2019年12月26日白天班追求
奉獻與理財第二週
郭弟兄：
禱告：聽見你向我們說應時的話語，主我們再更新的奉獻給你，開通我們的耳朵，聽見你的說話，把召會帶到一個正確健康的光景中。我們的事奉是討你的喜悅，讚美主。
上一週柯弟兄說到這些的話語雖然淺顯易懂，但是每句話都扎我們的心，有好多的事例，都非常的扎我們的心。我們都以為已經奉獻過了，尤其是蒙恩久的人。經過了林口會所購地的奉獻、信基大樓的奉獻、園區的奉獻、中部相調中心的奉獻、12會所、37會所⋯⋯，我們還需要倒空自己，更新自己，願意我們重新再有領受。
18頁：
『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』路六38
神是信實的，他的話也是絕對的。我們要給人，就必有給我們的。用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。這就好比小時候我們去買米，並不是像我們現在用秤的，乃是用一個四方的斗，如果老闆和你比較熟識，會搖一搖讓他往下降一點，然後再加上一些，如果像這裡所說的上尖下流，那麼就是比豐富更豐富。
這裡說到要倒在我們的懷裡，在註解裡面說到懷，以前的人都是穿長袍， 『"摺起寬大的上衣，與腰帶繫在一起而形成口袋。"（Vincent，文生。）』路六38註1
連搖帶按的倒在我們懷裡就是很豐富的賜與。倪柝聲弟兄也說到，他一直在學這樣的功課：你要給人，就必有給你的。在20頁第二段說到：我一直在學這個功課，我給別人，我的需要他就給。一次過一次，我越過越看見，我給人是容易的給，主給我也是容易的給。
倪柝聲弟兄公開做見證的第三個見證，提到：
一九二三年魏光禧弟兄请我去福建北部的建瓯传道。那时我袋里只有十数块钱，约是三分之一的路费。我决定于周五晚动身，就在周三、周四两日一直祷告，但钱还没有来。周五早晨我又祈求，不仅还没有钱来，并且里面有个感觉，要将五块钱送给一位同工。我记起主的话说，"你们要给人，就必有给你们的。"我本来不爱钱财，但那日我实在爱钱，要拿出来很难。我又向主祷告说，"主啊，你若要我拿出五块钱来，我愿意。"但我里面是不愿意的。我被撒但欺骗，以为祷告后可以不必拿出五块钱。我一生就是这一次为着钱落泪。至终我顺服主，就将那五块钱送给那位同工。钱送出之后，我心中充满了天上的喜乐。那位同工问我为何要将钱给他，我说，"不必问，以后你会知道。"
周五晚我就准备动身。我对神说，"十五块钱已经不够路费，你还要我送出去五块钱，现在岂不是更不够么？"那时我不知道怎样祷告，我就决定先搭轮船到水口，然后再搭小木船到建瓯去。我只花一点钱到水口。轮船将到时，我觉得不照自己的心意祷告，结果会更好。所以我对主说，"我不知道如何祷告，求你替我祷告。"我又对主说，"你若不给我钱，求你为我安排一只廉价的船。"当我一到水口，有很多船夫来向我兜生意。其中有一位，开价只有七块钱，这价钱是在我预料之外的。平常的路费比这个多几倍。我就问船夫，为何他收费这么便宜，他说，"这只船是县长包用的，我在船尾可另收一个客人，所以不在乎船费多少。但你要自己买小菜吃。"我口袋中本来只有十五块钱，后来送一同工五块钱，小轮船费约数角，木船七块钱，买小菜一块多钱，到建瓯时，还剩下一元五角。感谢主！赞美祂，祂的安排总是好的。
在建瓯工作完毕后，我准备回福州，问题又发生了：我没有足够的路费回去。我是决定下周一动身，所以我一直祷告到周六。这次我心中有把握，就想起未离福州时，神要我送五块钱给一位同工，但当时我舍不得送出去。那时我读到路六38说，"你们要给人，就必有给你们的，"我就抓住这句话，对神说，"你既然如此说，我求你照着你的应许，为我预备路费。"
主日晚有一位英国鹿教士（Mr. Philips），他实在是清楚得救，并且爱主的弟兄，他请魏弟兄和我吃饭。晚餐时，他告诉我，因着我的信息，他和他的差会得到很大的帮助，并表示要负责我来往的旅费。我对他说，已经有人负责了；我的意思是神负责。他就对我说，"当你回到福州时，我要送给你魏克斯先生（Mr. P. Wilkes），一位主在日本所大用的福音使者，所著'作工的炸力'一书。"我立刻觉得良机失了；我所需的乃是路费，不是一本书。我有点懊悔不接受他的供应。吃完晚饭，我与魏弟兄一路回家。我拒绝了鹿教士的供应，使我单单信靠神；但我心中仍是有喜乐和平安。魏弟兄不知道我经济的状况。我有点意思向他借路费，等回到福州时再汇还给他，但神不许我向他表示。我深信天上的神是可靠的，我要看神如何来供应我。
第二天要动身时，我口袋里只有数角钱。很多弟兄姊妹来送行，有人将我的行李挑走了。我一面走，一面祷告说，"主，你不会只将我带到这里来，而不将我带回去。"走到半路，那位鹿教士派人拿来一封信。信上说，"虽然有人负责你的路费，但我觉得应该有分于你在这里的工作，好不好让我这年老的弟兄得这分儿呢？请你为这缘故收下这一点儿钱吧。"我看了信，觉得这钱是应该收的，我就收了。那笔钱不仅够用作路费回福州，而且还足够印行一期的复兴报。
回想我自己剛得救是在11會所，但過了一年多搬到了14會所。裡面有一個感覺要給住在2樓的一個老弟兄擺上奉獻包，起先我並不認識他，後來我就去打聽這個弟兄是誰，得知這個老弟兄在他退伍的時候，把他所有的退休金全部奉獻給教會。當時我印象很深刻，竟然會有人把他的退休金全部奉獻出來。當他有需要的時候，主會感動人給他。
表面上看來他是把退休金都奉獻出去了，但是主感動我，雖然不多。上一次我在幼華高中的時候有做過見證，我進入福音書房服事的時候薪水才$2500。結婚的時候才$7000，生小孩才$10,000。這些還必須跟我爸爸對分。
因為我小學畢業後開始工作，第一份工作是$180，一人$90。所以當有$1000的時候一個人$500。有2500的時候一個人是1250。雖然我能奉獻給他的並不多，但是那個比例，就像我們今天在會前禱告的時候，弟兄禱告說：奉獻並不在乎多少，乃是在乎程度。
以色列人對聖殿的奉獻，耶穌坐在對面看，有好多的富人投進很多的錢，但是主耶穌都不看上眼，但是寡婦的兩個小錢，就是他一切養生的，可以說是百分百的奉獻，主說這一個寡婦所獻上的，比那些富人所獻的更多。雖然我的薪水只有$1000左右，我也是擺上了。感謝主如今主也是豐富的供應給我，沒有讓我有缺乏。
回過頭來說這一位老弟兄，召會也是很恩待他，因為他連住的地方都沒有，就住在會所2樓的小房間裡。我實在覺得很稀奇，人總是會覺得需要把一點錢留在身邊，比較安心、放心、寬心。但是老弟兄對神完全的信靠。這裡要說：不在乎奉獻多少，乃在乎奉獻程度，就是比例。好比寡婦的比例就是百分之百。
18頁的第二段，我很蒙光照：但在完全奉獻給神之後，因著收入，還會有錢回到信徒身上。因此信徒必須時時提防錢財的網羅，不被迷惑。撒旦的詭計，就是要把我們做成生活水準的奴隸，好引誘我們賺更多的錢。信徒一次把所有的錢都捨了，不是說，錢在他身上就不再有力量了。有的人也許一次把錢捨了，以後錢的力量在他身上又逐漸回復，他又會把錢看作是屬乎自己的。所以信徒在神面前的奉獻，不能只是一時熱心，必須學習繼續奉獻，因此就需要有合式、正確的理財之法。
這一段話是對於老蒙恩的、奉獻很有經驗的人，就像剛剛我說到又是園區的奉獻、又是信基大樓⋯⋯。主是信實的，你有給人的，就必有給你的。錢又回來的時候，感謝主，主顧到我。慢慢地也富裕了，殊不知錢財一直有一個權勢，有一個力量在那裡。什麼時候我們沒有更新的奉獻，或者這裡所說到正確的理財之法，按時把錢財送出去，慢慢地就會受到錢財的轄制。
就像當初一兩千塊幾乎是薪水的全部，但是不會覺得心痛。但是現在如果要奉獻多一點會有很多感覺。錢財的權勢和力量會在我們身上逐漸恢復，所以我們必須學習繼續奉獻。
藉著買泉源會所，我們有機會再次表示我們的愛，願意把自己獻給主，也把財務獻給主。更新的奉獻要成為我們的拯救。
19頁：
不信者的理財方法是積蓄，信徒的理財方法乃是給。保羅說不要倚靠無定的錢財，不要認為錢財在你的手上你就很有把握。也許你把流動的錢財改成買不動產。若是沒有主的保守，大地震一來2樓也變成1樓。
以前我聽到一位弟兄說到他去到南洋，在金融風暴時期台灣相較比較穩定，在外面儘管你銀行有很多的存款，當你要領出來的時候縮水縮得很厲害。所以說送進去是一隻大老虎。領出來卻成了一隻小貓。
意思就是存錢進去的時候可能是一百萬，領出來卻只剩二、三十萬。所以成了不定的錢財。我們不要信靠不定的錢財，我們要按著神的原則來理財。抗戰期間好多的財主缺衣乏食。雖然是財主卻也沒有飯可以吃。
以前我曾經做過見證，在日據抗戰時代，這是我父親告訴我的，美軍轟炸台灣，台北的人拿著房契來到士林要換一隻鵝，人家都不換給他。1棟房子的房契，要換一隻鵝。一棟房子也許過兩天就被炸彈夷為平地了，但是鵝還可以吃上好幾天。所以人家不願意換。
這些不定的錢財，地震、戰爭⋯⋯這些都不在我們的掌控之下。
『你們看天空的飛鳥，牠們既不種，也不收，又不收積在倉裏，你們的天父尚且養活牠們。你們不比牠們貴重麼？』太六26
『你們何必為衣服憂慮？你們細想野地裏的百合花，怎樣生長；它們既不勞苦，也不紡線。』太六28
我曾經聽過一個姊妹說：每當他有缺乏的時候，他都會走到馬路上看看電線上面的小鳥，每一隻都肥吱吱、圓滾滾的，是我們天父養活的。你們不比飛鳥貴重得多嗎？是，我們比鳥貴重得多，我們還擔心什麼呢？只要你好好向著主、為著召會，在這裡忠信的服事，主一定會顧到我們。
我們信靠主，雖然也許沒有什麼積蓄，但是主卻不會讓我們有難處，他能供應我們一切的需用。這是每一個信主的人都能做的見證。
剛剛說到：你們要給人，就必有給你們的。有的人專專看著第二句，主啊你要給我，一直在那邊求。光只有求是沒有用的。這裡說到禱告得答應是有條件的。信是得著就必得著。救恩也是需要相信。你要得著神的供給，沒有其他的條件，就是要給。你們要給人，就必有給你們的，這是聖經的基本原則：要豐富，就得給；要貧窮，就可保留。
我們看看自己的情形，為什麼會缺乏呢？有缺乏說出我們是不正常、不健康的光景。
19頁最後一段：信徒一開始就要在用錢上學習一個基本的功課：我要怎樣收入，就得先怎樣支出。換句話說，信徒的理財是量出為入；出去多少，才會進來多少。凡一切愛錢財、斤斤計較的人，都無法接受神的錢，無法享有神的供給；只有給出去而心裡不作難的信徒，神才肯供給、祝福他。
我們在理財的事上如果忠信，我們就能過一種喜樂的生活。因為我們是單單仰望神。
週二的部分：
『還有，少種的少收，多種的多收。』林後九6
『各人要照心裏所酌定的，不要作難，不要勉強，因為神喜愛樂意施與的人。』林後九7
在註解裡說到少種的少收，『直譯，那吝嗇著撒種的，也必吝嗇著收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福收穫。』林後九6註1
不可能想要收成很多，卻很小氣、吝嗇的種。我們必須要帶著祝福撒種，奉獻是種，並不是丟。有些姊妹說：我要丟進奉獻箱。這是不對的。我們是投奉獻箱。丟，丟掉就沒有了，種下去，盼望他可以長出來。
多種的是： 『指豐富的給與，這給與乃是受者的祝福。』林後九6註2
弟兄姊妹若是樂意給，那麼收的人就得到這樣的祝福。
多收： 『指豐富的收穫，這收穫乃是神給施者的祝福。』林後九6註3
所以一個奉獻兩邊都得到祝福，受者得到祝福 ，施者也得到祝福 。感謝主，在此我們看見錢財在召會中是如此蒙神的喜悅和悅納。
不要作難、不要勉強，『即由於被迫或被逼。』林後九7註1
不要像是被逼迫的一樣，因為召會又在要錢了，這樣是很得罪神的。要感謝主給我機會，而且是蒙恩的機會。若是經過禱告，你摸著神再擺出去，是喜樂的。在地上沒有人是給錢還會喜樂的，但是在召會中給錢是喜樂的。很多弟兄姊妹都可以做見證。
12月1號在幼華高中，聚會之前我們交通到需要有人做見證，見證是最好的餧養，因為大家都很客氣，最後柯弟兄要每一個人都說幾句。因為我們都做榜樣，沒有想到15位弟兄大家都很精彩，給的見證，個個都是很有料的。
不只給，這裡說到樂意施與。因為神喜愛樂意施與的人，但願我們都是神所喜愛的，那麼我們就是一個蒙福的人。
『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』瑪三10
『神家的糧不是為著人，乃是為著神。神的糧，神聖的食物，乃是各種的祭，特別是燔祭、素祭和平安祭；（民二八2，二九39；）這些都豫表基督。（見利一～七註。）』瑪三10註1
神家有糧：是神的家充滿了各樣的祭物。弟兄姊妹的奉獻不只是財務，有的人獻上燔祭、平安祭、各種的祭物為著神的滿足。
以色列人為什麼會窮到無法維生，困苦到無食斷炊。十擔在我們手上是貧窮的原因，九擔是豐富的原因。那一擔，若是在自己的手裡，結果就是貧窮。 那一擔，奉獻到神的家和神的殿中，就成了祝福。
弟兄姊妹，我們要有看見，主的話是這樣的說，也會這樣的成就。那一擔，在我手裡，就變作我的咒詛；在神的倉庫裡，就變作我的祝福。這是神的原則。
我們週週來白天班為的就是要認識神的原則。如果你把該奉獻給神的留在家裡，自然就會看見貧窮。
下面一段說到亞哈娶了耶洗別，就是拜偶像的女子，帶著神的百姓去拜偶像。神藉著以利亞的禱告三年零六個月不降雨。因著不降雨就無法出產，大家都很窮，以利亞告訴亞哈：
『現在你當差遣人，招聚以色列眾人，和耶洗別所供養，巴力的那四百五十個申言者，以及亞舍拉的那四百個申言者，使他們都上迦密山去見我。』王上十八19
『他們將所給他們的公牛豫備好了，從早晨到午間，呼求巴力的名，說，巴力阿，求你回應我們！卻沒有聲音，沒有回應的。他們在所築的壇四圍踴跳。』王上十八26
『到了正午，以利亞嬉笑他們，說，大聲呼求罷，因為他是神；他或在默想，或走到一邊，或在行路。他或在睡覺，就要醒來。』王上十八27
『他們大聲呼求，按著他們的規矩，用刀槍自割自刺，直到血流滿身。』王上十八28
『中午過後，他們狂呼亂叫，直到獻晚祭的時候，卻沒有聲音，沒有回應的，也沒有理會的。』王上十八29
『以利亞對眾民說，你們到我這裏來。眾民就到他那裏。他便重修已經毀壞的耶和華的壇。』王上十八30
『他又在壇上擺好了柴，把公牛切成塊子，放在柴上，說，你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上；』王上十八33
『又說，倒第二次；他們就倒第二次。又說，倒第三次；他們就倒第三次。』王上十八34
『水流在壇的四圍，溝裏也滿了水。』王上十八35
如果地上的水，不倒上去，就沒有辦法看到天上的水。
『對僕人說，你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說，沒有甚麼。他說，你再去觀看；如此七次。』王上十八43
『第七次僕人說，看哪，有一小片雲，如人的手掌那樣大，從海裏上來。以利亞說，你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。』王上十八44
『霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。』王上十八45
人的想法是說：天上的水還未降下來，先倒下的這些水豈不可惜了。但是能捨得手裡的水，才會有天上的水。
國外有一個小鄉鎮在求雨大會，大家為了能夠降雨而禱告，結果只有一個小女孩帶傘而來，其他的人都沒有人帶傘。這個小女孩才是有信心的。求雨大會卻不帶傘，根本不相信會下雨。求主給我們像這個小女孩一樣的信心，如此求雨，才能降雨。
『有人施散，卻更增添；有人吝惜過度，反致窮乏。』箴十一24
這是神的話所啟示的信徒理財原則。
倪柝聲弟兄說到，他在當時的中國公認最有錢的一位，但是他常常用到剩下最後一塊錢。因為他給得多，所收進來的大部分都給出去。所以他收的也很多。情願讓人家有這樣的印象，也不害怕人家知道這樣的情形。
他見證主的話：你們要給人，就必有給你們的。
我的手總是給的，我總是讓錢出去，一直的出去。出去之後，回來的總是多了幾倍。
週三的部分：
『腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離開馬其頓的時候，在授受的賬上，除了你們以外，並沒有一個召會與我有交通；』腓四15
『就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。』腓四16
『我並不尋求甚麼餽送，只尋求你們的果子增多，歸入你們的賬上。』腓四17
『但我一切都收到了，並且有餘，我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。』腓四18
『我的神必在榮耀中，照著祂的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。』腓四19
這裡保羅為腓立比人作見證說：除了你們以外，並沒有一個召會與我有交通。菲律賓人一直顧到使徒的需要，不只他在腓立比的時候受到豐富的供應，當他離開到帖撒羅尼迦去，他們仍然派人送財務過去。保羅非常感動，他說： 受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。
當我們為使徒、為召會、為福音所擺上的這一切，雖然是物質的財務卻成了 馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。
在信息裡說到了：有些弟兄姊妹沒有顧到前面的幾節聖經，他們只抓住了第19節對神說： 我的神必在榮耀中，照著祂的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。
這一句話的應驗是在前一節，神不是供給給求的人，神乃是供給給給的人。願我們都是一個給的人。如果召會中都是給的人：時間、體力、財務都是給。那麼召會會蒙到很大的祝福。只有像腓立比的信徒，神才能供給他一切的需要。
盼望我們都能把錢釋放出去，叫錢在地上行走，叫錢去做事，給神去聽禱告，去行神蹟，這樣當我們有了需要，神必定會安排。
下面說到哥林多人在經歷神的恩典有四方面：神的恩典、使徒的恩典，給出去之信徒的恩典，基督的恩典。
最後一段有一個很重要的觀念就是神要平衡。
所以信徒理財之法，不是精明的為自己或為兒女積蓄，乃是以祝福撒種，操練一直給出去，不管我們多精明，神總是比我們高一籌，他知道怎樣管理我們的錢財；問題在於我們願意自己平衡，還是逼得神來平衡？神願意我們知道「給出去」就是撒種，撒得多才能收得多；但是我們的目標還不是為自己多收，而是要叫多人得以將感謝歸給神。這在神眼中不僅是一種恩典，更是義的表現。
我們把財務擺出去，是為著讓多人將感謝歸給神。前面一段說到神是會來平衡的。神有祂的主宰。
我聽到一個姊妹說過年的時候，帶孩子回娘家，得到豐厚的紅包，裡面感覺需要奉獻，但是最後就扣住了。結果孩子生了一場病，所花費的剛好就是紅包的那個數目。神是會自動來平衡的。
昨天晨興一個姊妹分享說：他愛主，把家打開，新承租一個房子需要裝冷氣，當時變頻冷氣剛出來沒有多久，需要五萬多塊，結果他說我沒有錢、還要叫我把家打開⋯⋯，結果收到一包六萬的奉獻包。足夠他裝完冷氣，而且還剩下一些錢。有一次出去相調回來後，發現窗簾被風吹動，一打開看，玻璃窗已被敲破，進到房間裡面看，一箱金飾全被偷走了，裡面有美金、人民幣、也有港幣、鑽戒、勞力士的手錶⋯⋯好幾百萬。他為了裝冷氣而叫窮，主竟然這樣子來平衡他。
感謝主這樣並沒有絆倒她，還繼續活在召會生活中。在這裡有一句話非常的重要：問題在於我們願意自己平衡，還是逼得神來平衡？但願我們都不要逼神來做這件事，主啊我們要自動並樂意地來把我們所有的都獻上，讓神得著榮耀，讓弟兄姊妹把感謝歸給神。
蔡弟兄：
但願我們的人生能夠受到一些正確的教導，是從神而來的教導，讓我們有一個正確的實行。這一本書的題目叫做奉獻與理財。
上一週的重點放在要操練奉獻。必須把我們的身體交出來，錢財是附屬的。這一週的重點是教導信徒的理財。身為一個基督徒必須懂得如何理財。如果我們只講奉獻而不懂得理財的基本原則這就太可惜了。在這裡我們所讀到的每一篇信息，幾乎每一天的信息都可以成為一個題目。彼此之間都是息息相關。
週一說到基督徒理財一個重要的原則，不信靠主的世人理財的方法就是儲蓄、積蓄。但是信主的人，關於理財第一個要學習的原則就是給。要給。這個觀念跟我們天然人的觀念是相反的。
從小我就懂得積蓄，平時沒有零用錢，過年的時候難得有一點壓歲錢，所以父母在我們的眼前把它存起來，把我們的錢都放在一個罐子裡頭，每一個人都有自己一個專屬的袋子。是我母親親手縫的袋子，上面寫上了自己的名字。每次過年拿到壓歲錢手摸一摸，之後交給我母親放進去袋子裡面。
有時候我們會把去年、前年所拿到的壓歲錢放在手上摸兩下，因為一年當中就只有那個時候可以摸一摸。等到摸完以後就收起來，放在那個袋子裡面，而且還做了一條繩子綁起來。最後把罐子的蓋子蓋起來。然後放入衣櫃，上鎖。再也看不到了。下次看到是明年的時候。
從小看到那個錢慢慢地增加，心裡還是很愉快。父母從小教導我們要積蓄，同時也教導我們操練要奉獻。每到主日的時候，母親偶爾會給我一些錢，告訴我說這個不是零用錢，而是要來奉獻的。因為平常都沒有零用錢，拿著錢，要到會所的路上，看到糖果店所賣的彈珠糖好好吃喔。手上只有五角而已。彈珠糖兩顆才一角，五角多麼好用。真的很想要去買。但心裡也知道這個是要給主用的。
總是把它放在手心裡頭握的熱熱的、燙燙的，依依不捨地把它投入奉獻箱裡。這個是我小時候對錢的經歷。知道錢很好用，若是我有錢的話，有一天我一定要好好的把它積蓄下來。但是神的話卻不是這樣子。
一開頭的時候路加福音說到：『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』路六38
你們要給人，就必有給你們的。在這裡有一個很重要的程序問題。就是你必須先給，你若想要得著別人給你，你在程序上要正確。很多人都會說等我有錢的時候，我一定會奉獻，這個在程序上是不對的。
神是說：你們要給人，就必有給你們的。後來我在過正確召會生活，一讀到這些的話，雖然話非常的扎心。我操練：主啊既然你的話是這樣說，我先給出去，你才會給我。這個是非常重要的。
後面說到了： 因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。在這邊說到是度量的問題。當你們給人的時候是怎麼樣的一個給法？你用什麼量器來量給人？神就用什麼量器來量給你。
這一篇信息後面說到：少種的少收，多種的多收。多種的原文是慷慨的意思，而且是祝福的種。就是慷慨地給出去，有一天你就在祝福下來收穫。少種的少收，說出我們是很吝嗇的。
農夫要去撒種的時候，並不會因今年不夠吃而少撒種一些，如果你撒種少一點，今年一定會少收成。
我們若只是把多餘的給人，有一天也是等到別人有多餘的時候才給你。有的人奉獻方法比較穩當，到月底的時候我看剩下有多少，反正月初又要發薪水了，這個時候可以奉獻，乃是把剩下來多餘的給。你若是存著這樣的態度而給，神也是等到有多餘的時候再給你。如果他沒有多餘的他就不給你。
我們若是把養生的給他，神也把養生的給我們。像剛剛說到倪柝聲弟兄的見證，他把養生的，臨出門前，知道旅費已經不夠了，但是主要他顧到另外一個同工，生活非常的清苦，人是在外面做工，但是他的妻子、兒女是在家裡頭生活的非常苦。神就給他感覺要他先給他。所以把他十五塊裡面$10拿出來給人。這個就叫做養生的給。
但是神在過程中讓他有特別的經歷：在他最拮据的時候，竟然有一個船家讓他用$7.5就能付船費，這個是在平常所不可能發生的。這些是很特別的經歷。
我們在給的事上要特別注意，如果我們是斤斤計較，精打細算，這個月不夠了，就不要奉獻了。這個叫做斤斤計較。正確的給法就是：你拿到錢的時候，先把該奉獻的分別出來。後面的，你讓神來顧到你。你必須有信心的來經歷。
我從年輕到現在，只要有一筆錢進來，我裡面有一個感覺需要先分別出來。後面夠不夠用是你和我之間的事。我必須要把屬於你的部分先擺出來，這樣的操練幫助我們更多的時候是在信心裡面來過生活。
度量很重要，你若是慷慨大方的給，神就大方的祝福你。在週一結束的時候說到了：基督徒有一個很重要的理財方法，叫做量出為入。我發現很多人都錯誤領會這一句話。因為我們都懂得量入為出。意思就是今天收入有多少，然後我必須節省預算，每一次花費都要記帳，尤其發現錢不多的時候，就好好的量入為出。以免不夠用。這個是人基本的想法。
但是要量出為入很難。有的人以為這樣很好， 量出為入，我要花多少，主你負我的責任。但是這句話的領會不是這個樣子。這一句話是以神的角度來看。在理財的這一件事上，你肯不肯給出去呢？你若是肯給出去，神就會給你進來多少。甚至會多上好幾倍給你。這個是神的理財觀念。你如果沒有給出去，你想要豐富的要回來，那是不可能的。
李弟兄自己的見證，在腓立比書生命讀經第30篇，有李弟兄兩段的見證，是他自己親身的見證。
一九三七年一月，我接到倪弟兄的電報，要我立刻到上海去參加非常重要的同工特會。那次特會以後，我回到華北的家以前，訪問了好些城市。然而，我隨身帶的錢很少，不彀支付我旅行的費用。不僅如此，因為要我赴上海的電文緊急，我必須將妻子和兒女留在家裏。一面，我上火車時隨身帶的錢很少。另一面，我妻子在家裏的錢也很少，卻要照顧家庭的需用。然而，我們都信靠主。我離家不久以後，我妻子的錢就用完了。她學了功課，不將需要告訴別人，就叫大兒子來，一同為著需用禱告。那天晚上，一位年長姊妹來看我妻子，告訴她主在她裏面感動，要送一筆錢給我妻子。這位年長姊妹不知道我離家，並且我的家有需要。那位姊妹離開時，我的妻子在主面前哭了。這是她那面的經歷。
現在讓我分享我這面的經歷。上海那次特會以後，我到南京去，在一些聚會裏盡職。忽然消息傳來，一位同工的妻子病重，他需要立刻回家照顧她。我聽見消息以後，裏面有感覺，要給這位弟兄一筆錢。我猶豫不決，因為知道自己需要這筆錢買火車票。我若將這筆錢給這位弟兄，我就不知道如何纔能買車票。但我不能與主爭辯。我知道我無法有平安，除非我順從祂，將那筆錢給弟兄。主給我感覺，不要信靠我所有的那筆錢，只要信靠祂。我告訴主我信靠祂，就前去把錢給了弟兄。結果，一面，我的負擔卸下，但另一面，我憂慮如何買火車票。那天晚上散會後，我接到一個人的奉獻款。那奉獻款是我給弟兄錢數的好幾倍。我打開信封，看到那筆款，非常驚訝。當然，我的憂慮消失，頂替的是羞愧的感覺。我覺得很羞愧，甚至覺得很難向主感謝。我給弟兄的，主償還我好幾倍；祂是在榮耀中，照著祂的豐富而行。不錯，起初我的確覺得羞愧，但主所作的至終將我帶進祂的榮耀裏，並且加強了我。主實在照著祂的豐富，並在榮耀中，報答那些將款項存入屬天賬戶的人。
我說這樣的例子就是量出為入。你要給的出去，神就會給你。
在週一有特別的一段話說到：基督徒要操練每隔一段時間，就要做一次的清理，而且是厲害的清理。我們必須提防在我們的身上錢又多起來了。每當錢多起來的時候，我們就很可能成為生活水準的奴隸，意思就是我們想要追求更好的生活水準。
雖然我是當醫生的，收入比一般的人要高，但是在一次又一次的奉獻，主都摸著我深處的東西。所以我一次又一次的清理，到現在我並沒有住豪宅，我仍然住在公寓裡。30幾年過去了，一樣爬樓梯。我同事來到我家，我的房子就是這麼樣大。過去多年來我都是開二手車，一直到退休前柯弟兄告訴我說：你一生都不對自己好一點，是應該換一部車了，這一部車已經開了18年了，還要繼續開嗎？他要我換車。他講了好幾次。最後照著弟兄所說的，我第一次去買了新車。
我們到底在學什麼東西？主，要我們做一個喜樂的基督徒。不要叫我們成為錢財的奴隸，今天有很多人被錢財所網羅，好比落在法老底下，成為一個財奴。一輩子都沒有過過好日子，基督徒有衣有食就當知足。我們不要陷入這個網羅裡，我們要得著拯救。
週一的重點就是我們要注意我們的給。給要走在前面，給的度量需要注意，要厲害的操練，一直要提防錢又成為我們的網羅，我們要快快從這裡頭得拯救。
週二的主題講到握住，到底錢財握在你手裡會有什麼問題？這裡用到的經節是說到：少種的少收，多種的多收。這一個少在原文裡指的是吝嗇，就是握在手上很緊，不想給出去。信息一開頭說到了：你越握，錢越死，它會融化，就像冰一樣化成水流去。
『你定睛在財富上，財富卻消失了；因財富必長翅膀，如鷹向天飛去。』箴二十三5
古人說人有兩隻腳，錢有四隻腳，跑得比人還快。如果你要去追錢是追不到的。如果你要把錢在手裡頭，許多有經歷的人都知道。
基督徒要操練一件事：我們要出去撒種。我們的給是一種種，並不是丟，我們乃是帶著盼望出去撒種，會帶著盼望有收穫。若是一顆種子，不應該緊緊的握在手裡。我們應該學習讓錢出去，叫神能夠行神蹟。什麼叫做行神蹟呢？有很多人在缺乏之中向神禱告，求神紓解他的困境，有的時候這一筆奉獻出去，不僅是解決他的問題，而且他是從神領受。
所以當我們擺上個人的奉獻包，你明的給他和擺在奉獻箱裡頭，投進奉獻箱，你也許說當他收到的時候並不知道是誰奉獻的，是，在我們中間就是操練一件事：左手所做的不要讓右手知道。叫人能夠把所有的感謝和讚美歸給神。這個就叫做行神蹟。
如果錢都是從我的手上遞給你，人家說謝謝你。神的話是說：你已經從人的感謝中得到回報了，神就不用再回報你。你若是用這種態度給出去的，你不用想從神那邊得著收穫。這裡很清楚的叫我們學習：要擺在暗處，要經過神的手。好叫錢出去，替神做事。
21頁第二行，錢能夠當作種子用，神能使那個錢長30倍、60倍、100倍。這個需要我們一輩子好好的來經歷。你可能沒有看過什麼叫做30倍、60倍、100倍。但是在我的一生裡頭我經歷過好幾次。真的看見我擺出去的並不多，而且是我很為難的時候。
我曾經說過當我奉獻擺出去之後，我買房子的時候，除了跟銀行貸款以外，其他的錢根本不知道怎麼付。但是神做了很多的事。最近我做過見證。在那段日子裡，我只記得第一筆款項我可以付的出來，第二筆我在信心裡頭告訴主說：主啊！從前我給你擺上，現在我有需要了，我也不煩惱，你要負責。
後面會講到這是存在屬天的帳戶裡。神要負我的責任。後來該付第二、三筆款項的時候，錢都是自己來的，連我都很驚訝。我公教貸款80萬，是撿來的，只不過偶然經過醫院的門口，平常我是不拿台灣大學的週訊，因為我們是台大醫院的，我是連看都不看的。結果那一天下班的時候我順手抓了一下，上面寫著公教貸款，幾月幾號，結果已經過期了。我心裡想說算了。但是我姊妹看到，他是屬於積極型的。他說打電話去問，問看看還有沒有？結果一打電話去的時候對方就說了：今年不知道是怎麼一回事，公教貸款沒有人要來貸款，我們等你的電話等很久。你如果要來貸款我們特別准許，即便過期了也是沒有問題。立刻80萬就給我了，我只不過填了一些的資料，到銀行去辦手續。就足夠應付那一期的急需。
後面仍然有一些急需，很快地下一期又來到，在兩三個月之內需要完成過戶手續，銀行貸款才能下來。到了第三期的時候，（或許時間順序上記得不是很正確），有一個師母突然打電話給我說，蔡弟兄你們家剛剛買房子，我剛退休，有一筆退休金，主給我感覺你有需要，我要把這退休金先借給你。我聽到之後說：師母不要這個樣子，這些退休金是你要養老用的。
他說不不不，我知道，主給我一個很強烈的感覺，你就是有需要。我是經過禱告之後才打這個電話的。盛情難卻，師母從大老遠來，把他的退休金整個搬到我的面前告訴我說：蔡弟兄你安心的用，這是主給我的感覺。
我不知道為什麼錢在這個時候就出來了。為此我感覺驚訝。雖然我們看不到，他在時間裡頭真的就是會30倍、60倍、100倍的出現。
週二說到我們要將當納的10分之一，全然送進倉庫，在這裡特別要注意這兩個字當納，若是你要將當納的握在手裡頭，你不肯全然的送入，神就無法做事。今天我們有該經歷的，有的時候你握在手裡的，是當納的。
申命記：以色列人要把他們的10分之一為著神的殿，還有另外的10分之一是為著利未人，也就是為著服事主的人。今天在操練上是另外一種實行。在我們信徒中間，我所了解的：有的人就將當納的10分之一，用請客的方式，請弟兄姊妹吃飯，我來付錢，為著弟兄姊妹來花費。至於神，對不起你的10分之一你花掉了。
我告訴你，人會把感謝歸給你。這一切並沒有納到神的手上。你從弟兄姊妹中間得到了讚美、感謝。這一種不叫做當納。這些是額外的。我們在很多事上不要太計較。我今天暴露了很多事情。主在我裡面給我一些感覺。我們必須操練當納的就是要給神的。不要像新約亞拿尼亞那對夫妻一樣，變麥田產之後，自己先扣掉一些，把一部分給出去。這些在神看來必須小心。
當我們把10分之一給出去之後，後面接著說：為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。而且這件事可以試試看。他鼓勵我們試試看他。在聖經中很少叫我們來試試主。反而多處告訴我們說不要試探主你的神。唯獨在財務的擺上這件事上，神說你可以試試我，你把當納的10分之一擺出去，我會為你打開天上的窗戶，傾福給你。
當我們把10分之一擺出去後，原來十擔米都不夠吃，九擔米怎麼會夠吃呢？一個家中人口眾多，但是收成不好的時候，總共才收成十擔米，再將當納的10分之一擺出去，九擔米如何能夠吃呢？
21頁第二段第三行：他們也許問：10分之一，我十擔米都不夠吃，九擔就夠嗎？這是屬血氣、愚昧人說的話。十擔是貧窮的原因，九擔是豐富的原因。人以為手裡越多越好，但拿在手裡，是貧窮的基本原因。奉獻給神，就變作祝福的基本原因。那另外的一擔，在我手裡，就變作我的咒詛；在神的倉庫，裡就變作我的祝福。這是神的原則。如果你把該奉獻給神的留在家裡，自然就看見貧窮。
這一篇的重點在於握住，我把那一擔留在我的手裡，就變成我的咒詛。很多人基督徒的生活過得很可憐，是因為他把當納的10分之一留下來。結果就變成咒詛。如果擺在神的倉庫裡頭就變成祝福，我們需要有一個很深的認識。
有很多的基督徒不喜樂，尤其是在錢的事上過得可憐兮兮的，因為他從來沒有厲害的來經歷。我自己在年輕的時候厲害的操練，這樣的擺出來，事後我發覺：神好像從背後追過來把錢塞在我的口袋裡那樣的感覺。
我不需要這麼多了，已經夠用了。但是，我把當納的10分之一給出去，神的祝福一直要塞進來。我們對於這些話需要有經歷。
如果我們沒有把水倒在祭壇上，就不知道天上的水到底有多少？以利亞獻祭的時候特別叫以色列人抬了12桶的水，到山頂上去，最後倒在祭壇上，把所有的木材通通淋濕了，祭壇跟祭物也都淋濕了，而且連祭壇四周圍的水溝都滿起來了。在人看來已經三年半的旱災了，把水倒掉實在是太可惜了。萬一神不降雨的話，那些的水還可以養活很多人。
哪裡曉得就在當天神降雨，不快也不慢，聖經上描述說：傾盆大雨。就連亞哈騎著馬車都來不及，以利亞是在風雨中從他前面追過去。全地都傾盆大雨，那個雨比起我們所倒上去的12桶水，不知道是多了幾萬倍。
我們要知道神的數學和我們的不一樣。
『有人施散，卻更增添；有人吝惜過度，反致窮乏。』箴十一24
『好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。』箴十一25
但願我們要學習厲害的操練給出去。不要握在手裡，握在手裡會消失掉。
週三，有兩個重點，一個是天上的帳戶；第二個就是均，平衡的問題。這兩個都是有點難度的。
『腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離開馬其頓的時候，在授受的賬上，除了你們以外，並沒有一個召會與我有交通；』腓四15
『就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。』腓四16
『我並不尋求甚麼餽送，只尋求你們的果子增多，歸入你們的賬上。』腓四17
『但我一切都收到了，並且有餘，我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。』腓四18
『我的神必在榮耀中，照著祂的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。』腓四19
在這裡有一個關鍵的字叫做帳，有一天要歸入你們的帳上，意思就是腓立比人在使徒保羅那裡開了一個屬天的帳戶。有一天我要求神叫你們的果子增多，要歸入你們的帳戶。
所有做帳的人都知道，做帳必須要畫一個十字。一邊是借方，一邊是貸方。現在銀行的本子已經不用借貸了。很多人看不太懂這樣的字。一邊是收入，一邊是支出。收入就是借方，支出是貸方。你會希望借方越多，還是貸方越多？
在授受的賬上，授是給；受是收。所以帳本上面有一面是需要給的，一個是要收的。 在授受的賬上，除了你們以外，並沒有一個召會與我有交通，意思就是沒有人想到保羅的需要，保羅在外面盡職，他也是織帳蓬的，白天在外面盡職，但是晩上織帳蓬。
保羅曾經說過：我的兩隻手，満了繭，為了要綁帳篷、拉繩子，切割，所以雙手都是繭，我是這樣勞苦工作，為的是要所有的同工生活能夠過得去。
保羅不只是白天為主盡職，晚上額外的去織帳篷，所得到的利潤不只是為著養活自己，也要養活所有跟他一起配搭的人。所以他們真的是很苦。只有腓立比的召會常常想到他們，三番兩次地打發人去，供給他們所需。
保羅說： 在授受的賬上，表面上你們一直在給我，我收了。其實是神收了。當你們每一次給出去，神就欠你們債。這一句話很特別，什麼叫做神欠我們債。每當我們把奉獻給出去，神就欠我們債。
我禱告神：我並不尋求什麼饋送，只尋求你們的果子增多，歸入你們的帳上。很多時候我們為著要得人必須要花錢。但是你要知道，若是在財務的奉獻上經歷深，你得人就越容易。神要把祝福的果子，不是錢，而是另一種祝福方式，歸到我們的帳上。
保羅說到我 受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。到底是誰收？是保羅、還是神？門徒們為著使徒的擺上是神收了禮物，神把它當作祭物，所以這裡說這是神所喜悅的。
我的神必在榮耀中，照著祂的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。
我們每一個人在天上都有帳戶。除非你連戶頭都沒有開過。你若是有奉獻，基本上都是已經開戶了。從我們奉獻的第一天開始，天上的戶頭就已經打開了。若是在今世裡，我們常常存入，有一天神就打開天上的窗戶，在你需要的時候給你。
每一次的擺上有四重的恩典：一種是神的恩典，第二個使徒的恩典，第三個施與的恩典，最後基督的恩典。
神的生命在我們裡面，在世人看來基督徒能夠給出去實在是奇特的事。因為沒有人不愛錢，但是基督徒卻能把錢給出去。除非是有另一個生命在你的裡面。神在我們裡面激動我們，讓我們能夠給出去。這是一種恩典。
當使徒藉著書信教導我們，我們也願意順服的時候，這就是從使徒來的恩典。今天有很多的話不僅是從保羅而來，也從倪弟兄、李弟兄而來。從他們豐富的經歷而來。當我們聽到這些話而享受，我們就成為一個可以給的人。
第三個有一種施與的恩典。這個恩典在腓立比人身上看見，並不是在腓立比書上面看到，而是在哥林多後書第八章那裡，保羅寫到這裡：
『還有，弟兄們，我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們，』林後八1
馬其頓就是腓立比所在的省， 我們把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴你們，乃是告訴給哥林多召會的人。
『就是在患難中受大試驗的時候，他們充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。』林後八2
在保羅心中馬其頓的眾召會主要的就是腓立比召會。其他的教會都沒有與我有交通，只有腓立比顧到他的需要。所以他說 馬其頓的眾召會主體的就是腓立比召會。就是在患難中受大試驗的時候，他們很窮很苦，外面受到很多的逼迫。但是他們有 充盈的喜樂，和極深的貧困，匯溢出豐厚的慷慨。
『我可以見證，他們是按著能力，而且也過了能力，』林後八3
『自願的多方懇求，向我們要求這供給聖徒的恩典和交通，』林後八4
在此我們看見腓立比人所給的是不尋常的給。很多時候我們能夠奉獻出來，不是因為有多餘而能慷慨的奉獻，也不是在富裕的時候才能夠有奉獻，不，我們要操練在不夠的時候，我們把10分之一先分出來。很多人都可以做見證，本來薪水一直都不夠用，就是月光族，還沒有到月底錢都花光了。但是聽到神的話，他們願意操練月初就把錢先奉獻出來，結果月底的時候錢還有多。這個就是十擔不夠用，九擔卻有餘。
當你擺上奉獻，回想起來會發覺：孩子很少生病，少了其他許多奇奇怪怪的花費，錢還夠用。這就是神所做的事。
這邊說到了均平就更深了。以色列人在曠野中拾取嗎哪，當時在神百姓中間有兩種生活方式，一種就是：靠耕耘帶來收穫，撒種而有收成；另一種就是你什麼都沒有做，神給你。就是靠著神蹟。
在以色列人過紅海之後，他們在曠野40年中什麼事都沒有做，每天就是靠著神蹟，天降下嗎哪，經上記載著：每一個人都要出去拾取，當太陽出來的時候，在營四周的嗎哪通通消失了。所以要趁天未亮，太陽還沒有出來的時候，出去拾取。也不用貪心，就是拾取今天的份量。結果有一件很特別的事。有的人拼命的拾取，有的人體力不好只能拾取那麼多。結果用秤子秤的時候，都是一樣的。通通都是一俄梅耳。就是一個度量單位。每個人都一樣的重。這是很特別的。
我心裡想說到底神要做什麼事情呢？是在路上的時候，有的人把自己的分給對方？還是⋯⋯？到最後所擺放上去的，就是一樣多。
保羅在這裡引用一個經節，在新約神做了一件特別的事情：平衡的事情。有兩種情形，一個是神來幫我們平衡；另一個是自己來平衡。
今天奉獻就是自己來平衡。
『乃是要出於均平，就是要你們的富餘，今時可以補他們的不足，為使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了；』林後八14
『如經上所記："多收的沒有餘，少收的也沒有缺。"』林後八15
今天我們在地上的收入並不穩定。也許今天收入很多，但是你不能保證明年還有收入。也許因為受傷而不能工作，也就沒有收入了。 要你們的富餘，今時可以補他們的不足。
就好比這一次泉源會所的購置，表面上來看是37會所有需要，我們非常喜樂看到北投大區，到目前為止奉獻心願單有1032張出來了。我們常聚會的基數大約有1500百多人，大部分的人都有份了。
很多在座的並不是37會所的，有的是在12、36 、60、61會所，今天是37會所有需要，若是只有他們自己拼，而我們卻袖手旁觀，那麼他們一定會有缺，而且洞很大。如此一來誰敢買會所呢？為了買一個會所大家通通負債，很辛苦。而且負債要好幾年，也許10年、20年都付不清。
奇妙的是，神要你們的富餘，今時可以補他們的不足，我們今天在這裡一同的擺上，叫我們可以補他們的不足。為的是要使他們的富餘，將來可以補你們的不足。其他的會所要感謝主，今天我們有能力可以擺上，有一天你們要蓋會所或是有什麼大的需要的時候，我相信37會所他們會有感覺。這個就叫做均平。
就連世界上都有這樣的事，遇到大地震、海嘯，各地的錢都會湧入。大家需要彼此幫助。這個均平是從我們自己發動的。
我在想：在舊約他們拾取嗎哪，或者是在回家的路上看到別人不足，我就把自己裡頭多的擺出去，結果一秤就發現是一俄梅耳。你顧到其他的人。
你若是不要給人，結果放到量器上一量，也自動縮水，會消失掉。這是神所做的。
今天很多時候神在暗處，在信徒中間做一種均平的工作。如果你不動手自己送，那麼主就來動手。為的就是要讓我們多收的沒有餘，少收的也沒有缺。你說為什麼要把我多收的拿走掉呢？因為聖經上有說：
『求你使虛假和謊言遠離我。求你使我也不貧窮也不富足；我需用的那分飲食，求你供給我，』箴三十8
『免得我飽足了，就否認你，說，耶和華是誰？又免得我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。』箴三十9
當我們太窮的時候會羞辱主的名，富餘的時候會忘記你。我們錢多的時候敗壞、罪惡就來，神不希望兒女中間有多很多的，過一種很奢華的生活，這個時候神要動手來做，在你身上做平衡。
希望我們不要等神來動手，而是我們自己來平衡。當自己來平衡的時候是一種恩典，在神看來也是義，這義是要存到永遠的。這是一件不得了的事。
週四說到奉獻必須要有穩妥的作法，剛剛有一些特例的做法，我並不是很贊同。有人把他一切養生的，所有的積蓄通通傾光。在我們看來這個是不太穩妥的做法。
神說穩妥的做法是：1、個人要按本心所願的奉獻，不要勉強也不強迫。這個對弟兄姊妹是個釋放。2、各人要按蒙恩度量甘心樂意奉獻，有自由又有保護。3、弟兄姊妹要學習受引導，最主要的根據是在： 『因為人若熱切願作，必蒙悅納，乃是照他所有的，不是照他所無的。」林後八12
人若熱切願作，讀前後文是指著財務的奉獻，當我們熱切願意擺上奉獻的時候，你必蒙神悅納。後面一句接著說：乃是照他所有的，不是照他所無的 。我自己所領會的淺見，我試著交通看看，不知道是否完全的正確。我覺得這一句話有兩方面的意思：1、神沒有勉強我們，他是照著我們所蒙的恩典。當你享受神的愛越多，享受神的恩典越多，你自然甘心樂意要做，所擺上的就越多。
主耶穌到一個人家裡愛筵的時候，有一個女人用眼淚洗他的腳，門徒中間有人責備女人為什麼這麼樣做？主說：他所受的愛要多得多，他感受到神的愛很深。今天誰領受的越深，誰就願意擺上更多。乃是照著你所有的，不是照著你所無的。若是你對神沒有什麼愛的經歷，我奉勸你不用做得這麼樣的勉強，沒有人要你這樣做。
另一面，神是根據我們現在所有的，每當奉獻的時候，有一些人開空頭支票。怎麼會是在我最拮据的時候呢？等到我有錢的時候我一定奉獻一百萬甚至三百萬都沒有問題。我要說這個是照著你沒有的。你乃是在說空話。
很多人會說等到我有錢的時候，我給主一億也沒有問題。這些話都是白說的。他一輩子想要發財，做夢，只會被更多的苦痛刺透。今天神並不是要照著我們所沒有的。意思是照著我們現有的情況，有多少，不用去借貸來奉獻。你的良心要有平安。
這裡說得很清楚，不用勉強，也不強迫。一定要按照蒙恩的度量，甘心樂意的奉獻，有自由又有保護。更重要的還需要受引導。你要在神面前有禱告，各人按照心中所酌定的，不要作難，不要勉強。
有的時候神給你一個數字引導你，也許這一個數字超過你的想像和能力範圍，但是你要照著引導好好的來操練。你會看到有時候神會行神蹟。今天我們在這些事上要厲害的有學習。
這一篇信息同時說到不要把財務擺錯地方。就像以色列人出埃及，之前摩西向以色列人說 ：要向主人盡量要、盡量拿，越多越好。以色列人出埃及好像是搶劫一樣。只要他們要，主人不敢不給。因為他們的長子都死了。以色列人要出去，他們巴不得趕緊走。所以無論他們要什麼，就給他們。
『以色列人照著摩西的話行，向埃及人要銀器、金器和衣裳。』出十二35
當他們過紅海之後，一切的財寶跟著過了紅海。他們一時之間都暴富。很多人會以為錢是自己的。但是沒有多久他們到了西乃山，神把建造會幕的事情啟示給他們，在還沒有建造會幕之前，百姓先造了金牛犢。金牛犢全部都是用金子所做成的。當摩西下山看到金牛犢，他發烈怒，把法版摔碎了，審判了這一件事。
『又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。』出三十二20
請問金子好不好吃？我以前在日本吃過金箔，有一個城市專門打造金箔，冰淇淋上面加上金箔，亮晶晶的樣子，是用真的金子。吃下去，會拉在沙漠中。那些金子是神所不要的。
神並沒有說把金牛犢燒一燒，磨成粉還可以再用。只要是用途用錯了，神就不要了。今天我們若是把錢財花費在偶像身上，浪費在世界中，神就不要了。
到了錢財無用的時候，今世錢財才有用。但是當主回來後，在千年國錢財是無用的。這個在聖經上寫的很清楚。那一天你有再多的錢財也沒有用。
還有一種情形就是提早讓他沒有用，就是斷氣了。一旦斷氣了，即使有再多的錢財，都是別人在用。所以我們要抓住機會，今天機會何等的少，我們要用不義的錢財去結交朋友。
週五主要是講到我們必須在一些小事上忠信。關於財務的擺上要心痛，這樣我們愛主的心就會出來。
週六講到關於奉獻的結果。29頁第二段：信徒一將身體奉獻，立刻屬靈的竅就開了。這是我們奉獻產生最大的結果。神要我們屬靈的竅開了。今天很多時候我們是沒有屬靈的竅，是因為我們沒有經歷。
第二個我們可以認識神的旨意，不再模仿這世代的樣子，很多人在理財的事上是模仿這世代的樣子，心思沒有更新，就沒有辦法認識明白神的旨意。我們可以從這裡得拯救的時候，第一個就需要開竅，第二個就是當我們的財寶出來全身就明亮，很多東西看得透。不僅這世代在你眼前看的透，就連屬靈的事情你也看得透。就開竅了？
第三個跟配搭有關係。因為你在關口上不過關的時候，這個人就會很小，斤斤計較，若是你是一個肯給出去的人，你這個人就豪邁起來。凡與永遠無關的都不要太計較，跟人家很好的配搭。這個算不了什麼，我那個都肯給出去了。不用太計較。如此，我們跟人家的配搭就能夠甜美。
負擔的話：我們在最小的事上忠信，神就能把一些更大的托付，托付給我們。這件事牽涉到之前所講的管家職分。今天我們在地上經歷的錢，是神托管給我們的。管家是神委托管理。你作神的管家，錢是主人的。我們今天做神的管家必須知道，錢是神托管給我們的。
週一告訴我們在管理錢財的事上，我們要學習保存、管理。錢在你手中，不要以為是你所賺來的，照自己的意思來花用。我們必須合理的經過主。
我們受神托管的時候，是被擺在一個最大的試驗裡。若是我們對錢財管理的方式不得法，有一天神無法把更大的東西托付給我們。錢財托在我們的手裡，不是真實的，乃是暫時的。所以神說這是最小的事。我們在這最小的事上要忠信。將來還有更大的事：有五座城、十座城要托給你管理。
你若是在這些事上懂得經營，為神賺取利潤，合理的擺上，有一天神會因為我們忠信的緣故，這一切所有的擺出都不是在我們天然的生命裡，都是在復活裡，按照神的話而厲害的操練。等到錢財無用的時候，發現我們所經歷的都是最美好的。而且是蒙神所紀念的。有一天我們用不義的錢財去結交的朋友，不只是37會所要來感謝你，很多弟兄姊妹都要來迎接你到神的國度裡去。
我們用這些錢傳福音，帶人得救，他們都要迎接我們到神的國裡去。阿們。
柯弟兄：
詩歌338首
奉獻 - 全都獻主
< 第1節 >
都歸基督，都歸基督，
都歸基督理當然；
我既是主寶血所贖，
主就當得所有權。
< 副歌 >
都歸基督，都歸基督，
都歸基督我救主！
都歸基督，都歸基督，
都歸基督我救主！
< 第2節 >
都歸基督，都歸基督，
都歸基督心所慕；
主愛激勵，主愛催促，
怎能不都歸救主？
< 第3節 >
都歸基督，都歸基督，
都歸基督成為聖：
身體、靈、魂、
時間、財物、
所是、所有並所能。
< 第4節 >
願我雙手歸主使用，
願我兩腳跟主行，
願我雙目瞻主聖容，
願我兩脣頌主名。
< 第5節 >
自從我眼注視基督，
所有事物全變色；
一望主在十架受苦，
我就甘願負主軛。
< 第6節 >
奇妙恩典，深高闊長！
我口歌頌，心感戴；
榮耀救主，王中之王，
竟然看我可寶愛！
這幾週的信息看起來是不難領會，但是實在說來每一天的信息都在摸我們，而且越讀越扎心。因為他是非常實際的摸到我們最深處的東西。
週一開始說到我們奉獻的根據，就是主的愛和主的權利。主用他的愛和自己的寶血把我們買回來了，所以我們理當要歸給他。我特別要說奉獻對我們來說，有什麼樣的幫助呢？
1、提醒我們過一個單單仰望主的生活。當你單單仰望主的時候，你跟主的關係是近的，你所享受主的恩典是豐富的。你經歷到他的豐富也是闊長高深的。能夠過一個單單仰望主的生活，這對基督徒來說是何等大的福份。
2、當你奉獻以後你的心變大了，你的眼光也變大了。一個人到底能不能在神的手中有用，就看他的心到底如何？如果他的心是窄的、狹隘的。什麼時候會把我們的心變窄、變狹隘，就是錢。什麼時候我們願意把錢出去的時候，我們的心就變大了。當你的心變大的時候，你的眼光也變大了。一個人在主手中的用處相當根據於他的心和眼光。當他的心變大，眼光變大，在主手中就有用處了。
3、奉獻使神在我們身上能夠走的過去，能夠走的通。福音就可以出去，召會可以得著復興。
這個就是我們帶弟兄姊妹來讀這一系列信息很重要的一個負擔。
1、你要過一個單單仰望主的生活。
2、你的心要被放大，眼光也要被放大。
3、這一個人要讓神從你身上能夠走得通。福音能夠出去。召會能夠得著復興。
這一週的信息講道奉獻有財務的、有身體的、有職業的。但是我們比較聚焦在於財務的貢獻這一塊。
最後我要說一點我們在實行面，首先你必須要正確的為神保存和管理財物，不能每個月都成為月光族，那個是不對的。每一個從埃及帶出來的財務都是可寶貴的。我們需要為著神的緣故正確的保存和管理。
然後開始操練過一個量出為入的生活，這個出有幾個方向，1、為著召會，2、為著主的工作的需要。 3、為著福音。4、為著主的工人的需要。5、為著有缺乏聖徒的需要。
當我們的財務肯出去的時候，本來財務在我們的手中是不義的，出去以後卻能經歷神蹟，藉著我們的奉獻經歷神蹟。
我姊妹有幾次跟學生做見證。當年我們參加全時間訓練的時候，召會是沒有供給的，完全是憑信心的。我比他好一點，退伍的時候還留了一點錢，勉強可以撐一段時間。但是她為了參加訓練把工作辭掉了，事實上這樣是蠻辛苦的，他住在景美，服事景美姊妹之家，從景美來到一會所聚會。來回也需要車費。有一次他身上真的沒有錢了，上車的時候就跟司機說：我沒有帶錢，可不可以下次再還給你。要說這樣的話裡面覺得很難過，也覺得很羞恥。因為沒有錢要怎麼上車呢？
司機看他也是一副老實樣，就同意讓他搭車。散會後要回去也是一樣沒有錢，他就在走回去的路上徘徊，到底要怎麼辦呢？總不能回去還是跟別人說我沒有錢，下次再還你。不能每次都這個樣子。這個時候有人來找她：這是主為著你的，他把奉獻包放在他手裡。
在一會所他也沒有認識誰，怎麼會從一會所有奉獻包來是為著她的。他每次講到這一個，我裡面都非常感動。你知道很多時候我們能夠把財務供給到需要的人身上，對他來說這個就是神蹟。扣留在你身上，你並不差這一點錢，但是能夠顧到有需要的聖徒，這就是經歷神蹟。
我姊妹每一次講到這一段，眼淚就會流下來。我聽得也很感動。實在說來今天如果我們把錢扣留在我們身上，有一天會融化不說，請記得剛剛蔡弟兄說到神會來做一種平衡。
中國人說富不過三代，他會自動平衡的。你會賺錢就有人會幫你花錢。這是一定的定律。今天我們不要等神藉著環境來平衡，我們應該在錢還在我們手上的時候，錢財還有用的時候，我們要學著把錢能夠給出去。特別顧到那一些有需要的人。
這一次北投大區，我實在非常的感動。截至上一週為止，我們的奉獻心願已經達到了3969萬。距離我們原先所設立的目標4000萬，現在只差30萬就可以達到我們所設立的目標。當然有一些人實際上到底能夠擺上多少我們並不確定，所以弟兄姊妹，你不要以為目標達到了我們就可以鬆一口氣了，我們不是這個樣子，我們還是學著在主面前是忠信的。
在這一次的過程中我特別覺得主要祝福我們北投大區。聖徒們如此樂意、喜樂的把自己擺出來，我們兒童奉獻有89個單位。他們的奉獻心願達到115萬。這個是我們無法想像的。青少年的奉獻心願將近500萬。（含大學生、服事者加起來）這看見不是按照我們自己所打算的，我們在這個過程中經過主，問問主，跟主發生關係，很自然地恩典就來了。恩典來了，慷慨也跟著來了。錢要給出去實在是需要恩典。
所以這裡說到有四方的恩典。錢要出去也經歷復活的生命。憑著復活的生命而活，錢財才能夠實際的出去。這一段日子實在看見主祝福我們。
弟兄姊妹為此我們需要感謝主，我們要繼續為這一個禱告。我們難得會有這樣子的追求，我覺得彷彿沒有讀過一樣，再次讀一讀對我們來講是莫大的幫助。盼望我們都在這一個過程中一同蒙恩。阿們！
戎弟兄禱告：
主啊我們感謝你，都歸基督，都歸基督， 都歸基督我救主。讚美你，我們所有的一切都是你給我們的。我們把從你所得的，藉著奉獻再歸還給你。這是理所當然的。這是合理的事奉。讚美你，藉著奉獻，我們屬靈竅開了。我們的心胸也擴大了，我們不模仿這世代，不愛這個世界。藉著奉獻我們容易跟人配搭，我們的心胸被擴充出去，藉著奉獻，將不義的錢財結交朋友，福音就從我們身上出去，從瑪門的霸佔勢力中得著解脫，得著釋放，我們這個人就快樂，就自由，被擴大。在這次泉源會所的奉獻上，北投大區1500位的弟兄姊妹，個個有機會來經歷主，經歷主的豐富，經歷主的祝福。聽我們的禱告。
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