神的行動鋪路。我讀了這篇以後，發現雖然我們都在禱告，我也承認有時候我的禱告好像是例行公事一樣。嘴巴唸一唸就過去了。但是從上一週開始我就覺得禱告真的要配上內裡的感覺，讓神的心意在我們裏面能夠成爲我們的所是。
這邊再來強調：今天我們的禱告能夠帶進神的行動。
5 只有像但以理這樣專一向神作轉移時代禱告的人，纔能給神用來轉移時代。
標題上提到說我們願意成爲一個轉移時代的人，成爲神的憑藉，路就擺在這裏，我們就是一個為神禱告的人，專一的為神來禱告。
伍 但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人，
這提到但以理的同伴因為抵擋敬拜偶像，被尼布甲尼撒王下令丟在火窯裏。
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。』但三23
『那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。』但三24
『王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。』但三25
『於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裏來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。』但三26
那但以理有沒有缺點，有沒有軟弱？有，凡是給神用來轉移時代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在
這也是我們這一生最害怕的事情，怕得罪神、怕失去神的同在。但以理的特點其實有七個。晨興聖言裏只列了四個。這四個就足以成爲我們的榜樣。藉著但以理的榜樣，我們知道在當今的時代中當怎樣行。好能與主同工，配合。
接下來實際的做法是如何？第六～八大點就說到我們今天該怎樣做？
陸 我們要作今天的得勝者成爲神時代的憑藉，以轉移時代，就必須贖回光陰；歌羅西四章五節說，『要贖回光陰』，以弗所五章十六節也說，『要贖回光陰』：
光陰指的就是時間，光陰一去就不復返，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這裡說要贖回光陰，就著道理上來講好像不通。時間已經走掉了，怎麼還能夠再把它帶回來呢？
一 我們可以把這兩節譯爲『贖回機會』；我們學習事奉主的人，絕不能讓元首感覺我們對祂的指示和引導是麻木的；我們需要讓主訓練我們屬靈的感覺和屬靈的眼光，使我們一有機會，就有感覺，並充分利用。
也就是要把握出現在我們身邊的各項的機會。
在我們的晨興聖言裏面特別提到：腓利到曠野遇見那一個太監，因著他接受了神靈裡的感覺。在非洲就把福音傳開了，甚至比歐洲還早。
我在讀的時候想到：你所得著的這個人將來會是給神大用。我想到給神大用最大的使徒就是保羅，保羅當時叫掃羅。
『我將到大馬色，正走的時候，約在中午，忽然從天上發出大光，四面照著我，』徒二十二6
『我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒二十二7
『我回答說，主阿，你是誰？祂對我說，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』徒二十二8
『與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那對我說話者的聲音。』徒二十二9
『我說，主阿，我當作甚麼？主對我說，起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事都告訴你。』徒二十二10
『我因那光的榮耀，不能看見，就由同行的人牽著我的手，進了大馬色。』徒二十二11
『有一個人名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。』徒二十二12
『他到我這裏來，站在旁邊對我說，掃羅弟兄，你看見罷。我當時一看，就看見了他。』徒二十二13
『他又說，我們祖宗的神豫先選定了你，叫你認識祂的旨意，又得見那義者，且得聽祂口中所出的聲音；』徒二十二14
『因為你要將所看見所聽見的，向萬人為祂作見證。』徒二十二15
『現在你為甚麼耽延？起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。』徒二十二16
亞拿尼亞，這一個名字在當時是菜市場的名字，好像馬利亞，亞拿尼亞⋯⋯在聖經裡面出現很多次了，這裡特別說到亞拿尼亞是為要告訴我們：神就是使用一個小弟兄來達成神的旨意。如果我們是亞拿尼亞，當時靈裡的感覺要我們去為掃羅施浸，我想我們一定有幾個理由：第一個他是拿着公文書到處捉拿呼求主名的人，算是個大魔頭，他不找你就感謝讚美主了，你還敢去找他？
昨天氣溫38.9°好熱啊，叫我出去找這個人且為他施浸好不好？⋯⋯我們常常因己太大，太強了，就把神靈裡那微妙的感覺給忽略過去。
殊不知很多機會就在我們身邊稍縱即逝，這裏講到要贖回機會、贖回光陰，他的意思就是說，我們要隨時注意靈裡的感覺，不要因個人的一些因素而耽誤到神的工作。常聽到一句話說：不管得時不得時，總要去傳。有時候實在不知道機會在哪裏，只要得時、不得時你就去，機會就在我們的手中。
第一點我們要做一個能夠贖回光陰的人。那在這裏總共提到有九個中點。第一個：我們需要贖回機會，讓主訓練我們屬靈的感覺和眼光，一有機會就有就有感覺，並要充分的利用。機會在那裡，也許我們不知道，只要訓練感覺和眼光，就會知道機會在哪裏。
第二點要把握當下，看重每天神的安排。
第三點要殷勤不懶惰。
第四點我們不做那日懊悔、愚昧的人。我們常幹這種事，很多時候我們就這樣錯過了。
第五點，惟獨認識神的子民，我們就要剛強來行事。
第六點要抓住機會，不放鬆每一個機會，讓每一個機會都能爲神所用，同時我們都能夠配合主的行動。
第七個，擅用時間作合乎神心的事奉。擅用機會和時間，不要蹉跎。
第八點來，讓神補還我們那些被蝗蟲吃去的年日，所有發生在基督徒身上的每一件事都有神的美意。我們願意神在我們的身上，再給我們一次的機會，再給我們一些時日，能再爲主擺上。
最後一點，求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。
以上這九點，是綱目上面的九個中點。
柒 今天要成爲有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人。
今天在北投大區的弟兄們很看重話力排的實行，已過那些年間，常常辦理區負責的訓練，提到活力排該怎麼樣去實行、運作。我們都知道，活力排是一個生養教非常好的一個平臺。尤其在這疫情猖獗的時候，更能夠看出活力排在我們中間如何靈活彈性的運用。至終能夠達成召會的帶領。
在活力排的訓練與實行這一本書裡，第一篇就提到：我們要有活力。
第一需要藉着悔改的禱告激起對主起初的愛。
第二需要向主徹底的認罪。
第三需要與主並與有心尋求的聖徒有親近、親密且徹底的交通。這裏說到屬靈的同伴。
第四需要將自己重新的奉獻給主。我們的身體是屬於主的。我們的心思在世界裏不斷的被污染、受干擾。所以必須常常來到主的面前，重新的把全人就是靈魂體奉獻給主。讓祂能夠完全的得著並佔有我們。
第五需在召會生活中做一個得勝者，這就呼應標題：神需要一班得勝者帶進時代的轉移。
在職事文摘第一篇第一面提到基督的再來，他的巴路西亞，特別提到主再來時的三個階段。
第一個階段。祂隱密的在空中提取男孩子，就是已經殉道的得勝者。第二階段是十四萬四千初熟的果子。第三階段就是兩個在牀上，兩個磨房，兩個在田裡耕地，一個被撇，下一個被取走。那個就是所謂的得勝者。至終帶進主的再來。
最後一點，我們要做今天的得勝者，就該像以蕯迦的子孫通達時務，知道以色列人所當行的。以蕯迦是雅各跟利雅得第五個孩子。在歷代志提到他們是通達時務，知道以色列人所當行的。今天世界局勢的演變如何，我們當如何進入主的話裡又該如何的行。
後面有一段是李弟兄在他私人筆記上所寫的一段經歷。
我做一個小小的結論，我們若要成爲轉移時代的人，就必須有五方面的特點。
第一個我們要是拿細耳人，就是自動自願獻的人。
第二要與跟隨撒旦的時代要有分別，能夠起來爲神做相反的見證。在我們的晨興聖言上面有提到安提帕。這安提帕在聖經中並沒有提到，最後只有在啟示錄提到。安提這兩個字就是反對。帕是指一切。反對一切。那爲什麼呢？因爲他當時在別迦摩召會，按照主的旨意，我們應該是與主聯婚，是惟一的新婦。但是他們跟世界混合了。安提帕在當時是至死反對而殉道。第二點就是我們要起來爲神做相反的見證。
第三個特點我們必須讀神的話，從神的話來摸着神的心意，並且把自己聯於神這個心意。
但以理他是一個讀神話的人，而且聯於神的心意，那我們的晨興聖言裏也很嚴重的指出：我們話跟我們生活沒有對照起來，比如說提到說信與不信的不應該不配的同負一軛。我們還是跟不信的人作朋友，甚至結爲婚配。
聖經告訴我們很多要常常喜樂不住禱告，凡事謝恩。我們有嗎？我承認了在召會生活當中了，在我們的聚會中我是非常喜樂的。我也可以禱告唱詩，可是回到家裏， 有一些環境臨到我們，也許有500隻鴨子，也許孩子愁眉苦臉的控告，就讓我們又掉到那一種愁眉苦臉的環境當中。
這就是說我們沒有把神的話留在我們的生活裡。
第四個特點，是禱告的人，而且是一個堅持禱告的人，完全是為著神而禱告，而不是爲着我們自己來禱告。在晨興聖言講：我們99.9%都是爲了自己在禱告。但若我們自己的生活沒有顧到的話，也許神的福音就不好傳。爲什麼不把它反過來呢？先顧到神的國跟神的義，我們所需要的一切，祂就會加給我們了。
我們區裡有一個姊妹很可愛，她前一陣子有工作的轉換。但她不敢禱告，她說：這是爲我自己的工作跟神禱告好嗎？那我只好跟她有點交通：如果你沒有工作，三餐不濟，那你去跟人家傳福音，人家看到你～飯都吃不飽，還跟你一樣信神⋯⋯。人家不願意。所以應該跟神講，為著神福音的關係，給我一份合適的工作。這樣子你去傳福音的話，人家才信得過。
我們是爲着神來禱告的，不是為著我們自己，但是我們要看清楚：背後都有神的美意在我們中間。
最後一個特點：他是一個犧牲自己而殉道的人。讀到這裏我就覺得最近有關於大陸內地的新聞很多，不管是北京的疫情或者是南方紅帽，在那個地方有很多我們的弟兄姊妹在那裏，聽說他們在迫害宗教。但是這邊我們知道的並不多。他們可能有機會殉道，感謝主我們在臺灣這地，我們是自由的，我們還能夠在這裏高舉基督，為神站住。所以我們要把殉道的精神擺在我們裡面，也許有一天有需要，所謂的殉道就是犧牲我們自己的權益，來爲主說話，高舉基督。我想這是我們可以做的到的。那我剛講過了，因爲內容很多，我可能沒有講得很完整，感謝主，等一下還有蔡弟兄為我們補上這一段。
蔡弟兄：
感謝主，這是一篇非常好的信息，我自己在讀的時候，很多時候裏頭是相當地受震撼。這篇信息一開頭就說到：我們要答應神的呼召，作他時代的憑藉，就是他的得勝者，以轉移時代。
二○二○年國殤節特會
關於世界局勢與主的恢復應時的話，標語：
③ 今天要成爲有活力的路，乃是答應主的呼召，作祂的得勝者，就是祂時代的憑藉，以轉移時代；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人。
這裏頭特別說到：我們要答應主的呼召，在這個時間主是不斷地呼召，要得著得勝者。所以我們第一個是要答應主的呼召，要做他的得勝者。爲什麼呢？因爲我們讀到世界的局勢的時候，就知道現在已經越來越接近這世代的了，主要就快要回來了。主要回來，有一個非常關鍵的，就是要得着男孩子。因爲男孩子在整個事件裏是一個瓶頸、關鍵的東西。
我自己在工作上的事情很多，可以同時進行好幾件事情，但是我要做之前，我都要先想這許多事情，那一樣卡住了？即便所有的事我都做完了，到最後就是因這件事情沒有做好，整個就卡在那邊，一直要等候。我若看到這個東西，這事情要先做，要先解決，因爲這個東西一解決後，你後邊做的只要加上去了，很快就過去了。
今天我們在生活上也是這樣。當你讀到在神的經綸裏頭有一件很重要的。
週一
啓十二5『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』
10 ～ 11『…我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因爲那…控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。弟兄們勝過他…。』
『⋯⋯有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。』啟十二1
日頭、月亮、星辰都是代表着宇宙性的，十二星的冠冕是代表舊約以色列的12支派。那這個婦人，讀註解就會知道他是代表著歷世歷代所有屬神的人，包括了舊約的神的百姓和新約的信徒。他就構成了這個宇宙的婦人。在這婦人裏面懷了一個男孩子。這個男孩子是婦人一部分。在婦人中最剛強的。
『她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。』啟十二2
今天教會也是為著要產生這個得勝者，男孩子，她要經過很多的環境。所以今天我們在遇到了許多的環境，而無非就是在召會中要產生一批男孩子出來。這男孩子出生時，有一個大龍就要站在他面前的，要吞吃這個男孩子。
『天上現出另一個異象來，看哪，有一條大紅龍，有七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。』啟十二3
『牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。』啟十二4
但是很奇特的，當男孩子一出生之後就立刻被提到神和神的寶座那裏去，也就是三層天上去。
『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』啟十二5
他一上去了以後，就發生了幾件大的事情：第一件事情就是『我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。』啟十二10
你要把國度這兩個字畫起來。國度現今就要來到。男孩子一一被提上去了，我們神的國，我主基督的國就要降臨了。這在神眼中是一件非常大的事。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
今天撒旦活動的空間很大，牠不僅是空中的掌權者，照《約伯記》所記，你可以看到牠可以常常在神面前來控告我們。所以牠來來往往、出出入入好像很方便。但是有一件事，當這男孩子被提到寶座上去的時候，『天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，』啟十二7
表面上我們看到：米迦勒和他的使者與龍爭戰，把撒旦從天上摔下來。當大龍被摔下來以後『⋯⋯天上再沒有他們的地方。』啟十二8
整個三層天神寶座前，撒但再也不能夠來了。他如果不能來，你們覺得是米迦勒作的嗎？還是男孩子去了以後發生的？當然是男孩子！男孩子就是歷世歷代來一直跟撒旦爭戰的。這一批人被提到寶座上的時候，大龍就摔下來，摔到地上，那地上要變成什麼樣子？就是啟示錄所講：就開始了大災難，三年半的大災難。
所以男孩子被提很清楚是在大災難之前夕被提到寶座上去，而且一提了以後就發生爭戰。最後撒旦被摔到地上。所以當時若留在地上的人，那真的是⋯⋯。你讀七印、七號、七碗，也就是大災難的內容。
男孩子是在整個主要回來之前一個非常關鍵的東西。他們的被提、成熟。他們的出生到被提是決定天上戰爭能不能夠開始進行。因爲男孩子是來爭戰的。這些男孩子不僅留在神的寶座前，一直觀看這個地上的大災難。
到最後他是羔羊的妻，新婦要與基督從空中降臨。最後的這三年半將結束於哈米吉頓的戰爭，他們要把敵基督還有所有的跟隨者統統的全部的剿滅。所以這男孩子的產生在神心目中是關鍵中的關鍵。
當地上消極的東西都除去，這個地上就成了我主基督的國。所以神的國能不能夠來到？我們今天在讀這個這個世界局勢的時候，就知道現在已經是到了非常關鍵的時刻。神要得著一班的特別的基督徒，因爲這是特別的時候，我們要成爲一個特別的基督徒，做特別的工作。
所以你若是看到這一點，你就明白，這個男孩子是神心目中一直在等候的。我們渴望在召會中能夠成爲這一班人。就是一班的剛強的、得勝的。
這篇信息用但以理來做事例，我們在聖經裏有榜樣，我們可以學習。但以理，他另外一個名字是在週一的綱目，說到他在神眼中是一個大蒙眷愛的人。
大蒙眷愛希伯來文是珍寶的本身、珍貴的本身。在神眼中看，但以理書是非常的珍貴。在以色列人被擄到巴比倫去，在神的經綸裏他們是已經走下坡了。再也不行的時候，神使他們整個國家滅亡，人民被擄走，聖殿被拆毁。但是神在巴比倫在這地，竟然找到一班人能夠成爲神的安慰。他們在神眼中是真是珍寶。
他們是當時的得勝者，是能夠轉移時代的人。神藉著他們得著了彰顯，他們承認神的權柄完全服在神的權柄底下。今天也是一樣，在教會裏頭有很多人是無所謂，就是得一天過一天，但是盼望這篇信息出來後，總是有些人讀到這些話，裡面就受感動。
我讀週一的信息裡面很震撼，它是從倪弟兄文集：聖潔沒有瑕疵，我們中文叫榮耀的教會向這本書。中文的譯本偏偏的就少了這一章附錄。
我覺得很奇怪，後來我上網把這個英文的通通下載下來。週一晨興的內容，就是從我們中文書裏頭沒有的，但是英文裏頭卻有的那一本書出來的。讀一讀這些話以後，倪弟是怎麼在那個時候講了這麼清楚的話。
他把整個情形看得很清楚。知道神在這個時代裏最關鍵的那一步，就是要得著男孩子。神在呼召要得男孩子。但願我們在讀的時候，裡面是蠻有感覺。
但以理真是那個時代神所要得著的人，也是一個扭轉時代的人。每一個時代要扭轉的時候，神都需要一班人。在舊約的時代，當神所造的人類越來越失敗，在挪亞時代神也做過一次清理，但是那個拜偶像的情形非常的糟糕。所有的人類是墮落又再墮落啊。
神呼召了亞伯拉罕，從迦勒底的吾珥出來。神告訴他說：我要使你成爲大國。在神的心目中渴望藉着這一個人產生出大國。所以呀，只有亞伯拉罕答應他的呼召，離開的本地、父家，往神所指示他的地去。最後雖然他的後代流落在埃及，但是神並沒有放棄對不對，神得著摩西。摩西是關鍵人物。
柯弟兄以前常說：無論以色列人怎麼禱告，但是若是沒有得著摩西，是永遠沒法出埃及。神的事奉也不可能產生，我們在亞伯拉罕身上，沒有看到一個團體的事奉。以色列人在埃及經過400多年之後，人是有了，各方面也都預備好了。惟有藉着摩西。摩西的名字：這個人是從水裏拉出來的。今天也是一樣，他要把神的百姓從世界裏頭拉出來。
前一段時間我們讀到申命記裡面很有感覺，神在曠野訓練他們，建造會幕，成爲一個一班的懂得事奉神的人。甚至成爲神的軍隊，要奪取美地，建立國。到了美地之後，他們又要落下去。後來神得著大衛，他從年輕的時候就愛主。神常常跟他說話，他是一個為神權益而爭戰的人。神藉着大衛的興起就成立了國度。
神在一個時代裏，儘管情況很不好，但是神只要得著一個關鍵的人物，就能夠扭轉整個時代。同樣的，在這末後的時代裏，我們渴望成爲神轉移時代的人。我們要回頭從但以理的身上能讀到許多的東西。
剛才王弟兄說，第一個但以理有同伴，能夠絕對的奉獻給神，從這世代裡能夠完全的分別出來。我們要做一個拿細耳人是不容易的，但以理要在那個世代裏做見證也是非常的困難。但是他有三個同伴。大家相依爲命，彼此打氣。他們吃蔬菜、喝白水。個個都長得肥胖俊美，裡面有美好的靈，神給他許多的智慧，藉著跟神交通，能夠看見許多人所不能看見的事情，能夠做許多人不能做的事。他們四個人就是綁在一起。
但願我們都像但以理一樣，雖然生長在墮落的世代裏頭，但是要明白我們是一班非常關鍵的人。我們渴望成爲一個絕對奉獻的人。我們有許多的同伴，要做相反的見證。
剛剛弟兄說的安提帕，帕的意思是所有一切。今天他爲什麼要反對一切，難道他是忠誠的反對黨？你說什麼他都反對？今天世代的潮流是非常的可怕，只要你活着，你必須要做一個相反的見證。我相信但以理和他的同伴在當時周圍有許多被擄的猶太人。他們所過的生活，是相反的見證。
他絕對不拜，不跟隨。而是活在與神的交通裏，這種生活是要出代價的。我們跟年輕人講，你們到學校去，最基本的基督徒一定要把招牌打亮出來。吃飯的時候要禱告好。許多人看到你禱告就知道你是基督徒。人在我們身上有高的標準，我們就是要從世界上分別出來。
第二點：但以理一讀到神的話語就聯於神的心意。
週三的信息：
但九2 ～ 3『〔大利烏〕在位第一年，我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』
大利烏做王是在主前538年，以色列人被擄是在主前606年尼布甲尼撒王的時代。從606年到538年，過了68年。
但以理讀到耶利米書上寫：70年爲滿。假設但以理大約是在15歲的青少年時被擄。15歲加上68年，他應該是83歲，已是個老頭子。他在年歲這麼大讀到耶利米書，說70年爲滿。但是外面一點跡象也沒有。
『耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們堅立我美善的話，將你們帶回這地方。』耶二十九10
『耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望。』耶二十九11
『你們要呼求我，前來向我禱告，我就應允你們；』耶二十九12
『你們尋求我，若全心尋求，就必尋見。』耶二十九13
『耶和華說，我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國，和我所趕你們到的各處招聚來，又將你們帶回我使你們被遷徙離開的地方；這是耶和華說的。』耶二十九14
那這話誰聽見？但以理讀到了。他就開始迫切的禱告。大利烏做王的第一年。
『大利烏隨心所願，在全國立了一百二十個總督，治理通國；』但六1
『又在他們以上立總長三人，（但以理為其中之一，）使這些總督向他們三人呈報，免得王受虧損。』但六2
『因這但以理有美好的靈，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。』但六3
他外面的地位是這麼樣的重要，但是裏面的心志完全是向着神去的。
『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下
『我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』但九3
『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但六10
時間已經緊迫到剩下兩年了。我們讀這些話要知道今天主快回來了。我們今天就像但以理一樣，你讀到這些話，知道神要得到男孩子。我們要抓住機會，要有儆醒的感覺。當但以理一日三次在那邊禱告的時候。有許多人就爲了這個嫉妒他，在他背後請王簽了一個命令。
『國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。』但六7
『王阿，現在求你立這禁令，簽署這文書，使禁令絕不更改，照瑪代人和波斯人的法例，是不可廢除的。』但六8
『於是大利烏王簽署了這禁令的文書。』但六9
我年輕的時候很喜歡讀但以理書第六章的扔在獅子坑中，我以爲那是一個年輕的但以理。沒想到現在一讀，卻發覺他是一個老但以理。我不曉得你們83歲的時候，你還願不願意雙膝跪在主面前迫切的禱告？但以理他確實是這樣的人，他讀到神的話，就把這個話就應用在他身上。
我們在座很多人你比但以理還要年輕，我們在神眼中是很有用的。禱告在神的眼中是一件大事。禱告是爲神的經綸在鋪軌道。禱告是非常的關鍵。在那個時候，聖經上都沒有描寫他那三個同伴，也許都走了。地上也許只剩下但以理。
神所有的經綸都是必須靠但以理，他是唯一的軌道。
95頁的第五行：
神的行動就像一列火車，必須有軌道讓它行動。人的禱告好像軌道，爲神的行動鋪路。除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成。…今天，禱告乃是主恢復的命脈。撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告。
這裏說到神的行動就好像一列滿了動力的火車。但是火車必須要有軌道。但以理就是要把神的行動帶到地上執行唯一的軌道，當時撒旦就是要把這個切斷掉。就好像戰爭時兩軍打仗，有智慧的要切斷對方的補給線。當你把補給線一切斷之後，前面打仗的的通通投降了，因爲沒有飯吃了，什麼糧食都沒有了。只要把補給線切斷。今天火車要行走最重要的是要有軌道。軌道要鋪好。
我們前幾年在南台灣南迴鐵路有一個搞軌事件。差不多2004年到2006年，當時火車經過南迴鐵路，隔一段時間就出軌，導致火車幾次翻覆。原來是有兩兄弟在裏面搞鬼，他把這個火車的軌道某些很關鍵東西破壞，當火車經過以後就翻車了。最後把這兩個人被抓到，其中一個已經自殺了。
今天最大的搞鬼是撒旦，牠天天要把我們的軌道拆掉。當時撒旦想盡辦法要把但以理除掉，那麼七十年滿了，神想做的事情也就沒有辦法達成。最後他們也好像是達到目的了，但以理因一日三次窗戶開向耶路撒冷禱告，在王以外求東西，所以他們就把他抓起。雖然王很喜歡但以理，但也救不了他。
『王回宮，終夜不食，無人拿樂器到他面前；並且睡不著覺。』但六18
『次日黎明，天一亮王就起來，急忙往獅子坑那裏去。』但六19
『他臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，活神的僕人但以理阿，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？』但六20
『但以理對王說，願王萬歲！』但六21
『我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前顯為無辜，我在王面前也沒有行過害人的事。』但六22
從這件事情你可以看到：神是親自來捍衛這件事。他要拯救這個人，因爲這個人在這時代裏，有時代的價值。這樣的禱告是禱告出神的心意，神必需要拯救你。
所以柯弟兄他說他生病，就跟主厲害的禱告，那我們今天也是要成爲厲害的人。我們若只是為了瑣碎的事情禱告，在神眼中是沒有時代的價值。我們必須要禱告到一個地步，我們清楚神心頭的願望是什麼，最關鍵的內部是什麼，主，我渴望讓你的行動能夠達成。
所以在這邊神拯救了但以理。他是一個不要命的人，雖然王下了這樣命令，他也知道這樣子做，隨時命會不保。但是他不在乎，他是豁出去的。
第四個點：他是有殉道的靈，在主工人的性格，有一篇：我們要有受苦的心志。所有服事的人你須要有受苦的心志。你要知道心志跟實際上的受苦，不一定是相關聯的。
你今天是預備好受苦，但是時候到了神會爲你開路。今天太陽很大，但是你說主啊我願意出去，就在當時天上的雲就來了。你若不敢走出去，就是永遠待在家裏。我們要有受苦的心志，這心志是很重要，我們要痛擊己身，叫身服我。
殉道的靈是你要有預備，但是你不一定會殉道。今天在在臺灣這個地方，我們不可能殉道。但是大家要預備好，知道越末了的時代，實在是越來越艱難，我們人人都要預備好，我們不要看重自己的性命。因爲男孩子他有一個特性：他雖至於死，也不愛惜自己的魂生命。所有的男孩子都是殉道者，因爲他不愛惜自己的魂生命。
我們到主回來的時候，萬一還活在地上，也還沒有殉道，那我們就盼望在主眼中成爲主的珍寶，成為第二類人就是被收到神倉的初熟的果子。初熟的果子跟男孩子，在時間上很難說哪一個是在前面，但是所有歷世歷代願意爲主殉道的，他都在男孩子裡有份。
『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』啟十二11
但以理讀到神的話就應用在自己的身上。神在這個時代裏是要得到一班人，但以理的三個朋友其實也都是不要命的，剛纔講的很清楚的，要被丟到火窯裏。
『如今你們一聽見角、笛、七絃琴、三角琴、瑟、風笛、和各樣樂器的聲音，若立即俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，誰是那能救你們脫離我手的神呢？』但三15
『即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。』但三17
『即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』但三18
他們要真的是不要命了，他們講這話就把王激怒了。
『當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比平常更熱七倍。』但三19
『又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。』但三20
『當時這三個人是穿著襯衣、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。』但三21
『因為王命嚴厲，窯又燒得極熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。』但三22
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。』但三23
『那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。』但三24
『王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。』但三25
『於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裏來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。』但三26
他們非常的享受神的同在，這一段的結尾說：我們要怕得罪神，要怕失去神的同在。當我們有這樣子的殉道的靈，神是常常與我們同在，叫我們不要怕外面的事務。今天的外面的事物不能夠殺我們的裏面的靈。因爲我們的靈是要存到永遠的。
今天我們的外面的性命有一天遲早都要離開。但是我們爲主要有一個心志。主啊我願意在這個關鍵的時刻，成爲你最關鍵的人物。
週四，今天早上我們讀到要贖回光陰。要做男孩子，你要做一個得勝者，你必須要贖回，光陰，信息寫的非常好，一開始講到說贖回光陰。我以前我以前讀到這一段，以弗所書五章16節的註2。我覺得李弟兄寫這註寫的太棒了。
『要贖回光陰，因為日子邪惡。』弗五16
『在這邪惡的世代，（加一4，）每一日都是邪惡的，滿了邪惡的事，叫我們的時間變為無效、受縮減、被奪去。所以，我們的行事為人必須有智慧，纔能贖回光陰，把握每一可用的時機。』弗五16註2
這篇信息裏一開頭：所謂的『贖回光陰』，可以繙作『贖回機會』。其實這篇信息是倪弟兄講的，時間是在1950年的7月19日，李弟兄已經在臺灣開工了。到最後末了的時候，倪還有一些信息流露出來，這是其中的一篇信息，他在上海被抓之前，他仍然在努力的做工，他對這些同工談到什麼叫做贖回光陰？
我們中文叫做愛惜光陰，我永遠記得小的時候，小學課本有有一個課：就說日曆，日曆掛在牆壁，一天失去一日，日子過得真快，使我心裏着急，從今起愛惜光陰，求學要努力。
這個是五零年代小學的時候，我在想這話在講什麼，日曆失去一天，失去一夜，愛惜光陰，可是光陰如流水，流過了，逝去就拿不回來了！每當開學後我們寫作文或日記：我這學期一定要重新努力，愛惜每一天，等到學期末⋯⋯時間又過去了。我不懂這個，因爲我們人是活在時間裏。
我們失去的時間怎麼得回來呢，這倪弟兄講的非常好，他說原文不是指所有的時間，乃是有一個特殊的時間，特殊的一段。我們中文：它是一個時段、時候，或者是更好的翻譯就是機會。意思說在某一個時段裏你剛好有這個機會。
今天很多時候機會到了。像比如說我在醫院裏有很多事情要忙，很想要見一個人好，我常常禱告主，主啊今天我這麼忙，不知道有什麼時間能夠遇見他？結果一進電梯，他就出現在我面前。我就抓着機會跟他談這些事情，一直到我走出電梯，事情成了。
這個叫特殊的時間，特殊的機會。你抓住那個機會，那個東西就是你的。有些做生意的人在喝咖啡中間就談成了一個很大的生意。有一年我家打開做小排聚會，結果在小排聚會之前，我們車子停在路邊，我下去拿一下東西，我跟姊妹都兩個人都離開了。最後我的小孩也從車上跑下來，車子引擎還在發動，但是門鎖起來了，哎呀，我們就不知道怎麼辦？今天晚上就要聚會了，距離我家不遠，就幾個巷子。結果小排裡好弟兄姊妹聽到我們有這情形，通通都跑來了，大家七嘴八舌要找鎖匠，後來我裡面有一個感覺。弟兄姊妹都來齊了，現在不是就在聚小排？就是活力排的時間。我們圍着車子禱告，這個就是經歷，我有難處就倚靠神。很多時候你看起來是不好的，他本來就是好好的，他突然生病了，你若是有眼光的話，是機會來了。這時我們去接觸他，他的心特別的柔軟，等他身體好的時候，你再去跟他講是沒有用們，機會過了。
我讀到這些信息很震撼，倪弟兄怎麼在那個時間點講了這些許多的話，96頁：在主所定規我們的日子中，也許昨天乃是我們一生一世最大的日子。但昨天還是平平常常的過去了。這個叫作失去了機會。
我不曉得你們的感覺是怎樣，我讀到這句話很害怕。昨天是在我一生中最大的日子，但是就這樣過去了。我記得石虔如弟兄，他雖然得救的年日不是很多，中間他也流浪了有十年之久。最後被查出來有肝癌。他盼望回來，主也開路讓他回來。他回來到他被主接去是七年，在這麼短的時間，那石弟兄也不知道自己只有六七年。那時候每隔一兩年就有新的肝癌也會復發出來。當時他只告訴我一件事：蔡弟兄，我是把每一天都當做是最後一天用。
我永遠記得他這句話：我把每一天都當做最後一天用。
我常常告訴人家說：我們的一生就好像一個火柴盒的裏面的火柴，你年輕的時候有本錢，拿出一根火柴，往邊上擦一擦⋯⋯。下次要用的時候，裡面還有。我們這些年長的，你搖一搖火柴盒，聽起來只剩下幾根了，剩下沒幾根。當你剩下沒幾根的時候，你拿出來的每一根，要用在最好的時候。
所以你要跟主禱告。就好像我們石弟兄，他說我過每一天都當做最後一天用。他過得很充實。我覺得他在最後的那幾年中，長進是突飛猛進，對主話的胃口是大量的吸收。雖然主給他的時間是短的，但那段時間他是一個完全在奔跑的人。
今天我們也看到許多的榜樣，在信息裏頭，倪弟兄特別稱讚李弟兄，98頁信息選讀的第二行：你們看見神祝福常受弟兄作工，他的長處就是不放鬆每一個機會。難得有一個機會不被他用的。一有機會他就應用。如果你放棄機會，神的工作就要因你受限制。
這個是倪弟兄是跟李弟兄已經都分手一年了，這麼多年來他觀察李常受弟兄是一個非常用機會的人，他不放鬆每一個機會。今天神給我們的好多的機會。也許在路上，主給你一個感覺要跟他傳福音。你說：這個機會不對，也許你一開口，他竟然就信了。我最近也在做見證，兩個月前我帶着一個人得救，就這樣，我開口問他：你要不要把你的名字留給我？沒想到他就真的受浸了。現在還每天晨興呢。
我們裡面要有感覺，我們說要生養教建，在每一個時候要像尼希米一樣，要成為一個有作爲的人。
『他們對我說，那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。』尼一3
『我聽見這些話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食禱告，』尼一4
『主阿，求你側耳聽你僕人的禱告，和喜愛敬畏你名眾僕人的禱告，使你僕人今日亨通，使他在王面前蒙憐恤。我是作王司酒的。』尼一11
『亞達薛西王二十年尼散月，有酒擺在王面前，我拿起酒來奉給王。我素來在他面前沒有愁容。』尼二1
『王對我說，你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。』尼二2
『我對王說，願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容呢？』尼二3
『王問我說，你要求甚麼？於是我禱告天上的神。』尼二4
『我對王說，王若以為美，僕人若在王面前蒙恩惠，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的城去，我好重新建造那城。』尼二5
『我又對王說，王若以為美，請賜我詔書，通知大河以西的諸省長准我經過，直到我抵達猶大；』尼二7
『又賜詔書，通知看守王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫梁，並供城牆和我要住的房屋使用。因我神美善的手幫助我，王就把我所求的賜給我。』尼二8
雖然人數不多，但是那一次的回來把耶路撒冷的城牆都蓋造起來，讓主第三次的歸回大大的得著加強。今天在我們的日子裏是滿了機會，我們要抓住。
週六的時候說到：我們要做一個拼上去的人，每一個認識神的子民必剛強行事。以薩迦的子孫中，通達時務。能夠看得懂，在這個時候，這個時機點神要什麼，最關鍵是什麼？我們能夠做得神的喜歡，這個就叫做通達時務。
有一首詩歌達祕所寫的，達祕弟兄他一生都沒有結婚，80幾歲的時候，還在歐洲各城市傳福音。他在年老的時，到了一個旅館，當天很晚的時候，他所有的食物只剩下聖徒給他的一個水煮蛋，沒有什麼其他的食物。他就在那邊有一個很深的禱告，吃著這個水煮蛋，他把頭埋在兩膝之間，抱着頭跟主有一個很深的禱告：主啊，我還是深深的愛你。那他說過一句最有名的話：哦，何等喜樂，能夠一無所有，一無所是一無所見，惟見在榮耀裏活的基督，並且一無所顧，惟顧他在地的權益。
補充本329首
惟見榮耀裏的基督
< 第1節 >
何等喜樂，何等喜樂，
我們能彀一無所有，
一無所是，一無所見，
惟見榮耀裏的基督；
何等喜樂，何等喜樂，
我們能彀一無所有，
一無所是，一無所顧，
惟顧祂在地權益。
這篇信息的題目叫做答應神的呼召，神呼召什麼？他的得勝者，所以歷世歷代以來，我們的神都在呼召得勝者。這一個得勝者要做他時代的憑藉，以轉移時代。所以今天早上這篇信息是一件很重的信息，也是很要命、很關鍵的信息，就是神要呼召得勝者。
剛剛我們蔡弟兄已經把男孩子說的非常的清楚，藉着這得勝的男孩子，男孩子被提到神寶座那裏去，天上就有了爭戰。這個大龍就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，就被摔到地上來了，這個天上爭戰就開始了。今天非常關鍵的時代裏，神需要得勝者。男孩子，我們讀啓示錄第二章、第三章，你就看見這位聖靈對衆召會所說的話，末了就是：得勝的，說出今天神在呼召得勝者。今天我們這樣的聚會，不是聽一邊道而已，也不是應付一篇信息而已，其實要摸一件事：你願不願意做得勝者？親愛的弟兄姊妹：你願不願意做得勝者？那什麼是得勝者！
82頁，第六行
1 在神眼中，得勝者乃是『珍貴的人』，甚至就是『珍貴的本身』，就是神所用以轉移時代的人。
得勝者是珍貴的人，甚至就是珍貴的本身。套一句更淺顯的話，就是在神眼中是有價值的人，這段時間我常常跟年輕人說，我們需要成爲一個有價值的人，你後面看到但以理，你覺得但以理是有價值的人。當時的背景，北國以色列完了，南國的猶大也完了，然後耶路撒冷完全被佔領，被攻陷了。耶路撒冷裡面聖殿的器皿全部都被擄到巴比倫偶像的廟裏，就著神來說，在他的選民中間是一無所有，沒有比這個更悲慘了。以色列人完全被分散，被擄，完全失敗，所以就着神在地上的見證來說，完了。神在地上一切所有的情形通通被撒旦摧毀了。
但是哪裏想到在巴比倫王就是尼布甲尼撒王的宮中，竟然有但以理和他三個朋友，你看他膽子是不是很大？你讀一讀但以理書你就知道，這幾個都是不要命的。竟然在這強大的潮流中，有幾個年輕人，他們侍立在神面前。他們向這個世界做相反的見證。
你覺得但以理在神眼中是不是珍貴的人？是不是有價值的人？因著他在神面前有價值。所以神就一路的保護他。所以親愛的弟兄姊妹你不要太想到自己的需要，你不要想到自己的光景，今天應該關切一件事、你在神眼中是不是珍貴的人？你是不是有價值的人，我們應該關切的是這件事。如果你沒有價值，在神中可有可無，甚至在弟兄姊妹眼中也可有可無，那你要求神保守、祝福⋯⋯神保守你：祝福你，讓你身體好，讓你吃的好，有意義嗎？
那個意義到底在哪裏呢？但以理沒有求這個，他也沒求升官發財，也沒叫神保守他。但是，神一路保守他，他活的非常長了，經過年代非常長。整個被擄的70年，他都參與了。他是不是活到90歲我不知道，起碼活到85歲，活到87歲。但以理這麼長壽，而且歷經幾個王？從巴比倫，到瑪代波斯王，每一個王都重用他。因爲他是神非常重要的憑藉，他是在神眼中有價值的人，他在眼神中是非常珍貴的人。
親愛的弟兄姊妹，我覺得當我們讀到這裏的時候，你有沒有心動？我們不要輕看自己。以前我們的弟兄姊妹之間互通寫信，現在不流行寫信了，以前寫信，最後：主內弱肢，就是很弱的肢體，或者主內末肢，最末了的一個肢體。這當然都是很謙虛的用詞，其實我們不應該高看自己，但是我們也不應該小看自己。保羅告訴提摩太：你不要叫人小看你年輕，今天有幾個年輕弟兄姊妹坐在這裏，不要叫人小看你年輕。我也覺得我們在召會生活中不要叫人小看你，我們都應該在神面前是一個有價值的人。我們應該在神面前定大志、設大謀。主啊，我必須在神面前是一個有價值的人。不要隨著時間年日，我們老啦⋯⋯我們沒用了。年輕人不要我們，我們自己也做不動了⋯⋯。千萬不要這樣講，因爲我們所經過的，我們人生所有的年日，在神面前都應該有價值。
越老就應該越有價值，把握住今天讓你的價值啊⋯⋯。這個價值不是說我要有價值就有價值，這個價值是拼出來的，趙弟兄為榜樣立下一個很經典的解釋，什麼是榜樣？榜樣就是代價的累積。榜樣就是不斷的出代價，出代價到一個程度的時候，眾人就公認你是我們的好榜樣。你是衆人的榜樣，你在神眼中也是有價值的人。
我覺得今天早上我們應該用這個話來摸我們自己，我們是不是讓這話就這樣過去呢？我覺得我們需要探討，特別在座都有一些年日了，我也有夠資格了，因我敬老票也拿到了。敬老卡拿到，我夠資格跟年長的弟兄姊妹說一些話：我們要彼此勉勵，不要沒有出息，我們越老就越要有出息，主啊，不要叫人小看我。
我說過很多次，有時候看到復興公園一些老人時候，我裏面就很害怕，我問主將來我會不會變成那樣？主就告訴我：你想什麼？你想那樣嗎？我說我不要那樣！我寧可這一生，在你面前成為有價值的人。我不希望未來的年日，老了，在那被外勞操控，然後未來的年日是蒼白的，我不希望是這樣，你們難道希望嗎？我也相信你們不希望這樣。
這樣我就要勸弟兄姊妹，我們應該在神面前成爲有價值的人，成爲尊貴的人，成爲得勝者，成爲轉移時代的人。
那這樣的人是一個什麼樣的人？感謝主，但以理擺在我們的前面，我要講但以理之先，應該跳到週五的部門說到：我們是一個贖回光陰，抓住機會的人。所以我很喜歡摩西在詩篇90篇寫的：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心？贖回光陰，數算自己的日子跟智慧有關。我們需要求主指教我們，教導我們怎麼過日子。在座特別年長的弟兄姊妹我們要會過日子。從前王弟兄說：我們老了就成爲三等國民：等吃、等睡、等死。哎呀，這樣的日子很沒意思啊。我們需要每一天好好計算，因爲我們錢不多了。年輕的時候時間好像很快就⋯⋯，年紀大了，錢不多了。我們要好好的看看，每一分錢那要怎麼用出去，把你的時間用在有價值，有正確的投資。
我退休這幾年，坦白說比退休前還忙。我想蔡弟兄也跟我有同樣感覺，他現在是退而不休，比之前更忙。今天早上蔡弟兄身體是非常不舒服，剛剛他能夠站在這裏講話，我其實很感動，因爲腰、髖關節各方面他都覺得非常不舒服，感謝主，我們弟兄也是拼命的人。
我們應該在神面前是一個抓住機會，這個機會在哪裏？機會就在時間裏面。你要好好算算看，你的時間是怎麼用的？從早上開始，你要算算你的時間是怎麼用的，時間如果不會用的話，機會就一個個就流失了。
我從小老師也教我們光陰似箭吶，光陰像流水⋯⋯從小寫作文都會用這些話，但是印象最深刻的⋯⋯。我說過我的故事啊，我在小學五年級的時候，有一次學校的運動會就在逸仙國小，那時候叫中山國小，我參加運動會，那天是主日。運動會一結束，那天是我們兒童班的學期結束的考試，我就從逸仙國小跑回到12會所，參加考試，結果大家都考完了。我的兒童老師她看到我這個兒童非常乖，其他人都沒跑回來，只有我跑回來。好了，那你回來就補考吧。結果一補考就變成第一名。
我印象最深刻的就是張湘澤師母，張師母她就把我找來，她說：我告訴你，我們在召會裏面沒有補考。你錯過了，就只有在外面哀哭切齒。我心裏很委屈，人家不回來，我還跑回來，結果你竟然不給我補考。還說我補考的不算。但是一直到今天，我非常感謝張師母跟我說那些話，我們在主面前是沒有補考的，錯過了就錯過了，錯過了就哀哭切齒，所以那一次讓我體會到什麼叫做機會。
等到我考大學，我求學的過程並不順利，勉強考上一個私立大學，那意外的我又考上了中央警官學校，以我當時家庭的背景來說，讀中央警官學校，將來出來又有工作，⋯⋯所以我就是警察了，成為高幹也不一定啊。就有工作，然後又不需要花家裏的錢。當時有一些人就建議我說：你去讀警官學校。
我記得那一天趙弟兄把我拉到一邊問：你現在怎麼決定？我說我不知道該怎麼決定。趙弟兄說：有人告訴我說事奉主是一生之久，所以不急在這一時，你還是去讀警官學校。趙弟兄說那一句話給我印象很深刻，他事奉主是一生之久，在學習事奉，要趁着年輕。趙弟兄這話就深深地種在我的裏面，什麼叫做機會？就是他交通那句話，給我留下非常深刻的印象。所以一直到今天，求主憐憫我，我一直在觀察我的機會在哪裏？所以在這裏要說到你要看見機會在哪裏呢？你需要受訓練。
週五98頁，晨興餧養的第一段：
盼望我們…學習訓練我們屬靈的感覺，學習訓練我們屬靈的眼光。如果兩個都差，一遇見事情，我們就不知道如何應付。天天都當如此作。…時間是常有的，而機會不是常有的。機會是在時間裏。時間是長遠不斷的。但機會有的時候有，有的時候沒有，所以我們要抓住機會。我們今天一有機會就要覺得，一有機會就要頂上去。
親愛弟兄姊妹們，機會不常有，自己需要訓練，你要有敏銳的知覺，我要跟弟兄姊妹作見證，大概十多年前，我自己在主面前感覺，我在職場工作已經夠了，我覺得我應該更多的時間是爲着主，所以那時候就想要退休，但是每一次申請退休就被打回來。我在臺北市政府退休被打回來，到行政院申請退休也被打回來，到了教育部退休也被打回來。
有一天我去找部長，我說：我的退休報告呢？他就打開抽屜在這裏，他說：是你自己拿回去呢？還是我放在碎紙機裏面把它軋掉。我就沒辦法，但是我一直有一個感覺，趁着我還年富力強能夠爲着主的話，那個價值是高的，有一天我怕我老到一個情形，我再要爲主做什麼，主就不要。你今天有機會，身體還好，你不給主，將來有一天你要爲主，主説我不要了。你的體力也不行了，你的記憶也不行了，你各方面都不行了，我就不要了。我一直爲了這事禱告，什麼時候可以退休。就有一天突然我的部長遭遇一些不名譽的事情啊，被人家污衊，所以他就宣佈辭職。我不知道，他在大禮堂看宣佈辭職，我一看機會來了。請他簽退休報告的機會來了。我立刻從我的電腦裏面把辭呈拿出來，時間改一改。好多的主管都圍在部長旁邊安慰他。我說部長你幫我簽一下吧？你要走了，你也沒有理由留我了。他說：對，我要走，我也沒有理由留你。他就批了。感謝主，這就叫機會。
五年半前我退休了，退休之後能做什麼？服事青少年、白天班。是感謝主，今天越走整個規模就越完整，各方面情形，我覺得一切看見都在機會裡。所以我非常有感覺，我們必須是一個抓住機會的人，你要成爲得勝者嗎？就在今天。不要錯過時間，能夠爲着主抓住機會，那是何等有價值的人。我再說在神眼中成爲珍貴的人，成爲有價值的人，如但以理這一班，那你的人生就安了，你不需要爲自己有太多的考量。你或許說柯弟兄我沒辦法像你，可以，起碼在你的小區裏，你成爲弟兄姊妹心中有價值的人，可不可以啊？我覺得這個不是太難了，從今天開始，你在小區就不能成爲一個可有可無的人。該來聚會是一定要來，來聚會就一定要申言。然後要去顧到別人，這就是創造機會。
那機會呢？當然我們在那裏觀察，等待。有的時候我們也可以創造機會。比方說我們要接觸福音朋友的時候，你發覺他門是關的，沒有機會進去。我們要照顧一些弟兄姊妹，他門是關的，沒有機會進去，怎麼辦？禱告。他生病了，機會來了，我不是幸災樂禍，我們是藉着禱告看那個機會在哪裏？有的時候興起一些事情，你知道人沒有到盡頭，神沒辦法做事。
所以有的時候興起一些環境，其實那個就是我們的機會。有一些是安息聚會，家裏的人要服事，我們就看到機會來了。好多時候我們很認真的去服事弟兄姊妹家人的後事，他的安息聚會，叫弟兄姊妹非常得安慰，他們的心就向我們開啓了，所以我們要學會抓住機會、創造機會。藉着禱告求主與我們同工，讓我們能夠察覺那個聖靈的苗頭在哪裏？所以我們在禱告聚會中常常都會說：聖靈的苗頭在哪裏？他說一點，那個人也説一點。我們去接觸人，會發覺聖靈的腳蹤在那裏不斷地往前。這就是我們的機會。
最後我回過頭來說，這一篇信息就把但以理這個活力人，這個得勝者，擺在我們的眼前。
首先他是一個分別出來的人，你要在神眼中成爲珍貴的人，你就必須是一個分別的人。從一切凡俗的事物分別出來。所以親愛的弟兄姊妹，我們需要做一個被分別的人。
怎麼分別呢？我的經驗是：你最好是被這些屬靈的事物充滿。有些夫妻吵架，我說你們沒事幹纔會吵架，最好兩個都一起去看望、去接觸別人，你就沒有時間吵架了。有那麼多時間吵架，就是因爲沒有被積極的事物充滿。那我們如果每天⋯⋯我姊妹她每天忙的不得了，我說你的生意做的比我還大。每天晨興⋯⋯排的滿滿的。感謝主，我其實蠻敬佩她的。就是每一天都需要被積極的事物充滿。然後不僅是你忙，你還要找你的同伴，跟你能夠一同配搭的，不要千萬不要跑單幫，你要學會在配搭中跟同伴一同往前。
這是但以理身上的特點，他是分別出來，並且是有同伴的人。我再說，如果在召會生活裏面你沒有同伴的話，我告訴你，你的召會生活不會長命。簡單說，召會生活其實就是屬靈同伴的生活。保羅提醒提摩太：你要跟清新愛主的人一同追求，竭力的追求。
第二個就是神的話，但以理藉着神的話語，聯於神的心意。他是一個跟神的話能夠聯得起來的人。在這裏李弟兄講很重的話：他說你們青年人喜愛讀聖經，但是我怕你們讀聖經的時候，《聖經》是《聖經》，你們是你們。你這個人聖經不能影響你的生活，你這個人也不能聯於聖經，所以你的生活和聖經完全是脫節。
我怕也是這樣，有時候主日聚會，聽弟兄姊妹起來申言。他講聖經，真理講得頭頭是道。但是好像跟他的生活沒有搭嘎，生活沒有聯在一起。
所以我們的申言必須聯於生活。當然我們的申言要聯於聖經，要把聖經和生活聯在一起，那纔是我們申言很重要的內容。
第三個特點是一個經常禱告的人。我很喜歡：禱告就是軌道。剛剛蔡弟兄說搞軌事件，撒旦才是搞鬼的人，把我們軌道拆掉，每次你要禱告，牠就拆掉一段，讓你車子出軌。剛剛本來禱告好好的。但是車子就出去，所以我們需要藉着禱告維護我們的軌道，讓聖靈在我們中間能夠不斷地往前去。
我覺得在這裏但以理他是一個依靠禱告的人。最後但以理還是一個殉道的人，他有殉道的靈，不顧一切爲着主拼上去，那這樣的人就是活力人。得勝者就是活力人。
週六說到我們要勝過三大仇敵：第一個撒狄的死沉，死要不要勝過？絕不容讓死在我們中間。第二個不冷不熱。不冷不熱跟死差不多了，快死了。
第三個是衰老不結果子。不結果子，他說這是生死攸關的事。我們讀一下週六這一段話100頁信息選讀：
我們必須拚上去實行活力排。我們該拚命的禱告，求主給我們一些果子，除去我們的不結果子。這對我們該是一件生死攸關的事。如果我們拚上去，我信魚會到我們這裏來。主會打發他們到我們這裏來。但如果我們是冷淡的，沒有魚會到我們這裏來。…今天我們最重要的事，就是要拚上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不熱，以及主在約翰十五章所對付的不結果子。
我們必須與主並與有心尋求的聖徒，有親近、親密且徹底的交通。…我們必須得着能一同勞苦的同伴。按照聖經裏的榜樣，但以理有三個同伴。（但一6。）我鼓勵你們去得着三個同伴。不要叫長老把同伴給你們。要求主引導你到一個人那裏，使這個人成爲你交通的同伴。然後你可以得着另外幾個人。自然而然的，你和你的同伴就會成爲一個非常好的小排。
哈利路亞，我其實有很多的見證要交通，來不及了。但是我鼓勵弟兄姊妹，我們都應該成爲一個有活力的人。你要建立活力同伴，如此我們的一生就能夠有價值，能夠侍立在主面前。爲了勉勵在座跟我一樣年長的弟兄姊妹，我們唱一首詩歌。
大本詩歌332首
奉獻 - 主愛激勵
< 第1節 >
哦，那不肯放我之愛，
我將疲魂安息於你；
我把所欠餘生歸來，
好使它在你這深海，
得更豐滿洋溢。
< 第2節 >
哦，那照耀我路之光，
我將殘燈帶來交你；
我心因得你光復亮，
它的日子藉你太陽，
得更光明美麗。
< 第3節 >
哦，那苦中尋我之樂，
我心不能向你關閉；
我在雨中彩虹尋得，
知你應許不會空說，
天亮便無淚涕。
< 第4節 >
哦，那使我抬頭十架，
我不敢求與你稍離；
今生虛榮死葬土下，
那土長出生命紅花，
永遠開放不已。
我盼望我們要有人生的第二春啊，從神起頭，我們都需要，像這詩歌說：他在你這深海得更豐滿洋溢。
親愛的弟兄姊妹你願意不願意你的餘生能夠更豐滿洋溢？ 就要把所欠餘生歸來，好使它在你這深海，得更豐滿洋溢。
第二節說：哦，那照耀我路之光，我將殘燈帶來交你；我將殘燈帶來，你是不是殘燈啊？第一節說疲魂，第二節我們是殘燈，我心因得你光復亮，他的日子，藉你太陽得更光明美麗。一個是豐滿洋溢，一個是光明美麗。這就是在神面前有價值的人，珍貴的人。
戎弟兄禱告：主啊讚美你，早上你藉著弟兄姊妹向我們說話，真是應時的話。你在這裏呼召得勝者，你要得著男孩子，叫每一個人在你眼中是個有價值的人，像但以理一樣，83歲還是蠻有活力，一個轉移時代的人，但以理成為我們的榜樣，我們就需要是一個分別出來的人，給我們有同伴。要找到活力伴，叫我們不孤單，在這裏你引導我，每一人都能夠找到活力伴，一同過活力的生活。叫我們是一個聯神的心意的人，藉著讀主的話聯於神的心意，聖經和神的話影響我們的生活，我們跟你的話是調和的人，叫我們作一個禱告的人。經常禱告，叫我們有殉道的靈。是一個拼上去的人。在我們身上，對付三個仇敵。將我們的死亡、死沉、不冷不熱、不結果子。你答應你的呼召，起來像但以理一樣成爲時代的憑藉，作個轉移時代的人。聽我們的禱告。
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