2020年4月23日白天班追求
神的旨意
第三週
禱告使神的旨意行在地上
柯弟兄：
今天的主題是：禱告使神的旨意行在地上。表面看是禱告的事，但關鍵的點是使神的旨意行在地上。
從前我們講到禱告的時候，有弟兄給了很棒的定義：1、禱告是屬靈生命的呼吸，2、禱告是清心愛主的標記，3、禱告是神聖經綸的軌道，4、禱告是戰勝仇敵的利器。身為一個基督徒一定要禱告。
但是這一週所說到的禱告比較著重在3、4：禱告是神聖經綸的軌道，禱告是戰勝仇敵的利器。
開頭的時候說到神的旨意要在地上實行，但是他不能單獨行動。他需要在地上有人的意志來響應他的旨意，才能有所舉動。
一開頭說到在宇宙中有三個意志：神的意志、撒旦的意志、人的意志。神做工有一個很重要的原則就是他不肯單獨，獨自行動，他不肯單獨成功他的旨意，乃是需要在地上有一班人發表並響應他的旨意，他才願意做，才願意成功。
我們看見這三個意志，你就知道人今天被擺在何等重要的地位。神的意志指的就是神的旨意，第二個是撒旦的意志，撒旦之所以成為撒旦，他原本是在神的造物中最高的一位，他是天使長。講到撒旦最明確的經節就是在以賽亞書14章 12～14節：
『明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！』賽十四12
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13
『我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』賽十四14
在這裡連說到五個我要⋯⋯，最終的目的要使自己與至高者一樣。因著他的驕傲，背叛，他想要高舉自己，想要跟神一樣。最後天使長成了墮落的撒旦。
這是宇宙中最大的亂源。前兩週說到整個宇宙成為崩潰的亂堆，就是因著撒旦的背叛。他引誘人，人跟著墮落，所以整個宇宙在崩潰中，在裂解當中。
但神的旨意永遠必定成就，他永遠的定旨是永不失敗的。他需要得著一班人，以人的自由意志來跟神配合。
神要對付撒旦，這裡說到神1分鐘之內就可以把撒旦消滅，但是神沒有這樣子做，他要人合起來去對付撒旦。我年幼的時候對這個感到很困惑，對付撒旦不是很簡單的事情嗎？但是這個是神做事的原則。
撒旦不過是他的造物，神要對付他的造物，撒旦覺得你勝之不武，神就用另外一個造物來對付撒旦。所以神創造了人，這個特別的造物，他有神的形像、樣式，最特別的是他給人一個自由的意志，決定要神，還是要撒旦？
這裡說到如果他所造的就像桌子和木頭、石頭、椅子，隨你任意擺布，對神而言沒有特別榮耀，反而因為他給人自由的意志，可以要神，也可以要撒旦。在這個揀選中願意自願的來揀選神，這個是神的榮耀。神要得著一個和諧的意志，就是人的意志跟神的旨意是站在一起的。人願意揀選、順服祂，這就是神的榮耀。
詩歌640首
屬靈的爭戰 - 順服
< 第1節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
好叫我主所有部署，
全得成功不受阻。
當我這樣聽主號令，
求主賜給我權柄，
使我滿有能力聖靈，
成功主永遠定命。
< 第2節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
這個是我永遠態度，
求神施恩加保護。
不然當我實行順服，
撒但就要攔去路；
當我正在聽你吩咐，
主耶穌，求你看顧！
< 第3節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
我願完全絕對順服，
不論將受如何苦。
當我與主同前時候，
主若肯拯救保守，
無論甚麼威脅、引誘，
不會使我一回頭。
我們永遠的態度就是：
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
這樣就是神的榮耀。今天神在地上的工作看起來很麻煩，他受到人的限制，他需要人與他合作，他要人的意志與他同心，要人的意志與他同情，如此和諧的意志，神才做事。
今天我們必須要看見一件事：在時間裡神的動作，受到人的支配和限制。沒有預備合適的人，神沒有辦法做事。今天這一班人就是召會。
召會豫先站在永世的立場上和地位上，我們願意把自己交給他。
53頁第二段：
我們要看見召會在神面前所站的地位，我們不能把召會拉低到一個地步說，召會不過是聚會而已。不！召會是一班人蒙寶血所救贖，被聖靈所重生，同時將自己交在神的手裏，樂意接受神的旨意，樂意遵行神的旨意，樂意爲着神站在地上來維持神的見證。
我非常喜歡這三個樂意： 樂意接受神的旨意，樂意遵行神的旨意，樂意爲着神站在地上來維持神的見證。這個是今天在召會中神所盼望要得著的。
神要不要做事關鍵並不在神那一邊，關鍵乃是在我們這一邊。我們能夠響應神的旨意，神才能夠有所舉動，這是今天召會在地上的職責。
人的揀選很重要，揀選是根據奉獻，今天我們要認識神的旨意，你必須是一個奉獻的人，絕對站在神這一邊的人。
羅馬書12章保羅勸我們： 『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』羅十二1
『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』羅十二2
當我們將身體獻上，心思才能更新而變化，如此才能夠認識神的旨意。
這一週我再讀到但以理書，『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下
『我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』但九3
『但以理在巴比倫，在被擄之中；（1～2上；）他的心完全擺在神和神的百姓、神的殿、以及為著神在地上之國的聖城上；（2下～19；）他在靈裏，全然專注於向神的禱告和懇求。（20～23。）因此，他有正確的立場和角度，接受啟示並看見從神來的異象。（參啟一9註3，10註2，12註1。）』但九3註1
我很喜歡：正確的立場和角度，接受啟示並看見從神來的異象。我們都知道但以理他是一個亡國奴，他是在被擄的人中到了巴比倫，在尼布甲尼撒王的宮中。
『王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人中，從王室後裔和貴冑中，帶進幾個人來，』但一3
『就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通曉各樣智慧，知識通達，思想敏捷，足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底人的學問和語言。』但一4
『王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。』但一5
『但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。』但一8
這其實是有殺頭的危險，但是但以理不管這個。後來因著尼布甲尼撒王作的夢，但以理竟然能夠解夢。但以理和他三個同伴，在關於拜偶像的事上，他們堅決站在神這一邊，拒絕拜偶像，即使他們可能會被丟入火窯的坑中，他們仍然堅決站在神這一邊。但以理是一個堅持禱告的人。
『但以理⋯⋯（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但六10
他心所繫的就是故城和故國，耶路撒冷城和猶大國。因為但以理有一個正確的立場和角度，接受啟示並看見從神來的異象。
週一週二講到人有自由的意志，能夠揀選並遵行神的旨意，在神看來這是一件非常喜樂的事。這個和諧的意志使神能夠做工。在這裡的揀選提醒我們：我們要像但以理的態度～奉獻，絕對為著神。當你絕對為著神的時候，你的立場和角度對了，你就能夠領會什麼是神的旨意。
到了週三週四，重點在如何成功神的旨意，就是要藉著禱告。主耶穌在馬太福音六章教導我們： 『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10
這是在基督教中很重要的主禱文，許多基督徒都琅琅上口，會背誦這段話。然而這一段話到底是什麼意思呢？其實並沒有太多人懂得。這一段話乃是主耶穌在教導我們，我們的禱告必須跟神的旨意是聯在一起的。
禱告有很多種，比如有人剛得救我們鼓勵他禱告，很多人會害怕說不會禱告，不知道如何禱告。其實剛開始的禱告著重在與主來往交通。你只要口一開，神就有機會進來，當你呼喊哦主耶穌，事實上你不太懂得該怎麼樣禱告，但是你一呼喊主名的時候，你的口開了，神進來跟你調和了。開口是很重要的，但是那個只是禱告的初階。
好比一個孩子剛出生，我們希望他呱呱⋯⋯，他一開口就證明他是活的。我們需要有這一類的禱告，跟主來往交通。
很多基督徒知道禱告很重要，但就是不禱告。神只好興起一些的環境，讓他若不禱告，活不下去。這個是神特意在環境中的製作。但是這裡我們所說到的禱告並不是靈修的禱告，也不是交通的禱告，也不是指著求討的禱告，乃是工作的禱告和職事的禱告。
工作的禱告和職事的禱告，主要就是遵行神的旨意，說出神的旨意，成功神的旨意。神的旨意告訴我們，我們用禱告還給神，最後讓神來成就他的旨意。
召會今天在地上有一個很重要的職責就是：我們站在神這一邊，我要神所要的，把神的旨意找出來，把神的旨意說出來，這個就是今天召會藉著禱告來成功神的旨意。我們需要認識該如何禱告。
週四：
神作工有一個主要的原則，就是要人禱告，要人在禱告上與祂合作。
屬靈的工作都有四個步驟：
第一步是神起意，這就是神的旨意。神樂意將他自己啟示給我們。
第二步是神把這個旨意藉着聖靈啓示給祂的兒女，叫他們懂得神有一個旨意，神有一個打算，神有一個要求和盼望。
神樂意將他自己啟示給我們，但是為什麼很多基督徒還是糊裡糊塗的？上一週說到我們要明白神的旨意，不要做愚昧人。
剛剛說到但以理，他因為有對的立場和角度，能夠接受啟示並看見從神而來的異象。在這一步有相當的責任是在我們這一邊，神自己本身是樂意啟示給我們的，這個是沒有問題的，我們有沒有像但以理一樣正確的立場和角度來聽他的話，這個就是在我們這一邊。我們如果沒有奉獻，我們不是一個絕對為著他的人，我們對他的旨意就模模糊糊、不清不楚。
第三步就是神的兒女把神的旨意回頭禱告給神聽。禱告就是響應神的旨意。如果我們的心與神的心完全是相合的，自然就會說出神所願意作的事來。
這一步是今天召會很重要的職責，我們要起來為著神的旨意禱告，讓神的旨意真的行在地上如同行在天上。我們今天在地上捆綁的，必是在天上已經捆綁的；我們今天在地上釋放的，必是在天上已經釋放的。
有一些事情要捆綁，有一些事情要釋放，關鍵在於召會的禱告。我們如果能夠把從神所領受的啟示，禱告出來給神聽，響應神的旨意。
第四步，神就必定去作成功那件事。
這裡說到了有四步：第一個神起意，就是神所起的頭，也就是神的旨意。
第二步，神的旨意藉著聖靈啟示給他的兒女，這裡提醒我們必須要有正確的立場和角度，才能夠領受從神來的啟示。
第三步，神的兒女不能懶惰，我們要在禱告上積極，明白神的旨意以後我們就需要回頭禱告給神聽。你或許說這個是很矛盾的，但這是神做工的原則。
最特別的一段話：
『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。』結三十六37
我們讀這一段話的時候，到底是誰要 加增以色列家的人數？乃是說：是 神要加增。但是接下去的責任轉到我們這裡來了：他們必為這事向我求問，他們指的就是神的子民。
是主耶和華要加增的，我們聽到的人必須要為了這一件事向他求問。最後說到我要給他們成就。
這一句話把原則講得很清楚。是神起意，他要加增，然後把這段話告訴以色列家，以色列家要為此禱告，向主求問，最後神給他們成就。
這裡說出做工的四個步驟：
神起意，我要加增以色列家的人數。聖靈啟示，主耶和華如此說，告訴以色列家。我們要為此向主求問，主要給我們成就。
今天在召會中我們要繁殖擴增，神更希望繁殖擴增，神要加增我們的人數，但是我們這些聽到的人要為這件事向主求問，我們的禱告聚會、小排聚會，還有晨興，都要為這件事向主求問，主就給我們成就。
今天關鍵不是在乎神起意，也不是神說話，關鍵在於求問。我們有沒有為這事向主求問，主就要給我們成就。
今天很重要的是我們要響應神的旨意，我們要回頭禱告給神，讓神來聽，是神起頭，我們響應，這個才是有價值的禱告。
到了週五、週六，來到了這篇信息最重要的一段，怎麼樣才能使神的旨意行在地上的有效禱告。
第一段說到需要：人的意志來響應神的旨意，神才有所舉動。神不單獨做，他需要人的配合。
第二段說：要藉著信徒與他聯合的禱告來成功他的旨意。
第三段：什麼樣的禱告才是有力的禱告，在神面前算得數的禱告，是有效地禱告。
剛剛我們說過這個是個很重要的步驟：神起意，神發起，神的旨意。神啟示給我們，要得著啟示我們必須是一個奉獻的人，有正確的立場和角度才能夠領受神的啟示。第三步：召會絕對不能夠懶惰，要在禱告的事上，殷勤、迫切，需要響應祂，而且是要熱烈的響應他。神得著這和諧的意志，最後神來成就。
有效的禱告是什麼呢？在週五的部分：這一類的禱告跟我們的需要是不一樣的，這個是從神的需要出發的，是神來發起的。有價值、有力的禱告，需要花功夫來學習。
這個也需要我們花工夫去學習。當你纔學習的時候，不必有那麼多的話語，不必有那麼多的思慮。你的心靈應當平靜、安寧。
我個人的領會什麼叫做平靜、安寧呢？就是把自己倒空。從前弟兄們說：倒空空、丟光光。當我們在禱告的時候心思中有許多紛雜的思想，你不禱告的時候沒發覺，但是一禱告的時候就會發現東想西想，讓你分心的事很多。一下子手機響了，一下子孩子吵了⋯⋯，我們真的需要在神面前平靜、安寧，就是做一個倒空的人。
第二部分： 你也可以把今天的情形帶到神的面光中來思想。神的面光，就著神而言他就是光，也是光的源頭。就像太陽一樣，永遠在那一邊，只是有時候被烏雲遮住而沒有陽光。今天就著神而言，他是光源，我們要來就近他，在神那一面是沒有問題的。
『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
心對準主，是叫我們活在神的面光中很重要的操練。這個是最簡單的路。我建議弟兄姊妹禱告的時候不要張開眼睛東張西望的，張開眼睛是可以禱告，但是我們沒有那麼老練，張開眼睛容易東瞄西瞄的，心就不在主那一邊。我們需要把心對準主。
另外有一些罪，就是隱藏的東西需要清理和對付。不叫這些成為我們和神之間的阻隔。我們需要在神的面光中來清理這一個。
你也可以忘記今天的情形，只進到神的話中默想。有的時候神的話臨到我們就像溜冰一樣，一下子就過去了。讀過了什麼也沒有留下來。你需要停留在神面前把這個話想一想。每一天的晨興，我都在主面前禱告：主啊把你今天所要對我說的話說給我聽。不叫我今天晨興就這樣過去了，起碼抓住一兩句話，今天你要對我說什麼？到神的面前去默想，剛剛所講的到底是什麼？
有的時候我們跟人講話，講過了但是他不當作一回事，最後發覺白講了。其實哪裡是神不向我們說話呢？很多弟兄姊妹覺得神向我們說話是一件很特別、稀奇的是事，其實一點都不稀奇。神每天都向我們說話，晨興神向我們說話，聚會神也向我們說話。每一次神都向我們說話，問題是在於你有沒有聽話的態度？你是否有讓他向你說話的機會？
我發覺我們常常左耳進，右耳出。這裡說到需要在神的話中默想。
你也可以就那麼活在神面前，在靈裏去和神碰一碰，在靈裏去讓神摸一摸。我很喜歡這裡說到碰一碰，摸一摸。當一個人被碰過、被摸過，他是有感覺的。有時候我們讀主的話讀過了卻沒有被神碰一碰，也沒有讓神摸一摸，這個一碰和一摸，那個話就成了活的話。
很多的時候我們話讀過去了無感，神說話，我們是可以神碰的，可以讓神摸的。我很喜歡讓神碰一碰，摸一摸，讓這些話跟我們這一個人發生一點故事。有的時候話就來光照我們，碰一碰裡面說話，就來引導，把神的意思放在你的裡面。
在那裏你有所觀察，在那裏你有所得着，我很喜歡有所觀察、有所得著。你一碰、一摸，神的話向你活了，使你有屬靈的視力，有一種敏銳度，你會發覺周遭～原來這個環境臨到我是這一個意思，那個人的情形是這個意思⋯⋯。
因著神的說話你裡面很飽足，有所得著，並且在主的話中有所觀察，有一些心得和啟示在你的裡面。
就這樣，叫你的心願進到神的心願裏，叫你的思想進到神的思想裏，叫你從這裏出發來向神禱告。 你把心願、思想帶到神那裏去，在那裏神的心願和思想會翻印到你裏頭去，作了你的心願，作了你的思想。
翻印其實就是複印。把神的心願和思想會翻印到你裏頭去。有一天你慢慢會發覺你想神所想的，你愛神所愛的，你要神所要的。神的心跟你的心能夠重疊了。
今天神在地上要得著這樣一個管道，如果沒有這樣的管道，就像但以理，神跟他說話，他讀了耶利米書也無動於衷，也沒有表情，沒有動作。就是因為但以理禱告以後，加百列就出現了。
『他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏。他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。』但十11
在59頁這裡一段話：首先我們的心應當平靜、安寧，要在神的面前倒空，丟光光，安靜在主的面前。第二你需要被帶到神的面光中，神是光這是沒有問題的，但是我們的心要轉向他，所有攔阻我們與神之間來往交通的東西都要清理和對付。
第三個我們需要進到主的話中，深入主的話中默想，每天求主至少給你一句話，不要讓話就這麼過去了，你要抓住主的話，留下來。需要在靈裡讓主碰一碰、讓神摸一摸。不要讓神碰不得你，摸不得你。神想要碰一碰，摸一摸，不要把他關回到靈裡，拒絕他來摸，那麼基督就沒有辦法來安家，擴展到你魂的各部分。
最後你還要有所觀察，有所得著。一天過一天神的心願，神的思想就翻印到你的裡頭。這些就是我們在神面前所經過的過程。
到了週六總結在：
約十五4 ～ 5『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。…住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。』
7『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。』
首先我們要住在主裡面，這個是什麼意思呢？就是停留在神的面前，有一幅非常好的圖畫在創世紀18章，亞伯拉罕在那裡有一次榮耀的代求。首先神先來訪問亞伯拉罕，『耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現。那時天正熱，亞伯拉罕坐在帳棚口。』創十八1
『他舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一看見，就從帳棚口跑去迎接他們，俯伏在地，』創十八2
『說，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。』創十八3
『讓我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。』創十八4
『我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裏來，理當如此。他們說，就照你說的行罷。』創十八5
在新約中，接待客旅不知不覺中就是接待主。
這三個人中，其中一個就是耶和華神來造訪亞伯拉罕，在那個關鍵的造訪，我們都印象深刻，神說：
『其中一位說，到明年這時候，我必回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那位後邊的帳棚口也聽見了這話。』創十八10
『三人就從那裏起身，向所多瑪觀望；亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。』創十八16
這一個送他們一程，是很重要的。就是他停留在神的面前。不是走了，就再見了。 13年之久神都不跟他說話，這次一說話就是明年要生一個兒子，雖然他們有一點半信半疑，撒拉還在偷笑，但是耶和華神要走的時候，亞伯拉罕送他們一程。
在送他們一程的時候主說話了。『耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕麼？』創十八17
今天首先我們要住在他裡面，然後他也住在我們裡面，他的話也住在我們的裡面。因為亞伯拉罕停留在神的面前，所以耶和華神就有機會向亞伯拉罕說話。
若是不夠親密的話，有些話是不會隨便說的。我跟姊妹之間是沒有什麼話可以隱瞞的，很多的話我都會告訴他，因為他跟我的關係很夠。
如果我們跟神之間的關係是這樣的話，我們住在他裡面，停留在他面前，就能夠像這裡所說到： ⋯⋯我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕麼？
神其實巴望我們每一個人都是跟他那麼親，我們住在他裡面，他也住在我們裡面，他的話也住在我們的裡面。
亞伯拉罕跟神討價還價，神要毁滅所多瑪和蛾摩拉。
『亞伯拉罕近前來，說，你真的要將義人與惡人一併剿滅麼？』創十八23
『假若那城裏有五十個義人，你還剿滅麼？不為城裏這五十個義人寬容那地方麼？』創十八24
『假若這五十個義人缺了五個，你就因為缺了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。』創十八28
『亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。』創十八29
『亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。』創十八30
『亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。』創十八31
『亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。』創十八32
我覺得亞伯拉罕跟神之間討價還價真是美妙，亞伯拉罕知道其實神要毁滅，就毁滅了。但是神知道亞伯拉罕，亞伯拉罕也知道神，他們心中有一個默契。就是沒有把羅得說出來而已。
這裡我們看見亞伯拉罕送耶和華一程，就是亞伯拉罕停留在神的面前。
第二個我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？這是耶和華神的說話。
第三個看看亞伯拉罕的禱告，他把神沒有說出來的話，禱告出來了。
第四個神就給他們成就了。果然羅得的一家，他的妻子因為貪戀所多瑪回頭變成一根鹽柱，最後他的女兒亂倫⋯⋯，但是無論如何他從所多瑪城的毁滅中，他和他的女兒出來了。這是神為他們成就。
週六這裡提到了四個點：
第一個住在主裡面，我們需要停留在神面前。
第二個神的話也住在我們裡面，就像神跟亞伯拉罕說話一樣。
第三個我們需要禱告，這個禱告不是我的禱告，而是神的願意成為我的願意。這個願意是出乎主的話。
最後祈求就給我們成就。
這裡主要的是說到兩個：第一個我們要住在主裡面，第二個主的話要住在我們裡面。這個就是有力的禱告，算得數的禱告。因為有前面的先決條件：我們住在主裡面，主的話也住在我們裡面，我們產生禱告的故事，在主面前成為有力的禱告，算的數的禱告。
這樣，我們住在主裡面，主的話也住在我們裡面而產生出來的禱告。
人一住在主裏面，很自然的就摸着神的感覺，懂得神的心意。舊約裏的亞伯拉罕就是這樣，他因爲一直停留在神面前，神就不能不把祂所要作的事，告訴亞伯拉罕。詩篇三十二篇說，神是用祂的眼睛來引導我們。
我們不必像無知的騾馬，一定要神用轡頭、韁繩、嚼環來對付，纔能明白祂的心意。我們只要活在交通裏面，停留在神的面光中，和神親近，自然就能懂得神的脾氣，懂得祂的性情，也懂得祂作事的原則。我們的靈裏好像看見祂的眼目。
什麼叫做用眼睛來引導我們？我在讀大學的時候，有一天蔡弟兄唱了一首詩歌，大本詩歌509首，我必用眼引導你。什麼叫做用眼引導呢？我沒有唱過這首詩歌，被他一問之後楞在那裡。這給我留下非常深刻的印象。
詩歌509首
試煉中的安慰 - 主的引領
< 第1節 >
你這奔向榮耀客旅，
疲倦困乏心迷離；
神已賜你寶貴應許：
『我必用眼引導你。』
< 副歌 >
『我必引導，我必引導，
我必用眼引導你；
你這奔向榮耀客旅，
我必用眼引導你。』
< 第2節 >
雖然心中常是紛亂，
情緒擾人欲昏迷，
但這應許排解萬難：
『我必用眼引導你。』
< 第3節 >
雖然試探幾乎得勝，
可靠親友也遠離，
但這應許發出微聲：
『我必用眼引導你。』
< 第4節 >
你的隱祕盼望消逝，
埋在年日墳墓裏，
讓這應許將你支持：
『我必用眼引導你。』
< 第5節 >
生命陰影逐漸加深，
要穿榮耀的身體，
神這應許顯為更真：
『我必用眼引導你。』
< 第6節 >
但願我靈以神為樂，
我心以祂為至寶，
與祂交通一無間隔，
接受祂眼的引導。
當我們的關係很近的時候，我們看看眼神就知道該怎麼做了。看看眼神就知道他今天是不是高興？就懂得他的意思到底在說些什麼？我們跟神的關係如果夠的話，我們看看眼神就知道了。
不會看眼神的人我們稱為白目，不會看臉色，也不會看眼神。我們跟一個人的關係近的時候，只要看一看眼神就知道他要的是什麼？
今天我們在神眼前不要像無知的騾馬， 要他用轡頭、韁繩、嚼環來對付。我們需要照著他的眼目而行。
這一篇信息講禱告沒有錯，藉著禱告來實行神的旨意。
最後總結：
第一點我們需要奉獻，為著神絕對的奉獻，為神的旨意而活，為著他的經綸我們是一班奉獻的人。奉獻使我們有一個正確的角度和地位能夠來明白神的心意，好叫神能夠在地上得著一個管道是為著他的。
第二個禱告有一個步驟很重要，神起意，神發起，神的旨意，他把旨意啟示給我們。這個啟示完全根據我們奉獻多少，就得到啟示有多少。
第三個我們需要殷勤，藉著禱告回應他，給他聽。
最後神成就在我們身上。
比較難的就是第二步，神如何把他的心意啟示給我們？在週五的部分說到首先我們需要心靈平靜、安寧，要倒空自己，要活在神的面光中，心轉向他，除去所有的遮蔽，該清理對付的我們都需要清理。然後要進到神的話中默想，讓他來碰一碰、讓神來摸一摸，然後我們會有所觀察，有所得著，然後把神的心意和思想翻印到我們的身上。
週六更進一步說到了：亞伯拉罕的事例是很明顯的。我們需要住在主裡面，就是停留在主面前，神的話也住在我們的裡面，我們要聽他說話，第三個，我們所願意的，就是神所願意的。最後祈求就給我們成就。
盼望我們都能夠成為這樣的人，讓神的旨意藉著禱告能夠實行出來。
這一週的職事文摘講到如何聚禱告聚會。這一篇寫得很好，裡面提到了四個點，這個對弟兄姊妹實行上有些幫助。
第一個就是要同心合意，若是裡面還有疙瘩，不夠同心，禱告就很難。兩三個人在這裡同心合意的禱告，正如使徒行傳120個人同心合意的禱告，所帶下來的能力是不得了的。今天禱告一定要同心合意。
第二個就是要真實，我們禱告並不是給人聽的，禱告是為了給神聽。如果我們的禱告重在給人聽的話，那麼有很多就是裝假，禱告要越真越好，要向著神去，不在於修飾，好不好聽，乃是重在你從心深處流出來真實的話才是真的禱告。
路加福音11章說到：
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
我們需要情辭迫切的直求，不是在乎禱告好不好聽，乃是迫切。就是真。
第三個禱告必須要短。為什麼禱告會變成虛空、虛假的？就是因為太長了。我們在禱告中教神怎麼做，其實我們並不需要禱告這麼多。只要禱告關鍵的、重要的、摸著神的心意，那樣的禱告就可以了。這裡講到了慕迪，曾經做過一件很有智慧的事，有一個姊妹在聚會中禱告很長，把整個聚會的忍耐都用光了。
慕迪站起來說：當我們的姊妹還在繼續他的禱告時，讓我們唱詩⋯⋯。冗長的禱告會把整個禱告聚會的力量都消耗光。
馬金多有一句話說：請不要用你的禱告來苦待神的兒女。有許多人沒有用鞭子打人，卻用長的禱告打人，他越禱告，人越難受。所以我們需要在禱告聚會裡有簡短、真實的禱告。
我們需要被提醒，有時候太長，囉哩八唆講了一大堆，神都知道，重要的就是要真，弟兄們說要快短真新。
最後負擔要專一。提醒我們在帶領禱告聚會的時候題目不要一下子給太多，題目一多大家都不知道要怎麼禱告，先交通之後，大家為這個負擔專一禱告。不要交通太多，一次一個題目，若是題目太多容易失焦，容易亂。
歸納以上有四個點：
第一要同心合意。
第二感覺要真實，是禱告給神聽，不是給人聽的。
第三禱告的話要簡短。
第四禱告的負擔要專一。
若是各地的召會都在這個四個點上有操練，相信我們在神面前就有剛強為神開路的禱告。讓神的旨意行在地上如同行在天上。阿門！
蔡弟兄：
禱告有一些的訣竅，是我們基督徒一生要慢慢學習的。特別是週五跟週六的部分，有一些非常細緻的點，我非常的珍賞。
我補充幾點，這一次晨興聖言在引用一些出處的時候，有些錯誤。
1、週三的部分54頁，第三段最後面（倪柝聲文集第二輯第18冊37頁）
2、週四的部分57頁的末了（倪柝聲文集第二輯第18冊32到33頁）
3、週五58頁的末了，（倪柝聲文集第二輯第18冊245到246頁）
4、週五的部分59頁倒數第二段（倪柝聲文集第二輯第18冊246到247頁）
修正的主要目的是希望大家能夠去查讀倪柝聲文集，這幾篇的信息非常的寶貝，許多的禱告在神面前是有價值的。
這一篇的主題說到：禱告使神的旨意行在地上。我們的信息特別講到關乎神的旨意，神的旨意要能夠實行出來，有一個很關鍵的就是要藉著禱告。要把神崇高偉大的定旨能夠實行在地上如同行在天上。
禱告的意義就是屬靈生命的呼吸，這是永遠沒有錯的。不管我們是初信的或是老練的，禱告永遠是屬靈生命的呼吸。人的靈和神的靈要接觸，要把神吸入到人的裡面來。禱告不是在乎外面的做作，也不是在講文章，或者急著祈求⋯⋯。
我們必須跟神有活的接觸，就是人的靈跟神的靈有接觸，最後把神吸收到人的裡面來。這個是基本的禱告意義。
這一週所講的是比較深的東西。禱告有很多種：靈修的禱告，交通的禱告，求討的禱告，工作的禱告，職事的禱告。這一週比較偏重在： 工作的禱告，職事的禱告。
倪柝聲弟兄文集第一輯第八冊說到： 神是無所不知的，也是無所不能的；祂為什麼要等到我們禱告之後，才興起工作呢？祂既知道，何必我們告訴祂（腓四６。）祂既有能，何不直接作工？何必我們禱告呢？為什麼惟獨祈求的人才能得著，尋找的人才能看見，叩門的人才能進入呢？（太七７。）神為什麼說，『你們得不著，是因為你們不求』（雅四２）呢？
在這篇信息裡頭告訴我們一個很重要的秘密：神造人的時候，讓人有一個自由的意志，讓人能夠揀選神所要的，或者是拒絕神。這個是神的偉大之處，也是他的智慧之處。他創造人並不是造機器人，說一就是一，説二就是二。
他所造的人是有自由的意志，就好像孩子一樣，小的時候都是為著他自己，他餓了、他冷了、他不舒服就哭鬧：但是當孩子慢慢長大之後，每一個做父母的都渴望孩子能夠懂得他心頭的意思。
我們的神也是一樣，他給我們一個自由的意志，渴望我們的生命能夠長大。等到有一天我們能夠認識並且有分神的定旨，表示我們這個人的生命慢慢在長大了。
我們若是能夠得知他的心意，與他表同情，能夠知道他喜悅、喜好的，他心頭的渴望是什麼？這些很多的秘密，在神的經綸裡是他的計劃。
信主到一個地步，我們知道他心頭最喜歡的，藉著禱告來回應他，響應他，跟他表同情，甚至宣告與他同工，為他鋪軌道，這個是神最喜悅的禱告。雖然我們也有很多的禱告，但是，這一種的禱告能夠摸著神的心。
我的二姐是非常的孝順，父母在有生之年，二姐並不是幫他們做很多事情，而是就在我父母年紀大的時候，有的時候只是隨口講一講，例如冷氣不太冷了，她聽到之後立刻放在心裡，過沒多久就請人家弄了一台冷氣來。父母有時候隨口一唸想要什麼東西，她就立刻去買來⋯⋯，這個讓我父母覺得特別的窩心。後來她的女兒，就是我的外甥女，她也說我就是喜歡做我媽媽喜歡的事，我媽媽喜歡把東西送到外婆家去，我也喜歡。所以他們母女兩個非常的勤勞，只要爸爸媽媽有任何的需求，讓他們也知道之後就不得了，他們立刻就把它實行出來。這是非常窩心的舉動，真正的孝順。
很多人的孝順是做了很多，但是都不是我所要的，這個就麻煩了。我們渴望知道神心頭的願望。藉著這一篇的信息我們要渴望把神的定旨行在地上。
這一次余潔麟弟兄，特別講到全球召會的禱告，裡頭多次的引用倪柝聲文集第一輯第八冊，什麼是禱告的這一篇。有一段很重要的文字：
禱告並不改變神所定規的。禱告從來沒有改變過一件事。禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，才真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因著祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。
我們若是能夠從神的定旨來禱告，這是一件不得了的事。我們若是不為著這件事情禱告，反而是真正有禍了。天上堆滿了神的工作，在地上卻無法實行出來，若是缺了我們的禱告，神在地上可以說是寸步難行。
召會的禱告是很重要的，這一次的綱要裡頭特別有一句話，要把它畫下來：週三：
二 神所最喜悅的禱告，乃是求神成功祂旨意的禱告。
禱告是神旨意在地上的出口。神的旨意在地上要找一個出路，就必須要有召會的禱告，神的旨意太多了，就像天上堆滿了許多神的工作，神的計劃好比一個水庫，是滿水位的，為著要把它宣洩出來，他一定要找到一個合適的管道，就好比是一個水利發電廠，他一定是設在水庫的旁邊，甚至就是在水庫的裡面，經過壓力的隧道，水就宣洩出來了，進而能夠發電，做灌溉及許許多多的事情。
同樣的召會的禱告，是神旨意在地上的出口。我們特別要注意這件事情。剛才柯弟兄特別提到但以理，我要再次應用到這一個事例。
當以色列人亡國被擄後，聖殿被拆毁了，聖城也毀了，神的百姓被擄到巴比倫去，最痛心的就是神。雖然是神的百姓受苦，但是我們的神是痛心疾首，因為這一件事太嚴重了。當耶利米為著神的心意在祈求的時候，神告訴他說：他已經定規了被擄70年以後要歸回。
剛才讀到但以理書第九章的時候，說：
『瑪代族，亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年，』但九1
『就是他在位第一年，』但九2上
『我但以理從經書上得知耶和華臨到申言者耶利米的話，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。』但九2下
當時以色列人被擄了68年，這時在地上是毫無動靜，但是神的話是非常清楚說：以色列人被擄70年要歸回。當但以理讀到這些預言的時候。
『我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。』但九3
『我向耶和華我的神禱告、認罪，說，哎，主阿，大而可畏的神，向愛祂守祂誡命的人，守約並施慈愛。』但九4
向神承認自己的罪，還有以色列君王、首領、列祖、和所有百姓的罪。承認他們都偏離摩西在申命記裡頭所囑咐他們的話，以致於咒詛傾倒在他們的身上。他在那裡迫切的尋求神，求神恢復聖地，差遣他的子民歸回，並且重建聖城。
但以理書的描述並不是按照時間的順序，在但以理書第九章，當但以理讀到這些話他開始有一些認罪。但是在但以理書六章說到了： 『但以理⋯⋯就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但六10
當他讀到這些話之後，他迫切禱告，哪裡會知道神就在兩年後：
『波斯王古列元年，耶和華為要成就祂藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的靈，使他通告全國，下詔書說，』代下三十六22
『波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在！』代下三十六23
我相信古列王之所以能夠有這樣的行動，但以理的禱告是有絕對的關係。當但以理在那邊禱告的時候，即便遭人陷害被仍在獅子坑中，他清楚禱告是一件非常嚴肅的事，為著執行神的經綸，他不讓任何事情來停止或阻饒他的禱告。
最後即便他被扔進獅子坑裡頭，這裡的註解寫到：『本章的中心，乃是人為著執行神經綸的禱告。神藉著祂忠信的禱告管道，在祂的選民身上執行祂的經綸，為著基督的來臨。神渴望完成祂的經綸，但需要人在地上為著祂的經綸禱告。撒但的計謀是要阻撓那為著神行動的禱告。總長和總督意圖毀滅但以理，而他們背後之撒但的意圖，是要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道。』但六7註1
撒旦意圖要切斷神意志出口的管道，若是但以理可以停下來禱告的話，撒旦就成功了。但是最終神差遣了使者封住獅子的口，叫獅子不傷害他。至終帶進了時代的轉移。
但以理讀到耶利米書的話，他裡頭的負擔，短短的兩年後，神按著他的話應驗。今天我們的禱告是跟神的工作有關係，和他的職事是有關係的。在倪柝聲弟兄文集裡頭有一篇叫做哈拿的職事。哈拿是撒母耳的母親，他也有一個職事，這個是神所尊重的，她把墮落衰微的祭司時代，甚至士師時代，轉移到君王的時代、國度的時代。
也許她只是因為生不出兒子來，在神面前痛哭，但是他有一個禱告， 『哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣；』撒上一10
『她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。』撒上一11
神心裡是何等的歡喜，因為她的意願跟神在天上的需要是完全合作的。這一個和諧，合拍就帶進了神的行動。
我們在進入這篇信息的時候，李光弘弟兄特別引用了：李弟兄在煙台復興之前的一段禱告。那個筆記是不得了的。李弟兄在1942年12月4日晚上在煙台所寫下的筆記，或者說是他的禱告。
1942年二次世界大戰已經是接近尾聲了，戰爭打得如火如荼，八年抗戰已經接近尾聲，情形是最糟糕的時候。但是李弟兄在那邊有一個看見。他寫說：地上的人受災難，教會就受為難，並非神心願的時代，乃是神手續的時代。（神要完成一些事情，必須有一些手續。）神要用祂的手續達到他的心願，從手續的時代轉到心願的時代，這轉彎的地方需要有人做轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。
地上的人受災難，是因為地上的人不要神，不顧神的事，所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，聖徒必須答應神的要求，顧到神和他的需要，哦今天這多的災難該叫我們醒過來，不再在向著地，今天真是我們該徹底奉獻以代表教會來答應神的要求，叫神有路可以進來，將這手續的時代轉為他心願的時代。
在當今時刻說這些話是再適合不過了，這一次的冠狀病毒，讓全世界所遭受的為難，所有地上的人都受到危難，包括我們的聚會也是一樣受到許多的限制。
當李弟兄在煙台有這樣的禱告之後，不到一個月的時間就帶進了煙台的大復興。就是1942年的年底，這一個大復興持續了100天之久，是一個非常大的復興。當時李弟兄說他要運用華北的人力，東北的財力，要去開發西北，他要做三北公司的總經理。
煙台的復興沒有達到最後李弟兄的願望，因為接下來有國共戰爭，最後主的恢復來到了台灣。一段時間後遇到一些風波讓這個恢復進到了美國，也就到了全世界。
我相信這後面一切的發展都跟李弟兄在煙台那一個禱告是有關係的。他認識地上的人在受災難時候，也就是為難的時候，有的人是醒悟過來的，答應神的要求，為著神的需要在那邊有徹底的奉獻。代表神在那邊向神發聲。這個時候就帶進了神的作為。持續到今天我相信神還是祝福這一個禱告。
今天我們回頭來看歷史，有許多的時候，時代之所以能夠轉移，都是藉著許多重要的人，像使徒行傳一開頭的時候在小閣樓上的禱告，就帶下了五旬節，也帶進了使徒行傳好幾個世紀神更大的工作。
這次余潔麟弟兄在信息裡頭提醒我們，路加福音18章寡婦不斷纏磨的禱告。
『耶穌又對他們講一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心，說，』路十八1
『某城裏有一個審判官，不懼怕神，也不尊重人。』路十八2
『那城裏有個寡婦，常到他那裏，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。』路十八3
『他多時不肯，後來心裏說，我雖不懼怕神，也不尊重人，』路十八4
『只因這寡婦常常攪擾我，我就給她伸冤罷，免得她不斷來纏磨我。』路十八5
『主說，你們聽這不義的審判官所說的。』路十八6
『神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍耐著，豈不終久給他們伸冤麼？』路十八7
『我告訴你們，祂要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，在地上找得到信心麼？』路十八8
以前我覺得這一段的禱告是鼓勵我們要恆切的禱告。但是若是我們去讀上下文，全部都在講主要回來了。主要回來為這一個寡婦伸冤。他這一個纏磨的禱告，是跟主的回來有關係。我們今天要做一個明白人，明白神的心意，藉著許多金香爐的禱告，讓神能夠在地上轉移這一個時代。
今天早上余弟兄發了一篇信息：我們讀到啟示錄第五章、第八章，兩次提到了金香爐，加上香，就是眾聖徒的禱告。
『當祂拿書卷的時候，四活物和二十四位長老，都俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。』啟五8
當這一個香加進來之後，就帶進了七印的揭開。
『另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。』啟八3
當這一個香加進香爐裡頭，就帶進了七號的吹響。
神要在地上有行動，要許多人明白神的心意，跟他合作，與他同工。今天在疫情變化的時候，我們不知道將來如何，但是我們不應該在這邊慌亂，也不應該在這邊憂愁，憂慮明天到底如何，我們應該在地上做一個與他合作的人，願意我們今天都像但以理一樣，也許只有兩年的時間，神就讓以色列人歸回了，我們也不知道主要花多少的時間才能夠第二次的回來，但是總是要藉著一班清心的人，認識神的旨意，藉著我們的禱告，操練我們的靈，用我們復活的意志，就是降服的意志與他合作，藉著我們的禱告帶下神的作為，願神祝福這些話。
從我的iPhone傳送
沒有留言:
張貼留言