2019年11月28日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第七篇 爲着一個新人實際的出現，在我們心思的靈裏得更新
蔡弟兄：
第七週的主題說到了：爲着一個新人實際的出現，在我們心思的靈裏得更新。在這裡主要的動詞是出現，實際的是用來形容這一個出現。為著一個新人實際的來出現，而且是在我們的生活中出現，我們就需要在心思的靈裡得更新。
開頭的前兩大點，說到這個新人已經在十架上創造出來了，但是在我們的生活中，要讓他出現之前，我們必須對自己有負擔：我們要有份於這個新人的創造。就是我們要藉著脫去舊人、穿上新人才能夠有分於這個創造。
我們已經說了好多次：脫去舊人、穿上新人，信息已經進入第七週了，還是在講脫去舊人、穿上新人。你若是好好的讀聖經，脫去舊人、穿上新人，有很多種的含義。
上一篇信息提到過：脫去，就很像把一件衣服脫掉這個動作一樣。我的領會：衣服是代表一個人的行為或彰顯，我們以前的行為模式、樣式是從亞當得著的，我們是活從前舊造的樣式。我們必須脫去這個。如何穿上新人？就是在靈的新樣裡頭來行事為人。
在這一篇信息綱要裡頭有一個新的觀念，在124頁第四大點：
肆 以弗所四章二十三節對我們重大而緊要，照着這節，脫去舊人（舊的社交生活）並穿上新人（新的召會生活）的關鍵，乃是在我們心思的靈裏得更新：
已過我們有提過這樣的觀念，但是文字出現在這裡是算新的。我們要脫去舊人，一面而言是要脫去我們的社交生活。人是一個社會化的動物，我們很難離群索居，活在自己的房間裡頭。如果一個人整天都不跟人說話，那就是剝削。
我自己若是在房間裡頭，過不了多久會喃喃自語。或者是跟主說話，或者也跟自己說話。我們需要常常接觸人，我們喜歡接觸家人、朋友，在工作場所裡我們有同事⋯⋯，在平日的家庭生活中有許多的親戚，這些都是我們所接觸的人。
在職事文摘裡特別提到我們擁有許多舊有的社交，在我們還未信主以前，我們舊的社交生活，大部分都受愚妄的心思而行事為人。因為沒有神。在還沒有信主之前，週末會找人出去玩，例如哪裡有露營？哪裡有活動？年長的會打打麻將，上班回到家很累就看看電視，有些是去聊聊天，或者年輕人出去打打球，運動，這個就是我們的社交生活。
這邊說到要脫去舊人，就是要脫去我們舊的社交生活。在我們的社交生活裡很多都是舊的朋友。在信息開頭講到說：要換朋友，你若是一直維持原來的朋友，是沒有辦法的。你需要徹底的，更換所接觸的朋友。
只有在這樣更換的時候，你慢慢地跟弟兄姊妹接觸的時候，你會發現價值觀改變了，因著受他們的影響。若是你跟原來老舊的朋友來往的很深，他打一通電話，你的週末就不在了。在你身上要產生很多變化，想要脫去舊人，這是不太可能的。
最基本的就是連朋友都要換，許多剛得救的，或者得救年日不長的，最基本的就是要更換朋友。倪弟兄在初信造就裡，有一篇特別提到朋友，因為朋友影響我們太深了。所以我們必須脫去這一切。
你若要穿上新人，你必須有神的元素進來。從前我們的生活沒有神，就是吃吃喝喝，三個飽一個倒：吃飽、喝飽、睡飽。我們從前的生活是沒有目的的，沒有方向。人家問你要幹什麼？你說我不知道。我只要現在覺得很快樂就可以了。
在你得救以後，最重要的就是要穿上新人。在這邊說到穿上新人就是新的召會生活。你必須要穿上召會生活。你要跟弟兄姊妹在一起。慢慢地發現很多觀念改變了。
脫去舊人，穿上新人的關鍵就是在我們心思的靈裡得以更新。剛剛弟兄帶我們讀過，但是我們還必須再讀一次。因為在心思的靈裡得以更新，以弗所書四章22到24節是非常重要的。可惜的在這一週的晨興聖言，沒有出現這一個經節：
『在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；』弗四22
『而在你們心思的靈裏得以更新，』弗四23
『並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。』弗四24
在這裡提到了新人的創造，也提到了新人不斷地在更新。其中最關鍵的是：而在你們心思的靈裏得以更新。若是用中國話來理解：心思的靈裏，也許不知道在講什麼。到底是在講心思，還是在講靈？在我們的觀念裡頭靈就是靈，心思就是心思。什麼叫做心思的靈？我們不懂。
在和合本聖經把它翻譯為：又要將你們的心志改換一新。雖然聽得懂，但不是這樣解經。原文，無論是看欽定本聖經或達秘聖經，甚至是恢復版聖經都是the spirit of our mind 。就是在你的心思的靈裡。
這到底在講什麼呢？當我們得救以後，神的靈進到我們的靈裡，把我們沒有功用，已經死掉的靈點活了。他進到我們的靈裡，不是神的靈是神的靈，我們的靈是我們的靈。聖經上說到二靈就調和成為一靈。也就是調和的靈。我們的靈跟從前還沒有得救以前的靈是不一樣的。
不僅是神進來做我們的生命，把他的性情注入我們的裡頭，甚至他的靈跟我們的靈是調和起來成為一個靈。
剛剛弟兄說到我們的靈已經有一個基本的變化，但是在我們的魂裡，一開頭的時候仍有自己的想法和主權，神在我們這調和的靈裡一直要擴展。
一 重生的靈是更新的靈；他把新的元素帶來。新就是神，要成為新的就是要成為神。大本詩歌第11首：
< 第2節 >
父，你是神
也就是『新，』
無你就是陳舊；
有你，雖然代遠年湮，
仍是常新不朽。
沒有神，我們這個人很容易老舊，但是自己卻沒有感覺。有你，雖然代遠年湮（長久），仍是常新不朽。沒有神我們就沒有辦法更新。
神進來以後，與我們的靈調和在一起，就成了更新的靈。這一個更新的靈必須要加強。所以我們需要操練靈，得救以後，若是你的靈仍然軟軟的，那麼更新的靈想要在你的身上發揮功用很困難。
我們需要藉著呼求主名，來操練我們的靈。我們越操練靈就越練達。很多時候我們必須運用靈，生活行事都要用靈，要讓靈釋放出來，我們可以隨從他。這需要我們付代價。
以前我剛進入召會生活也是很不用靈。看這些人在呼求主覺得他們是笨蛋，我才不要像他們一樣傻傻的。過了半年，我依然沒有什麼樣的變化。直到有一天，我屈服了，我開始操練靈，呼求主名，當我一呼求主名，整個人就開竅了。
因為靈得著加強，一加強以後，好侵佔、征服並佔有我們靈的每一部分。這是神老早就想做的，他想要侵佔你的魂。但是我們很少人願意讓他來侵佔。我們有很強的防禦心。
最後需要征服，要佔有，這裡若是通了，這篇信息就完全通了。在得救以前就對我們是很難的，上一週我們提到了彼得去哥尼流的家傳福音，在彼得的觀念裡頭，福音是神給猶太人的，當初開始傳福音是向猶太人傳福音。五旬節那一天，他跟11個使徒一同站起來，他們一開口，聖靈就澆灌下來，召會就在地上產生出來了。新人也在地上出現了。
但是那樣的出現就像嬰孩一樣，在五旬節那一天，有3000人得救，那一些都是猶太人，是在耶路撒冷由各地來朝聖的猶太人。他們有不同的語言和文化，但是，藉著聖靈的澆灌他們得救了，而且召會產生了。
神是要得著各種的民族，有不同的語言和文化，我相信當初耶路撒冷的召會生活是很為難的。因為每一個人都有不同的生活方式。但是使徒行傳第十章打開外邦人的門。若是當年沒有打開外邦人的門，你我今天沒有一個人會得救。那麼神還是猶太人的神。
很奇妙的在使徒行傳第十章，聖經中提到彼得在正午禱告的時候，神給他一個很大的異象，魂遊象外，看到有一個大的器皿像一塊大布，四個角縋下來，裡面有各種地上的走獸和爬物都是不潔的，從天上降下來，有一個聲音告訴彼得說：起來，宰了吃。吃是把一樣東西給接受進來，彼得說萬萬不可，我從來沒有吃過不潔的東西，主三次的跟他說一樣的話。最後這塊大布就收回去了。
彼得百思不解，在他正餓的時候，主叫他宰了吃。就在他困惑的時候，樓下來了哥尼流所差遣來的兩個家僕，還有他的侍從兵，來敲他家的門，彼得去開門，神向他說話。叫他不要疑惑，跟著他們走。
就在那一刻，彼得的心思厲害的受到破碎和轉變。因為他從來沒有接觸過這些不潔淨的人。吃，就是把東西接受到裡頭來。要彼得去接觸這一些人，是何等的困難。在那一天，彼得有在心思的靈裡更新而變化，他聽裡面的聲音。
憑著他外面的心思絕對是不可能的，但是裡面的靈告訴他：不要疑惑，跟著他們走。他就跟著去了，一路上不斷揣摩這一件事情，等到他到達哥尼流的家之後，發現所有的人都預備好了，清楚事情的原委之後，他開始把福音傳給他們，聖靈就做事了。藉此聖靈跨出了一大步，打開了外邦人的門。
彼得他的心思被靈來侵佔，甚至願意讓靈來主導。保羅原來是一個很強的人，他是在猶太教裡，在迦瑪列的門下，受了嚴謹的教訓，在地上捉拿一切呼求主名的人，但是在大馬色的路上，他遇見了大光，主將身體的啟示告訴了他：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？
當保羅看見這樣的啟示，他的心思厲害的轉變，所以他全然仆倒下來，掃羅這個人完全的被征服了。許多的心思需要放下來。今天我們的心思需要轉變。我自己從小是兒童班長大的，看著父母如何的教育我們。等我結婚之後，我也覺得姊妹需要教育，我想要改造她，等到孩子出生之後，更是覺得需要改造他，要好好教育他。照著我的方法，每一個都要當醫生。但是結果卻都不然。
在召會裡頭，原來許多的方法都因為心思轉變而⋯⋯。我發現我的姊妹根本無法被改造，我只好接受她這個人位。投降的是我，我的心思需要被擊垮。
最近我們講到會所購建的問題，12月1號，要來的主日我們有特別的交通。我自己年輕的時候對於錢財是很吝嗇的，因為根本沒有零用錢。一年就只有壓歲錢，而且當天錢就被收走了。隔年又是一樣，我們是過這樣的生活。所以對於錢財我是很計較的。
等到我有賺錢的能力，高中的時候開始做家教，得到了第一筆的薪水，到大學的時候我兼了三個家教。我有自己用錢的方法，例如我寧可走路，也不願意搭公車，為的就是省下公車的錢。要我去搭計程車就等於要我的命。
像我這麼樣愛錢的人，在召會裏你要我奉獻⋯⋯。每次讀到主的話說：你要給人，就必有給你的。
『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』路六38
在這裡主的話是非常的清楚，你們要給人，就必有給你們的，而且是用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。我讀到這樣的話，主阿，是的，你說：你要給人，就必有給我們的。以前小時候家裡的米桶，每次賣米的來了，媽媽叫我要買20斤的米。賣米的人說容器不夠裝，我就要左右搖一搖，用手壓一壓，最後果然全部都裝進去了，這個就叫做連搖帶按。
上尖下流更好，我跟主有這麼好的事，我要學習操練，所以在大學的時候厲害的操練，我把家教所得的薪水，80～90% 都投進奉獻箱。
既然主的話明明白白地說：你們要給人，就必有給我們的。在我一生的旅途中，多次的經歷到主的話是真的。當我需要的時候，主沒有失信過。有一天我要買書，我跪下來跟主禱告：主啊！我們需要買一本原裝的醫學書，需要3000多元，當時我一學期的學費大約3000元左右。這樣一本書就跟我上學期的學費一樣。我根本沒有這樣的零用錢，也不知道該怎麼辦。我跟主說：主啊你是信實的。
就在登記買書的最後一天，還沒有任何動靜，但是回到家之後，爸爸告訴我有掛號信，打開來才知道有奬學金，$3200。看到之後嚇了一大跳。
後來我慢慢知道主的話是真的。我不要按照自己的心思，我的心思需要更新變化。很多時候我在讀主的話。少種的少收，多種的多收。少種的是指著你很吝嗇撒種，就從吝嗇的收。就是你斤斤計較，最後收成的時候，就會吝嗇的收。
你若是願意慷慨的撒種，豐富的撒種出去，那麼你就豐富的收。我們來過召會生活，心思需要轉變。彼得能夠改變，保羅能夠改變，連我們管教孩子的方式，我們都需要改變。
這的確沒有這麼容易，更新的靈，要擴展到我們的心思裡，主必須做一些的工作，好侵佔、征服、佔有。
這個禮拜信息最好的部分是週二跟週四。今天早上的信息是非常的棒。
134頁：
更新的靈與我們重生的靈調和成爲一個調和的靈，擴展到我們的心思裏，（弗四23，）而更新我們的全人，使我們成爲新人的肢體。
那住在我們的靈裏，並與我們的靈調和的聖靈，擴展到我們的心思裏，那調和的靈就成爲我們心思中的靈。
到底什麼叫做心思的靈呢？是靈？還是心思？心思的靈，用中國話來理解當然是指著靈。但是這個靈，不只是指著調和的靈，還需要擴展到我們的心思，心思受他的管理、被他征服、佔有。
在舊造裡頭，我們的魂是獨立的，也就是我們前面所說外面的人。外面的人指的是我們外面的身體為器官，我們的魂為人位。在魂裡頭最強的就是心思。情感意志是跟隨心思的。心思是當中最強的啊。我們從前都是我我我。
當我們得救以後，有兩個生命在我們裡面，有一天我們的魂要被靈來侵佔，最後被佔有。我們的心思得以更新是要藉著調和的靈。
『於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。』太十六24
今天早上所讀的經節，第一句話就是說到了：若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。以前我對於背起十字架不是太懂，以為就是要去背，在許多的苦難中去背。但這裡並不是這樣。李弟兄告訴我們：否認己就是把我們這個人釘在十字架上。
背十字架的意思是說到：我們要一直停留在十字架上，不要下來，留在十字架上面。將十字架應用在自己的身上。
每當你有意見和主張的時候，你就否認並且棄絕它，這個就是脫去舊人。穿上新人乃是憑著耶穌基督之靈全備的供應而活基督並顯大基督。
這裡的耶穌基督之靈所指的就是我們的靈，當我們的靈重生之後，這裡說到耶穌基督之靈全備的供應，他要我們在各樣為難裡頭，沒有一次叫我們羞愧，他要加強我們、供應我們，叫我們能夠活基督、顯大基督。
穿上新人就是讓基督耶穌之靈的供應能夠供應到你裡頭。供應越多，就越能夠活基督、彰顯基督。說起來容易，但要做很困難。我們多半只是偶爾呼求主名，乃是在環境來臨的時候我們會厲害的呼求主。
曾經有弟兄告訴我說：當我發生車禍，躺在床上，是我一生中呼求主最厲害的時候，因為環境來了。主利用許多的環境來銷毁我們這一個人。
週二說到『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』林後四16
這裡說外面的人不是單單指著外面的身體，很多基督徒讀到這一節的經節，他們的領悟都是外面的身體：頭髮變白了、皺紋變多了、腰也駝了、膝蓋無力走不動了⋯⋯，這叫做外面的人。其實外面的人最麻煩的就是：裡面的主導者，就是我們的魂。也就是使這個身體變得有生命的魂，那個就是指著外面的人。神主要是要把這一個給銷毁。
毁壞這個詞，英文decay，意思就是無論是在他的質、量，還有活力上，通通隨著時間而慢慢地衰減，最後完全崩解、消失。從前你很有體力可以跑，但今天你跑不動了。從前你的品質很好，現在一天不如一天。從前活力十足，主藉著環境把我們一天一天的銷毁。
註解說到：
『或，銷毀，消耗，磨損。藉著不斷的殺死─死的工作，我們外面的人，就是我們物質的身體，以及使其有生命的魂，（林前十五44與註，）就漸漸銷毀磨損。』林後四16註2
很多的環境把我們逼到死地，外面的車禍還算是簡單的，李弟兄在週二的信息裡頭說到更多：
我們的習慣也許很強，我們的所是也很強。但神的意思不只是管教或改正我們，乃是用外在的環境難爲我們、題醒我們、喚醒我們，使我們領悟我們雖有神作我們的性情，我們卻不照祂的性情活祂。
我們也許照着我們的個性、所是、與習慣管教〔我們的兒女〕，所以神用環境把我們擺進『監牢』裏；藉此祂題醒我們要禱告，而我們禱告最終的結果不僅是我們被改正了，我們也得更新了。
以後當我們管教兒女時，就會想一想我們是在自己裏面，還是同着神並藉着神管教兒女。…現今我們有神在我們對兒女的管教裏，我們的管教成了人而神的管教。
在這一段說到我們從前的習性很強，我們的所是很強，所以神興起很多的環境為難我們、提醒我們、喚醒我們，使我們領悟我們雖有神作我們的性情，我們卻不照祂的性情活祂。
這邊舉例說我們是照著我們的個性來管教我們的兒女，照著我的所是，甚至是習慣來管教我們的兒女。所以神用環境把我們擺進監牢裡。要知道從孩子出生以後，兒女成為我們做父母的最大的監牢。
小的時候看他們在兒童活力排，真的好可愛喔，因為很單純，雖然在小的時候也有不可愛的時候，就是他不吃飯、不睡覺的時候。等到孩子慢慢長大，越來越覺得可惡的越來越多了。完全是不聽你的使喚了。到了青少年的時候更是一言九頂，他通通頂撞回來，你的管教是無用的。
在這一篇信息講到：有的時候家裡起了風暴，讓我們束手無策，孩子就是堅持要這樣子，最後你必得跪下來禱告：主耶穌啊，你幫助我，我不知道怎麼樣管我的孩子⋯⋯。其實我們的主在天上看到這樣的情形，好高興：終於跪下來了，終於開始禱告、呼求主了。
當我們發現管教的方式沒用的時候，我們才開始呼求。當你呼求的時候，才發現外面的人開始被銷毁、被毁壞，目的就是為了讓神的元素進到你的裡面。
在你的每一嘆息和呼求中，神把他自己做到你的心思和魂裏，兒女是最摸父母的。結了婚的人，有許多的配偶也是一樣，非常的摸你。我們這個人需要被破碎，要柔軟，常常有很多的提醒，因為我們是離開了主。
為此我們需要禱告，要呼求主名，每一次呼求主名，都泊使我們回到靈裡，因為聖經有話說到：『⋯⋯若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』林前十二3
在邏輯上這是倒裝句，意思是說每一次呼求主耶穌的時候，你一定是在靈裡。你認真的呼求主名，就回到靈裡。每一次你呼求主，告訴他你很無奈，不知道怎麼辦⋯⋯你都回到了深處，你轉向了更新的靈，讓他來變化你、管教你。
以上是說到我們是藉著環境而被征服，還有另一種是主動的來投靠，『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』羅八6
我們整天顧到靈，想到靈，跟他要如何的配合，這個是主動的，但這樣的情形並不多。很多時候我們都是被動的。我們需要天天晨興，目的就是要我們更主動的來呼求主、禱告主。
每次你來呼求主、禱告主的時候，你這個人向著靈完全的敞開，那麼他就有機會來侵佔你、佔有你，最後征服你。藉此他能擴展到我們的心思的那一部分。
記得我大學畢業的那一年，很多同學談到將來要如何的發展。開頭的時候我也是跟著大家一起，可是每一次來在一起談，我心裡很慌，我發覺在大學生活中花了太多的時間在召會、事奉中，寒暑假都在召會裡服事。然而他們從大一開始就非常有預備，等到七年級要畢業的時候，他們之前說佈局的⋯⋯，即將展開豐富的人生。然而我什麼都沒有。所以越談我心裡越心慌。
那天我跟主禱告：主耶穌啊，前途茫茫⋯⋯，主給我一句話說：
『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』羅十二2
就在那一天，我要離開醫院後門的時候，主對我說了這一句：不要模倣這世代，什麼叫做世代呢？不是指著外面的世界，乃是我們能夠接觸到的世界，這世界是一直在轉變的。二、三十年變化很大。
10年前沒有這些東西，世代是持續不斷的變化。好比我們的穿著，從前是要穿打勾的，現在就不一定了。姐妹們的皮包，以前可能都要L V的⋯⋯，這些都是世代。但聖經說到不要不要模倣這世代的樣子，需要心思更新而變化。
我得到這句話的時候，我的裡頭安息了。主啊你既然說不要模成這世代的樣子，叫我們心思更新而變化，從現在開始我不跟他們談，我好好的向你禱告。直到畢業前我都非常的喜樂，就連去當兵也一樣。等我回來的時候，所有的路都鋪好了。我沒有吃什麼受苦，別人說我就像以撒一樣，一切都是恩典。
基督徒最有福氣就是你做一個簡單的人。回到靈裡。若是要模仿這世代，那麼天天煩惱、天天痛苦。我們要在心思的靈裡更新而變化。
我們需要天天晨興，要讀主的話，讓聖經的思想進到我們裡頭。就好比管教兒女的方式，聖經中說到：『作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。』弗六4
我承認自己有很多的失敗，都是在惹兒女的氣，乃是要照著主的管教和警戒養育他們。
我自己在管教兒女的事上吃了很多苦頭。最近聽到白弟兄講的信息，那個是極大的拯救。很多的話、正確的觀念，若是能調整我們的心思，叫我們的口味和選擇通通改變的時候，當基督徒就太喜樂了。
以上把週一到週四都講完了。我們要對心思的靈有正確的領會，需要讓靈有地位，讓靈能夠擴展，讓我們的心思不獨立，而天天被征服。征服的結果，我們裡面神的成分跟性情就加多了。所加進來的是更新的，是常新不舊的。
神的性情是愛光聖義，每一個都是經得起時間的考驗。到了週五週六話鋒一轉：我們在心思的靈裡得以更新是為著一個新人。你讀歌羅西書或以弗所書，講到心思的更新而變化，都是為著得著一個新人。
講到心思的更新，並不是為著叫我們的生活品質更好，活出來的樣子更為高貴，不，他乃是要得著一個新人。一個新人要在我們的生活中實際的出現。
在召會生活裡，心思是一個大麻煩，神允許許多的環境在我們的身上，就是要破碎我們這個人，若是我們願意主動跟他配合，天天呼求祂，喝這一位靈，飲於祂，厲害的禱讀主的話，會發現主的話更新我們。
脫去舊人，穿上新人，最重要的關鍵就是心思要改變、要更新、要變化。如此一來在配搭上才沒有難處，不會堅持己見。很多時候是我這一個人出了問題，我需要被征服，但願主藉著這一些話來幫助我們，讓我們在生活中看到這一個新人在我們身上能夠實際的出現。
柯弟兄：
感謝主，就著以弗所書四章說到一個新人已經創造完成，就著歌羅西書三章說：這個新人還正在漸漸更新。所以我們的篇題說到了：為著一個新人實際的出現。今天新人已經創造好了，但是就著我們這一面而言，正在漸漸更新。
要讓這個新人最終能夠實際的出現，在我們心思的靈裡得著更新。
綱要的第三大點：
叁 得更新就是得着神的元素加到我們裏面，以頂替並排除我們老舊的元素。
更新必須要有新的東西進來，然後舊的東西出去。或者脫舊更新，或者稱為新陳代謝，無論如何需要有神的元素加進來，頂替並排除我們老舊的元素。
新的元素要如何加進來？老舊的元素要如何排除出去？這個就是這一篇的重點。
老舊的元素要如何排出去呢？在週二的信息裡說到環境。我們身上是否有一些更新在發生？我們需要留意這一件事。不要滿足於現況～每天過召會生活。當你在過召會生活的時候，很可能你只是在例行的過生活，或者是在老舊的情形裡面過召會生活？
你們身上是否有一些更新在發生，還是日日、年年維持原樣？我們若受了許多苦，而仍舊維持原樣，那是可悲的。神使用四圍的環境，好將祂的生命與性情作到我們裏面。沒有四圍的環境，我們永遠不能得更新；我們會維持原樣。
親愛的弟兄姊妹，你喜歡這樣四圍的環境嗎？可能你很矛盾，很難回答這樣的問題。坦白說我自己也不喜歡，因為這裡說到四圍的環境是難為我們、提醒我們、喚醒我們。誰會喜歡這樣子呢？但是你必須知道：若是沒有這些環境，我們這個人是不會變的。因為老舊的人實在是太頑固了，跟著我們的時間太久了，我們太沒有自覺，因為太習慣在這樣的環境裡生活。
詩歌168首
讚美主 - 對祂的滿足
< 第1節 >
主耶穌，當我們想到
你的一切恩愛，
我們的靈盼望最好
當面見你丰采。
< 第2節 >
雖然我們行在野地，
寂寞、乾渴、駭驚，
左右荊棘，前後蒺藜，
四圍仇敵陷阱。
< 第3節 >
我們卻從深處著想，
知道你愛價值；
我們因此心裏明亮，
讚美你恩不置。
< 第4節 >
你是我們生命、力量、
盾牌、磐石、詩歌，
無論怎樣把你思想，
總叫我們快樂。
（我們不是陷入環境中掙扎努力，乃是必須從深處來思想，這樣我們就能夠在所有的環境中得益處）
< 第5節 >
可愛的主，保守我們
緊緊跟隨你行，
直到我們進入天門，
面見你的榮形。
這是一首很好的詩歌，希望弟兄姊妹帶回去好好的欣賞。一面所有的環境臨到我們，你要知道有一個愛的手在那裡量度，量給，主宰這一切。如果我們懂得與他配合，這一個配合就是你必須從深處思想，當你能夠懂得這是愛的神所量給的，你就能夠讚美著來領受。
很多時候你跟環境在對抗、過不去，有許多的抱怨，結果就是浪費了神所量給你的環境。每一個環境都是一個機會，每一個環境都是一個禮物。我們常常說：神所賜給我們的禮物，外包裝都是苦難，我們常常拒收，裡面的包裝就是基督自己。所以表面看似苦難，看似為難，看似攪擾，看似提醒，但是深處神把他自己給我們。
這個就是羅馬八章28節說到：『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』
這個益處就是他自己。神沒有別的用意，就是我們外面的人太硬了，我們太信靠自己了，神沒有辦法把他自己做進來，他在我們裡面很受拘束、拘禁，所以需要破碎。
如果我們懂得外面的環境是神破碎我們，而服下來，就能夠領受神所量給我們的益處。我很難過：看到好多弟兄姊妹，在環境中他還是這麼硬，過不去，花了很多的時間跟環境對抗，浪費了神給我們的機會。
每一次環境臨到，你要告訴主：主阿我不要白白的受苦，我要得著你所量給我的益處。真是盼望這樣的禱告提醒我們：我們不要白白的受苦，白白的讓環境過去。反而要說：主啊既然這個環境臨到我，我要得著你在環境中所量給我的益處。這個益處，主做到我們的裡面，我們就不一樣了。
在131頁第5行有一個禱告：『主阿，我不要保持一樣。我不要今年跟去年一樣。我要日日得更新。』
我在召會生活已經有幾十年了，看到了很多人，照理說得救了10年、20年，在我們的身上應該有一種屬靈的東西累積出來，的確有相當多的人，雖然得救了一段年日，但是他裡面跟他所蒙的恩不太相稱。屬靈的東西在他的身上沒有累積出來。反而看起來跟原來的他差不多，這是一件很可悲的事。
這說出我們過召會生活沒有讓新的元素加進來，好像也晨興，也有參加禱告聚會，也有份於每一個聚會，仍很可能我們所過的是例行的召會生活，因為我們仍然在老舊的情形裡面來過召會生活。這是很可悲的，五年、十年過去了，還是這樣。還是原來老舊的樣子。
親愛的弟兄姊妹們，我要問你們：你們甘心這個樣子嗎？我相信我們沒有一個人甘心這個樣子。我們在這裡花時間、體力，所有都投進去了，結果還是原來的樣子，誰會甘心這個樣子呢？
所以我們在主的面前必須有一個迫切的禱告：主啊，我不要年年都一樣，我不要今年跟去年一樣。
以前我曾經說過，很多時候人家問說最近怎麼樣？回答說差不多，這個月跟上個月差不多，去年跟今年差不多，想必明年跟今年也差不多⋯⋯，這就說出在我們的身上一點都沒有改變。那是很可怕的事。
20年前我跟弟兄到美國、加拿大，到了某一個地方，我問一位弟兄：某某弟兄怎麼樣？因為聽說他在那個地方。結果弟兄回答我說：從前他在台北怎麼樣，現在他在這邊還是怎麼樣。我聽這樣的話其實不是好話。意思就是牛牽到北京還是牛。他沒有改變，還是這樣。
我知道他的情形，其實是更糟的。如果我們維持原樣，這個在神的面前是很可悲的。這裡說到我們需要被更新。不要告訴別人說：我就是這個樣子，不然你要怎麼辦。那麼誰也拿你沒有辦法，我們需要天天在神的面前是一個被更新的人。
弟兄們常常提醒我們，40年前弟兄提醒我：不想要維持原樣，有十個字：生活不平淡，反應不天然。什麼叫做生活不平淡？也許你的生活是多采多姿，辦了許多的相調、烤肉、披薩、創意料理⋯⋯，你說我們的召會生活很豐富，但我告訴你那些只是外面的。
在這裡說到生活不平淡，是你每一天都有主的說話。每一天都摸著主的同在。什麼叫做有主的說話呢？早上晨興的時候，神藉著晨興向你說了一句話。今天早上參加白天班，主向我說了一句話。今天參加主日聚會，主向我說了一句話。我去看望聖徒，主向我說了一句話。環境臨到我，我讀懂了，原來主藉著環境來向我說話。你在許多的事件上都遇見主，是主，活活的主與我們同在。這個就叫做生活不平淡。你每一天都應該滿了羅曼蒂克，滿了高潮的生活。
什麼叫做反應不天然呢？天然就是是是非非的反應。誰又得罪我了，誰又跟我過不去了，誰又如何呢⋯⋯完全在是非對錯裡的反應。這個就叫做天然的反應。我們應該從天然裡面轉到生命。不要對很多事情那麼有反應，而是應該對生命有反應。
好多時候聽到弟兄姊妹們有一些的反應，我覺得為什麼反應到這麼枝節的事？而且不知不覺反應到是非的裡面。我們乃是應該對生命有反應。對主的話滿有反應，對於禱告，對於屬靈的感覺，在你的眼睛裡看到神的說話和神的作為，在你的裡面是發亮的。
當摸到世界的時候是沒有反應的，摸到是非沒有反應的。這樣的反應就是不天然的反應。
我送弟兄姊妹10個字：生活不平淡，反應不天然。如果天天這樣操練，你定規是在一個被更新的過程。
剛剛我說環境是其中一個，我們還需要誏主的話進到我們的裡面。如何能夠讓調和的靈夠更新我們的心思？132頁第5行：
這指明主作爲那靈與我們的靈調和。我們越禱告，越與主交通，越呼求主可愛的名，越將我們全人向祂敞開，這調和的靈就越擴展到我們的心思裏，因而成了我們心思的靈。在這樣的靈裏，我們得以更新而變化。
得更新的路就在於禱告和讀聖經；因爲心思的更新乃是在一切對人生事物的觀念上，受聖經的教訓和聖靈的光照，而有的去舊更新。你把聖經讀熟了，聖靈就光照你、指導你。你這樣天天禱告、讀經，聖靈來把你光照一下，就把你裏面的心思都去舊更新。
在這裡我們有兩個寶貝，一個就是手上的聖經，一個就是我們裡面的聖靈。我們需要聖經也需要聖靈。聖靈是藉著禱告，我們與主來往交通，我們向他敞開。聖經，是需要去讀的，當你讀經的時候，這個話光照你，指導你，你裡面就被更新了。
主的話很清楚：『你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。』詩一一九130
很多時候沒有主的話，我們是在很混沌的情形裡面。但是當主的話一來，就從原來的情形中蒙拯救。蔡弟兄說他原來的個性是很節儉的，但是因著主的話來了，本來擺不出來的，就能夠擺出來了。這就是主的話的功能。所以一面我們需要聖靈在我們裡面作工，一面我們需要聖經，用他自己的話來光照我們。
週四：
我們若學習這樣的得以更新，我們對人對事就會有更深的認識。…我們對人的認識常是膚淺的。我們缺少穿透障礙和遮蔽的認識，因爲我們沒有實行日日在我們心思的靈裏得以更新。
天然的人是非常淺的，但我們若是屬靈的，我們就是深的。我們若是深的，卽使別人不能認識我們，我們會認識別人。
在這裡我的領會是哥林多前書二章，保羅所說到的屬靈的人，『惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。』林前二15
當你真的是在靈裡被更新的時候，你會發覺一切都明亮了。這樣的明亮實在太重要了，好多人在環境中，陷在裡面，當局者迷。也不知道環境到底在向他說什麼話？環境臨到他是什麼意思？他完全無法領會。
但是如果你學過，你的心思被主更新過，你一看就知道他的問題在哪裡？你可以給他一些適的幫助，可以把他引導出來，這是重要的。你不僅幫助了別人，也幫助了自己。
很多時候我們前途茫茫，對於未來有許多的不知道。對於未來的道路需要很謹慎，在聖經中多次提到道路，有義人的道路、惡人的道路、生命的道路、神的道路⋯⋯，道路非常的重要。你希望你的道路最後是迂迴的？浪費的？徒然的？你希望這個樣子嗎？人生其實很短暫，在座的很多到了我這個年齡，我們需要很精準的算日子，你希望你走什麼樣的道路呢？你希望你的道路是有價值的嗎？你希望你的人生不是那麼樣迂回和浪費嗎？這個就需要我們這個人在神面前心思被更新。
當我心思被更新的時候，我就清楚我的道路，也能夠清楚別人的道理。別人可能遇到不知道該怎麼辦的時候，但是跟你交通交通，他就亮了，清楚了，他就知道該怎麼做了。
在座的年輕人並不多，多是上了年紀的，很多年輕人是需要幫助的，他們進入婚姻需要幫助，他們進到職場裡也需要幫助，他們遇到待人接物也需要幫助。這些的幫助從哪裡而來？乃是從這些學過的人而來的。從我們這些在主面前心思經過更新的人而來的。
我們能不能給他們一些人生的經驗？坦白說那些經驗有時候是有用的，但有時候未必有用。我們需要給他們活而即時的話。在神面前我們經過了，我們來看一個人的情形，我們裡面清楚他的問題在哪裡，而給他一些幫助。那樣的幫助對整個新人的實行實在太重要了。
今天在召會生活裡面，我們太需要這一面的幫助了。就在我們而言，我們也需要這一面。我們都不甘心，我已經滿65歲了，往後的人生到底幾年自己也不曉得。我裡面會想：未來的日子到底要怎麼過？
我自己需要規劃，我跟主禱告：我的這一生寧可被你用，甚至磨光了，也不願意生鏽而鏽光了。求主加我力量，讓我走的路，所做的決定不是浪費的，因為我的時間實在很寶貴。
五年前我退休了，到十二月份就滿五年了。我在主的面前思考：退休以後要怎麼過日子？我做了一個決定，跟弟兄們說：我來服事青少年。我自己也覺得：怎麼膽子這麼大？我覺得是主的引導，於是跟主禱告說：主啊我如果不花一點時間在青少年身上，召會未來的10年、20年，這一批的人是未來的中堅力量，我應該把人生最精華、最成熟的時間擺進來。我做了這樣的決定。
晨興聖言不好讀，每一個字都認識，但是讀起來就不知道在講什麼。有時候消化不良，所以就開白天班。開白天班就是跟自己過不去。我今天早上四點鐘起來，睡不著，昨天晚上有人來家裡交通，沒有好好的預備，我在主面前思考。感謝主，越磨越亮。
雖然是跟自己過不去，但是神有憐憫。竭力奮鬥，掙扎⋯⋯，無論如何怎麼樣讓自己的日子過得有價值，我們所走的道路不是徒然，而且蒙主的喜悅，這需要心思被更新。
心思更新，最終還不是為著我們屬靈，而是盼望心思更新以後，我們這個人能夠成為新人肢體的一部分。我是一部分，也幫助別人成為新人的肢體，我們彼此影響，基督新人的實際就出現出來了。求主憐憫我們，這一週，無論如何我們要改變，我知道在座許多人年紀已經很大了，要改變實在是不容易。但是我相信改變不只是年歲的問題，年輕人也要改變。年紀大的更要改變。我們需要天天在一個新鮮的靈裡，讓自己在主面前維持一個積極的情形。
禱告：
主感謝你，謝謝你應時的話，新人的實際要出現，需要在心思的靈裡得更新，主啊我們每一天都需要你，需要你新的素質加到我的裡面，叫我舊人被頂替，被排除，讓我成為新人的肢體，讓新人能夠實際的出現，求你祝福，祝福你的說話，但我們不是過著一種例行公事的老舊生活，願意日日被更新，像你那樣的新。我們讚美你。
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