2019年11月21日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第六篇 爲着一個新人的實際與實行所需要的禱告
戎弟兄：
詩歌557首
禱告 - 在至聖所裏
< 第1節 >
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河；
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河。
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河；
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河。
< 第2節 >
進入至聖所，
幔內過生活，
榮光照耀將我射過；
進入至聖所，
幔內過生活，
榮光照耀將我射過。
阿利路亞！阿利路亞！
榮光照耀將我射過；
阿利路亞！阿利路亞！
榮光照耀將我射過。
< 第3節 >
回到靈裏面，
禱告在主前，
摸著生命活水泉源；
回到靈裏面，
禱告在主前，
摸著生命活水泉源。
阿利路亞！阿利路亞！
摸著生命活水泉源；
阿利路亞！阿利路亞！
摸著生命活水泉源。
這一個禮拜我們來到第六週，篇題是為著一個新人的實際與實行所需要的禱告。講到禱告大家都耳熟能響，但是今天所要講的禱告他是跟新人的實際和新人的實行以及新人的出現有密切的關聯。
我們需要倒空以往對禱告的觀念，從這一篇信息裡來領受新的啟示跟負擔，讓我們為著一個新人的實際和實行及出現，叫我們有一個禱告的生活。
我們來看禱告如何與新人的實際和實行，以及新人實際的在我們中間出現，有何等密切的關聯。我們不能缺少禱告。
肉身的生命最重要的就是呼吸，呼吸比吃喝更重要。我們可以幾天不吃不喝，但是不能幾分鐘不呼吸。當你一不呼吸，生命便停止了。禱告就是呼吸。禱告是屬靈的呼吸。我們不能不呼吸，一旦不呼吸我們的生命就結束了。所以我們不能不禱告，一不禱告我們就軟弱了，受試煉，一不禱告我們就很容易從現今的世代隨波逐流、向下沉淪。很容易被潮流放下帶去。
我們只有藉著禱告，我們才能做一個中流砥柱。我們只有藉著禱告才能夠力爭上游。不被整個洪流往下帶。
這幾年在日本跟台灣是息息相關，每次颱風來襲，本來要侵犯台灣，一偏向就吹到日本去。光只今年就有四五次，我有一些日本的朋友，他們的狀況非常的慘。這幾年在日本出現了一個新的名詞稱為土石流，每當土石流一來的時候，大量的雨水沖刷下來，整座山、樹木、森林、房子、汽車、還有人⋯⋯全都埋沒，往下沖刷。
今年光是被土石流埋沒的房子、汽車、人⋯⋯不計其數。今天這個世界有一個潮流，好比土石流一樣，把人給吞吃、埋沒了。許多的人事物都被帶著往下去了。
到底台灣的將來是向上提升？還是向下沉淪？我們知道整個大趨勢是向下沉淪的。整個世界有一個潮流，若是你隨波逐流，就是把你往下帶。我們要如何避免不隨波逐流、不向下沉淪？唯一的路就是禱告。我們需要禱告力爭上游。藉著禱告做中流砥柱。藉著禱告反對這個世界的潮流。藉著禱告來遵從神的旨意。因為整個世界都與神的旨意為仇、為敵。
前三篇說到一個新人，後面六篇的信息，一開頭就說到為著一個新人⋯⋯，新人是需要操練的，從第四篇開始的信息，都是講到新人的操練。無論是說到要操練接受基督作人位。或是凡事上長到元首基督裡面，或者說要竭力奮鬥的勞苦，把每一個聖徒在基督裡成熟的獻上。也說到了要脫去舊人穿上新人。這些實行實際的路就是禱告。
可見禱告何等的重要。新人能不能在我們中間實際的出現，新人能不能夠在我們中間有實際。在實行上能不能夠有新人，這跟我們的禱告有密切的關係。
我們不僅僅在道理上有新人，我們乃是要在實際上並實行上有新人。我們是藉著禱告來享受基督、活出基督，一個新人就得以產生，並且實際的彰顯在我們中間。
週三：
弗六17 ～ 18『還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且爲眾聖徒祈求。』
西四2『你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。』
在這裡保羅告訴我們：要堅定持續的禱告。和合版的聖經翻譯為恆切的禱告，恢復版翻譯為堅定持續的禱告。這裡的禱告不僅僅是為著堅定持續禱告而儆醒。正如剛剛所讀的兩處經節：時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒。你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩。
要儆醒不容易，這裡說到時時要在靈裡禱告，我們需要有一個爭戰的靈。不僅是在禱告的事上需要爭戰，我們需要把自己爭戰的進到禱告的裡面。為著我們的禱告需要爭戰。
你要堅定持續就要有一個爭戰的靈。有一個戰鬥的靈。基督徒的生活就是一個爭戰的生活，也就是一個戰鬥的生活。為了要實行禱告你需要爭戰，要竭力奮鬥，不奮鬥不爭戰的話，很容易就不禱告了。要堅定持續恆切的禱告。
今天整個世界幾乎每一件事情都跟禱告相對，都跟禱告相逆，今天整個世界的潮流就是叫我們不要禱告。
115頁：
爲要在神這邊與撒但爭戰，我們需要堅定持續的禱告。這種堅定持續是必需的，因爲整個世界的趨向都是遠離神的。禱告乃是抵擋墮落宇宙中的潮流、趨勢。堅定持續的禱告就像逆水行舟。…無疑的，要這樣堅定持續的劃船或禱告，都需要極大的力量。整個宇宙都在撒但的影響之下，與神的旨意相對。
因此，世界上有一股強大的潮流，敵擋神的旨意。我們站在神這邊的人，發現整個宇宙都在反對我們，尤其是反對我們的禱告。…我們想要禱告的時候，也許是〔電話，〕我們的孩子，門外的訪客，或是家裏的寵物，來攪擾我們。因着有許多東西會來敵擋我們的禱告，所以我們的確需要堅定持續的禱告。
整個大趨勢、潮流，就是叫人不要禱告。我們為著自己的禱告，實在是需要爭戰，需要竭力奮鬥，把自己帶到禱告裡面去。
今天所要講的禱告有幾個重點：
1、把自己禱告到神的裡面。
2、為著一個新人的實際一我們需要藉著禱告來活基督。
3、有兩個讓：讓基督的平安在我裡面作仲裁；讓基督的話豐豐富富地住在我的裡面，藉此過一個與基督聯合的生活。
4、藉著禱告來回應、反應基督天上的職事。
5、藉著禱告來尋求並思念上面的事。
這是今天幾個負擔的重點。
有一本書叫做不住的禱告，以活在靈中。有一小段：迫切需要更多的禱告，我們中間需要的就是禱告，而不要再一昧的的為別人代禱，為各地召會代禱，要為自己禱告，最需要禱告的就是我們自己，為自己禱告的意思就是把自己禱告到靈裡，就是把自己禱告到神裡面。使我們與主聯為一靈，完全留在靈裡。我們要在靈裡服事、在靈裡來禱告，不問結果、不管下文，今天召會的需要是活在靈裡。召會有難處，甚至多的不勝數，只有一個原因就是聖徒不活在靈裡。聖徒一活在靈裡，難處就過去了。一定要活在靈裡，藉著禱告把自己維繫在靈裡，把自己維繫在神裡面。我們的問題就是禱告少，禱告的時間也少，我們所過的生活可以說是沒有禱告的生活。我們喜歡做許多的事，就是不願意多禱告。今天各地召會最迫切的需要就是更多的禱告。這使我們能夠實際的活在靈中，住在靈裡，住在主裡面，與主是一。
我們不得不承認：這個禮拜在預備這一篇的信息的時候，主光照我，好像我也有在禱告，但是按照這一篇信息的標準，我的禱告實在是太缺了。對禱告的認識也是不夠。以前對於禱告與新人有密切的關係認識實在不夠，我們的禱告關係到新人有沒有辦法出現，關係到能否實際的實行新人。我們是否在實行上有新人，我們是不是一個禱告的人？有沒有過禱告的生活？有沒有堅定持續的禱告？有沒有時時在靈裡禱告⋯⋯這些都是有密切的關聯。
當我們一不禱告，我們就被洪流吞吃，一不禱告，我們就向下沉淪，一不禱告，我們就在肉體裡面，很容易發肉體，很容易有意見、有紛爭，我們需要禱告。弟兄姊妹們我們實在需要禱告，抵擋潮流、不要隨波逐流，要力爭上游，要做中流砥柱。
我們需要禱告而且是堅定持續的禱告，在禱告的事上我們需要奮鬥、要努力、要拼命，要把自己禱告到禱告的生活裡去，還不僅僅是為了禱告而禱告，乃是為了你自己有禱告的生活，你是一個禱告的人，能夠時時刻刻活在禱告的空氣裡，為此我們需要奮鬥，要爭戰，因為我們天然的人就是有惰性，是一個不禱告的人，沒有禱告生活的人。這個是我這一個禮拜蒙主光照的第一個點。
其實禱告最大的攔阻還不是在外面，禱告最大的攔阻乃是在我們自己的裡面。
『隨後耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說，你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。』太二六36
『要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。』太二六41
這個就是我們的情形，我們跟在客西馬尼園的門徒是一樣的，我們也知道禱告很重要，禱告也很需要，但是我們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。這個就是我們的情形。我們知道禱告的重要，知道禱告對基督徒的生活、對召會的建造，對於區裡的情形⋯⋯都非常的重要，但是靈裡固然願意，肉體卻軟弱了。
我們需要為著有一個禱告的生活，我們是一個禱告的人，為著能夠堅定持續的禱告，為著我們能夠活在禱告的空氣裡，我們需要竭力奮鬥，在這件事情上儆醒、爭戰。這是第一個負擔。
壹 我們禱告的管治原則應當是：禱告總是把我們帶到神裏面。
一 每當我們的禱告沒有把我們帶到神裏面，那就不對了；我們不該繼續那樣禱告。
二 正確禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。
歌羅西書三章給我們看見在新人裡面，天然的人沒有任何的地位，惟有基督是一切，又在一切之內。我們必須以基督作我們的生命和人位，而且要活出他來。然而我們若要活基督，我們就需要禱告。
真實的禱告，在週二的經節及綱要、週三，裡面一再地提到真實的禱告，真實的禱告乃是我們在靈裡與主是一靈，但那與主聯合的，便是與主成為一靈。
而且當我們與別人一同有真實的禱告時，我們就在禱告的靈裡真正是一，這樣我們就摸著一個新人的實際。
110頁：
我們不知主爲甚麼禱告。門徒看見祂禱告，就要祂教導他們禱告。於是主接着說，『你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊爲聖，願你的國來臨。我們日用的食物，天天賜給我們；赦免我們的罪，因爲我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』
我花過許多時間思考這簡短的話。我的結論是：我們若一再這樣禱告，結果我們會把自己禱告到神裏面。換句話說，這種禱告的果效，就是我們發現自己在神裏面。
主教導門徒的禱告：
路十一1 ～ 4『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，…耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊爲聖，願你的國來臨。我們日用的食物，天天賜給我們；赦免我們的罪，因爲我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』
你只要天天照著主所教導門徒的禱告去禱告，李弟兄說你會發覺你真是把自己禱告到神的裡面去。禱告的意思是我們不能離開主。我們很容易離開主。等一下會講到與基督聯合的生活：說到我是葡萄樹，你們是枝子，住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼。
這證明一件事情：我們很容易離開主，很容易離開與基督聯合的生活，所以我們需要藉著禱告，把自己禱告到神裡面去。藉著禱告把我們禱告到靈裡，剛剛我們唱的詩歌回到靈裡面，禱告在主前，當你越禱告，你就越把自己禱告到神裡面、回到靈裡，只有在靈裡，與主是一的時候，你就摸著新人，經歷新人的實際。
不僅是自己個人的禱告，你還要與別人一起禱告。當你與別人一同有真實的禱告，我們就在禱告的靈裡真正的是一，這樣我們就摸著一個新人的實際。
最近我非常享受60會所一大區，每一個週六的早上7:30，大概有16～18個核心的弟兄姊妹，幾乎都是一個家一個家的，我們來在一起禱告。我發現這樣的禱告真好。大約實行了兩個多月。
一般人禮拜六都是補眠的時刻，我們為了7:30要到會所禱告，必須早早的起來，那個禱告真好，一輪又一輪的禱告，為著弟兄姊妹的情形，也為著福音朋友的情形，為著召會的需要，禱告禱告著，我就摸著一個新人的實際。
禱告實在太重要了，因著這樣同心合意的禱告，慢慢地主在一大區有一點聖靈的工作。看見好多人得救，傳福音五年的福音朋友受浸了，而且當天在他們家拆除偶像。我第一次在身體裡經歷拆除偶像，真是喜樂。
第二天在外交部所建立的宿舍福音排，經營了一年又一個月終於結了第一個果子。這些都是聖靈的工作。因著與別人有真實的禱告，我們真實經歷新人的一，也就是新人的實際。
召會完全是靈的故事，傳福音完全是靈的故事。你要帶領人信主或餧養人，也是靈的故事。怎麼樣能有更多的靈？你的靈如何維持新鮮活潑？就是禱告。你一不禱告，你的靈就不新鮮活潑了。當你的靈一不新鮮活潑，聖靈就很難在我們中間作新事。
召會中如何能夠有靈的新樣？需要禱告。聖徒個人禱告，三三兩兩聚在一起禱告，在小排聚會裡禱告，跟團體一同禱告⋯⋯。你越是禱告，氣旋就往上升了。氣旋往上升的時候，如鷹展翅上騰，就非常的省力，奔跑不困倦，行走不疲乏。我們需要藉著禱告，讓靈動起來、讓靈活過來、讓靈更多的充滿在我們的召會生活中，自然而然主就會做新鮮的事。這個是我們最近一點的經歷。就是藉著禱告，把自己禱告到靈裡、禱告到神裡面。
路十一1 ～ 4『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有一個門徒對祂說，主阿，教導我們禱告，…耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊爲聖，願你的國來臨。我們日用的食物，天天賜給我們；赦免我們的罪，因爲我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』
在這裡主教導門徒禱告。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
在這裡所說的好東西是指著聖靈說的，聖靈就是生命的供應。當你禱告的時候你會得著好東西、得著生命的供應、也就是得著聖靈。我們的經歷告訴我們：我們越禱告，不管是自己禱告或跟別人禱告也好，最終的結果就是我們得著生命的供應。
我們得著餧養，跟主的關係越好，正是在我們禱告的時候。你越禱告越從主得著餧養，在禱告中主與我同在，是何等的真實，何等的親切。
你越禱告越得著聖靈生命的供應。就如在這裡雞蛋、魚還有餅所表徵的，就是生命的供應。禱告能夠叫我們真實經歷新人的實際。禱告叫我們得著好東西，當你得著這個好東西－生命的供應，不僅你自己得著餧養，凡是受到你照顧的人也得著餧養。
你想要照顧人、餧養人嗎？你必須有禱告的生活。在這裡告訴我們有禱告生活的結果，就是得著好東西。禱告能夠叫我們得著好東西。這一個好東西餧養供應我們，也供應了凡受我們照顧的人。
第三點我們需要堅定持續的禱告，活在禱告的空氣裡，以活基督。
112頁：
我們禱告時，常常沒有進入真實的禱告裏。…主要的攔阻不是罪，也不是世界，乃是文化的意見。…不過，我們若是堅定持續的禱告，最終我們會有真實的禱告。這表示我們在禱告中，從文化的意見裏得了釋放，進到靈裏。
每當我們經歷真實的禱告，我們就在文化之外，特別是在文化的意見之外。當我們真實禱告的時候，我們是在靈裏，與主成爲一靈。乃是在這些時候，我們纔活基督。
〔主〕逐漸給我們看見甚麼叫作活基督。活基督有一面需要我們留在禱告的情形裏。當我們在這種情形裏，我們就在文化之外。因着我們與這活的人位成爲一靈，接受祂作我們的生命和人位，我們就毋需掙扎努力過正確的生活。
反之，當我們在靈中與主成爲一時，基督的死就應用在我們身上，祂復活的大能也就在我們裏面運行。我們就自然而然的活基督。
週二的綱要告訴我們，我們若要經歷接新人的實際，我們就需要藉著禱告來活基督。活基督是這一個禮拜第二個重點。我們需要操練在凡事上，在最小的事上，要問問主。
前兩週弟兄們告訴我們，我們要在凡事上，大事小事，任何事，一切事，我們要操練長到元首基督裡面。當我們藉著禱告，活在靈中與主成為一，基督的死，就會應用在我們的身上。實際的應用基督的是就是藉著我們的禱告，與主成為一靈。而且復活的大能也在我們裡面運行，自然而然的，一點都不勉強，不需要裝作，不需要表演。
當你有這樣的生活，你就自然而然的活基督。李弟兄的這份職事，追究這麼多的信息，最終有三個字可以強調，在生命的供應這一面信息的總括，就是活基督。我們需要活基督。當你活基督的時候，新人就在你身上顯現。當你活基督的時候，你就有新人的實際。當你活基督的時候，你就在那裡實行新人。
我們需要藉著禱告來活基督，什麼時候你能活基督？你能夠在意見之外？就是你在禱告的時候。當你一禱告，就把自己撇在任何的文化的意見之外，我們這個人是很有意見的人，對召會中的弟兄姊妹，對一些的帶領，常常有意見，有許多的紛爭，有另一種情緒，這個時候你需要禱告。當你禱告，基督的死就在你裡面發動運行，基督的復活也會在你的裡面發動運行。
我們需要藉著禱告活基督，活基督最簡便的路、最真實的路就是禱告。禱告活基督，堅定持續的禱告，活在禱告的空氣裡。這個禮拜的信息，李弟兄一再的用到這個字，在路加福音跟歌羅西書的生命讀經裡面，翻作：把自己留在禱告的空氣裡。在晨興聖言裡面，沒有用到禱告的空氣，乃是說留在禱告的情形裡。意思是一樣的。
我覺得把自己留在禱告的空氣裡更達意、更貼切的顯示我們真實的情形。我們要操練一件事情：早上到晚無論你是接觸人、辦事、上班、上課、家庭主婦、還是在菜市場買菜，我們都學習一直活在禱告的空氣裡。活在禱告的空氣裡，就是一直不斷地禱告，時時在靈裡禱告，在這件事上盡力堅持，也就是堅定持續的禱告。如何能堅定持續的禱告？你必須操練一個習慣：活在禱告的空氣裡。
我從大學得救以後，受到弟兄們的訓練、成全、帶領，一再地告訴我們：我們需要操練活在禱告的空氣裡，當你活在禱告的空氣裡，你就不容易離開主，你會一直活在靈裡，你會有靈感，在每一件事情上你會經歷基督作你的人位。基督會向你說活而即時的話。
我們需要藉著禱告、堅定持續的禱告，活在禱告的空氣裡，實實際際的活基督。在你身上就有新人的實際。新人就在我們中間產生出來、彰顯出來。
最後一點的負擔是：這裡有兩個讓。這一篇的信息主要是講到歌羅西召會，有一些文化的因素，文化包括宗教跟哲學，有希臘人的哲學，猶太人的宗教，進到了召會生活中。有兩派的人，一派的人主張希臘的哲學，另一派的人主張猶太的宗教、規條律法，所以在他們的中間有了嫌隙跟紛爭。
『不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人，同舊人的行為，』西三9
『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；』西三10
『在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』西三11
從12節開始說到與基督聯合的生活。
『倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。』西三13
人跟人中間一有了嫌隙，就失去的和平，也失去了平安。你要讓基督的平安做仲裁嗎？你必須學習饒恕，學習彼此饒恕，彼此容忍。在註解有一段插進來的話說到：『饒恕人的主是我們的生命，且活在我們裏面；饒恕是祂生命的一種美德。當我們以祂作我們的生命和人位，並憑祂活著，饒恕人就是自然的，就成了我們基督徒生活的一種美德。』西三13註2
我們何等的需要在召會生活中，甚至是在我們的婚姻、家庭生活中學習這件事情：彼此饒恕、彼此容忍。
我退休至今一年四個多月，我發現這一年四個月對我而言，最難的事就是跟姊妹的相處，以前每天上班都早出晚歸，跟她相處的時間很少，現在幾乎是24小時跟她大眼瞪小眼。
這一陣子我發覺夫妻之間很容易不活在靈裡，來聚會的時候，很容易活在靈裡，但是一回到家以後，原形畢露，很容易因為一點小事而口角，因著一點芝麻蒜皮的事就有了爭執。一爭執、鬧意見以後，就有了嫌隙，空氣就不對了。在夫妻之間若有了嫌隙、爭執，那個空氣就不對了。
所以在夫妻之間必須學習彼此饒恕。要以基督的平安作仲裁。在召會中不是是非對錯的問題，乃是有沒有讓基督的平安作仲裁？夫妻生活需要操練讓基督的平安在我裡面做仲裁。
我退休以後的一年四個月，天天在家裡跟姐妹相處，我就學這一個功課：讓基督的平安在裡面作仲裁。一直維持家裡面的和諧和平安。這樣我們才能夠做見證，在人的面前才能有見證、才有好行為，才能夠把人帶到救恩的裡面。
不僅要讓基督的平安在我們裡面作仲裁，我們是在一個身體裡蒙召的，也是為這平安。
『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』西三16
接下來在歌羅西書三章18節到25節，提到了基督在人倫中的彰顯。如何在正常的人倫倫常的生活中，來彰顯基督？講到了做妻子的，作丈夫的，做兒女的，做父親的、做奴僕的、做主人的⋯⋯，就是在正常的人倫倫常的生活中，來彰顯基督。
我們的禱告，跟我們的五倫：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，正常的五倫生活中，在正常人倫生活中，把基督給彰顯出來。
最後我講一下讓的意思，這個禮拜我被這兩個讓給抓住：讓基督的平安在我們裡面作仲裁，讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面，這樣你就能過一個與基督聯合的生活。
什麼叫做讓？退休以後我最近拿到了老人卡，就是敬老卡，我搭捷運的時候，有一天在優先席的前面，有一個太太讓座位給我，當時我非常驚訝，從來也沒有人讓座位給我，這是第一次。讓就是給他地位，給他空間。
雖然我們背聖經，也禱讀聖經，但是我們有沒有讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，住，是內住、居住、安家、運行、生根、活動，他是活的，不是死的，所以基督的話在我們裡面是活的，他是會運行的，會生根的，會活動的，這一個讓就是接受基督作人位，這一個讓就是在凡事上長到元首基督裡面。
弟兄姊妹我們要操練藉著禱告讓基督的平安在我們裡面在每一件事情上作仲裁，當我們裡面有意見、不滿的時候，我們要好好禱告，讓基督的平安在我們裡面作仲裁，在裡面管理我們，基督的平安其實就是基督的自己，也就是基督的人位。我們要讓基督的人位在一切的事上來管理我們、統治我們。把最後的決定權讓給基督，讓給基督的平安，我們需要讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面。但願主的話在我們裡面是活的，是有功效的。主的話一直藉著婁格斯的話，向我們說活而即時的話，當我們有這兩個讓的時候，我們就能夠實際的經歷與基督聯合的生活，我們就能夠在這樣的情形裡面，會顧到他天上的職事，回應他在天上大祭司代禱的職事，在生活中能夠尋求在上面的事，也思念在上面的事。如此在我們中間新人的實際就能夠顯現出來。
柯弟兄：
今天我們來到第六篇講到：為著一個新人的實際與實行所需要的禱告。
講到禱告，基督徒對此並不陌生，特別是在主的恢復裡面，人一得救以後，我們就幫助他學習如何禱告。這一篇再次提到禱告，跟我們所領會的禱告，到底有什麼樣的不一樣呢？因為冠一個：為著一個新人的實際與實行而所需要的禱告。
我簡單的跟大家串一下這一週的思路。
週一告訴我們一件事：我們禱告的管治原則：禱告總是把我們帶到神裡面。所以禱告還不是重在求討，或者事物得著答應，實際的禱告把我們帶到神裡面。有一句話說到：你要力求禱告到神裡面。
等一下我們回過頭來再說到底什麼是禱告到神裡面？
到了週二的部分，在112到113頁這裡，總共有八次提到：真實的禱告。你也許說哪一次的禱告不是真實的呢？意思是說：真實的禱告就是到底有沒有禱告到神裡面？如果沒有禱告到神裡面，那一個禱告在神看來價值就不是那麼的高。在這裡一再地提到：我們要有真實的禱告。
簡單地說，週一週二合併在一起來看，我們需要操練有一種禱告叫做真實的禱告。這一個禱告總是把我們帶到神裡面。
週三說到了爭戰，這裡的爭戰是指著神和他的對頭撒旦兩者之間有一種爭戰。今天我們是第三方，我們這些神所揀選並救贖的人，是真正決定這一場爭戰勝負的人。
我們需要看見這一個爭戰，首先我們常說藉著禱告來爭戰，藉著禱告來打敗仇敵，這是一面：我們藉著禱告來爭戰。第二面是我們爭戰著來禱告。先不要講禱告來爭戰，你會發覺當你要禱告，那一個攔阻很多，限制很多，常常叫我們在禱告的時候受打岔，岔離了，每一次要禱告我們都必須要有一種爭戰的態度。我們一不儆醒，我們的禱告就被打岔了，被拉走了。這個是週三的部分。
到了週四，禱告要注意兩個：第一個是基督的平安，第二個是基督的話。注意基督的平安和注意基督的話，會使你過一個與基督聯合的生活。與基督聯合的生活其實就是把你自己禱告到神裡面。你在禱告中要注意讓基督的平安作仲裁，讓基督的話能夠豐豐富富地住在你的裡面。你就能夠過一個與基督聯合的生活。
到了週五週六的部分：說到了與基督聯合的生活，基督今天在哪裡？基督今天乃是在天上盡職事，我們要過一個與基督聯合的生活，你就必須尋求在上面的事，你要思念在上面的事。基督在哪裡我們就應該在哪裡，這個才是與基督聯合的生活。
在這裡提到了基督有地上的職事，基督有天上的職事。地上的職事已經完成了，從他成為肉體，經過為人的生活，33年半，然後他被釘死在十字架上，他解決的人和神之間一切消極的難處，在他復活以後，地上的職事就結束了。天上的職事是從他的復活、升天以後，今天他坐在神寶座的右邊。
在這裡特別提到了天上的職事有三個特點：第一個他是大祭司，在為我們代求。第二個是他是屬天的執事，在那裡供應生命給我們。第三個他是神的羔羊，他坐在神寶座的右邊，而且這個羔羊是有七角和七眼的羔羊，這個七角和七眼就是指著神的七靈。這一位救贖主他在神的寶座上執行神的行政。
今天我們要看見這位基督在他天上的職事，當我們看見這一個，我們在地上需要與他配合。我們需要回應、要返照他，與他是一，讓他得著一條通路。這個天上的職事，主要的目的就是得著一個建造的身體。就是在宇宙中得著一個新人。這一個工作目前還沒有完成，正在進行中，需要我們的禱告與他配合。我們的禱告最後能夠把新人實現出來，這個就是今天我們所要交通到的負擔。
我們回過頭細一點的來看一看。週一的部分說到我們要藉著禱告把我們禱告到神裡面，路加福音11章1～4節。門徒告訴主耶穌說：主啊，求你教導我們禱告。
『耶穌說，你們禱告的時候，要說，父阿，願你的名被尊為聖，願你的國來臨。』路十一2
這是第一個，主耶穌留下一個伏筆，伏筆就是：願你的名被尊為聖，願你的國來臨。請問這個是天上的事？還是地上的事？這個問題是有陷阱的，他是天上的事，也是地上的事。不過這裡是基督在天上的職事，今天所要做的。所以願你的名被尊為聖，願你的國來臨。
『我們日用的食物，天天賜給我們；』路十一3
這個就是我們謝飯禱告很重要的一個根據。你不要以為自己很能幹，會賺錢，所以我可以吃的這麼好，這麼樣的高檔。神要收走我們的，是很快就收走了。今天是神憐憫我們，叫我們有能力、有好的機會能夠維持我們的生活。所以每一天都要感謝，我們日用的食物天天賜給我們。我們要帶著感謝的心來面對這一切。
然後說到我們的赦免和神赦免我們。『赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人；不叫我們陷入試誘。』路十一4
說到我們跟神跟人之間的關係，應該處在一種和平的關係，正確的關係，一面求主赦免我們，要告訴主我們也赦免別人的罪。不叫我們陷入試誘。這樣的禱告真好，一面我們回應基督天上的職事，一面很實際的每一天存著感謝的心，領受神給我們日用的食物，然後需要維持我們跟神跟人之間有一個正確的關係。我們不應該一直揪別人，紀念別人的過犯，求主叫我們不陷入這樣的試誘。
除此以外，剛剛戎弟兄提到了：路加福音11章後面，從第五節到第13節，又來了一段話。我覺得這一段話非常有意思。剛剛弟兄已經說了：
『耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裏去，說，朋友，請借給我三個餅；』路十一5
『因為我有一個朋友行路來到我這裏，我沒有甚麼可以給他擺上。』路十一6
『那人在裏面回答說，不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』路十一7
『我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情辭迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。』路十一8
什麼叫做情辭迫切的直求？拜託，你不給我不行，拜託！一定要給我。我們有時候，敲幾聲，沒有人理我們，我們就算了⋯⋯但是在這裡有一個厚臉皮的人，他是情辭迫切的直求。我們在神面前禱告要學這樣的厚臉皮。你能夠禱告到神裡面去，不厚臉皮是不行的。你必須情辭迫切的直求。我們的禱告有時候是不痛不癢的。神不說話也沒有關係，反正我已經告訴你了，愛聽不聽就是你的事情。我已經禱告了，我告訴你這樣的禱告，不會把你自己禱告到神裡面去。我們要禱告到神裡面去，你必須情辭迫切的直求。
『我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』路十一9
『因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』路十一10
在馬太福音也說到這樣的話，這裡有不同的層次，首先就是求，這是一般性的求，尋找就是專一的求，叩門就是情辭迫切的求。首先我們只是禱告，禱告不行，我就專一的禱告，專一的禱告不行，我就情辭迫切的禱告。
你真的需要把自己禱告到神裡面去，特別我覺得禱告聚會，在小區、大區或者會所的禱告聚會，我們應該操練每一個起來禱告的人，都應該情辭迫切的直求。
這一週60會所集中禱告聚會，我們讀到了以西結書，在那裡說到了：『主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。』結三六37
他們必為這事向我求問，我要給他們成就。這個是神的應許，我們應該抓住這一個應許，情辭迫切的直求。主啊我需要向你求，當你這樣抓住主的話，情辭迫切、厲害的禱告，這樣的禱告就把你禱告到神裡面去。
『你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他？』路十一11
『或求雞蛋，反給他蠍子？』路十一12
『你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況天上的父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』路十一13
在這裡的好東西就是指著聖靈。我越來越能夠領會：為什麼我們要出去接觸別人的時候，要去傳福音、要去餧養人，我們需要禱告。我們需要迫切的禱告。禱告的時候你會得著好東西，會得著聖靈，這裡說到的雞蛋、魚、餅，就包括了空中的、在地上的、在水裡的，所有豐富的總和，就是指著聖靈。
今天我們禱告到神裡面的結果就是你要得著好東西，你要得著聖靈。有的人出去接觸人，人家的門就開了，心也打開了，各方面都開了。為什麼你去接觸人，人的心不開，門也不開？而你也覺得很為難⋯⋯，主要的我們要提醒弟兄姊妹：當你去接觸人的時候，你有沒有帶著好東西出去呢？你有沒有帶著聖靈出去呢？如果你情辭迫切的直求，把你自己禱告到神裡面，你定規會有好東西。
當我們帶著好東西去看人，人當然會歡迎。如果沒有好東西去看人，那麼你來幹什麼呢？
今天我們第一個要操練的就是：把自己禱告到神裡面，這才是真實的禱告。主耶穌在約翰福音第四章跟撒瑪利亞婦人互動的時候，談到了敬拜的問題。主耶穌告訴他說：『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。』約四23
靈就是我們裡面的最深處，最深處也是我們最真實的部分。要告不重在求討，也不重在做文章，禱告乃是最真實的部分，把你最真實的部分向主敞開，不要帶著面具，就是告訴主：主啊我需要你。我需要讓你來充滿我，讓你能夠注入到我的裡面，能夠向你赤露敞開我自己，這樣神才能夠有機會把他自己注入到我們的裡面。
提醒弟兄姊妹，我們要竭力地把自己禱告到神裡面，要情辭迫切，要以靈以真，最後你會有好東西，有聖靈，包括在空中、在地上、在水裡的一切豐富的總和，就是聖靈。當你有了聖靈，就不一樣了。
今天我們必須有這樣爭戰的態度來禱告。
週三告訴我們說：撒旦不僅是神的仇敵，他還是神的對頭。今天在神面前晝夜的控告我們，我們讀到約伯記，你會發覺撒旦跟其他的天使一樣，在神面前走來走去，囂張得很，我們很難領會：神怎麼會容讓撒旦在那裡走來走去的？而且還在神的面前控告！神今天在等待我們這一班人，神要藉著我們這一班人與神配合。
在這裡說到在撒旦和神之間有一種的爭戰，爭戰的關鍵點在於人到底要揀選什麼？人的意志和揀選太重要了。如果人揀選了撒旦，跟撒旦站在一起的話，神即使是無限的、全能的，他還是失敗了。
今天需要有一班人能夠站在神這一邊。
這一段時間陪著學生服事者來看但以理書，開始的時候，我們發覺整個神在地上的經綸，是處在一種非常悲慘的光景，以色列亡國了，所有的猶太人都被擄了，這個國家滅亡了，連聖殿裡面的器皿、器具通通被擄走了，到了巴比倫偶像的廟裡。在當時的光景，神的國以色列，神的選民，神的聖殿，通通都完了。在這樣一片荒涼的景象中，神在墮落的選民中，有幾個年輕人，他們侍立在神的面前，他們雖然在被擄的人中，被揀選到巴比倫的宮中，但是在那裡他們成為神的得勝者。
巴比倫王尼布甲尼撒王，用他自己所吃的東西，他所喝的東西，要賜給這些被擄的，要養他們。但是但以理和他的三個同伴，『但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。』但一8
他們告訴太監長：『求你試試僕人們十天，給我們蔬菜喫，白水喝，』但一12
他們能夠拒絕，當時的情況如果拒絕有可能面對殺頭的情況，萬一吃蔬菜、喝白水，結果越養越瘦⋯⋯，不僅他們要倒楣，連太監長都要倒楣。
但是他們立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。他們是一班剛強、年輕的得勝者。他們不僅是剛強的站住，神與他們同在，賜給他們智慧和精明，叫他們被高舉，特別是但以理被高舉在所有的省長之上。這個時候遭人嫉妒，別人在國政上，想要抓他的毛病，結果卻抓不到。如果要抓毛病實在太容易了，今天選舉的時候，幾乎都是在挑毛病，抹黑⋯⋯，只要一句話不對，就會被放大。
那些人在但以理的身邊居然什麼毛病都找不出來。最後只找到了一個問題就是：但以理每天禱告，所以他們在王的面前立了一個通告，『國中的總長、司令、總督、謀士和省長，彼此商議，要王堅立一條律例，嚴定一道禁令，三十日內不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求甚麼，就必扔在獅子坑中。』但六7
王其實是很愛但以理書，但是他搞不清楚，他想到這一個禁令不錯，就蓋御璽在上面。『但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。』但六10
這一個禱告是要命的禱告，這個禱告是出代價的禱告，這個禱告是可能把他的性命丟掉的禱告。但是但以理不顧這一切，他仍然爭戰著來禱告。他禱告的過程中果然被人家抓到把柄了，最後但以理並沒有為自己辯白，被丟入獅子坑裡面。但是王非常的後悔，因為他非常喜愛但以理。王一面後悔，一面擔心。
『次日黎明，天一亮王就起來，急忙往獅子坑那裏去。』但六19
『他臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，活神的僕人但以理阿，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？』但六20
『但以理對王說，願王萬歲！』但六21
『我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前顯為無辜，我在王面前也沒有行過害人的事。』但六22
『王就甚為喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來；於是但以理從坑裏被繫上來；身上不見任何傷損，因為他信靠他的神。』但六23
『王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的兒女和妻子都帶來，扔在獅子坑中；他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。』但六24
在這裡你看見但以理和他的三個同伴，他們立志不拜王的所立的大金像，他們被丟在烈火窰中，
『那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裏麼？他們回答王說，王阿，確實是的。』但三24
『王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那第四個的相貌，好像神子。』但三25
『於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裏來罷。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。』但三26
當初把這三個人丟進去的人，他們自己都被火燒死。沒有想到那三個人卻在火裡遊行，然後還有第四個人與他們同在。於是王叫他們出來。上週我聽到弟兄們分享：這三個人出來不是很狼狽的出來，只有捆鎖被燒掉，他們是很得勝的出來了。『那些總督、司令、省長、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷及他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。』但三27
這說出在神墮落的選民中間，仍然一班人站立在神的面前，他們為著神的權益爭戰，所以他們成為神的得勝者。這裡我要提醒弟兄姊妹：今天整個世界不會幫助我們愛主，你不要期待找一個工作，這一個工作能夠幫助你好好的愛主，這是沒有可能的。你的家庭也不會幫助你愛主，你兒女的情形也不會叫你好好的愛主。整個世界包括你的身體，也都不容易叫你好好的愛主。
今天愛主來跟隨主都必須藉著爭戰來愛主。我們不要想說是被抬著花轎來上天堂。沒有這一回事，我們在這一路上都是爭戰。你不爭戰，你就躺下去了，這一條路你就走不下去了，所有走在這一條路上的人，我們都必須帶著一種爭戰的靈。
詩歌351首
奉獻 - 同主爭戰
< 第1節 >
我是否要背負十架，
跟從神的羔羊？
我豈可以怕出代價，
要得世界原諒？
< 副歌 >
因你名，寶貴的名，
因你為我捨命，
靠恩，無論如何艱難，
我要求你喜歡。
< 第2節 >
別人苦戰要得榮耀，
血汗滿被沙場；
我豈可以安坐花轎，
盼望抬到天上？
< 第3節 >
難道我無仇敵當拒？
我無破口當堵？
難道俗世也可相與？
也可作我幫助？
< 第4節 >
我要掌權，就得爭戰，
哦主，加我力量；
我願受辱，我不畏難，
靠你話語剛強。
提醒弟兄姊妹：我們在這一條路上，你要上路你就必須是一個爭戰的人。爭戰的靈應該一直在我們的裡面，因為整個潮流是反對我們的，整個環境是反對我們的，今天你若是不爭戰，只好隨波逐流。上一週我們說到為著這一個我們需要勞苦，要竭力奮鬥，不要忘了他說要照著在裡面大能的運行，今天我們爭戰不是我們自己能夠爭戰，乃是有一種大能在我們裡面運行。這一個運行的大能使我們能夠出得起代價，使我們能夠剛強，使我們能夠勝過這一切。
所以我們必須在神面前有一個態度，我常常勸青年人要脫離自己的舒適圈，不要享安逸，也不要想說一切都順利了，我再來好好的愛主。所有愛主、事奉主的人，都是帶著難處來事奉主。如果你想到要風平浪靜、無憂無慮、一切無事，這個時候再來愛主，晚了，而且永遠等不到那一天。我們總是帶著難處來的，帶著各種艱難的情形，出代價來的。慢慢地在過程中你會發覺：好像是在那邊出代價，其實你在那裡享受神源源不絕的供應。
保羅說我比眾使徒格外的勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。在週三有一個負擔就是：我們要爭戰，藉著禱告來爭戰，更要爭戰著來禱告。使我們成為爭戰的人，能夠將神的旨意帶到地上。
到了週四的部分：提到了基督的平安，羅西書三章15節16節：『又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。』西三15
『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』西三16
讓基督的平安在我們心裡作仲裁，這一個平安就是和平，這個平安是新人裡的一。我們要能夠禱告，維持禱告的生活，要能夠堅定持續的禱告，你一定要讓基督的平安在你裡面做仲裁，仲裁就是裁判。我們常常是非對錯做仲裁，你有理，我沒有理，有理就理直氣壯，講話大聲。沒有理的，就理虧，惦惦，但是心裡又不是那麼樣的服氣。
我們常常活在是非對錯裡，這裡告訴我們：不是是非對錯，也不是有理沒有理，而是基督的平安。
我說過這一個故事，對此印象很深刻。有兩個老弟兄都是我的長輩。他們頭髮都很白，個性很剛烈。不是為了其他的事，就是為了教會服事的事，兩個人意見不合，就吵得不可開交，他們告到張弟兄那裡去。當時我還小，沒有親眼看到，我聽他們說。張弟兄告訴告狀的弟兄：按照理由來說你是對的，按照你的靈來說，你是錯的，所以你還是錯的。
我對這個故事印象很深刻，按照理由是對的，不就是對的嗎？但他說按照理由你是對的，但是按照你的靈，就是控告弟兄的靈，你是錯的。
今天很特別的是：可能你是對的，可是你的靈不對，你失去了基督的平安在你的裡面，你失去了基督的平安成了我們彼此的和平，那麼你就是錯的。如果沒有基督的平安作仲裁，我們失去了基督的平安，我們禱告生活很難維繫下去。夫妻之間也是這樣，一點的不愉快，今天不禱告了。禱告不下去了，因為失去了基督的平安做仲裁。
我們能夠跟別人在一起禱告，那必須有平安來維繫。這是很重要的一個。
第二個我們的禱告要能夠豐富，要活，你需要有主的話，主的話能夠豐豐富富地住在我們的裡面。主的話太重要了。我們必須承認有時候禱告是例行公事的禱告，或者說言不由衷的禱告，嘴巴在動，禱告老練了，詞彙多了，但在靈裡面有沒有主活的話？這裡讓基督的話豐豐富富地住在我們的裡面，住，指這個話是一個活得人位。
兩三年前我在這裡說，對於主的話有三種層次。第一個是聽見、第二個是聽進、第三個是聽從。聽見就是你聽見那一個聲音，聽見那一個說話，這是初階的。所有做母親的，做好飯以後，喊大家來吃飯：飯做好了，來吃飯！小孩還盯著電腦，正緊張，根本就不管，理都不理你。你開始叫名字了⋯⋯最後火大了⋯⋯你聽到沒有？小孩就回說：聽到了，煩死了，不要再叫了。
這一種的聽見就是左耳進，右耳出來。沒有東西停留在他的裡面。所以不僅需要聽見，還要聽進，主的話要聽進來，進來之後就不一樣了，主的話聽見了，還會停留在你裡面一段時間，主的話不僅要停留，你要知道主的話是活的，不只是白紙黑字的話，主的話是活的，會搞故事的，主的話就是主的自己。
他在裡面要開始跟你說話了，你聽進來了，這個話會引導你、光照你，會在裡面搞你，到底要不要聽從他的話？你聽從他的話，就讓這個話在你裡面有地位、有立場可以居住在你的裡面。這個叫做聽從。
今天我們對於主的話，不僅是聽見，也不僅是聽進來了，我們還要聽從神的話，這個就是讓基督的話能夠豐豐富富地住在我們裡面。你一次聽從，兩次聽從，三次聽從，話在裡面就不是客觀的話，也不是知識道理的話，這個話變成活的話，變成主觀的話，變成經歷的話。那麼你這個人就被神活的話豐豐富富的構成。因為有主的話住在你的裡面。
當你顧到基督的平安，讓基督的平安作仲裁，當你有主的話豐豐富富地住在你的裡面，你就能夠過一個與基督聯合的生活。很自然地，在禱告中顧到主的平安，在禱告中有主豐富的話，很自然地你就能過一個與基督聯合的生活。自然地與基督是一，自然的在我們的生活中就能夠活出新人的實際。
到了週五週六的部分，我們看見與基督聯合，請問今天基督在哪裡？今天基督乃是在天上盡祂天上的職事。剛剛說過今天基督有兩種職事：地上的職事已經盡過了，他天上的職事，至今差不多有兩千年的時間，他一直在盡他天上的職事。
天上的職事是在做什麼呢？
118頁：
西三1 ～ 2『…就當尋求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念在上面的事…。』
來八1『…我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊。』
他是大祭司坐在神寶座的右邊，大祭司今天在為我們代求，舊約的大祭司他們是穿戴以弗得，胸前有十二塊寶石，就是以色列的12個支派，肩膀上一邊六塊，也有12塊寶石，擔負著以色列12個支派的名字。他們要到神的面前去，主要就是把神的選民揹負到神的面前去，這就是代求的工作。今天我們看見基督仍然在天上做大祭司為我們代求。
啓五6『我又看見寶座…中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈…。』
這裡說到的寶座中間當然是在天上，有羔羊站立，羔羊跟救贖是有關的。這個羔羊好像是剛剛被殺過的，這是約翰所看見的啟示，這一個羔羊有七角，七眼。他爭戰唯一的武器就是角，角是豫表著爭戰和爭戰的能力。眼，是為著注視、搜尋、鑒察。今天這位有七角、七眼的羔羊，七角是他滿有爭戰的能力。並且他有注視、搜尋、鑒察我們的能力。
這樣的一位神的羔羊，今天在寶座上執行神的行政。七角和七眼就是神的七靈。七倍加強的靈。簡單地說無論是他爭戰的能力也罷，或者是他注視、搜尋、鑒察的能力也罷，都是豫表七靈。今天為什麼需要七靈？因為整個墮落的潮流是越過越多，越過越強。
前兩天我看到一個立法委員在質詢，現在同志，就是男同性戀，也准許他們捐血。我們知道愛滋病主要的是這些同性戀患者，如果他們的血液捐進來了，請問你還敢輸血嗎？你不知道那個血液裡面到底有些什麼東西。今天整個台灣，我們是活在這種情形裡面，是可怕的情形，整個潮流實在是墮落。
所以在這末了的世代，當時李弟兄講這些話的時候，我們大約是10幾歲的孩子，大約是50年前，他說在末了的世代，需要七倍加強的靈。七是豫表完全。七倍加強，豫表我們需要一再的被加強，若是不加強的話，我們很難在這一個潮流中抵擋仇敵。
今天學生工作要比以前難得多，原因是整個大環境不好。他們連在學校要承認自己是基督徒，或者承認自己不支持同性戀，在同學中間都會被排擠。這是年輕人所告訴我們的。特別是在大學生裡面，整個潮流是這樣的。我們處在這樣的一個環境中，感謝主我們的救贖主是有七角、七眼的羔羊。他有爭戰的能力、他也有注視、搜尋、鑒察我們的能力，他在執行神的行政。
他比從前在地上的時候要忙碌了許多，從前在地上的時候他只要照顧門徒就好了，今天他在天上要照顧許許多多的召會以及億萬的聖徒。
祂不僅作大祭司爲我們代求，也作屬天的執事爲我們盡職。不僅如此，按照啓示錄五章，祂是屬天的行政管理者，一直在執行神宇宙的行政。祂是有七眼的羔羊，執行神的行政。基督是大祭司爲人代求；祂是屬天的執事供應人；祂也是有神七眼的救贖主，執行神的行政，以完成神的定旨。這些都是在上面的事，是我們必須思念的。
基督並非無事可作，祂一直在代求、供應、並執行神的行政。
基督在地上的職事，已經成功了，就是完成了神與人之間罪的問題，消極的解決了神與人之間的消極的問題。但是神的定旨還沒有完成。神的定旨不僅是要得著一班罪人，還要同被建造成為他的身體。
119頁第5行：
基督的願望，不僅是要得着一大羣得救的人；祂乃是要得救的人同被建造成爲祂的身體。基督巴望得着一個身體，一個建造，一個新婦。基督的身體要得着建造，祂就必須執行祂在天上職事的工作。
衪是大祭司為我們代求，他是屬天的執事，將生命供應給我們，他還是有七眼的羔羊執行神的行政。換句話說，他在代求、供應、執行神的行政，目的就是為著產生一個身體，一個建造，一個新婦。
今天我們該做什麼呢？我們如何能夠有份於他天上的職事？
119頁第三段：
在天上的基督和地上的我們之間，有一種神聖的傳輸，就是屬天的電流。如果我們接受這種傳輸，我們就會回應基督在天上的工作。但如果我們在經歷中沒有一直聯於祂，或是容讓絕緣體在我們與祂之間樹立起來，這種傳輸就會停止。…我們應當日夜讓天上的供應注入，並經歷在天上的基督與我們之間的來往。我們應當對基督的代求、供應、以及執行神的經綸一直有所回應。
今天我們禱告目的是在：天上的供應注入，並經歷在天上的基督與我們之間的來往。請記得創世紀28章雅各看見天梯，這個天梯就是天和地之間的聯結，有神的使者上去下來，一直像電流在那裡傳輸。這說出基督和我們中間應該有一種的來往，讓基督天上的供應能夠注入在我們的裡面，把我們再帶回到神的面前。
今天我們要能夠有分於基督天上的職事，我們這個人需要把接收器打開，我們需要禱告，我們禱告與神來往交通。
週六說到我們的禱告就讓元首基督得著一條路，藉著身體來執行他的行政。
藉着我們的禱告，元首基督就得着一條路，藉着祂的身體來施行祂的行政。
元首基督要藉著他的身體來執行他的行政，就必須得著一條路，這個路就是藉著我們的禱告。我們的禱告是為著他來鋪路。
我們禱告的時候，就進入至聖所，來到施恩的寶座前。希伯來四章十六節說，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
憐憫說出我們是在一種可憐的光景中，你覺得自己是否常常不自覺的會陷在一種非常可憐被打敗的光景中。我們需要憐憫，沒有一個人在神面前能夠誇口說：我不需要憐憫。我們都需要憐憫。恩典說出神做我們的享受，這個叫做恩典。
憐憫和恩典都是我們所需要的。我們唯有來到施恩的寶座面前，我們受憐憫、得恩典。弟兄姊妹，我們需要受憐憫、得恩典。我們要常常告訴主：我要受憐憫、得恩典，作應時的幫助。
在召會中有很多人，你看他現在很剛強，但是沒多久他又不見了，看他起來，又看他落下去，這種情形若是沒有神的憐憫，神的恩典，我們是沒有辦法站立得住。我們都需要受憐憫、得恩典。
剛剛唱詩歌，當我們這樣禱告，來到施恩寶座前的時候，憐憫和恩典就像江河一樣在我們裡面湧流，供應我們。我們需要禱告。
再唱大本詩歌557首。
詩歌557首
禱告 - 在至聖所裏
< 第1節 >
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河；
進入至聖所，
摸主施恩座，
恩惠臨到如同江河。
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河；
阿利路亞！阿利路亞！
恩惠臨到如同江河。
這是何等的賞賜，你要知道在禱告中得著恩典的水流，的確比我們禱告得著答應還要重要。有沒有得答應是次要的，得著恩典的供應、恩典的水流。
三一神作恩典從寶座流到我們裏面。這流帶來說不出的供應和享受。…這的確是堅定持續禱告的賞賜。
我們禱告有一種賞賜，賞賜就是憐憫恩典如同江河臨到我們，帶帶來說不出的供應和享受。
藉著禱告我們聯於他，帶到他的面前，很自然地我們尋求上面的事。
信息選讀第一行：如果我們尋求在上面的事，並與基督同有一個生活，我們就會完全被我們主人的事業所佔有。你喜不喜歡呢？被我們主人的事業所佔有。我們尋求上面的事，有基督的平安、基督的話，很自然地我們與基督有一種的聯結，這樣的聯結很自然地帶我們尋求上面的事。如此一來我們與基督同有一個生活，他過什麼生活，我們就過什麼生活。他要什麼，我們也要什麼。
他喜歡什麼，我們也喜歡什麼。他的事業就是我們的事業。我們就被我們主人的事業所佔有。我們的心與他一同在天上。你覺得這是不是一件很幸福的事？真是這樣的話，你在地上就太有意義了。
今天早上有幾位年紀大一點的弟兄我們來在一起晨興，我們大部分都已經拿到了敬老卡。我們說剩下的年日，真的要考慮人生能夠做一些什麼事，更有價值的事。不然就像王老弟兄所說的成了三等國民：等吃、等睡、等死。
今天如果我們能夠認清楚我們的價值是什麼？我們忙得有意義，有價值。
昨天我二姐的女兒跟兒子們他們從美國回來，我請他們吃飯。我的外甥女見面第一句話：舅舅你還是這麼忙？我回說是，忙得好，忙得有意義，忙得容光煥發，忙得沒有時間生病。你看這樣是不是好呢？
我們能夠被主人的事業所佔有，是神看得起我們，讓我們能夠這樣忙。若是神不願意的話，我們連門在哪裡都摸不著。是神的憐憫。
如果我們接受基督作生命，並且這樣尋求在上面的事，我們情慾的肢體就會被治死，墮落的魂裏邪惡的元素就會被脫去，並且舊人也會被脫去。不僅如此，我們自然就穿上新人。
我們接受基督作生命，藉著禱告，尋求在上面的事，很自然地情慾的肢體就會被治死，墮落的魂裏邪惡的元素就會被脫去，並且舊人也會被脫去。自然就穿上新人。如此我們的人生實在太有價值了。
我們今天提到禱告這一件事，回顧來看一看：
一、必須受提醒，禱告是把你自己禱告到神裡面，怎麼樣能夠禱告到神裡面呢？你要照著他的禱告，顧到神的名，顧到神的國，要迫切的直求，你求的態度迫切，就越容易把自己禱告到神裡面。然後你還需要用靈用真來禱告。這樣就是真實的禱告，把你禱告到神面前。
接下去你要看在這個禱告中有一種爭戰，這一個爭戰太重要了。因為神和撒旦之間的爭戰，只有藉著我們的禱告來表明我們要站在誰那一邊。所以我們不僅是藉著禱告來爭戰，還需要爭戰著來禱告。
但以理後來不僅是爭戰來禱告。他讀到耶利米書：被擄70年滿了以後要歸回，他就為此禱告。神就給他看見70個七的異象，這樣的異象實在是太寶貴了。包括整個人類的歷史。
後面週四的部分說到了，我們禱告要注意基督的平安做仲裁，讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面，使我們能夠過一個與基督聯合的生活。這個聯合就把我們帶到與基督天上的職事聯合。我們要尋求上面的事、思念上面的事，怎麼樣聯合呢？還是藉著禱告。
禱告把我們帶到施恩的寶座前，得著憐憫和恩典，像江河一樣臨到我們。這樣屬天電流的傳輸，在我們中間來往，使我們在地上能夠回應他。接受基督作生命，接受基督作生活，我們完全被我們主人的事業所佔有。這樣我們就完全與他是一，新人的實際就從我們中間顯出來。
蔡弟兄：
這一週說到禱告，我們知道人一得救的時候，我們鼓勵人說：你什麼都可以求，剛得救的人，主最容易答應你們的禱告。但是不要妄求。要學著什麼都求。
這一週一開頭的第一句話說到：我們若沒有把我們禱告到神裡面，這樣就不對，我們不該繼續那樣的禱告。這一句話深得多了。我們很多時候都是為了自己的事情禱告，我們卻沒有禱告到神裡頭。所以我們需要藉著呼求主名回到靈裡，自己先站在一個正確的地位上。
這一系列特別講到說一個新人，他告訴我們禱告的時候基督要做人位，他在我們的禱告裡要掌權，不是隨著我們的自由而禱告。你也許說禱告怎麼那麼不自由，是。好比我家最近有一個電器壞了，電線走火，冒出味道來，我要修理它。我知道在電學上面，其中有一條叫做火線，另外一條是要回流進去的，沒有電，真正老經驗的師傅，他們接觸到火線的時候，手要稍微隔開來。但是回流的那一條線，其實他是沒有電的。如果你說既然沒有電的話就把它剪斷，我只要留那條有電的線。
我是用這一個做比喻，我每次禱告的時候他都源源不絕的供應，我要什麼，他就聽什麼。這樣是不對的。讀到週六的時候，你就知道他是回流的。
柯弟兄說到上去、下來，我們不能只有在禱告的時候說：主啊我要⋯⋯，通通只有上去，他還有東西要回流下來，然後你再回應上去。
很多時候我們禱告到最後，我們需要堅定持續的禱告，整天都在禱告的靈裡，在禱告的空氣裡，在禱告的Fu裡。李弟兄說到我沒有超過3分鐘的禱告，也沒有超過3分鐘不禱告。意思是說禱告不長，但是一直維持在跟主的交通裡，這個是容易的，是可以做得到的。常常有意無意地就要回到靈中，禱告主，什麼事都告訴主，你會發覺到基督的平安就在我們裡面作仲裁。
弟兄說：做仲裁就是要有地位，他說話算數，是用他的平安，進到我們裡面給我們一種平安的感覺，我們若是不平安，就知道我們錯，他不站在我們這一邊。
還有一個是基督的話要豐豐富富地住在我們裡面。我們越在靈裡禱告的時候，你對主的話越有胃口，話來了，會有很多的光照和供應，一大堆的反應在我們裡面做清洗、修理的工作，把我們裝備起來。
最後有一個目的，他讓我們摸到我們主人所想要的東西。若是我們禱告了老半天，天天還是我我我，你從來不關心他在天上要幹什麼。主要得著我們，禱告到一個高的部分，你摸到天上的事。他是大祭司，他想要做什麼？為著召會，有許多需要忙碌的，但是我們從來不禱告，我們通常是禱告自己的事情，實在是不夠意思。
你禱告到一個地步，你會越來越關心神的事。我們一為人禱告神就歡喜快樂。即便是在忙中有錯，仍然有神的祝福。因為神就是要恢復這一個弟兄。神渴望有人出來，今天你錯了，但是感謝主，大家都知道禱告的重要。我們晚一點聊天，先禱告，當你有越多的禱告，空氣⋯⋯，他在天上要做的事情，慢慢地塗抹在我們的裡面。
到了週六，我們整天就被這一個充滿，這就是水流，像電流一樣，在我們中間天天來來回回，把我們跟天上連接起來。但願藉著這樣的信息幫助我們。神要得著一個新人。
禱告到最後，你裡面脫去舊人，情慾的肢體就被治死，墮落的魂就在邪惡的元素中被脫去，舊人就會被脫去。脫去舊人，穿上新人並不是說做哪一個動作，禱告是關鍵。禱告幫助我們有真正的新人感。元首基督在我們身上有地位。新人在我們身上有一個實際出現，我們身上有更多的舊人被脫去。願主祝福我們。
禱告：主阿謝謝你，這許多寶貝的話，開啟我們的眼睛，願我們天天堅定持續活在與你的交通裡，讓你有地位，在我們身上掌權。更多為著你地上的權益，起來爭戰，與你同工，與你同勞苦，人耕種，神就降雨，祝福你自己手中的工作，得著一個新人，快快在地上出現。
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