2019年12月5日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第八篇 爲着一個新人盡神管家的職分
王弟兄：
禱告：
主啊感謝你，藉著進到你的話中，接受你生命的供應，讓我們藉著你的話，生命得以成長，更多的豐富在我們的裡面，成為我們的供需，能夠分賜到我們身邊的每一位，好得著他們，成為神家中建造的好材料。求主繼續在今天的聚會中向我們說話，成為我們的幫助。也成為神在地上實際的出現，讚美主。
這一週進入這次主題的第八週。主題：為著一個新人盡管家的職分。題目簡單扼要，但是綱要卻有六面篇幅之多，這個說出弟兄們對於這個管家的職分負擔是相當的重。
今天晨興是進入週四，從週一到今天有些字不斷地出現在我們的眼前。就是神的旨意或者說新約的經綸。這說出神自己要做到他所揀選的人裡面。神的心願擺在我們的面前。
壹 爲着完成神的經綸，神必須有管家來服事、供應、管理並執行祂的經綸。
貳 在神新約的經綸裏，迫切需要神管家的職分。
已過週一週二讀到這兩個大點的時候，這兩個關鍵的字出現在我的眼前。第一大點說到神必須有管家。第二大點說到了迫切需要神管家的職分。
從必須跟迫切需要，這兩個字，我們就知道，神雖然是大能者，如果沒有我們在地上與他同工、配合，神的旨意很難彰顯在地上。他要把他自己做到我們裡面的心願，很難達成。當我們在追求為著一個新人，我們擺上自己的責任，為著各樣的工作，我們必須看見這個：神迫切需要我們來成為他的管家，好來達成他在地上的旨意。
什麼叫做管家？從字面上來看，管家就是管理家務的人，管理家庭事務的人。我們現今的生活並不容易看到管家。古時候的大戶人家，因為人口眾多，家業豐富，他需要有專人來打理這一切，並不是只有管理家業的部分而已，家裡的人口眾多，誰有飯吃，誰沒有飯吃，這是非常重要的。作為一個主人，沒有辦法面面俱到。所以他必須要有專科的人就是管家來為他做這樣的事。
管家具有關鍵性的角色，我們現在的人比較不容易，生活比較簡單，人口也比較簡單，因為少子化的關係，家中其實沒有什麼人，所以並不需要管家。在世界上我們可能是一無所有，但是別忘了我們的父家口糧有餘，他是全豐全足的這一位。他的子民要在地上遍滿地面。所以他需要管家來為主分擔這樣的工作。
必須跟迫切這兩個關鍵詞，盼望弟兄姊妹們讀完這一週的信息之後，我們要有一個看見：與主配合，成為神的管家，盡我們的職分。
剛剛說到第一大點：神管家的職分就是要服事、供應、管理並執行祂的經綸。為了要完成神的經綸，必須有管家來做這樣的事，好來完成他的經綸。
週一：林前四1 ～ 2『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。還有，在此所求於管家的，是要他顯爲忠信。』
在這裡提到了奧秘兩個字，在週一的信息選讀裡面，特別把奧秘呈現在我們的面前。整本聖經中有兩個奧秘，第一個神的奧秘在基督，是基督。而基督的奧秘是在召會。第一個奧秘啟示在歌羅西書裡面，說到神本身是又真又活的，滿了權能的這一位，但是我們看不見神，看不見就顯出他的奧秘來。
感謝主今天神差他的愛子道成肉身來在我們中間，在地上經過了33年半，我們能看見基督的所行、所是，我們看見了基督就是看見了神。所以神的奧秘乃是基督。
連主耶穌自己都這樣說：人看見了我，就是看見了父。所以我們說基督就是神的奧秘。
第二個奧秘啟示在以弗所書，以弗所書說到了基督與召會的關係。我們信入主的人，我們之所以能夠坐在這裡，我們知道基督活在我們裡面，但是屬世的人他們不曉得基督是活在我們的裡面。對他們而言我們就是一個奧秘。我們很多的所行、所是，他們不了解。為什麼你們會這樣子做呢？任人毁謗，都可以接受，而且百般的愛護他們。
我們對於他們也是奧秘。今天我們都知道召會是基督的彰顯，因著基督在我們裡面，我們的所言、所是，一言一行，都是在彰顯這位基督。所以說看見召會就是看見基督。我們來到召會就是來到基督這裡，接觸召會就是接觸基督。召會實在就是基督的奧秘。
神藉著他的愛子，讓我們了解這一位神。所以基督就是神的奧秘。基督來在我們的裡面，成為我們（弟兄姊妹們），在召會中我們就能夠彰顯這位基督。認識召會就是認識這位基督。基督的奧秘就是在召會身上。
接下來看第二大點：在神新約的經綸裏，迫切需要神管家的職分。所以神安排了管家職分，來完成他新約的經綸。管家的職分是神神聖的安排，為要完成他新約的經綸。
什麼叫做新約的經綸？就是神他自己要做到他所揀選的人裡面，這是神的計劃，神的經綸。所以管家的職分乃是按照神的經綸。
管家的職分就是要把家裡面的糧食分配到家人裡面。所以管家的職分就是分賜、分配的工作。神的心願是要把他自己做到人的裡面，需要作為管家的人來完成這樣的工作。
這件事情就著神來看，是神的經綸；就著我們來看，就是一個管家的職分。是一個分賜的工作。李弟兄在神的經綸與分賜的這一本書裡，特別提到在聖經裡有三層的講究。第一個層講到：神的福音跟救恩。第二個層講到：神的祝福與安樂。第三層講到：神的經綸與分賜。
在第一層，神的福音與救恩，人在還沒有信主以前，我們是死在過犯之中，生來就是可怒的兒女。等到我們聽見了福音，接受了神的救恩，我們就從死裡活過來。這個就是神聖啟示的第一層。我們進到了神的福音跟救恩裡面。
我們進入召會生活，享受了弟兄姊妹之間的愛，慢慢地經歷了主的祝福和安樂，如此我們就進入神聖啟示的第2層：神的祝福與安樂。如果我們只停留在這兩層，我們很享受主，但是主卻得不著這樣的享受。即便我們說我們很享受主、也愛主，晨晨復興、日日得勝，也愛召會。但是弟兄在書裡面提到說：一旦利害關係臨到我們的時候，我們的自己就會被暴露出來，一切仍舊是為著自己。第三層是要我們明確的看見神的經綸與我們的配搭是非常的重要。否則我們的主永遠是沒有辦法達成他所要的旨意。
經綸是神的目的，分賜是神的手續。神要將他自己分賜給我們，第一步就是他自己成為肉體，成為人，將神的生命釋放出來。第二步就是成為賜生命的靈，給信入祂的人接受。
當我們一信入他，復活生命之靈就進到我們的靈裡，並且住在我們的靈裡。這樣的過程我們都耳熟能響。主耶穌道成肉身，降生為人，在地上經過33年半，無非就是要把他自己經過這樣一個完整的過程，釘死復活又升天，成為那靈以後，進到我們的裡面來。今天我們的靈能夠接受神的靈進來，成為調和的靈，成為我們的所是。
已過的一週我們提到了心思的改變，大家應該還有印象。今天心思要改變，就是這個靈的工作。我們讓這個調和的靈，進到我們的靈裡，擴展到我們的魂，就是我們的心思情感意志，我們才能夠照著靈行事為人，變化我們這個人的心思情感意志，而為神所用。
這個是在第二大點所提到的，神的經綸需要我們工作的配搭，才有辦法達成神迫切需要的旨意。
叁 神的管家職分乃是恩典的管家職分。
恩典是一個很大的題目，首先我們要了解什麼叫做恩典？恩典就是神自己做我們的享受。在晨興聖言講到基督徒的生活就是恩典的生活。我們要對恩典有經歷，我們才能夠盡恩典的管家職分。也就是將恩典分賜出去。
我們自己要先能夠享受恩典，然後被這個洋溢的恩典所充溢，我們才能夠把這個恩典分賜出去。分賜到我們身邊所接觸的人裡面。
如果我們自己沒有，就很難給人。這是很重要的一件事情。為著這一個我們需要接受神的恩典，甚至於接受洋溢的恩典，才能夠用所接受的恩典來供應人。
如何能夠接受恩典？我們都知道，但是該如何做呢？在職事文摘很清楚地告訴我們：首先我們必須要進入主的話，因為主的恩典和豐富都在主的話裡。所以我們必須要進到主的話裡面。
第二個我們需要用主的話來禱告。禱告是跟主有交通，禱告說出我們在地上要與主同工配合。需要用主的話來禱告。
進到主的話裡，用主的話來禱告，還要照著主的話在靈裡行事為人。在這裡有三件事。我們如果能夠天天做這三件事情，我們就會不斷地接受恩典的供應。我在說進入主的話，用主的話來禱告，照著主的話在靈裡來行事為人。我們就會蒙光照並且經歷神作恩典的實際。
實際這個詞在我們中間常常出現，今天我們所說的不是外面的知識道理，實在是要在我們的生活當中去接受、實行他。這樣我們就能夠成為一個正確的管家。
肆 那些在召會中承擔責任的人，需要有分於神管家的職分。
承擔責任的人所說的在座的弟兄們，還有在各大區、小區裡面擔任負責的弟兄們。因為他們帶領弟兄姊妹們往前，他們肩負著照顧眾聖徒的責任。他們有管家的職分在他們的身上，他們必須把一切恩典和豐富供應給人。
但是這不表示沒有我們的事，我們常常自認為是一個小聖徒，是肢體的末端，也許這樣大的責任不在我們的身上。但是『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，』弗三8
保羅說到他自己是比眾聖徒中最小者還小的。前兩天會所集中禱告在這裡，謝弟兄提到這一件事。他說：以前他剛進到主裡面，聽到這一句話：保羅說他比眾聖徒還小，他是不是太客氣了呢？謙虛到有點假。謝弟兄說不，保羅的意思是說神給我們都有一份恩賜，我們每個人最少都有一他連得，保羅鼓勵我們，他能夠做到的，我們也能夠做到。
其實我不是了解保羅為什麼說這一句話，剛才在會前會弟兄告訴我們說：我們都知道保羅一剛開始的時候是逼迫基督徒的，後來在大馬色的路上蒙光照，仆倒在地上以後，重新認識了我們的主耶穌。然後才進到我們中間，所以他認為他應該是最後的那一位，最小的那一位。我們每一個人都應該比他更好。
我想重點是在於鼓勵我們，既然保羅是最小的人，他都夠成為管家，那我們這些排在他前面的，更應該有管家的職分在我們的身上。
在信息選讀裡面特別提到說：即便是一個高中的小姊妹，為什麼是提到高中？而且是小姊妹？在我們的認知裡面，高中是比較幼嫩的，姊妹是比較弱小的。他都能夠做到這樣的管家職分，我們當然應該比他更剛強，更應該去做這樣的事。
這是保羅在第四大點提到說，我們每一個人，除了負責弟兄以外，身體的每一個肢體，我應該盡上我們的這一份責任，都要有份於這個管家的職分。
伍 保羅是神經綸裏忠信的管家，因着他有一個新人的感覺，在他心中的就不是只有某個地方的召會，或是某位聖徒，乃是一個宇宙的新人。
保羅並不是為著各地的召會而已，也不是為著個別的聖徒，他乃是看見一個新人的實際擺在那個地方。所以保羅管家的職分是為著整個新人而來的。
在這裡有負擔是提到忠信。『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』太二四45
在這裡提到忠信和精明這兩個詞。我去查字典，忠信這一個詞有很多的意思，基本的意思是要我們忠心可靠。我們需要把阻截到我們的裡面來，做我們裡面的中心，這樣才能成為神可靠的管家。
後面提到了按時分糧，主要是把主自己那追測不盡的豐富，分賜到個人的裡面，使我們能夠被他一切的所是來構成，讓我們彰顯主的榮耀。
主怎麼樣把糧食供應給人？他如何把他自己放在人的裡面？他需要管家。主需要我們，藉著我們這一些管家，他能夠把自己分賜給地上所有飢餓的人，把他自己當作食物，藉著我們來分賜給他們。
週六提到了：不管得時、不得時，我們務要傳道，要去分賜。在週六的信息選讀裡面提到了很多的事，例如在我們與人交談的時候，在為人搬家的時候，在接待人或被接待的時候，甚至於在做整潔、排桌椅的時候，都應該供應基督，做分賜的工作。這樣才能夠盡管家的職分。
保羅是我們很好的榜樣，我也做自己的見證。神祝福我們北投大區的召會。在泉源路上買了一個新的會所，我有機會從頭到尾參與這件事，我們所接觸的屋主，是很可怕的，他的個性很暴躁，以我的觀點看他是流理流氣的，看起來像混過黑道的。在跟他交涉的過程當中，我自己是蠻害怕的，不知道怎麼跟他講話。
我們在信基大樓要簽約的時候，因著不如他的意，他就大聲咆哮罵人，尤其是罵他的太太，在大家面前罵得很慘。很多弟兄都坐在那裡，當然不是罵我們，但是我們在旁邊感覺很害怕。
上一週點交的時候，在泉源路會所裡面點交，因著他太太在搬家的過程之中掉了一張發票，他火氣上來了，當著10幾個弟兄姊妹的面前再度破口大罵。我們都以為他是在罵我們，我們全部都鴉雀無聲。這樣的一個人擺在我們的面前，我們實在不知道該怎麼辦。等到點交完畢，大家都走了。弟兄姊妹也走了。柯弟兄把鑰匙交在我的手上。
但是他老兄卻不走，我就問他說李先生你什麼時候離開？他說我等回頭車。因為要搬家具。我問他什麼時候車子會回來？他說大概要一個鐘頭。在房間裡面就我跟他要坐一個鐘頭，我不知道要怎麼辦。突然有一個感覺，這種人豈不是神所需要的嗎？他豈不正需要基督嗎？雖然我的心裡很不願意，很害怕，但是他先開口問說：你們這個教會是什麼教會呢？
有了這個話題，就好好的跟他上一課。但是光是講外面的組織，並不是很吸引他。我鼓起勇氣問他說：我可不可以冒昧的跟你說兩句話。他說：你說啊，我這個人雖然脾氣不好，我很願意接受人家的指正。我說：你的脾氣很可怕，他說我生來就是這樣，我又愛面子⋯⋯。他說他生氣的背後是軟弱的。在生氣的過程當中，開始在後悔他的生氣。
我說這個東西會妨害一輩子，他說是啊你怎麼會知道，我這一輩子就是為了我的脾氣跟愛面子，受傷很重。
可是我在幾次的接觸過程中，我看到你都在兇你的太太，他說他本來就該罵⋯⋯。我說聖經裡面不是這樣寫，聖經說神創造了亞當，要找夏娃成為他的配偶，好成為他一輩子的幫助。
你都快70歲了，這一輩子幫助最多的人是誰？是我太太。是啊，你有沒有搞錯，我們會所有一個彭將軍弟兄，他告訴我們說：男人越大，女性荷爾蒙越強。女性越老，男性荷爾蒙越強。是，以前我罵我太太的時候，他都不敢回嘴，最近這一些年來，我罵他他還會回嘴，有時候罵得比我還兇。
我說是，你要注意：當我們又老又病的時候，誰在我們身邊？他想一想：王先生你講的太對了，我說這個並不是我講的。我在教會裡面多年，神的話確切的告訴我們，我們需要改變自己，他說要怎麼改變呢？我說需要讀聖經。如果用修行的，或者外面的教訓。我們從小到大這麼多的公民與道德教導我們這麼多，我們也從來沒有改變過。
但是，我以前比你還兇，比你還沒有修養，但是在召會中，因著召會的帶領，慢慢地就能夠改變自己。最後他講了：王先生你們召會什麼時候開張呢？你要叫我來。我趕緊就把電話留下來。
他現在的店面開在迪化街那個地方，我想我還會跟他多有聯繫，我說你店面開張，我會過去捧場。跟他有一些的交流和聯繫。我說這樣的話並不是說我們多能。我乃是感覺會所在帶領我們，我們必須去傳福音，我們常常根據自己的喜好、判斷：這個人有沒有可能得救，我們才願意花時間在他們的身上。
尤其在我們小區裡面，在我們的家裡面，姊妹是帶著鋼盔往前衝，不論是誰，一碰面就開始傳福音。有人會說哎呦，幹什麼浪費時間，這個人不可能，不要啦⋯⋯。要先規劃一下，我們需要有次有序。很多時候，我們浪費了傳揚福音的機會。但是姊妹們卻不是這樣，這一件事讓我很有感覺。有時候真的不要靠著自己的喜好、判斷去決定要不要為主來傳福音。
有時候聖靈都往前衝了，我們卻還在後面踩剎車，這實在是很可惜。等一下有時間弟兄姊妹可以說一說你們得時不得時傳福音的經歷。
週六的最後一句話：我們需要將基督的豐富供應給人，這就是我們的管家職分。我想要用週三的內容做我今天的結束。
在主的恢復裏，我們需要更多能完成神的話的管家。對這件事我們都必須有負擔。我們需要花更多的時間在主的面光中，使祂能成爲我們的分，作我們的享受，好使我們能有基督的豐富供應別人。
神就是要我們去做，神家的管家職分，不是光有那個名位、名稱擺在我們的身上，實在是要親自在我們的日常生活中去把神家的豐富供應到別人的身上。
我們自己首先要接受豐富的恩典，好有機會把神家的豐富、神的恩典、把基督供應給人。
柯弟兄：
這一本書在開頭追求的時候，說到神有雙重的定旨，我們有他的形像彰顯祂，並且我們有他的代表權，能夠為他施行管治。一個是彰顯，一個是管治（或者說是代表）。這個雙重的定旨是神永遠不改變的定旨。可惜因著人的墮落、失敗，所以神在亞當族類的身上，這雙重的定旨落空了。在舊約神只能做一件事：就是藉著頒賜律法，將這些犯罪墮落的人，在律法的管治和約束之下過生活。這個只是暫時的措施。
舊約，神沒有辦法進到人裡面而做一些什麼，因為神造人就把人擺在生命樹面前，希望亞當能夠接受生命樹，可惜亞當吃錯了。他們接受了錯誤的源頭，因此整個人類在一種墮落的情形。在這種情況之下神只好藉著律法，把人暫時的看守和管治。律法有它的功能，如果沒有律法，我們殺人、搶劫都不算是犯罪。因著有律法，人受到一些規範和約束。
但是這沒有辦法根本的改變人裡面的情形，這是在舊約的情形。
新約是藉著耶穌基督而來的，耶穌基督來了開啟了新約，在這裡有兩個很重要的過程，兩個很重要的手續：第一個就是他成了肉體來到地上。他經過了33年半的人生，在後面三年半他出來盡職，傳道，醫病、趕鬼，他在地上的生活，把這位神給活出來了。
最後在他的肉體裡，他做了一件很重大的事，為了你我他被釘死在十字架上，在十字架上，他了結了所有消極的東西，包括舊造、舊人、撒旦、世界、肉體，通通了結了，這個是第一道很重要的過程。
第二道過程他成了賜生命的靈，他從死裡復活、升天、成了賜生命的靈，降下來，分賜給所有相信接受他的人。
這是兩個很重要的過程，第一個他成了肉體，第二個他成了賜生命的靈。成人肉體是解決人消極的問題，就是人在神面前法理的問題需要解決，人因著犯罪墮落虧欠神，遠離神，沒有辦法跟神來往交通，這一個障礙必須要除去。這是他成為肉體所完成的第一件事情。
第二個他成了賜生命的靈，這一個是完成神積極的目必要的手續。賜生命的靈就是他自己，藉著人的相信和接受，他分賜到人的裡面做人的生命、供應和一切，至終他的生命要在人的裡面有新陳代謝的變化，叫我們完全與他一模一樣、畢像畢肖，能夠完成神在人身上雙重的定旨。不僅是在形像上能夠彰顯祂，並且我們有他的代表權能夠管治他所託付給我們的，為神執掌他的權柄。
舊約是一個過度的時期，藉著律法來看守人。新約他成了肉體、成了賜生命的靈，不僅解決了神與人之間消極的問題，還帶給人一個新的生命，新的盼望，能夠達成神雙重的定旨。能夠彰顯祂並且有他的代表權來管治他所托付給我們。這就是新約。
今天早上的標題是為著一個新人盡神管家的職分。為著一些新得救的弟兄姊妹，我們把一些名詞稍微解釋一下。
首先，我要說在整個新約只有一個職事，這一個職事到底在做什麼呢？158頁：
神只有一個神聖的經綸，一個神聖的管家職分。出於這個管家職分的，只有一個獨一的使徒職事，就是將基督當作神的恩典分賜到祂所揀選的人裏面，爲着建造召會作基督的身體，成爲經過過程之三一神的生機體，作祂完滿、永遠的彰顯。
使徒保羅在這裡有一個獨一的職事，不僅是使徒保羅，在新約的眾使徒中間，也只有一個獨一的職事，這個職事就是將基督當作神的恩典分賜到他所揀選的人裡面。
這個很重要，請記得在新約裡面只有一個職事，這個職事就是將基督當作恩典分賜到他所揀選的人裡面。把分賜這兩個字圈起來，這個獨一的職事所做的第一個就是分賜。第二個，分賜有一個目的就是建造召會作基督的身體。要把建造圈起來。
第一個是分賜，第二個就是建造。第三個建造的結果，要成為經過過程之三一神的生機體。要把生機體劃起來。建造的結果不是組織，而是一個生機體。就像我們的身體一樣，我們的身體是一個生機體。這個生機體要做他完滿、永遠的彰顯。回過頭來說，整本新約，甚至包含舊約，神只有一個永不改變的職事：分賜、建造、產生基督的身體，作為三一神的生機體，做他完滿、永遠的彰顯。
職事只有一個。另外在週一：林前四1 ～ 2『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。還有，在此所求於管家的，是要他顯爲忠信。』
在這𥚃是執事，他乃是來執行，就是作職事那一件事情的人。執行那一件事的工作，執行那一個工作的人就叫執事。
新約的執事有許多、你、我、他⋯⋯，許許多多的人都是新約的執事。就是執行新約職事的有許許多多的人，但是那一個工作、託負、中心的目標只有一個。換句話說新約的職事是獨一的，新約的執事則有許許多多。
凡是執行神新約職事的，都叫作新約的執事。
今天我們要說到管家的職分就是新約的執事。我們跟神同有一個目標、負擔、工作，就是盡管家的職分。
第二個就是經綸，在我20歲以前，弟兄們沒有使用經綸這一個詞，那個時候稱作神的經營。後來，李弟兄說：經營比較著重在執行、管理。他覺得這樣還不夠，想到中國人有用一個詞：經綸，我們形容一個人滿腹經綸，表示他很有計劃、想法。這樣的經綸還包括執行出來。
例如我們現在買了泉源會所，大家到了會所裡面去看，看完了有很多的想法，廁所只有兩間而已，根本就不夠用。那廁所應該擺在哪裡呢？看到他們那裡有一個好大的按摩浴缸，可不可以用來做浸池，大家都有很多的想法。樓上有硫磺水的溫泉，將來是否可以成為全台灣第一座溫泉會所？這樣的場所聚會可以坐多少人？廚房要多大呢？是不是應該比照12會所和37會所，有一個像交誼廳的地方？而且這個交誼廳還不小呢，如果規劃起來可以跟12會所的交誼廳差不多大，大家都覺得很興奮。而且他還是在馬路旁邊，假日人來人往的，我們可以採開放式的，用於接觸人。最好可以放音樂，讓路過的人好奇可以進去，這個就叫做經綸。
在那裡會有很多的想法，我們沒有像神那麼厲害，我們需要集眾人的智慧，在那裡腦力激盪，看看應該規劃什麼，做些什麼？像這樣有想法、有計劃、有安排，接下去就是要管理跟執行，這一整套，從想法到執行，最後可以實現出來，這一整套就叫做經綸。
經綸不僅是有想法、有目標、有計劃，還有管理跟行政，最終要執行出來。這是經綸。後來李弟兄想說經綸這一個詞比經營這一個詞要廣的多了，所以最後這40多年來，改成神的經綸。
就著神的經綸而言，是在神的這一面；就著我們而言，必須有人去做。光神有想法，若是沒有人去執行，該怎麼辦呢？
前幾天倪弟兄告訴我說：有一個姊妹的餐廳在高雄準備歇業，有許多的餐具、餐盤、微波爐、烤箱咖啡機⋯⋯，若是新蓋的會所可以用到，那麼全部就捐給新的會所。我說很好啊！說好是很簡單，那麼誰去搬回來？
吳作弟兄帶了兩位靑職的弟兄，親自開車（一共三部車）到高雄，在那邊幫忙打包、整理。因為吳弟兄算一算，如果要找回頭車的話需要10噸半的車，費用大概15,000，而且不保證瓷器餐盤不會破掉。吳弟兄非常的忠信，一知道件事情就接受托付，看看怎麼樣做，可以替教會省錢。吳弟兄年紀也不小了，親自帶了兩個青職弟兄下去。
感謝主，有想法還要有執行的人。沒有執行的人，所有的想法都落空了。今天在地上，神需要有執行的人。神有想法，他要把他自己做到我們的裡面，使我們被建造成為召會，成為三一神的生機體，做他的完滿和彰顯。但是執行的人在哪裡？
神今天沒有辦法越過人而做事，必須有一班人成為執行的人。
我昨天看見吳弟兄又帶著弟兄們進會所去消毒，先把蟑螂⋯⋯弟兄在那裡把一些事執行出來。你要知道動嘴巴是容易的，但是執行出來並不容易。
今天神在地上若是沒有得著一班可以執行的人，他是一點辦法都沒有。只好擺在那裡等候，歷世歷代以來，神都在預備人、等候人，在裡面感動人，願人接受托付，看見他所需要的是什麼，而能夠把它執行出來。
保羅講到管家的職分，當時有一個背景：有一些有錢的人，家裡會請一個管家，主人要告訴管家，我家裡面這個是什麼，在哪裡，東西要怎麼用，食物放在哪裡，所有的豐富在哪裡。
首先我們必須認識神，認識神的豐富在哪裡？而且不只是客觀地認識，如果你只是客觀地認識，那麼你給人的豐富，還是⋯⋯你摸不著人的需要。那個豐富最好你是經歷過的、享受過、嚐過、知道過⋯⋯，你所經歷、所享受過的，你說出來的味道就是不一樣。就是有說服力。
某一家餐館你覺得很好，好在哪裡呢？你是聽人家說的？網路上的評比是五顆星的⋯⋯那個還不夠。如果你能夠具體的說我去過這一家餐館吃過，餐廳的氣氛是怎麼樣⋯⋯服務態度是怎麼樣⋯⋯菜如何⋯⋯偏四川湖南辣的口味，這一家比較偏向江浙的口味⋯⋯那一家偏重台灣小吃的口味。你說的出來是根據你嚐過，你經歷過。
做管家，不僅要有神的啟示，要知道神的豐富在哪裡，而且這些豐富是我經歷過、享受過，曾經嚐過⋯⋯，當這些東西構成在我的身上，然後我能夠把它分配出去。一看到某人的時候，我立刻知道他的情形，豐富是在什麼地方，這個東西能夠應付他的需要。再看到某人的情形，那一個豐富能夠應付他的需要。
早年李弟兄告訴我們說：有些弟兄姊妹，實在是不會供應人。所有有屬靈問題的人，他都只給阿司匹林。頭痛是可以給阿司匹林，肚子痛也給阿司匹林，摔跤跌倒也給阿司匹林，不論什麼都給阿司匹林，只有一種藥，這樣是錯的。
如果受到打擊、受傷了、為難了，你給他的經節必須安慰他，給他的詩歌是試煉中的安慰。有的人很開心，你不用給他試煉中的安慰，你與喜樂的人要一同歡樂。
做一個管家必須很清楚的知道，而且是豐富的知道，具體實際的知道，神家中的豐富在哪裡？最好的是不是客觀地知道在哪裡，而是具體構成在我的身上。
當你講到打擊，我經歷過，講到高昂我也經歷過，講到拒絕愛世界，我也經歷過，講到試誘和誘惑，我也經歷過。各種情形都經歷基督過，這個時候人來到我們的面前，我隨時都有可經歷的東西能夠供應給人。
我記得結婚聚會的時候，雅歌七章說到了：『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』歌七12
『風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。』歌七13
我當時對這句話（在我們的門口有各樣新陳佳美的果子）非常有感覺。在我們的門口有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這些都是我為你存留的。
希望在我有生之年，我能夠累積豐富，能夠應付各方面的需要。
我讀到約翰福音，看到各種人的需要，有道德的、不道德的、犯罪、瞎眼的⋯⋯各種人的需要，我看見我們的主，他足能應付各種不同人的需要。我很羨慕。我知道我不行，但是我們的主祂可以。真是盼望我們身上有一些的構成、組成，能夠應付各面的需要。
今天你我所經歷的環境，這些環境為要在你我的身上有一些豐富的構成。有些人很可惜，他經歷環境過去了，他有經過，但是並沒有一些的構成在他的身上，所以就白白的過去。在他的身上沒有多少的組成在他的身上。
有的人每次經過這些環境，都有基督組成在他的身上。我們在講才德的婦人，好像刺繡的衣服，每一次環境臨到我們都好像針穿過去，如果你的針後面沒有帶著線，穿過去又穿過來，你只給人看到千瘡百孔的人生，沒有一個美麗的圖案可以呈現出來。
我們都不願意給人家看見是一個千瘡百孔的人生，就像一片破布一樣，穿過來又穿過去。我們希望每穿一針過去，線就跟著過去，最後我們成了神的傑作。
今天你要做神新約的執事，要盡管家的職分，你必須對神的豐富有認識，必須對神的豐富有經歷，有享受，這些東西構成在你的裡面，你才可能成為一個合格的管家職分。
有一天我們真是能夠有各種新陳佳美的果子，能夠應付良人的需要，成為他的滿足。也能夠應付神家中的兒女各面的需要。你是否羨慕？
剛剛我是說到管家這一面，另一面這裡說到了所求於管家的是要他顯為忠信。
林前四1 ～ 2『這樣，人應當把我們看作基督的執事，和神的奧祕的管家。還有，在此所求於管家的，是要他顯爲忠信。』
忠信有兩面，一個是對主人忠信，對主人所托付的忠信。第二個是對著小主人，就是神家中的兒女，就著他們的需要來說，我必須是一個忠信的人。
主人所托付的就是照顧好家中的兒女。當兒女嗷嗷待哺，餓肚子的時候，沒有人管，沒有人幫助，這個時候如果我們也放牛吃草，都放在這裡，想吃就吃吧，不吃，餓死活該。很多時候不知不覺我們在這一面是有短缺的。我們在服事人的這一面，不是那麼主動積極去顧到人的需要。
我們必須在神面前是一個忠信的人。講到忠信就是四個字：按時分糧。我們必須在神面前是一個按時分糧的人，按時分糧，並不是吃飯的時間到了，你必須看他的情形，看他的需要，不要硬梆梆的。有的人胃口很好，就要多餧一些，有的人胃口不好，有的時候只好陪他玩耍一下，然後再抓住機會塞一口進去。不是每一個得救的小羊都是那麼好餧的。
有的時候他胃口不清，情形不行，你必須做一些事，只好陪他聊天，有時候聊了老半天卻很懊悔，因為天南地北話基督，但是跟他聊了半天，話不到基督身上，就很懊悔。下一次去，至少帶一首詩歌給他，讓他能夠享受一首詩歌，至少要有一句話做進去。
我們剛開始都必須經過這些過程，在顯為忠信這一件事上的確是勞苦。前兩週我們說到了：我們需要勞苦，需要竭力奮鬥，要把人在基督裡成熟的獻上。
盡管家的職分的確是需要好好的花功夫，而且在人的身上需要有更多的愛、向著他的忠信。
前天我應邀去一個家用餐，是一個剛得救的家，姊妹得救了一年多，弟兄是今年五月份才得救的。我們在那裡交通的時候，非常的敬佩姊妹，她想盡辦法，拉著丈夫跟他一起讀聖經。已過我們花了很多的功夫，要他讀經，他都不一定讀得進去，但是這個弟兄非常的愛姊妹，所以姊妹要求他就不能不讀。
那一天他告訴我說：柯弟兄我最近有一點開竅了，我說是，感謝主。的確在屬靈的事上他慢慢有了胃口，為此感謝主，姊妹實在是一個有智慧的姊妹，能夠抓住機會餧一點。那一天我去，她抓住機會說：柯弟兄交通一點。
我們真的需要運用各種的智慧，在神面前做一個忠信又精明的人。這是管家今天所要做的。他主要的工作就是分配食物，又叫做分賜。
就著神而言，在這裡有一個希臘字叫做：oikonomia，奧依克諾米亞。也就是神的經綸。神有祂的計劃、安排、管理、行政。神有一個目的是要把他做到人的裡面，產生召會，成為生機體，做他的豐滿跟彰顯。這就是神的經綸。
就著我們這一面叫做管家的職分。我們要按照神給我們的托付，按照人的需要，根據人不同的情形懂得如何去按時分糧，這個就是我們今天所要交通的。
也許你說我今天講的都不在晨興聖言裏，但我的意思大概就是這樣。如果你能夠領會今天管家的托付，就是把神自己分賜到我們的裡面。
我們回到晨興聖言。在週一的部分，保羅蒙了特別的恩典，受了特別的託付，也從神得到了特別的運作，就把基督追測不盡的豐富，傳給神所揀選的外邦人，這個就是他的管家職分。在這裡有：特別的恩典，特別的託付，特別的運作，把基督追測不盡的豐富傳出去。
這樣的特別是在哪裡呢？在保羅的職事裡面，有兩個中心點：一個叫做神的奧秘；一個叫做基督的奧秘。剛剛王弟兄說過了，神的奧秘就是基督，因為從來沒有人看見過神。如果沒有基督耶穌作為神的解釋，說明，彰顯，我們沒有辦法認識神。
以前讀約翰福音第一章第一節的時候，我都不懂：太初有話，話與神同在，話就是神。這是什麼話呢？李弟兄說到話就是一個人的解釋、說明、彰顯。比方說：我今天站在台上，你們看著我，我也看著你們，大眼瞪小眼，一個鐘頭過去了，大家或許說柯弟兄在搞什麼呢？今天到底發生什麼事呢？為什麼都不講話？這樣對你們來說就是一個奧秘。
可是我說了半個多鐘頭的話，當我一說話，就把自己給暴露出來了。我說話，我的思路如何，內容如何，會不會語無倫次，我說的，會不會讓你們本來已經夠糊塗了，讓你們在霧裡面繞來繞去的⋯⋯，這些完全把我給暴露出來了。
弟兄們在上面說話都是膽戰心驚，因為站在這裡就是把自己暴露出來了。主耶穌來了就是把神暴露出來，就是把神解釋、說明、彰顯出來。你想要認識父神，你看見了我，就是看見了父。我說什麼並不是從我自己說的，乃是照著父說的。主耶穌來了，他就是神的奧秘。他把神解釋、說明、彰顯出來。
第二個保羅職事的中心點：召會是基督的奧秘。換句話說基督也是一個奧秘，因為他釘死、復活又升天，成了賜生命的靈，就著你的眼睛，你是看不到的。就著你的手而言，也是摸不到的。但是你說他是賜生命的靈住在我們的裡面，這是不是一個奧秘呢？
你把一個看不見也摸不著的，叫他要相信，談何容易呢？感謝主，他信不信，我們不知道。但是你看看我們，你就信了。召會就是基督的奧秘。
你我若是沒有神，沒有基督在我們裡面，我們有可能這樣子嗎？有一位弟兄最近有非常奇妙的改變，他的改變大家都看得出來，他說其實我剛進召會的時候，糊裡糊塗的，什麼都不知道，但是吸引我的就是你們這一班弟兄們。我看見你們這一班弟兄就叫我裡面知道這裡不一樣。
因著受吸引，他的心就轉向主，因著轉向主，在他身上慢慢地一點一點的改變。最近他媽媽受浸了。他原來是金色的頭髮，就很像金毛獅王一樣，非常的長，慢慢就開始縮起來。最後金色的頭髮沒有了，長頭髮也剪短了，本來也戴一個耳環，現在耳環也不見了。本來抽煙，現在也不抽煙了。他媽媽在旁邊一直盯著他看。最後上個月受浸了。原因就是召會是基督的奧秘。
他的媽媽為什麼會被帶到神的面前，因為看見召會，看見召會的影響，活活的把這位神給彰顯出來了。保羅的職事原則上就是這一個：基督與召會。這其實是一個。保羅原本是一個逼迫基督的人，但是有一天他在往大馬色的路上，突然大光照著他，一仆倒，先有聲音說掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？掃羅問：主啊你是誰？天上的聲音說：我就是你所逼迫的耶穌。這時候的保羅很驚嚇，因為他從來沒有到天上去逼迫耶穌。他只是逼迫信耶穌的人。從那個時候他才發覺原來我逼迫信耶穌的人，就是逼迫耶穌。
耶穌與信耶穌的人，今天已經成為一個，一個是頭在天上，其他是身體在地上。在這樣的對話中，保羅得著一個啟示就是：基督與召會。在那三天裡，他不能吃也不能睡，眼睛也看不到，我相信在那三天之內，有大量神聖的啟示進到保羅的裡面。保羅在那裡看見了基督與召會的啟示。這個成為保羅的職分和托付。
保羅所有的信息都聚焦在基督與召會。其中有四本書，就是全本聖經的心臟書：加拉太書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書。昨天我把這四卷書的主題拿出來看，今天早上花點時間跟各位讀一下：加拉太書講到了基督頂替律法與宗教傳統相對。以弗所書講的是：召會是基督的奧秘，是基督的身體，做基督的豐滿，成為神的豐滿。所以以弗所書專特地講到召會。腓立比書講到經歷基督，以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力、作秘訣。歌羅西書講到基督是包羅萬有，並且在萬有中居首位，作為神的奧秘與化身，做召會的頭與成分，做聖徒的業分、生命、成分、盼望，並作一切正面事物的實體。
我稍微把主題念一念，希望能引起你們的動機，好好把這四卷心臟書再讀一讀，這四卷書在聖經中是非常的關鍵的，也是保羅職事的核心。
週三：
西一25 ～ 27『我照神爲你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話，就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』
在這裡提到奧秘，這個奧秘是在歷世歷代以來所隱藏的奧秘。換句話說，歷世歷代以來沒有人知道這個奧秘。但是這個奧秘如今叫我們知道了。這一個奧秘就是關乎基督與召會。
在以弗所書第五章想到關乎丈夫與妻子，保羅突然說到這是極大的奧秘。但我是指著基督與召會說的。基督與召會是一個極大的奧秘，而且是歷世歷代以來所隱藏的奧秘。感謝主藉著使徒保羅他14封書信，其中最核心的四卷書，將這個奧秘完全向我們啟示出來。
今天讀聖經的人很多，有的人讀到了關於主的救贖與救恩，這是很好。有的人讀聖經讀到一些福利平安，神是我們的安慰和盼望，神是我們的供應。但是保羅講到聖經，他乃是摸到了聖經的核心點：基督是神的奧秘，召會是基督的奧秘。這是極大的奧秘就是指著基督與召會。
親愛的弟兄姊妹我們在讀聖經的時候一定要在這些話上好好的花功夫。在主的話上好好的花功夫。今天你要成為神恩典的管家，要把恩典能夠分賜出去，跟神的話非常有關係。
在已過這一年多的時間，我很喜樂，因為在我們青少年中，藉著設計真理裝備營，他們對主的話開始有一些胃口，而且願意背主的話。已過這一次背主的話，大概有四到五組總平均超過99分。99.8、99.5⋯⋯換句話說，錯一個字就是扣1分，他們是用默寫的，在這樣的情形之下，他們願意花功夫在主的話上，我裡面覺得非常的喜樂。
要來的寒假，要帶他們讀但以理書。要讓他們看一看在但以理書中，神到底要向他們說些什麼話？我相信今天能夠來參加白天班的弟兄姊妹們，你們都是出代價來的，來到這裡不是為別的。我們需要在主的話上好好的花功夫。因為真正能夠給人幫助的，就是主的話。草必枯乾，花必凋謝，唯有主的話必永遠長存。
我們能夠給人真實的幫助，就是用神的話去供應人。人的安慰和勸勉、教導，都只是皮毛。真正神的話一句話進到人的裡面，供應了他，做他的生命。
舊約說到你的話一解開，就發出亮光，是愚蒙人通達。今天我們需要更多的在主的話上花功夫。除此以外，剛剛王弟兄讀到：我們要成為神管家的職分，很重要的在153頁：
在主的恢復裏，我們需要更多能完成神的話的管家。對這件事我們都必須有負擔。我們需要花更多的時間在主的面光中，使祂能成爲我們的分，作我們的享受，好使我們能有基督的豐富供應別人。這樣，我們便成爲完成神話語的人。
感謝在座的弟兄姊妹，將近五年前，五年前的12月，我退休了，我問主到底要做什麼？主告訴我，你開白天班。當時有一些的猶豫，看起來白天沒有上班的人不少，但是人到底會不會來？白天班開得成嗎？週週開白天班會不會開天窗？會不會來不及供應，把話講窮了、講空了？該怎麼辦呢？我就向主禱告，主就說你也可以做很簡單的事。大家都有買晨興聖言，可以自己讀啊，然後主日申言。你可以不用管這件事。
但是你今天要開白天班，就必須要好好的開，好好的認真。我說主啊每週都來，這是不簡單的。剛開始的時候非常戰兢恐懼，即便到今天依然戰兢恐懼，因為深怕沒有貨可以供應人。所以當弟兄們在問說需要報名嗎？我說不用報名，那要不要點名？當然不要點名。若是你講的不好，大家得不著供應，自然就不來了。如果有供應，大家就來了。這是很現實的。
所以逼得自己必須要產生供應。感謝主，也非常謝謝大家給我們許多鼓勵，當然我也知道，很多時候是來不及的，但是，我把每週四當作初中時候，週四早上的週考一樣。每週都考試。經過了五年，我得著比你們更多，享受的更多，你們若是看看我的書，
你們就知道。蔡弟兄的書更是琳瑯滿目。王弟兄剛剛也打了很多的小抄。相信這給我們弟兄很大的成全。
我們就在這一個過程中，感謝主我們花功夫，我們也期望弟兄姊妹，你們也能夠在主的話上好好的花功夫。享受主的話，進入主的話，讓主的話成為你的供應和構成。然後在你的門口，就可以有各種新陳佳美的果子，能夠應付各種的需要。
這一個分賜是恩典的管家職分，恩典不是重在物質，恩典一點不差就是神自己。神自己成為我們的享受。
157頁第一行：恩典一點不差的就是神自己賜給我們，被我們得着，並給我們享受。簡單說恩典就是神自己。不過，不是客觀地，乃是被我們得著、享受的那一位。恩典就是神自己。但是要給我們得著，做我們的享受。這個就是恩典。
今天我們不僅是一個忠信的管家，我們還必須成為一個恩典的管家。要學會把我們所享受的、所得著、所經歷的基督供應給人。這個就是恩典的管家職分。
詩歌376首
經歷基督 - 作恩典
< 第1節 >
神所賜恩典，
最高的定義，
是神在子裏
所給的自己；
不重在事物，
賜於古或今，
乃是神自己
作我的永分。
< 第2節 >
神成為肉身，
來與人調和，
為給人接受，
而將祂得著；
人藉主從神
所得的恩典，
就是主自己
來住我心間。
< 第3節 >
在使徒保羅，
萬事如糞土，
恩典之於他，
只是神基督；
乃藉這恩典─
他所經歷主，
他為主勞苦，
超過眾使徒。
< 第4節 >
基督在我裏，
作我的能力，
乃是真恩典，
彀為我賴倚；
這彀用恩典
在我的靈裏，
時常加我力，
完成神旨意。
< 第5節 >
這恩典就是
那活的基督
作我的一切，
時將我眷顧。
主，願我認識
你這真恩典，
享你作恩典，
一直的增添。
恩典不是物質，也不是物質的祝福，恩典乃是神在他自己裡面所賜給我們的，做我們的享受，成為我們的供應。在這裡有兩個很重要的點：
一、第一個你要盡管家的職分，你必須是一個對神的話有認識的人。能夠進入使徒保羅的職事裡，特別你必須抓住職事的中心點：基督是神的奧秘，召會是基督的奧秘。這兩個很重要的東西要抓住。這就像一把萬能鑰匙打開聖經，你就不僅僅是摸到聖經的皮毛、邊緣的東西，而是能夠抓到核心的東西。這是盡管家職分一個很重要的點。
二、第二個你不是只是講一些客觀的道理，或者憑你的聰明和記憶把思路串一串，而說一些的話，你必須對這一些話有經歷，有享受，有得著，好叫你這個人能夠被神構成。這個時候你才能夠好好的盡管家的職分。
親愛的弟兄姊妹，這樣一講這個難度就高了，我要說的不是這樣，我們盡管家的職分是相對的。當你去服事別人，你也許想我到底要到什麼樣的程度才能夠去服事別人？聖經上並沒有講到，乃是你只要帶他得救，你就應該在他的身上盡管家的職分。你也許說你不會講，不會講才好，不會講要去問，問一問你就會了，去請教，或去查一查，你自然會了。
我很喜歡跟彭弟兄，我們在一起晨興已經六年了。彭弟兄有一個很厲害的點：就是他很會問，而且一問立刻一針見血。有的時候差一點被他問倒，回答的有點勉強。洪弟兄的回應就是：喔，了解。如果回答的讓他很滿意，他的回應就是：柯弟兄你講的很好。如果他回答了解的時候，我心裡就有點涼了。這個答案並不符合他的需要。我趕緊去請教蔡弟兄，趕緊去查、去問。蔡弟兄學富五車，他告訴我在哪裡哪裡⋯⋯。
感謝主這六年來陪他晨興，給我很多的幫助。等到我查到之後，再把完整的答案告訴彭弟兄，直到讓他滿意才算過關。其實我們都在這個學的過程。
也許你讀聖經讀了幾十年了，還被考倒了。誰敢說你讀聖經一定是百分之百了？！其實我們都需要在這個過程之中，一邊學，一邊問，一邊教。在這裡有一個很重要的點就是：我們在神面前不僅是做一個接受的人，我們還做一個供應、分賜的人。
一面是輸入，一面是輸出。我們需要有產出，要出去。一個人屬靈生命要健康，他必須流進又流出。慢慢地他的豐富就會累積出來了。你也許說我現在處在流進來的階段，一直流進來你就變成死水了。你必須要出去。
如果你碰到剛得救的，你必須要去供應他。供應，也許一開始的時候講不通，沒有辦法自圓其說，事實上就連弟兄們在講台上有時候也會這樣，沒辦法自圓其說很尷尬，趕緊回家再看一看我剛剛到底講的是什麼？台下的弟兄姊妹一臉茫然的樣子⋯⋯。我們都在這個過程中，一同學習。
最後說到每一個肢體都有份，主給我們許多的機會，包括接待、招待、整潔、搬家。甚至吵架的時候也可以跟人家傳福音。這就是抓住許多的機會。親愛的弟兄姊妹機會都在我們的手上，我們如果能夠抓住機會，就能夠成為基督的好管家。我們盡管家的職分。
159頁：
我們都需要將基督分賜到別人裏面。首先，我們需要被基督充滿，然後，我們需要將基督的豐富供應給人。這就是我們的管家職分。
第一個需要被充滿，第二個供應人，這個就是我們的管家職分。
蔡弟兄：
這個禮拜我們讀到要盡神管家的職分。oikonomia，奧依克諾米亞；這個希臘字是由兩個字所組成的。oiko 是家庭或家人的意思。nomia是管理或法律。這兩個字合起來就是家庭的管理，或者是家庭的行政。
家裡頭還需要有行政嗎？是。一個家大一點，人口多一點，複雜一點的時候，做媽媽的非常不簡單，要到處張羅。這一個希臘字追根到字元的時候，他的意思是很簡單的，主要的是食物，要一包一包的分配出去給需要的人。如果是農家的話，你有一些的糧草，為著一些的牲口，你必須要合理的分配。不能說今天高興給他多吃一點，後面糧草沒有了⋯⋯這樣是不可以的。他是必須定時的分配出去。如此一來，你的家人，家裡的牲口，都有食物可以吃。這個是原來的意思。oikonomia。
如果你按照這一個定義來看的話，今天神是很豐富的那一位，剛剛柯弟兄形容我們的神是滿腹經綸的神。他在創造世界以前，在他的心中老早有了計劃，他按照他的美意，產生一個定旨。為著這個定旨，產生了一個計劃。最後他把計劃實行出來。為了要實行出來，他做了一個最大的工作，他成為肉體來到地上，他把神活出來給人看，讓人家看到什麼是神。主耶穌在地上接觸人的時候，人發現他跟我們所接觸的人是不一樣的，唯獨這一個人他把神給彰顯出來了。
但是並沒有停在這裏，最後為我們釘十字架，在復活裡成了賜生命的靈。目的就是要把生命分賜到所有相信他的人裡面。凡信的人都得著了基督，我們享受這位基督。對神而言這就是神的經綸。
神藉著許多的機會讓我們得著基督、享受基督、經歷基督。這一篇信息講到神需要有很多的執事，這執事是要把他的計劃執行出來。在這一篇信息裡特別把執事形容為奴僕。在古代的大家庭裡作為管家的是很忙碌的。
154頁第二段：
在保羅時代，許多富有的家庭都有管家，他們的責任是把食物和其他的必需品分配給家中的人。我們的父有一個大家庭，一個神聖的家庭。我們的父旣有這麼廣大的豐富，祂的家中就需要有許多管家，將祂的豐富分賜給祂的兒女。這個分賜就是管家的職分。
我們在生活裡需要常常做分賜的工作。
159頁最後一段：
假設我們幫人搬家，我們不該只顧着搬家具，也該將基督的豐富供應給那家的人。
我相信很多人有幫忙搬家的經歷，大家同心合意，搬完之後，有的人很累，有的腰受傷了⋯⋯問題在於在搬家的時候你是在搬家具，還是把基督供應給人？你也許問說搬家怎麼樣能夠供應基督呢？
我記得剛搬來北投的時候，很辛苦，忙著把家裡的家具定位，可以說是從早忙到晚，早上就開始搬家，中午也不知道要休息，因為想說好不容易請假，想要快一點定下來，連中餐也顧不得。那一天的中午我記得趙師母住在我們家附近，他端了一鍋他煮的麵到我家來，他說蔡弟兄這是給你們吃的。對此我終身難忘。
雖然這是30年前的事情了，我吃了那個麵覺得好感動，那一餐可以說是多天以來最好吃的一餐。我們的師母真的是把基督的愛，在這裡讓我們深深地感受到。很多時候，在我們忙碌的時候我們更需要帶人家禱告，要把人家帶到神的面前去。從許多的忙碌中、憂慮裡面得著拯救。
所有搬過家的人都知道，在一生中最好不要搬太多次的家，因為搬家是非常忙碌、痛苦、折磨人的事。但是我們要在過程之中享受基督。也許藉由你的一句話就把基督供應給人了。
另一個將基督的豐富供應人的機會，是接待人或是被人接待。接待人的時候也需要讓人得著基督。被接待的也可以得著基督。很多新人得救以後，一聽到說出去相調還要住在別人的家裡，說我不要，我住在旅館就好了。一旦被人家接待過一次，你就知道，他整個想法都改變了。
我記得有些人去被接待的時候，尤其是去韓國的時候，堆著滿滿的愛在你的身上，當我們去到人家的家裡的時候，我們都不敢東張西望，因為我們說：你這一個器皿好漂亮喔，結果我們要走的時候，主人立刻就打包送給你。我不能稱讚，只要一稱讚，他就通通給我。你在那邊享受主的愛，是很特別的。
我們在接待的過程，有些福音朋友藉著被接待就得救了。接待的主人一聽到是福音朋友，全身勁都來了，把自己的見證說給他聽，由此可見連被接待都可以來享受基督、享受基督的豐富。
很多時候我們在接待人的時候，不知不覺就接待了天使。你把基督供應了對方。主人跟客人都應該供應基督的豐富。甚至在招待、整潔會所這樣的事上，我們都需要將基督分賜到別人裏面。
我們都應該操練，做招待的，當人過來的時候，不是只有把單張拿給他。在你引導座位的過程，甚至在這之前都需要好好的禱告，主啊願我所發單張的每一個弟兄姊妹都被加強到裡面的人裡。我在擦洗座位的時候，主啊叫坐的人耳朵能夠得著開啟，心能夠聽見你的說話。你這樣做招待，自己就享受主。
很多時候我們要藉著在生活中把基督供應出去。
昨天門診我看到了一個病人，我隨意地問他說你最近好嗎？他回我說：醫師我最近很苦。我問他怎麼一回事？他說我先生最近車禍，人是救起來了，但是大腦的前葉受了傷，性格完全改變。他原本是一個脾氣很好的先生，變得很壞，無論做什麼事都要罵，我服侍他實在是受不了。我後來告訴他說你需要信主。只有主能夠拯救你。其實講完這樣的話我自己也很驚訝。我忘了他是我的病人，把他當作是弟兄姊妹。告訴他說你需要信主。只有主能夠拯救你。信主之後，主的生命進到你的裡面，你就能夠服侍你先生。
他回我說：不，如果要信主的話，我帶他來信主，是他需要改變。我說：不是，你要得拯救。主這一個生命很特別，主耶穌來到地上，降生在馬槽，在人世間受了許多的委屈，最後被釘死在十字架上，這一個生命是不得了的。像我這樣的人，信主以後，有很大的改變。我告訴你這一個神是真的，是活的。
他聽完之後說那你帶我去教會，我立刻說你把電話號碼告訴我，15號我們有大區的感恩聚會，你來參加。這樣一筆交易就做成了。
我們的申言跟說話不是志在聚會中，你要知道我們在聚會中可以為主說話。傳福音也是申言。申言的定義就是為主說，說出主，把主說到人裡面。
請問在我剛才簡短的談話裡頭，有沒有為主說、說出主、把主說到人裡面？是有的。我們要抓住每一個機會。我們需要對這位基督先有經歷，信息講到最後說到：我們要做恩典的管家。
彼得也在他的書信裡頭，『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』彼前四10
我們人人都可以成為神的好管家，把神諸般的恩典分賜出去。什麼叫做恩典呢？剛剛詩歌講的很好，不是福與樂，也不是你享受或得著了什麼。也許你今天生了一場大病，若是在這生病的過程，你跟主有很多的禱告甚至悔改。開始讀主的話，在生病的過程中，有很多的為難，主在你裡面成為心中的喜樂。請問這個生病的過程是不是恩典？是。
今天有很多人生病卻沒有得著恩典。因為他對神沒有經歷。他只是生了一場病。剛剛弟兄講到說就像刺繡的時候針穿過去了，千瘡百孔，但是沒有帶著線，我們若是對主有經歷，我們就會成為享受恩典的人。
『然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』林前十五10
保羅這一句話是莫名其妙冒出來的。林前15章是在講復活，保羅突然做起見證來，然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
意思是說：這位復活的基督，在復活裡成了賜生命的靈，他把三一神做到我的裡面來，在很多事上對主我很有享受。享受到一個地步，我不是自己勞苦，我承認是那復活的基督在我裡面，他叫周圍的每一個人不得不承認，有一位復活的神在他裡面。
今天我們對恩典的享受也是一樣，需要到這種地步。最近為了購置會所的事情，滿腦子都在想，我們對錢財的經歷，必須經過主。最近我讀到了一處經節：『你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。』林後八9
我自己很享受，在全會所禱告聚會的時候，我也讀了這一處的經節，只是不知道別人聽得懂嗎？我還是願意分享給你們。『你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。』林後八9
我們的主原本是富足的，他為著我們的緣故成了貧窮。這裡保羅為了恩典下了一個定義，主耶穌本來在天上什麼都有，但是為了我們來到人世間，成為最卑微的人。他在敘加的井旁碰見撒瑪利亞婦人的時候，為著他的緣故，他認真的傳講，要把神分賜給他。門徒把食物買回來了，他：我有吃的，是你們不知道的。在那邊他忘了他自己，他是把自己傾倒出來給別人。
很多時候在我們肚子餓，我們是不講話、擺一個臭臉：我午餐都還沒吃，你還在這裡煩我⋯⋯。但是我們的神不是這樣，他是一直把自己給出去。給的過程叫做恩典。叫我們因他的貧窮成為富足。
在這邊有一個原則，保羅說到這些話的時候：我們是為著別人的緣故有所擺上，願意把物質的財務奉獻出來，對於收受的人就是恩典。
『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』路六38
當我們每一次給出去的時候，財寶在我們身上，能夠給出來，它就是活的。聖經上說他不會讓我們的財富多的永遠多起來。自古以來說富不過三代。今天你這一代有錢，下一代或許還可以，但再下一代一定敗掉。因為神的手要作均平的工作。
貧窮的也不會永遠是貧窮的，只要你肯上進，慢慢地會富足起來。今天在召會裡頭也是一樣，我們能夠讓財務成為流通的恩典，這是一件不得了的事。
已過週二全會所禱告聚會，大家靈裏感覺很激昂，人人都需要有份，還要超過我們的目標。泉源會所不是別人的會所，他是一個機會，你若是能夠抓住這個機會，把恩典給人是一件不得了的事。表面上有限的財務我們好像是損失了，但是每一次出去，叫人得著的是流通的恩典。
今天恩典的定義超過我們的想像，弟兄也特別提醒我們在話語上，需要擺出來。
『祂又對他們說，因此，凡經學家作諸天之國門徒的，就像一個作家主的人，從他庫裏拿出新舊的東西來。』太十三52
什麼叫做：新舊的東西？在註解裡面說到：『主說了七個關於國度奧祕的比喻之後，把作門徒的經學家比喻為家主，這家主有一個庫藏，就是新舊東西的豐富貯藏。這些新舊的東西，不僅象徵聖經的新舊知識，也象徵在國度裏生命的新舊經歷。』太十三52註1
若是每一個人都做精明的管家，忠信的管家，在說話的事上，把這些即時的供應出去，這是會叫很多人得幫助。願意我們聽了這些話以後，知道神很想把自己分出去，但是我們自己一定要先有享受。在你還沒有享受之前，你沒有辦法供應給人。
每一天早晨我們都需要呼求主，在主的話上厲害的來經歷。許多臨到我們的環境，都是要讓我們經歷基督的好機會。你經歷的越多，有一天你就能夠從神來的安慰，來安慰所需要的人。你的供應是真實的，會叫人家得幫助。不是只有在外面忙碌而已，你乃是在這個點上供應基督，如此，全召會都滿了神諸般恩典的好管家，這是不得了的。新人就即將出現。阿們！
戎弟兄禱告：
主啊感謝你，為著一個新人我們要盡神管家的職分，讚美你，更多做成神諸般恩典的好管家，你所求於管家的，就是要顯為忠信。在分賜基督、分賜糧食，按時分糧的事上，叫我們顯為忠信。我們聽到這些話，能夠忠信的去執行。管家就是一個執行的人，把神的經綸、神的計劃執行出來。管家需要有裝備，首先需要認識神，不是客觀地認識，乃是主觀的有經歷。在我們身上有構成，才可能分賜出去。主啊叫我們豐豐富富的、具體的知道神家中的豐富，叫我們有實際的經歷，在我們身上有構成，叫我們有各樣新陳佳美的果子，呈現給主，讚美你，管家還需要按時分糧，管家也需要在主的話上下功夫，讚美你，在主的話上勞苦，讓主的話豐豐富富地住在我們裡面。我們需要抓住機會，在我們生活中有許許多多的機會，在接待的事上，在被接待的事上，在做整潔的事上，在做招待的事上，有許多的機會，叫我們做分賜的工作，盡管家的職分，分賜基督，供應基督。讚美主。
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