2020年2月20日白天班追求

2020年2月20日白天班追求

申命記結晶讀經第六週

在那地的生活和那地的結果—召會作爲殿，神的居所，並作爲城，神的國

石弟兄

上一週我們追求到：夠資格承受應許之地。以色列人享受逾越節羊羔之後出埃及，過了紅海在曠野的時候，他們享受基督作嗎哪以及磐石裂開的流出來的活水。最終的目的乃是為了要進入美地。美地完全是一個新的景象。

在曠野的時候他們抱怨天天吃嗎哪，實在是太單調了。但感謝主美地的出產是非常豐富，是流奶與蜜之地。這是神所應許他們，至終要達到的目的。在那裡有各樣的出產和礦物，
琳瑯滿目，盡是基督。基督不僅是美地，也是美地的豐富。這一切不是給我們看的，乃是為著給我們享受。

我們過召會生活，就是在這裡享受美地一切的豐富。我們在這裡所要過的生活，就是享受美地，美地就是包羅萬有基督的豫表。

有兩面的享受，一面是個人在基督身上經營的生活。個人的享受是為著團體的享受基督
。以色列人一年有三次的過節。

申十六16『你一切的男丁，要…一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂。他們不可空手朝見耶和華。』

 神告訴祂的百姓，他們一年至少要三次來在一起敬拜祂：就是在逾越節的時候，五旬節的時候，還有住棚節的時候。一年辛苦的耕種，最終目的就是為著要去過節。在節慶的時候，不用再做工，帶著美地的出產，就是所經營的豐富來到神的殿，天天吃喝享受。不僅自己享受了，還有剩餘的豐富能夠給貧窮的人和缺乏的人，還有祭司和利未人。最上好的十分之一是奉獻給神的。

過節的時刻，在神的殿裡是非常的喜樂
，神人同得滿足
。就像中國人的過年，小孩子特別喜歡過年，因為可以吃好的、穿好的
，大家歡喜快樂，來在一起團聚。

這裡強調的是：他們在神所揀選的地方，也就是在神的殿，耶路撒冷。第二個是不可空手來朝見神。
所以我們必須要有經營，基督徒在地上的生活不是主日來聽道，在生活中必須要有經歷，平時要有經營，要有享受。

因為是我們的聚會，不是某人的聚集。每一個人都是聚會中的一分子，每個人都有責任把自己的一分擺出來，讓眾人都能夠一同得著滿足。

個人的經歷是有限的，但是若是每個人都擺出一點經歷，那麼有限就變成無限了。所有的豐富都出來了。就像我們主日會後的愛筵一樣。每個家都帶一點食物來，最終真的琳瑯滿目，十分豐富。

在聚會中也是如此，不是少數人分享交通而已，因為一個人的經歷是有限的，相較比較狹隘，沒有辦法經歷所有的環境。但是經由眾人的口說出來後，豐富就彼此添加了。那麼大家就可一同來經歷基督的闊長高深。

有時候在聚會以前，有些是你不太明白的，但是在聚會中你會豁然開朗。經過眾人的分享，顯出豐富來。聚會是一件享受的事，好比過年過節一樣。

神揀選我們最終的目的是為著我們可以享受基督。叫我們可以在每一種處境中都可以來
享受並經歷祂。保羅是我們的榜樣，他遇見主以後，他的生活有一個大的改變。他說我將萬事看作虧損，因為我以認識我主基督耶穌為至寶，我因他已經虧損萬事看作糞土，為要贏得基督。

保羅在生活中他只注意一件事：就是基督自己。基督就是美地。在美地上一切的豐富就是讓我們享受的。在美地之外一切的東西並不能吸引他。對他而言這都是糞土，是狗食，並不值得一提。

他把人生的目標都定準在基督的身上。他的生活滿了動力、有能力，能夠完成神的經綸，帶進主的行動，把福音傳到外邦人中間。在他只有一件事：就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求， 要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。

他的生活只有一個目標，一個標竿就是基督自己，就是美地。那實在是闊長高深，窮極一生都經歷不盡。我們需要放下屬地的一些事 物。像保羅一樣，一生只注意一件事，就是要贏得基督，達到對主最高的享受。

每一次來參加聚會，我們需要有一個倒空的靈，當我來到聚會中，不要讓我空空的而去。既然我人來了，時間也擺上了，我就要贏得更多的基督，盡可能地吸收基督所有的豐富。

我記得在當兵的時候，聚會是多麼不容易。平均三個月到六個月才放一次假。因為我們是野戰部隊，所以主日要休假更是不容易。平時都是沒有辦法聚會的。每次放假回來若是能夠參加聚會，我非常珍惜每一分每一秒。

讀書時期，對於聚會沒有那麼渴慕。只覺得聚會很多，所以不珍惜。但是當主把我們擺在一個環境裡，不方便聚會的時候，才知道那個聚會的可貴。深深體會沒有主我不能活
。願意在每一個聚會中把握每一分，為的就是更多的來贏得基督
，把基督的豐富吸收進來。如此我們才有力量繼續的往前
。

美地是為著要讓我們可以享受的
，他的豐富是無限無量的。問題是在於我們的態度如何？我們的存心動機是怎樣？如果我們渴慕更多的贏得基督，那麼基督就會讓我們得著。不然我們就會成為在美地上缺乏的窮人
。

基督徒在生活中應該是滿了豐富
，對主是満了享受
。因為基督是那樣的豐富。若是我們因為懶惰而不去經營，反倒被許多基督以外的事物所霸佔
，那麼貧窮就會追趕上我們。

一塊肥美的土地放在我們的手中，我們若不去經營，那麼他會變成荒蕪之地。我們也會沒有東西可吃。若是淪落到這樣的光景會非常的可憐。

我想起一句話：拿著金飯碗討飯吃。我們有那樣的豐富，卻不知道如何取用。就是拿著金飯碗去討飯。基督的豐富對我們是無限量的，但是需要我們經營
和享受。

今天在召會生活中也是一樣
，主的話語是非常的豐富，是我們窮極一生都追測不盡的
。在基督教的團體裡，他們非常的貧窮。我們還在泰國的時候有接觸到一些從公會轉過來的基督教團
。當他們讀過倪弟兄的書
，渴望找到倪柝聲弟兄書裡面所說的召會
，至終給他們得著了
。他們非常的寶貴我們中間的信息。甚至比在我們中間得救的弟兄姊妹還要更認真的追求。他們非常
想要有恢復版聖經，但是泰文的恢復版聖經非常的貴
，因為發行量少。他們在主面前有相當的花費。

我們中間的豐富實在非常的多。當我們在傳揚福音和牧養人的時候，我們都是有的人，主為我們預備的是何等的豐富。光是前面弟兄所留給我們的就足夠餧養人
。我們需要善於利用主所給我們的豐富，為要供應人、餧養人
。

已過我們開始恢復了真理訓練
，逐章逐節的罪來追求申命記
，我覺得這個非常得好。我們需要更多下功夫在主的話上。把美地裡的寶物都挖掘出來。當我們擁有這些豐富，就能夠去供應人、餧養人。同樣的，來到聚會中，我們的聚會也必定是豐富的聚會。

在小區的聚會裡，每一個肢體若是能夠盡功用
，讓主的話豐豐富富地住在我們的裡面，在生活中好好的來經營，相信我們的聚會一定是滿了豐富的聚會
。

『弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』林前十四26

每一個聚會都是建造基督身體的機會。當每一個肢體都盡功用，相信這樣的聚會必定是豐富的。
對我最有享受的聚會並不是特別屬靈的弟兄來釋放信息。而是我是不是完全向聚會打開
，我們在聚會中是否盡功用
。

若是我們在聚會當中盡功用
，我們自己就先得著享受。我們必先得飽美食
。我們需要有一個敞開的靈，是一個預備好的人。人人在聚會中盡功用
。這就是一個最享受的聚會。

叁 我們若要作得勝者，就需要在作我們美地的基督身上經營，好贏得基督作我們的享受。

最重要的是每天早晨我們
必須要有晨興的生活
。

詩一一九147 ～ 148『我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，爲要默想你的話語。』

每天早上起來第一件事情就是呼求主的名。這會讓我們一天的生活得著歸正，更多的活在靈中
，經歷基督、享受基督
。和弟兄晨興時得著加強和注入。
同時也需要私下個人與主有緊密的交通。

我信主以後每天晚上都會有一個私下個人與主親密的交通時間。我姊妹也一樣。這樣的生活使我們和主更
親近。

主耶穌還在地上的時候，
他也是有這樣的實行
。他用五餅二魚餧飽5000人的之後，他催促門徒上船到對岸，當他解散眾人之後，獨自上山上去禱告，藉此與父是一。

當他行了這麼大的神蹟，眾人想要擁立他作王
，但是他卻獨自上山跟父有親密的交通。連主耶穌他都需要私下和父有緊密的聯結
，有親密的交通。那麼我們更需要如此。

每天的晨興讓我們有一個新的起頭
，在生活中我們需要徹底的對付罪，使我們與主之間沒有任何的故事。罪，會使我們和主之間的交通中斷。神是忌邪的神
，他不容罪的存在。罪，我們和神之間交通的絕緣體。

約壹一9『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』

當我們覺得污穢的時候，我們必須好好的對付，然後過一個禱告的生活。

在我們屬靈追求生活表當中，有兩個重要的指標，一個就是禱告聚會，一個就是
晨興生活。如果這兩個指標是往上成長，那麼主日聚會的人數必定會增加。召會的光景也相對正常。

晨興和禱告是我們基督徒在美地上
生活很重要的指標。我們需要更多的被主的話所泡透。

退休以後弟兄們安排我一同來配搭白天班。這真
的需要更多的被主來浸透，把我們逼到主的面前。我上個週末才
從美國回來，身體也不太舒服。弟兄們叫我要預備信息，若不是這樣，我們也不會那麼認真的浸透在主的話裡
，這對我們實在是有益的。

我們需要藉著各樣的環境，服事配搭
，幫助我們可以浸透在主的話裡面。當我們在研讀主的話，我們才發現美地真的是豐富
，
是闊、長、高、深，無法測度。一個人無法領略，必須和
眾聖徒一同的來領略。

七 我們需要贖回光陰，藉着常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而在靈裏被充滿。

我們若要有一個健康的身體必須要有正常規律的生活。就是要有正確的吃、喝、呼吸、睡眠
。在屬靈這一面：需要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，在靈裡被充滿
。這樣子規律的操練，我們屬靈生活必定是健康的。

肆 我們聚在一起，展覽我們所經營的基督，也就是我們所享受並經歷的基督。

當我們聚在一起，豐富就能夠完全的流露出來。在我50多年基督徒的生活中，除了在服兵役期間無法參加聚會以外，從來沒有漏掉聚會。

這一次去美國兩週，禮拜五晚上抵達美國，原本計劃有兩個主日可以在美國聚會。沒有想到禮拜六早上收到通知：凡從亞洲過來的人需要自主隔離14天
。我們來是希望和弟兄姊妹有交通，
最後卻是要被隔離無法聚會。我們深處非常渴慕和身體有交通，第一個主日我們沒有辦法去聚會，只有三個人在家裡聚會。後來有一些過去一起配搭的弟兄姊妹邀請我們去他們家，私下有一些接觸和交通。他們知道我們的為難，來到這裡卻不能聚會。照著美國政府的規定並非所有亞洲來的人到美國都需要自主隔離，而是針對從中國大陸去到美國的，才需要被隔離。

但是在召會的通知，是包括了台灣、香港、新加坡⋯⋯所有從亞洲來的通通包含進去了。需要被自主隔離14天。我們實在覺得有點太過分了。因為政府並不是這樣子規定的。面對這樣的規定我們也只有順服。

在舊金山有一對夫婦希望我們可以去看望他們。雖然他們邀請我們，但是我們也不知道該如何去。我們的確也希望去參加他們的聚集，順道可以看望弟兄姊妹們。於是我們迫切禱告，感謝主就在禮拜六的早上突然有一位弟兄打電話給我們說：我知道你們很想要去主日聚會，我問了舊金山的長老們，他們說可以。所以他就帶著我們一起去。對於我們就像神蹟一般，裡頭很渴慕去參加聚會，不知道該如何去，主就為我們開路。那一天的聚會我覺得非常的享受。因為我們有一個渴慕的靈。渴慕在聚會中得到更多的基督。

舊金山的會所有許多年長的弟兄姊妹，聚會的人數大概只有三40位左右，但是人人盡功用，每個人的分享不能超過兩分半鐘。在那個聚會中眾星都在發光，非常享受那樣的聚集。

雖然每個人都像是一根小蠟燭，但當大家來在一起就像大光一樣，聖靈的水流在我們中間湧流，與會的每一個人都能得著享受。

伍 我們需要天天時時享受作爲美地之基督那奇妙、美妙、無法測度、無限無量且包羅萬有的豐富。

一 在哥林多後書，流奶與蜜的美地乃是基督自己這經過過程之三一神的具體化身，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受。

1 我們要經歷作爲美地之基督的豐富，就必須受我們的靈所控制、管制、指引、推動並引導。

2 我們要經歷作爲美地之基督的豐富，就必須活在基督的人位、同在、面光中。

『再者，我從前為基督的福音到了特羅亞，藉著主也有門向我開了，』林後二12

『那時沒有找到我的弟兄提多，我靈裏不安，便辭別那裏的人，往馬其頓去了。』林後二13

從這裡我們看見保羅這一個人他乃是跟隨聖靈的。他不是看外面的結果，也不是看福音的果效，他的行動乃是完全根據那靈做他的人位和引導。

b 因着保羅活在基督的人位裏，他就經歷基督的不改變、溫柔與和藹、真實、能力、恩典、以及在他裏面說話的那一位。

3 我們乃是藉着聖靈的破碎和構成的工作，接受基督作恩典，就是美地的實際，藉此我們裏面的人就爲神聖三一所重建。

保羅是我們一個很好的榜樣。那靈的實際就是美地，也就是基督自己。三一神具體化身成為我們的享受。我們要緊緊跟隨那靈，建造基督的身體。

基督的身體是立體的，不是平面的、直線的，乃是闊長深高。我們個人對主的領會是有限的、很狹隘的、是不完全的。但是當我們來到聚會中，和弟兄姊妹們一同來享受基督的時候，我們的眼光就會被擴大。我們這個人會得著加強。我們就能夠和眾弟兄姊妹一同領略基督的闊長高深，延展無限，能夠向下扎根，向上結果。

陸 我們享受基督作美地包羅萬有的豐富，其結果乃是召會作爲殿，就是神的居所，並作爲城，就是神的國。

以色列人享受美地最終的結果就是要帶進聖殿的建造和聖城的建造。城，是殿的擴大。殿，是神的彰顯。國，是神的掌權。

父，在這裡得著安息和滿足。

基督，在這裡得著彰顯和榮耀。

殿需要被擴大，撒旦一直破壞神的工作，當神的國要被建立起來的時候，這是最能攻擊撒旦的。城是保障，是基督權利所及的地方。撒旦會不斷地攪擾。

神終極的目標是要在美地上建造殿，擴大成為城，他要在其中掌權。今天召會在地上是神的家，必須成為神的殿和神的國。也是基督再來的橋頭堡，迎接主的再來。

柯弟兄：

補充本240首

基督美地，豐富之地

< 第1節 >

基督美地，豐富之地，

神已賜給我們了！

山、谷、泉、源，

流水潺潺，

阿利路亞何榮耀！

< 第2節 >

基督美地，豐富之地，

神已賜給我們了！

有奶有蜜，分文不要，

白白恩典，何榮耀！

< 第3節 >

基督美地，豐富之地，

神已賜給我們了！

有葡萄樹，無花果樹，

豐富供應給我們！

< 第4節 >

基督美地，豐富之地，

神已賜給我們了！

五穀和油，我們享受，

無限無量，何榮耀！

< 第5節 >

同來經營，同來經營，

在美地上同經營！

晝夜不息，帶著能力，

收穫豐富，何榮耀！

< 第6節 >

在聚會中，在聚會中，

榮耀筵席將主嘗！

美地出產，上好肥甘，

帶來獻上同分享！

< 第7節 >

阿利路亞，阿利路亞，

美地神給我們了！

經營不息，享受不已，

阿利路亞，何榮耀！

一同讀：

< 第5節 >

同來經營，同來經營，

在美地上同經營！

晝夜不息，帶著能力，

收穫豐富，何榮耀！

< 第6節 >

在聚會中，在聚會中，

榮耀筵席將主嘗！

美地出產，上好肥甘，

帶來獻上同分享！

< 第7節 >

阿利路亞，阿利路亞，

美地神給我們了！

經營不息，享受不已，

阿利路亞，何榮耀！

上一週說到夠資格承受應許之地的人。這一週說到在那地如何生活，以及會產生什麼樣的結果？

貳 我們需要過一種在基督身上經營的生活。

我們的生活必須在基督身上經營的生活，就是個人享受基督的生活，好使我們能團體的享受祂，爲着建造基督的身體，作活神的殿，就是活神的家。

第一個我們要摸到的就是：我們已經進入美地了，也就是包羅萬有的基督，他做我們一切的福分。接下來就要經營。希望今天早上我們都要對這兩個字有負擔。我們要在這一塊地上經營。

已過吳弟兄夫婦他們在山上租了一塊地，我們帶著孫女上去見識田園樂，有白蘿蔔、紅蘿蔔、高麗菜、筒蒿、香蕉⋯⋯，這一切對孩子而言是非常稀奇的，從來也沒有拔過白蘿蔔，從來也沒有除草過，要知道不經營就會雜草叢生。的確是需要經營的。有些長得很好，有些卻不然，端看你如何經營。他們夫婦實在太忙碌了，好久沒有去拔草了，那一天大家一起去拔草。

任何一塊地給你，都需要經過人在上面耕種。

週一：

我們必須（耕）屬靈的田地，必須（撒）屬靈的種子；我們必須（澆灌）屬靈的樹木—每時刻。我們不能倚靠別人來替我們作；我們必須（自己動手），否則就無法作成。

我們同有基督作我們的美地，有的人發了，因為他因殷勤勞苦，很有計劃的、有眼光的來經營。所以在他的身上有很多豐富的出產。有的人在美地上居然當窮人，這是一件很難過的事。到一個地步，人家問他說你是基督徒？還真的看不出來！這個就是窮人。

我們不應該窮到一個地步讓人家根本看不出你是基督徒。基督在你裡面很冤枉。明明這一塊地是流奶與蜜之地，前兩週讀到說有：有源、泉、川、山、谷，有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹。山內可以挖銅，那地的石頭是鐵的⋯⋯。如此豐富的美地好像跟我們是脫鉤的。

我信主是信主了，但是彰顯出來的是另一種情形。這個就顯然的是不相稱的。今天如何把美地的豐富做到我們的身上，只有兩個字：經營。經營包括撒、耕、澆灌。

在週二的綱要部分：

叁 我們若要作得勝者，就需要在作我們美地的基督身上經營，好贏得基督作我們的享受：

一 每早晨我們必須把自己真誠的奉獻給主，只爲着一個簡單的目的，就是享受並經歷祂。

二 每一天我們需要花時間私下、隱密的與主同在，與祂有親密的交通。

三 我們需要每天清晨在主的話上享受祂，好使我們每天有新的起頭。

四 我們需要徹底的對付罪，使我們與主之間沒有任何故事。

五 我們需要過禱告的生活，時刻維持我們與主的交通。

六 我們需要贖回光陰，下功夫被神的聖言浸透並泡透。

七 我們需要贖回光陰，藉着常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而在靈裏被充滿。

這說到我們如何來經營的路。我覺得第一點最重要： 一 每早晨我們必須把自己（真誠的奉獻給主），只爲着一個簡單的目的，就是享受並經歷祂。

這是關乎態度的問題。很多人在美地上閑逛。就好像我們晨興的時候，就在主的話上溜冰過去。又好像滑手機一樣，不知不覺就滑過去了。結果什麼也沒有做到，什麼也沒有得著。這是態度的問題。

你是不是每一天真誠的奉獻給主？五年前我退休的時候跟弟兄們說：入寶山不能空手而歸，進入美地不能空手而回。總要做一點什麼，或者得著一些什麼。這一切完全根據我們的態度。所以我們必須在神面前有一個真誠的奉獻。

後面的也許我們都耳熟能響。但是你的態度對了，後面的方法才有用。如果你的態度是不對的。後面的方法：花時間與主交通、在主的話上有享受、對付罪、有禱告的生活⋯⋯，態度若是不對，這些方法在我們身上是一點用處都沒有。我們必須每一天在神面前有一個真誠的奉獻。

四 我們需要徹底的對付罪，使我們與主之間沒有任何故事。

前兩週我收到一份學生服事者的操練表，我非常喜樂，看到他在上面寫著：在他小學一年級的時候，偷了一個店家的印章，這一件事在他的心裡掙扎了許多年，一直沒有勇氣可以去面對這一件事情。最近主在他的身上動工，他寫了一封信，拿著錢親自到那個店家去，向那個店的老闆道歉認罪，也把錢還給他。雖然不知道今後這個老闆看到他會有什麼態度，我想這個老闆一定會覺得你不是這個地上的人。而是與眾不同的。在這樣的世代中一個年輕人願意為著從前所犯的錯誤，認罪對付、清理，這是一件了不起的事。

『祂就用比喻對他們講許多事，說，看哪，那撒種的出去撒種。』太十三3

『撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來喫盡了。』太十三4

『又有的落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；』太十三5

『等日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。』太十三6

『還有的落在荊棘裏，荊棘長起來，就把它擠住了。』太十三7

『但有的落在好土裏，就結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。』太十三8

在這裡有四種土，其中一種叫做： 土淺石頭地。撒種上去之後根部無法深入，因為下面有石頭，這個就是我們心中所隱藏的罪。我說當你願意把這一個清理掉。這一段時間我再看他的時候完全不一樣了。一對付以後就不一樣了。

第二週他又寫了一篇：多年來我勝過小說的霸佔，有一天我所服事的小羊竟然看到我手機裡有小說，他就把小說的網站抄下來，結果小羊也開始看小說了。他蒙到很大的光照。我怎麼可以自己沒有做好榜樣，而讓小羊受到虧損。結果在這件事上他也對付了。我看見他在那裡操練對付。這個也是經營。

今天我們要回歸到成為系列第一篇說到：我們要成為一個生命豐富的人，你需要在三個方面勞苦：第一個是在主的身上。第二個在主的話上勞苦。在這裡一到七點，所摸到的都是這一個。在主的身上包括：跟主要親近，私下要有交通、要對付也要清理，除去所有交通的阻隔。

另外我們要好好花功夫在主的話上勞苦。這一次寒假延長，就在兩個禮拜前的主日我們聽到延長寒假之後我第一個反應就是，要不要帶著這些大學生、高中生一起來讀聖經呢？一起進入申命記。經過交通大家都阿門。那麼大概有多少人呢？第一天30幾個人，第二天40幾個人，第三天50幾個人。我看這孩子們非常的認真在讀主的話。

他們的認真對我來說也是蠻大的壓力。已過禮拜三是非常的難讀的。從14章到26章，一般的誡命是非常的瑣碎的，我裡面很佩服摩西怎麼會寫出這些東西來呢？他真的是厲害，講的鉅細迷遺，如果我們的心思不夠，讀起來頭昏眼花的。為著禮拜三，禮拜二我讀到晚上1:30。操練跟自己過不去。我常常跟年輕人說要跟自己過不去，我自己也要跟自己過不去。

昨天早上的讀經班讀完之後，對我昨天的帶領是非常的不滿意。因為很不容易。我相信他們也是讀得頭昏眼花的。但是，無論如何我要說：我下過功夫了。這是有史以來我申命記讀得最清楚的一次。

第三個你要在人的身上勞苦。昨天我跟彭弟兄說：我非常感謝他陪我晨興六年。他說是我陪他，但實際上是他陪我。就是在陪晨興的過程中，我的收穫是最多的。也是最享受的。

這三方面的勞苦必須連在一起。我們要在主的身上，也要在主的話上，還要在人的身上花功夫。

在週一的綱要：

1 我們必須出產祂彀多，纔能有餘剩的豐富留給窮人和缺乏的人，給祭司和利未人，且把最好的給主自己。

在美地上的出產不僅僅只是為自己夠吃。你要為著神，還要為著窮人，為著缺乏的人。每年你要十分取一分，拿出來為著神。每三年 要十分取一分，拿出來為著利未人、窮人、缺乏的人、寄居的，你要為著他們。

每次想到要為著別人的時候，你就必須多經營一點，多吃一點。讓自己有多餘的出產能夠顧到人的需要。我們都需要好好的來經營。

經營的結果就是要來展覽。每一次聚會我們的雙手應該是充滿的。祭司在那裡盡祭司的職分，他們的雙手是被祭物充滿的。我們來聚會應該是滿的。帶著祭物走著、唱著來讚美神。唱著上行詩來朝見神。

我年幼的時候常常聽到一個禱告：主啊我們空空的來，我們要飽飽地回去。自從1984年李弟兄改走新路以來，不太有人敢這樣禱告了。我們不應該是空空的來，我們的靈裡要倒空，但是我們的雙手要滿滿的。我們靈裡倒空叫我們不自滿、不自高，有機會接受主的供應。但是我們的雙手必須帶著平常所經營的而來。

一年三次來朝見神。第一次是逾越節也是除酵節。逾越節是第一天，之面是除酵節。這說明了：我們藉著基督的救贖，一生都應該過這一個除罪、對付罪的生活。

七七節也就是五旬節，在那一天耶路撒冷的召會產生了，這說出我們的一生都應該活在召會生活裡。

住棚節，也就是一年當中最大的節期。我們在其中歡樂享受，這是豫表要來的千年國度。

今天我們都藉著基督的救贖過一個除罪的生活，讓我們活在召會生活裡一同經營享受，為著要來的國度。這是一年三次我們所應該來過節的意義。

肆 我們聚在一起，展覽我們所經營的基督，也就是我們所享受並經歷的基督。

1 我們來聚會之前，應當對主（有）經歷，對主的話（有）享受，並且在禱告中和主（有）交通，使我們有出於主的東西，藉着這些，我們就能爲聚會豫備自己。

來聚會之前要對主有經歷，要對主的話有享受，在禱告中和主有交通。這個是在聚會之前，盼望所有的弟兄姊妹要聽進去，要來聚會之前，應該要對主有經歷、對主的話有享受、在禱告中和主有交通。使我們有出於主的東西，這樣我們就能夠為著聚會來預備自己。

2 到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，（以前我們曾經說過風隨著意思吹，其實在聚會中我們個個都應該有備而來。）乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得着榮耀和滿足，並使與會者得着益處，就是得着光照、滋養和建造。

聚會前有經歷、有享受、有交通、有出於主的東西。到了聚會中不應該等，也不需要等，乃該運用靈，使用受過訓練的心思 盡功用，擺上我們所豫備的。

伍 我們需要天天時時享受作爲美地之基督那奇妙、美妙、無法測度、無限無量且包羅萬有的豐富。

當我們有主的話，與主有交通，他用哥林多後書舉出幾個點。哥林多後書是一個屬靈人保羅的自傳，他的經歷相當的高，神卻量給他一個很特別的環境。在他身上有一根刺。我相信這一根刺一定叫保羅很難以忍受。石弟兄這次回來，在他身上也有一根刺，他的腿不舒服，剛剛能夠站那麼久也是不容易。

年幼的時候我們常常為了一些的難處跟主禱告。每次想到保羅的經歷：我的恩典夠你用，我的能力是在軟弱的人身上顯得完全。對這一句話我們似懂非懂。坦白說我們都希望能夠把難處挪去，把刺挪去。是在很不得已的情況才說：我的恩典夠你用，我的能力在人的軟弱上顯得完全。每一次都是很無奈地讀這一句話。

可是我們看一看保羅，他的確禱告了，而且禱告了三次。神只給他一句話：我的恩典夠你用，我的能力在人的軟弱上顯得完全。所以保羅說：我極其喜歡誇我的軟弱。

弟兄姊妹們，你是不是常常因為軟弱躲起來？軟弱而灰心、低沉、沮喪。但是保羅說我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』林後十二9

『因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、貧困、逼迫、困苦為可喜悅的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就有能力了。』林後十二10

什麼時候軟弱，認知自己不行，你就會來支取恩典。好多時候神的恩典擺在那裡。那是全備的供應，但是因著我們不覺得自己軟弱，還僵持在那裡，結果什麼也沒得著，浪費了主給我們許多的機會，也浪費了很多的時間。

所以親愛的弟兄姊妹我們要學會服下來。學會來經歷恩典。多年前我記得有一次我們在中山女高的大禮堂，有一次台北市的特會，那一次印象很深刻，聽到張弟兄說到一個例子：船行在河中，遇到礁石而擱淺了。該怎麼辦呢？你是把礁石給挖走？還是⋯⋯。你只能禱告，水漲船高。當水漫過礁石的時候，船自然就能夠往前去了。

今天的環境並不在你我的手中。我們不是主，但是環境擺在那裡的時候，你不要求環境挪開，你要求得乃是水漲船高。你要求的是恩典加多。

我們都需要在我們的生活中要經營美地，就需要經歷恩典加多。

詩歌319首

羨慕 - 恩典

< 第1節 >

我無能力，我的主，

無法孤獨、孤獨的站立；

我的軟弱成祝福，

如果完全、完全倚靠你。

< 副歌 >

每一點，每一天，

我是一樣需恩典，

我仍一樣是無倚，

求你更多、更多顯自己。

< 第2節 >

我的路途真孤苦，

時常疲倦、疲倦不唱詩；

我不認識我路途，

你能使我、使我不迷失。

< 第3節 >

我的感覺常改變，

一切可厭、可厭無價值；

當我眼睛看不見，

正是我主、我主最近時。

< 第4節 >

我是孤單，我的主，

不易喜樂、喜樂並忍耐；

若無甘甜的眷顧，

和你祕密、祕密的同在。

< 第5節 >

時日飛逝河水高，

不久我要、我要橫度過；

四圍冷靜我獨禱，

求你記念、記念我軟弱。

我們能認識自己的軟弱是一件美妙的事情。

< 副歌 >

每一點，每一天，

我是一樣需恩典，

我仍一樣是無倚，

求你更多、更多顯自己。

多年前親愛的趙弟兄曾經說一句話：人世間沒有十全十美的，神也不許可我們十全十美。若我們十全十美不知道會驕傲成什麼樣子。神許可我們被擺在一些難為裡面。擺一些的刺在我們的身上，叫我們學會倚靠祂，經歷祂作我們的恩典。保羅如此我們更是如此。

恩典其實就是基督自己成為我們全備的供應。

週四的部分：

出三8『我下來要救他們脫離埃及人的手，領他們從那地出來，上到美好、寬闊、流奶與蜜之地…。』

那一個地是：美好、寬闊、流奶與蜜之地…。

到了新約保羅在以弗所書三章18節，更進一步地形容我們所領略的基督。

弗三18『使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深。』

保羅形容美地是：闊、長、高、深。這是一個怎麼樣的概念呢？ 闊：就是從這邊一直延展過去。長：也是一直延展過去。高：是一直往上去。深：是一直往下去。這個就是宇宙。

基督的量度是闊、長、高、深。這些量度是宇宙的量度。…現今宇宙的量度也就是基督的量度。

   我們經歷基督，先是經歷祂所是的闊，再經歷祂所是的長，這是平面的。當我們在基督裏長進時，就經歷祂豐富的高和深，這是垂直的。…之後我們經歷祂上升的高，最後經歷祂下降的深。…我們對基督的經歷，最終必須是三度的，像一立方體。

這一週很多弟兄姊妹被這個卡住了。很多人只有線的經歷，在這裡舉了一個例子。

在我家鄉有位姊妹…只有『線』的經歷。她不讀聖經，但是花很多時間禱告。她在禱告上極爲熱切，所以決定多日禁食禱告。到第七天有些弟兄姊妹來找我，很關心她的光景。我們去看望她；由於禁食了七天，她躺在牀上，身體輭弱。我們勸她要顧到身體的健康，但是我們的建議觸怒了她。就在第二天，她死了。這個例子說明『線』的經歷會叫人走極端，

在這裡說到我們不僅要有闊的經歷，還需要有長的這一面，這個就叫做平衡。闊、長不斷地交織，最後像地毯一樣形成一個平面的。今天我們需要平衡。需要弟兄姊妹跟我們交織在一起。

凡是結過婚的人都知道：婚姻生活就是平衡。以前我的個性是正義感很強的人。講話非常直。常常是一槍斃命。有些弟兄姊妹在我年輕的時候跟我說他很軟弱，我說雖然如此你當剛強。沒有什麼同情心，講話很直。要求常常是鐵的紀律，沒有愛的教育。愛和鐵應該要交織在一起。

當我進入婚姻生活裡，慢慢懂得了。姊妹可不是你的兵，也不能常常斃了她，一句話出來就⋯⋯。我發覺姊妹的命還是很長的，是斃不了的，會翻車。後來慢慢發覺原來這個世界上有一個跟我不一樣的人，這個就是平衡。

有一個年輕的弟兄他的個性也是非常的絕對，非常的剛強，滿了神性，但是就是沒有人性。自從他有了姊妹以後，就不一樣了，才發覺原來在這世界上有跟我完全不一樣的人。經過一些過程以後，慢慢發覺他柔和很多了。有一些的人性出來了，耐性也長出來了。

婚姻生活其實就是一種平衡。召會生活也是平衡。有的人很會傳福音，對福音很有負擔，但是他不會養別人，一養就死了。傳福音的確很有能力，但是一養，人就活不下去。這個就是不夠平衡。

我們大多數的人都是照著天性去發展。比如我是一個快的人，是一個急的人，如果一直照著我的天性去發展，結果只有一條線去走。我們在召會生活中需要平衡。配搭就是一種平衡。

我跟蔡弟兄40多年的配搭，我們兩個人是完全不一樣的人。蔡弟兄是非常細的人。他必須細，如果他不夠細會出人命的。身為醫生，他必須要細。他的眼睛裡容不下的一粒沙子，他是細到這樣的情形。我的工作不能太細，如果我太細別人就活不下去了。

他細，是為著救人。我細，別人活不下去。如果在我的單位拿著放大鏡很細的去看別人⋯⋯。有時候明明看到了卻裝作沒有看到。有的時候必須對人有某一種的包容。我的工作是不能夠太細。

我的工作是專門抓別人貪圖犯罪的⋯⋯。我若是太細整個機關都會活不下去。有的時候初犯就原諒他，或者他無心犯罪的就原諒他。我的工作是不能太細。如果太細的話，恐怕部長也容不得我在那裡。

我們兩個人是完全不一樣的個性。他做我的平衡。很多時候在講台上我漏掉的他都幫我補上。我的思慮還不夠的時候，在他那一面就補上。這個就是交織。沒有一個人是十全十美的，每一個人都照著自己的天性去發展。

藉著配搭把我們拉出一個面。闊、長，是需要和眾聖徒一同領略的。如果在召會中是獨來獨往的，我們憑著自己、照著自己的性子去發展，最多你就只是一條線。

感謝主我們不僅是來聚會，還需要投入配搭中。藉著配搭使我們能得著平衡。

詩歌606首

召會 - 建造

< 第1節 >

救我脫離自己、天然，

主阿，我願被建造，

同眾聖徒作你聖殿，

為著充滿你榮耀。

救我脫離乖僻個性，

脫離驕傲與單獨；

使我甘願服你權柄，

讓你有家可居住。

< 第2節 >

生命供應，活水流通，

長進、變化又配搭；

守住等次，盡我功用，

成全別人，不踐踏。

自己所經，自己所見，

所是、所有並所能，

不再高估，不再稍偏，

接受一切的平衡。

< 第3節 >

持定元首，聯絡供應，

享受基督的豐富；

充滿神的一切豐盛，

因神增加得成熟，

同嘗基督莫測大愛，

賞識基督的闊長；

長大成人，不作嬰孩，

滿有基督的身量。

< 第4節 >

作神居所，作你身體，

主阿，我願被建造，

成為你的團體大器，

讓你來顯你榮耀。

聖城景色、新婦榮美，

今在此地就彰顯，

透出你的榮耀光輝，

將你照耀在人間。

這一首詩歌第二節：

< 第2節 >

生命供應，活水流通，

長進、變化又配搭；

守住等次，盡我功用，

成全別人，不踐踏。

自己所經，自己所見，

所是、所有並所能，

不再高估，不再稍偏，

接受一切的平衡。

我們真的需要跟我們的配搭交織在一起，接受平衡。這個平衡是非常寶貴的。什麼時候我們被平衡了，什麼時候我們這一個人就被擴大了。

若是沒有人平衡我們，只有一條線的話，我們這個人會越走越極端，越走越窄，在主的面前用處也會越來越小。什麼時候我們願意接受別人的平衡，無形中你這個人就會被擴大了。

平衡當然不好受，因為這跟你原來性子的發展是相反的。但是當你真是願意放下來，不堅持，願意接受平衡，你這一個人就被擴大了。當你被擴大的時候，你在神的面前用處就大了。

在這裡我們都需要從一個線的發展，到一個面的發展。藉著配搭而接受別人的平衡，好叫我們這個人被擴大。當有了闊和長，才會有高和深。什麼是高什麼是深？

李弟兄也沒有太多的解釋，高是向上生命的長進。深是向下扎根。在實際生活中，我們的基礎應該是在闊和長。我們必須擺在配搭中，接受交通和平衡以後，慢慢長出高和深。

這次購置泉源會所，我裡面真是覺得敬拜主。眾聖徒一同領略闊、長、高、深。當初看這個購置會所的金額，是一個龐大的金額。但是在配搭的弟兄裡面隱約有一種把握：神會祝福我們。我們並沒有主動去請求別人如何⋯⋯，我們來禱告和尋求。

已過12月1號我們在幼華高中集中聚會，在那裡面我們也沒有大聲疾呼，我們就是打負擔，把需要報告給弟兄姊妹。然後負責弟兄們一個一個上台去有一些的見證和交通。接下來就把奉獻心願單發了。有連續三週追求奉獻與理財的信息。這樣事情就做完了。我們並沒有一直催促說你要奉獻⋯⋯。

當負責弟兄們在一起配搭的時候，我們真是感謝主，我們沒有想到這些事會發生。只是交通到二月底，3月1日，就是三個月之內完成這個帳能完成。當初所設定的目標是四千萬，因為未來裝潢費用、其他會所的費用、往年還有一些的缺，在購置37會所的時候，也就是10年前我們還有一些的短缺。

因著我們在這一個平面，也就是在同心合意的裡面，我們接受平衡，彼此交織在一起，就同心合意。每一週我們真是看見神在當中運行，聖徒們向著主的愛和熱切，遠遠超過我們所想像的。

上上週我們的奉獻單位已經來到了1380位。其中孩子、兒童、青少年、服事者，他們的奉獻超過我們所想像的。已過這一週還有新增加的奉獻單位，來到了1401位。當初所設定的目標是四千萬，現在實際奉獻金額已經來到4580萬。奉獻的心願是4900多萬，逼近5000萬。

財物是屬靈的溫度計，當聖徒們樂意地把財務擺出來，這說出他們向著主的愛。這並不是用人工催生出來，我們就是簡單地交通，弟兄姊妹可以為我們做見證，這兩三個月以來，我們除了簡單報告財務以外，並沒有特別做一些什麼。這乃是聖靈所做的。

同心合意會長出一些東西來，就是長出一種高度。誰不愛錢呢？尤其在這個時候，整體經濟環境並不是很好。能夠把錢拿出來這個就是生命長進很好的象徵。

這一段時間主的話在我們中間，聖徒們空前的愛慕主的話。兩週以前我們開始有真理訓練，以往因為種種的原因我們停了五年半。兩週前我們又再次開始有了真理訓練，坦白講我們也沒有把握。因為經過了五年半，聖徒們裡面有多少的渴慕呢？

當初有位弟兄私下跟我說：希望真理訓練能夠恢復。王弟兄不知道說了多少遍，要恢復真理訓練。一直都沒有太大的把握，那一天再次交通到，我就說好啊，我們在負責弟兄交通中提出來交通。大家都覺得阿門。我們也覺得應該讓年輕的弟兄有操練的機會。就找出了12位弟兄們來操練。

已過兩週主日晚上來參加訓練，你們就知道比我們這樣的場面要大的多了。我們這個算是小場面的。把十二會所坐的滿滿的，可以說是座無虛席。弟兄姊妹對主話的渴慕，這個就是扎根的生活。

已過幾週我本來還以為就是10幾位的大學生，陪陪他們讀聖經就可以了。但是沒有想到他們讀聖經的態度，他們的情形是遠遠超過我所想像的。

親愛的弟兄姊妹平面的交織使我們成為一個平衡的人，也使我們能夠產生同心合意。這一個同心合意才能夠帶來往上的長和往下扎根。

在召會生活裡面我們的生活是立體的，我們並不是一條線，不是偏執，不是單獨憑自己做一些什麼。我們乃是在身體的配搭中接受平衡。這個平衡，我多次告訴年輕人說：我們要逆著性，順著靈。我們通常是順著個性去發展，結果越走越窄，越走越是極端。很多時候我們需要被別人拉回來，逆著我的性子，順著靈而走。如此我們就跟別人交織在一起。

我們接受平衡了，願意喜樂的接受平衡，同心合意就出來了。同心合意出來，就有神的祝福，他把我們拔高到一個地步。弟兄姊妹就能夠往深處去。高和深就能夠長出來。所以高和深是建立在闊和長的基礎上面。

進入美地的結果是什麼？就是建造殿和城。召會作爲殿，神的居所，並作爲城，神的國。

有兩卷的申言者書，一個是以斯拉記，一個是尼希米記。我們知道當神的選民被擄走以後，有幾次的歸回，其中有一次是以斯拉領頭的，他恢復了神的聖殿的建造。第二個是尼希米帶來的恢復，他恢復了神的城。我們對於這個印象深刻。

尼希米在 『亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊京城；』尼一1下

『他們對我說，那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。』尼一3

『我聽見這些話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食禱告，』尼一4

身為司酒長的他向王請命要回去耶路撒冷重建耶路撒冷的城牆。當他到達耶路撒冷，當天晚上他去查看城牆，哪裡有破洞，看完以後隨即説 『⋯⋯來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。』尼二17

城是保護，如果城沒有破的話，在城內的人是可以安居樂業的。殿是在城裡面，如果城破了，仇敵隨時可以從破口裡面進出，在裡面的人士一點都沒有保障。相對的聖殿也是沒有保障。尼希米做了恢復城牆的動作。

尼希米他是一個非常積極的人，是一個很好的榜樣，積極進取，52天就把城牆給修理好了。在修建城牆的過程中，仇敵多次的想要攻擊他，他是非常的儆醒，告訴百姓要一手做工、一手拿兵器。吹角的人一發現仇敵就必須吹號，角聲在哪裡，人就要聚集到那裡。

恢復殿的時候，是沒有爭戰的。但是建造城牆是滿了爭戰。仇敵使用詭計嚇他。但是尼希米認識人也認識神，也認識事情和仇敵的詭計，他不相信這一個。所以他在很短的時間內把城牆建造起來。

神的殿和神的城，殿跟居所有關。

『豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的，』林前六19

殿是指神與人的調和，當摩西把帳幕立起來的時候，神的榮光充滿了帳幕。當所羅門建殿，獻殿，神的榮光也充滿在其中。這表白當殿起來，神的居所就有了。神的同在也有了。這是第一步。

今天在召會生活裡，我們應該把神的同在、神的居所，是我們服事的第一個目標。所有站講台在話語上服事的弟兄們，你們要把神的殿建造出來。藉著神的話語把神的同在建造出來。我們所供應的不是別的，不是為著彰顯我們的口才。我們的供應乃是分賜基督，分賜到一個地步，眾人都從主的話上得著幫助、得著供應。很自然地就有神的同在。神的居所就在我們的中間。

但是只有神的居所還沒有保障，他必須有城，城是豫表權柄。今天我們說你有主的同在，我也有主的同在，大家都享受主，這是可以的。但是真正在召會治理的時候，是需要有秩序，要有等次，這是有權柄的講究。昨天我帶大學生在讀這個權柄的時候，在召會中的治理，並不是專制，也不是民主，乃是神治。這個不容易懂。

專制我們容易懂，一人說了就算。民主大家也懂，就是舉手表決。但是到底專制比較好，還是民主比較好呢？大陸有些遊客前些年來到台灣，看到有些人在立法院打、鬧，他們說我到台灣來不知道文化革命還在搞⋯⋯。台灣還在搞文化大革命，這個就是民主的後遺症。

民主好不好呢？大家都可以發表意見。少數服從多數，但是多數欺負少數。民主制度到底是不是一個好的制度呢？大家抱持一個很大的？。

專制好不好呢？不好，言論、思想都被控制。去年有很多個法律修正，大家擔心這個法通過了之後，會不會走向專制？你在Line上要講話必須小心一點。不然會到你家查水錶⋯⋯。把大家搞得人心惶惶的。

今天在地上沒有一個制度是好的，民主不好，專制也不好。只有神治，也就是恢復到神的管理。

今天若要恢復神治，首先祭司要恢復到神前，需要活在神的面前，跟主有交通。第二個必須研讀律法書。不僅活在神的面前，還要讀神的話。這些律法書是我們一切的準則。聖經是我們獨一無二的標準。

今天神的說話是不可能越過聖經，你如果說今天神說話，說出來的跟聖經完全是相反的，這是不可能的。所以祭司必須研讀律法。

第三個祭司必須帶著胸牌、帶著烏陵、土明到神的面前去。胸牌裡面有以色列12個支派的名字在寶石上，裡面有18個字母，然後在 烏陵、土明上，一個是為著照明，一個是補上四個不足的字母。他們要到神的面前去，藉著字母暗下去，祭司趕緊把這些字母抄下來，暗下去的部分就是神向他們所說的話。祭司根據這一個，讀出來神向他所說的話，到人面前去，代表神來說話。

當神一說話，大家就停了。如果沒有神的說話，大家七嘴八舌的。這裡說到在召會中的神治可不是一件簡單的事。

所有在召會中領頭的弟兄，你必須到主的面前常常和主有交通。第二個你必須常常讀主的話，讓聖經也就是主的話構成在你的裡面。你的帶領不能偏差，不能離開主的話。第三個你必須常常把人懐到主的面前，就像大祭司一樣，懷著、扛著人到主的面前去求問，問問神的心意到底是怎麼樣？ 藉此讀出神對人所說的話。根據這一個來治理，這個就叫做神治。

可能有些聖徒聽不太懂，但是我要說在召會中非常的奇妙。我們需要讓聖靈在召會中有主權。城，就是豫表聖靈的主權。在這之內，是聖靈保護的範圍，在這個之外，就沒有辦法。今天在召會中我們不應該讓聖靈在我們中間有破口漏洞，我們要尊重聖靈的主權。

一面在召會中我們需要供應話語，把人建造到基督裡，使人有神的同在，有神的居所。另一面，在召會中我們必須看見這裡有神的權柄，有神的掌權，我們要尊重。不能讓任何一個人凌駕在聖靈之上。

整個台北召會現在走大區制。在治理上一面有人的治理和財物這一面的治理。這一段時間我們花了相當的功夫談到財物。未來五個會所有一些共同的行動，財務的分配該如何，我們請了一些弟兄姊妹按照我們的人數和實際奉獻的金額計算出來一些比例。已過我們為這個交通，我覺得在那當中非常的甜美。大家沒有爭論為什麼把我的比例增高，或者算低了。沒有這樣的感覺，起先有人提出一個案子，大家沒有什麼感覺。後來蔡弟兄交通要顧到其他會所的情形，而提出一個案子。經過交通，大家裡面覺得很妥當，感覺非常順，而且是滿了愛的氣氛。這個就是權柄。這是神在召會中的說話。看到這裡我非常的敬拜主，在召會中必須要有治理。

二十多年前我到一個地方去參加他們的長老聚會。帶我去的弟兄說：唉！這些弟兄們在還沒有帶進長老聚會之前，都乖乖地聽話。但是一帶進長老聚會之後，就沒大沒小，說：我已經做了負責弟兄，已經做了長老，跟你可以平起平坐，就沒大沒小。

其實在召會生活中還是有等次的講究，不應該有人自居為大，但是我們在主面前要學會說一些合適的話。要尊重，如果不懂得尊重，我們個人會受虧損。今天撒旦所要破壞的就是神在召會中的次序。因為神要藉著召會成為他的橋頭堡、成為他的踏腳石，讓他的旨意能夠行在地上。

今天我們不僅要建造出神的同在、神的居所，我們也要建造出神的權柄、神的國，好讓神的旨意能夠通行在地上。這個就回復到我們說神造人的時候有雙重的定旨。第一個就是有他的形像來彰顯祂，這個就是殿所豫表的。第二個就是有他的權柄來代表神，這個就是城所豫表的。

今天在召會中我們要恢復這一個，藉著享受美地，擴大的享受，多而又多的享受，讓我們真正能夠彼此相愛、彼此順服，讓神的權柄能夠在我們中間。

蔡弟兄：

這裡特別講到我們進到美地要過一種生活，就是經營和享受的生活。特別要對經營跟享受這兩個字有感覺。美地是需要經營的。否則再好的美地一樣會變為荒蕪。所以我們需要勞苦。

週一，主特別光照我：我們必須在基督身上天天經營，然後我們纔能把祂大量出產。我們不能僅僅有一點點的基督來滿足自己的需要。我們必須出產祂彀多，纔能有餘剩的豐富留給別人，給窮人，給缺乏的人。

我對這樣的話特別有感覺，在我們中間有一個非常好的傳統，就是在主日會後有愛筵。分帶合食。在我的裡頭想法是：既然是 分帶合食，那麼每個人都應該有貢獻。為什麼有些人在吃飯的時候，在還沒有打菜之前從自己的背包裡頭拿出一個大的容器，把一些好的肉、菜裝進去蓋子蓋好，放在旁邊。然後拿起盤子再吃他今天的。我裡面感覺過不去。當然我是不敢說。今天之所以說出來是因為我已經過關了。

今天我在讀到這些話的時候，主就告訴我說： 『原來那地上的窮人必不斷絕，所以我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆手。』（申十五11）

這個讓我想到了，帖撒羅尼迦前書那裡說到了：在一個召會裡頭，那些不守規矩的、灰心的、軟弱的，一定會有。神把這些人擺在我們服事的人的周圍。對我們服事的人都是一個試驗。

『弟兄們，我們勸你們，要勸戒不守規矩的人，撫慰灰心的人，扶持軟弱的人，又要對眾人恆忍。』帖前五14

如果你說這樣最好這些人都不要，那麼召會就什麼都沒有了。我們都是有病的人，我們當初都是這樣的人。在美地上有窮人，這是沒有辦法斷絕的。但是我們總要經營，而且經營到一個地步，必須要有多餘的，每一次到聚會中你是帶著豐富而來，去分給別人。

這一次我再一次讀申命記的時候，讀到李弟兄所寫的註解，原來10分之一還有這麼多，一共有三個10分之一。

在民數記裡說到我們要顧到祭司，就是亞倫的祭司體系，我們必須要把10分之一拿出來。要當作祭物，要成為利未家人的供給。他們不需要勞苦，他們為著要事奉神。

在申命記裡說到一年三次要過節的時候，所有的男丁要把地裡出產的 10分之一帶來過節。

另外，每三年要把當年的10分之一存在城裡，為著顧到所有的窮人和寄居的、孤兒寡母。以色列人是10分慷慨的。神甚至告訴他們，每隔幾年就要豁免一次。每50年要來一個禧年。所有被擄的、賣身的，通通回歸自己的產業。由此可見神的度量是很大的。我們在美地上需要勞苦的經營。

主告訴我們說施比受更為有福。你喜歡做一個受的人？還是一個給的人？在美地上要勞苦的經營就是為著要成為一個能夠給的人。若是我們這一生的生活，都能夠成為一個給的人，你這個人是不一樣的。很喜樂，給人是一件很快樂的事情。尤其是給到人深處的需要，那個真是好。但願主祝福我們。

我們不僅要在美地上經營，顧到神，把初熟的果子給神，把牛羊當中頭生也獻給神，也顧到所有在那邊事奉的，就像顧到利未人一樣。但是我們更要顧到所有缺乏的，這裡不只是指著在物質上的缺乏，更是指著在靈裡貧窮缺乏的。每一次來過節的時候，他們都能夠享受到這些豐富。

我們個人這一面也是需要經營。要懂得享受。不要把晨晨復興當作一件勞苦的事。這是一件很享受的事。剛剛柯弟兄特別提醒我們需要在主的話上勞苦。在主的面前要勞苦，更需要在人的身上勞苦。這個範圍是更廣的，包括我們需要把福音傳揚出去、也要去看望、餵養人。所有的勞苦都是一種經營。經營叫我們成為一個豐富的人。

第二個點說到我們需要懂得享受。當我們一同來聚集的時候，是最高的享受。我們並不像以色列人一年只有三次過節，我們乃是每一週都在過節。當大家都把東西帶來的時候，那樣的聚集真是美好。

我們個人對主要有經歷，對主的話要有享受，在禱告中要常常跟主有交通，我們有一些出於主的東西來。不要倚靠靈感，我們都應該是有備而來。

最近小大區的實行，在過完年之後恢復主日申言需要排棒。也許你說看起來好像不給聖靈自由，我們後來發現每個人都排棒之後，需要在生活上先有預備，來到主日聚會會發現很難停下來。有時候聚會到12點多，每個人限制3分鐘。個個都言之有物。把他們對話語的經歷，或者生活中的經歷通通擺出來。這個好像是一種拐杖，但是叫我們每一個人都在美地上勞苦。

這一週的詩歌是很好的。

经营基督美地

（英1168）

1

基督是美地，来！经营不息：耕种并浇灌，收获必盈溢；神眷顾赐福，基督长我里；收成献与神，使神心满意。

（副）

同来经营神美地，就是基督自己；点滴经历时累积，直至尽享无遗。美地乃是神心意，祂必赐福不已；全心经营不遗余力，必享丰富无比。

2

基督是美地，我们已定意：全心来经营，丝毫不犹疑；栽种要殷勤，沛雨必滴沥；劳苦不徒然，丰收必欢喜。

3

基督是美地，经营须积极：祷读主话语，天天活灵里；膏油时涂抹，跟随绝不离；过召会生活，建造何美丽！

4

基督是美地，经营产"实际"：聚会展基督，丰满人称奇；如此献基督，神、人都满意；确证神同在，引多人归依。

5

美地同经营，节期来聚集：上到神居所，照神所选立；手中满富余，奉献讨神喜；吃喝主丰富，喜乐真洋溢！

這一首詩歌的調是大本詩歌342首：活著為耶穌，只望能單純。

我們需要同來經營，一同來享受。享受最深的就是我們對恩典的認識。恩典就是這位經過過程的三一神成為我們最高的享受。在許多困難的環境裡，我們依然對神有享受。就像保羅一樣，他在各樣的環境裡頭享受基督。

剛剛柯弟兄講的很好，沒有一個人是十全十美的，神引導我們向他依靠，經歷享受祂。許多的環境需要我們好好的享受主。這個闊、長、深、高今天交通的太好了。就是要平衡交織。我們需要逆著性，順著靈。才能跟人家有一些的配搭。

陶弟兄來的時候，特別說到了一段話：與人配搭的時候，我們要在自己所專長喜好之外的方面去發展，才不容易跌倒。這個意思是說：如果我這個人是喜歡讀經的，有的人就是專研讀經，很會讀經，但是禱告不夠，生命的感覺也不夠，傳福音也沒有負擔。這個人就偏了。最後容易倒。

週四最後面的結語是說到：我們要成為一個立方體，既不倒，也不破。我對這個不倒也不破很有感覺。很多基督徒之所以不長命是因為他喜歡做他所喜歡的。有的人只負責生孩子，對於養卻沒有負擔。這樣也是偏了。我們在各方面都需要操練，在禱告上需要有經歷，甚至有主觀鮮活的經歷。尤其在全召會禱告的時候我們更需要有一些高的經歷。有一些深的經歷。我們在身體中，我們承認是很軟弱的，但是我倒下去旁邊有人撐住我。

在團體裡頭的經歷是不得了的，叫我們在各面都學習配搭，不偏。我們是需要交織在一起。這些話對我們都是活的，好教我們召會生活能夠走得遠。

最後關於神的家和神的城。116頁綱要：

3 神的家是我們隱藏的地方—二七5，參三一20，八四3。

『因為在我遭難的日子，祂必將我隱藏在祂的遮蔽處；祂必把我藏匿在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。』詩二十七5

為著新冠狀病毒的疫情，現在發展是越來越糟糕。我們鄰近的國家韓國跟日本通通被攻破了，有了大量的社區感染。所以韓國、日本不用去了。因為他們社區感染是非常嚴重的。看起來短時間不容易收拾。目前在台灣是已經有了，再過幾天或幾週會呈現出來。

我們怎麼辦呢？神的家是我們隱藏之處。他要把我們藏匿在他帳幕的隱密處。就是敵人要來找你的時候，他是找不到。很像我們小時候躲貓貓一樣，躲起來別人找不到。在這樣的疫情之下我們需要藏匿起來。

今天我們的召會生活實在就是神的家。我們需要藏身在神的家裡頭，在我遭難的日子，祂們祂必把我藏匿在祂帳幕的隱密處。今天我們能夠這樣的聚集實在是很感謝主。

每一個人我們都要做好防禦。戴口罩有兩個目的。一個是為著自己得到保護，因為病毒需要靠著黏膜才可以進到我們的身體。光是皮膚是沒有用的。在我們身上沾到一些病毒，這些是沒有用的。最麻煩的是因為我們的手會去摸眼睛。病毒有可能從這邊進去。如果我們把口罩戴起來至少還可以防止。

這一次的病毒有第二個麻煩就是80%症狀是非常的輕，而且傳染力很強。尤其是20歲以下的青少年和兒童，他們一旦罹患了，症狀都非常的輕微，但是個個都是散播者。

為什麼說要戴口罩呢？我的症狀若是很輕微，而成為散播者，戴上口罩至少不會散播出去。因為也許在開頭的時候根本沒有症狀。萬一我發現周圍的人通通倒下了，是因為我常常把口罩脫下來講話，如此我良心會不安。

就好像有的人去過武漢回來之後，他沒有事，但是家中的人卻通通重病。表示他是一個散播者。為著要保護我們周圍的人，我們要過召會生活。我們需要戴上口罩。

我們自己也許沒有症狀，但是有可能成為散播者。開刀的外科醫生，他們戴上口罩是為了保護病人的傷口不被他身上的細菌感染到。

所以在這裡有雙重的意義。但我們最需要的就是這些的話。神你把我藏在帳幕的隱密處。就好比挪亞時代，外面有洪水，但是我們被關在方舟裡面，真是喜樂。我們要過召會生活，在我們裡面有安息，我們有神的同在。神的家就是神的居所，満有神的同在。

講到神的城：

3 神在其中自顯爲高臺—四八3。

4 她使仇敵驚奇喪膽—詩四八3 ～ 6 節，七六2 ～ 3。

關於高臺很多人禱告的時候會說到。但是高臺所指的到底是什麼？有人說是高處，但不是這麼簡單而已。它是一個軍事的術語。當軍隊去打仗的時候遇到緊急狀況，陷入敵境，立刻撤退，進入到像城堡一樣的遮蔽處，安全的地方。而且是居高臨下，這個叫做高臺。原文的意思是：高處的城堡，也就是安全之處。撤退到這裡面去。

4 她使仇敵驚奇喪膽。

『神在城的宮中自顯為高臺。』詩四十八3

『看哪，眾王會合，一同經過。』詩四十八4

『他們見了這城，就詫異驚惶，急忙逃跑。』詩四十八5

『戰兢在那裏抓住他們；他們疼痛掙扎，好像產難的婦人一樣。』詩四十八6

這個說到在這裡有神的權柄，因著有治理，我們是服在等次底下，我們需要學習彼此順服。當我們越這樣順服的時候，越顯出神在我們中間，聖靈是掌權的。這個東西會叫仇敵驚惶，看到會害怕。

今天若是人認識我們一點，他會發覺這裡不一樣。你們的生活是不一樣的。沒有很多的雜音，因為大家都肯讓聖靈來掌權。感謝主，願主祝福這些話，在美地生活到最後，要產生出神的居所，也要產生出神的國。這是神最終的目的。所以我們要在這邊勞苦經營，更重要的是要完成神的定旨。願主祝福我們。

郭弟兄禱告：

主啊感謝你，上午再向我們說了話，這些話再向我們解開。感謝你把美好、寬闊、流奶與蜜之地賜給我們。願我們都在其上經營，殷勤勞若的經營，享受美地的出產，叫我們被這些豐富所構成。感謝你一切的豐富都是為著我們，叫我們有所獻上，能夠顧到窮人和缺乏的，也顧到祭司和利未人，把上好拔尖的一部分獻給神。叫我們成為可蒙悅納的一班子民。感謝主，叫我們在其上建造，建造你的殿，享受你的同在。主耶穌讓人看出我們這一班是有神的人。來到我們中間，神真在我們中間。我們的城也要被建造起來，撒旦在這裡沒有任何的作為，這個身體是叫撒旦顫抖的身體，讚美主，我們是要迎接你回來的一班人，祝福這一些話，祝福弟兄姊妹，在召會中認真的操練，讓榮耀歸給神。

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