2019年11月7日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第四篇 爲着一個新人，接受基督作我們的人位
郭弟兄：
這是另一個起頭，前面三篇是有關於啟示的部分，從第四篇到第八篇都有「為著」某一目的，弟兄們說為著這個兩個字，就有一種先決的條件、重要憑藉。
這一週的篇題是：為著一個新人，接受基督我們的人位。上一週讀到新人的創造跟產生，弟兄們給我們一個很好的解釋，這一個產生含示出現。在兩千年前，主在十字架上已經創造了這一個新人，我們今天所說「為著」這一個新人，所指的並不是他的創造，而是他的出現。我們大家都必須操練接受基督作人位。讓這一個已經創造的新人，也漸漸更新，偶爾在一個大集調裡我們也豫嘗到了，但是那個還不夠，至今已經過了兩千年，但是那個新人還不是那麼實際的出現。
這一篇信息給我們看見為著一個新人，接受基督作我們的人位。這有個人的一面，也有團體的一面。
在週一的信息裡面給我們看見：得救以前我們是舊人，也是外面的人；但是我們必須接受一個事實：這一個舊人已經與基督同釘十字架，所以我們必須接受這一個事實並且付諸實行。
從前的人位已經釘在十字架上了，就不應該照著那個人位來過生活。我們常常照著自己的喜好、習慣來過生活，我們是活在這個裡面。我所想的、我所要的、我所愛的，都不是基督，都是照著我自己。所以在我們得救以後，有一個裡面的人，外面的人是以身體做器官，以魂作為人位，但是得救以後是以魂做器官，以靈做人位。這兩者是同時存在的。
『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』加二20
『"不再是我，"不是指一種替換的生命─基督進來，我出去；因為保羅在本節後面仍說"我…活。"我們重生的人，有已經釘死的舊我，（羅六6，）也有重生的新我。對舊我，保羅說不再是我；對新我，他說"我…活。"釘死的舊我，沒有神性；重生的新我，卻有神加到裏面作生命。舊我復活加上神，就成了新我。一面保羅已經了結，另一面復活的保羅，重生以神作生命的保羅，仍然活著。不僅如此，保羅雖然說不再是我，但他也說基督在我裏面活著。雖是基督活著，卻是活在保羅裏面。基督和保羅，二者同有一個生命，同過一個生活。』加二20註2
我們都是重生的人，我們要操練照著新人位來活。在生活中操練凡事，問問他。上一週弟兄也提到說要慢一點、等一等、經過主，操練以後裡面是不是順服呢？這是一個很重要的關鍵。
在綱要裡面說到：1 我們不該僅僅喫基督的豐富，好將這些豐富接受並吸收到我們這人裏面而已；我們也該讓基督作我們的人位。
有晨興是一回事，出門買菜、還是做事情，都還是照著自己所定規的。身體重在生命，是為著行動；新人重在人位，是為著生活。我們常常是裡面有感覺，但外面沒辦法順服。所以主才會說：吃我的人，要因我活著。我們必須回到最基本的就是：吃喝享受主。我們必須看重晨興，天天吸取他的豐富，吃主的人，就要因他活著。
幾年前弟兄曾經交通過，我們信主的過程與主聯結、調和、合併。聯結是生命的，調和是性情的，合併是人位的。以前我們聽到這樣的信息也是搞不太懂，但在哥林多前書六章17節說到『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』既然都成為一靈，還要怎麼合併呢？
有一次我聽到蔡弟兄交通到他的經歷：起初他對這一句話也並不是很理解，有一天在診間裡面，有一個藥商經過，蔡弟兄問他說：你還在原來那一家公司嗎？他回答說不在了，那一家藥廠早就被合併了。蔡弟兄一聽到「合併」很有興趣，請他進來說一說什麼叫做合併？他回答：合併不只是人員的合併，兩家公司一個在美州、一個在歐洲，合併也不只是基金、資產的合併、技術合併、產品合併、市場也合併。本來美國的產品不能賣到歐洲去，歐洲的也不能賣到美國來。但是合併之後都能夠賣了。更重要的是人位的合併，也就是董事會合併。如果一家公司有兩個董事會，還是有兩個發言人、兩個定規的人⋯⋯，那這樣的公司沒有辦法運作下去。
合併最重要的就是人位，今天到底是誰說的算？我們的嘴巴常常會喊主耶穌，耶穌是主，但是私下還是自己在做主。以前聽到弟兄說：小事我做主，不敢麻煩主；大事又不放心交給主。如果瑣碎的小事也麻煩主，基督的兒女這麼樣的多，每個人都要去麻煩他⋯⋯，大事，就如婚姻大事，若是交給主，萬一嫁給一個麻子、瘸腿的怎麼辦呢？不放心交給主。所以凡事還是我做主。
其實大事、小事都可以跟他說一說。就連買菜也一樣。以前柯弟兄說：難道主會在乎你吃高麗菜？還是菠菜嗎？他所在乎的那是什麼人位去？不是在乎你買什麼，乃是在乎誰去買？在這一篇信息裡面，弟兄提到很多例子，例如到百貨公司去，並不是壞事、也不是邪惡的事，但請問是誰去呢？這很重要。
週二說到了一個弟兄要去訪問一個弟兄，就是去看望他，是誰去呢？當媽媽的要跟兒女講話，是哪一個人位在講呢？在學校讀書⋯⋯要去做生意，你是用哪一個人位呢？
如果我們信主那麼久了，晨興、聚會都到，也奉獻、也擺上，但是卻沒有摸著基督作人位，我們還沒有入門。我們在這事上需要認真。
73頁最後一段：
神無意要你作一個好人，神的心意是要你活在新人位裏。你買不買東西，你去不去購物，這並不重要。重要的是誰去—舊的人位去或現在的人位去，魂裏的人位去或靈裏的人位去。如果魂裏的人位去，基督就不在那裏，但如果是靈裏的人位去，基督就去，因爲在靈裏你與基督是一。新人位乃是基督在你的靈裏作生命。
在這一篇信息給我們看見有在個人方面的操練，也有在團體方面的操練。
在召會生活中，個人方面的操練是很多方面的。66頁：1 我們不該僅僅喫基督的豐富，好將這些豐富接受並吸收到我們這人裏面而已；我們也該讓基督作我們的人位。
這裡說到不是不該吃，而是不該僅僅喫基督的豐富，好將這些豐富接受並吸收到我們這人裏面而已；我們也該讓基督作我們的人位。
這一段話一再的強調我們屬靈各方面的操練，都需要操練讓基督作人位。我們12月1號要在幼華高中有一個特別的交通，是有關於奉獻的事。我個人覺得北投大區在這裡的帶領很好，奉獻的原則要屬靈、普遍、喜樂。所以需要禱告。不是聽到報告，因為現在口袋很寬裕，就擺多一點，那個是自己的意思，但是如果經過禱告就不一樣。
我們常聽一些弟兄姊妹說：他們在為難當中，裡面給他一個數字，他就照著填上去，主不僅幫他達到了，而且當他把錢給出去還能夠喜樂。這個就是因為有基督作人位。有基督作人位，跟沒有基督作人位，是不一樣的。
有的人也去看望，但是看到人家的臉色心情馬上盪到谷底，如果是基督帶著你去，不論對方如何反應，你依然能夠喜樂。在奉獻的事上，當你把錢擺出去，你也是喜樂的。
我曾經在禱告中：主啊我應該擺上什麼呢？裡面有感覺要擺給李弟兄，以前從來沒有過這樣的感覺，雖然錢不多，但是奉獻完覺得很喜樂。後來聽到李弟兄曾經做見證說：東方的弟兄姊妹認為他到美國去，那麼樣富裕的國家，一定很多人顧到他，所以東方的弟兄姊妹都沒有給他。美國的弟兄姊妹也想說，你在東方那麼熟悉，有那麼多的弟兄姊妹，他們應該會顧到你，所以他們也沒有擺上。有一個當會計的弟兄，幫他結算下來，一年他才拿到幾百塊美金而已。
我們需要在禱告上經歷主，給出去，就能夠喜樂。
最近陪人晨興，有一個姊妹從其他的團體來到我們當中，她說這一系列的信息真好，她18歲就信主了，她也有心要操練，也禱告，也奉獻，也問了，但是依然不清楚該如何呢？我以前所接受的帶領是說：站在恩典中，行在平安裡。當你禱告完了，去做這樣的事，裡面覺得平安嗎？要以基督的平安作仲裁，如果裡面覺得平安就對了。如果裡面不平安就趕緊煞車，回頭。
在我們生活中的大小事上，都可以操練讓基督作人位。有一個姊妹問說：我跟弟兄開車，看到前面有人摔傷了，我想跑去扶他，結果反而被對方誣賴說是他撞的。這個年代好像好人做不得。在這裡說到並不是要叫我們做一個好人。當你要去的時候必須要問問看：我要不要去？需要以基督作人位。
當基督做你的人位，他就負你的責任。無論情形怎麼樣，可能你問過主，對方依然要誣賴給你，但是你有主在你的裡面，所以你是有把握的。在大小事上我們都要操練讓基督作人位。
二 我們需要看見，召會乃是一個新人，在這新人裏我們沒有地位，因爲基督是一切。
五 新人不在於肢體，乃在於人位；所以我們都需要問：『誰是我的人位—是我還是主耶穌？』
六 神所關切的乃是我們是否憑基督而活，並接受基督作我們的人位。
既然我們都是愛主的，就應該關切神所關切的。
貳 爲着一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑我們的新人位而活。
剛剛說到吃主的人，要因主活著。但是在操練過程中會發覺：舊的人位在我裡面，新的人位也在我的裡面，的確是很不容易的。但是我們有聖經做根據，也有主的生命在我們的裡面。在這裡說到：舊人的整個人位就必須除去。你必須看見一個事實：我已經與基督同釘十字架，當你想要出主張的時候，做任何事或出意見的時候，求主封住我們的口。
弟兄說即使話到喉嚨了，裡面說停，到底是誰在做人位呢？我們都需要操練。
二 我們必須否認我們從前的人位—『舊人』和『外面的人』—並憑我們的新人位—『裏面的人』—而活。
三 我們作基督徒的標準不該是對或錯、好或壞，乃該是一個人位；要緊的不是我們在作『甚麼』，乃是『誰』在作。
但願這些真理都能夠構成在我們的裡面。我們遇到任何的事，需要問問自己：主啊不是我做什麼，乃是誰在做？主啊讓你來做。
四 我們該在意的不是我們外面行爲的調整，乃是我們裏面從舊人位轉到新人位。
在第一大點強調：神所關切的是什麼？這裡說到：我們該在意的是什麼？有時候我們注意很多的情形，但是在這裡說到我們該在意的不是我們外面行為的調整。
在召會中有許多話語的供應，叫我們接受平衡。但是光是只有外面行為的調整是不夠的，這裡說到需要從舊的人位轉到新的人位。
基督要從我們身上活出來，那個才是有價值的。
叁 我們接受基督作我們的人位來過我們的生活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活。
這裡強調說：特別是在做主張的時候要以他做人位。我們決定要去哪裡？做什麼事？不要做了，再來報告。我們一面是要尋求主，一面也在召會中跟弟兄姊妹們有交通。就好像弟兄說：機票都已經買好了，準備要上飛機了，現在才來交通。那個並不是叫做交通，而是叫做報備。甚至還有沒有交通，直接走掉的。這都不合適。缺乏操練。
一 基督的身體是爲着行動，新人是爲着生活，而生活十之八九在於主張。
你決定做什麼？這個或那個，生活中實在不勝枚舉⋯⋯，我們有很多自己的主張，如果沒有交通，不論對主或者是對召會而言，都是自作主張。就如第四中點所說的
四 我們若接受基督作我們的人位，就不會對我們生活中的任何事自作主張。
2 我們旣是新人的一部分，我們的主張和生活就不該是我們自己的，而該是團體新人的主張和生活。如果大家都有這樣的操練，每一場的聚會都是新人出現的雛形。
4 我們需要看見，我們是團體的身體和團體的新人，並且我們的生活和行動都是團體的。
以前弟兄曾經交通到：當我們看見基督的身體，就是我們第二次的得救。當你得救的時候摸著主，但你看見身體是第二次得救。我們要活在身體的實際裡面，乃是藉著交通。讓主在身體中有主權。他惟一的人為在此顯出。
肆 保羅是爲着一個新人接受基督作人位的榜樣。在這裡有八個經節。弟兄姊妹可以細細的去讀。在這裡所提出來的每一個經節，都可以讀出保羅是一個有新人實際的人。
一 『神…樂意將祂兒子啓示在我裏面』—加一15下～ 16 上：
二 『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着』—二20 上：
三 『我的孩子們，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』—四19：
四 『使基督藉着信，安家在你們心裏』—弗三17上：
五 『神可爲我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人』—腓一8：
六 『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的』—二5：
七 『我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，爲你們饒恕的』—林後二10 下：
八 『使律法義的要求，成就在我們這不照着肉體，只照着靈而行的人身上』—羅八4：
一 『神…樂意將祂兒子啓示在我裏面』—加一15下～ 16 上：說到神樂意，我們是不是也樂意來領受這樣的啟示呢？
1 沒有甚麼比揭示神的兒子活的人位更使神喜樂。
神不只一次說到：這是我的愛子，我所喜悅的。主啊我不要只在外面認識你，我樂意把這位活的基督、活的人位接受到我裡面。神樂意將他兒子啟示在我們裡面，我們也樂意來領受這樣的啟示。
二 『我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着』—二20 上：
我記得剛得救不久參加一個特會，李弟兄找了一個弟兄上台問說：如果你的姊妹為難你、或是弟兄為難你，你怎麼辦？他回答說：我湖南人⋯⋯，李弟兄說：聖經說：不再是我，乃是基督。你不再是基督，乃是我⋯⋯湖南人。
在我們的生活中，我們也常常這樣，我台灣人⋯⋯，那個弟兄說到，他很蒙光照，若是地上有洞他都想鑽進去。李弟兄說：他是一個老警察，你們若是一句話就被他抓住了，說不下去了。我們是不是也常常我⋯⋯人？這裡說到不再是我，乃是基督在我裡面活著。
詩歌365首
與基督的聯合 - 聯於祂死與復活
< 第1節 >
我與基督已同釘死，
十架已將我解釋；
我與基督已同復活，
祂生我裏，供應我。
< 副歌 >
與基督同死，
何等的安適！
脫世界、自己、罪惡！
與基督同活，
何等的超脫！
祂生我裏，供應我。
< 第2節 >
歷世歷代所藏奧祕，
今藉信心可知悉：
榮耀盼望─基督居衷，
應當無時不歌頌。
< 第3節 >
天然景物都有隱徵：
麥種死了子粒生；
賤木接在珍樹上面，
小則變大，苦變甜。
< 第4節 >
這個就是聖潔祕訣─
不是自己無殘缺；
主阿，求你虛我、滿我，
擴我度量給我多。
< 第5節 >
這個會使病痛得治─
只要你向自己死，
並以主的生命能力
作為全人的供給。
< 第6節 >
經過十架，達到寶座，
主是這樣的領率，
先是死亡，後是榮耀，
主既如此我倣效。
這裡說到：與基督同死，何等的安適！不必掙扎、也不必努力，也不會死了以後還瞪人家一眼。
與基督同活，何等的超脫！祂生我裏，供應我。這個是李弟兄改過的，以前舊的詩歌是說：他生我裡，管理我。但是光是管理還不夠，他供應我，把他自己更多分賜給我們。使我們可以吃他，而因他活著。
（副歌）
與基督同死，
何等的安適！
脫世界、自己、罪惡！
與基督同活，
何等的超脫！
祂生我裏，供應我。
伍 我們若除去帕子並蒙光照，就會看見今天在主的恢復裏，我們需要一同起來，爲着一個新人，接受基督作我們的人位。
我剛剛開頭說到這個新人人位的操練不只是個人的一面，還有身體團體的一面。
四 『聖經裏面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人。在這個新人裏頭，…除了人位，就沒有別的。這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裏只有一個人位，這個人位就是主耶穌。』
柯弟兄：
84頁
基督安家與一個新人
一
我的舊人已與基督同釘，
深處一切敗壞、惡毒蛇性
也已同死、同葬，一同歸終，
全然了結-事實和等確定，應當認清！
二
今有新人重生我靈深處
猶如嬰孩幼嫩還需照護；
只要純淨話奶餵養充足，
必定長大，佔有我心各部，悖逆盡除！
三
基督人位要安家我心房，
居首管理，引導帶領多方；
舊人雖逝，餘影似仍抵擋；
今將心思、情感、意志獻上，求主執掌。
四
調和靈裏，主，你我成為一，
神、人相調和諧，聯結不離；
但我全魂還需交你管理，
使你榮耀人位彰顯無遺，盡致淋漓。
五
愛主，我心歸你自由調度，
讓你安家，隨意通行無阻；
眾聖如此作你安居之處，
一個新人-你終極的恢復-就得顯出。
這一本書總題：一個新人成就神創造人的定旨。第一篇是講到：神永遠的定旨，神有雙重的定旨，我們有他的形像和樣式，為著要彰顯祂。神給我們管治權，為著叫我們來代表他－得回地。因著撒旦的背叛，地已經被撒旦所竊據，今天神要得著一個新人來完成他雙重的定旨。一面在生活、各面能夠彰顯祂；另一面我們需要運用權柄來代表他。我們要據有地，召會在這裡有一個很重要的使命，為了得回地我們需要爭戰。召會要成為基督再來的前哨站，成為他的踏腳石，我們必須起來爭戰。但是，因著我們舊人的失敗，神雙重的定旨落空了。所以神需要來產生一個新人，創造一個新人。
他自己來了，首先他成為人子，他不僅是人子，他還是第二個人，首先的人是亞當；第二個人是基督。他是末後的亞當，他了結了亞當的族類，了結了一切的舊造，把我們從亞當遷到基督裡面。
今天我們都搬家了，我們有一個神聖的遷移。我們從第一個人遷到第二個人裡，我們今天乃是在基督裡面。這位基督不僅成為肉體來到地上，他在地上經過了一個完整的人性的生活，這個人性的生活是在各方面：神聖的屬性彰顯在他人性的美德上。在各方面他顯現出一種神人調和的生活。這一個生活叫他成為原型，成為一個模型，準備要大量的複製。
這一個原型是毫無疑問的。任何一種的藥要出廠的時候，需要通過很多的試驗，臨床試驗，成功了以後他才可以大量的生產。我們的主耶穌他是神人標準的模型。他已經做成了，花了33年半的時間，才把這個模型給做成。
如果他僅僅需要救贖我們的罪的話，大概兩個月就可以釘死了，因為他的寶血永遠有功效。但是他不僅需要贖我們的罪，解決罪的問題，他需要完成神雙重的定旨。需要創造一個新人，所以他大費周章花了33年半的時間，把這個模型給做出來了。今天正要大量的複製。
到了第三篇說到了這個新人的創造與產生。我們發覺有一些麻煩的事：一個就是規條，一個就是文化。這些是在新人裡面產生隔閡的問題。這裡我們需要回溯到創世紀第十章，在寧錄的時代，在巴別，人因著想要高舉自己的名，想要與神同等，所以產生了難處。神就變亂了他們的口音，把他們分散到各地，分裂、分散都出來了。
今天在基督裡，在這個新人裡，神要把我們聚在一起，創造成一個新人，我們需要操練：1、求主擴大我們的度量，接納各種不同的人，因為在這裡惟有基督是一切，又在一切之內。2、我們需要專注於基督、供應基督。把人引到基督面前，供應基督。3、不照著我們的規條、做法、文化，我們需要照著活的靈。4、要操練接受基督作我們的人位。
然後來到今天的信息：接受基督作人位。
首先我們要探討一個問題：人在還沒有做基督徒以前，我們裡外是一致的。當然人也同時是兩面人，人前是一個樣子，人後是一個樣。不過基本上他的人位是只有一個。就是在出生的時候，所賦予我的生命，這個生命裡面有一個人位。從某一面來說就是「我」。不論做什麼事都是我，只要我喜歡有什麼不可以⋯⋯，任何的考量都是我，任何的主張也都是我，任何的決定都是我。就著這個人本身來說他是沒有矛盾的。
但是信主以後，有一個新的人位進去，他住在我們重生的靈裡，從接受主耶穌開始以後，我們這個人就有舊人和新人之間的矛盾與爭執。如果你從來沒有矛盾與爭執，我會懷疑你是不是基督徒？正常的基督徒應該常常有裡外（外面的人和裡面的人）矛盾和爭執。
有的時候外面的人要這樣，裡面的人不同意。外面的人是指著原來的舊人，也就是墮落以後我魂的魂生命－心思情感意志。裡面的人就是神的靈住到我的靈裡，我的靈被重生了，從此以後我重生的靈成為我裡面的人。這樣的爭執到底是誰贏呢？
剛剛我們唱的那一首詩歌：說到我們的新人還像嬰孩一樣，還很幼嫩，需要照護。外面的人已經長了幾十年了，他像巨人一樣，所以外面的人常常欺負裡面的人。裡面的人有一點的感覺，外面的人立刻：小孩子不要講話。就把他壓制下去了。
我們外面的人太強了，裡面的人幾乎沒有生存的空間。所以，就像剛剛郭弟兄講的：我們常常小事我做主，大事他做主。但沒有什麼大事，都是我做主。這是在基督徒裡面常常發生的狀況。當你做主以後，裡面的人又很麻煩，一旦裡面的人住進來以後，他是打不死的，永遠不離開。所以你做了，但是常常讓你覺得裡面不平安。你看怎麼辦呢？
以前犯罪，我做這個，偷那個，作弊⋯⋯還覺得很平安、很得意，但是現在做了以後覺得不平安。雖然外面的人很強，但是裡面的人很微弱的發出一點呻吟，告訴你說不可以、不平安。這個就是基督徒的麻煩。
那你到底還要不要做基督徒呢？你要也罷，不要也罷，他一進來就永遠不出去了。這就是基督徒的奧秘。這是基督徒裡面常常會有的故事。到底是外面的人做，還是裡面的人做？
剛剛說大小事不要麻煩主，他太忙了⋯⋯，主必須管那麼多人。那大事情不放心交給主，所以我們常常講：哦主耶穌。到底是誰做主呢？這是一個很現實的問題。到底是誰來做主呢？
今天我們很習慣在對錯裡面來決定：我該怎麼做事情？比如我要去做一件事情，是對、還是錯呢？
昨天送完孫女之後，我順便到市場去看看、買菜，一看：這麼樣便宜，好大的胡瓜，兩個才$30⋯⋯結果沒有考慮是否太重，家裡有沒有需要買，就先買再說。回家之後姊妹說：你幹嘛買那麼大的胡瓜？我回答說很便宜呀！請問這是舊人還是新人呢？回去之後覺得很慚愧，雖然我多次提到李弟兄說到：姊妹們你們上菜市場有沒有問問主呢？可是我自己一上菜市場，就都忘了⋯⋯。
我們還是在舊人裡面，那個時候我心裡想：不問主我還會買，問了主就不會買了。主這麼樣的在意我吃胡瓜嗎？其實主一點都不在意。主在意的是你有沒有問問主？你有沒有在那個過程中經過主？可能經過主以後，你還是買胡瓜，如果在那個當下，哦主啊到底要不要買胡瓜？可能最後還是決定買了。起碼在過程中你經過主了。
有一次劉遂弟兄來北投交通，我印象很深刻。他從口袋中掏出一藍、一紅的原子筆。他說藍色的代表你的舊人，就是你天然的人，紅色代表新人，他說當你拿筆來寫字的時候，神不在乎你寫什麼字，神在乎的是你用紅色的筆寫？還是藍色的筆寫？可能你所寫的字是一樣的，但是神希望你是用紅色的筆寫，神不希望你用藍色的筆來寫。神希望你是在基督裡，不是在天然裡、在舊人裡。
同樣的你上菜市場去買菜，或者去百貨公司，不論你做什麼，神沒有那麼在意，神所在意的是你經過主了沒有？你說經過主了，然後一問之下⋯⋯我就待在原地，不知道該怎麼買菜，因為神沒有給答案⋯⋯。神在意的是在這之前，你一問主，就把藍色的筆改成紅色的筆，就從舊人轉到新人裡面，
今天我們需要核對的是：你是在舊人裡，還是在新人裡？今天一開頭的時候，提醒弟兄姊妹，我們所在意的是結果，但神在意的是過程。神在意的是憑藉，神在意你站在什麼地位做這件事。你是站在新人裡？還是站在舊人裡？你是經過新人？還是憑著你的舊人？
我們在意的是結果，我們去尋求主，主沒有答案，但是主會很喜樂，因為你給他機會，你經過他，在這裡有一個很重要的點就是：我們需要核對。有沒有讓基督在我們裡面居首位？有沒有機會讓他來做主？
週二說到新人位和舊人位之間，舊人位需要被削減、被釘死、被了結，新人位需要增長。你看一個小孩子，一個是大巨人。今天我們都讓新人位不斷地長，當你長一公分，他就矮一公分。在這裡有一個很特別的過程叫做新陳代謝。另一面叫做脫舊更新。脫去舊人，穿上新人。不是等到把舊人全部都脫去了，才穿上新人，乃是一邊脫、一邊穿。或者是一邊穿、一邊脫。
總之基督在我裡面加多了，舊人逐漸的減少、逐漸被代替了、削減了。在這裡有一個很重要的操練：我們必須核對這點，並得著適當的答案。然後我們在新人位裡去。
75頁：
我們若要去訪問一位弟兄，就必須核對：這是我們的舊人位，我們的己，或者是我們的新人位，我們的靈。我們必須核對這點，並得着適當的答案。然後我們必須去，不是在舊人位裏，乃是在新人位裏去。卽使一個作媽媽的要去與她的兒女談話，她也必須核對是她的舊人位或她的新人位要去。我們都重生了，但我們是憑舊人位或新人位生活？只有憑着在新人位裏生活，我們纔能有基督作我們的實際。
今天我們必須看見：我們正在操練。在這裡有一個很重要的點：74頁：
我們作基督徒的標準不是一個人位，乃是一個行爲。…我們的標準必須是一個人位，不是一個行爲。不管一件事是對或錯，好或壞，我們只該顧到一件事：是誰要去作？是我們的舊人位要去作，或是我們的新人位要去作？這不在於你去作『甚麼』，乃在於『誰』去作。
今天早上一開頭講到基督作人位的時候，你必須清楚，我們基督徒裡面是有矛盾和爭執的，今天你必須操練：憑著新的人位去做，而不是靠著舊的人位去做。
有弟兄形容說：我的舊人位，在我沒有信主以前，他是我全人的一個領導器官，他來做決定、出主張。等到我信主以後，我必須讓我的新人位成為我全人的領導器官。
今天到底誰做主，我們必須在主面前衡量這件事情。
週三，以弗所書說到召會是一個身體，後面說到召會是一個新人。講到身體，是行動的問題，是力量的問題。講到新人，是生活、主張的問題。因為他跟人位有關。
這一段時間我們看見聖靈的工作一直在北投大區，很多會所大家都積極的在傳福音。以工式的召會生活，以福音為導向去得很多的人，這個是很好的。我們傳福音需要能力，需要生命力，才會有行動。所以你需要有夠強的生命，夠強的能力，才能夠在福音中有果效。
現在回過頭來看，當你在那裡行動的時候，有一個決定要做的時候，你要問誰來做主張？誰來做決定？你也許說都是前面弟兄們所交通的⋯⋯，你們報告我們就去做⋯⋯。如果不是在新人裡面，不是讓基督作人位的話，我們的報告下面會有很多的雜音：又在拼這個？又在搞業績⋯⋯有一大堆的聲音出來。當這些聲音出來的時候，請問：基督身體的行動能夠走的出去嗎？
新人跟我們的生活有關，跟我們的主張有關，他會決定我們到底是同心合意去做這件事？還是意見一大堆的情況之下去做這件事？如果是一大堆的意見，各自有各自的主張，個人有個人的想法，這個時候即便你的身體很強壯，你也沒有行動的能力。
在這裡看到身體和新人是相輔相成的，一面我們需要生命、能力；另一面我們需要在一個人位裡面同心合意。同一個人位、同心合意，再加上我們的能力和權柄，這些加在一起，神的祝福就來了。
今天我們很需要操練的一件事，我們不僅注意生命、能力的問題，我們還得注意生活的問題、人位的問題、主張的問題、同心合意的問題。這兩面我們需要加在一起。
如果你很想做一件事，很想要有一個行動，但是當大家不同心合意，你想那個行動走的出去嗎？他是不會有效果的，不會有果效的。可能都還沒有走，大家已經四分五裂了，分散了。
今天有沒有祝福，不僅是身體生命力的問題，權柄的問題，還有同心合意的問題。是不是在一個人位裡的問題。這是很重要的秘訣。
無論身體也罷，新人也罷，他都是團體的。77頁最後一段：我們沒有個人。我們是團體的身體，我們也是團體的新人。我們的生活是團體的，我們的行動也是團體的。在行動上我們以基督作生命，在生活上我們以基督作人位。
這裡說到我們都是團體的，我們有個人接受主的引導，做我們人位的問題。還要接受團體的新人成為我們的人位。
77頁第三行：比方現在你要出一個主張，下一個決斷，是要去開工廠呢？還是去作教育家？在這裏就有一種生活。在這裡是選擇的問題，很多弟兄姊妹遇到選擇的時候，其實人生大概沒有什麼事比選擇更為重要。取捨之間，沒有什麼比選擇更重要。
選擇是一件大事，在座有經驗的弟兄姊妹知道，到底你會不會選？我們必須承認我們不會選，很多時候我們看走眼。在舊約有一個人他自以為自己很會選，叫做羅得，因他們的牛群、羊群多了，牧人彼此相爭，他的叔叔亞伯拉罕告訴他：我們是骨肉，不應該這樣相爭，你先選擇，你往東，我就往西。羅得一看：約旦河平原，又像埃及地，也像耶和華的園子，他真是會選，天也要，地也要。
於是他選了那一塊地，亞伯拉罕隨他去。等羅得離開的時候，神就來了，他告訴亞伯拉罕說：你往東西南北觀看，凡你所看到的都是你的，請問有沒有包括羅得所選的？是有的。果真到了最後羅得所選的，看似好的，但是他漸漸的往南地去了，最後到了墮落之城所多瑪去，那個城市最後被毁滅了。
回到我們的決定，或是選擇的事上，選擇不是一件容易的事。選擇是主張的問題，是一個決斷的問題。怎麼來選？到底要怎麼選？
我在3、40年前，我聽到余老弟兄，他早年是中國航運公司的常務監察人，他被派在東京分公司當經理。當時中國航運公司產業鉅子是董浩云，他的兒子是香港第一任的特首：董建華。當時余老弟兄被派到東京分公司當經理，東京召會的起頭，可以說是日本在主的恢復的起頭，跟余老弟兄是有關係的。當他到那邊去，有一天幾個公會團體的負責人要找他談一談如何將基督教做一個聯合會。
余弟兄是在主的恢復中受過教導，這樣的聯合到底會產生什麼樣的情形他也不知道。但是他操練禱告，主啊我到底該不該去參加這樣的聚會？他不知道，因為前一天禱告，主也沒有給答案。第二天準備要去了，他再跟主禱告：主啊如果你不向我顯現，我必須要去了，我找不到理由拒絕他。就在他刷牙漱口的時候突然大量流鼻血，噴在洗臉盆上面，當他一看到流鼻血，他跟主說我知道了，我不用去了。
他就在那個過程中，非常的經歷：讓神來做人位。在他的選擇中告訴主。很多時候我們告訴主：主啊我把選擇權讓給你。如果你都不講話，那我只好去囉。他就把主逼出來了。
我聽到張弟兄，因為以前我跟學薛弟兄我們在宿舍裡面，我們的父親都在鐵路局上班。我們的宿舍一出來，就在逸仙國小的對面，往上左邊是泉源路，右邊是新民路，往下走是泉源路，它是一個三叉路口。一出來，到底要往上？往上，是往右、還是往左呢？還是往下？他在那裡尋求，問問主，到底該怎麼做？他說：主啊我今天到底該往右邊新民路走？還是往上走泉源路？還是往下，就是新北投車站的方向去？結果走著走著，一邊問主一邊走。覺得新民路不平安，他就回來了，就是回到原點。主啊這一條路不行，我就往泉源路的方向去走，走一走還是覺得不平安又回來了，只剩下第三條路，就往下走。結果就很平安。
我聽到弟兄們的交通，心裡覺得早年他們的操練是非常的認真。給我留下一個非常深刻的印象。我們回到剛剛的議題上面：到底是要去開工廠，還是去做教育家？在人生中會有一些需要決斷的時候，剛剛郭弟兄也提到了。
第一個我們要操練問主。希望所有的弟兄姊妹讀過這一篇信息以後，因為基督要作人位，我們要在人生一切的事上，學會讓他有機會做主。你需要問問主。問主以後，這裡提醒我們，有一個團體的人位，就是團體的新人。我們還得操練問召會、問弟兄姊妹，特別是比我們老練的弟兄姊妹。我們要學會擺在交通中。
你擺在交通中，結果，你不要太在意，你必須學會擺在交通裡面。很多時候，有些弟兄姊妹他也交通了，但是交通以後，沒有機會留給大家回應他的空間，因為他已經做決定了，在這件事上，所謂的交通就是：通知你就是了？知會或者報備，表示我交通了。事實上那個並不叫做交通。
我自己在召會中學了一件事情：身體以為美的，你就留心去做。我們自己在召會中一直要操練一件事：如果在身體裡或配搭中覺得不平安的，你最好就停一停。有的時候我在配搭的負責弟兄群組裡面，有時候我會提一提，有些人建議或提議，有些弟兄們會給我回應，有些則沒有表示什麼。
有一天我打電話給蔡弟兄，我說剛剛提的那個建議，你覺得怎麼樣？蔡弟兄說很好啊，我說那你應該給我阿們一下吧！你不阿門，我不敢做決定。你不阿門，我不知道你的莫測高深⋯⋯是好還是不好？我覺得在身體裡面要學會交通。即便你再決定一件事，大家都很尊重你，還是要學會交通。
我覺得這一個交通就是接受團體的新人，成為你的人位，這是一個很重要的操練。
『並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。』弗四24
這個新人的生活有兩個特徵，一個是義，一個是聖。義是合於神的手續，義就是與神與人都是對的，手續必須是對的，跟神沒有問題，跟人也沒有問題。
還有必須是聖，聖是合於神的性情。你做這件事，或是做這個決定，最後顯出來的結果是不是能夠讓神得著彰顯？這裡就是所謂的敬虔和虔誠的問題。
當你說你是一個新人，在新人的生活裡面，有新人的實際，首先看你跟神、跟人的關係對不對？如果你跟神出問題，跟人也出問題，說出你不是在新人的裡面，你在手續上出了問題。
另外，你必須合於神的性情，意思就是當你做這樣的決定，你說是在新人的實際裡面，活在身體新人的交通裡面，結果在這件事上不能夠叫神得著榮耀，不能夠叫神得著彰顯，那就跟聖有違背。
聖是合乎神的性情，聖叫我們能夠彰顯神，把神給活出來。這是今天我們所要說的。
我舉兩個事例：在職事文摘裡面，提到約翰福音11章，這一個例子裡講到了伯大尼之家拉撒路和他的姐姐馬利亞跟馬大。
今年四月我們有機會去了耶路撒冷，以色列。伯大尼就在以色列的正對面，伯大尼和耶路撒冷中間隔了一個小的溪谷，叫做汲崙溪。兩座山並不是很高，伯大尼稍微高一點。兩座山頭中間隔著一個小溪谷，走過去並不是太遠。有一個患病的人，就是伯大尼的拉撒路，他有兩個姐姐：馬利亞跟馬大。
馬利亞就是用香膏抹主，用頭髮擦他的腳，所以馬利亞他是一個很愛主的人。他們打發人到耶穌那裡去：主啊，看哪你所愛的人病了，所指的就是拉撒路。他有告訴主，結果耶穌回答他說：這病不至於死，乃是為著神的榮耀。叫神的兒子藉此得著榮耀。如果你得著這樣的答案，你滿意嗎？馬大不滿意，心想說講的那麼輕鬆，這病不至於死。那你就來呀，我跟你的關係那麼密切，你到耶路撒冷，要被釘十字架前，每天都來我們家，這個時候我的弟弟快死了⋯⋯。結果耶穌卻沒有來，說這病不至於死來，是叫神得著榮耀。
他聽見拉撒路病了，就在所居住的地方仍然住了兩天，然後他告訴門徒說：我們往猶太地去吧。後面耶穌講了一段話：
『耶穌說了這話，隨後對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。』約十一11
這裡睡了就是死了的意思，就是拉撒路死了，但是這些門徒聽不懂。
『門徒對祂說，主阿，他若睡了，就必好了。』約十一12
『耶穌原是指著拉撒路的死說的，他們卻以為祂是指拉撒路安然睡覺說的。』約十一13
『所以耶穌就明明的告訴他們說，拉撒路死了。』約十一14
『耶穌到了，就發現拉撒路在墳墓裏，已經四天了。』約十一17
『伯大尼離耶路撒冷不遠，約有三公里。』約十一18
『馬大聽見耶穌來了，就去迎接祂，馬利亞卻仍然坐在家裏。』約十一20
『馬大對耶穌說，主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』約十一21
在這裡馬大的人位就出來了。他前面有告訴主，他希望主來，現在，他說你早來，我兄弟就不會死了。
『耶穌對她說，你兄弟必然復活。』約十一23
『馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。』約十一24
主耶穌講的復活是他馬上就會復活。馬大覺得到末日的時候，大家都要復活，所以我的兄弟也必復活。
『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；』約十一25
『凡活著信入我的人，必永遠不死。你信這話麼？』約十一26
『馬大說了這話，就去暗暗的叫她妹妹馬利亞，說，夫子來了，叫你。』約十一28
『馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裏去。』約十一29
『馬利亞到了耶穌那裏，看見祂，就俯伏在祂腳前，對祂說，主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』約十一32
『耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就靈裏悲憤，又受攪擾，』約十一33
『耶穌哭了。』約十一35
『猶太人就說，你看祂何等愛這人。』約十一36
『耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對祂說，主阿，他已經臭了，因為這是第四天了。』約十一39
『耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？』約十一40
『他們就把石頭挪開，耶穌舉目向上說，父阿，我感謝你，因為你已經聽我。』約十一41
『我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的群眾，叫他們信是你差了我來。』約十一42
『說了這話，就大聲喊著說，拉撒路，出來！』約十一43
『那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，讓他走。』約十一44
在職事文摘裡面提到這一段話，叫我很得著開啟。看見馬大和馬利亞來告訴耶穌，主耶穌也有回他話。是不是就夠了？但是馬大和馬利亞，他們雖然也是愛主，但是他們喜歡支配主。我要告訴大家：我們的主從來就不是受我們的支配。你若要奉獻交給主，就是學會交給他，而不是你來支配他。
我必須承認好多時候我們的禱告都在支配主，告訴主這件事，告訴主那一件事，求主做這事，求主做那件事，我們跟馬大和馬利亞是一樣的。在這裡提醒我們：我們需要讓他做人位，讓他來看，讓他來說話，讓他來決定，讓他來出主張。這就是我們今天該有的操練。
很多時候我們的禱告，我們的確需要求，要告訴主，告訴他以後就把決定權交在他的手中，這個是我們在禱告中需要操練的。
使徒行傳第十章，這裡說到彼得，他在約帕的時候：
『第二天，他們行路將近那城的時候，約在正午，彼得上房頂去禱告。』徒十9
『他覺得很餓，就想要喫。人正豫備飯的時候，彼得魂遊象外，』徒十10
『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，』徒十11
『裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。』徒十12
『又有聲音向他說，彼得，起來，宰了喫！』徒十13
『彼得卻說，主阿，絕對不可，因為一切凡俗並不潔之物，我從來沒有喫過。』徒十14
『第二次又有聲音向他說，神所潔淨的，你不可當作俗物。』徒十15
『這樣一連有三次，那器皿隨即收回天上去了。』徒十16
在這裡我們要看一件事：78頁最後一行。
我們來看行傳十章裏彼得的經歷。他在房頂上禱告時，『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫着四角，縋在地上。』（11。）在這塊布裏有『地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥』。（12。）
然後有聲音向彼得說，『起來，宰了喫！』（13。）但彼得的反應是：『主阿，絕對不可，因爲一切凡俗並不潔之物，我從來沒有喫過。』（14。）在這事上，彼得沒有接受基督作人位；彼得是他自己的人位。
我們不該以爲自己比彼得更屬靈。大多時候我們也沒有接受基督作人位。主對我們說話的時候，我們常反應說，『主阿，絕對不可。』我們可能說，『主，我不相信你會要求我作這樣的事。』
我們的經歷能見證，每次我們不願意照着主而行，我們就失去祂的同在和祂膏油的塗抹。但是，當我們同意主，我們就享受祂的同在，並新鮮的經歷裏面的塗抹。我們甚至可能在主裏面喜樂癲狂。
這裡提到我們要接受基督作人位，結果就是：享受他的同在，經歷他新鮮的塗抹，我們甚至可能在主裏面喜樂癲狂。這就是我們今天的操練。操練以基督作人位，這一個人位就有機會在我們裡面長大。長大你會經歷祂的同在，膏油的塗抹，甚至經歷喜樂癲狂。這個是接受基督作人位，該有的操練。
接著要來到了以弗所書，這一篇信息有相當大的一部分是在以弗所書三章、四章。
『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，』弗三16
『使基督藉著信，安家在你們心裏，』弗三17
『叫你們在愛裏生根立基，』弗三17
在這裡有幾個點：
1、願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。
我們要回到裡面的人裡，到道理上都知道，弟兄們常叫我們操練要回到靈裡。但是在實際中不容易。因為我們的舊人歷史太久了，勢力太龐大了，力量太強了。所以要讓基督作人位，首先保羅說到：我們要被加強，如何加強？藉著他的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡。
在這裡有一個很重要的操練：我們還得回到74頁倒數第二行：如果我們知道如何迫切的與主辦交涉，什麼叫做迫切地與主辦交涉呢？禱告，辦交涉就是要逼主，把主逼出來：主啊你不向我顯現、不向我說話，我就過不去。在這件事上你要為我做主張。你一定要向我說話。
比方我們人生遇到一些重大的事情，我們不能糊裡糊塗地讓它過去，你要逼主，我說過很多次。我在當兵末了的時候，同一天我收到四封信，其中的兩封信，其中一封信是弟兄寄了全時間訓練的通知，告訴我說：感謝主，主愛你們，你們預備了一年全時間訓練⋯⋯。另一封信是我的姐夫，他說弟弟你終於退伍了，感謝主我幫你找了一份外商銀行的工作，你只要填英文的履歷表，寄回來，退伍後就可以直接上班了。
你說這該怎麼辦呢？到底該做什麼決定呢？主的憐憫，迫切地與主辦交涉。我不知道怎麼辦，每天都跑到小金門的九宮碼頭，對著海，每天呼喊主，喊了十天之久，向主迫切的喊，主阿到底怎麼做決定？我如果去參加全時間訓練，當時我的姐夫還沒有信主，他那樣的熱心⋯⋯。其實我在大學的時候，家庭環境並不是太好，他在很多方面很照顧我。你長大了，卻不要去工作，這怎麼說呢？是很難說的。就迫切的跟主禱告，禱告一天不清楚，就是迫切的呼求主名。望著大海呼求主名禱告。
我們都應該在人生許多特別重大的事，我們要學會迫切的與主辦交涉。因為沒有一件事是偶然臨到我們的。要讓這件事能夠在你的身上經歷神的同在，確定知道這件事是主，我們需要與主辦交涉。就連主耶穌被釘十字架的時候，他在客西馬尼園，也是跟父神迫切的辦交涉。
人生很多的事情上，我們必須跟主過不去。主啊你不向我說話，我就過不去，你不向我顯現我就過不去。你不在那裡引導我，我就過不去。就是要迫切的辦交涉。
第二個藉著禱讀主的話吃基督，就像剛剛詩歌說到：我們像纔生的嬰孩一樣，切慕哪純淨的話奶。如果你對主的話沒有興趣，沒有胃口，裡面剛剛出生的幼小生命怎麼能夠長大？他需要吃主。還需要藉著呼求主名喝他，我們不僅吃他，還要藉著呼求主名喝他，天天吸入他。並在靈裡與主是一。
我要提醒弟兄姊妹：今天要經歷基督作我們的人位，我們需要被加強到裡面的人裡。迫切的跟主辦交涉，然後我們需要禱讀主的話，我們需要呼求主的名，好叫我們裡面的靈活過來，當我們裡面的靈強了、壯了，裡面的人慢慢地擴展，從裡面到魂的各部分，這個時候基督才可能安家在我們心裡。
所謂安家就是住下來，跟作客是完全不一樣的。我們去外面被人家接待，我們有這樣的經歷。他讓你住在那個房間裡面，你就乖乖地待在房間裡面。雖然對方說不用客氣，就當回到自己的家一樣，但是，如果你真的一點都不客氣的話，下次人家還要不要接待你，就不知道了。當你要開他的冰箱，或者用什麼東西，你還得問一問可不可以用？你還得客氣一點，因為你是客人。
如果回到自己的家就不用客氣了，就像我的孫子孫女回到我的家，他們可一點都不客氣。因為爺爺奶奶的家就是他的家。我要吃這個、我要吃那個。他有權利因這個是他的家。
今天我們能不能夠讓主安家在我們心裡，還是我們把他局限在某一個房間，某一個角落裡，要他只做客人就好了。如果我沒有叫你，不要出來。好多時候我們有問題要找主的時候，把主叫出來說：現在是該你做事的時候，做完了，就把他關回去。你看我們的主多麼委屈。其實我們的生活差不多就是這個樣子。
這裡說到需要讓他強，讓他長大，加強到裡面的人裡，然後基督就安家在我們的心裡，叫我們在愛裡生根立基，我們就滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
在這裡有一個很重要的操練就是：我們裡面的人要被加強，基督才能夠安家。加強的路在哪裡？剛剛說到要迫切的與主辦交涉、禱讀主的話、呼求主名來喝他，天天吸入他，這樣我們裡面的人就強了。所有的故事都跟裡面的人發生關係。後面說到要讓基督安家，和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，闊、長，是平面的，高、深，是立體的。有平面，也有垂直的，這樣你會發覺經歷，歷基督一直是追測不盡的。有的時候是平面的，有的時候立體的。然後我們就能夠認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿成為他的豐滿。
週六說到我們需要持守，在愛裡持守著真實，真實就是基督。然後需要長到元首基督裡面，最後全身本於他、出於他，本於他就是回到源頭。出於他，就是從他裡面有一些東西出來，叫我們得著供應，也能夠去供應別人。這就是基督身體的實際。
我要說的點：
1、神在意的是：你是在哪一個人位裡做事，神不在意你的行為，也不在意那個結果，神在意的是如何經過。你所經過的是什麼？這個是我們今天所要交通一個很重要的點。到底你是新人位，還是舊人位？到底你是憑著自己，還是憑著基督？這個是我們需要操練的。我們需要常常在主的面前核對這一個點。
2、你要看見一個新人是一個團體的新人。跟主之間你需要學會問他，要操練在召會生活裡面，接受團體的新人成為你的人位，你需要活在身體的交通裡。聽一聽身體中其他肢體的聲音。
3、要操練讓裡面的人剛強、加強我們，使我們裡面的靈能夠活過來。被加強能夠長大，慢慢地擴展到我們魂的各部分，使基督能夠安家在我們的心裡。他一切的豐富、他的同在、膏油的塗抹、使我們喜樂歡騰，這一些的故事都會在我們裡面發出。很重要的點就是我們的靈，講到人位跟我們的靈很有關係。靈要活，靈要剛強，基督的生命要在我們裡面長大，要讓基督能夠安家，求主祝福我們。
蔡弟兄：
感謝主，弟兄交通的已經非常的完全。最後提到的三個點是我們這一週重點中的重點。基督徒就著一面來說真的是奧秘，我們裡面有兩個人位。我們在得救之前是單獨的一個人位。兩個人位比較麻煩。醫學上說到精神分裂，在他的魂裡頭⋯⋯，這跟今天所講的是不一樣的，你們不要以為每一個做基督徒的都是精神分裂。
精神分裂是在他的魂裡頭有兩個人位。有的時候我們問病人：你聽到的是什麼聲音？他說很清楚是一個男的聲音，他在指揮我⋯⋯，這種生活很痛苦。但是我們完全不一樣，我們對於裡面的人和外面的人要清楚的認識。
在聚會一開頭的時候，有很多人禱告，從他的禱告裡頭，他還不是認識外面的人和裡面的人。很多人禱告說：主啊外面的身體要毀壞，是，外面的身體會有皺紋跑出來，老人斑會出來，眼睛會昏花，頭髮會發白，腰會彎下去。一天一天的毀壞。但是你所認識這一個外面的人，是指身體來說的。
在聖經裡頭外面的人還不是指著外面的身體，他是以我們的魂為人位、主導、主張，以外面的身體為器官。我們的手有意的指著某一個特別的方向，是你的魂特別要你去做這個。聖經上講到外面的人毀壞，不是完全指著身體的毀壞，更重要的是魂這個人位要了結，今天主興起很多的環境，幫助我們魂了結掉。
當我們進到婚姻生活裡，很麻煩的，因為你要接受另外一個人位進來。這一個人位進來是專門了結你原來的人位。結婚一面是快樂，另一面，你的主張、意見通通要大打折扣。
就像柯弟兄剛剛說花30塊錢買兩個大的瓠瓜回來，姊妹卻皺著眉頭說：你買兩個那麼大的瓠瓜幹嘛？我姊妹聽到在偷笑，因為我退休以後偶爾去市場也是一樣，常常買了東西回來，結果被皺眉頭⋯⋯。因為我們都是憑著舊造、舊人在生活。
外面的人跟裡面的人最好的註解是在哥林多後書四章16節的註1：『外面的人是以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位。裏面的人是以我們重生的靈為其生命和人位，以我們更新的魂為其器官。魂的生命必須被否認，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必須藉著被征服，（十4～5，）得著更新並提高，而為靈所用；靈乃是裏面之人的人位。』
在這裡頭不是只有主自己，還有我們被點活的靈，跟他調和以後，這一個重生的靈，為生命和人位，以我們更新的魂為器官，魂需要更新。魂的生命必須被否認，但魂的功用─心思、意志、情感，必須藉著被征服，得著更新並提高，而為靈所用。
我們魂主張的部分，為人位的，主是不要的。但是在魂裡頭的心思情感意志，那個功用主要用。但是必須經過一個手續：1、要征服他，我們要被征服很困難。2、要被更新，要提高，他的功能大大提升以後，為靈所用。這個就叫做裡面的人。
週一說到：我們都要被加強到裡面的人裡，到底是加強什麼？以前我禱讀到這一句話的時候，用大能，把我加強到裡面的人裡。我以為是一個位移一下，從外面移到裡面去，沒有那麼簡單，我們是需要禱告，把我們加強。特別說到要用大能，在以弗所書所說的是復活的大能、升天的大能、叫萬有都歸服他的大能、他要做萬有的頭支配的大能。這樣的大能在我們裡頭運行，藉著我們的禱告而運行的時候，就叫我們得以加強，這一個加強不是把我們硬推，推進去。
這個加強乃是從天上的寶座，一直向你傳輸進來，你要被加強到裡面的人裡，讓裡面的人能夠當家，你天天要過一個吃喝的生活。週一提到吃我的人，要因我活著。如果你不吃他，天天盼望著：主啊你來當家，結果都是我們自己在當家。因為你沒有吃基督、喝基督。你的裡面沒有傳輸，今天你要得著天上的傳輸，就像來到聚會當中你就是在接受傳輸，很多的話正確的解開來，傳輸到你的裡面。如果按照自己來解聖經，解釋得很奇怪，你在這一個傳輸的過程，我們在吃喝、禱讀、呼求的時候，主就在那一邊傳輸，最後把我們加強。裡面的人就長大了。
裡面的人需要慢慢地、天天長大，如果裡面的人沒有長，就沒有辦法當家。今天早上我們所唱的詩歌很有味道。你回頭再讀讀看，84頁這一首詩歌：我的舊人與基督同釘，這是事實。與基督同死、同葬，一同歸終，全然了结，事實何等確定，應當認清。
我們都知道這一個事實，第二節接著說到我們需要吃喝、長大，裡面重生的靈得救以後，就像嬰孩一樣，還不能夠完全在你身上當家。需要你餧養，我要讓他長大，他長大，才能夠把悖逆盡除。我們裡面各部分都有悖逆，要慢慢地把這些東西除去。
第三節說到基督的人位要來安家我心房。剛剛柯弟兄講的例子真好，他的小孫子回到家，真的就是安家。
週五特別告訴我們什麼是安家。『安家』這辭在原文裏只有一個字（katoikeo）。kat就是down，oikeo就是家，家庭管理。katoikeo由兩個字組成：down+home。
英文說down，是安家下來。我們旅行的時候，到了旅館把行李放下來，好不容易可以歇一口氣。但是過了一兩天我們又要換旅館了，又要開始移動了。我們的心其實沒有定下來。跟我們旅行回到家，心情是完全不一樣的。當我把東西放下之後，心情真快樂，我也不急著把行李解開，我可以先痛快地洗個澡，可以做好多的事。整個心情是放鬆的，看到我種的植物，兩個禮拜沒有澆水，他們長的好嗎？因為這個是我的家，我可以當家管裡。
基督有沒有在我們的魂裡當家，這是很困難的，就像李弟兄說的：我們常常把基督關在客廳裡，告訴他這個房間的門你不要進去，那個房間的門不要進去。
週五說到，我們的心就像一所房子，有四個房間，這些房間就是心思、情感、意志和良心。基督渴望佔有我們心中的每個房間，以及每個房間的每個角落。但是我們常常是把主關在客廳，不讓他進去。
主是要到每一個角落去，他希望每一個角落都是暢通無阻的。幾個月前我兒子很熱心的送我一個小米的掃地機器人。他幫我設定好，啟動了兩天之後，我說不用了謝謝，因為我家的障礙物太多了 。有太多的角落他是無法到達的。因為通路不好。
我們裡面的通路，給主的空間很少。很多時候我們告訴他這個是我最隱私的⋯⋯不要去碰。我們有太多點保留，主沒有辦法真正的當家。主要當家你需要生命的長大。你需要更多的吃喝。
回到84頁的詩歌：基督的人位要安家在我心房，他要居首管理引導、帶領多方。他不僅是要來管理，他更要來引導我們。很多的決斷，主所做的比我們有眼光。他並不是只有管理我們而已，有很多好東西要給我們。他要帶領我們。
當你真正把主權讓出來的時候，會發覺你的人生很幸福。以前控制在自己裡面，後悔又後悔。人生怎麼搞成這個樣子？我們有了主以後，他在我們裡頭來引導，可惜舊人雖逝，餘影似仍抵擋，這個就是麻煩，我們裡面強的很。我們可能都還不認識。在這裡寫詩的人說：將心思情感意志都獻上，求主執掌。意思就是將房間的門通通打開了，你可以進來了，而且再也不上鎖了。我也把地上的障礙物通通挪開了，掃地機器人可以到每一個角落去掃地。你願意？主啊我們真的是需要讓出來。
最後說到要調和聯結，當他真正來當家⋯⋯。一開頭的時候郭弟兄做了一個很好的比喻：就像兩間大的藥廠，本來彼此是競爭的，類似的，一間在美國，一間在歐洲，各做得很好，但是競爭的結果就是：削價。各有各的市場，美國不讓歐洲的藥廠進來，歐洲的也不讓美國的藥廠進來。除了彼此競爭，還有許多的藥物是他們自己所獨有的，通通不准他們進來。最後就談要不要併購。當他們一合併以後，好處可多了，成了一家公司，全歐洲、全美國都是他們的市場。
美國專有的產品就可以賣到歐洲去，歐洲所特有的產品可以賣到美國去。他們成為全世界一個大的藥廠，所賺的錢更多了。但問題是：最後是由誰來當家？每一次的合併都必須要精簡，要降低成本，才可以賺更多的錢。所以只剩下一個老闆，需要裁員精簡人力。
今天基督進來到我們裡面，他要問我們誰來當家？還是你自己當家嗎？如果自己當家那麻煩可多了。我們真的讓他來當家以後，你可以享受他的同在，他那個新鮮的塗抹在我們裡面，叫你可以喜樂到癲狂。
當你信主以後，人家看到你說氣色不一樣，身上都帶著正能量。是一個非常積極、喜樂的人。因為基督當家。我哪裡有那麼大的本事。以前都是愁眉苦臉的，不管做什麼決定就是後悔。
這一篇信息把路告訴我們了，要長大、要吃喝。讓他的生命長出來。另外我們要把很多的空間讓來。更重要的是，關於在團體的新人。我們個人一面要讓他來當家，我們也要過召會生活，很多時候在事奉上⋯⋯。
請問你到了中部相調中心，你買了一本聖經回來，你買聖經這一個動作是誰當家呢？你說當然是基督當家？！那可不一定，你在買的當下也許是因自己的喜好而買的。所以買來之後那一本聖經一直供在家裡頭，從來沒有動過。
有的時候我們要問主，很多時候我們很想為主做一些事情，很想出去傳福音，很想服事人，很想去探望，剛剛柯弟兄講了許多很好的例子，就像年長的弟兄，往上走一走覺得不對⋯⋯。
每一個主日，我的姊妹知道我要到哪一個小區去。他問我說你今天想要去哪一個區？我說：我還在問主。我就像亞伯拉罕一樣，不知道要往哪裡去。所以提了菜，一邊下樓梯，一邊主啊，今天該去哪一個區。到了1樓還是沒有聲音⋯⋯。但是常常問，主慢慢有引導。
我每次到一個小區去，他們就很驚訝：蔡弟兄你今天怎麼會來？還有人說：我老早就有預感，主告訴我你會來。我說：我沒有來你們的小區已經有一年半之久了，你怎麼會有預感呢？他說裡面的主告訴我的。
很多時候，主在各方面引導我們，我們看望需要受引導，我們奉獻也需要受引導。這是很深的功課。
今天的綱要寫得特別好，尤其是週五的部分，他把保羅的榜樣擺在那裡，今天神樂意把他的兒子，這一個活的人位啟示在我們的裡面。因為神說這是我的愛子，你們要聽他。
你們要認識主住在你們裡面，這是不得了的事。他在我們裡面要來當家。不只是要做我們的生命，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活。
我們要以基督的心腸為心腸，心腸是指著內裡柔細的部分。他的情感、憐憫、同情。你若是有基督的心腸，在禱告裡主給你一些的感動，知道有些東西不只是我們的度量，甚至超過我們的度量去做一些事。
最後說到你們裡面要思念基督耶穌所思念的。主所愛的我們要愛，主所想要做的，要藉著我們達成。我們渴望，他所思念的是什麼？基督要得人、得地，要繁殖擴增。我們要放下自己。
七 『我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，爲你們饒恕的』。這是更深的，他做許多事情，他已經看到基督眼眶周圍的表情。我們的眼睛是最複雜的，不高興的時候，可以狠狠的瞪著他，很多時候也可以柔細的鼓勵他，或者笑咪咪的對他微笑。基督也是一樣，若是我們做許多的事，都去問問他。他會指示我們：這一件事他很高興，我或他不喜歡。當你做得好，他就笑咪咪的，鼓勵你。
在這一篇信息裡頭也有很深的東西，我們需要常常去問問主，也學習在身體裡頭，藉著在身體裡頭的人位，幫助我們。很多時候我們知道身體所做的決定，我們阿門，身體所以為美的，我們要留心去做。今天召會生活要過得喜樂、同心合意是非常難得的。那一個地方有同心合意，神的祝福就傾倒在他們中間。很多時候我們在身體裡頭需要常常放下自己。身體要做的，我們就阿門。很多時候我們裡頭是不夠的，但是我們知道身體做了一些決定，負責弟兄他們在主裡頭所經歷的多，跟主的關係比我們更親近。很多時候他們所做出的一些決定，並不是很容易的，但是禱告又禱告，尋求而又尋求，這個時候我們要向著主說阿門。一同心合意以後，主有很多的祝福傾倒在我們中間。這一篇實在太重要了。我們要讓新人在我們裡頭更多有地位活出來，更多的掌權。也在我們團體的生活中來當家。把祝福更多的傾倒在我們中間。
王弟兄禱告：
主耶穌謝謝你，盼望你能照著你榮耀的豐富，藉著你的靈，用大能加強我們裡面的人裡，使基督藉著信安家在我們心裡，叫我們在愛裡生根立基。盼望我們藉著迫切地跟主辦交涉，藉著禱讀主的話來吃你，藉著呼求主名來喝你，天天吸入你，叫我們讓這個人位長大，在地上來彰顯你的旨意，謝謝主，盼望藉著這樣子的追求，叫我們得著更新變化，謝謝主。
