2019年11月14日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第五篇 照着神的運行勞苦，將每一個信徒在基督裏成熟的獻上，好爲着一個新人的功用與完成
王弟兄：
主耶穌我們何等感謝你，因著你的憐憫，在創世之前豫定我們，在時間裡來呼召我們，成為你在地上的兒女，為著你的旨意，我們能夠成為一個團體的新人。我們乃是藉著你的說話，再讓生命得著更新與變化，求主使用今天早上的聚集，親自向我們說出你的話語，告訴我們你的定旨，叫我們在地上為你完成這一切，謝謝主。
這一週進入秋季同工長老訓練，一個新人成就神創造人的定旨，這一系列中的第五週。在這一個系列裡面總共有九篇，大約可以這樣分段：前面的三篇是告訴我們新人的產生的這一面。第一篇清楚的告訴我們神有一個永遠的定旨。第二篇提到基督是這一個新人的原型。他既是人子，也是第二個人，又是末後的亞當。第三篇提到了新人的複製，也就是新人的創造與產生。
已過前三週我們所認識新人產生的這一面。上一週我們進入了第四篇，這就是我們實際操練的路。從第四篇一直到第九篇，可以說是新人操練的路。
第四篇開始每一篇的篇題，都有一個共同點：為著一個新人⋯⋯，同樣的第五篇也是一樣，為著一個新人的功用跟完成，我們是照著神的運行勞苦，可以將每一個信徒在基督裡成熟的獻上。
很多的真理如果沒有在生活中實際的去經歷祂，那麼這些真理對我們而言只是外面的東西而已。對我們的生命或對神的旨意並沒有任何的彰顯和幫助。我們讀這一系列下來，我們看見今天神所要的是什麼？我們該如何的在生命中來改變自己，配合神的旨意。
第五週的篇題：為著一個新人的功用與完成，這是目標，我們要回想新人的功用是做什麼的？
第10頁：
召會作為一個新人，就是神心意中團體的人，這個新人要完成雙重的定旨，就是有神的形像以彰顯神，並為著神的國與神的仇敵爭戰。
這個是新人的目的與功用，今天我們要完成這樣的定旨，我們必須成就這個新人。新人的創造是神的責任，但是新人的成全，就是顧惜跟牧養，是我們的責任。我們要讓新人能夠成就在地上，才能達成剛剛所讀到：神的雙重定旨。
這一篇告訴我們要如何做，將每一個信徒在基督裡成熟的獻上。在歌羅西書生命讀經第16篇一開頭有一段話，說到關於將每一個信徒在基督裡成熟的獻上的負擔。在週五晨興餧養也提到了。
今天許多基督教工人卻沒有將各人在基督裏成熟的獻上這個觀念，他們工作的目標不是這個。但我們必須與保羅有同樣的目標。
我們向不信的人傳福音，將基督供應給他們，幫助他們接受主時，我們的目標不該僅僅是叫他們蒙拯救脫離火湖，脫離神的定罪。我們的目標也不是僅僅叫他們經歷神的赦罪，乃是把基督供應到他們裏面，使他們至終能在基督裏成熟的被獻上。我們傳福音若是不能把基督分賜給人，我們的福音就搆不上神的標準。我們向人講說時，必須把基督灌輸到人裏面。分賜基督必須是我們傳福音的目的。
這裡清楚的告訴我們，今天我們傳福音，把人帶到神國裡面來，更重要的是要讓他的生命能夠得著顧惜和成長，這是最終的目的。
李弟兄在生命讀經的內容裡，清楚的告訴我們：將每一個信徒在基督裡成熟的獻上，才能夠成就一個新人的功用跟完成。如何做呢？我們要照著神的運行勞苦，對於照神的運行勞苦，已過我有自己的看法和解釋。
在會前會柯弟兄特別把週五的內容再次提醒，101頁：
〔按二十九節的直譯，乃是基督的運作用大能在我們裏面運行。〕『基督在我們裏面運行』和『基督的運作在我們裏面運行』有所不同。因着基督作榮耀的盼望在我們裏面運行，所以有一個運作也在我們裏面運行。基督自己在我們裏面運行，但基督在我們裏面的運行，使一個運作也在我們裏面運行。這個運作乃是用大能在我們裏面運行。
回過頭來看綱要的部分：
這一篇的重點是要我們如何去顧惜、餧養我們所帶進來的人，使他們能夠在生命上成熟長大，而在基督裡面能夠獻給他。
壹 爲着一個新人，我們都需要達到『長成的人，達到…基督豐滿之身材的度量』
貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裏面。
以上兩個大點，提到個人的這一部分，如何讓基督來充滿，如何讓生命能夠達到成熟。如果我們自己不長大，那麼我們所帶進來的小羊，如何能夠在生命裡成熟長大？以前我跟朋友說：當我要給人家錢，那麼我自己口袋裡必須先有錢。如果我自己口袋裡面沒有錢，那麼我沒有辦法把錢給別人。今天我們若要帶身邊的小羊能夠達到生命成熟的地步，首先我們必須讓自己的生命達到成熟的地步。
這一篇的結構：
壹 爲着一個新人，我們都需要達到『長成的人，達到…基督豐滿之身材的度量』
我們自己需要在生命上成熟，達到基督豐滿之身材的度量，我們才能夠把生命供應給人。主要的負擔在週一經節裡面：
弗四13『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』
我們要成為一個長成的人，需要有三個達到。在職事文摘裡特別提到：三個達到並不是三件事。這是三種不同的說法，來說到同一件事。這意思是第三個達到，是形容或解釋第二個達到，第二個達到是形容或解釋第一個達到。
這三件達到的事之間並沒有連接詞；因此這不是三件不同的事，而是以三種不同的說法來說到同一件事。也就是說要達到基督豐滿之身材的度量，就是達到長成的人；如果每一個肢體都達到豐滿的地步，身體才能得著豐滿。要達到長成的人，就是達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一。
信仰和對神兒子之完全認識，是一件是的兩面。信仰就是指基督完全的救贖工作，作為我們相信的對象。我們有共同的信仰，共同對基督完全救贖的工作有認識，我們才能夠在一個身體裡面來配搭，成為一個長成的人。
一個長成的人就是生命成熟的人，使基督的身體顯出基督的豐滿來。接下來就是剛剛提到的三個達到：一個長成的人，不僅是達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一，同時還要達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量
。
這個是第一大點所給我們看見的異象。
貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裏面。
弗四14 ～ 16『使我們不再作小孩子，…惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。
剛才姊妹們禱告的時候有提到這一處的經節，在上一週的追求裡面，告訴我們一個長成的人兩個秘訣：1、持守著真實，真實就是這位基督，在一切事上持守著這位基督。2、要在一切的事上長到元首基督裡面。這是成為一個長成的人，成為一個新人的秘訣。
中國字很奇妙，在這裡提到了一個詞元首。元首這兩個字大家都知道是一個國家最高的領袖。領袖這一個詞非常有意思，一件衣服最重要的就是領子跟他的袖口，這裡說到領袖。
元，是一個指事字，上面一橫，下面一個兀。兀就是一個人身體的指事，也就是身體最上面的地方，就叫做元。
首，是象形字。頭髮下面有一個大頭。說出今天一切事情都要長到頭裡面去。
一 我們若不要再作小孩子，就需要長到基督裏面；這就是在一切事上得着基督加增到我們裏面，直到我們達到長成的人。
二 接受基督作我們的生命，就叫身體的身量增加；接受基督作我們的人位，就叫一個新人長大。
三 我們都需要在一切事，就是每一件事，無論大事、小事上，長到基督裏面。
四 以弗所四章十五節說到我們長到元首裏面；這裏的『元首』，指明我們在生命裏藉着基督的擴增而有的長大，該是身體肢體在元首之下的長大。
五 在生命裏長大乃是以神的增長而長大；這意思是真正的長大乃是神的擴增，神的加多。
六 以弗所四章說到藉着生命的長大成全新人。
七 在一切事上長到基督裏面是爲着一個宇宙新人實際的出現。
在週二跟週三的綱目，有兩個字不斷地出現在我們面前。86頁：
貳、
一、需要長到基督裡面，基督加增到我們裡面。
三、無論大事小事都長到基督裡面。
1 我們在好些事上還沒有長到基督裏面；在這些事上，我們不在基督裏面，乃在基督之外。
2 當我們都在一切事上長到基督裏面，我們大家在基督裏就是一了；這就是宇宙的一個新人。
四、我們長到元首裡面。
五、真正的長大乃是神的擴增、神的加多。
2 身體需要以神在我們裏面的增長、擴增而長大：
a 神需要在我們裏面增長；那就是說，我們都需要神在我們裏面增長、擴增。
b 在屬靈上長大的路，乃是讓神加到我們裏面：
（二）神進入我們裡面
（三）藉著讓神加到我們裡面，
c 我們從基督所吸收到裏面來的，乃是基督作爲土壤之豐富的元素；我們所吸收的，就成了神在我們裏面的擴增。
d 我們需要被基督浸潤和浸透，並有基督作到我們裏面。
剛剛所唸的這麼多：裡面。神的生命進到我們的裡面，並不是在外面的做。正常生命的長大，所有的器官都是長在身體的裡面，如果長在身體的外面那麼就是畸形，或者稱為腫瘤，是不應該出現在我們的身上。
講到裡面，我有一種感覺，我們中間所講到的裏，跟在社會上所用到的裡，寫法並不太一樣。其實古時候都是用這樣的在寫。我們是裏，外面是裡。
在第二大點特別提到了：我們在一切事上都要長到基督裏面。以基督為元首，一切的行事都需要加增到基督的裡面。這是在這裡所提到的。
叁 爲着一個新人實際的出現，我們需要勞苦，竭力奮鬭，將眾聖徒在基督裏成熟的獻上。
這裡提到的做法就是保羅的榜樣。我們複習一下，在上一週的綱要裡面，提到了保羅八個榜樣。在68頁：
肆 保羅是爲着一個新人接受基督作人位的榜樣。
一 『神…樂意將祂兒子啓示在我裏面』
二 『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着』
三 『我的孩子們，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』
四 『使基督藉着信，安家在你們心裏』
五 『神可爲我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人』
六 『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的』
七 『我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，爲你們饒恕的』
八 『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上』
這是保羅的實行，他到各地召會去，也要求門徒們能夠照著這樣的榜樣而行。
這一篇再次提到保羅的榜樣，乃是著重在使徒行傳裡面所提到的：『他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。』徒五42
他的榜樣是做兩件事：一個就是施教，一個就是傳耶穌是基督為福音。然後他們在殿裏，並且挨家挨戶來實行。
89頁：
一 保羅的職事乃是將基督分賜到人裏面，使他們藉着在基督裏完全長大成熟，得以完全並完整。
二 我們向罪人傳福音，並與聖徒交通，其目標乃是將基督供應到他們裏面，使他們在基督裏成熟，並在祂裏面完全長大而被獻上；這是爲着新人的長大。
三 將人在基督裏成熟的獻上，是非常艱苦的工作；這工作惟有藉着勞苦，照着神的運行竭力奮鬭，纔能成就。
四 保羅竭力奮鬭，要將別人在基督裏成熟的獻上；他所作的是一個勞苦的榜樣，要成全聖徒，使基督的身體得建造。
在這邊特別提到了神的恩賜，今天神要建造召會，他有自己的方程式，乃是先把有恩賜的人賜給他的身體，這些有恩賜的人在身體裡面來成全眾聖徒們，然後再由眾聖徒們做建造的工作。這是神要建造召會的過程。
我們要如何來理解這一段呢？98頁：
弗四16『本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』
在職事文摘裡，說明了這一部分：以弗所書四章16節，基督身體中的眾聖徒分成兩類，其中一類就是每一豐富供應的節，這個節就是神把有恩賜的人賜給他的身體。有恩賜的人就是那四類：使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。
我在家裡跟姊妹交通的時候，我們對這個看法有些分歧，我覺得神所給人的恩賜並不是每一個人都有。有些人就是有那一份恩賜。我的姊妹說不是這樣，神給每個人的恩賜都是一樣的。每個人都要成為申言者，我很納悶，這裡是說到特別的恩賜，不是每個人都可以成為的。
前面說到摩西盼望每一個人都可以成為申言者。也許有一些條件很受限制，不方便。我在晨興的時候，向同伴做了個見證：有時候我認為自己並不是一個申言者，我沒有那個恩賜，所以我不需要這樣做。
記得剛得救沒有多久，你過我做過這樣的見證。剛得救的人照理說是不太會申言的，甚至很害怕申言。我們到外地去訪問，到了高雄召會去做兒童排實行的見證，當時他們是一個會所集中主日，我們有兩個家被分配在高雄後驛會所，是高雄醫學院所在的會所。
我剛得救的時候趙弟兄曾經說過：聖徒參加聚會的時候要穿甲種服裝，我是一個很聽話的人，所以當天我穿著西裝打領帶坐在會場之中。另一個弟兄非常瀟灑，穿著休閒服裝坐在旁邊。商雄會所負責弟兄一看，這兩個弟兄是從12會所來的，一定是很有料的，然後再看，這一個年紀比較大，加上穿西裝打領帶，來頭一定不小。所以一開頭聚會的時候，就說王弟兄，麻煩你帶我們禱告。
當時我才剛得救，叫我在一百多個人面前禱告，只好硬著頭皮把平常所聽到的禱告詞用上，終於可以喘口氣坐下來。等到擘餅聚會結束，接下來進入申言聚會，我們還是邀請12會所的王弟兄，給我們分享。
什麼叫做恩賜呢？神給每個人都有一干兩，什麼時候該拿出來呢？不知道。我跟姊妹之間意見不一致，但是骨子裡其實是一樣的。我們以為恩賜並不在我們的身上，但是神把我們擺在這裡，就是有我們的那一份。
在我們的區裡面，有一個弟兄平常不太講話，屬於比較內斂型的，在聚會當中也不禱告、也不唱詩，也沒有呼求主名。但是增區後，他被增到另一個新的小區裡面，裡面只有三個弟兄，其中一個常常要請假、出差，只剩下兩個弟兄，區負責就邀請他一同來祝謝餅杯，他其實也看多了，知道祝謝餅杯需要禱告，也必須唱詩歌。後來聽說他非常的盡功用。禱告的比誰都還要好，詩歌唱的比誰都還要大聲。
仔細想一想，今天神給我們的恩賜，也許現在看不到，但是他在我們的裡面，是我們的實際。但我們盡我們每一個人的功用。這是每一個節。
另外一個部分就是身體的每一部分，是指著我們每一位信徒。今天神藉著有恩賜的人把恩賜傳到我們的身上，我們就必須藉著神在我們身上的運作，把這些的恩賜傳揚出去。
肆 一個新人在我們靈裏藉着重生而創造出來時，就器官而論是完整的；但因着新人在功用上還不完全，就需要長大和更新。
我們勞苦的目的就是要成全眾聖徒，使新人長大，並在功用上得以完全。
要把信徒成熟的獻上，最主要是在功用上得以完全。在晨興餧養的內容提到：新生的嬰孩，他一生下來，身上的器官，四肢百體都已經有了，但是他的功用沒有辦法彰顯出來。因為我們知道他的生命還沒有達到這樣的地步。
我們把人帶到召會生活中，帶進神的國裡面來，我們還必須讓他有長大的機會。要顧惜、保養，讓他能夠長大，跟我們一樣，在神的國裡盡功用。
在這裡有三點：
一 新人的長大帶進新人的功用。
二 新人只要缺乏長大和更新，就缺少功用。
三 一個新人需要長大並發展；結果，一個新人就會在功用上得以完全。
有關生命長大完全是餧養的問題，還不是只在外面真理的傳輸，乃是讓他有吃有喝。
上週提到如何讓生命長大？
1、要跟神辦交涉。
2、要禱讀主話，來吃主。
3、要呼求主名，來喝主。
我們就能夠天天吸入主，生命得以長大。
伍 新耶路撒冷將是這一個宇宙新人最終的完成。
一 神的目標乃是要得着這一個宇宙新人，至終這新人要完成於新耶路撒冷。
二 我們在新耶路撒冷裏，就會享受這一個宇宙新人的生活。
三 今天我們思念在上面的事，並讓我們靈裏的新人有自由的通路，得以擴展到我們全人裏面，我們就能豫嘗一個新人的完成。
讀完這一篇信息，我們已經知道做法了，但是如何有系統地擺在我們的前面，向大家推薦歌羅西書生命讀經第16篇，他的綱要就是很好的帶領。
壹 藉著將基督作眾聖徒的分供應人
貳 藉著將基督那追測不盡的豐富供應人，為使召會得建造
參 藉著完成神的話
肆 藉著將基督作神的奧祕供應人
伍 藉著將召會作基督的奧祕供應人
陸 藉著將基督作生命供應給祂的肢體
這裡回應剛才所說的，將每一個信徒在基督裡成熟的獻上，我們在這裡所做的一切都應該是藉著基督，在基督裡的運行，然後我們可以達成這樣的目標。
我常跟弟兄姊妹們交通說：在北投大區這裡，弟兄們很有帶領，我們有很多的學習，就像我在屬靈一面，生在北投，長在北投，也活在北投，我一直以為真理是基本的裝備，可是真理是為著在我們的生活中實踐出來的。我們在往前的同時，希望召會得著繁殖擴增，但是更希望真理在召會生活中能夠實踐出來。如此一來弟兄姊妹就能夠勞而不苦，累得暢快，將福音傳遍北投居人之地。如此金燈臺的設立對我們而言就不是困難的事，也不是一件勞苦的工作。
尤其最近又買了一個新的會所在我們中間，我感到非常的喜樂，這就說出在北投這地得著繁殖與擴增，所以金燈臺在我們當中不斷地設立起來，能夠發光照亮北投這地，讓更多的人進入神的國裡來。
蔡弟兄：
這裡說到我們要照著神的運行而勞苦，目標就是要把每一個信徒在基督裡成熟的獻上，他們能夠長大成熟，最後能夠呈現給神，好為著一個新人的功用與完成。我們做這一些事都是為宇宙的新人。
這麼多週下來，我們對一個新人稍微有了解了，這一個新人已經產生出來了，已經創造出來了。但是他的功用還在發展當中。這裡說到要為著一個新人的功用與完成。
肆 一個新人在我們靈裏藉着重生而創造出來時，就器官而論是完整的；但因着新人在功用上還不完全，就需要長大和更新。
一面而言，這個宇宙的新人是當主耶穌被釘在十字架上的時候，他就被創造產生出來了。但是今天他的功用還沒有完全長出來。的確已經長了很多了。新人的長在乎每一個聖徒都需要長。
每一個聖徒也一樣，當我們重生得救，神的生命進來了，神的性情也進來了，我們也成了新人的一部分。但是這個嬰兒是剛剛產生出來的，就著器官而論他是完整的，但功用上還不完全，所以我們需要長大與更新。
所以有養過小孩的就知道，在我家老大出生前，我看著姊妹的肚子慢慢地大起來，剛開始的時候還沒什麼感覺，做爸爸的感覺比較遲鈍，一直到生完孩子之後，當姊妹把孩子抱回家裡，放在床上，我看了好久：這是我生的？！還會動，是一個新的生命。就著器官而言，他什麼東西都有了，有手、有腳、有眼睛⋯⋯，但從醫學角度來看，他有很多的功用都還沒有被啟發出來。
需要慢慢藉著餵養他，知道他的口是很有功用的，過了幾個月，拿著鑰匙在他耳朵邊發出聲響，他慢慢把頭轉過來了，他的耳朵也開始會聽了。聽說剛生下來的小孩子眼睛是看不太清楚的，是慢慢地過了好幾個月之後，越看越清楚，到最後還會認人，要媽媽，其他的人都不要。這個時候他的眼睛也開始發揮他的功用了。
他的手腳功用更晚發揮，小的時候手一揮，把很多東西都揮掉了。只要一直的餵養他，手的功用就會慢慢地會抓、會拿，許多功用是很巧的。這個生命需要長大。到了一個地步，1、20歲以後學到一些技巧，發覺他的手的功用比起以前精細的多了。
上個週末我去參加一個醫學會的會議，在那一個下午裡面我聽到機器人手臂，達文西，一個外科醫師可以在一個很小的空間裡面，執行一個很精細的工作。以前我看到老師開刀的時候，一刀劃下去，要再劃精細一點的時候，因為年紀比較大手會發抖⋯⋯我有點擔心，他所劃的是不是如原來預期的。
現在是在顯微鏡底下放大，醫生經過訓練以後，他只要會操作這一台機器，它可以切割到0.1 ～0.2mm，把薄膜給切開來。人長大以後，手能夠控制這些，是越來越精巧，能做到許多以前所不能做的事。這些乃是靠著生命的長大。
嬰孩就著器官而言，他通通都有了，但是功用都還不完全。所以我們需要長，不僅是宇宙的新人要長，連我們裡面的新人也要長，要讓基督能夠長大。有一首詩歌說到我要讓他長大。
87頁綱要倒數第五行：
1 神是永遠、完全、完整的；所以神自己不需要長大。
是我們裡面的基督要長大。
2 身體需要以神在我們裏面的增長、擴增而長大。
我們得救以後，基督在我們裡面就像生命的種子一樣，在各方面還看不出來，你若是願意把機會多讓給他一點，餧養他，慢慢的功用會顯出來。是我們裡面的基督需要長大。
補充本126首
我要讓祂長大
< 第1節 >
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大；
生命的種子撒我裏，
我要讓祂長大，祂長大，
祂長大，祂長大！
< 第2節 >
不讓魂生命擠住祂，
我要讓祂長大；…
< 第3節 >
藉著禱讀來澆灌祂，…
< 第4節 >
天天呼喊『哦，主耶穌，』…
< 第5節 >
同眾聖徒一起交通，…
< 第6節 >
要站起來為神說話，…
< 第7節 >
當主說話我就阿們，…
< 第8節 >
與眾聖徒一起長大，…
< 第9節 >
直到長成基督身量，…
< 第10節 >
直到國度完全實現，…
他長大是需要許多的條件：不讓魂生命擠住祂，藉著禱讀來澆灌祂，天天呼喊『哦，主耶穌，』同眾聖徒一起交通，要站起來為神說話。
我們人人都可以起來為主申言，在孩子還小的時候你要他演講，這是很困難的。我的孫子已經滿兩歲了，很多的話他是會聽，男孩子發育相較比較慢，會叫媽媽，偶爾也會叫爸爸，這一次我去看他，最令人高興的他會叫爺爺，我真歡喜快樂。但是他不會叫奶奶，所以奶奶很著急，但是他發音上有困難。但是在聽聲音方面，他可以聽得懂。要他去拿東西，可以很正確的執行。他的語言還在發展過程中。
剛剛王弟兄說到剛得救的時候穿上甲種服裝，申言也不太敢⋯⋯，但是今天王弟兄站在這裡比當年的他申言的好多了。這些功用都是一直在進步的。千萬不要說太難了，你們要求太多了。不，你要試試看，很多的功用其實你是不知道你可以的。是需要經過訓練跟啟發出來的。很多東西你是可以的。
在這篇信息告訴我們說：我們要讓新人的功用，為著他的功用我們需要負一個責任。不要讓他也只是停留在種子的地步。我們也不要在屬靈上面一直作老小孩。我們需要讓他長大。這一個新人有一天他要完成，長大到一個地步而完成，正是這一天信息說說到最後一個點：
伍 新耶路撒冷將是這一個宇宙新人最終的完成。
consummation是一個完満的、圓滿的、完善的、最終極的完成。我們在這邊的勞苦服事、傳揚福音，日子越來越近了，新耶路撒冷要出現了。
我們已經知道我們的目標，回過頭來看這一篇的信息。
壹 爲着一個新人，我們都需要達到『長成的人，達到…基督豐滿之身材的度量』。
弗四13『直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。』
達到的英文是arrive，就像走路經過一個過程最後到達一個目的地。並非一下子就可以達到，需要很長的時間。這裡說到直到我們眾人，保羅在說這一句話的時候，他把自己也包括在裡頭，他說直到我們眾人，如果這個目標只有少數人達到，在神看起來並不是一件好事。
反之在保羅的心裡，在神的意願裡，我們眾人都應該達到。今天有些人的生命長的比較快，有的人長得比較慢，但我們渴望每一個人都能達到：達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，是我們這一篇信息的重點，達到了基督豐滿之身材的度量。
長成的人指的就是成熟的人，豐滿之身材的度量，在中文是有點繞口，但在英文上面還好，當一個人豐滿，因為他裡面天天享受豐富，最後外面就彰顯出來一種豐滿。
很多孩子到了美國，因為吃的食物不一樣，我自己去了美國才知道：美國人是這樣子在過生活的。他們的牛奶非常便宜，到一個地步跟礦泉水是一樣的價錢。所以小孩子在那邊幾乎都是不喝白開水的，一進屋子，開了冰箱，就是喝牛奶。在美國的牛排，台灣所有的大份牛排，對他們而言怎麼會是叫做牛排呢！
我去德州吃牛排，弟兄問我要cow boy還是cow girl？我心裡想說牛仔，還是牛仔女郎。我心想說我的肚量應該可以cow boy，弟兄警告我說你真的可以吃的下嗎？我後來改成cow girl。結果端上桌來的cow girl，我一看到之後嚇壞了，大約是我們牛排的四倍大。那一天我真的吃的很辛苦，吃到½，發現我需要竭力⋯⋯。想想看他們是天天吃這樣的東西，所長出來的身材是很豐滿的。
所以把孩子送到美國去養一養，回來之後好像換了一個人，你看起來是有身材的，而且那個度量可能多了別人50%。手臂伸出來就是如此的粗。
基督的豐滿也是如此，他的豐富需要藉著生命的長，長大到一個地步顯出來。我們擺一樣東西放在一個器皿裡面，雖然是很豐富，但是他的豐滿若是要顯現出來，必須要從器皿裡面滿溢出來，這個時候你會看到很多。
我們需要長，渴望基督身體的身材能夠跟宇宙的大頭相稱。基督就是包羅萬有、延展無限的頭。我們需要長。豐滿的身材是用來形容長成的人。長成的人是用來形容一。
在週一：要從實際上的一，達到實行上的一，就需要往前⋯⋯。在以弗所書第四章，講到我們達到之前：在三至六節說到帶我們得救的時候，我們有一個一，因為神聖的生命已經為我們產生了一個一，這一個一叫做那靈的一。這一個一一點不察就是靈的本身。每一個人得救以後都有了那靈。基本上我們都是一，這是沒有問題的。
但是你若要達到實行上的一，這就有困難了。我舉一個簡單的例子：什麼叫做實際的一，到實行的一？生命課程的第一課：知道得救了，或者清楚得救了。
當新人得救以後，從水裡起來，我們會告訴他你一定要清楚你已經得救了。因為外面有外證，就是神的話告訴你，你是藉著信、藉著水，受浸，信而受浸就必得救。這是神永遠不能反悔的，因為神給我們的話很清楚，你是得救了。還有一個內證，就是你裡面的靈會證明你是神的兒女。
當你開始呼求阿爸父的時候，慢慢地會有感覺。第三個叫做愛證。你聽到原來在我上班的地方他也是基督徒，從前我是不理他們的，但是我得救以後，一聽到他是基督徒，莫名其妙地愛他，因為我們裡面有一個生命，也是他裡面有的生命。所以我們彼此相愛，那個叫做愛證，證明你已經得救了。
但是得救是一回事，真的把你們擺在同一個小區裡，一起聚會，幾個月以後，你越看他越不可愛。他怎麼會有這麼多的問題呢？其實是你有很多的問題。我們發覺要彼此相愛很難。我雖然有了彼此相愛實際的一，但是真正要把他實行出來，好多的己要被了結掉。需要經過十字架的對付，要回到靈裡，再看看周圍的弟兄姊妹，真的很可愛，你能夠包容他們，能夠欣賞他們裡面的基督。最後你跟每一個人都能夠配搭建造，那個是不簡單的，真正實行彼此相愛。這比起當初的愛弟兄，要難的多了。
我們講到這個一，得救的時候我們有那靈的一在我們裡面，但是你若要達到信仰上的一，要達到對神之兒子完全認識上的一，你必須生命長大，要成為一個長成的人，而且要達到基督豐滿之身材的度量。這個時候才真正有一。
今天我們的度量是很有限的，還需要很多的長。今天大家要對實際的一，跟實行的一有一個概念。所以我們需要往前。往前的意思就是我們需要長。
貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裏面。
神在我們身上是有目的的，要我們彰顯祂、代表他。要完成神的定旨我們必須要成為一個長成的人。需要在一切的事上長到基督裡面。這句話讀起來很簡單，弟兄在信息裡頭特別說：有些事我們是長到基督裡面，但是有很多事情還沒有長到基督裡面。
講到基督裡，就是長到元首基督裡。這裡多了元首兩個字，元首特別是指著頭，一個身體能夠有行動完全是因為有頭的關係，頭才是真正的人位。頭有他的喜好，若是每一件事情要長到他裡面，你必須問問頭，主啊你來居首位，你喜不喜歡這一件事？你這樣問，會發覺這是不簡單。
二 接受基督作我們的生命，就叫身體的身量增加；接受基督作我們的人位，就叫一個新人長大。
以前我們說基督作我們的生命，主說：我來了，是要叫羊得生命並且得的更豐盛，所以我們每一天都要來享受主，享受他做生命。你享受得越多，他在我們裡頭越加多，如此身體的身量就會長出來。接受基督作我們的人位，就叫一個新人能夠長大。
這一段時間我們一直在講一個新人，特別講到人位，人位是更難的。無論你在買東西或做一件事情，你必須去問問主。你想要穿哪一件衣服，你也必須去問問主：主啊，喔主耶穌！若是主告訴你：這件衣服沒有問題，可以穿去聚會。
就像我的姊妹一樣，我們到了國外，這件衣服好可愛喔，好想買喔。我回說我們都在過召會生活，你穿這一件衣服可以去聚會，那麼你就買吧。他看看，覺得好像不太適合，只能偶爾穿的到而已，所以後來又把它放下來。你必須要問問人位，他問我，但是其實他應該要問問主。
若是你買一樣東西都問問主，主啊到底我要不要買？主會教導你，引導你。這邊說到了基督作人位，是一件更難的。
1 我們若接受基督作我們的人位，我們定規以祂作我們的生命。
因為人位比生命要高得多了。他有他的喜好，他會告訴你他的方向，告訴你他要什麼？特別是在我們說話的時候，是沒有長到基督裡頭，就是元首基督裡面。
95頁：
按我的經歷，長到元首基督裏面最難的事，乃是我們的談話。詩篇一百四十一篇三節說，『耶和華阿，求你在我的口邊設立守衞；求你把守我嘴脣的門戶。』要約束我們的談話實在太難了，所以我們也該有這樣的禱告。
說話是何等的難，沒有經過元首基督，脫口而出，惹出一大堆的麻煩。在說話的事上沒有問問主。你若是問問元首，那麼你一定是在身體的裡面。你這樣的長是為著身體的長。
你在做每一件事情，在乎元首覺得好不好、要不要？在實際的應用上，這完全是靈的問題。長到基督裏面就是長到靈裏面。你需要回到靈中。元首基督一面是在天上，另一面是在我們的靈中。你若是去問問主，你就從外面的人得加強回到裡面的人裡。我們需要從魂裡進到靈中，當我們都回到靈裡，你就懂得什麼叫做長到元首基督裡面。
今天我們要在愛裡持守著真實，你讀以弗所書上下文的時候，真實指的就是基督與召會。很多時候你要持守基督，問問元首，為著身體的緣故，例如穿衣服，過召會生活，我們需要為著身體的緣故。若是我的姊妹穿一件衣服走進來，大家覺得淑君姐今天怎麼那麼奇怪？！我相信他自己也坐不住。
很多的衣著，若是在弟兄姊妹中間會讓你覺得坐立不安，你自己裡面也會清楚，這樣的衣服是大有問題的。衣服穿在我們身上應該是要很自然地，在身體生活中是很自然地。很多東西若是離開了基督與召會都是虛空的，都不是真實的，不值得我們去持定。
我們在一切的事上都需要長到元首基督裡面。
週三：
西二19『…持定元首；本於祂，全身藉着節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』
前面說到在一切的事上都要長到元首基督的裡面，到了歌羅西書說到要持定元首，到底該如何持定？昨天我姊妹問我說什麼叫做持定？我說就是把它抓住、抓的緊緊的。這個是在表面的字義上面。但今天在應用上面，經歷上要如何說？
我們要怎麼來持定元首基督？
當我們享受基督，並持定祂作元首時，我們就吸取祂的豐富。按照歌羅西二章十九節，有個東西從元首出來，使身體以神的增長而長大。當我們在諸天之上、在靈裏享受基督時，就能持定元首，並吸取祂的豐富。
這一段話是李弟兄在一篇生命讀經，要結束最後所講的一些話。若是你要持定元首，在經歷上很簡單：就是你要享受它。享受他做一切正面事物的實際。歌羅西書一章一開頭的時候就告訴我們：很多東西都是影兒，我們要喝水，打開水瓶來喝，這些是會過去的，你還是會再渴。所有外面的事物都是影兒，實體是指著基督。
你每喝一口水，你說外面在喝水，但我是在喝基督。我們呼求主就是喝他這個活水。好比吃飯的時候我們都知道需要禱告，有的時候忙起來肚子太餓了，一坐下來，拿起來就吃。第一口咬下去的時候，想起忘記禱告，有兩種的結果，一個就是繼續吃，一個就是停下來禱告。
李弟兄說：當你想到跟主禱告，主謝謝你，給我這麼豐富的飲食，我帶著感謝的心讚美你，我吃你才是真正的，這食物是外面的。
你若是在做每一件事情都反映到元首基督的裡面，這就是一種享受。當你要睡覺的時候，主啊你做我的床鋪，成為我的安息，我要睡在你裡面。有時候很悶的時候，你大大吸一口空氣，主啊真好，我要吸入你。我們今天享受基督乃是在身體裡頭，都可以聯於他，整天可以享受主。不論你做任何的事，即便經過一個門，主啊你做我的門，你踩過一片草地，主啊你做我的草場⋯⋯，這些都是正面的事物，只有基督是他的實際。
當我們接觸外面這些東西，當陽光灑到你的時候，主啊你做我的光，成為我的真光。叫我不要活在黑暗裡。你整天的享受，一直跟元首基督發生關係。所以他說到我們享受基督就能夠持定元首。
第二個我們要在諸天之上，當我們不斷地享受他，他就把我們帶到復活的裡面。他今天乃是在天上做元首。今天有很多的事情把我們跟元首分開，夫妻在家中為了一個眼神，彼此很不高興，立刻從天上掉到地上，不高興一整天。為了小排中他講了一句話，心裡很不爽，你就掉到地上⋯⋯。我們需要一直回到靈裡，求主拯救我們。我們需要享受他、聯於他。
我們要在靈中來享受基督，若是離開了靈，什麼都沒有了。所以持定元首，就是需要來接觸他。在靈中來享受他。當這些東西都能實行出來，你會發覺你很容易跟元首發生關係。一發生關係，自然會為著身體。
我們不接觸神、不接觸基督、不享受基督的時候，我們對召會生活慢慢地就越來越冷淡。反之你跟元首的關係，有緊密的交通，主會把很多需要你去關心的人，把負擔放在你的裡面。不論弟兄們交通什麼事，我們都會有負擔。
我們跟身體的關係非常在乎我們的享受。若是缺乏享受，這個人慢慢會淡掉。我們今天在召會生活裡，也是藉著召會生活維持我們對基督有更深的享受。這是無法分開的，我們需要天天的來接觸他，目標就是為著他的身體。
當你持定元首基督的時候，就本於他，從元首流露出一些東西來，全身藉著節和筋。節在英文就叫做joints，關節。在保羅的時代對人體許多的結構並不是那麼樣的清楚，他們認為關節是在供應生命的。就像中醫裡頭所說到的腎，所指的並不是腎臟，當中醫提到人腎虛、腎虧，並不是講到腎臟，因為以前的醫學不知道腎臟，此腎非彼腎。在這裡說說到供應的節，我們領會就是有一個肢體他是有功用的，他成為供應的。我們不要拘泥於關節會不會供應我們生命。在那個時候就是一個代名詞，他就是一個供應的節。
今天在召會生活裡，有些肢體要成為供應的節。有些要成為聯絡的筋，把我們交織在一起。結合在一起的原文是像織毛衣一樣，勾過來又勾過去，一層一層的交錯，叫我們緊緊的建造在一起。今天在身體裡有一些是從元首得了成全之後，他們成為豐富供應的節，也是聯絡的筋，最後我們得了豐富的供應，並結合在一起。
週四：
弗四8『所以經上說，「祂旣升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。」』
在詩篇68篇裡說了這些的話，他引用了民數記第10章，當約櫃起行的時候，以色列12個支派，按照次序，編組成軍，約櫃走在最前頭，摩西唱歌：『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑。』詩六八1
神在地上有行動的時候，仇敵要四散。最後升天的基督，約櫃所代表的基督，要得勝，最後，他既升上高處，就是在復活裡勝過了眾仇敵，就擄掠了那些被擄的，這些的話很難懂。早年國共戰爭的時候，他們到鄉下去抓年輕人來當兵，給予簡單的訓練以後，就上戰場去打仗。他們就成了國民黨軍隊的一員，結果被擄走了，後來就成了共產黨的一員。後面又被國民黨抓走了，就又成了國民黨軍隊的一員。
我們從前都是被撒旦所擄走的，因為全世界都臥在那惡者的手中，我們都是被他擄走的，被他糟蹋，但是，基督被釘十字架的時候，在復活裡他得勝了，他把仇敵釘在十字架上，所以這些所有被俘虜的，通通被擄掠過來。他成為得勝的將軍，帶領著一大堆被擄的仇敵，如今都成了神軍隊中的一員。
『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們⋯⋯林後二14
他帶領我們浩浩蕩蕩地升到了高處，將恩賜賜給人。在這中間跳過很多步。你若是細讀生命讀經，當基督在復活裡頭，他擄掠了我們這一些被擄的，還有這些仇敵⋯⋯呈現給父神，這是他的戰功。父看到他的得勝，滿意他的工作，把這些所有的俘虜賞賜給子，回贈給基督。基督就在把我們這些俘虜做成恩賜，賜給人，指的就是賜給他的召會。在這些俘虜中間，好些人經過基督的成全，他就成為在召會中有恩賜的人。成為使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。
當你來到召會中，會發覺有好多人來成全我，有人傳福音給我，有人牧養我，有人來教導我。有些人慢慢被神做成恩賜，賜給他的召會。
要成為豐富供應的節，我們不要妄自菲薄，我們都是有可能的。我以前年輕剛受浸的時候，不敢傳福音，但是慢慢地操練，後來發現自己也可以。小孩子看媽媽好偉大，若是你肯操練，有一天你也可以做媽媽。當你熬成婆的時候，你也是很厲害的。
是需要經過操練的，我們都有可能成為豐富供應的節。成為一個聯絡的筋。就是在召會中被神做成恩賜，賜給他的召會，為的是要幫助人。今天在我們的實際生活中，週五說到，我們要把生命分賜給人，要成全人。
成全人是不簡單的。你需要把很多的機會讓給他。許多媽媽都太能幹了，把孩子服事得太周到了，所以孩子的功用不容易顯現出來。若是你肯帶著他做⋯⋯。每一個當媽媽的都知道，渴望孩子有一天能夠長成跟你一樣能幹，不可能希望把孩子養成像宅男一樣，什麼事情都不會做。但是在過程中，我們是不得其門而入。
西一27 ～ 29『神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望；⋯⋯』
這裡說到神有一個奧秘，是在外邦人中，何等的豐富，尤其是在外邦人中間，今天的召會主要是在外邦人中，這是一個極大的奧秘。基督在你們裡面成了榮耀的盼望。基督要活在我們的裡面，不僅是活在我們的裡面，還要運行在我們的裡面。
我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也爲此勞苦，照着祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬭。
這就是我們今天的主題，這裡說到我們宣揚他，宣揚他跟傳揚他是不一樣的。哪一個是比較有負擔呢？是宣揚他。傳揚，我聽說報紙上、網路上是這樣寫，我是傳揚，但是不一定相信。但是有的人真的是宣揚，好比我的姊妹，若是什麼東西用得好，他非常有負擔，遇到一個人就說這一個好，遇到那一個人也說這一個好。只要他經歷過得好，他裡頭有十足的確信。你要宣揚，裡面一定要有經歷。而且有十足的信心，有把握。
國父宣揚革命也是如此，他非常有負擔，無論到什麼場合都要宣揚這一個。
今天你若宣揚基督，是因為你享受他、經歷祂，你很有把握地在做這件事。我們宣揚他是用全般的智慧，警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也爲此勞苦。
101頁第四行：
我們還需遵行創世記二章所立的原則：人耕地，神降雨。當我們勞苦的時候一定要認識這一句話：人耕地，神降雨。意思是當人不耕地，神不降雨。
『地上還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。』創二5
『只有霧氣從地上騰，滋潤遍地。』創二6
因為人沒有耕地，天就不降雨，所有的樹木和菜蔬都還沒有長起來。屬靈的意義是說：降雨的意義，在聖經中是豫表聖靈、那靈。有一天他要把靈澆灌在人的身上，之前在使徒行傳和約珥書都到講到：有一天神要把他的靈澆灌在人的身上，跟人調和。
在這之前，『耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。』創二7
神的靈和泥土所造的人調和起來，就有了生命。今天若是沒有人耕地，天就不降雨。意思就是沒有人工來配合神的工作，降雨的目的是為著要讓生命長出來。但是地上還沒有人在耕種，甚至人還沒有被造出來，當然不用降雨。等到有了人在那邊勞苦，這個時候若是沒有降雨，要禱告神，該要降雨了。這個在聖經裡是有屬靈的意義。
李弟兄講到這一段的時候特別講到哥尼流的家，福音藉著使徒彼得傳到外邦，打開外邦人的家這個例子。哥尼流他是一個外邦的百夫長，他是十分敬虔的人，他尋求神，但是不認識主耶穌。他在那邊禱告的時候，天使指示他說：派人去找彼得來。於是哥尼流找了兩個家僕，還有他親近的侍從，三個人到了彼得所住的地方，大約一兩天的路程，彼得也正在房頂禱告。
『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，』徒十11
『裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。』徒十12
『又有聲音向他說，彼得，起來，宰了喫！』徒十13
『彼得卻說，主阿，絕對不可，因為一切凡俗並不潔之物，我從來沒有喫過。』徒十14
『第二次又有聲音向他說，神所潔淨的，你不可當作俗物。』徒十15
『這樣一連有三次，那器皿隨即收回天上去了。』徒十16
『彼得自己裏面正在極其困惑，不知所看見的異象是甚麼意思，看哪，哥尼流所差來的人，已經詢問到西門的家，站在門外，』徒十17
『喊著查問：有稱呼彼得的西門在這裏作客沒有？』徒十18
『彼得還反覆思想那異象的時候，那靈對他說，看哪，有三個人來找你，』徒十19
『起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。』徒十20
彼得慢慢懂了，神要他去接觸這些不潔淨的外邦人，他跟著這三個人走到哥尼流家去。沒有想到哥尼流的家老早就預備好了，他把所有的家屬和親朋密友通通聚在一起。哥尼流看到彼得十分高興，彼得想要傳福音，沒有講太多的話，聖靈降臨到所有的人身上，這就開啟了外邦人得救的門。
在這件事上我們可以看到：若是哥尼流不禱告，這件事情不會成就。他是在禱告中神啟示給他。若是神的使者要哥尼流去請彼得來，他不肯派人去，這件事情也不會成就。他必須要走一兩天的路程到彼得的家中去。彼得在這件事上也在禱告，而且彼得還願意脫下猶太人的觀念，肯去接觸他們。
在此可以看見，神要做事需要人與他配合。若是缺乏禱告，無法完成。若是缺乏勞苦，也沒有辦法完成。
我們還需遵行創世記二章所立的原則：人耕地，神降雨。（5。）…當我們信靠神並仰望祂降雨時，我們應當忠信的盡責耕地。這意思是說，我們必須履行神所命定的原則。如果我們只倚靠自己耕地，不信神降雨，我們就錯了。但如果我們只求神降雨，卻不盡自己的責任去耕地，我們也一樣錯了。
在這裡說到：1、我們要相信且要禱告。2、我們需要動身。一個人得救其實是不簡單的，我們在新路的實行裡需要有負擔，為著我們的心上人，我們要禱告，還得勞苦，真的走出去，跟隨神的引導去接觸他。到後來就看見天降雨了，他就真的得救了。
禱告很重要，禱告是我們認識神的運行一件很重要的東西。若是不禱告，神在我們裡頭有很多的運行，我們不清楚。哥尼流跟彼得都是一個禱告的人，很清楚神在他裡頭的運行。他們也肯出代價。
保羅說到這裡的時候，我們是為此勞苦，照著祂在我們裡面大能的運行，在他裡面有禱告，他也挨家挨戶，在公開的場所，不避諱的把神所要的通通教導他們，傳揚出去，他為此竭力奮鬥。
竭力奮鬥在英文裡是很強的字眼，中文已經很強烈了，就好比兩個人在比賽，是很有目標的，一定要贏過對方。像這樣的競賽，必須激發你所有的潛能、忍耐，至終才能得勝。
在戰場上，一定要努力，否則會沒命，而且不只是要有命可以活下來，還要打勝仗。換句話說就是要拼了！沒有便宜的事，就是要竭力奮鬥，拼上去。
今天一個人要得救不是簡單的事。一年到了末了，最後四個月，我們都希望人數目標要成長。但這個需要我們勞苦，天就降雨。
我們需要禱告，禱告完了還需要像賽跑一樣，竭力奮鬥。賽跑跟走路是不一樣的。走路可以悠悠閑閑的，但是競賽的時候，得著奬賞的並不多，你必須拼了命。主耶穌在地上盡職事，他是一個竭力的人。
主在地上的時候，他傳講到一個地方，顧不得吃飯，他的家人覺得他瘋了，應該要休息下來吃飯，你必須知道當一個人清楚的有使命感，他會是一個竭力的人。當主耶穌在客西馬尼園禱告的時候，他說你們要與我一同儆醒，但是門徒們的眼皮因為吃飽而下垂，然而我們的主是汗珠如大血點滴下來，他在那裡的禱告是竭力拼了命。
今天若要人的生命長大，需要很多的勞苦。好比一個母親要把孩子養大，不簡單，很多的時候需要受約束，依然拼了命。雖然我們想把基督分賜給他，想把食物分賜給孩子，還得需要先逗孩子。很多媽媽為了讓孩子吃飽，想盡辦法逗孩子開心，所以我們需要辦相調活動，就為了讓他們開心。因為他快樂，心就會向我們敞開，當你唱詩歌的時候，基督就分賜到他的裡面。這是很辛苦的，費錢又費力。辦活動需要規劃。保羅說到要竭力，而且是竭力奮鬥。
保羅的榜樣擺在我們的面前，到了週六講道我們需要把人成全起來。他要能夠做我們所能做的工作。當我們在盡工作的時候，不要把所有的工作都做完了，而沒有留下任何的機會。
在基督教裡最大的問題就是：建立聖品階級。你今天想要釋放話語，你必須要去讀神學院。人家會問你有沒有拿到神學院的學位？這樣你才能做牧師。很多人在基督教裡頭做基督徒太容易了。只要在禮拜天坐下來聽一聽，或許中途睡著了，最後起來阿門，有些話可能聽進去了，但在他身上很難有些作用。
但是當來到主的恢復以後就發覺不簡單的。你們都是很拼的人，神命定之路：生養教建，每個人都要傳福音，生了之後都要養⋯⋯，我們真的是按照神的話在這邊走神所命定的路，我們並不走便宜的路。我們渴望每一個人在生命裡能夠長大。不應該有聖品階級和平信徒的制度，而是每一個人的功用都能夠顯現出來。
今天在我們身上有些人是成為筋、有些是節，但是他並沒有比我們大，只是在盡某些功用的時候，他盡功用了。就好比鼻子和嘴巴哪一個比較大呢？你或許說鼻子在嘴巴的上面比較高級，那真的是笑話了。鼻子是負責呼吸的。但是吃飯的時候鼻子就不能做，必須靠嘴巴。各盡各的功用。
今天我們在召會生活裡頭也是在配搭中，有些人長出一些的功用，我們就調和著來做。我們是照著神的運行來勞苦，剛剛說到需要很多的禱告，受神的引導，我們需要有一個拚的靈，將每一個信徒在基督裡頭成熟的獻上。這非得不斷地聯於元首基督。
在過程中我們自己的生命不知不覺也長大了，也被成全了。我們所照顧的對象他生命也長大了，相信有一天我們都要一同達到。當我們都長出來的時候，就是新人的功用越來越長出來，最後要完成。感謝主，願意這些都能成為我們實行的點。
柯弟兄：
我暫時跳脫本週的信息、綱要，我要提一個點：今天基督的身體有三個大的難處，或者說今天基督的身體有三個努力的目標。
一、不合一。
二、不豐滿。
三、不生機。
一、不合一，說到在身體裡面我們還是各自以自己做人位，以基督作人位的機會並不是太多。真正在召會中事奉的時候，擺在一起你會發覺，我們的意見容易分歧，有時候堅持自己的意見、堅持自己的做法、堅持⋯⋯，不知不覺中就產生了一些的難處。難處最主要的原因就是不合一。
上一週我漏了提到：『惟在愛裏持守著真實⋯⋯』弗四15
我們都知道持守著真實，就是持守基督。保羅為什麼講持守真實，而不是講持守著基督？因為他用真實這一個字相對的有許多，例如虛謊或虛妄、虛空，都是和真實相對的。我很喜歡姐妹們前幾年所說的那一句話：與永遠無關的，就不要太在意。
有的時候我們所堅持的一些東西，就如夫妻之間吵架，回想起來那有什麼好吵的呢？有一些是雞毛蒜皮的事，我們吵的不亦樂乎，其實有什麼好吵的呢？就是我們沒有持守著真實。真實就是基督，所以在愛裡持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。
今天我們第一個要操練的就是：合一就對，分裂就錯。在召會生活裡，不要講太多的理由。什麼時候我們造成弟兄之間有嫌隙，爭執、分裂，那個就是錯。我們學會放下自己，願意持守這一個一，就是持守著真實。
二、不豐滿。剛剛蔡弟兄講到美國的牛排，美國的豐富，我也曾經去德州吃過牛排，的確是很可怕，我大約吃了3分之一就投降了。李弟兄也舉這樣的例子：豐富跟豐滿是不一樣的。豐富是內在的東西，如果你講美國的豐富所指的就是他的物產、各方面都非常的豐富。但是美國人就是豐滿，他們被這些豐富所充滿以後，有一種的彰顯。美國的豐富就構成了美國人的豐滿。
現在的非洲已經不一樣了，以前我們想到非洲都是皮包骨，飢餓，在死亡線上掙扎。當然我相信現在還是有，但是情況應該有一些進步和改善。
一個地方的豐富如何證明出來呢？從他老百姓的身上豐滿給彰顯出來。同樣的基督的豐富，要藉著召會將他的豐富給彰顯出來。你想想看我們基督的頭，是一個宇宙的大頭，他創造萬有，他包羅萬有，他也管理萬有，這個是多大的一個頭。他的身體如果不豐滿的話，如何跟宇宙的大頭來匹配呢？
我們小時候常說：大頭小屁股，不勻稱，補充本詩歌508首：使撒旦顫抖的身體，如果身體不夠豐滿，撒旦會怕他嗎？撒旦看看這樣的身體，不會讓他羨慕，也不會讓他害怕。所以今天身體需要長出一種度量，長出一種身材的度量，跟宇宙的大頭來匹配。這是今天所需要的。
所以今天第一個需要合一，第二個需要豐滿，第三個要生機。
三、不生機，生機就是身體的每一個肢體都要盡功用，基督教把我們做成一個情形：生機只是少數的人，因為它有聖品階級，它有平信徒。聖品階級有人講道給你聽、唱詩歌給你聽、為你禱告。平信徒就是舒服的坐在那裡，什麼都不用做。
你也許說：柯弟兄你現在不是在做這樣的事嗎？我們週四的白天班是在成全聖徒。大家在主日都要去盡功用，不是在這裡聽聽道而已。每一個人都要在各區去盡功用。今天的身體若是不生機的話，就很像半身不遂一樣。我們的身體有多少的部分是盡功用的？還是有相當的部分，並不是完全的盡功用。
李弟兄1984年回來改制，帶領我們走新路，最主要的目的就是恢復身體的生機功能。個個都能夠實行生養教建，生就是傳福音，養就是家聚會去牧養人，教就是教導真理，建就是藉著申言建造召會。
身體上的肢體個個都應該實行生養教建。這是今天召會中或者說我們要努力的三個目標。說出我們的缺點，也是我們該努力的目標。一是不合一，一是不豐滿。一個是不生機。所以我們需要在這些方面竭力奮鬥，要勞苦，為此，需要求主憐憫我們。我們要努力操練，這是一件十分辛苦的事，但是這需要口把口，一個一個去教、幫助，使人在基督裡能夠長大成熟獻給神。
我們在實際的服事上會遇到：有些人你想教他、想幫他，但是他不願意。需要把他的心情先搞好，但是你的心情會很壞，你需要花費很多的心力去把他的心情搞好，才能餧一口進去。
我的小孫女最近幾天心情都很好，所以餧的很順利，有的時候心情不好，你餧的不是很順利。有的時候你要教他，今天早上用電鍋煮了雞蛋，他喜歡吃，我剝給他看，問他要不要剝一個，我拿了一顆剝好的，和另一顆還沒剝的，他就直接抓了我手上現成的，吃現成的比較方便一點。我說奶奶教你撥蒜頭，你都肯，為什麼播雞蛋卻不肯呢？他說播雞蛋很可怕！
我們需要訓練他，不然老是要幫她剝雞蛋，他永遠不會。今天我們也是一樣，許多的聖徒需要我們給他機會，一面給他機會，一面鼓勵他。
今天如何在生命中長大成熟的獻上，成為盡功用的肢體，他需要生命的長大和操練。今天在召會中所謂有恩賜的人，和被成全聖徒，其實是相對的。我們都得學習去成全別人，不是頂替或代替別人去做。有的時候代替別人去做比較快，教他做反而很麻煩，做得一塌糊塗，還要收拾殘局。幫他做比較快。讓他做很慢，而且有時候越幫越忙，但是請記得沒有一個人不是從這樣的過程中長的，都得經過這一個過程。
慢慢地摸索，跌跌撞撞的，然後慢慢地成長起來。我曾經說過在年輕的時候我最怕在召會中站起來講話。我現在說這一件事沒有人會相信，這是長出來的，是訓練出來的，是操練出來的。每次講話之前都會拉肚子，因為緊張，講完之後很懊悔，覺得怎麼不三不四，丟三落四的、有頭無尾，一樣都是經過這樣的過程。但是，你若沒有經過這樣的過程，你不會長大。
今天在召會中都應該給弟兄姊妹們有這樣的機會，一面鼓勵他，一面幫助他在配搭的原則裡面，學習在召會中盡功用。特別要提醒自己不要在召會中，成為一個過分盡功用的肢體，這會成為癌症的。也就是不正常細胞的發展。
我們在召會中要適可而止的盡功用，盡我們這一份，最好能成全別人。大本詩歌606首說到：要成全別人不踐踏，這是很重要的操練。
詩歌606首
召會 - 建造
< 第1節 >
救我脫離自己、天然，
主阿，我願被建造，
同眾聖徒作你聖殿，
為著充滿你榮耀。
救我脫離乖僻個性，
脫離驕傲與單獨；
使我甘願服你權柄，
讓你有家可居住。
< 第2節 >
生命供應，活水流通，
長進、變化又配搭；
守住等次，盡我功用，
成全別人，不踐踏。
自己所經，自己所見，
所是、所有並所能，
不再高估，不再稍偏，
接受一切的平衡。
< 第3節 >
持定元首，聯絡供應，
享受基督的豐富；
充滿神的一切豐盛，
因神增加得成熟，
同嘗基督莫測大愛，
賞識基督的闊長；
長大成人，不作嬰孩，
滿有基督的身量。
< 第4節 >
作神居所，作你身體，
主阿，我願被建造，
成為你的團體大器，
讓你來顯你榮耀。
聖城景色、新婦榮美，
今在此地就彰顯，
透出你的榮耀光輝，
將你照耀在人間。
王弟兄禱告：
主耶穌我們願意做成神的居所，做成你的身體，主啊我們願意被你來建造，成為你的團體大器，讓你顯出自己的榮耀。謝謝主，藉著今天的聚集再向我們來說話，我們讚美你。阿門！
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