2020年6月4日白天班追求

2020年6月4日白天班追求

關於世界局勢與主的恢復應時的話

第一篇

世界局勢作爲神在地上行動的指標，自基督升天到這世代末了之世界史的異象，爲着豫備主的回來傳佈主恢復的真理，

以及分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續

戎弟兄：

我們來到新的一個單元，國殤節特會的信息，關於世界局勢與主的恢復應時的話，主啊這是應時的話，也是我們最需要的話，是現今你向我們所說的話。為著這些話，主耶穌開我們的耳，叫我們有一個可聽的耳朵，聽見這些話，就起來與你配合，特別是在這個疫情的時候，讚美你，連續六篇的信息，真的是應時，為著復工復產，我們起來做一個配合的人。我們需要看見異象，需要看見人類歷史中神聖的歷史。需要起來傳國度的福音，全備的福音，要在禱告上堅定持續。讚美你，這六篇的信息，是一貫的，是相連的，保守我們，在靈裡來聽這些話，在我們的生活中有實際的行動與你配合。與你同工，與你是一。在這第一篇的信息請你自己來說話，越過我們的不足，越過我們的有限，聽我們的禱告。

這一篇信息進入新的單元，從現在開始連續六篇信息，說到關於世界局勢。本來弟兄們為了國殤節特會準備了另外的信息，但是因著全球的疫情嚴峻的發展，臨時準備了這六篇的信息來應付這一次國殤節的特會，這可以說是應時的話。

在聖經中有一處講到應時的幫助，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得恩典、受憐憫、做應時的幫助。這六篇的信息是應時的話。是主在這個時期裡面，為了因應特別的局面，特別的時期向我們所說的話。我們也必須很認真的在靈裡來接受這六篇的信息。

這六篇的信息是連續的一連貫的！是連續的。第一篇的信息可以說是總綱，接下來連續的五週，每一個點都會深入的傳講。在這裡有一個基本的觀念：世界的局勢跟主的恢復，或者說跟主在地上的權益都是息息相關的。

我們知道世界的局勢是神在地上行動的指標。講到指標，爬山的人都知道，當我們爬到山上的時候，來到分岔路，有箭頭的路牌，告訴你這裡是往七星山，這裡是往竹子湖⋯⋯。行動的指標就是我們往前的方向，叫我們知道該往哪裡去，該做些什麼。

這六篇信息就是現在疫情的時刻，我們該怎麼樣走，做些什麼，該如何來與主配合，非常應時、及時的話。這一篇信息特別講到世界局勢，在人類的歷史裡面有神聖的歷史。人類的歷史就好比核桃的外殼，是物質的、容易看得見的。但是核桃裡面的核仁就是神聖的歷史。世界局勢在這裡變動的時候，我們要看見神有什麼行動？神為著他的權益和恢復，在人類歷史變動的時刻，他要做什麼？我們必須看見核仁。

我們不是在這裡看人類的歷史，乃是在人類的歷史裡面看見神聖的歷史。這個需要有內在的洞察力，需要有屬靈的異象。這個禮拜的信息說到但以理書二章的異象是這一整篇信息的重心。我們需要在靈裡看見異象，在靈裡有一個洞察力，在人類的歷史裡面看見神聖的歷史。

今天在疫情這麼嚴重的時候，到底跟主的恢復有什麼關係？好叫我們在這個時間點上來與主配合，與主是一，積極的回應主要我們所做的。這個是我們接觸這六篇信息該有的態度。

最近復工復產，這六篇信息對我們 復工復產是非常有幫助的，特別這裡講到我們需要預備主的再來。為著主的再來我們需要傳佈主的真理，也就是要傳國度的福音，就是全備的福音，神經綸的福音。

第伍大點講到說要分辨這個時期的兆頭，好叫我們在禱告上要堅定持續。禱告、傳福音、看見異象、預備主的再來，都是我們因應復工復產非常即時的話。

受到疫情的影響，北投大區的主日聚會人數曾經在四月初跌至1200多人。感謝主從一個月前開始，弟兄們聽到余潔麟弟兄交通到復工復產，北投大區也接過這樣的水流。我們不能消極的等待疫情的過去，以致於聚會的人數一直往下跌。所以從一個月前開始，弟兄們開始接受復工復產神聖的水流。在已過5月31曰的主日聚會，每一個會所的人數都增加了，來到了1438位。感謝主，一下子就恢復了兩百多位。因著復工復產的需要，這一篇信息是非常的即時、應時。

這一篇的篇題相當的長：世界局勢作爲神在地上行動的指標，自基督升天到這世代末了之世界史的異象，爲着豫備主的回來傳佈主恢復的真理，

以及分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續。

從這一個篇題我們可以知道這一篇信息有四大重點：

第一個大點就是：世界局勢作爲神在地上行動的指標。

第二個大點是說到：世界史的異象，自基督升天以後到這個世代的末了，世界史的異象。主要是說到但以理書二章大人像的異象，聯於7章四個獸，也聯於九章24～27節七十個七的異象。

第三個大點，講到主的再來，為著預備主的回來我們需要傳佈主恢復的真理，主要講到要傳國度的福音。這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。主要是要我們積極起來傳福音。

這一段日子以來，晨興聖言，每一篇信息，在職事文摘都有二到三篇的輔助教材，這一週有兩篇信息，一篇是基督的再來～他的巴路西亞。另一篇是受成全，操練接觸人並得著人。

由此可見這篇信息很著重的講到基督的再來，也強調我們要去接觸人，要去傳國度的福音得著人。這個跟我們現在復工復產的流，是非常配合的。我在準備這篇信息的時候，很感謝柯弟兄傳了一篇信息，有關於李弟兄在1990年，他85歲的時候在馬來西亞的古晉釋放了一篇信息說到了：基督的來臨與這個世代終結的預言。

昨天又收到另一篇：信徒對基督的來臨的態度。這兩篇信息都說到關於主的再來。主的再來對基督徒而言是非常重要的題目。對於主的再來我們應當有什麼樣的態度呢？

這兩篇的錄影是有影像和聲音的，柯弟兄傳到了很多的群組，如果弟兄姊妹們有時間可以來參考這兩篇的信息，我個人覺得非常受幫助。李弟兄說到他最喜歡講關於主的再來這樣的信息。李弟兄85歲高齡在馬來西亞的古晉講這兩篇的信息，他對聖經的熟悉和對世界局勢的掌握包括情報的收集，最新的動態他全部都掌握住了。而且關於時間點他都記得清清楚楚的，他帶著負擔釋放這兩篇信息，對於基督的再來巴路西亞，巴路西亞就是同在的意思。

主的再來分了三個階段，第一個再來是在大災難之前，在天上，得勝者也就是男孩子被提到三層天上神的寶座那裡去，這個是第一個階段的再來。第二個階段是神從天上的寶座來到空中。第三個階段是在大災難的末期，神要來到地上。關於主的再來是有一個旅程的，巴路西亞長達三年半的時間。

最後一點講到我們需要分辨這個時期的兆頭。然後要在禱告的世上堅定持續。

這一篇的信息就是這四個重點。

第一個我們需要看見這個世界的局勢，不要只看見人的歷史，每一個時代人歷史的重大改變都是神為著他的恢復所做的安排、調配。

約1990年開始，蘇聯是以蘇俄為主有十五、六個衛星國組成一個蘇聯。大約1990至1991年，蘇聯一個一個開始脫離蘇俄，追求民主，不再蘇俄的控制之下，因著蘇聯的解體，主的恢復進到了俄語的世界。蘇聯的解體也是配合神的行動，這是其中一個例子。

500年前在德國的改教，1588年英國打敗了西班牙無敵艦隊成為一個世界上最強的國家，就是日不落國。神藉著英國把福音和真理傳到世界各國去。主在歷史上一度使用了英國。現在主使用美國。主特別保守祝福了美國。主恢復的中心，主大大的使用美國。我們需要在人類的歷史中看見神聖的歷史。我們需要有這樣的眼光。

壹 我們必須在我們的靈裏，使我們能成爲在地上有神的心的人，就是能得着天向我們開啓，以看見神關於世界定命之異象的人。

第一大點開宗明義就講到要注意我們的靈。約翰在啟示錄看見了四個異象：眾召會的異象、世界定命的異象、大巴比倫的異象、新耶路撒冷的異象。

『當主日我在靈裏，聽見在我後面有大聲音如吹號說，』啟一10

『這些事以後，我觀看，看哪，天上有門開了，我初次所聽見那如吹號的聲音，對我說，你上到這裏來，我要將這些事以後必發生的事指示你。』啟四1

『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』啟四2

我們要看見異象，在人類的歷史中有神聖的歷史，我們需要異象。你要看見異象必須活在靈裡。只有活在靈裡才能看見異象，才能得著從神來的啟示。

『他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。』創二十八12

『雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。』創二十八16

『他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。』創二十八17

『第三十年四月初五日，我在迦巴魯河邊被擄的人中，那時諸天開了，我就看見神的異象。』結一1

『耶穌受了浸，隨即從水裏上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。』太三16

『就說，看哪，我看見諸天開了，人子站在神的右邊。』徒七56

我們要看見異象，看見天向我們開啟，就需要操練在靈裡。基督徒的關鍵一切在於靈。屬靈的事物最根本的，最關鍵的器官就是靈。我們需要操練我們的靈，叫我我們的靈成為我們全人的領導器官。我們在靈裡看異象，得著天的啟示。

貳 世界局勢是神在地上行動的指標。

柯弟兄前兩天打電話給我說希望我能跟他配合，把但以理書二章、七章跟九章。這三章是互相相聯的。二章主要是講到關於大人像，尼布甲尼撒王，他所做的夢看見了一個大人像。七章3節到8節講到了四個獸，九章24到27節講到了70個七的異象。

李弟兄在古晉所講到的信息特別引用但以理書九章24到27節的70個七。

三 但以理二章大人像的異象：

1 金頭（36 ～ 38）相當於七章三至四節的頭一個獸（獅子），表徵尼布甲尼撒，卽巴比倫的創建者和王。

2 銀的胸膛和膀臂（二39 上），相當於七章五節的第二個獸（熊），表徵瑪代波斯。

3 銅的肚腹和腰（二39 下），相當於七章六節的第三個獸（豹），表徵希臘，包括馬其頓。

『此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又有權柄給了牠。』但七6

4 鐵的腿和半鐵半泥的腳（二33），相當於七章七至八節的第四個獸，表徵羅馬帝國連同其末了的十王。

『其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕可懼，極其強壯；這獸有大鐵牙，吞喫嚼碎，所餘剩的用腳踐踏；這獸與前三獸不同，頭有十角；』但七7

『我正注意這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中，有三角在這角前連根被拔出來。這角有眼像人的眼，有口說誇大的話。』但七8

小角，就是形容敵基督。我們不僅對基督要有認識，這週的信息裡面特別對敵基督也要有一定的認識。

敵基督長得什麼樣子？將來要從什麼地方出現？我們好像不太熟悉。在這一週信息選讀的17頁：

〔第四獸十角中長起的〕小角有眼，像人的眼。（但七8，20。）這裏眼象徵眼光。角有眼像人的眼，指明敵基督有過人的聰明才智。他必定很有學問，又有眼光，不但通曉政治，也熟悉最先進的科學知識。你觀察世界局勢並閱讀報紙時，要牢記這一點。

不久以後，這樣的人要興起來。…這個小角還有口，向至高者說誇大的話。（8，20，25。）他口出傲慢之辭，對神說褻瀆的話。敵基督將是個雄辯家。甚至在今天，任何競選政治職位的人都必須聰明伶俐，能言善辯；話說得越誇大，選上的機會就越高。當你看見一個人，既聰明伶俐，又說誇大的話褻瀆神時，你就要留意，他可能就是敵基督。

我們對敵基督需要有一定的認識，將來在歐洲，在主回來之前，大災難結束的時候，敵基督在復興的羅馬帝國他會率領10個王，也就是這個10個角所豫表的，他們要與基督所率領的新婦軍隊打仗，在哈米吉頓打仗。

『為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。』但九24

『所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。』但九25

『過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。』但九26

『他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。』但九27

在九章：七十個七，並不是七天乃是七年。李弟兄在釋放這一段的時候用了一個很簡單的比喻，一塊長木材裁切成三段。七十個七分成三個部分。頭一段是頭七，前49年，從波斯王古列出令重建聖殿，當時以色列人被擄到巴比倫去。從出令重新修建耶路撒冷，到耶路撒冷修建完成是49年。

第二段就是62個七，也就是434年， 從耶路撒冷重建完成，直到耶穌釘十字架，也就是彌賽亞被剪除。

以上兩個時間都已經應驗了。但是最後的末七，對我們而言是最關鍵的，講到關於主的再來。就是在末七的時候。

在末七的後半段，有三年半的時間就是大災難。

上面69個七都已經應驗了，從69個七到末七之間，這一段時間是一個不明朗的時間。到底有多長不曉得。今天我們都在這一段時間裡面。這個也就是恩典時代，也就是召會時代，也是所謂的奧秘時代。

末七，後半段三年半大災難的時候，敵基督要興起，李弟兄在啟示錄生命讀經說到：敵基督很可能出現在歐洲～希臘，敵基督要率領10個王。當基督迎娶新婦之後，新婦軍隊，就是在但以理書這裡所說到的非人手所鑿的石頭。

『你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。』但二34

『於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。』但二35

敵基督所率領的10個王要跟基督的新婦軍隊爭戰。這個時候敵基督要被打敗，豫表人類的政權整個要被毁滅。基督同他得勝的軍隊～新婦要成為一座大山，充滿全地。

以上就是但以理書二章、七章、九章跟這裡的關聯。

我們需要從歷史的眼光來看但以理書的大人像這個異象，按照歷史來看，人類的政權分成四個帝國：巴比倫帝國、瑪代波斯帝國、希臘帝國包或馬其頓以及羅馬帝國。

人類的政權是開始於創世記10章所說到的寧錄，寧錄所造的巴別，就是後來的巴比倫，而結束於要來的敵基督所統治下復興的羅馬帝國。在歐洲的歷史中羅馬帝國是非常強大的國家，但是他的外表跟形態已經過去了。但是全世界還受到羅馬文化、精神和素質的影響，全世界有很多的建築，一些運動場、大型的足球場都是比照當時羅馬的競技場蓋造的。很多的法律也都是學羅馬的律法。就連政治也是學羅馬的政治。

今天雖然羅馬帝國是過去了，但是羅馬帝國的文化、精神和素質，還是影響整個世界。將來在末七結束後半的時候，羅馬帝國要復興，敵基督要出現，要率領十王就是10個角所表徵的，跟新婦軍隊爭戰。

在這裡有一個很重要的觀念，李弟兄在古晉所發表的信息中，『⋯⋯你的來臨和這世代的終結，有甚麼兆頭？』太二十四3

『你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地，（讀這經的人需要會意，）』太二十四15

也就是敵基督把他的像立在聖殿裡面。最近世界局勢的發展，叫我們看見主來的日子近了。在以色列地重建聖殿。聖殿如果不重建的話，主不會再回來。聖殿不重建的話，敵基督的像也不能立在那裡。這個乃是兆頭之一。

這一次我們去以色列，發現回教的清真寺不是建殿的地址，乃是在他旁邊的一塊地，也都已經預備好了。李弟兄拿到一個錄影帶：甚至大祭司的祭袍也都已經預備好了。要製作除污穢的水所需要的紅母牛，已經從瑞典找到了紅母牛，把牠引進到以色列繁殖，這些都預備好了。

李弟兄在1925年得救，當時他在上海服事，對於以色列復國這一件事情，按照物質而言他不太相信，因為以色列已經分散到全世界各地去了，怎麼樣復國呢？但是按照聖經的預言，李弟兄是相信的。1948年他在上海服事的時候，突然間看到報紙上面說以色列復國了。他跳起來非常高興。

『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32

以色列在1948年復國了，這個就是花果樹樹枝發嫰，也就是主來的日子近了。我們現在正處在靠近末七的這段時間。看看世界的局勢，的確主來的日子近了。

1967年耶路撒冷重新歸回到猶太人的手中，以色列人重新奪回耶路撒冷。當時李弟兄已經在美國做工了，這個就更應驗無花果樹樹枝發嫰長葉。所以主來的日子實在是近了。

李弟兄在古晉講到的信息：關於主的再來他很明確了用了三個點。第一個主的再來就是他的巴路西亞。分成三個部分，第一個就是在大災難前，在天上開始，在啟示錄14章有十四萬四千初熟的果子，要站在天上的錫安山。以及在12章五節婦人要生下一個男孩子，男孩子豫表得勝者，豫表神子民剛強的部分，得勝者要被提到三層天神的寶座那裡。這個時候他們要享受主的同在。主的同在就是主的巴路西亞。你享受主的同在就是享受主的再來。

第二部分在大災難末了的時候，主要率領這些得勝者來到空中，主的巴路西亞要經過一段旅程，在三年半的大災難期間，他要在雲裡隱密的從寶座降到空中。

『我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱，』啟十1

他要停留在空中做許多的事情，主的巴路西亞，在三層天和空中的部分都是隱密的，是我們看不見的。

但是大災難結束的時候，他要跟得勝的信徒來到地上。這個是公開的。

『看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿們。』啟一7

他要向地上的人都顯現，所有的人都要看見。

『閃電怎樣從東邊發出，直照到西邊，人子來臨也要這樣。』太二十四27

這個就是主公開的再來。

李弟兄最後勸弟兄姊妹說：對基督的來臨我們該有什麼樣的態度呢？『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；』提後四7

『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』提後四8

這一個顯現就是主的回來，主的回來對我們是激勵也是鼓勵，甚至是警告。對於主的再來這一件事情，現在疫情還在發展當中，全球已經640萬人確診了，有38.7萬人死亡。光是美國就將近190萬人確診，有107,000人已經死亡。現在疫情還在持續擴展當中，台灣是相對比較安全。一面我們在這裡復工復產，一面我們必須有一個心情主還要再來。

聖經最後結束禱告在： 『見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！』啟二十二20

這個是聖經最後的禱告，也是我們的呼籲。我們需要愛慕，熱切期盼主的再來。活在主的再來的光中，每天不會醉生夢死，無所事事，不曉得要做什麼。我們要做一個儆醒預備的人。

柯弟兄：

這一篇信息有一點艱難，應該說是非常艱難。很多弟兄姊妹讀完了不知所云。我也非常害怕，怕講完之後更是霧煞煞。需要你們的靈扶持，盼望聖靈來說話，不是人的說話，能夠越過這一切的難處。

我六歲就進入了召會生活，當時在兒童班裡聽了許多聖經中的故事。坦白說一剛開始的時候都是當故事在聽的。摩西的故事、大衛的故事、但以理的故事⋯⋯，主耶穌的故事，全部都當故事來聽。慢慢長大一點，開始來讀聖經，弟兄們教導說聖經都是神的話，我們必須對神的話有一個正確的態度，所以我開始覺得聖經不是一件簡單的事。

但是當我讀到從前兒童班所聽到的故事，在我的下意識裡面還是把他當作故事，天使封住獅子的口⋯⋯想起來都覺得不可思議。丟到火窯裡面，明明是丟入三個人，卻有第四個人在裡面行走，當他們被救出來的時候連火燎的氣味都沒有。

烤麵包有時候烤焦了都會有味道，但是他們卻連火燎的氣味都沒有，這實在太不可思議了。

聖經中也提到了瘟疫、饑荒、還有蝗蟲我都當聖經故事來聽。但是這半年下來，你是否發覺聖經的故事跟我們是如此的近？原來這一切並不是故事，乃是真實的東西。

我們不能相信在21世紀的今天，因著一個小小你看不到的病菌，多少人因著他而喪命，到現在還是束手無策。連全世界最先進的國家美國也打不過一個小小的看不見的病菌。

剛剛弟兄說到現在已經640萬人得病，以色列人出埃及也不過200萬人。至今仍然不清楚新冠肺炎到底是從武漢來的，還是從美國來的？兩個國家互相把責任推到對方去。在21世紀大家都覺得人定勝天的時候，竟然打不過一個小小的病菌。至今我們都還要帶著口罩聚會。

再看看蝗蟲，從北非的沙漠裡有成群的蝗蟲，我們在舊約中看過蝗蟲，我在小學讀書的時候，聽過老師講過在中國大陸⋯⋯，在我們的辭典裡面有一句叫做蝗蟲過境。那個對我們而言是在很久以前的事情。竟然今天出現在我們眼前。當然不是在台灣，但是你看到蝗蟲舖天蓋地而來，當他們經過之後，所有嫩綠色的都不見了⋯⋯，這些都說出：聖經裡面所說的，跟我們的人生是息息相關的。是非常近的。

這半年來這些是教導我們什麼事？提醒我們什麼？身為一個基督徒必須嚴肅的看待這些事情。

剛剛弟兄在這篇信息的綱要提到了四個點：

一、世界的局勢：我們必須從世界的局勢看見神行動的指標。

二、世界史，從基督升天一直到這個世代末了，整個人類的歷史是什麼？這個世界史就是在但以理書二章所提到的大人像所豫表的。

三、從這兩個，一個就是世界的局勢現在正在發生的，一個就是世界的歷史，整個人類延續發展出來的。基督徒要傳佈主恢復的真理。

四、要分辨這時期的兆頭，而在禱告上堅定持續。

講到這裡必須重複剛剛戎弟兄所說的。但以理在以色列亡國的時候他被擄到巴比倫去。那個時候他只是10幾歲的青年人，因為但以理非常的優秀，他被帶到巴比倫尼布甲尼撒王的宮中，在那裡養著他。但以理和他三個同伴， 『但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。』但一8

當時以色列人被擄的情形是非常的淒慘，聖殿被毁，聖城被拆，聖殿裡面祭司用的器具通通被帶到巴比倫的廟中去。這個對神而言是多麼大的損失。以色列是神的選民，他的聖城、聖殿被毁，連裡面的器具都被帶到偶像的廟中。可以說神在地上的行動是一敗塗地。完全被打敗了。

很特別的，就在整個反對神潮流的最核心，巴比倫的宮中，竟然有一個年輕人和他三個同伴，他們站在神這一邊。這對撒旦而言好像插在他心臟裡面的一把刀一樣。但以理和他三個同伴站在那裡。無論他們怎麼對待他，他們就是永遠站在神這一邊。

要他們拜偶像，不！丟到火窯就丟到火窯去吧，沒有關係，我們就是不拜偶像。不禱告不行，我就是要禱告。 『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但六10

雖然因著這一個，但以理被人家誣陷而丟入到獅子坑裡面，但是神的手保護他。到了但以理書第九章的時候，但以理讀到了經書就是耶利米書。『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下

但以理算一算快要到了，他活得很長，在波斯王古列的時候還在。『然而巴比倫王古列元年，古列王降旨建造神的這殿。』拉五13

但以理他被擄期間起碼有70年的時間，他無論是在巴比倫王或是瑪代波斯王前，他都是站在被重用的位置上。但以理一看見這樣的情形，『我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』但九3

因著這樣的禱告，神就差遣天使前來。

『為你本國之民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。』但九24

（後面這幾句話是什麼意思呢？ 截定了七十個七，說到這個世界末了的結局。 終止過犯，了結罪惡，為罪孽成就平息，帶進永遠的義，封住異象和豫言，並膏至聖所。這個就是整個世界末了的結局。）

『所以你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。』但九25

（七個七就是49年，就是波斯王古列王元年，出令重新修建耶路撒冷 ，知道耶路撒冷修建完成。另外六十二個七，就是434年，這是指修建完成一直到彌賽亞被剪除，就是指著主耶穌被釘十字架。總共有434年，有六十二個七。

七個七+六十二個七，總共有六十九個七。最後一個七，在第27節，）

『過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。』但九26

『他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息，並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上。』但九27

這裡所說到的一七之半，讀聖經的人都知道，這是是指今時代末了的三年半大災難說的。

最末了的七什麼時候出現呢？我們不知道，至今已經過了兩千年，這兩千年是召會恩典的時代，我們還在等待末了一七的出現。這個末了一七的出現他是有兆頭的。

今天早上我跳過我們的晨興聖言，簡單地來看，兆頭要分幾面來看：

一、以色列。剛剛我們看到那個祭祀還有聖所要被污染跟破壞，到今天以色列人的聖殿還沒有，所以30年前李弟兄所講的信息，他很興奮一個國家亡國了兩千年，被分散到世界各國去，連他們的語文幾乎都要不存在了，但是他竟然能夠奇妙的復國。

現在以色列所在的那一塊巴勒斯坦地，英國殖民地托給約旦管理長達七個世紀。1200多年到1948年差不多七百多年的時間，是在約旦的管轄之下。不知何故在1948年的時候，美國英國兩個強國決定要把約旦歸還給以色列。所以當時英國海軍拿著槍把住在巴勒斯坦地的約旦人全部趕出去，隨後猶太人就住進來了。是在這樣奇妙的情形下以色列復國了。

那一些被趕出去的人成了巴勒斯坦的難民，最後成了巴勒斯坦的解放組織，一直為難以色列人很長的一段時間。直至今日我們到以色列去看，可以發覺以色列人和阿拉伯人很多地方是混居在一起的。怎麼樣分辨他們是以色列人還是阿拉伯人呢？就看他們屋頂上的水塔，白色的就是猶太人，黑色的就是阿拉伯人。這個是我們聽導遊解說的。

以色列是在這樣不可思議的情況之下復國。但是當時耶路撒冷還在阿拉伯人的手中，也就是在約旦的手中。相隔了19年，就是1967年戰爭的時候，耶路撒冷被拿回來了。李弟兄聽到這個消息的時候當時他人在舊金山，正在準備動手術，聽到這個消息差一點就跳起來了。你知道這個是什麼？這就是以色列復國，在馬太福音24章 『但是你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；』太二十四32

無花果樹的豫表在21章，『看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子；就對樹說，你不再結果子，直到永遠。那無花果樹就立刻枯乾了。』太二十一19

這是預表以色列他們的外表有葉子，但是他們卻沒有果子，因為沒有果子可以滿足神，所以他們就枯乾了，就亡國了，但是以色列竟然在這樣的情況之下，就是1948年他復國了，不僅如此，在1967年耶路撒冷也收回了，接下去要看的兆頭就是聖殿什麼時候建造起來。

今天我們看到耶路撒冷聖殿山上，回教的清真寺在那裡，只剩下一個哭牆在那裡，以色列人不敢亂動，因為可能會產生國際戰爭。導遊告訴我們說除非發生一個超自然的大災害把清真寺給轟跨了，才有可能再重建。

我們必須注意聖殿什麼時候重建，這個是很重要的一個兆頭。主要不要再來，最後的一七出現，你要觀察以色列，我們需要高度關注以色列。

二、你要觀察歐洲。因為聖經提到將來末期的時候有敵基督要出來，他是從海中出來的獸，又是從無底坑出來的。等一下我們要花一點時間說到關於敵基督，剛剛弟兄已經說了敵基督許多的症候。

讀聖經的人都知道，當時約翰提到敵基督從海中出來，或者在但以理書中所說到的都是指著地中海說的。所以他必須是在地中海的沿岸，這就跟歐洲息息相關。跟歐洲的局勢很有關係。

這獸有七個頭十角，七頭指著有七個該撒，就是羅馬帝國的該撒，頭上還有冠冕。十角指著十個王。也就是在但以理書二章所說到大人像的10個腳趾頭。換句話說十王代表十國，要聯合起來產生一個領袖，他們就成了復興的羅馬帝國。

在30年前，東西德之間柏林圍牆是很明顯的立在那裡，美國和蘇俄兩大強國各派三十萬大軍，一個駐守在東德，一個駐守在西德。歐洲的局勢被兩個公約所綁住：一個就是華沙公約，一個就是北大西洋公約。一個就是蘇聯，一個是美國。在這樣的情況之下，李弟兄說在1990年，蘇聯有15個加盟共和國紛紛都宣布獨立，整個蘇聯就解體了，原因就是饑荒的問題，糧食缺乏，財政非常的困難。最後蘇聯沒有辦法，因為長期窮兵獨舞。

李弟兄說蘇聯從1920年建立蘇維埃政權，就是列寧和馬克思，就是所謂的馬列主義，馬克思是屬於溫和的，列寧則是集權主義，非常強的。在這種情況之下，建立了這麼嚴密的（包括他們的情報組織、各方面的監控）共產黨是非常的嚴謹、嚴厲的監控他的人民，在這種情況下竟然會解體？！

當時有一個很重要的領袖叫做戈巴契夫，他是當時蘇聯解體轉型到俄羅斯很重要的一個人物。因著蘇聯自顧不暇他解體了，他在經濟上遇到很大的困難，所以蘇聯15個加盟共和國也紛紛求去，最後就只剩下俄羅斯。

在這種情況之下東西德所駐守的三十萬大軍，最後雙方協議，撤軍，把自主權歸還給歐洲。歐洲共同市場及歐盟的成立，是在這樣的情況之下出現的。李弟兄講到這裡他說我也不能信，共產黨會解體。他的組織太嚴密了，怎麼會解體呢？結果一夕之間就解體了。

因著這樣自主權就還給歐洲，讓歐洲有機會慢慢發展。所以今天你們到歐洲去看，英國退出歐盟，大體上你若到歐洲去旅遊，他在各方面都是非常的自由的。有一次我到荷蘭去出差我們有幾個同事沒有看清楚火車就跳上去，這是開往布魯塞爾去的，我們做錯了，火車一路開，歐洲真是沒有國界，在國與國之間他們是這樣的跑法。

歐洲局勢的整合是一個很重要的象徵，因為按照聖經的預言，將來羅馬帝國還要復興。他要整合10個國家中間產生一個領袖，那一個領袖是非常有能力的，這一個領袖就是聖經中所說的敵基督。他有口才、有眼光、有能力，而且說誇大的話，最後他做了一件重要的事就是：因著他復興羅馬帝國，剛開始的時候對以色列人很友善，跟以色列人訂立七年的盟約，當這七年的盟約一出來之後，你們就知道末了的一七出現了。

但以理書中所說到七十個七，最後一個七出現了。但是這個是密約，所以我們將來有沒有辦法察覺到，等到那個時候我在來愛主，愛主三年半，然後等候主來⋯⋯。但是因為他是密約，所以我們也不太確定是不是能夠知道。

這個一七之半也就是三年半之後，他毁約了，因為那個代表羅馬帝國的敵基督他被殺，他被殺的時間跟啟示錄12章，大龍就是古蛇被摔在地上，時間是相當的。當撒旦被摔在地上他就開了無底坑的門，就是那個被殺的該撒，在無底坑裡面有第五個羅馬帝國的皇帝叫做尼羅，他是最殘忍的，他的靈從無底坑上來附著在被殺的該撒身上，而成了第八個該撒。

他的身體是原來第七個該撒的身體，但是他的靈魂是第五個該撒，尼羅皇帝的。當尼羅皇帝的靈從無底坑上來，附在第七個該撒的身上，他就變成第八個該撒。撒旦又把能力、權柄通通給了這個敵基督。所以他非常有能力，非常強。到了最後三年半，也就是這個該撒出現的時候就是大災難的開始。有許多超自然的大災害，當然有很多會逼迫聖徒、逼迫 猶太人，想要毀壞他們。

最後，他要在聖殿裡面行毁壞、可憎的事。原來聖殿是敬拜神的地方，他把很多偶像搬到聖殿裡面，連他的像也搬到聖殿裡面。現在就是敵基督所做的。今天聖殿在哪裡呢？還沒有！

你若讀以色列人的歷史必須要注意什麼時候聖殿被立起來了。以現在的科技要把聖殿建立起來是很快的事情。很多都預備好了，就差時候。在歐洲這一部分已經整合的差不多了，什麼時候會有一個復興的羅馬帝國出來，我們必須要觀察。要有一個很明顯的領袖他是威武、英俊，光是他的儀表就很吸引人，還有他的口才，很有能力但是他也很狂妄，說誇大的話褻瀆神。

我們要讀主再來的兆頭，你必須認識歐洲的發展。

三、主在地上是有他的經綸的，已過八週我們讀到神的旨意，神在地上是有他的旨意的。他用他的生命得著一班人，他們要在生命裡長大，被建造成為他的身體，做他的新婦，成為他的彰顯，然後終極完成於新耶路撒冷。這第三個部分就是召會。召會在地上有一個很重要的托付就是傳福音。我們要把福音傳出去。我們所傳的福音不僅是罪得著赦免，得著一點福利平安，得著主作你的生命，我們傳福音乃是傳國度的福音。

『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』太二十四14

這些年弟兄們看見這一個真理，打發很多人到海外各地去傳國度的福音。凡居人之地必須要把福音傳滿。今天就著基督教而言，他已經有很多的行動。但是國度的福音唯有藉著我們在主恢復的聖徒能夠去傳國度的福音。

在這裡有一個需要就是：我們需要研讀真理。就像今天早上我們花那麼多的時間來聽主的再來。我們要研讀真理，消化真理。我必須坦白告訴你：這個白天班真是幫助我，每一次講到主的再來，講的都不是很清楚。這一次再聽李弟兄說，這三天有兩篇李弟兄的信息，每一篇都是一個多鐘頭，我各聽了三遍，今天早上出來之前還在聽，我覺得李弟兄85歲的人頭腦怎麼還這麼清楚。我真是害怕今天早上把你們講的都糊裡糊塗了。李弟兄講的真是清楚啊。

這裡說到給我們的托付就是傳揚國度的福音。每一天我們自己需要接受神的分賜，要預備好自己，因為他來的時候是要迎娶新婦。新婦是美麗的，如果我們身上有很多的斑點皺紋，那麼主耶穌來是娶一個老太婆嗎？你說我已經老了。不！我們的靈裡要更新。

李弟兄當初講到這裡說：你們不要把我當作老人家，我是年輕人，我 跟你們一樣。親愛的弟兄姊妹，我們不要說我已經老了，盼望我們的靈是新鮮的，盼望每天藉著話中之水的洗滌，叫我們的斑點皺紋通通去掉。在召會中一切恩恩怨怨通通去掉，我們需要被洗滌，才能美麗。

還有預備參加婚禮的禮服，禮服就是聖徒所行出來的義。就著客觀這一面神已經稱我們為義了。我們已經得著客觀的義了。但是在主觀一面我們身上需要活出義的行為來。我們要與神與人都是對的，是正確的。這個是將來我們成為新婦能夠參加羔羊婚筵的禮服。我們還需要成為一個被建造的。為著迎接主的回來。

在召會這一面，我們天天接受分賜、被變化、被更新，洗去我們的斑點皺紋使我們能夠活出一種義的行為。然後與聖徒能夠同被建造，預備迎接我們的新郎基督回來。這是召會今天在地上的托付。

當主再來，聖經稱為巴路西亞，他的再來，他的同在。巴路西亞這是一個特殊的名詞，表示一個很尊貴的人來到我們中間。今天若有一個很尊貴的人來到我們中間，就稱為巴路西亞。我們要被接到他的巴路西亞，也就是被接到他的同在裡面，與這個尊貴的人一同在一起，這是我們的榮幸。

他的巴路西亞，也就是他的同在，也有步驟，剛剛弟兄說過了：

一、大災難之前，在地上得勝的信徒，歷世歷代得勝的信徒，被提到神天上的寶座哪裡去。這是初熟的果子。

『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。』太二十四40

『兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』太二十四41

主來的那日誰也不知道，像賊一樣，賊是偷好東西，你在神眼中是不是有價值的好東西呢？賊，不好的東西他是不要的。賊來到家中翻箱倒櫃，好東西藏在哪裡他都知道的，不要以為你藏得很隱密，賊他都知道。聖經中形容主來的時候像賊一樣，不是說他是賊頭賊腦的，意思乃是說：他來的時候你不知道，他來的時候是要偷好東西。你在神的眼中是不是好東西？

好東西在大災難之前就會被提走了。說不定哪一天蔡弟兄突然不見了，戎弟兄不見了，我們怎麼還在這裡？你就知道有些東西把你吸引了，你黏在這裡了。李弟兄講到這裡說就像羅得的妻子，當所多瑪要被毁滅的時候叫他不准回頭，但是他的妻子回頭一看就變成一根鹽柱了。

今天並不是神不接我們去，是我們被地上太多的東西所吸引，留在那裡。這些年我們一再的說與永遠無關的東西，就不要太在意。

上次我們讀到神的旨意也說到：世界和世界上的事正在過去，唯獨實行神旨意的永遠長存。今天讀到這裡的時候我們一定要分辨，什麼東西是正在過去？什麼東西是永遠常存的？正在過去的就不要太在意。你花那麼多時間，將來主要提你的時候提不動。因為你被那些東西黏住了。

今天我們計較很多事情，搞到最後你會發覺當主要提你的時候，主說我要怎麼提呢？你是被黏在那裡了，就像強力膠黏在那裡一樣。今天我們的心都盼望能夠到主那裡去，就像詩人亞蕯說： 『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』詩七十三25

真盼望我們的心能夠向著主單純，探望在這個時代神德著我們成為得勝者。這是今天神給我們的托付。

二、他從天上神的寶座那裡降到空中來。這裡講到他是披著雲彩，等到他正式來到地上的時候是駕著雲降臨。披著雲彩和駕著雲是不一樣的。披著雲彩是他藏在雲的中間。雲成了他的衣服。所以他第二步的巴路西亞是在空中。可能是在大災難的最後一天，就是大災難即將結束的時候他來了。那一天他很忙做了很多事，在地上大體的聖徒都成熟了，被提到空中與主相會。這個就是帖撒羅尼迦前書第四章那裡所說到的：我們要在空中與主相會。這是指著大體的聖徒就像莊稼一樣經過三年半都熟了。

經過了這三年半你還敢不愛主嗎？一下子有地震，海裡面都變成血⋯⋯你所喝的都是血，三年半的大災難簡直就不是人過的日子。你若不天天喊主，不時時刻刻喊主，簡直就是活不下去的。大災難就好像莊稼之於大太陽，當莊稼要成熟的時候一定要是大太陽曬，所有的水分都蒸發了以後就成熟了。大災難對那些還沒有成熟的聖徒是逼著他們強迫成熟。

當主從天上的寶座降到空中的時候，大體的聖徒都被提了。因為莊稼已經成熟了。這一天，在基督的審判台前就開始要審判他們了。決定他們能不能夠進到千年國度。在那一天的末了，就是三年半大災難結束的末了，羔羊的婚筵，羔羊要迎娶新婦，一天，等婚筵結束以後就帶著他的新婦成為軍隊來到地上跟敵基督和他的跟隨者爭戰。

這個是第三步，他從空中公開的駕雲降臨來到地上，聖經上說他要駕雲降臨在橄欖山上。當初逼迫他、棄絕他的猶太人都要悔改，仰望這一位被他們所殺的彌賽亞。他們全家因著悔改而得救。所以神的救恩就臨到他們，他們從那裡逃跑。

今天我們到以色列去看，耶路撒冷對面的橄欖山上全部都是墳墓，他們在那裡等候主的再來。所以葬在橄欖山上。

我想說的點在這裡：敵基督和他的跟隨者在大災難之後，他們要聚集他的跟隨者，跟基督和他的新婦軍隊在哈米吉頓戰爭。去年我們去以色列的時候特別看到米吉多平原，看到了人類終極的戰場在那裡。我們眺望過去發覺：希望有一天我們是從空中降臨在這邊，現在是坐遊覽車來的，有一天我們是希望跟著基督，成為他的新婦軍隊從空中降臨在那裡。

我們先去勘查地形，將來若是主憐憫我們，我們成為新婦軍隊的一部分，我們就要在那個人類的終極戰場解決了所有消極的事情。

後面說到我們需要傳福音，啟示錄第六章，這位羔羊已經在神手中的七印揭開了，第六章說到了頭四印。

一 第一印包括白馬與騎馬者，表徵福音的廣傳。

二 第二印包括紅馬和騎馬者，表徵戰爭的普及。

三 第三印包括黑馬和騎馬者，表徵饑荒的蔓延。

四 第四印包括灰馬和騎馬者，表徵死亡的播散。

戰爭饑荒死亡伴隨著福音，其他三匹馬都是伴隨著白馬在跑。白馬已經好了而且騎在馬上的勝了還要再勝。因為只看見他拿著弓而沒有箭，因為箭已經射出去了。今天我們只要在他的得勝裡面去宣傳福音。

剛剛弟兄一再地提到復工復產，我們需要出去把福音帶出去。這次在疫情中，我們看見神的手在那裡，所有可以誇口的人都不能誇口。在這種情況之下人惶惶不安，我們真是需要抓住機會傳福音。最近福音的靈在我們中間慢慢地燒起來。已過我們有一次的集中聚會，我們唱了一首詩歌：風雨我們一起走過，堅持是我們彼此承諾。

基督徒跟你們一樣，沒有人是沒有風、沒有雨的過一生。每一個人的一生中都有風有雨，看誰陪你一起走過。我們真是有福，我們有主，有召會陪著我們一起走過。真是有福。盼望我們要傳揚這一個福音。國度的福音，這一個福音包括了救恩，他的救贖讓我們得著生命，還包括了他要在我們身上掌權、管治。就像約伯一樣，他經過了神的對付剝奪、拆毁銷毁，經過了這樣的過程以後他被重新被建造成為神人。

他所經過的這些環境讓神有一個根據，有一條出路讓神在他身上重新製作。今天我們所傳的福音不是福利平安，是這樣一個國度的福音。末了提醒我們需要禱告。就像列王記上八章所羅門的禱告，聖殿完成以後，他的重點有七個，其中後面三個講到：為著聖地、聖城、聖殿。聖地是豫表基督作我們的分。我們要為這一個禱告。有些聖徒們因著失去了對主的享受，我們要為這個禱告。我們自己也要為這一個禱告，因為美地是我們的分，我們的享受。我們需要為聖城禱告，就是為著神在我們身上的掌權禱告。盼望所有的聖徒都在神的掌權之下，不是在那裡為所欲為，想怎麼樣就怎麼樣。召會不是這樣。召會是有神管治的地方，是有權柄的地方。我們要為這個禱告。

尤其有事奉的人更不應該為所欲為，我們需要在神面前敬畏神。然後我們需要為聖殿禱告，盼望神在這裡得著一個家是他可以安息的地方，讓他得著滿足、得著彰顯的地方。我們要為這個禱告。

這一段時間召會帶領在各方面的禱告，我們要效法但以理，一天三次窗戶開向耶路撒冷，懷念他的故國、故民和神在地上的權益。我們看見這個世代的末了，我們的態度要正確，求主憐憫我們。

蔡弟兄：

感謝主，我相信這些信息對我們是有幫助的。尤其前一段時間疫情非常嚴重的時候，我們都應該問問主：主啊在這麼大的改變中，到底你的用意是什麼？跟我們有什麼關係？

我們對於世界的局勢是需要從聖經的觀點來認識，因為聖經老早就把整個人類的歷史、世界的結局都已經講的非常的清楚。剛剛戎弟兄一開頭就說到在核仁外表包裝裡，神是一直有他的行動。

世界局勢是神行動的一個指標。指標跟指路牌其實是不太一樣的。譬如，一個病人他發燒、咳嗽，我需要做一些事情：照x光，發現他有肺炎，抽血發現白血球很高。體溫39度⋯⋯這些都是指標。

隔天再照x光，又變得更嚴重了，就表示指標惡化。高燒不退。若是有一天白血球開始下降了，燒也退了，X光片也乾淨了，說出這個病你控制好了。

同樣的世界的局勢在變化，大家必須要認識，在這樣的局勢裡，神有他的行動。我們不要只是光看外表。人說外行人看熱鬧，內行人看門道。熱鬧是會過去的，在中間到底神做了什麼事，我們需要看見。

這邊說到四印被揭開的時候，四馬奔騰，是在那邊賽跑。聖經上說到是在競賽。四匹馬都在跑，也許在跑的過程中，某個時段有一個人超前了，有些馬拉松運動員，他們有很厲害的助跑員，讓他跑得更快。

同樣的，戰爭、饑荒跟死亡都是助跑員。當瘟疫在那邊流行的時候，雖然瘟疫一時猖狂，但是他要加速神國度的福音跑得更快。最後是完全的領先。在人類的歷史中，戰爭到那裡，福音就到那裡。

中國歷史，在清朝末年將近100年來都是在戰爭，但是在戰爭背後，中國許多門戶被打開了。這個非常古老頑固的封建帝國，福音的門開了。許多的不平等條約，就你在那邊氣憤的時候，不要忘記最後條約是准許自由傳教。這個就是在人類歷史背後神的行動。

當局勢有很多變動的時候，神有很多的作為。主的恢復為什麼會來到台灣？1949年，有一個世局很大的變動，逼得主在那邊有行動。主是渴望把這樣的恢復帶到世界各地去，他在那邊掌管許多人類中間所發生的事情。所有的戰爭、飢荒、疾病，都是神的工具。我們不要作糊塗人，乃要看到國度的福音，我們在這裡是接受一個使命，要把這個福音傳揚出去。

剛剛弟兄說到七十個七。開頭不是在波斯王古列元年的時候。以色列人被擄是在主前606年，巴比倫尼布甲尼撒王。七十年後歸回，是在主前537年的時候。亞達薛西王宣布重建耶路撒冷是在主前433年，這中間差了一百多年。

這些以色列人歸回之後，他們在聖地是沒有作為的。聖經上說到這是非常為難的時間，神得著一個尼希米。他讓亞達薛西王宣布可以帶著材料回去重建。這一個重建是不得了的。最後說到在49年當中，他是連溝帶壕，意思是城裡頭每一個細節通通都恢復了。

經過了六十九個七，就是彌賽亞被剪除的時間。至於這個時間要怎麼算？細節我今天就不說了。彌賽亞被剪除很清楚的就是主耶穌被釘死。他要把一切不義的東西完全了結。所有的黑暗都在他包羅萬有的死對付了。於是召會產生出來了。就進入一個奧秘的時期。直到末七的來到。

聖經最後一頁的一張圖表是非常的重要，講到七十個七與基督來臨並聖徒被提圖。這一週我們要好好的讀懂，要把每一個細節讀懂。這邊特別講到主的同在就是巴路西亞，巴路西亞指著一段時間主與我們親近。巴路西亞，para一樣東西跟另一樣東西靠在一起。平行線叫做： parallel。para，就是靠近，靠在他的旁邊。當一個尊貴的人（主）無論是你去靠近他或他靠近你，都是一件不得了的事。

在主的同在裡，最寶貝的是第一批的人，他們是得勝者。男孩子指著是在歷世歷代殉道的聖徒。初熟的果子是指這在地上的成熟聖徒，被主偷偷地偷去。剛剛弟兄說：賊來了就是要偷寶貝。

記得我小時候我們家遭小偷，我媽媽才出門10分鐘，他回到家之後就發現小偷進來過。小偷並不是慢慢地翻，乃是將抽屜全部拉出來、倒出來。你在抽屜最角落所藏的東西，在一瞬間他全部看完了，什麼東西最重要，他就偷走了。主的來臨也是這樣，他是要偷寶貝。但願我們在神眼中被神看為是寶貝。

我們需要預備好，這一次我在讀到這樣的信息，很受到話語的幫助。特別說到尼布甲尼撒王所夢到的大人像。他是金頭，代表著巴比倫帝國。銀胸、兩肩膀，是指瑪代波斯，瑪代波斯是指兩個不同的種族。 瑪代可能是今天的庫德族。他位在伊朗的北邊、敘利亞的北邊。波斯指伊朗。他們在時間上曾經聯手過。一開頭兩個國家的王輪流做王。

當初拿下巴比倫帝國的人是瑪代人。但是過兩年後是波斯王古列作王。他們是輪流做王。輪到最後反而是波斯比瑪代還要更強壯。所以在歷史上大家印象中都稱為波斯帝國。第二個獸就是熊。

『又有一獸如熊，就是第二獸，挺起身體一邊，口齒間啣著三根肋骨；有人對牠說，起來吞喫多肉。』但七5

這裡說到 挺起身體一邊，就是指著波斯說的，口齒間啣著三根肋骨，就是指著他把三個帝國都毁滅了。你要知道熊最有力量的就是他的熊掌。第二個獸是熊，是非常殘暴的。

第三個是銅腹部跟腰，中文翻譯比較不好，腰不是指著我們身體後面的腰部，其實是指著大腿說的。英文很清楚的說到：thigh。銅腹是從肚臍眼到膝蓋，整個都是銅做的。象徵亞歷山大。

馬其頓跟希臘一個是在北邊，一個是在南邊。今天有北馬其頓國。北馬其頓國就是當初馬其頓發源的地方。亞歷山大就是馬其頓的國王。他20歲從他父親承接王位，當他登基之後立刻征服了南邊的希臘各個城邦。於是變成希臘帝國。後來他很快地往東邊去征服了波斯帝國，也往南邊去征服了埃及帝國。在短短的10年內不僅從歐洲打到了亞洲、非洲，最遠曾經打到印度去。

他很快建立了一個非常大的國家，他的動作是出名的快，別人打完了應該是要休息、休息，但是他卻不是這樣。打完了繼續打，一下子，10年之內，成了歐亞非跨三洲的大國。但是這個帝國過不了幾年，就在他32歲的時候，他因病死掉。來不及交代任何的遺言。他的將領們不知道該如何。最後興起了四個將領，也就是四個國家。

但是他們彼此爭戰最後就是但以理書中所說的：南方國跟北方國。南國是指著埃及，北國指著敘利亞。但是以色列是最淒慘的，巴勒斯坦地在列國爭戰的時候，他是在受苦的過程中。但以理求神讓他知道以色列人的結局和命運。

神讓他清楚的看見人類的歷史，外表上有很多的戰爭。但是神有一個目的就是他要管教他的兒女。讓他們慢慢明白。以色列人慢慢從拜偶像中完全出來，後來歸回聖地。但是他們的光景一直到主回來的時候，還是非常的糟糕。

第四個獸是指著羅馬帝國說的。『其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕可懼，極其強壯；這獸有大鐵牙，吞喫嚼碎，所餘剩的用腳踐踏；這獸與前三獸不同，頭有十角；』但七7

（之前的翻譯是鐡牙、銅爪。後來發現在原文中並沒有這個字，於是把它改成大鐵牙。能吞喫嚼碎，所餘剩的用腳踐踏。）

『我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口；那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。』啟十三2

第四個獸就是前三個獸融合在他的身上。第一個獸像獅子一樣，獅子的口就像大鐵牙，是很兇猛的。 形狀像豹，就是形容動作很迅速。腳像熊的腳，無論什麼東西都是摧毁、踏壞，這個是指羅馬帝國說的。

羅馬帝國對今天各種政治、文化或法律的影響是非常的大。現在有許多美麗的建築物都是羅馬希臘那個時候所建築的。有很多的工製都是從那個時候產生出來的。

我們必須要認識敵基督是如何產生的？現在的歐盟如同一個國家，但事實上裡面現在有27個國家。聖經上清楚的說將來會有10個王，在現有27個國家裡面有一些都是很小的國家，是微不足道的。這些小國幾乎可以算是不列的，現在在歐盟當中他們都有一票。但是遲早他們經過整理之後會變成10個王。

敵基督和這10個王是不一樣的。10個王和七個角也是不一樣的。角是代表權柄跟權力，還有能力。有角就可以跟別人打架，有頂的能力。有些動物的角是捲捲的，就不能打架，只能用撞的。七個角指羅馬帝國歷史中的該撒。我們讀歷史可以知道他有12個該撒。其中有六個該撒是逼迫基督徒的，他們是非常的殘暴。李弟兄在註解裡頭特別提到是哪六個該撒。

『七位王指羅馬帝國的七位該撒。前五位已經傾倒了，就是不得善終；（士三25，撒下一10，25，27；）這五位是猶流（Julius）、提庇留（Tiberius）、加利古拉（Caligula）、革老丟（Claudius）和尼羅（Nero）。在約翰寫本書之前，他們都已經被殺或自殺了。第六位，多米田（Domitian），後來也遭殺害，但約翰寫本書時，他還活著，所以這裏說他還在。另一位，即第七位，就是敵基督，當時還沒有來到。他來的時候，必須存留片時，然後被殺，並憑第五位，就是尼羅的靈復甦，成為第八位。』啟十七10註1

這六位該撒的結局都是傾倒的，都是不得好死，或者自殺或者他殺。第六位是當時當政的，但約翰寫本書時，他還活著。 但是第七個還沒有來到，這個就是指著將來的敵基督。

敵基督將來被殺還要復活，這樣就誘惑許多人。因為他死了又活過來，很多人就跟著他去了。這十王必歸順於這一個小角。

敵基督的眼光非常的銳利，很有口才，但以理書中說到他常常會說雙關語，一句話有好幾種解釋的方法。好比有些政治人物他們的口才很好。一句話可以有好多種意思。今天這樣解釋，明天是那樣解釋⋯⋯。這個就是敵基督的方式。

李弟兄形容敵基督一定是強壯、雄偉、威風，極其吸引人，光是他的容貌就叫很多人折服。我們要小心，不要看不清楚。聖經上老早就寫明了。而且他要折磨至高者的聖民。

週二的信息特別講到敵基督將來要如何來折磨人？撒旦老早就在這邊折磨人。在12籃有一篇信息特別說到撒旦的折磨。很多時候我們的身體受折磨、我們的心受折磨以後，愛心就漸漸冷淡了。我們的時間也因著折磨的關係，最後時間消失於無有。你回到家一開頭只是想看看新聞，滑一滑手機，怎麼一個鐘頭就過去了。你的時間都無有了，都被撒旦拿去了。我們活在這個時代裡頭，我們必須有警覺。

我們必須要認識主回來的兆頭。有哪些兆頭呢？大家再複習一下：

一、以色列的復興，以色列的復國是一件不得了的事情。以色列亡國了2500年，而且分散在世界各地。當時的巴勒斯坦幾乎沒有什麼猶太人了。英國在二次大戰結束的時候，他玩兩面手法，一面對巴勒斯坦人示好，一面也對猶太人示好。非常沒有誠信。

李弟兄在信息中就提到後來英國就沒落了。因為在二次世界大戰的時候，這個國家不守信用。後來是美國在背後支持，神也就扶持美國讓他興起。因為誰咒詛他，就被受咒詛；誰祝福他，神就祝福他。以色列的復國是在非常為難的環境裡頭，就好像無中生有。在1967年以後，耶路撒冷⋯⋯。一直到去年美國帶頭把大使館遷到耶路撒冷。現在有六七個國家都已經承認耶路撒冷才是以色列的首都。我相信這樣的情形會越來越得著發展。

所以我們看到無花果樹發嫰長葉的時候，這無花果樹在耶利米書裡特別是指著留下來的遺民。以色列國當初因為不為神結果子，是受到咒詛，完全枯死。在2500年後竟然重新發嫩長葉，至今誰都沒有辦法不承認以色列是一個國家。而且他強盛到一個地步，人都不能隨便的輕視他。這個是主要回來重要的一個兆頭。

二、國度的福音要傳遍到居人之地，然後末期才來到。什麼時候福音沒有傳到居人之地，主是沒有辦法回來的。因著蘇聯的解體福音傳過去，在之前的2、30年，雖然早期福音是從歐洲起來的，但是主的恢復是沒有到歐洲，一直到這幾年。我們到以色列去的時候也看到福音傳到以色列了。主的恢復到了那邊。這些都說出主要再回來了。

無論外面如何變動，今天我們要抓住機會，我們需要將福音傳遍出去。

三、聖殿要重建，祭祀要恢復。有一天敵基督這個不法者顯露出來的時候，他要廢止祭祀的事。因為有這個廢止，必然先要有恢復，聖殿重建。以現在的科技而言要重建聖殿，不需要像以前花46年的時間。也許幾天之內很多東西都可以重建起來。當我們看到這些變化的時候，我們裡頭必須敬畏，要預備好，不要等到大災難來臨的時候，那就太晚了。

那個時候你若求死，死也遠離你。在大災難中有少數殉道者，主會把他們提到空中。有很多就像大體成熟的莊稼，他們遇到大太陽被曬乾了，生命成熟了。

當主回來的時候，主的巴路西亞最好的就是在天上，也就是在三年半大災難之前，有三批人會被提。當大災難的末了主會降臨在空中，是大體的聖徒，已經睡了的，在第七號吹響的時候，他們都要復活。要被提到空中與主相會。不久之後，要到基督的審判台前去，面臨我們是要得獎賞、還是要受懲罰？

為著主的回來我們，需要預備。

週六特別說到在外面的戰爭、饑荒、瘟疫、地震、患難、逼迫，這些的目的都是為了在我們身上做一些拆毁的工作。很多時候我們在外面受苦，卻不知道受苦的目的是什麼？我們的生命要成熟，基督的成分在我們裡頭要加多。在很多事上要贏得基督。我們要成為對神富足的人。在很多事上要讓神在我們身上有機會，讓神把他自己留下來給我們。我們自己身上有很多東西需要脫落。

為著外面神所安排的許多環境，我們不要灰心，反倒裡頭要清楚主回來的日子近了。我們要預備好來迎見神。渴望經過這些過程，我們裡面每一個人都成為與主配合的人。不僅僅是裡面的生命要成熟，外面要跟主互相呼應，藉著禱告，渴望國度福音傳揚的時候，我們成為白馬和騎白馬者，一同把福音傳揚到地極。但願在這一場競賽裡，福音永遠是領先的。

這裡說到產難，是指著生產的陣痛說的。生產時子宮收縮，以前我在婦產科接生的時候，看到有一些產婦因為疼痛而罵出一些很難聽的話。產難、陣痛的目的就是為了生出孩子。

今天因為產難要生出至少四樣東西：

1、神的眾子，今天萬物都在嘆息，在等待神的眾子生命成熟。我們不應該浪費外面的環境，反倒要求主讓神的眾兒女個個都能生命成熟。

2、男孩子，也就是得勝者。就是在召會中比較剛強的部分。

3、以色列復國，重新立國。以色列復國是在非常危難的環境裡，好多戰爭，猶太人被殺⋯⋯，但是以色列卻復國了。他們付出很大的代價。

4、基督宇宙的新人。

但願在過程中間我們對神的話要相信，在我們經歷這些事情的時候，不是只有埋怨，我們乃是在各方面跟主配合。我們的禱告是有方向的，我們要為著神的權益而禱告，阿門！

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