2020年4月9日白天班追求

2020年4月9日白天班追求

神的旨意

第一週神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉着召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

柯弟兄：

親愛的弟兄姊妹，感謝主，我們又來到白天班的時段，因為疫情的關係還在持續的發展，所以在這一段時間白天班的實體聚會暫停，改用錄音的方式來服事。我們實在恐懼戰兢，盼望這樣的服事能夠滿足弟兄姊妹的需要，更能夠合乎神的心意。

今天早上我們要開始進入長老同工訓練一個新的主題：神的旨意，這的確是一件非常大、非常高、非常深的，是歷世歷代所隱藏的奧秘。光是標題就讓許多弟兄姊妹覺得為難。不瞞弟兄姊妹說，連我自己第一次讀的時候也是非常的辛苦，後來慢慢地越讀，求主給我光照和啟示，這些話就有一點點的開啟。盼望能藉著有限的話語把這個深奧高超的東西啟示出來。

篇題：神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉着召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。其中很重要的憑藉就是藉著召會做基督的身體。

首先要來看什麼是神的旨意？

弗五 17『所以不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。』

明白主的旨意是一件大事，很多時候我們信耶穌，甚至世人所謂的尋求神：拜拜，大多是基於自己的需要來找神，很少有人是因為認識神的旨意而來找神。

在主恢復裡的基督徒，信主之後，主賜給我們平安和喜樂，洗淨我們的罪，與他之間沒有間隔，除了從我的觀點來跟神互動以外，當你生命越來越成熟，越老練的時候，慢慢地必須從神的觀點來看：我們和神之間的關係。

神的觀點就是神的旨意到底是什麼？一個成熟長大的基督徒，必須學會認識神的旨意是什麼？保羅在這裡勸我們說不要做愚昧人，也就是不要做一個糊裡糊塗的人，在這個之前他說到：要贖回光陰，因為日子邪惡。

許多時候我們的日子是糊裡糊塗的，隨著這邪惡的世代去走，所有的光陰都是浪費、空白的，是沒有意義的。所以我們要明白什麼是神的旨意。

就好比一個孩子小的時候跟父母的關係，大概就是從自我的需要來找爸爸，肚子餓了找爸爸，冷了需要衣服找爸爸，要吃糖果找爸爸媽媽⋯⋯，大多是根據他的需要而來找爸爸媽媽。

當孩子長大了20歲30歲40歲，如果還是在這樣的情形來找爸爸媽媽的話，那麼爸爸媽媽恐怕會非常的失望，孩子都已經這麼大了還不懂事，他要慢慢懂得爸爸在他身上的旨意到底是什麼？心願是什麼？花錢養你的目的到底是什麼？

今天早上來到了非常關鍵的一步就是：學習成熟長大能夠認識神的旨意。要認識神的旨意是不簡單的。

19『照着祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裏面豫先定下的。』

神有一個意願，意願就是神的旨意。但這是一個奧秘，而且是歷世歷代隱藏的奧秘。

宇宙是個奧祕。爲甚麼會有天？地又是爲甚麼存在？爲甚麼宇宙中有萬物？爲甚麼人在地上？所有這些問題都是奧祕。這奧祕，也就是神的意願，已經藉着眾使徒給召會知道。

使徒保羅把神的奧秘中心的東西向我們揭發出來，啟示出來。週一主要是告訴我們，我們需要來明白神的旨意。在職事文摘裡面說到了，明白神旨意的路到底是什麼？鼓勵弟兄姊妹去看一看，必須奉獻給他，要否認己，要對付心⋯⋯，有很多面。這一篇的摘錄非常得好，你要明白神的旨意。

第二個到底神的旨意是什麼呢？

我們能成爲召會，惟一的路乃是神在祂的兒子裏，將祂自己作到我們裏面。

宇宙的奧祕就是召會，而召會是神正將祂自己作到他們裏面的一班人。

神意願的奧祕是要得着召會，由那些被神浸透並與神調和的人所構成。…宇宙的奧祕，乃是神將祂自己作到我們裏面。

簡單地說神的奧秘是什麼？就是神要將他自己做到我們的裡面，使我們成為召會。這個觀念許多人都沒有。看那些在外面拜拜的人，求神問卜，他們的觀念都是福利平安，我需要什麼，求你賜給我、保佑我、給我⋯⋯。就著事實而論大多數的基督徒也是這樣，他們沒有想到神的心意竟然是要把他自己做到我們一個一個的人裡面。

我們頂多說我們有一個信仰，或者有需要他能滿足我。我跟神之間是有一個很長的距離，我敬畏祂、怕他，或者我有需要的時候來找他，沒有需要的時候把他擺在一邊。神的心意不是這樣，祂乃是要把他自己做到我們裡面。這是一件很了不起的事情。

其實神今天做了一件非常大的事，就在你信耶穌的時候，神把他自己做到我們的裡面。這是一件何等大的事情。很多時候我們覺得信耶穌就是信耶穌了，豈不知就在我們相信、接受的那一刻，神就把他自己做到們的裡面。不僅如此，他還做我們的生命和生命的供應。這裡說到要與我們浸透、調和，這樣產生召會。

這個產生出來的召會，也就是神意願的奧祕，乃是藉著將他自己分賜到我們的裡面。我們必須停下自己的思考，想想看，我們每天有多少的時間是聯於神意願的奧秘？換句話說你的一天當中有多少時間是讓神分賜到你的裡面？有沒有讓神做到你的裡面？有沒有讓神得著機會在你裡面發展？讓他浸透、與他調和。這個就是神意願的奧祕，也就是神的旨意。

神的旨意就是要得著神人調和

週二：

弗一 4 ～ 5『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成爲聖別、沒有瑕疵，按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』

這裡有一個揀選是叫我們成為聖別，還有一個按著意願所喜悅的，豫定了我們，叫我們得得兒子的名分 。

這裡說到兩個很重要的：一個就是叫我們成為聖別，一個就是叫我們得兒子的名分。成為聖別就是與神調和。聖別有地位上和性情上。就著地位上而言，當我們一信主，就在地位上被分別了、聖別出來，所以我們被稱為聖徒，在地位上已經被聖別了，我們是屬於主的。

舊約提到許多金器、銀器，擺在聖殿裡面或者會幕面，他就因此被聖別了。如果擺在外面他就是凡俗的。在地位上這是容易了解的。那在性情上的聖別是不簡單了，乃是一點一滴，神把他的性情做到我們的裡面，慢慢地變化我們，使我們能夠與他的性情一模一樣。這個乃是在性情上的聖別。

今天我們做基督徒很多年了，我們都還在過程當中。這一個成為聖別是手續，是一個過程，目標叫我們被模成，就是得兒子的名分。就是在形像上能夠與他一模一樣，能夠像他。這個就是神揀選我們，豫定我們最終的目標。在這裡一個是手續的問題，一個是 目的問題。手續叫我們成為聖別，目的叫我們模成神兒子的形像。

我們需要常常受到提醒，大本詩歌第一首：

< 第3節 >

但是我神，你是深願：

能得有眾子，

今在子裏對你讚美，

並賞識。

神盼望得著眾子，當神的靈進到我們的裡面，就叫做神兒子的靈，使我們能夠呼叫阿爸父。所以我們每次擘餅、敬拜服的時候，這個是何等親切的福分，神至終要得著我們成為他的兒子，而且是完滿的兒子名分。這個需要聖別，天天需要他神聖的性情作在我們的裡面，浸透我們，充滿我們，使我們満有神的性情，被變化，在形像上能夠彰顯祂。

15頁第四行：

召會乃是由一班分別歸神，被神的性情浸透，並完全成聖，而生活像神兒子的人所構成的一個團體人。

成爲聖別是性情的事，但成爲兒子是模成的事。今天我們要成為這樣一班聖別的團體人，也就是召會。

舊約完全沒有提到召會，新約中第一次提到召會是在馬太福音16章。

『耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問祂的門徒說，人說人子是誰？』太十六13

『他們說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。』太十六14

『祂對他們說，你們說我是誰？』太十六15

『西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。』太十六16

『耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。』太十六17

『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』太十六18

『我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』太十六19

召會第一次出現是在馬太福音16章。當時是那個名稱出現，但是實際的出現是在使徒行傳第二章，耶路撒冷是第一個召會。

神的意願首先是將他自己做到我們的裡面，第二步他要聖別我們，要我們得兒子的名分，但這個不是個人的，而是團體的。也就是產生召會，

弗一 10『爲着時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。』

在這裡有一個〈時期滿足〉，就是神在所有的世代，有一切的安排，完成之後。這裡的世代包括：亞當的世代犯罪，就是罪的時代，也包括摩西頒賜律法，就是律法的時代。基督耶穌來了把恩典帶來了，恩典的時代。今天我們乃是在恩典的時代，等到這一個恩典的時代過去，以後就進入千年國，也就是國度的時代。

時期滿足就是在國度時代的時候，他的經綸要將萬有，天上的地上的都在基督裡歸一於一個元首之下。他的經綸就是要將萬有歸一於一個元首之下。

以前曾經聽過李弟兄說：早期是說神的經營，早期中國有一個詞形容人滿腹經綸，把經營改成經綸，經綸 包含了很多，包括了他的旨意、意願、喜悦，還包括了一切的安排。他還執行。經綸這一個詞包括得很廣。

我必須承認有時候有一些人的確是很有想法，但是卻沒有執行的步驟。就是沒有執行力。所以想法就停留在裡面出不來。

前幾天蔡弟兄說到關於週六弟兄事奉集調，大約有50個人，我們需要吃飯，3樓的空間必須事先安排好，不要面對面，免得有噴口水的疑慮。於是安排一邊五張，另一邊五張⋯⋯蔡弟兄將想法說出來了，我就交給我們的執事室，告訴弟兄說蔡弟兄希望如何如何⋯⋯是不是請你們安排一下。早上交通了，中午就安排好了，拍照傳出來給大家看，蔡弟兄看到之後說很好，阿門，謝謝。這個就是叫做執行。

事實上我看到很多人他有想法，但是他沒有執行的步驟，也沒有執行力。最後他的想法只是一個空的想法。我們的神他不僅有想法，他還有安排，他有步驟，他 還有執行力，一步一步的把他的想法按部就班，有計劃有規律的，有步驟地把他推行出來。這個叫做經綸。

我們的神經過一個又一個的世代，天使看不懂，撒旦也看不到，以色列人也不懂，歷世歷代以來真的沒有什麼人懂得隱藏的奧秘，感謝主藉著使徒保羅把他啟示出來了。

原來舊約以色列人所發生的一切故事都是為著召會的。這一切的安排都是為著執行神的經綸。目的就是要在基督裡歸一於一個元首之下，

原本神所造的天地，在宇宙間神是獨一的那一位，因著撒旦的背叛，加上人的墮落，所以整個世界變為混亂，把死亡給帶進來了。背叛也藉著死亡隱藏的帶了進來。

李弟兄在以弗所書生命讀經裡面多次提到說：這個是崩潰的亂堆。今天我們可以看見整個世界都在裂解當中，這是很可怕的。我們稍微有一點年日的人都知道，回想五十多年前感覺很多事都是有次有序的，但是今天很混亂。老師混亂，不知道怎麼教孩子，因為整個價值觀混亂。加上還要教很多種的語言，孩子學習也混亂了。原本男的就是男的，現在男不男，女不女，同性戀跑出來了。這一切的發生都是因為崩潰、亂堆。

17頁的第二段：

神創造宇宙的時候，宇宙的一切都在一裏；宇宙中的一切都是和諧的，不是混亂的。神與宇宙是和諧的。…但因着撒但的背叛，接着有人的墮落，原初創造裏的一就被破壞了，整個宇宙被帶進混亂裏。撒但藉着將死亡引入一切受造之物裏，斷絕了創造者與受造之物的關係，破壞了宇宙創造時的一。

這句話說到將死亡引進來，接受善惡知識樹就是接受撒旦做我們的源頭，死亡一進來以後，就斷絕了創造者與受造之物的關係。善惡知識樹就是向神獨立，脫離神，破壞宇宙的一。

對於這件事情許多基督徒並沒有警覺性，為什麼我們會信主呢？大多數是因為我們軟弱、可憐，有需要⋯⋯，進一步了解到我們是有罪的，是墮落的。豈不知隱藏在背後最可怕的就是：因著犯罪墮落，神和人之間的關係出了問題，整個宇宙就在崩潰的混亂當中。

今天我們需要認罪，還需要因著混亂和背叛而悔改，轉向神。今天神得著召會是要 『將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭。』在這裡有一件寶貴的是就是向著召會作萬有的頭，向著召會說出這一個做頭的基督，他正在把一切的東西輸供給他的召會，目的是要將萬有服在他的腳下，就是向著召會作萬有的頭。

這說出：基督作元首的頭和召會之間的關係。

週四這篇信息的重點，『向着』，含示傳輸的意思。傳輸什麼？在註解中說到了：

『⋯⋯因此，在基督身上所運行的能力有四方面，就是復活的能力、（20上、）升天的能力、（20下、）使萬有歸服的能力、（22上、）以及使萬有歸一於一個元首之下的能力。（22下。）這四重的能力⋯⋯』弗一22註2

頭和身體的關係，特別啟示給保羅。

保羅原來是大數的掃羅，他原本是逼迫基督徒的。

『向他求文書給大馬色的各會堂，若是找著這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。』徒九2

『掃羅行路，將近大馬色，忽然有光從天上四面照著他，』徒九3

『他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』徒九4

『他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。』徒九5

掃羅心裡百思不得其解，我從來沒有逼迫過耶穌，我只逼迫過信耶穌的人。就在那一剎那，原來我逼迫信耶穌的人，就是逼迫耶穌。原來耶穌與這一班信耶穌的人是一個。

所以在三天之內有大量的光進到他的裡面，雖然他外面的眼睛是看不見的，神很特別的差遣了一個小弟兄：亞拿尼亞。

『當時在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主阿，看哪，我在這裏。』徒九10

『主對他說，起來，往那叫直的街上去，在猶大的家裏，尋找一個大數人名叫掃羅。看哪，他正在禱告，』徒九11

『在異象中看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。』徒九12

『亞拿尼亞回答說，主阿，我聽見許多人說到這人，他在耶路撒冷向你的聖徒行了多少惡事，』徒九13

『並且他在這裏有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切呼求你名的人。』徒九14

『主卻對亞拿尼亞說，你只管去，因為這人是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚我的名；』徒九15

『我要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』徒九16

『亞拿尼亞就去了，進了那家，按手在掃羅身上，說，掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差遣我來，叫你能看見，又被聖靈充溢。』徒九17

『掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了浸，』徒九18

連這樣的動作都是在神的安排下，他不是派約翰、彼得、雅各去，乃是差派亞拿尼亞這樣一個小弟兄去。原來只要是信耶穌的人即便是一個小弟兄，都能夠代表神來做這一件事情。

保羅就慢慢看見基督與召會的關係，也是頭和身體的關係。頭如何身體也如何，基督不是個人的基督，乃是擴大的基督。基督包含了基督與召會，所有信耶穌的人都在基督裡面。

多年前聽李弟兄說：他找一個年輕人上台做了一個示範，李弟兄打了他的手，弟兄問他說你為什麼打我？李弟兄回答說我沒有打你，我是打你的手。弟兄說你打我的手就是打我。這一個比喻給我留下一個非常深刻的印象。

原來基督身體上任何一個肢體都是基督自己。

『這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。』弗五32

在這裡有一個很大的啟示：原來基督跟信基督的人，他們的關係是一個，就是頭和身體的關係。而且頭如何，身體也如何。

這裡向的意思就是傳輸的意思。雖然我們不是元首，但是我們卻能夠有分於元首的身分。我們雖然不是王，但是我們能有份於王權。

這一兩天各地的疫情似乎有一點下降，全世界的股票都在上漲。這到底是怎麼一回事呢？其實從3月31號開始，全球眾召會要連線為全球禱告21天。這是一件不得了的事情。昨天的禱告說到要為沉寂，游移、退後的聖徒禱告。願意沉寂的信徒能夠活過來，游移的基督徒得著恢復，退後的聖徒也得著恢復，恢復與主和召會的交通。

這是一件不得了的事，召會今天是在地上代表基督執掌王權。當我們看到疫情在發展的時候，世人驚慌失措，連英國首相強生都住到加護病房裡面。這世界上還有什麼事是不可能發生的呢？

我們這一班有份於王權的人，有分於元首身分的人，不應該妄自菲薄，反而要拿起這個負擔：為著神在地上的權益禱告。我們如何能夠有份呢？要用禱告來支取王權。

今天我們是頭的身體，這一個頭是萬有的頭，所以我們不在任何人之下，乃是在他們之上。這裡講到了美國總統、英國女王、工商鉅子、君王、將軍⋯⋯我們今天乃是在他們之上。這不是驕傲，這是說出屬靈的事實。我們要在他之上。

只要你聯於頭，就在他們之上。

弗四 15『惟在愛裏持守着眞實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。』

已過我們說過：真實就是基督自己。在宇宙中一切都是虛假的。我們需要在愛裡持守著真實。這裡提醒我們：許多時候我們堅持一些東西，最後發覺所持守的是假的。緊緊的抓住，最後發覺那些東西是假的，上當受騙了。

小時候我們聽到希臘亞歷山大帝的故事，很年輕就征服了歐亞非三大洲，成立了希臘帝國。但是他得了怪病即將死了，在死前他交代別人說：你要在我的棺材外面挖兩個洞，讓我的手伸出來，抬著棺材去遊街，告訴別人說我是兩手空空地來，也是兩手空空地去。這一幅圖畫在我很年幼的時候，留下深刻的印象。

今天我們必須要看見什麼是真實的，要在愛裡持守著真實。也就是在一切的事上持定基督。就得以在一切事上長到他，就是元首基督裡面。

今天我們看見頭和身體的關係，神要叫萬有歸一於一個元首之下，有一個很重要的點就是我們要領先，在萬物之先歸一於一個元首之下，不能留在崩潰的亂堆當中。我們要從崩潰的亂堆中得拯救。路，完全是生命的事。

19頁的第二段：

　因着神的恩典，我們都必須說，『主，我們在這裏領先歸一於一個元首之下。主，使我們在基督裏歸一於一個元首之下。我們不要留在崩潰的亂堆之中。我們必須因着在你裏面歸一於一個元首之下，而從崩潰中蒙拯救。』

在召會中歸一於一個元首之下，乃是在生命裏的事，這個看見是重要的。我們若要歸一於一個元首之下，卻沒有在生命裏長大，就會落到組織裏。

有一些人的領導能力很強，他的組織能力也很強，他發揮組織能力，用很強的領導力使人歸一，這個是叫做威權。就像北韓的領導者，他就是用組織的方式，用威權來領導。包括這一次的疫情，只要有人確診馬上就被槍斃。所以感染率偏低。這個乃是組織的方式。

正確的歸一於一個元首之下乃是生命的長大。什麼叫做生命的長大呢？就是在一切的事上長到他，就是元首基督的裡面。四肢百體今天都要長到元首基督裡面。

有兩種特例不是長到元首基督裡面。一個就是精神分裂的人，在他裡面有兩種不同的人位，而且彼此互相矛盾。從他的言行舉止裡面可以發覺異於常人。因為不在一個元首之下，乃是有分裂的人格。精神分裂的人會亂，沒有次序。

另一種就是半身不遂，因著血管堵塞，身體某一部分壞死，所以指揮中樞指揮不動。行動力只剩下一半，另一半癱在那裡。

一個召會是否有長大呢？就看他是不是有次序，在看他是不是有活力，能夠盡功用，是不是一個活的肢體。在召會中講到生命長大衡量的，我個人的領會是在這兩面。

在購置泉源會所的事上，弟兄姊妹真的是在愛裡同心合意，非常有秩序。我們在這裡做負責弟兄是很幸福的。要把錢拿出來是不容易的事情，但是我們在三個月之內，並沒有大聲疾呼，也沒有要求些什麼。那天我們和前面弟兄交通的時候，他們問我們說：這一次你們青少年和兒童是怎麼帶領的？我們回說我們也不知道。就是交通出來而已。他們問說：你們有沒有給各個會所設定目標。我們也不知道⋯⋯，想來想去，我們有交通過，大約1500人，需要4000萬，每人平均大約需要$30,000。我們有說過這樣的話，但是並沒有強制每個人一定要奉獻$30,000。

他們百思不解，坦白說，我們也是百思不解。大家能夠在財務的奉獻上有秩有序的進行，這說出生命在長大。

第二個除了生命的長大，我們必須要是活的，是有功用的肢體，長到元首基督裡面，讓元首能夠支配我們。有一些身體殘障或半身不遂的人，他們很可憐，需要倚靠助行器才能行走。

盼望在我們中間的行動，傳福音、牧養人，不是藉著負責弟兄的推動，用助行器幫助你去走路，那一些是沒有用的。我們需要在基督裡長到元首基督的裡面，成為一個活而健康的肢體。

在這裡衡量是否有長大，我個人的領會是，要長到元首基督的裡面，第一個必須有秩有序，第二個必須有功用，是活肢體。在這樣的情形之下很自然地我們會從崩潰的亂堆之中得著拯救。

這裡說到不是組織，乃是在生命裡長大才有用。 哦，我們需要長大，並幫助別人長大！我們需要以生命的供應彼此服事，彼此幫助長大。

林前十一 3『…基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』

我們知道哥林多召會是一個問題蠻多的召會，保羅花了很大的功夫去對付他。我們也非常感謝哥林多召會，如果沒有這些問題，我們今天不會讀到這麼多寶貴的東西。

前兩週我們說到要讀聖徒，保羅讀哥林多人的情形，對於哥林多有11項的對付。前面六項是關於為人生活範圍裡的對付，後面五項是關於神行政範圍裡的事。第一項就是在林11章，對付蒙頭的問題。

林前十一 3『…基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』

有三個對付蒙頭的基準：第一個神是頭，第二個基督是頭，第三個男人是頭。有些弟兄拿這一個來壓姊妹，男人是女人的頭，女人不服氣。

『若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。』林前十一16

保羅是完全根據啟示來看這一件事情。這裡指出在召會中應該有一個正確的秩序：神是基督的頭，基督是各人的頭，男人是女人的頭。這裡有些話要對弟兄說：男人是女人的頭，但你必須先以基督作你的頭。如果你沒有在基督這個正確的頭的遮蓋之下，想要做女人的頭，這一個頭很難做。

常常我們開玩笑說這一個頭就是榔頭、斧頭⋯⋯，若是隨便去砍別人，人家是不服氣的。我們都必須在基督這個正確的頭的遮蓋之下。弟兄還要學會做頭，讓人家能夠心服口服。這一個頭可是不簡單的。你的榜樣必須要夠，度量要夠，給人的供應要夠，做頭並不是一件容易的事。做頭能夠讓人家心服口服，這個可是不簡單的。

『你們自己裏面審斷：女人禱告神不蒙著頭，是合宜的麼？』林前十一13

『你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，』林前十一14

這裡說到女人禱告或申言的時候若是不蒙頭，就是羞辱自己的頭。在召會中特別是姊妹 們在聚會中，在禱告、申言時，操練戴蒙頭帽。若不蒙頭就是羞辱自己的頭。

『因此，女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。』林前十一10

我再說蒙頭帽並不是一個裝飾，不是一個形式。戴蒙頭帽並不是羞恥，乃是在頭上有服權柄的表記。當你帶著戴頭帽，一面是給天使看，主要是指著天使長及其屬下背叛神作頭的，黑暗的國度，也就是撒旦，是神的對頭。給他看看，在這裡有一班姊妹們，我們是在蒙頭，在神的遮蓋之下，我們在這裡盡功用。

另一面，當姊妹們戴蒙頭帽的時候，弟兄也應該要有感覺，他提醒我們說：你有沒有蒙頭？你有沒有在基督這一個頭的遮蓋之下？如果沒有的話，對不起，大家都應該回到一個正確的情形。

保羅所說的對付蒙頭是在神的行政範圍之下所要解決的頭一項。姊妹們不要小看你們的蒙頭帽。在頭上有一個服權柄的表記，這是一件大事。頭對了，秩序就對了，才能夠歸一在一個元首之下。保羅是根據這一個：神是頭，基督是頭，男人是頭，這成為他的教訓很主要的一個根據。

哥林多前書11章看起來好像是岔出來的一段話，其實不是岔出來的，主要是說到在召會中該有一種正常的秩序。

神要藉著召會領先歸一於一個元首之下，這是一件在生命裡的事。關乎生命長大的事。

週五說到我們需要恩典的管家職分。

弗三 2『諒必你們曾聽見那爲着你們所賜給我，神恩典的管家職分。』

希 臘 字oikonomia，奧依克諾米亞，很難繙譯。它也可以繙作『管家職分』或『家庭管理』。

按照古代的習俗，王家裏該有一個管家，他的職分就叫作管家職分。是照料家庭管理的人。最主要的就是分賜。

李弟兄舉一個例子說：食物的分配就是最好的管制，因爲祖母是將好喫的東西分給他們的人。因爲祖母執行分配，她就能非常容易並令人愉快的管制他們。

我對這一個很有感覺，因為我們也有三個孫女、孫子，我們常常將好吃的食物分配給他們。我姊妹常常說我是在收買人心。事實上這也是合乎真理的。今天我們要帶領別人，必須要走供應的路，不要走轄制別人的路。

不要以為自己是多麼了不起，別人要尊重你。李弟兄說有奶便是娘。今天在我們的實行中很重要的是要走供應的路。是要藉著管家的職分。

這乃是來自甜美的管家職分，親密的家庭管理，以及令人愉快的分賜。當這一個分賜進行的時候，很自然的生命得著供應就長大了。

藉着這恩典的經綸，就是藉着將神自己分賜進來作我們的享受，生命的因素就供應到蒙揀選的人裏面。當生命的因素進到他們裏面時，他們就能站起來，並在身體裏面聯於基督。這就是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下的經綸。

在這裡有幾個詞我很喜歡：分賜、享受、供應、站起來、在身體裡面 聯於基督，最後就是

將萬有在基督裏歸一於一個元首之下的經綸。

他的發動乃是分賜，今天若要讓召會能夠領先歸一於一個元首之下，就需要興起更多的恩典的管家職分。

主耶穌是恩典的管家職分，保羅也是管家職分，他教導提摩太說： 『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行⋯⋯』提前三15

這個也是在盡管家職分。今天我們接受這一份職事的幫助，我們也要學習操練做恩典的管家職分，把適當的食物合適的分配給家中的人。讓他們藉著享受食物了得著供應而站起來在身體裡面聯於基督，將萬有在基督裡歸一於一個元首之下的經綸。

神永遠的定旨，他的意願就得以完成。這些完全是生命的事，也在乎生命的長大，這需要藉著恩典的管家職分。

週六：這一個生命的是包括了生命和光。最後說到了新耶路撒冷。

約八 12『於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得着生命的光。』

啓二二 1『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寳座流出來。』

在這裡有生命和生命的光。藉著生命和光我們就能夠歸一在一個元首之下。這裡的生命主要是說到，在綱要第10頁：

五 在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉着生命和光。

1 神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。

生命主要是吞滅死亡。有一首詩歌說到生命吞滅死亡，軟弱變為剛強。

光驅盡一切的黑暗，光在哪裡，黑暗就跑掉了。光來了，黑暗就走了。

23頁第三段：

　

凡是有光的地方，事情便有秩序。生命規律人，光管制人。我們不需要律法和規條，我們有規律人的生命。在羅馬書八章說： 『因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』羅八2

今天我們要負責一件事：讓他在生命裡面長大，長大以後他自然會脫離罪和死的律。我對這一個很有感覺。我雖然信主了，也曾經奉獻，也愛主，但是我承認罪和死的律在我身上還有許多的轄制。我常常會落入到羅馬七章所說的：『我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』羅七18

年輕的時候我深受困惑，每一次來到聚會中就覺得這一週又有很多的失敗。後來，我看見希伯來書四章說到了： 『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』來四16

慢慢地我能夠領會，原來我今天最需要的就是接受生命的供應，來到這位賜生命的主面前，不是靠著自己的努力遵守神的律法、規條，這樣是無法勝過罪和死。永遠會落在矛盾的情形裡面，想要做好卻做不到⋯⋯。後來操練算了，我只要來到神的面前，享受主得著供應。

除此之外還有光，約翰一書說到了：有神聖生命的循環。首先說到了永遠的生命，帶來永遠生命的交通，這永遠生命的交通帶來生命的光， 『但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』約壹一7

在這裡有一個神聖生命的循環，生命 產生交通，交通帶來神聖的光，光增加對神兒子耶穌的血的需要。然後又回到生命的循環裡面。

人在黑暗中以為什麼事都不知道，什麼事都可以做得出來。今天若是沒有警覺性的話，我們可能落在黑暗中而不自知。在黑暗中除了罪和死之外，有很多混亂的情形在不知不覺中就來發生。但是當光一來的時候，你周遭的情形都看得清清楚楚的，你就知道當怎樣行，要如何進行。光，是很重要的事情。光跟生命是有關的。光，跟我們的生活行事為人有密切的關係。

我們應該在光中生活行事為人，就像光的兒女一樣。不論我們到那裡，黑暗的東西就會被驅走。今天光在哪裡呢？光就是神自己，神就是光源。今天的問題不在光那裡，乃是在我們這一邊。

詩歌324首

羨慕 - 亮光

< 第1節 >

除去我的遮蔽，

使我得見亮光！

任何不再受欺，

一切認識真像。

< 副歌 >

主阿，願你這真光，

你這生命之光，

現在就肯來照亮，

使我一切明朗。

< 第2節 >

對於我的自己，

我真不彀認識；

因受驕傲所欺，

常是自滿、自是。

< 第3節 >

對於你的自己，

我更缺少認識；

所知多是道理，

缺少真實啟示。

< 第4節 >

對於你的生命，

我也缺乏認識；

肉體或是聖靈，

常是以彼為此。

< 第5節 >

對於你的道路，

我也常是迷糊；

因著偏於單獨，

就難認識正路。

< 第6節 >

對於你的旨意，

我也不彀認識；

多是己意充替，

常是用腳踢刺。

< 第7節 >

對於你的召會，

我更需要啟示；

使我知所向背，

以你智慧為是。

< 第8節 >

真願脫去遮蔽，

各方都蒙光照；

任何不再受欺，

一切不再驕傲。

接受光是我們今天一直需要的。很多時候我們背著光做很多的事情。我們必須承認今天還有一些混亂，有一些的情形。配搭之間有一些疙瘩，有 一些聲音，有不協調的情形⋯⋯。

這一篇信息提醒我們，今天神的旨意就是要把他自己做到我們的裡面，得著兒子的名分，就是一個團體的人，也是召會。藉著得著召會，召會能夠領先在萬物之先歸一在一個元首之下，神就有路藉著召會能夠將萬有歸一在一個元首之下。這完全是生命的事，所以需要生命的長大。

為此我們需要更多的人盡恩典的管家職分，在那裡供應、甜美愉快的分賜，就是家庭管理。

最後要提醒，生命規律人，光管制人，一切才能夠在有秩序之下進行。

今天你說你要在生命中長大，就需要看見他跟秩序有關，也需要看見他是活跟盡功用有關，更需要看見這是光的事情。如果我們不活在光中的話，我們可能做了許多，最後仍然是在黑暗中。如果我們落在黑暗裡面，我怕我們熱心服事主，結果卻是在另外一個源頭裡面來服事，搞了半天還是一個糊塗的人，是一個愚昧的人，我們所做的完全是在神的心意之外，那是何等的可惜，求主祝福我們，阿們。

蔡弟兄：

感謝主，這一篇是非常大的一個題目，要帶我們認識神的旨意。若是我們在新約裡頭去搜尋一下會發覺：神的旨意或者是主的旨意，在新約裡多處都提到。到底什麼是最重要、最終的旨意。

做基督徒應該要認識神心頭的願望。在許多的宗教裡，甚至連基督徒有的人信主也是只顧著自己的需要，很少去想到神有什麼需要。

我年輕的時候被恢復，在大學時期享受了許多主的話，花時間禱讀，但是我承認並沒有看到神心頭的願望。

1975年在我大學五年級的時候，身為一個大學生也是夠成熟了，會思考很多的事情。我常常思考到底我活在地上是幹嘛？為什麼神在宇宙中創造了許多的東西？我裡頭有許多的不明白。常常在尋求答案。甚至在解剖的時候，看到從前是活生生的一個人，如今躺在我的面前，我用刀子去劃割他，把神經血管找出來。我心裡想說若是有一天我也走了，我是不是也躺在這邊任人劃？我生存的意義到底是什麼呢？

年輕的時候想到一句話，就是以前先總統蔣公說的：生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。當時我們覺得這個哲理真的是不錯。今天我們每個人在這邊打拼，都是為著更幸福美滿的生活。生命的意義在創造宇宙繼起之生命，這個我非常的困惑，就連魚缸裡面的魚，牠也知道生命的意義就是創造宇宙繼起之生命。所以就越生越多魚。

到底我是生活在地上是為了什麼？我的裡面蠻苦的。我嘗試從很多的書本中去尋求答案，但是到最後讓人覺得相當悲觀。不要去想，想也沒有用，不知道生存到底是為了什麼。

1975年暑假即將結束的時候，李弟兄回來帶領台北市青年訓練，開頭的時候第一篇他帶領我們禱讀以弗所書第一章，我們花了許多時間厲害的禱讀，當時的一會所並沒有冷氣，一張長板凳上擠了六個人，連手臂都張不開來了，那一天在聚會中，我的確聽到了非常讓我開竅的話，李弟兄在信息裡告訴我們：到底人生存在地上意義到底是什麼？我們為什麼而生？為什麼要有宇宙，你若是到外面去找尋答案，所得到的大部分都是消極的，難得可以找到一個積極的且確定的答案。李弟兄特別說到了：若要找到一個積極的答案，必須要從聖經中來找。

在世界上有億萬本的書，但只有聖經這一本書把宇宙的意義，人生的意義說出來。聖經告訴我們神為什麼要創造宇宙，在神還沒有創造宇宙之前在他心頭老早有一個意願，他的旨意蘊釀在他的心裡。他在那邊想的時候滿了喜悅、快樂。經過議決以後，在時間裡成了一個定旨。這個就是神永遠的計劃。

這是在還沒有創造宇宙之前，神老早就已經定準了。今天在宇宙中有天地、星星、萬物，這些都是陪襯的，都是背景，因為神心頭的願望是要得著人。人才是整個宇宙的中心。

神的計劃是要人做他團體的彰顯。這在聖經裡頭非常的清楚告訴我們。在這一篇信息一開頭告訴我們：在宇宙中神的旨意是相當的奧秘，神在已過的永遠裡就定下了他的旨意，這個旨意跟撒旦的背叛、人類的墮落其實是沒有關係的。因為他老早在創立世界以前，他就已經定下了。這個旨意是存在於宇宙的起源的中心。英文的意思是說到：神的旨意是跟宇宙起源的中心發生重要的關係。

你若是想要認識為什麼宇宙要有這樣的起源，其實是因為神有了這樣的旨意，所以才來創造這一切的東西。今天他創造了天地、地上形形色色的萬物⋯⋯，就是為著預備人的出生。神心頭老早就有一個願望，他要來揀選我們，得著兒子的名分。

兒子的名分這一個詞許多人聽不懂，和做兒子到底有什麼差別？

『這是指我們重生的人靈，調著神兒子的靈。（見加四6註1。）在這靈裏的兒子名分，包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分，現今就在我們的靈裏。』羅八15註1

也許有些人的出生，他母親是別人的小三，當他出生以後，雖然是有兒子的生命，但是他是在不正常的家庭中生長。雖然有兒子的地位，卻沒有兒子該有的享受～常常可以見到他的父親。

今天很多人也許是因著戰亂的關係，跟家庭分開，他雖然出生了，但是卻沒有享受家庭的溫暖。雖然他有兒子的生命，但是在成長的過程裡頭，他好像沒有父母，裡面是非常冷漠的，有許多的埋怨。甚至當他長大以後沒有所謂的產業的繼承。

今天我們有神兒子的生命，神要把我們擺在一個正確的地位上，在其上有生活，還有享受，要有長子的名分，要有雙份的土地，要有 君王的職分，也要有祭司的職分。這個都是包括在長子的名分裡。

今天我們不僅是神的兒子，我們還要成為他的後嗣，要承接他的產業。他的產業不僅是基督，還有許多可愛的弟兄姊妹。這些都是我們的基業。

有一天他要在回來，把這一切都顯明出來，這個兒子的名分是一件不得了的事。

神老早就在創世以前按照他的先見已經豫先看到我們。就在我們尚未出生以前，他就揀選了我們，把我們分別出來，他豫定我們來得兒子的名分。我們的命運老早就被定好的，我們就是要來得兒子的名分。

為了這一個定旨，在時間裡頭一步一步的創造天地、萬物。最後要得著一班人，能夠生存在其中，只有他所揀選的人，他把自己分賜到我們的裡面，叫我們不僅有他的生命，在時間裡更多把他自己做到我們的裡面。把他的性情放在我們的裡面，跟我們 調和，花很多時間來變化、聖化我們，最後能夠模成他長子的形像。

光只有這樣還不夠，這個不是他最終的目的。神終極的目的是要得著一個團體的身體，基督做頭，我們是基督的身體－召會，這是極大的奧秘。至終他要讓基督能夠在萬有中居首位。這是一件不得了的大事。

這個跟撒旦的背叛，人類的墮落其實沒有關係，神老早就已經定好了。那一年的暑假聽完第一堂的聚會，禱讀以後，在五天的聚會中我都覺得很享受，回到家之後，我覺得不得了，是什麼人，能夠了解神心頭的願望。當時我就像發瘋似的，寫了很多封的信，給許多的同學和好朋友，我告訴他們說我終於知道我今天活在宇宙中的目的了。我知道神心頭的願望了，他要得著我們成為他團體的彰顯。

我相信每一個接到我的信的人都覺得我是瘋子。但是我已經顧不得這些了，實在是太喜悅了，基督徒的人生整個都開了。因為這是歷世歷代以來所隱藏的奧秘。今天我們不像舊約時代，好多時候神向他們啟示，召會是隱藏的奧秘，在新約還沒開始之前，完全是隱藏的。

神是在時間裡頭，他自己來成全這些事情。基督來了，把光帶來了。在復活之後他在地上產生了召會，他把心頭的秘密和他所要執行的啟示給他的眾使徒。今天我們在新約裡，能夠了解這一個，裡面應該要很跳躍。

雖然已經過了45年，但是在這些年中我一直被這個抓住。一想到神心頭有這樣的願望，我慢慢長大懂得父母的心，知道我活著是為什麼。並不是隨隨便便地活著。今天神在我身上有一個榮耀的目的。

這裡頭講到他旨意所喜悅的。以前我在做研究的時候，申請國科會的計劃，每一年我都必須擬定一個新的計劃，開頭的時候計劃還沒有形成，非常的苦惱，但是慢慢地越寫越形成的時候，把計劃案投出去，後來給了我100多萬，連續有好幾年。我一想到這裡，雖然還沒有實行出來，但是一想到心頭就很快樂。因為我有一些想法和計劃要一步一步的把它實行出來。

我相信神也是一樣，他想到這些東西心頭是快樂的。在時間裡他一步一步的把它實行出來。但願我們都能夠藉著這一系列的信息認識神心頭的願望。

前兩天有一個弟兄問了我一個問題：旨意和定旨有什麼差別。照我的領會，旨意是關於意願，有的時候會翻譯成意願，人心中想要做的，想要得到的，就是他最原初的目的。但是一旦成了定旨，經過決議而定下來的計劃，就有非常強烈的企圖心，勢在必得，絕對不善罷甘休，沒有任何原因可以攔阻他。一旦成了定旨的時候，就比前面的意願要強烈的多了。而且是非常的明確。

這兩個雖然指的是同一件事，但是我們知道神在創造之前就有一個會議，他們經過決議思量之後，訂出這樣的一個計劃。我們的神是有經綸、有旨意、有目的、有計劃，他是滿腹經綸的神。沒有人可以攔阻他。雖然在時間裡頭撒旦做了一些事情，但是我們的神終久要完成他的定旨。

信息裡頭說到撒旦如何來破壞神心頭的願望。藉著撒旦的背叛，搶先在人作正確的揀選之前，誘惑人，藉著人錯誤的選擇，把毒素注入到人的裡頭，使人墮落再墮落，最後成為崩潰的亂堆。

我們周圍的環境都是一個崩潰的亂堆。911事件，看到世貿大樓最後垮掉，成了崩潰的亂堆。雖然在亂堆之中有些是高一點，有些是 低一點。但依舊就是崩潰的亂堆，裡面滿了問題。很多問題是沒有辦法解決的。

尤其像現在疫情不斷蔓延的時候，有很多的問題是沒有辦法解決的。人類不斷誇耀自己的聰明，環保也是一個大的問題，人口不斷地繁增也是一個問題，國際間的局勢誰也不讓誰，有許多的爭執都是問題所在。這些問題要能夠解決，只有等到主第二次的來臨。當主來臨的時候，我相信所有的崩潰都是給神機會，為要彰顯他的智慧，他能夠來解決這一切所有的問題。

基督在他第一次來臨的時候，他帶來亮光，帶來 生命，坐在死蔭中的百姓看見了大光。

『⋯⋯基督是歷世歷代的目標、總結、終結、完成與完全。祂應驗了歷代的豫言，解決了歷代的問題，也應付了歷代的需要。基督來了，亮光、生命、救恩、滿足、醫治、自由、安息、安慰、平安、喜樂，都與祂同來。⋯⋯！』太一17註4

當主第一次來臨的時候他把生命帶到地上來，把許多寶貴的東西都帶來。藉著他的來，在地上產生了召會。召會是雛形，是他行政的範圍。在那裡他能夠不斷地把自己分賜給我們。

今天我們周遭有許多的問題是不能夠解決的。只能等他第二次的來臨。第二次的來臨他要做一個好好的清理，適合讓他的生命不斷地擴大。主乃是要做這些大事。

他一步一步的讓我們認識，得著召會並不是他終極的目標，終極的目標是要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。

關於神管家的職分，用經綸這個字。 希 臘 字oikonomia，奧依克諾米亞，oiko就是家庭，nomia就是管理或者是行政。所以我們把它翻成家庭管理。

若要有一個好的家庭管理必須要有一個管家的職分。 管家不僅僅是一個奴隸。奴隸並沒有主權，乃是完全的聽話。這裡的奴隸並不是普通的奴隸。我記得李弟兄在墓碑上面寫著：我是基督耶穌捆瑣中的奴僕。他用這樣來形容一生的服事，就像保羅一樣，成為被捆綁起來的奴隸。

今天他是在神的家中做一個家庭管理。所有做母親的都沒有太多的自由，若是她有智慧就會做一個稱職的管家。李弟兄說到他的姊妹怎麼樣把食物分配給他的孫子，我腦海也有一副圖畫，小時候我的母親雖然在非常拮据的裡頭，但是為了孩子的健康，把各種食材烹飪成色香味俱全的食物，在愉快的氣氛之下供給給我們。

我們放學後他會做一些小點心，筍乾炒黃豆，孩子討厭吃蔬菜，但是她知道有些是對我們有益的，他就把各種蔬菜攪拌肉末加上蛋，煎炒起來，孩子們看到之後都搶著吃，就在不知不覺中我們得到最好分賜。在母親的鼓勵之下，夠不夠呢？還要不要再添加一點？要，我還要，這樣的氣氛真好。

這樣的管家職分應該是非常的親密、甜美、愉快的分賜。今天我們在召會裡頭服事，不是很苦的想一個奴隸而已，願意我們都看見我們是分賜好東西，把生命分賜給需要的人。

這裡特別提到我們要歸一到一個元首之下，這實在是一件大事。在英文裡這一個字很難翻譯，和合本裡面的翻譯並不是很正確，只有達秘聖經和恢復版的聖經，翻譯的正確：headed up 。

就像提綱挈領把他抓起來。這在整本新約裡用過兩次，另一處應用在：『因為"不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心，"以及任何別的誡命，都總括在"要愛鄰舍如同自己"這一句話裏面了。』羅十三9

律法有很多的誡命但是最後都總括在一句話：要愛鄰舍如同自己"這一句話裏面了 。

撒旦把世界弄得混亂，把所有的事情總括於錢，一切都是用錢來衡量，什麼東西都可以用錢來買。但是我們乃是回到源頭，主要把諸天之上的或是地上的都在基督裡歸一於一個元首之下。我們要服在元首之下。今天正在過程中，我們是領先或者率先能 歸於一個元首之下。

外面的世界我們管不了，但是主把生命分賜到我們的裡面。我們進入召會生活中，我們都是來自各方，也都各懷鬼胎，但是天天接受生命的分賜，慢慢地越來就越有秩序，也越來越懂得尊重神元首的地位。

藉著天天吃喝，我們的性情也都改變了。

以賽亞書講到千年國的一副圖畫，在第二章和第11章說到了， 『⋯⋯他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。』賽二4

以我們現在的情勢而言這是不可能的，光是為了疫情，不擇手段的搶口罩，經過機場就直接攔截下來。別人出價所買的口罩，我用三四倍把它搶下來。動不動就比看看誰的拳頭大。這是我們現在外面的情形。

但是當千年國來到的時候，這一切都沒有了。

『豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。』賽十一6

『牛必與熊同食；牠們的崽子必一同躺臥；獅子必喫草與牛一樣。』賽十一7

『喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。』賽十一8

以前我都覺得這一切都是夢想，有一次我聽到李弟兄在聚會中說到：這一副圖畫豈不是在說我們嗎？你以為財狼、豹子、獅子是誰？其實就是指著我們。我們都是帶著兇性，得理不饒人，常常想佔別人的便宜。吞吃軟弱的⋯⋯。

但是很奇妙的是來到召會生活裡，生命進來之後，他的性情進來了，最後連野獸也都能夠吃草了，就像牛一樣，變得溫馴了。

『喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。』賽十一8

今天在召會中，不用等到千年國，就可以看到那一副圖畫老早就在我們面前應驗。這許多來自各方的人，經過神的生命，藉著吃喝，享受他，歸一於一個元首之下。在這裡有秩有序，很有配搭。

什麼叫做歸一於一個元首之下？一個就是有秩有序，一個就是滿了活力，而且有功能，是活而健康的肢體。

今天實際應用這篇信息的時候，在結束這一篇信息前，我再說：今天神要做恢復的工作，恢復的路就是藉著生命和光。他要我們來得生命，也就是得基督，這必須要多讀主的話。

弟兄特別勸勉我們在這一段時間，在疫情流行的時候，少看一點新聞，多讀一點聖經。神的話是生命，我對你們所說的話就是靈，就是生命。而且你的言語一解開就發出亮光，使愚蒙人通達。如果我們不讀神的話，從哪裡得著神的生命和光？一定要好好的花時間來讀這些話。弟兄們也勸我們少憂慮衣食，多參與禱告。主的話需要讀讀禱禱，禱禱讀讀，就在我們享受的時候，這些話不只是白紙黑字，都要成為活的話，在我們裡面成為引導的話。

許多時候我們做一些事情，他在我們裡面給我們感覺，暴露我們，光照引導我們，他在裡面說話的時候，就是來把我們歸一到一個元首之下。

我們只有更多的享受生命，享受話。外面雖然是亂，我們裡面是一點都不亂，乃是有秩有序的。裡面滿了滿足，滿了醫治，滿了的自由、安息，還有許多的平安喜樂，這些都是隨著話而來。

今天我們雖然在這個環境裡頭，我們可以豫嘗很多事情，相信有一天主要藉著他的召會，叫萬有都歸服於他。我們這身體要服在他的元首之下。

在這篇信息中特別講到是頭提著身體，不是身體支持頭。外行的人說到人是兩隻腳站立，是身體把頭頂起來的，其實不是這樣。今天頭是最重要的。頭是中樞神經，你若是把頭砍掉了，身體自然就倒下去了。IS作亂的時候，他們把人頭一砍掉，人立刻就倒下去了。頭是何等的重要。

今天我們要在凡事上、在一切事上，大事小事上都要長到元首基督裡面。這一篇只是起頭，下一週的信息，還要把這一週的信息更落實，帶我們進一步的來認識，能夠有份這些東西。我們最基本的要先認識神的旨意，也懂得神恢復的路，我們與他合作，在環境中要更多的來享受他，更多的來接受他做生命。當他來做生命的時候就把所有的混亂、黑暗通通趕走了，生命要吞滅死亡，光要驅盡所有的黑暗。

在我們的經歷中今天就能夠歸一於一個元首之下。將來有一天我們也要看到征服的大能要叫萬有藉著召會都要歸一元首之下，願主祝福這一些話，阿門。

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