2019年10月9日白天班追求
民數記結晶讀經
第二十四週 屬靈爭戰的需要，以及神的子民編組成軍，豫備好爭戰
王弟兄：
禱告：藉著你揀選我們在地上成為你的彰顯，為著屬靈的爭戰，無論我們是第一代還是第二代，都需要有傳承，宣揚神的福音，願意在地上為你站住。站在神這一邊，與撒旦進行屬靈的爭戰，求主更多加強我們，藉著今天早上的聚集，賜給我們智慧和啟示的靈，夠進入你的話語中，讚美主。
這一天是夏季錄影訓練的最後一篇。每一次到了一個段落的結束，心裡都非常喜悅，並不是說脫下重擔，而是好比人生的里程碑，就如畢業，或結婚，為人父⋯⋯，這些在人生中都是值得紀念的日子。
我們跟著會所的帶領，一年七次的追求。每一次追求完之後，自己的功力好像又增加了。更有能力和體力來應付下一場的爭戰。雖然我們不知道主什麼時候會回來，但是，只要我們在地上活著的一天，盼望神加恩加力在我們的身上。這一週讀到為主爭戰，要站在主的這一邊。
關於結構：這一篇主要有兩個部分：首先認識屬靈爭戰的需要。第二個部分提到了神的子民需要編組成軍，預備好爭戰。在這邊是說預備好爭戰，並不是說到預備好被數點，也不是預備好成軍或行程。這邊所說到的是預備好爭戰。
這是民數記最後一篇，民數記的總綱是說到了以色列人編組成軍、受神引導前行並為神爭戰。這裡清楚的告訴我們：民數記就是記載以色列人在地上為神爭戰的歷史。
他的中心思想提到了：基督是神子民見證的中心、也是他們行程與爭戰的領導和目的。整卷民數記分成三個大段落：數點、行程、爭戰。爭戰的目的就是進入神所賜給我們的美地，就是迦南美地。從以色列人出埃及，在西乃的曠野被數點、編組成軍，在過程當中不斷地發生一些事件：抱怨、背叛⋯⋯。
來到摩押平原的時候，神第二次的來數點、編組成軍，為著要進入美地爭戰。
壹 我們需要認識屬靈爭戰的需要。
神揀選我們，成為一個基督徒並不是為著我們的福利平安，我們需要顧到神的旨意。簡單說神的子民就是要在地上得著一個居所。然而有關於神的居所、意志、範圍，都被撒旦所篡奪。所以我們需要認識屬靈爭戰的需要。
一 屬靈爭戰的源頭，在於撒但的意志與神的意志之間的衝突。神所創造的人，就在兩大強權中間，神把人的意志擺在這裡。從亞當時代罪性進到人裡面之後，人的意志是站在撒旦的那一邊。我們今天必須不斷地操練，讓我們生命得著變化，最終我們才能站在神的意志這邊，與神一同爭戰。
二 在主的恢復裏，我們是在戰場上；我們若要據有基督這美地，以成就神的定旨，就必須爭戰敵擋並擊敗撒但的權勢。
迦南美地是在約旦河的西邊，但是我們的故事一直是發生在約旦河東邊，並沒有太多的攪擾在我們的中間。神揀選我們，在地上成為他的召會，我們中間有許多的攪擾是來自於撒旦魔鬼，他在我們的心思情感意志裡面不斷地攪擾我們，讓我們無法為主站住，所以需要爭戰。
以上這兩點歸納為為何而戰？今天一個軍隊，必須要先認清楚為什麼而戰？為何而戰？這是非常重要的。
接下來我們需要看到爭戰的對象是誰？來到了第三、第四中點。
三 神的軍隊戰勝亞拉得王、亞摩利人的王西宏和巴珊王噩
我們所爭戰的對象乃是黑暗權勢的擁護者。在爭戰的過程中以色列人戰勝了，亞拉得王、亞摩利人的王西宏和巴珊王噩，這三個王豫表我們肉體上的各面。我們必須先戰勝肉體的各面，才能夠進到那看不見的屬靈爭戰，也就是迦南七族。
四 以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，描繪在地上那看得見的景象背後，那看不見的屬靈爭戰；這豫表召會的屬靈爭戰，抵擋『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』
還有諸天界裡那邪惡的屬靈勢力，在這裡是由迦南人所表徵跟隨撒旦墮落的天使、背叛的天使。
之所以需要有這樣的爭戰，無非就是要度過約旦河，享受神所賜給他們的迦南美地。這是爭戰的對象。
我們要如何得勝？來到了第五、第六中點。
五 主耶穌已經得勝，召會在地上的工作就是維持基督的得勝。
六 我們要從事屬靈的爭戰，就必須認識身體，認識升天，並在生命中作王。
（我們要住在主裡面得著加力，而且要穿上屬靈的軍裝，認識身體，認識升天，並在生命中作王。）
以上是第一大點的結構。回過頭來看：
基督已經得勝，這給我們很大的幫助，把力量加在我們的身上，今天我們要出去打仗，對付仇敵，憑著我們的力量是不足以應付。但是你若知道這場戰爭的結局已是基督得勝，那麼當我們面對敵人的時候，心情是不一樣的。
我記得于弟兄在一次站講台的時候告訴我們：基督徒的一生就好像看電影一樣，我們知道電影的情節越是曲折、越多的變化，就越吸引人。但最終的結局需要好人得勝。如果是壞人得勝的話，可能無法通過新聞局那一關。意思就是當你知道最終的結局：男主角、女主角從此過著幸福快樂的日子。那麼中間的過程，我們可以用欣賞的眼光來看即可。無論男主角被打得半死，或是女主角被擄走⋯⋯都沒有關係，因為至終他們都能平安的歸來。
神在我們身上的旨意也是這樣，他已經告訴我們基督在這戰場上他已經得勝了。我們的工作就是：維持神在地上的得勝。
雖然我們當過兵，但是沒有實際的經過爭戰。但戰術運用是這樣：在一場戰爭中，打敗敵人之後，一定要派陸軍進去清理戰場、固守戰場。
美國的軍力很強，有許多隱形飛機、巡弋飛彈、擁有幾萬發的彈藥⋯⋯可以把一個戰場摧毁掉，光只有這樣並不表示他勝利。最終他需要派他的陸軍、或者陸戰隊，登陸那個地方，清理戰場，一條街一條街的掃蕩，目的就是要維護他們的勝利。否則星星之火可以燎原。如果沒有辦法留下來的餘孽消滅，他們可能會再惹是生非。
今天神給我們的託付也是如此。晨興聖言週三：
五 主耶穌已經得勝，召會在地上的工作就是維持基督的得勝。
主耶穌是如何得勝的呢？後面有七個小點，告訴我們主耶穌基督已經做成了這一切。
1 神的兒子顯現出來，為要消除魔鬼的作為。
神的兒子顯現出來，這指的是基督降生在伯利恆，他成為人子來到我們中間。若是他不成為人，有沒有流血救贖。
2 基督作為人，在曠野的試誘中擊敗撒但。
主耶穌在約旦河受浸以後，經過40晝夜的禁食，被帶到曠野，撒旦對他說：如果你是神的兒子，可以把石頭變成餅。撒旦希望他在回到神子的地位。如果他回到神子的地位，神就沒有立場跟撒旦爭戰。所以主耶穌回答說：人活著不是單靠食物⋯⋯，今天他不願意用神的身分地位來跟撒旦爭戰。
3 主耶穌藉着死，廢除了掌死權的魔鬼，廢掉撒但，使他歸於無有。
弟兄曾用老鼠籠抓老鼠的例子，告訴我們說：若是你要廢除死的權勢，就必須用死的方式進入要寨，完全的廢除他。主耶穌基督藉著他的死，廢除了掌死權的魔鬼。
4～6都是提到了主耶穌基督，若是基督死了，那麼故事就沒了。我們都知道三天過後主耶穌復活了，升天成為那靈，進到我們的裡面。在這個過程就是：
4 神公開羞辱了邪惡的天使，仗着基督的十字架在凱旋中向他們誇勝。
5 基督釘死的功效是撒但背叛的根基動搖，撒但屬地之國的營壘崩潰，並且死亡和陰間的能力被勝過並征服。
6 基督在祂神性的靈裏，去向無底坑的邪靈，宣揚祂在十字架上勝過撒但。
（當主耶穌被釘死的時候，有什麼樣的現象呢？地大震動，也就是撒旦背叛的根基動搖了，磐石崩裂，也就是說到了：撒但屬地之國的營壘崩潰，最後連墳墓也裂開了，就是提到了陰間死亡的勢力被勝過了。這在在地告訴我們主耶穌已經做成了一切。最終他升天得著高舉。我們必須認識升天、在生命中作王。
7 得勝者，就是大能者，領悟屬靈的爭戰是基於基督的得勝。
今天我們的爭戰是在已經打完仗的戰場上面，高舉勝利的旗子進入到裡面，我們必須誇勝。
弟兄在職事文摘裡特別把得勝跟誇勝做一個名詞解釋。得勝是指在爭戰的勝利。主耶穌基督在屬靈戰場上是得勝的一方。我們是跟他一起爭戰的同夥，但重點在於得勝之後要發出凱歌，讚美的凱歌，就是誇勝。他舉了一個事例：球隊到外面去比賽，得勝了，全校都歡欣鼓舞，或者放鞭炮或者貼紅布條⋯⋯這就是跨勝。
今天基督已經得勝了，我們是在基督裡，為著這一場戰役而誇勝。
如何得勝？
1、站在基督得勝的立場。
2、我們自己要住在主裡面得著加力，並且穿上屬靈的軍裝。
3、要認識身體。
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
（這並不是物質的爭戰，在物質的爭戰中我們看得到彼此，這裡是一個屬靈的爭戰。）
『波斯王古列第三年，有話啟示給稱為伯提沙撒的但以理；』但十1
『這異象惟有我但以理一人看見，同著我的人沒有看見；他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，』但十7
（屬靈的爭戰並不是物質的，讓人看得見的。）
在這個屬靈爭戰裡面有四個靈在爭戰。第一個就是神的靈，跟波斯王魔君，的靈爭戰了21天。後面有提到了，希臘雅完的魔君，又是一個靈。後來又派了米迦勒大君來幫助他，在這邊總共有四個靈在爭戰。這是在但以理的異象中所看見的。
當我們看不見這樣的爭戰時，我們可能認為沒有事情發生。
剛剛提到我們需要穿戴神全副的軍裝，因為這種看不見的爭戰，就是撒旦的伎倆，他仗著他的權勢來攻擊我們的肉體。
既然是看不見的屬靈爭戰，我們需要用屬靈的裝備來防備撒旦的攻擊。提到屬靈的軍裝：
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
這一些都是我們屬靈的裝備，才能抵擋魔鬼的詭計。
我們必須認識這一切才能夠在生命中作王。才夠資格從事屬靈的爭戰。我們需要在生命中長大並成熟。
在上一本晨興聖言，民數記結晶讀經（三），第14週，標題寫著：編組成軍，保護神的見證並為著祂在地上的行動爭戰，所需要的長大與成熟。
當我們追求到這一篇的時候提到了：數點需要是男丁，而且年滿20歲以上，這就是跟生命的長大、成熟有關。我們必須有生命，而且要成熟，才能被神數點。因為長大跟成熟沒有必然的關係。
我曾經任教於小學，而且多是帶高年級的。現在的營養比較好，有些小朋友長得比我高又大，尤其是當時我帶領學校的籃球隊，每一個參加籃球隊的小朋友身高都170～180多公分。雖然外表看起來很高大，但是他們的心智未必成熟。所以長大並不代表成熟。
神今天所要的軍隊，不僅是要長大而且還要成熟。在那一次的追求中提到了：靈命的四層。第四層提到了屬靈爭戰。我們要成為神的精兵，我們在靈命必須進到了屬靈爭戰的這一層。就是讓基督長成在我們的裡面。
第一層就是得救層，就是福音層。也就是在基督裡。但是光有第一天的光並不夠，我們還需要有第四天發光的星體。所以第二層就是復興層，要讓基督住在我們裡面。第三層來到了十字架這一層，我們能夠背起自己的十字架來跟從主，能夠否定自己肉體的一切，我、天然、罪⋯⋯，才能讓基督住在我們的裡面。經過了這三層，才能進入成熟的階段，也就是第二次被數點的部分。
在第一次數點中的六十萬大軍，最終進入美地的，只有兩個人，就是約書亞跟迦勒，這說出我們舊人這一面，必須全部割除掉。被神汰除掉，汰除這兩個字最近常聽到，就是國防部對我們的國軍，針對那些不適任的軍官、阿兵哥，他們有一個動作叫做汰除。因為他們不適合打仗，也許是私生活不檢點，也許是領導統御方面出了問題。
今天我們是神的軍隊也是如此，如果我們生命沒有長大成熟，就沒有辦法成為神的軍隊。
貳 在民數記二十七章末了，神的子民以色列人已經編組成軍，豫備好爭戰：
是預備好爭戰，還不只是數點、編組成軍。
1、我們必須認識新的軍隊是如何形成的？
2、新的軍隊特色在哪裡？
貳 在民數記二十七章末了，神的子民以色列人已經編組成軍，豫備好爭戰：
為什麼需要第二次的數點呢？因為第一次的數點之後，經過了很多變化，發生很多故事。在民數記概論上冊，提到一些故事：
耶和華論到第一次被數點的人他說：他們必要死在曠野，除了迦勒和約書亞以外，連一個人都沒有存留。603,550人，結果只有兩個人存留。
在民數記11章：
在他備拉：
『百姓因艱苦發怨言，聲音達到耶和華的耳中；耶和華聽見了就怒氣發作，耶和華的火便在他們中間焚燒，燒滅了在營邊界的一些人。』民十一1
在基博羅哈他瓦：
『他們中間的閒雜人大起貪慾；以色列人又哭號說，誰給我們肉喫呢？』民十一4
『肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用極重的災殃擊殺了他們。』民十一33
在哈洗錄：
米利暗和亞倫毁謗摩西，最終米利暗死在尋的曠野，加低斯這裡。
到了第13章，12個探子去窺探美地，有10個回來報惡信，結果他們也倒斃在曠野。
到了第16章，有250個首領、可拉、大坍、亞比蘭他們背叛，神就使地開了口吞滅了這些人，也燒滅了那250個首領。
隔天全以色列會眾發怨言，惹動神的怒氣，使瘟疫發作，因瘟疫而死的有14,700人。
最終跟米甸人的戰役死了24000多個人。
第二次數點的時候還有多少人可以被數點呢？
第一次數點的人數是603,550人，第二次在數點的時候有601,730人，中間差了1820個人。經過了那麼多的事件，許多以色列人背叛的、發怨言的都被殺死了，但是最終的數點人數還是達到60萬人，這說出神的經綸要在地上能夠實現的話，神並不會因著外在環境改變他的旨意。但是內裡的這一面會經過變化。
第一代跟第二代，對外面的數字看起來差不多，但是內裡的構成是完全的不一樣。
週四：
二 神的百姓被編組、被構成、受管教、受訓練、並且合格了，就來到摩押平原，等候着要進入美地，取得這地並據有這地為業。
（凡不合格的，全部都倒閉在曠野，只有合格的才能成為第二次被數點的軍隊。）
在這裡
一 以色列人成為新的百姓，組成新的軍隊，有了新的神治。
在第二次數點的時候，摩西已經120歲了，神準備把他收歸到他的本民那裡去。他的壽數將近，神帶他去亞巴琳山觀看美地。如果我是摩西，可能會跟神說：再給我一點時間，讓我好好的享受餘生。但摩西卻不然，
『摩西對耶和華說，』民二七15
『願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，』民二七16
『可以在他們面前出入，也可以引領他們出入，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。』民二七17
在120頁：
耶和華…〔吩咐摩西〕將約書亞領來，使約書亞站在祭司和全會眾面前，按手在他頭上，…然後囑咐他作領導者。（18～23。）這樣，神就興起了新的領導者。
在之前神親自揀選摩西，神都是當面跟摩西說話，從約書亞開始，祭司以利亞撒藉烏陵和土明得着神聖的指示，再告訴約書亞，這是一個新的帶領模式，目的是要約書亞懂得配搭。約書亞必須和祭司以利亞撒配搭。我們看到新的神治擺在這裡。
新的軍隊的特色：
貮、
四 除了約書亞和迦勒以外，那些彀資格並豫備好去據有美地的人，都是較年輕的。
我們裡面要日日更新，在屬靈上乃是年輕的一代，新鮮活潑，心中立大志，與神一同爭戰，據有美地。
在第一代當中只有兩個人在第二次被數點的。我們要想一想自己是在哪一代呢？我們不要用物質的角度來看，認為兒童班的都是第二代，我是我們家第一個得救的所以是第一代。不是這樣，這乃是從屬靈的這一面來看。
如果我們接受會所的帶領，接受弟兄的餧養、成全，那麼我們就是第二代。就是站在第一代的人肩膀上面，使我們屬靈生命得以剛強。
如果我們在靈命的四層裡面，還在過程中，也許我們就還在第一代。我們需要受警惕：我們可能沒有辦法進到美地。這是我對於第一代第二代的理解，等一下也許有更多的交通。
我們接受基督作人位，要同心合意活在身體裡。
剛剛提到說要認識身體，我回想以前人家告訴我們：召會的屬性有七個一：一個身體、一位靈、一主、一神、一信、一浸、一個盼望。都是在一裡面的光景。今天唯有同心合意才能夠打敗仇敵。
民數記生命讀經第43篇：以色列人最終能勝過米甸人。跟米甸人的戰役發生在，上一週巴蘭所講四個預言，因為最終他沒有得著奬賞，不甘心，他回到了摩押王跟米甸人這裡，跟他們獻計：你要利用摩押女子去引誘以色列人，跟他們行淫，來拜巴力神，至終以色列人民真的這樣做。神發烈怒，殺死了24,000多個以色列人。這件事讓摩西很有感覺，所以在出去爭戰的時候，摩西特別交代他們：每一個支派派1000人。
在今天的做法來看怎麼會是這樣呢？我是負責接待的，每當有外地召會來訪的時候，需要分配接待的人位，這個時候弟兄們很有意見。你們會所人比較多，你們接待二個，我們會所人比較少，是小的支派，我們就少接待一個。
但是在民數記31章特別提到：以色列人都沒有意見。每個支派出1000人，大家都阿門。所得的擄物，不僅你們自己享用，還要分給利未人和祭司，甚至家中的婦女跟小孩人人都有一份。這說出他們同心合意。至終他們得到這場戰役的勝利。所有的百姓不論男女老少都同心合意，因為這個緣故，所以他們贏得勝利。
李弟兄說到：我們今天在主的恢復裡面，也需要為著主的行動同心合意。為著實行神所命定的路，更需要同心合意。在現實的生活當中，我們都有自己的看法，因為環境不一樣，每一個人所經歷的也不同，但是今天只有一個旨意就是：我們要跟神站在一起。為著屬靈的爭戰得著勝利。
在這次的追求裡東西非常的多，我準備了很多，但是不曉得該怎麼講。因為時間也非常的有限。我們把時間留給柯弟兄，讓他給我們更完整的一個畫面。
柯弟兄：
今天早上我跟弟兄們說我是拿石頭砸自己的腳，因為這一篇信息是近五年來晨興聖言最難的一篇。所包括的內容應該有15篇的信息。我們在一週之內需要把這些全部弄完。這樣的挑戰性是很高的。求主憐憫，需要有清楚的頭腦，我們需要彼此扶持。
首先我們要來看這一篇信息的時候，我們先來看聖經的背景和事實到底是在講些什麼？
首先我們看到民數記21章，講到以色列人要進入迦南美地之前，在約旦河東，迦南美地是在約旦河和地中海之間一個狹長的地帶。所以他們要從這邊進入美地，就必須經過約旦河。在約旦河東有三個王：亞拉得王、亞摩利人的王，巴珊王。這裡有三股勢力盤踞著，他們被稱為約旦河東守門員。你若想要過約旦河，必須擊敗這三個王。
以色列人要進入迦南美地，提醒我們必須要有爭戰。這三個王被殲滅，提醒我們：真的要享受基督成為我們包羅萬有的美地，你就必須要爭戰。這是在民數記21章所給我們看見的。
除了這三個王以外，當你讀到出埃及記23章23節說到：迦南七族。
『我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。』出二三23
這七族他們盤踞在哪裡，是迦南地的原住民。你若要享受迦南美地，成為包羅萬有的享受，據有他，你必須爭戰。這是這一篇信息中很主要的目的，說到爭戰的部分。
民數記21章一開頭要進入美地之前就是要打仗，這一個爭戰是怎麼樣的爭戰呢？我們必須回到但以理書第十章。
但以理是被巴比倫王尼布甲尼撒所擄去，他在被擄的人當中表現很傑出，很有神的同在，歷經的巴比倫、瑪代、波斯，到了波斯王古列三年，這個時候神的話臨到他。波斯王古列是神所使用的外邦王，雖然他不是以色列人，但是神非常重用古列王，古列王下詔讓以色列被擄走的人通通回到猶大地去，可以在那裡重建聖殿。
在波斯王古列三年，是他下詔讓以色列人回到聖地，回去重建聖殿的兩年之後，就是波斯王古列元年的時候，他就下詔讓他們回去，到了第三年但以理就看見異象，看完異象他嚇壞了，他悲傷的三個七日，也就是21天。因為這一個異象他領會到是極大的困苦。
以色列人回去了，北方的敘利亞，南方埃及，這兩個國家爭戰。以色列成為他們爭戰的通道。戰場就是在猶大。北方的敘利亞要打南方的埃及需要經過猶大地。南方的埃及要回擊也在這個地方打。
中國的歷史中日俄戰爭發生在東北。日本要打俄國，為什麼要打東北？俄國要回擊，也是在東北。
以色列人雖然回去了，他們陷在極大的困苦中，但以理為此非常的害怕，他就禱告，禱告了21天，這個時候神給他看見一個異象。
『忽然有一隻手摸我，使我用膝和手掌，戰抖著支起來。』但十10
『他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管在原地站起，因為我現在奉差遣來到你這裏。他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。』但十11
『他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。』但十12
『但波斯國的魔君，攔阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。』但十13
在註解裡說到：關於神的啟示，這個天使可能就是加百列。路加福音第一章，知道基督耶穌要降生的那一個天使就是加百列。但波斯國的魔君(就是跟隨撒旦的邪靈），後面講到雅莞的魔君，也就是指著希臘。就是希臘的邪靈跟波斯的邪靈，在這裡起來攔阻他。他說有一位：大君中的一位米迦勒（天使長）來幫助我，因我單獨滯留在波斯諸王那裏。
這一段對話中看見：但以理在那裡禱告，他看見大異象，了解以色列人的定命，神因著他的禱告差遣天使來告訴但以理，哪裡會知道天使在過程之中遇到撒旦的跟從者就是波斯的魔君、希臘的魔君起來攔阻加百列前來。最後大君中，天使長米迦勒來幫助他。在這個過程中人用肉眼是看不到的。
我自己曾親自參加在安那翰李弟兄說到但以理書生命讀經訓練。我留下了非常深刻的印象。在物質的景象背後，有一個屬靈的世界。在屬靈世界的背後有許多的爭戰是我們所看不見的。
我們從但以理書10章要看見：我們要爭戰，但這個爭戰並不是肉體血氣之人的爭戰。這個爭戰乃是一個屬靈的爭戰。
接下來我們看到民數記26章，在民數記25章剛剛王弟兄說：巴蘭，他是一個外邦的申言者，受雇摩押王巴勒，結果最後巴勒的計謀沒有得逞，巴蘭照著神的話來說豫言，我未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。反而大大的祝福以色列人。最後巴蘭似乎什麼都沒有得著，回去了之後不甘心又回到摩押王那裡去，結果摩押王巴勒和米甸人合作，巴蘭獻策教他們色誘，用摩押女子去引誘以色列人。
米甸在其中扮演一個非常不好的角色，到後面摩西說你們要殺掉米甸人，他們害你們害得不淺。因著巴蘭獻計，讓他們發生淫亂、拜偶像，所以他們中間起了瘟疫，死掉了24,000人。這是一個很大的數目。
以色列人在這件事上受到極大的虧損。因著這樣受虧損，也把他們中間參雜的人藉機清理。
到了民數記26章，開始重新數點百姓。這是第二次數點。是指20歲以上。第一次的數點是為著編組成軍、爭戰。第二次的數點不只是為著爭戰，還要準備據有美地。開始要進入迦南美地準備據有美地。第二次的數點總共有601,730人，跟603,550個人，相差了1000多人。所以在第二次的數點是很特別的。
『你們要將以色列人全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以上能出去打仗的，計算總數。』民二六2
在第二次的數點中有兩個支派：瑪拿西跟亞設支派有女子在內。因為那個支派中沒有男的，當有女的加進去，跟第一次都是男丁有什麼不一樣？
有女的，表示他們因著生命的關係，他們有機會可以承受美地。所以第一次的數點單純是為了打仗。第二次的數點一面打仗，一面為著據有美地，能夠分享美地。
有一些女子在他們的族譜裡面沒有男丁，他們被數算進去，能夠有分美地的分地。
『耶和華對摩西說，』民二六52
『你要按著人名的數目，將地分給這些人為業。』民二六53
『人數多的，你要把產業多分給他們；人數少的，你要把產業少分給他們；要照被數點的人數，把產業分給各支派。』民二六54
換句話說他們的分地是根據人數的多寡，人數多的有多分產業，人數少的就少分產業。要照被數點的人數，把產業分給各支派。
在數點以後摩西說到：分產業是根據人數。所以有的人說召會生活為什麼注重人數。人數很重要，我們需要繁殖擴增，需要人數多，我們所分得的產業就不一樣。當你的人多，你所分得的地就大，所分得的產業就多。人少所分得的就少。
我們對基督的享受從我們定面來看，是我們所該盡的責任。我們需要有一種生命的擴增，使我們能夠對基督的享受是更豐富的。
另一面說到拈鬮分地，前面不是說按人數多寡來分地？怎麼還有拈鬮分地？一面需要你人盡責任，一面你需要分的多寡還在乎神的主宰。拈鬮分地就不是你能夠⋯⋯，也不能作弊。拈鬮分地就看見神的主宰。
這是兩面的，一面說來：就著我的人要盡責任的部分，我們需要有生命的擴增，好叫我對基督的享受，地業更豐富。另一面來說，到底是分在哪裡？那一塊地是給你的？給你多大？是根據拈鬮分地。也就是神的主宰。神主宰的祝福。
一面來說繁殖擴增人數多了，你不需要驕傲，另一面來說是神的主宰。這個是民數記26章給我們看見的。
在這一次的數點裡面只有兩個人是年長的。其他的人通通是年輕的。這兩個人就是迦勒跟約書亞。其他所有曾經跟摩西在一起的那些老一代的通通不見了。剩下的就是迦勒和約書亞。
到了民數記27章，西羅非哈的的女兒要求承受土地。
12到23節說到摩西的死及他的繼承人。
『耶和華對摩西說，你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。』民二七12
『看了以後，你也必歸到你本民那裏，像你哥哥亞倫一樣；』民二七13
『因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的話，沒有在湧水之處，在會眾眼前尊我為聖。（這水就是在尋的曠野，加低斯米利巴的水。）』民二七14
神叫他吩咐磐石流出水來，他卻用杖擊打磐石，摩西在那件事上有一個很大的失敗。摩西沒有在這件事上為自己在說些什麼。
『摩西對耶和華說，』民二七15
『願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，』民二七16
『可以在他們面前出入，也可以引領他們出入，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。』民二七17
摩西為己無所求，他：我走了沒關係，但是這些百姓怎麼辦？如果沒有人牧養的話，他們的情況很可憐。
『耶和華對摩西說，你要將嫩的兒子約書亞領來，這人裏面有神的靈；你要按手在他頭上，』民二七18
『使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，在他們眼前囑咐他，』民二七19
（以利亞撒就是大祭司亞倫的兒子）
『使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，在他們眼前囑咐他，』民二七19
『又要將你的尊榮給他幾分，使以色列人全會眾都聽從他。』民二七20
『他要站在祭司以利亞撒面前，以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列人全會眾都要遵以利亞撒的話出入。』民二七21
我們都知道祭司前面有一塊胸牌，上面只有以色列的18個字母，另外還有四個字母在烏陵裡，藉著土明在那裡照亮。把一個一個的字翻譯出來，了解神的意思是什麼。
從這裡我們看見，新的領導出來了，就是約書亞；新的神的治理也出來了，就是祭司以利亞撒，他慿著烏陵跟胸牌領會神的話，代表神說話。
在民數記26章這裡有新的百姓，有新的軍隊，有新的領導，還有新的神治。新的百姓就是所有參雜的通通被處理掉，進入迦南美地的全數都是第二代，第一代全數倒斃在曠野，除了迦勒和約書亞以外。他們進到美地邊，去窺探美地，是出埃及記的第二年，事實上美地並沒有那麼遙遠。
認真說來只要走三個月就到了，但是他們卻走了40年，為的就是要讓第一代全部倒閉在曠野。第二代在曠野所出生的人才進入迦南美地。這是神主宰的手所作的事。
進入迦南美地的完全是第二代新的百姓、新的軍隊、新的領導、新的神治，以利亞撒祭司被立起來，跟約書亞配搭。以上是在民數記27章所說。
我們已經講到民數記21章戰勝了三個王，就是約旦河東的守門員。我們也將到了但以理書第十章，在那裡看見在一個大困苦之下，有波斯的魔君和雅莞的魔君。另外看見加百列和天使長米迦勒在那裡跟他們爭戰。這個叫做看不見的世界背後有一個屬靈的爭戰。
到了民數記25章，因著巴蘭跟米甸人的獻計，他們引誘以色列人犯了淫亂、拜偶像，受到瘟疫的處罰。在那裡有一個很好的清理，在這樣的清理之後，新的一代百姓準備進入迦南美地。
同時新的軍隊也產生了。在26章他們被數點，新的軍隊產生出來了。同時新的領導者約書亞在27章被立起來了，新的祭司以利亞撒跟約書亞有一個很好的配搭。
接下去講到31章
『耶和華對摩西說，』民三一1
『你要在米甸人身上報以色列人的仇，然後歸到你本民那裏。』民三一2
『摩西對百姓說，要從你們中間叫人帶兵器出去打仗，攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。』民三一3
『從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。』民三一4
其實每一個支派被數點的人數都不一樣，有的兩萬多人，有的是五萬多人，也有的是四萬多人。12個支派的情形都不一樣。如果是我們可能會按照比例來分。但是摩西沒有這樣，就是每支派要打發一千人去打仗。大家都沒有第二句話，真是同心合意。下次王弟兄或張弟兄分配各會所要接待人數，大家最好操練閉口，就像以色列人一樣，他們受過訓練之後，就同心合意。沒有任何的抗議，什麼話都沒有。
『把所獲的分作兩半，一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。』民三一27
『又要從出去打仗的兵丁所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華；』民三一28
大家完全照著摩西所說的而行。已過以色列人意見很多，但是這裡我們看到他們受過訓練以後，到了31章他們完全同心合意。所以在打米甸人的事上，得到很大的勝利。他們的爭戰完全得勝。
⋯⋯⋯⋯
接下來要看晨興聖言：
首先我們要認識屬靈爭戰的需要，週一說到在宇宙中有三個意志：神的意志、撒旦的意志還有人的意志。在這裡並不是三足鼎立，人的意志在中間，如果向著神，神的旨意就成功；但人的意志向著撒旦，撒旦就得勝。
今天人的意志、揀選、態度非常的重要。讀到這裡我非常受到提醒。我非常的重要，到底在這一天之內有多少時間是跟神站在一起？讓神能夠得勝？或者是讓撒旦得勝。我很蒙光照，很多時候我們好像很愛主、很忙⋯⋯但是有多少時間是真正跟神站在一起？這一點是我們需要被提醒的。
詩歌640首
屬靈的爭戰 - 順服
< 第1節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
好叫我主所有部署，
全得成功不受阻。
當我這樣聽主號令，
求主賜給我權柄，
使我滿有能力聖靈，
成功主永遠定命。
< 第2節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
這個是我永遠態度，
求神施恩加保護。
不然當我實行順服，
撒但就要攔去路；
當我正在聽你吩咐，
主耶穌，求你看顧！
< 第3節 >
我對撒但總是說：
『不，』
我對父神就說：『是！』
我願完全絕對順服，
不論將受如何苦。
當我與主同前時候，
主若肯拯救保守，
無論甚麼威脅、引誘，
不會使我一回頭。
第一個你要看見神的意志跟撒旦的意志是衝突的。這個衝突其實就是爭戰。今天這一場戰爭到底是神得勝，還是撒旦得勝？人的意志是關鍵。人的意志若是揀選跟神站在一起，神就得勝了。若是人鬆懈了，不夠警醒，我們可能就成為撒旦的擄物，叫神的旨意在我們身上受到限制。第二節說到這個是我永遠態度，求神施恩加保護。
我們要看到這個是一個屬靈的爭戰，這一個屬靈的爭戰到處都有。即便你去傳福音，有屬靈的爭戰嗎？有，我們的感受是最強的。你問他好不好，他覺得好，但是，這個但是就表示後面有拉扯的東西。這樣的拉扯常常叫人裡面受到捆綁。
我們常常為弟兄姊妹和福音朋友禱告：主啊求你捆綁他背後的惡者，斷開一切的鎖鏈，叫他的靈得著釋放。我們需要有爭戰的禱告。不是用嘴巴講，雖然講的頭頭是道，他就是不得救。這個時候就需要爭戰。有時候一個人的禱告是沒有力量的，需要團體的禱告。晨興小組的禱告，有時候看到弟兄姊妹的情形莫名的軟弱，屬靈沒有胃口，有些事情勝不過，他不明白，遇到一些環境，神要叫他在其中得益處，但是他看不懂。這些都是爭戰。
有時候仇敵總是迷惑人，信主怎麼信到倒楣了，怎麼會變成這個樣子呢？其實神是叫我們得益處的。你要相信一件事：神是愛我們的。所有的環境若是能夠領會他是愛我們的，我們就可以在一切的環境中得益處。
但是很多的時候人的腦筋轉不過來，需要禱告。光講是不夠的，是沒有用的，有時候我們需要適度的提醒。但是很多的時候我們需要禱告。你要告訴弟兄姊妹這是一場爭戰。
在我們的身上有爭戰，好多時候你來聚會前有爭戰。沒有聚會沒事，但是要聚會了就吵架。出得了門嗎？有時候並不是特別的吵架，只有一句你快一點好不好？口氣不好，結果就吵起來了⋯⋯彼此之間就過不去了。這都是小事，許多的鬼跟撒旦在我們的裡面興風作浪。不知不覺中，在我們裡面非常受攪擾。你要認識這是一場屬靈的爭戰。
我們得救的時候，我們得著新約的福音，需要有三個態度：第一個就是悔改，第二個相信，第三是受浸。悔改就是轉，在一天之中不知道有多少次我們都需要操練轉。轉向神，站在神這一邊，神就得勝。
有的時候夫妻發生爭執，馬上就要去聚會了，要不要去呢？如果去，臉臭怎麼辦？要快快地轉。告訴神說我再也不要上撒旦的當。這是不容易的，但我們需要不斷地操練。
你想要婚姻生活過得好，你就要轉得快。你召會生活要過得好，要轉得快。有的時候會有一些負面的思維來到，就是撒旦把一些消極的東西射進我們的頭腦裡面，所以後面講到屬靈的軍裝，我們需要救恩的頭盔。這個頭盔保護我們的心懷意念。用基督的平安護衛我們的心懷意念。
我們需要轉，轉到主的面前，我們就有救恩。在這個過程中，有一個看不見的屬靈爭戰。有的時候莫名其妙的興起了一些風暴。莫名其妙的有一些攔阻、有一些的情形出來，我們需要為著這個好好的禱告。
剛剛看到但以理書第十章，在這裡有一個邪惡的勢力，他們是跟隨著撒旦，邪惡的勢力，是他的跟從者，他會興起各樣的環境成為我們的攔阻。
第三點，迦南地，到底是豫表什麼呢？我們都知道迦南美地是流奶與蜜之地，從這一面來看就是豫表包羅萬有的基督。但是迦南地還有原住民在上面。在基督上面為什麼會有原住民呢？這個意思就是你若要享受基督，中間有一個攔阻，也就是佔據我們的原住民。這些就是迦南七族，佔據美地的異族。我們今天需要做一件事：殺掉這些原住民。
有的人讀聖經會被絆跌，說你們的神很殘忍，都是殺。但是這些都是屬靈的豫表。在我們身上有很多的天然的東西會成為我們的攔阻。
有的時候我們容易懷疑別人，並不是從正向情形去領會別人的話。這樣一懷疑就產生誤會，誤會就成為我跟他之間的隔閡。這個誤會就成為我們享受基督的攔阻。
有的人肉體的生命是屬於比較懶散的，他不是一個積極的人。叫他起來，出一點代價，他是出不起代價的。這些都是原住民。
有的人很容易受傷，別人稍微一碰，全身就像刺蝟一樣，他不太容易從別人身上得著真實的幫助。別人順著他的毛摸、講他的好，那還可以，若是稍微有一些東西想要提醒他的時候，他連防空飛彈都架起來了。你射我一發，我回擊你五發。
有些人不會回應，暗自躲在一邊受傷。這些都是我們的迦南七族，原住民，我們身上有許多天然的、肉體的生命，這些東西都會攔阻我們享受基督成為我們的美地。今天我們要起來〈殺〉。
我跟弟兄姊妹說，我們要操練跟自己過不去。在座有許多年長的弟兄姊妹，我們白天班在這裡花時間一起追求，對我們是有很大的幫助。到了這樣的年齡還要把自己擺在跟自己過不去的環境裡面，跟自己挑戰。
五年前我退休了，再過兩個月就滿五年了。我退休的時候裡面有清楚的引導，我要來服事學生，當時有很多人笑我，連我自己也笑自己，幹嘛跟自己過不去？剛開始跟學生在一起，參加他們聚會的時候，他們看到我很害怕，他們爸爸媽媽的婚姻都還是我服事的呢，我可以說是老爺子級的班長，我看到他們也很害怕。實在搞不清楚他們在幹嘛？！
這真是跟自己過不去，這就是操練。慢慢地發覺自己還可以保持年輕，原來就是跟年輕人在一起。奉勸在座年長的，要多跟年輕人在一起，這樣你會變年輕。
五年前退休後，白天班也是跟自己過不去。現在有好多弟兄們的配搭，剛開始只有一個人唱獨角戲。真的是跟自己過不去。多少個晚上睡不好覺，為的就是要把骨頭渣成奶。骨頭要熬成湯都不容易了，更何況要渣成奶？！但我們就是操練。
我常跟弟兄姊妹說要：逆著性，順著靈。這個就是殺，也是爭戰。很多時候我們太順著自己，照著自己的本性走。結果走了五年、10年一點改變都沒有。你常常需要逆著你的本性，順著靈而走。
有時候我們看到一些的情形，我們自己覺得不行，但是願意操練順服，一再的操練：逆著性，順著靈。那麼在這場爭戰中你就是一個打敗仇敵的人。
今天仇敵一面是看不見的，另一面仇敵就在我們的裡面。他是盤踞在我們的裡面，我們裡面的原住民，原來老舊的生命，天然的生命，我們需要殺。
看柯弟兄殺氣騰騰的樣子，不是殺別人，乃是殺自己，是我們身內的仇敵，就是在我們自己的裡面，常常需要翻自己的個性。意見要殺，不能包容別人也要殺，跟別人過不去也要殺。這些是我們需要操練的。
在出埃及記23章說到迦南的原住民有哪些呢？
『我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。』出二三23
『我不在一年之內將他們從你面前攆出去，免得地變荒涼，田野的獸多起來害你。』出二三29
『我要漸漸的將他們從你面前攆出去，直等你繁衍加多，承受那地為業。』出二三30
這個意思就是：不在一年之內，就是不是在一下子之內就殺光。有野獸就是邪惡的靈，他會進到你的裡面，我是1966年受浸的，到今天為止，已經在主的恢復53年了。請問殺光了沒？是沒有的。是漸漸的殺光。比起50年前當然殺的很多了，但是到今天還是有。因為是漸漸的。漸漸的驅逐根據與你漸漸的變化。
一面是基督在我們裡面加多，一面是我這個人減少。我們天天都要把裡面的迦南七族攆出去，把他們趕走、殺掉。一直到今天，我們都還在這個漸漸的過程中。一面我們需要讓基督加多，一面我這個天然的人要被減少。
迦南人所豫表的：一面他是包羅萬有的基督，但是在這美地上還有迦南的異族佔據在其上，所以我們需要逐漸的驅逐、逐漸的變化。
第四點，我們要來看在這一場戰爭中，我們需要認清楚召會是團體的戰士。所以今天要打仗必須在基督的身體裡打屬靈的仗，絕對不能單獨作戰。
詩歌637首
屬靈的爭戰 - 在身體裏
< 第1節 >
爭戰要在身體裏面，
永勿單獨去迎敵；
同著身體聯於元首，
寶座之上將敵襲。
< 副歌 >
爭戰要在身體裏面，
藉著元首的功績；
同著身體站得穩堅，
你就必定得勝利。
< 第2節 >
神的軍裝乃為身體，
非為任何的個人；
當你憑著身體爭戰，
所有益處是你分。
< 第3節 >
召會建在基督身上，
陰府權勢難勝過；
乃是身體得被建造，
纔能抵擋眾惡魔。
< 第4節 >
憑著身體，靠著元首，
坐在諸天的境界，
與執政者並眾惡魔，
摔跤奮鬥不鬆懈。
< 第5節 >
同眾弟兄為神站住，
作主身上一肢體；
靈中隨時多方禱告，
靠著寶血取勝利。
< 第6節 >
坐在天上得勝有餘，
藉主力量的大能，
在主裏面，同眾作戰，
如同軍隊一兵丁。
< 第7節 >
憑著身體向前進攻，
惡者必由你征服；
照神旨意捆綁、釋放，
仇敵必作你食物。
在這裡提醒我們爭戰要在身體裡面。在以弗所書六章提醒我們爭戰不僅是需要主的大能，還需要神全副的軍裝。在以弗所書六章說到了召會是戰士。所以這個軍裝並不是給個人的，這個軍裝是給基督的身體。神全副的軍裝是為著基督整個身體。
這個軍裝剛剛王弟兄說過了：
首先是真理，用真理束腰，當腰帶一紥上去，整個人的力量就起來了。很多時候我們沒有力量就是因為腰鬆了，或者腰出了問題沒有力量。所以需要用真理束腰。白天班就是幫大家用真理束腰。我們要追求主的話就必須用真理束腰。
然後還有義的胸甲，胸甲是為著保護你的心，義的胸甲，跟神跟人是對的，保持一個無虧的良心，使你這個人的良心不至於被攻擊。很多時候我們缺少胸甲的保護，如果你一直有虧欠，表示你沒有胸甲，需要跟神跟人的關係是對的，要有一個好的良心。
然後需要和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上。盼望無論走到哪裡去都把和平的福音傳出去。
還需要拿起信的盾牌，盾牌是為著抵擋跟防守的，任何的時候都要用信，用主的話當作我們信心的源頭，宣告主的話，就成為信的盾牌。
還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，頭盔保護我們的心思，不受撒旦火燒的箭攻擊我們。我們的心思需要常常被護衛，有時候一個消極的心思一來，整個人就攤掉了。完全負面的思維。所以我們的心思需要救恩的頭盔。
還有那靈的劍，所有的軍裝都是防護的，只有那靈的劍是攻擊的。所以我們需要禱告。
這些神全副的軍裝，最關鍵的一個點就是禱告。特別是藉著主的話來禱告，我們可以穿戴神全副的軍裝。我要提醒一下：神全副的軍裝是為著基督的身體。若有什麼人跟身體出了問題，什麼人一旦單獨，他立刻就落在攻擊裡面。跟身體出了問題或者單獨，不願意跟別人聚會，他落單了。當他一落單，立刻就軟弱了。
我非常了解這個情形，我在金門當兵的時候，有一年半的時間，從大金門到了小金門，當然主憐憫我在軍中還有幾個弟兄，很難得一個禮拜有一次在壕溝邊聚會，或者在小金門列嶼國中旁邊有一個弟兄家，兩三個弟兄在那邊聚會。一年半中沒有正常的召會生活，很受到限制，當然對主也是有一些的經歷，但還是很受限制。
回到台北後參加一年的全時間訓練，180個人參加那一個訓練，那個是高強度的訓練，我姊妹認識我說：你怎麼那麼軟弱？因為我一年半沒有好好的聚會。
我們任何一個人離開了身體，就注定失敗。今天這個爭戰是在基督的身體裡，我們要寶愛基督的身體。
接下去要看如何從事屬靈的爭戰呢？
第一個，你需要看見基督已經爭戰，並且已經得勝。我們爭戰的起點是在基督得勝的上面。今天不是你去爭戰，基督已經爭戰，不是你得勝，基督已經得勝。頭已經得勝了，我們身體要跟他一同誇勝。
就像一場比賽，有在場上賽跑的或者比賽的球員，也有在場外的啦啦隊，當球隊勝利之後，一同歡呼。有時候啦啦隊喊的聲音更大，今天基督是真正比賽的那一位，是爭戰得勝的那一位。我們不過是啦啦隊而已。感謝主我們與他一同歡呼，宣告他的得勝。在他的裡面我們就可以誇勝。他的得勝就是我們爭戰的起點。我們要運用基督的得勝。
我們要從事屬靈的爭戰，第一個你要看見：基督已經得勝。當我們在為別人禱告的時候，不要只是苦苦的哀求，我們要把他的情形告訴主，然後要宣告主的得勝。盼望我們的禱告要改一改，當你苦苦的哀求，好像不相信主已經得勝了。結果越禱告越沒有力，盼望我們的禱告聚會滿了誇勝的禱告，滿了得勝的禱告。
第二個你要認識身體，你要從事屬靈的爭戰你要認識身體。還要認識升天的地位。還要在生命中作王。
110頁的最後一行：
六 我們要從事屬靈的爭戰，就必須認識身體，認識升天，並在生命中作王。
什麼是認識身體呢？你必須在身體中被編組進去，要被數點、被編組。要在身體裡面跟別人配搭，凡是獨來獨往的人都不認識身體。凡是跟身體保持距離，以策安全的人都不認識身體。凡是跟身體井水不犯河水的人，都不認識身體。
你要認識身體要把自己調進去，盼望在這軍隊中我也能夠有一份。我還要學會跟別人配搭，跟別人相調，這個叫做認識身體。
第二個你要認識升天，今天基督已經得勝，他遠超過一切地上執政的、掌權的、有能的、主治的，他遠超過這一切，今天我們要得勝，我們必須要與基督一同守住升天的地位。當我們被打趴在地上的時候，可憐兮兮的，落在一種非常失敗的情形裡面，怎麼能夠得勝呢？
我們要常常在主面前宣告：主阿我要與你一同復活，一同坐在天上，這是我們需要操練的。第三個要在生命中作王，讓生命來掌權。
118頁：
召會的工作既是要為神站住，不讓撒但有地位，那麼我們應當怎樣行事為人，纔能作這工作？我們所有的罪都得對付，所有的不義都得對付；我們對於神的奉獻應當完全；魂的生命應當治死，天然的能力必須打掉。血氣的能力，在屬靈的爭戰中是沒有用處的。
當你經歷這些事的時候，你就經歷在生命中作王。罪、不義、對神有完全的奉獻、魂的生命要被治死、天然的能力要被打掉⋯⋯，這就是經歷在生命中作王。
最後從事屬靈的爭戰，我們需要有真實得勝團體的禱告。我們需要在主的面前有一個迫切認真的禱告。希望每一個小區、大區、會所我們在神面前的禱告，要像在耶路撒冷的小樓閣上，120個人在那裡同心合意迫切的禱告。我們就能夠經歷這一場屬靈的爭戰。
第六點接著要來看到：我們必須預備好去爭戰並且據有美地。這裡說到去爭戰的人都是年輕的一代，在這裡提到年長的一代還有年輕的一代。或者說第一代和第二代。弟兄姊妹可能有一些人為此感到很困惑。
你可能想說我是第一代我就不能進入迦南美地了。就在我們個人而言，我們身上有第一代也會有第二代。就在我們屬靈的經歷來說，我們身上天然的部分、老舊的部分，都是屬於第一代。所以第一代必須倒斃，我們的第二代是復活的、新生的。新的生命、新的起頭，這一份是屬於第二代的。第二代才能夠真正的享受基督成為我們的迦南美地。
換句話說當你自己在天然的裡面，你只有倒斃的份。迦南美地跟你是隔絕的。當你從天然的這一面，經過過程，死而復活，你會發覺在你裡面有復活、新鮮的樣子就把你帶進迦南美地，對基督有豐富新鮮的享受。
就著每一個人來說，我們身上都有第一代，我們也有第二代。就看第一代死的夠不夠，當第一代全部倒斃的時候，第二代就起來了，所以我們身上天天都在經歷死、復活。死是第一代被了結了。復活是第二代在復活裡進入迦南美地。
你對於美地享受有多少，就看你經歷死而復活有多少。你經歷的第一代被了結，死，倒斃。第二代進入迦南美地。
這個是第一部分。
第二部分，就著我們自己本身而言也是這樣。我們有第二代承受的這個部分。也有第一代經歷的這一部分。第一代要負責傳承。第二代要負責接受。我們個人也有這兩面。若是你問我在召會中是接受還是傳承？我告訴你都有。
只是現在到了這個年齡了，某一面來說接受的已經夠多了，是主的憐憫，有這麼長的一段時間我一直處在接受，所以今天我更需要做的是傳承。為什麼我願意來服事年輕人？沒有別的就是為著傳承。
今天在我身上更大的責任就是傳承。在已過五十多年的時間，我是一直接受，我擁有豐富的承受，也有剛強的背景。這個是第二代的部分。
今天我們可能說我們還是在第二代，是在接受而不是傳承，而沒有第一代。但是你不能接受了五年、10年、20年，還是在接受，而沒有傳承。某一面而言我們需要擔負傳承的責任，但是另一面而言我們一直不斷地吸收別人的豐富。承受、接受。
我們一生都在這兩個角色中。舊的第二代的角色我們是一直的接受，我感謝主，也感謝我的父母，在我年幼還不懂事的時候就把我帶到召會中，雖然我的資質不好，也調皮搗蛋，也經歷了很多過程，無論如何他把我早早地帶到接受傳承的地位上。
有時候跟著媽媽去聚會，家裡其他的人帶不動，只有帶著我去聚會，聚會前還談條件：去聚會，你要給我看一本漫畫書我才要去。聚完會之後有一個漫畫書店，小時候我喜歡看一些故事，媽媽就站在外面等我，我去租了一本漫畫，看完了我才走。有好多的弟兄姊妹走過去，看到柯師母，我兒子在裡面看漫畫⋯⋯。當時我是這樣的調皮，跟著媽媽去聚會。也是不得已的。但是無論如何當我坐在那個聚會中，詩歌跟著唱⋯⋯雖然當時年幼不是太懂，但是一幕又一幕的，都進到我的裡面。
所以我在召會中有豐富的承受，很多東西進到我的裡面。雖然當下不一定懂，因為還很調皮。但是那些東西早早的就進到我的裡面。
今天經過了50幾年，我有一個很重的責任就是：傳承。白天班在這裡也是做傳承。現場有這麼多的弟兄姊妹在一起聚會，還有很多的弟兄姊妹透過MP3領會、接受。今天我們義不容辭：傳承。把第一代所看見的，所經歷的，所遇到的各種情形，都告訴第二代。
第二代不一定都要經歷這些的事，但是藉著傳承他們可以領受很多。我常跟年輕人說：我不偉大，但是我可以站在巨人的肩膀上，使我可以看得更高更遠。我站在巨人的肩膀上，我就有他的高度，我可以看得更高更遠。
今天我們在主的面前，在還沒有辦法傳承給別人的時候，我自己要有豐富的領受，盼望成為一個乖的第二代。是一個蠻有吸收力的第二代。盼望在主的面前成為一個豐富的傳承。這一些傳承能夠做到我們的裡面，使我將來能夠領受一些的託付，能夠成為剛強的第二代，能夠進到美地。
另一面我們也呼籲在座年長弟兄姊妹，不要小看自己沒什麼東西，對許多剛剛得救的新人而言，他們就是我們需要傳承的對象。我把自己所領受的，所經歷的，所享受的，我們要學會分享給他。跟他交通，我怎麼進入召會生活？怎麼經歷這個關口？怎麼經歷這些事？
盼望把我們身上所有的經歷能夠傳承出去。盼望藉著我們能夠有剛強的第二代，能夠被興起來。不要再分析你是第幾代得救的，這些已經分析不清楚了。
就著我而言在台灣我是第二代，我的父母親是屬於第一代。可是到了現在的年紀我都搞不清楚，你們是第幾代？無論如何若不是第一代，就是第二代。盼望我們一面做第二代，有一個豐富的領受，另一面做第一代我們需要毫無保留的傳承。這就是這一段信息所給我們的。
使我們能夠有剛強的後代能夠為著神來爭戰。
最後講到對待米甸人的事例。民數記31章講到了米甸人，神教摩西要報仇，把他們都殺掉。摩西吩咐，他的戰略，他們都領受，毫無折扣的全都領受，讓我們看見他們同心合意。在這裡提醒我們：同心合意是開啟新約一切福份和遺贈的萬能鑰匙。
這一個同心合意是基於三一神的一，我們是蒙揀選、救贖的人，與三一神完全的調和。這一個一已經完成了。今天我們需要支取這一個一，宣告這一個一。
末了，125頁，最後一段：
合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。（在這裡合一的實行有三個檢驗的點。）
若是要思想，考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。（心思的部分，我們要考慮的是：這是不是基督？我這樣的想法是不是基督？如果是的話，就沒有難處了。你的心思需要常常考量：這是不是基督？）
若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。（換句話說你的愛是不是有選擇性的？你的愛是不是厚此薄彼？你的愛是不是有高有低？有等次？看人說話？我們需要問一問我們的愛是不是願意受主的調整。）
說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。（當你說出去的時候，你裡面有沒有基督的同在？你講這個話能不能供應基督？能不能夠把基督做到人的裡面去？
換句話說你心思所想的，你所堅持的是不是基督？如果不是基督快快放下。不堅持。是基督，你的心思就被神接管了。你的愛是不是常常有大小眼，或者厚此薄彼？你的愛是不是無差別的愛？如果是，那麼你的愛就是正確的。你說話的考量，說出去能不能供應基督？能不能叫人得著幫助？
這一切都是實行合一很重要的點。這三個點：心思、愛和所說的話，我們要蒙神祝福就一定要實行合一。實行合一的路就是同心合意。
我昨天晚上兩點多才睡，心裡很焦急，跟主禱告：主啊這樣的信息到底要怎麼交通？感謝主我的負擔卸下了。希望不要把你們搞得糊裡糊塗的。
我們回過頭來看：
首先你要看見宇宙中有一個爭戰。神的意志和撒旦的意志在那裡爭戰。在那個爭戰的過程中，人的意志很重要。人的揀選、態度非常的重要。
第二個你要看見在這個屬靈的爭戰中，是一種看不見的、隱藏在背後的爭戰。物質的景象背後，有一個屬靈的、看不見的爭戰。
第三個這個爭戰的目標是為著：誰能夠據有迦南美地，迦南美地就是豫表包羅萬有的基督。但是今天因著盤踞在美地上面的異族，就是原住民，所以我們今天必須要爭戰。我們的爭戰不是對付別人，我們的爭戰是對付自己。我們裡面有很多天然的東西，一面趕逐，一面讓基督加多，一面被變化。要提醒弟兄姊妹：操練跟自己過不去。逆著性，順著靈。
第四個在這個爭戰中召會是團體的戰士。我們要打屬靈的仗，我們必須在基督的身體裡。要穿戴屬靈的軍裝，必須在基督的身體裡。
第五點要看見基督已經爭戰，而且已經得勝。所以我們爭戰的起點是在基督的得勝上面。接著我們需要認識身體、認識升天、在生命中作王。最後說到我們需要有真實的團體的得勝的禱告。
第六點就說到了我們要預備好去爭戰，據有美地的話，你必須看見在我們身上舊的人是第一代，新人是第二代。一面我們需要承受別人的供應跟幫助，另一面我們還需要傳承。在我們身上的第一代跟第二代，我們又是接受又是傳承，又了結又復活，這就是我們的過程。
最後實行同心合意，請記得三個點：心思，愛、說話。這些都需要操練。求主祝福我們，阿們！
戎弟兄：
王弟兄跟柯弟兄給我們這麼豐富的話語，豐富的供應。最後我們有一點禱告。
主啊感謝你，我們看見屬靈的爭戰，需要認識這一個屬靈的爭戰。在這看得見的物質事物背後，有一個看不見的屬靈爭戰。願我們都有這樣的認識，在神的意志跟撒旦的意志中間，有一個衝突，人的意志是關鍵。叫我們站在你這一邊，我對父神總是說是，對撒旦總是說不。我們要站在主這一邊。我們也要看見爭戰的目的就是要據有美地，首先我們必須克服、打敗身內的仇敵，迦南七族的原住民。讚美你。主耶穌給我們看見爭戰乃是團體的事。召會就是團體的戰士，我們不能單獨，我們需要在身體裡，給我們認識身體，認識升天，還要在生命中作王。讚美你。保守我們在爭戰的亊上，認識我們是站在基督得勝的基礎上面，基督已經得勝，我們是在這裡誇勝，維持基督的勝利。讚美你。我們需要藉著主的話，藉著禱告來穿上全副的軍裝，抵擋魔鬼的詭計，叫我們看見我們是第一代，也是第二代。第一代都需要倒斃在曠野，只有第二代就是年輕的一代，才能進入迦南美地。第一代的責任就是做傳承的工作。第二代就是接受，讚美你。保守我們最終我們需要同心合意。同心合意是開啟新約一切屬靈福份的萬能鑰匙。讚美你，我們需要注意我們的說話，注意我們的愛，主耶穌，這每一點都能夠做到我們的裡面，感謝你。給我們一個這樣美好的結束，民數記結晶讀經，這24篇的信息，在我們的身上一點一滴都成為我們的實際。我們的變化乃是逐漸的變化，逐漸的改變，把我們裡面的仇敵，迦南七族趕出去，也是逐漸的驅除，逐漸的驅除，逐漸的變化，願我們生命長大成熟，讚美主，聽我們的禱告。奉主的名，阿門！
下個禮拜10月17日，白天班回復到週四。將追求另外新的一本晨興聖言。
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