2019年10月17日白天班追求
一個新人成就神創造人的定旨
第一週：神永遠的定旨與一個新人
郭弟兄：
補充本625首
照神計畫成為新人
< 第1節 >
我們是神救贖子民，
照祂計畫成一個新人；
雖來自各民族、方言，
祂裏蒙召，合一何甘甜。
是神榮耀顯於地，
將祂寶貴顯無遺；
我們是神救贖子民，
照祂計畫成一個新人。
< 第2節 >
十架上，規條全廢棄，
猶太、外邦兩下成為一；
主得勝，仇敵祂踐踏，
我們與神和好，
親『阿爸』。
隔斷的牆已拆除，
我們是一，喊：
『哦，主！』
十架上，規條全廢棄，
猶太、外邦兩下成為一。
< 第3節 >
主，我們願同心合意，
接受你作人位，不偏離；
不再憑雄心與己意，
在『身體基督』裏調為一。
一個新人在主裏，
為神權益得全地；
主，我們願同心合意，
接受你作人位，不偏離。
這週開始要交通到一個新人，一個新人在聖經中是最高的啟示。以弗所書說到召會中的各方面：召會是蒙召的會眾，召聚來之後又會散開。召會還是神的家，我們都是他的家人。兄弟感情好的時候很相愛，不好的時候一個去海邊，一個就去山上。講到召會是基督的身體，就無法分開了。講到家的時候需要彼此相愛，講到身體需要彼此做肢體。每一個肢體都不能缺少。手在胳臂的底下，胳臂在膀臂的下面，無法分開。你若說我不喜歡你而離開，就失去了身體的供應，也失去了身體的榮美。
講到召會是新人，身體是重在生命；新人是重在人位，不分彼此。照著神計劃成為神的新人，這就是神的心意。他在兩千年前在十字架上，『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；』弗二15
在那個時候已經創造，但如何來成就、跟顯出？需要經過很多的過程。
從這一週開始要進入一個新的系列，這是10月初在印度舉行的國際特會。弟兄們也沒有想到會到印度辦國際特會。其實主在各面都有預備了。
這系列信息的封面標題：一個新人成就神創造人的定旨。在創世記一章26節『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，但是因著亞當墮落之後，這一個定旨沒有成就。然而神要藉著一個新人來成就神創造人的定旨。
在1977年，距離今天42年，當時一會所改建剛蓋好，李弟兄回來舉辦了一次國際的特會、訓練。很特別的是在那個聚會裡面，竟然來了五大洲的代表，李弟兄抓住那個機會交通到：一個身體、一位靈、還有一個新人，這一系列的信息。同工們也說在42年前李弟兄交通到一個新人的時候，他們也不是太明白。
當時李弟兄把各大洲的代表叫到台上來，每一個人都講我們是一個新人，不僅個別講，團體一齊講，各方言、各邦國、各民族都講一樣的話。李弟兄說真好聽，我真愛聽，再講一遍。後來他們到了高雄又再講一遍，但是氣勢就不如在台北的。
經過了42年，弟兄們覺得時候到了，去年秋季長老聚會是在非洲的伊索皮亞，在場從國外去的90%多都是第一次去的，這一次在印度舉辦也是很多人都沒有去過印度。但是當大家共聚一堂，來聽新人的信息，也在那裡豫嘗新人。
主在各大洲都是有行動，在亞洲有49個國家，目前只有12個國家沒有召會。非洲有57個國家，一半以上都有主恢復的召會。這些都是我們沒想到的，但是主卻在那裡一直做事。在全地有18個訓練中心，遍布在六大洲裡面。在那裡成全年輕人。
當我們講到一個新人的時候，不是只在我們這個月得了多少新人，那所指的新人是單個的，這裡所講的新人是全地、宇宙性的。
在第一篇信息篇題提到：神永遠的定旨與一個新人。
神永遠的定旨與一個新人的關係是什麼？
壹 永遠的定旨—歷世歷代的定旨—是神在已過的永遠裏所作永遠的計畫。
到底定旨是什麼呢？是神在已過的永遠裏所作永遠的計畫。我們常向主所禱告的都是眼前的、短暫的，但是神的計劃是從已過的永遠到將來的永遠。
一 神在宇宙中的定旨，是要產生一班完全和祂一樣一式的人；這就是聖經獨特的題目。
聖經的題目有很多，但在這裡獨特的題目是要產生一班完全和他一樣一式的人。
什麼叫做一樣一式呢？好比有人說你的兒子很像你，但還不是完全的像。一個新人要與這位神一樣一式。
1 在生命、性情、形像、外表、榮光、榮耀和外在的彰顯上，這班人要和神一樣一式。
『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』啟四2
『那位坐著的，顯出來的樣子好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。』啟四3
碧玉就是極貴的寶石，『城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；』啟二一11
碧玉是深綠色的，說出他蠻有生命，而且是豐盛的生命。神事實上是滿了生命的神。
將來三一神與三部分的人，就是歷世歷代以來的聖徒，聯結調和合併，榮耀的彰顯出來。顯現出來就是碧玉。坐在寶座上的是碧玉，我們這些人顯現出來也是碧玉。坐在寶座上的是深綠色的，是滿了生命的。我們也要被構成，顯出來就是滿了生命。
我們遇到一些年長的弟兄姊妹，滿了生命，感謝主。
什麼叫做一樣一式呢？就是祂顯出來的樣子是碧玉，我們將來顯出來的樣子也是碧玉。這個就是一樣一式。
2 神定旨的完成是要藉着將神聖的生命分賜到祂所揀選並救贖的人裏面；當神的生命作到祂的子民裏面時，在他們裏面就起了一種新陳代謝的反應，使他們被變化而成為與神一樣一式。
我們之所以要晨興，就是接受分賜。聚會也是接受分賜。神的定旨要如何完成？藉着將神聖的生命分賜到祂所揀選並救贖的人裏面；當神的生命作到祂的子民裏面時，在他們裏面就起了一種新陳代謝的反應。
我們天然老舊的生命慢慢地就被排除，神的生命越過越加多。不管我現在成分有多少，可能只有五%，但是沒有關係，神會繼續的做。因為神所要做的，必要做成，只要我們願意跟他配合。我們要向他敞開，在每一次的聚會、晨興裡面，要好好的來享受主。
弟兄常提醒我們不要說有晨，但是沒有興。每天都要復興一下，被點活，晨晨復興就能夠日日得勝。所以我們要讓他神聖的生命不斷的分賜到我們在裡面。我們就是他所揀選救贖的人。他的心意都在我們的身上。
二 『人』在聖經裏是個重大的辭
也許你不這麼認為，一遇到挫折就不想做人了。問到有什麼願望？想要當小鳥，想要當天使，但這些都不是，我們做人是很崇高。
1 神的心意在於人，神的思想集中於人，神的心也在人身上。
2 完成神計畫的是人，彰顯神的是人，擊敗神仇敵的是人，將神的國帶到人類中間的也是人。
3 人是神顯現的憑藉，人是神行動的憑藉，人也是神行政的憑藉。
除了這三點你有什麼感覺？我讀到第一點的時候，感覺好像是在熱戀中的男女，思思念念都是你一個人，心意在於你，思想在於你，心也在於你，整個人都被你抓住了。
我們人就是這樣抓住神的心、心思跟思想。因為沒有人他萬萬不能，所以他愛人到一個地步，親自成為人。
當我們讀到第二點的時候：2 完成神計畫的是人，彰顯神的是人，擊敗神仇敵的是人，將神的國帶到人類中間的也是人。讀一讀你這個人就會被拔高，發現人被造的崇高意義和價值。
補充本815首
瞧！我是人
< 第1節 >
瞧！我是人，（我是這個宇宙的意義，）
對，我是人，（我是這個宇宙的意義！）
神造了我，（神造了我，）身分崇高，（身分崇高，）
使我成為這個宇宙中心和意義。
< 第2節 >
我有基督─
（祂乃是我人生的意義！）
我有基督─
（祂乃是我人生的意義！）
這位基督，（這位基督，）
是我一切，（是我一切，）
祂乃是我人生內容、實際和意義。
< 第3節 >
召會乃是─
（基督在這地上的彰顯！）
召會乃是─
（基督在這地上的彰顯！）
這團體人，（這團體人，）
能代表神，（能代表神，）
管理、征服全地，使神的計畫實現。
< 第4節 >
地方召會─
（纔是真正的團體生活！）
地方召會─
（纔是真正的團體生活！）
我們今天（我們今天）
生活有路（生活有路），
藉著喫喝同被建造成地方召會。
< 第5節 >
當怎麼辦？
（應當趕快去告訴別人！）
當怎麼辦？
（應當趕快去告訴別人！）
使萬民作（使萬民作）
主的門徒（主的門徒）。
我們都去把這消息傳揚到各地。
弟兄姊妹當你心情很下沉的時候，你會想到這一首詩歌嗎？瞧我是人！我是這個宇宙的中心和意義。神造了我，身分崇高，使我成為這個宇宙的中心和意義。
當世人有這樣的看見，就沒有那麼多自殺的案件。
3 人是神顯現的憑藉，人是神行動的憑藉，人也是神行政的憑藉。
『又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，』結一5
『至於臉的樣式，四活物前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。』結一10
『在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』結一26
在以西結書這裡，看見四活物，每一個活物都有四個臉：人鷹牛獅。人卻是關鍵。人是他彰顯的憑藉、行動的憑藉，也是他行政的憑藉。
今天我們都是蒙救贖的人，每一次的聚會都要有這三樣：神要在召會中得著彰顯，我要在其中。神的行動我也要有分。還有是神行政的憑藉。
三 神永遠的定旨是要得着一個團體人彰顯祂並代表祂；這是神創造人的定旨。
在週一的信息選讀有一段話我很摸著：13頁第三行：有些鬼魔的教訓鼓勵人要做人以外的東西，但是神在他的救贖和恩典裡無意做出人以外的任何東西。神的救贖和神的救恩是要將我們帶回到起初，恢復我們做正確的人。
神創造人的中心和意義是什麼呢？他要恢復我們做正確的人。當我們信主以後並不是不食人間煙火，在家裡要做正確的丈夫和妻子，正確的兒女。憑著我們自己做不到，但是這一個正確的人已經進到我們的裡面，他就是主耶穌，他是正確的人，憑著他我們才能做正確的人。只有正確的人才能真正的代表神、彰顯神，而帶下神的行動。
13頁最後一句話：在神眼中，在神手中，人有這樣重要的地位。
剛剛所說的都是要為了要加強我們自己對人重要的看見。我們在神眼中，在神手中有這樣重要的地位。
貳 『我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人』
一 聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想。
1 神渴望成為與人一樣一式，並使人成為與祂一樣一式。
當神造萬物的時候他說有就有，命立就立。他說要有光，就有了光。但是當他要造人的時候特別強調說：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。
神是獨一的，但神格的三一在這裡開了一個很重要的會議，需要開會而做出決定的都是很重要關鍵的。並不像前面只要說就有了。
為著人的創造舉行的會議，在已過的永遠裡三一神決定要創造人，這指明人的創造乃是為著三一神永遠的定旨。所以人被創造出來以後，乃是為了成就神永遠的定旨。
我們常常讀到了：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，⋯⋯』創一26
我們這些墮落過的人，能夠彰顯神嗎？即使你已經信耶穌了還不能夠彰顯神，可能剛得救聽到李弟兄的信息印象非常的深刻，雖然經過了3、40年。在煙台的一個禮拜堂，他們有委員會，開會的時候為了一些利益關鍵而吵架，聖經詩歌都丟過去了⋯⋯，一個路人在門口看見：警察，不得了了裡面教會的人在吵架！
教會會吵架嗎？那麼就不是教會而是肉體。只有肉體才會吵架。教會怎麼會吵架呢？教會是蒙神所救贖，有神的救恩所構成的。
人不只需要有他的形像和樣式，還要成為他的彰顯。
三 神按着祂自己的形像，照着祂的樣式造人—創一26上：
1 神的形像，指神裏面的所是，是神屬性內裏素質的彰顯，這些屬性最顯着的是愛、光、聖、義。
2 神的樣式，指神的形狀，乃是神身位之素質與性質的彰顯。
這裡有兩個詞都說到了彰顯，神的形像，神的樣式也是為了彰顯。
這裡說到了神的形像所指的就是裡面的所是。他的屬性有很多，但在這裡所說到最顯著的就是：愛光聖義。
我們有愛、也有光，有聖、義，但是我們就像手套一樣是按照手的形狀去造的。如果手沒有放進去他只不過是一個空的手套而已。沒有辦法拿掃把，他無能為力，叫他拿螺絲起子做事情，他也沒有辦法。
我在傳福音的時候常跟人家說：我們是神所造的器皿，目的是為了盛裝神，如果你沒有盛裝神⋯⋯。為什麼婚前是海枯石爛、山盟海誓⋯⋯，但是婚後卻打得要命。就是人沒有愛的實際跟內容，只有愛的空盒子而已。必須讓神，伸進手套裡面，讓神進到我們的裡面，我們才有愛的內涵跟內容。才能夠愛那些不可愛的。
在週二這裡說到：神是真愛，而我們只是愛的照片而已。無論道德再高的人，很多話沒有說出來，雖然穿的西裝筆挺的，道貌岸然，他裡面是在想什麼你並不知道。
這裡說到神是愛，我們也有，但只是手套而已。神是光，我們也喜歡光，我們不喜歡在黑暗裡面。我們也不喜歡凡俗的東西，也不喜歡不仁不義的事。但是我們常常經不起誘惑，除非有主進到你的裡面，成為你裡面的內涵，我們藉著吃他、活他，將他彰顯出來，別人才會從我們身上看見：這個人是不一樣的。
這位愛光聖義的神，需要在一班人身上得著彰顯。這就是神的形像，神裡面的所是，是神的屬性，內裡素質的彰顯。
人有人性的美德，但是蠻脆弱的。需要神聖的屬性進來加強人性的美德，從我們人性的美德來彰顯他神聖的屬性。
神的樣式，指神的形狀，乃是神身位之素質與性質的彰顯。
我們有了愛，但是沒有享受神，沒有裝神，不讓神進來，你的愛彰顯不出神聖的愛，只彰顯出自己那個自私的、偏頗的愛，可愛的就去愛，不可愛的愛不來。但是你讓神進到你的裡面，你就能彰顯神聖的愛。照耀神聖的光。
3 神造人成為祂自己的複本，使人有盛裝神並彰顯神的性能。
在這裡有一個詞叫做性能，你有沒有這個性能？有。因為我們被造的時候是按著他自己的形像，照著他的樣式。所以我們是他的複本，使人有盛裝神並彰顯神的性能。
我們都有這樣的性能，所以我們要晨興、聚會、禱告、傳福音，為要把這個性能發揮到極致。
2 神按着祂的形像造人，意思是神創造人有一個心意，要人成為神的複本，神的複製，使神得着團體的彰顯；這個複製使神喜樂，因為祂的複製看起來像祂，說話像祂，生活像祂。
這個就是活基督跟顯大基督，也是活福音。如果我們都能看起來像他，說話像他，生活像他，福音自然就從我們身上傳出去了。弟兄姊妹我們都需要這樣的操練，要以裡面的基督作我們的人位。一面享受他做我們的生命，一面以他作我們的人位。如此我們就可以看起來像祂，說話像祂，生活像祂。
叁 『使他們管理…，要…徧滿地面，並制伏這地，也要管理』
在這裡給我們看到神在地上有一個難處。當他造人的時候有兩個目的：在積極一面是為著彰顯祂；在消極的一面是跪著對付他的仇敵。
一 神給人管治權，目的是要征服神的仇敵，那背叛神的撒但。
二 神給人管治權，目的是要恢復地。
三 神給人管治權，目的是要人運用神的權柄管治地，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以彰顯在地上。
第一個目的：要征服神的仇敵。
第二個目的：是要恢復地。
第三個目的：要管治地，運用神給我們的權柄管治地，使神的國得以臨到地上。
願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。他的心意是在地上，很多人都想要到天上去，將來在新耶路撒冷，是從神那裡由天降下。
地是很關鍵的，但是現在的大部分都是為仇敵所篡奪，而且是不合法的篡奪。
前兩週柯弟兄說到：為什麼每一次選舉人都要到宮廟去？因為那個地方人比較多，而且他們都在那個轄制底下。當你傳福音得了一個人，本來在這一條街上只有一個基督徒，現在多得到一個，他家就進得去了，當我們得越多人，可以進去的房子就更多了。
在這裡給我們看見：一面我們有神的形像、樣式可以彰顯祂，更重要的是有他的權柄來代表祂，有他的管治權，可以征服神的仇敵，恢復地並管治地。
柯弟兄：
在這新的系列我們有九篇的信息，我們的主題就是一個新人，他來成就神創造人的定旨。
在第一篇就講到神的定旨與一個新人。在這篇信息裡面有很多是觀念的問題，我們要一起來看這件事。
首先第一個題目叫做永遠的定旨。永遠的定旨英文很簡單The eternal purpose。在這裡定義很好，就是神在已過的永遠裡所做永遠的計劃。換句話說就是神定規了我要做這件事，就永遠不會改變。
這個永遠的定旨是什麼呢？永遠的定旨要憑藉什麼來完成呢？
神永遠的定旨就是盼望在宇宙中得著一個能夠彰顯祂並代表他的團體的人。這個就是神永遠的定旨。神永遠的定旨沒有別的就是彰顯祂、代表他。
神永遠定旨的憑藉是人。剛剛郭弟兄問說你喜歡做人嗎？還是喜歡做天使？在我們的觀念中我們喜歡像神，但是神喜歡我們做人。所以神親自來到地上成為一個人，在創世記一章看見神的創造很特別，第一天說要有光，就有了光，光暗就分開。要有空氣，然後水要分開，天空以上的水和天空以下的水要分開。地本來就有了，地開始有各種的青草、菜蔬、走獸、飛鳥、魚⋯⋯，等到這一切都造好了，才造人。請問誰是主角呢？
在神的創造中心是人，一切都造好了，人出來了。沈師母以前在我們的京劇界是很有名的前輩，我們知道主角都是擺在後面，前面是跑龍套的，翻跟斗、耍雜技的，最後主角很神氣地出來了⋯⋯。人是在神整個創造中是主角。剛剛那一首詩歌：瞧，我是人。你真的覺得自己那麼神氣？瞧，我是人，身分尊高。我們的感覺需要被拔高，不是可憐的在地上混生活、糊口、過日子⋯⋯，像個爬物一樣在地上可憐兮兮的。我是人，在神整個創造裡，我是主角。神的心意完全在人的身上。何況是神所造的人，可是不簡單的。
人雖然不是很高大，但是人像神，他是照著神的形像和樣式來造的。讀聖經，你可以知道沒有什麼叫做人類的。人是從神類。你不要說我是人類，你是從神類。因為我是照著神的形像和樣式造的。我們是神裡神氣，我們必須對人有這樣的欣賞、珍賞。有的時候你覺得人很可惡，那個是墮落過之後的人。那個是撒旦的性情和生命進到人裡面以後，才變得不可愛。
在神的眼中人的地位是非常的尊高。神的彰顯沒有托付給天使，也沒有托付給其他的造物。神的彰顯乃是托付在人的身上。
補充本815首再唱一次。
這一首詩歌把很多的答案都說出來了。再次提醒弟兄姊妹人是非常的尊高的。
『耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華說，』亞十二1
在這裡提到造人，還有靈，這裡是說到天地跟人的靈並重。人的靈跟人有關係。天地跟人是並重的。中國字的人很有意思，人字上面是頂著天，兩隻腳立在地上。所以人是頂天立地的。中國字是很有啟示的。
週一的部分特別提醒弟兄姊妹：我們要看重人，要做一個正確的人。在13頁有一句話：神的救贖和神的救恩是要將我們帶回到起初，恢復我們作正確的人。
12頁信息選讀第一段：完成神計畫的是人，彰顯神的是人，擊敗仇敵的是人，將神的國帶到人類中間的也是人。神需要人。
今天早上我們需要被開啟，你要對我是人非常感謝主。你要懂得珍賞，不僅珍賞自己，也珍賞周邊的人。每一個都是按照神的形像和祂的樣式造的。
人，在以西結書第一章我們看到四活物的異象，看見了三件重要的事：
1、神的榮耀顯在他們的身上。
2、是神行動的憑藉。
3、是神行政的憑藉。
13頁倒數第二行：
我們若將這三件事放在一起，就看見人是神顯現的憑藉，人是神行動的憑藉，人也是神行政的憑藉。
什麼是神顯現的憑藉？想要看見神，認識神，那麼你就看人就好了，主耶穌親自來到地上將神顯給我們看，他說你看見了我，就是看見了父。他說從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
同樣的在今天人說你把神拿出來我看，我就相信。我就告訴他說：你看看我，你就知道有神。我從前是一個什麼樣的人？是一個如何墮落敗壞過的人，今天神如何拯救我？所以你看了我，就應該知道有神。你應該有這樣的把握。
今天我們在地上應該能夠讓神從我們身上顯現出來。人是神顯現的憑藉。
人也是神行動的憑藉。今天我們出去傳福音，以前我說何必那麼樣的辛苦，受了那麼多的挫折，還要看人家的臉色，還被人家拒絕⋯⋯，到馬路上去傳福音，平均大概100個人才有一個給你回應，我們幹嘛要那麼辛苦？就禱告：全天下的人都肚子痛，然後凡呼求主名的就必得救。只要一呼喊主就肚子不痛，乖乖信主。這個是我在年幼的時候很好笑的事。傳福音為什麼那麼辛苦呢？！
神今天要在地上行動，他必須藉著人。神不自己做事，我們今天在地上乃是代理的神。我們要做神的代理，今天神在地上的行動完全看我們這一班人願不願意起來配合。我們若動，神就動。我們不動，神也不動。我們懶惰、鬆散，不願意出代價，神在這個地方的行動就受了很大的限制。
感謝主已過在九月間，在北投大區這裡有幾個會所，大家都動起來了。先是大專青年的弟兄姊妹，再來是青職的弟兄姊妹，連社區的火都燒起來了。我們動，神就動。我們鬆懶，不願意配合，神就沒有辦法，神受到人的限制。神的行動完全在於人。你不要說神不動，我就不動。不，你動了，神就動。
第三個人是神行政的憑藉。行政就是掌權的問題。神在地上的掌權是藉著我們的禱告。我們在執行神的權柄。今天我們要傳福音去得人，好讓神的權柄得著擴張，完全在於人。
所以人是神顯現的憑藉，人是神行動的憑藉，人是神行政的憑藉。
週二跟週三的部分就說到了：神的定旨是什麼？
在週一看見神造人，給人很高的托付，有尊高的身分，那麼到底神在人身上的目的是什麼呢？讀到這裡就必須要看創世記一章26節和28節。
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』創一26
神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，在這裡神用〈我們〉，他為了造人，開了一個神格的會議，非常慎重。在這裡我們是複數，三一神在那裡開了一個會議說：我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理，給他們管治權，管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
在這裡有一個形像、一個樣式。形像的英文叫做image，樣式叫做likeness。形像指的是內裡的所是，神內裡的所是就是他神聖的屬性。這個屬性最明顯的就是這四個：愛光聖義。當神造人的時候，造到內裡的所是，也在人裡面造愛光聖義。不過這好像手套一樣，手套是按照手的樣式去造的，但是裡面是空的，很容易被扭曲，變形。
意思就是說人裡面是有愛的，人世間有許多讓人感動的，最明顯的就是父母愛兒女的愛，我們愛父母的愛也是。在人世間其實是有愛的。不過，那個愛不夠可靠，那個愛常常受某些條件的限制。所以我們需要讓神來充滿。
人間有光，是有光明面的。也有聖，也有義，就是公義，對人是正確的。有，但是這一切都不夠。
這一切愛光聖義，都是在神造人的時候，已經在人的裡面。所以在人裡面也有一些的美德，這一點是我們不可以否認的。
自古以來中國有兩派的學說：一個是性善，人之初，性本善。這個是孟子這一派比較強調的：人性本善。這樣說對不對呢？對，按照神的創造，人性本善。
有另外一派是法家，荀子所代表的，叫性惡。他們主張一定要用嚴刑峻法才能夠管治人，否則在人裡面那個敗壞墮落的性情沒有辦法規範。法家這一派主張性惡，你說對不對呢？
神造人的時候，性本善。當人墮落了以後，罪的因素進到人的裡面，人的性情就變惡了。所以性善跟性惡都有。有時候看我的孫女，弟弟在唱詩歌，姐姐就說你唱的不對。弟弟就說不要吵。我一邊開車，一邊說主耶穌啊⋯⋯。在人裡面罪的性情，墮落的天性都在人的裡面。
感謝主我們對人有一個盼望就是：不管性惡、性善，盼望手套有一天手伸進去了，神造人的那一個東西就得以被充滿。我們可以藉著神的手伸到人裡面去了，神進到人裡面，原來那一個很薄弱、很容易被扭曲的、容易被變化的，被破壞的美德，就被撐起來了，立起來了，而得著彰顯。
今天按著神的形像來說，我們都有愛光聖義神聖的屬性在我們的美德裡面。但是今天我們需要被他充滿。形像是指著內裡的所是。樣式是指在外面所活出來的樣子。但是還不是單單指著身體，有頭髮、胖瘦⋯⋯，形像、樣式都跟彰顯有關。
一個是在裡面的，內裡的所是。一個是外面活出來的東西，也就是樣式。所以中國話會形容這個人不像樣，不像話。這還是蠻有啟示的。不像話，神就是話。不像樣，神就成為人的樣式。
今天在我們的身上，我們急切需要的一件事情就是讓神來充滿。當神充滿在我們的裡面，我們就能夠成為神的彰顯。
主耶穌基督親自來到了地上，他很像一個模型的原型，他已經做出來了，這是標準的神人模型在那裡，不論他的說話行事都在那裡彰顯神。今天模型出來以後，需要大量的複製。我們這些信徒都成了小基督了，有基督的生命在我們的裡面。今天我們都是被複製出來的。
這個是神造人定旨的第一面，也就是有他的形像和樣式，為著要來彰顯神。
第二面就是給人管治權。剛剛讀到創世紀一章26節：使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切爬物。
18頁：
『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，⋯⋯』創一28
剛剛前面提到管理，這裡提到制伏。在這裡看見神給人的定旨，或者說神在人身上的定旨，第一面就是彰顯神，第二面就是給我們管治權能夠代表神。代表神管理，並且制伏這一塊地。
在代表這一塊，為什麼神要人代表管理？因為撒旦原本是神的天使長，因著撒旦的墮落、背叛，驕傲，所以撒旦成了神的對頭。在宇宙間興起了很大的風暴。同時在天上有3分之一的天使跟著撒旦一起背叛。不僅在天上有背叛，當時在地上有很多的活物，也被撒旦所迷惑跟著一起背叛。所以在這裡神有一個審判，審判地。所以當我們讀到創世紀第一章第一節的時候說到：『起初神創造諸天與地，』創一1
『而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。』創一2
整個地變成一個大水球，好像被冰封起來一樣。所以研究地質學的人都說：地球有一段時期是冰河時期。一夕之間地受了極大的審判。當時所有的活物都被審判。這一些活物的住處是在水裡，所以他們成了污鬼。跟隨撒旦背叛的3分之一天使，他們成了空中的邪靈，而在地上的活物成了污鬼。
所以今天撒旦的範圍在：16頁最後一行。要記得，神交託人管治的範圍包括三部分：海，鬼的住處；空中，撒但和他使者所在之處；地，撒但活動的場所。
今天在這地上神托付給人對付撒旦這三個部分：海，鬼的住處；空中，撒但和他使者所在之處；地，撒但活動的場所。
『耶穌上了船，門徒跟著祂。』太八23
『看哪，海裏起了大風暴，以致船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著。』太八24
『門徒進前來叫醒了祂，說，主阿，救我們，我們喪命啦！』太八25
『祂對他們說，小信的人哪，你們為甚麼膽怯？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。』太八26
風有來自空中邪惡的勢力，海有來自海裡面的汚鬼，他平靜了風和海。墮落的天使和鬼被主耶穌征服並壓制了。讀到這一段就懂得：主耶穌運用神的權柄管理海、空中和地。今天神把他的管治權給我們，叫我們在地上管理，管理的部分就是空中的執政的、掌權的，海裡面，還有地。
神給人管治權有三面的用意：
神〔給人管治權〕第一面的用意就是對付祂的仇敵，對付爬物所象徵的撒但。（創一26。）在聖經中，爬物是屬鬼的，屬撒但的。…蛇象徵撒但。
你是不是覺得在我們的周遭撒旦常常在那裡攪擾？有時候就連我跟姊妹，平常就覺得好好的，為什麼在一些的小事上會起衝突呢？等到衝突完以後，回過頭來看，覺得很幼稚，都這麼大的歲數了，有些事情還會發生衝突，原因就是撒旦在我們中間興風作浪。
特別是要去聚會之前吵架機會最高，因為撒旦要攔阻。有時候一句快一點啦⋯⋯你催什麼催⋯⋯兩個人就吵架了。其實有時候我們要出去為主爭戰，為著主的權益出去，就有一些的仇敵來攪擾。
今天我們實在要看見仇敵是不甘心的，他想盡辦法要破壞、要攪擾。有的時候我們的脾氣，裡面有一些勝不過⋯⋯不知道為什麼，或者脾氣控制不住⋯⋯，有一些嗜好控制不住⋯⋯，李弟兄告訴我們說：我們常常需要跪下來禱告說：主，捆綁蛇，赦免我，捆綁蛇。有的時候我們發脾氣要說：主，捆綁蛇。這個不是我，這個是蛇，求你捆綁蛇。這是我們第一個所要對付的。
我們周遭發生了一些莫名其妙的事，當你回復理性的時候會發覺：剛剛是在幹嘛呢？這些都是蛇在我們裡面所搞的故事。
對付撒但惟一的路是跪下來禱告，呼喊主耶穌的名，求祂捆綁那蛇。
今天在我們身上其實到處都有。
在週四提到了：在我們生活的每一面都是戰場。
正準備結婚的年輕人必須看見，結婚是一場爭戰。我們許多人都由經驗知道這個。甚至我們在蜜月期間，我們就在戰場上，和丈夫或妻子打仗；就是不在外面爭戰，也在裏面爭戰。
（前幾天有一對青職的夫婦他們去度蜜月，他們到了羅密歐與茱麗葉所在的地方，結果兩個先是吵架後來冷戰不講話，這裡是羅密歐與茱麗葉所在的地方，我們竟然在這裡冷戰⋯⋯。）
這一個戰場是無所不在的。
生活的每一面—學校生活、工作生活、家庭生活—都是戰場。仇敵從不睡覺；他整天都在留意，不僅在家庭生活裏，也在召會生活裏。卽使在召會生活裏，撒但和他所有的使者也是忙碌的。在地上有一場爭戰正激烈的進行着。神的目的是要恢復地。
我們的家是地，我們所在的小區也是地，我們所在的工作場所也是地，我們的學校生活也是地。凡是跟我們有關的都要求主捆綁，我們要運用權柄得著那塊地。
18頁：
神給人管治權的第二面用意是恢復地。人要管治地，治理地，制伏地。
神盼望再取得地。地已變成一個有決定性的地方，撒但想要持有地，神也想要得回地。爭戰徧及全地。誰取得地，誰就是勝利者。撒但若能將地保持在他的手下，他就得到勝利。神若能再取得地，祂就要得到勝利。主耶穌尚未再來，因爲地仍舊這樣被撒但霸佔。這就是爲甚麼神需要召會。召會必須爭戰，再取得地，卽使不是全地，至少有一些踏腳石，一些前哨，給主耶穌踏在其上。地是有決定性的。
誰取得地，誰就是勝利者。召會必須爭戰，再取得地，卽使不是全地，至少有一些踏腳石，一些前哨，給主耶穌踏在其上。地是有決定性的。
請問弟兄姊妹今天召會在爭戰什麼？如何得著地？傳福音，我們真的需要去傳福音。有好多家庭的問題，表面上看起來似乎是讓人羨慕的，但你實際去摸一摸其實是戰場。好多的家庭都是戰場。沒有主就是被撒旦所霸佔的地方。今天我們要傳福音給別人，人人都需要耶穌。
當你去傳福音的時候就發覺，神又得著了一塊地，神得著這個家，進到這個家裡面去。一個一個的，神要來恢復地。同樣的在各地的召會，有一些年輕人受主的差派，像郭迦豪弟兄現在在印度開展，已過七月間回來聽他的交通，在印度開展實在是不容易，那個環境是非常的惡劣，但是我們弟兄有這樣的心，願意付代價到那裡去開展。
幾年前我聽到彭弟兄說到：他在俄國任職的時候，沒有想到20年前有一些台灣的年輕人到西伯利亞去開展，在那冰天雪地的地方，他們願意出代價，在那個地方栽植召會樹，他們接受托付，把神的福音跟見證帶到那裡去。今天我們必須爭戰，也許你說我沒有本事去到哪裡，但是感謝主在我們的周遭、我們的社區，求主讓我們爭戰夠得著這一塊地。我們要恢復地，盼望在地上得著更多人成為他的踏腳石，成為他的前哨，迎接他的回來。
馬太福音第六章：主耶穌教我們如何的禱告：
『所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，』太六9
『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10
在這個禱告中有三個重點：，『願你的名被尊爲聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天！』詩八1
然而在某種意義上，在地上並不尊大。因為信他的人並不多，高級他的人還不是這麼多。所以我們需要禱告：願你的名被尊爲聖。
願你的國來臨，國是神掌權的範圍，在地上盼望神能夠得著召會成為他的踏腳石，前哨站，藉著召會掌管，權柄能夠實行在地上。
願你的旨意行在地上，如同行在天上。在天上神的旨意是不受攔阻的。但是在地上神的旨意仍然受到限制。所以我們需要禱告，我們必須爭戰以恢復地。
今天神的心意：神的名在地上要被尊為聖，神的國要來到地上被建立，神的旨意要行在地上如同行在天上。
神給人管治權的第三面用意是要帶進神的權柄，運用神的權柄在地上。這是神今天所托給召會的責任。
這是召會今天的責任。在召會裏有神的國，在召會裏神的旨意得以通行，在召會裏神的榮耀得以彰顯。今天我們要懂得如何運用我們的權柄。
神在亞當的身上，原初的定旨失敗了。因著他的墮落，撒旦的性情進到人的裡面，神原先的定旨是失敗的，但是既然是定旨是永遠不會改變的。他一定會完成，在時間裡面他要做一些事，藉著主耶穌來到地上，他親自成為一個人，經過了種種的過程，他被釘在十字架上，藉著十字架上的死，敗壞了掌死權的魔鬼，然後復活、升天，成了賜生命的靈，進到人的裡面以後，產生了新人。
在舊人亞當的裡面神的定旨是沒有辦法完成，沒有盼望，但是在新造的人裡面，祂重新得著了他想要得著的，衪的定旨要在新人的身上得著完成。
『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，』弗二14
『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平；』弗二15
『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了；』弗二16
在以弗所書二章15節，我們看見基督藉著十字架創造了一個新人。
『如果你們真是聽過祂，並在祂裏面，照著那在耶穌身上是實際者，受過教導，』弗四21
『在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；』弗四22
『而在你們心思的靈裏得以更新，』弗四23
『並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。』弗四24
在這裡你看到：一個是脫去舊人，一個是穿上新人。脫去、穿上是一個動作的兩面。我們是藉著穿而脫，也是一面脫，一面穿，脫去舊人就是脫去舊人的生活，穿上新人就是穿上召會，穿上新人的生活。
我們得救以後身上是很多舊的東西脫不掉，還是有很多東西，有一些還沒有得救的人，在信主之前有疑慮：我沒有辦法像你們這樣，聚會、平淡的清教徒的生活，不抽煙、不喝酒、不打牌、不看電影⋯⋯，一點樂趣都沒有，我還沒玩夠，等我玩夠了，老了，再來信耶穌。
他會有很多這類的觀念，他看到的是我們的結果，他不知道我們的過程就是脫去舊人、穿上新人的過程。今天我們都在脫去舊人、穿上新人的過程中。
講的跟實際一點：在兩週前我們有一場福音聚會，在結尾的時候我說了三點：
1、我們需要換生命。
2、我們需要換朋友。
3、我們需要換生活。
什麼叫做換生命呢？就是在人的生命之外，重新得著神的生命。就是你需要重生。你需要得著一個新的生命。今天不是在學改良，戒掉什麼⋯⋯或者改變什麼⋯⋯，今天你需要重生。你需要得著一個新的生命，就是神作你的生命。這個換生命在我們一生中都不曾停止過。
你說我已經有神的生命了，直到今天你仍然需要我減少，基督加多。到今天我這個人還需要被了結，基督的生命在我裡面得著復活。所以我們這一生都在換生命。按照你實際的情形來看就是這個樣子。這個生命要長大，就需要我天然的生命被了結。我減少，基督加多這個是我們一生都在經歷的。
第二個就是換朋友，你怎麼樣脫去舊人呢？如何穿上新人？你的朋友要換。神有時候許可我們對從前的朋友絕望，原諒我這樣子說，甚至神給我們一種眼光看見，那些朋友是不可靠的。有的時候神興起一些朋友，不知道為什麼以前你覺得非常好，酒肉朋友，後來發覺到關鍵時刻都不能幫你的忙，不能給你真正的幫助，反而好像背棄你，甚至不聞不問，家裡發生了什麼事他都不聞不問。這使得他對朋友開始感到失望。
有一些朋友甚至還會出賣你，騙你的錢⋯⋯，這些都是神在我們身上所做的事情。他要換我們的朋友。
這一段時間有一個弟兄他經歷了好多事，後來才發覺只有召會這些朋友才是真的。我們來往是純潔的愛情，沒有其他的動機，也沒有其他的想法，也不圖些什麼，我們就是把基督的愛給人。我們供應生命，單單純純的。
今天在召會中一個人的生命長的好不好，跟他的朋友換得夠不夠多很有關係，感謝主當你一進到召會生活以後，慢慢地你認識了一些新的朋友，不僅耶穌成了你最知心的朋友，弟兄姊妹也成了你的朋友。
你會發覺真正到了關鍵時刻會關心我們、能幫助我們的，對我們有益處的，就是弟兄姊妹。
第三個你需要換生活，以召會生活成為你的生活。剛開始說聚會那麼多，後來發覺聚會真的是一種拯救。每一次的聚會，得著一句話，聽到一首詩歌，得著供應被加強，慢慢的召會生活就成了你的全部。召會生活成為你的生活。
從前剛開始的時候還兩套生活。聚會中是一個樣子⋯⋯，慢慢地發覺召會生活的比重就越來越多了。當你是這樣，有了這三種換，就叫做脫去舊人，穿上新人。如果你沒有這些過程的話，脫去舊人，穿上新人對你而言，還只是理論而已。
今天我們一面在換生命，我們還在換朋友，也在換生活。這一個換，常用的名詞就叫做新陳代謝。一面把舊的東西代謝出去，一面把新的東西加進來。
這個三換會帶進歌羅西書三章：
『並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；』西三10
『在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』西三11
惟有基督是一切，又在一切之內，若是沒有這三換，你就不太懂得什麼叫做：惟有基督是一切，又在一切之內。
每一個人都滿了基督，所以基督是每一個人，基督也在每一個人裏面。在新人裏沒有別的，只有基督。我們的生命是基督，我們的生活是基督，我們的意念是基督，我們的雄心是基督，我們的意志是基督，我們的愛是基督，與我們有關的一切事都是基督。祂浸透了我們的全人。
這個就是新人，今天我們需要不斷地脫去、穿上。到了一個情形，每一面都是基督。這個就是今天神在我們身上所做的。如果是這樣神在人身上的定旨就完成了。這個定旨乃是藉著新人而完成的。
新人首先第一點你需要看見：他是藉著基督在十字架上所創造出來的一個新人。
第二點在這個新人裡面惟有基督是一切，又在一切之內。
第三點如何讓新人的實際出來呢？必須脫去舊人、穿上新人。我們一生都在經歷脫跟穿。脫去舊人、穿上新人。
我用簡單的話說：三個換。換生命、換朋友、換生活。你的生命每一天都需要轉換，這個轉換就是要讓基督加多。
每一天來晨興就是在換生命。主啊我需要你的話進到我的裡面，新的素質進來，好叫我舊的東西被頂替掉。每次來聚會也是換生命，在你身上不斷地有新的素質進來。
第二個就是換朋友，在召會生活裡面千萬不要做單獨的基督徒。要在團體的生活裡面一同地往前。
補充本508首
哦，基督有一榮耀召會
< 第1節 >
哦，基督有一榮耀召會，
我們有分於她─
何等喜樂，
主使我們合為一！
看哪，
在宇宙中有一身體，
我們屬於她─阿利路亞，
主使我們合為一！
阿利路亞，榮耀身體！
我們是身體的肢體！
一切完全為這身體！
阿利路亞，
主使我們合為一！
< 第2節 >
不是單獨孤立基督徒，
乃是團體新人─
神需要她
完全彰顯祂自己！
不僅是一個地方召會，
乃是整個身體─
阿利路亞，
我們在這身體裏！
阿利路亞，榮耀身體！
使撒但戰抖的身體！
在身體裏我們得勝！
阿利路亞，
我們在這身體裏！
< 第3節 >
神那完全聖別的性情，
顯在七金燈臺─
身體生活不容
天然的存在。
我們合一且有分神性，
金燈臺就照耀─
阿利路亞，
她正發光且照耀！
阿利路亞，榮耀身體！
這個身體是金燈臺！
處處發光，精光照耀！
阿利路亞，
她正發光且照耀！
< 第4節 >
我們如何彰顯這合一，
聖別並且照耀？
阿利路亞，
喫主耶穌就是路！
祂是生命樹，是嗎哪，
又是常新的筵席─
阿利路亞，
我們天天都喫主！
我們合一藉著喫主！
我們聖別藉著喫主！
我們發光藉著喫主！
阿利路亞，
喫主耶穌就是路！
〈第二節〉這裡提醒我們不要單獨孤立的做基督徒，我們要在團體裡面過生活。基督徒不是單獨過的，基督徒必須在身體裡面過生活。你才可能成為一個健康的你才可能成為一個健康的肢體。我看到有些弟兄姊妹一得救以後，很喜歡跟弟兄姊妹來在一起，慢慢地在他身上就經歷的這三個換，換生命、換朋友、換生活。
1970年我被主摸著，在還沒有被主摸著以前，召會生活對我而言是很無奈而且排斥的，爸爸媽媽很愛主，我不得不去，但是當時沒有開竅，等到有一天被主摸著以後，我就非常喜歡跟弟兄姊妹來在一起。特別喜歡跑到會所，有事沒事都跑到會所。即使是看看弟兄姊妹也覺得很開心。不知道自己窮開心些什麼，見弟兄姊妹的面，如同見到神的面。就是這樣半年以後，有一天一個姊妹跟我的姐姐說：你這個弟弟真好，我二姐跟他說：半年前你就知道他是什麼樣子⋯⋯。他講這些話我印象很深刻。事實上在這半年間，我就是這三換。每天晨興，有聚會就去聚會，不管冬天還是夏天就是來主面前好好的晨興，然後很喜歡跟弟兄姊妹來在一起，就是很喜歡聚會。召會生活就成了我的生活。
慢慢地在我身上有一些的脫落。這個就是穿上新人，脫去舊人，穿上新人。
第一個你要看到新人是怎麼創造的，就是基督的十字架。
第二個新人裡面，基督是一切又在一切之內。
第三個你必須實行脫去舊人，穿上新人，我的路分享給各位參考：換生命、換朋友、換生活。
最後新人可以完成神的定旨。我們能夠彰顯神、代表神。怎麼樣能夠彰顯神、代表神？
在週六說：
『末了的話，你們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力。』弗六10
『要穿戴神全副的軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計，』弗六11
『因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。』弗六12
『所以要拿起神全副的軍裝，使你們在邪惡的日子能以抵擋，並且作成了一切，還能站立得住。』弗六13
『所以要站住，用真理束你們的腰，穿上義的胸甲，』弗六14
『且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；』弗六15
『此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。』弗六16
『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；』弗六17
『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，』弗六18
在這裡點出了三個點：
1、你能夠彰顯神、代表神，你必須在主裡，在自己的裡面一定失敗。必須在主裡。
2、靠著他的力量的權能得著加力。得著加力。加力跟以弗所書一章19到21節
『以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，』弗一19
『就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，』弗一20
『遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，』弗一21
第一個就是使他從死人中復活，第一個能力就是死而復活的能力。這個能力大不大？誰有本事能夠死而復活？我們可以把人搞死，但是卻沒辦法搞活。我只要一句話就可以把我的姊妹搞死了。但是如果要把她搞活可不簡單。我們是沒有這個能力的。我們天然的人都是把別人搞死。但是主耶穌有一個死而復活的能力。
我們身上天天都需要經過死而復活的能力。撒旦每天都把我們打趴在地上，叫我們沮喪的事情很多，但是教我們快樂的事情卻不太多。人生不如意十之八九。剩下如意的不過十之一二，而且有的時候像泡影一樣，一下子就破滅了，所以今天能夠經歷死亡復活的大能，這是基督徒的奧秘。
今天我們的本事就是在：基督第一重的大能就是死而復活的大能。第二重的大能就是叫他在諸天之上坐在他自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內。這個就是升天的能力。
我們不僅有復活的能力，從環境裡面能夠走出來。我們還可以超越。升天就說出我們這一個人能夠超越。有的時候復活只是活了，還奄奄一息，沒有死就是了。但是真正證明你是復活還需要升天，超越。那一些叫我們受困擾的是不會摸著我們，不會攪擾我們，不會影響我們。我們能夠在很多的事上超越，你羨慕這一個嗎？
有的時候我們說想開一點，想開一點的意思就是要超越。哪裡能夠想得開呢？你講幾句話我就能夠想開嗎？哪裡有那麼簡單？我哭了三天三夜，愁眉苦臉⋯⋯最後才慢慢地，心不甘、情不願的爬出來。
我們每天需要經歷神復活的大能，還要經歷升天的超越。在新人裡面得著加力是這樣的加力。我的人生中好多事都是被打趴在地上，覺得自己實在是無能為力。但是在身體裡面就活了，在身體裡面就得著加力了。
戎弟兄幾年前遭遇了很大的風暴，就著他的職業而言，實在是很大的風暴。感謝主，我們的弟兄取用身體的力量，不僅有復活的大能，還有超越的能力。我們裴弟兄今天請假來參加，他也是外交官，不容易，外交官在外面天天要經歷，我們不僅有復活的能力，還有升天的能力。
還有第三個能力叫做：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；』弗一22
這個就是使萬有歸服的能力。不僅是超越了，更使萬有對他歸服。超越是一回事。有一首詩歌：何等權能！耶穌尊名！
萬有歸服的能力，有一天我們都要萬口無不稱你為主，萬膝無不跪敬。這位耶穌他不僅升天超越，叫萬有歸服他的能力。最後使他向著召會做萬有的頭。萬有不僅歸服他，而且歸一在一個元首之下。歸服只是服了，歸一在這個元首之下，使他向著召會做萬有的頭。
這個四重的大能：
1、死而復活的能力。
2、升天超越的能力。
3、使萬有歸服的能力。
4、使萬有歸一於一個元首之下的能力。
今天這個能力賜給召會。我們在新人裡面，在主裡面得著加力，乃是得著這樣的加力，並且還可以穿戴神全副的軍裝。與黑暗的世界、邪惡的屬靈勢力摔跤。叫我們能夠爭戰得勝。這就是今天主所給我們看見的。
親愛的弟兄姊妹這一篇信息講完了。
第一個告訴你：人很重要。神的心意全在人的身上。神造人有他永遠的定旨，就是要我們彰顯祂，有管治權能夠代表他。今天我們需要被他充滿，使我們在形像上能夠彰顯祂。我們還需要運用權柄，有管治權來代表他。我們的舊人是失敗的，神藉著他的死把我們都帶到新人裡面，在新人裡面我們看見只有基督是一切，不在基督裡面通通不是。只有在基督裡面才是這一個。
我們需要脫去舊人、穿上新人。我們需要在主裡，藉著祂四重的大能得著加入，穿戴神全副的軍裝，能夠抵擋魔鬼的詭計。求主祝福我們。
補充本20首
加冠祂萬有主
< 第1節 >
何等權能！耶穌尊名！
天使全都俯伏，
天使全都俯伏，
獻上冠冕，同心尊敬。
< 副歌 >
加冠祂，加冠，加冠，
加冠，加冠祂萬有主！
< 第2節 >
你們墮落亞當後代，
今成被贖聖徒，
今成被贖聖徒，
靠恩得救，
應當敬拜。
< 第3節 >
罪人，你心永不可忘，
祂的苦膽、酸醋，
祂的苦膽、酸醋，
今當到祂面前瞻望。
< 第4節 >
但願地上萬族萬民，
都向救主俯伏。
都向救主俯伏，
榮耀、尊貴都歸祂名。
< 第5節 >
億萬群眾歌聲雷動，
我也一同歡呼，
我也一同歡呼，
直到永遠敬拜稱頌。
戎弟兄禱告：
主阿感謝你，神永遠的定旨和一個新人。神永遠的定旨就是要得著一個新人。一個團體的人，來彰顯神，代表神。讚美主，人是何等的崇高，有一個崇高的地位，瞧，我是人。人是神顯現的憑藉，人是神行動的憑藉，也是神彰顯的憑藉、行政的憑藉。我們有新人的實際，我們就需要過一個脫去舊人、穿上新人的生活。在這裡有三個換，要換生命、換朋友、換生活。每一個換都是新陳代謝，今天我們得救了，天天都需要在新陳代謝的裡面，得著新的生命，跟弟兄姊妹調在一起，也需要新陳代謝，一直有新的朋友，就是弟兄姊妹。召會生活，我們需要換生活，脫去我們舊人的生活，穿上新生活，也就是召會生活，讚美你，保守我們，不單獨的做基督徒，我們需要看見：我們乃是團體的戰士，要對付仇敵，要制伏這地，管理這地，必須穿戴神全副的軍裝。要在召會生活的裡面，不單獨。讚美你，保守我們，活在這樣的異象裡，活在這樣的實際裡。感謝你，好叫神永遠的定旨，藉著我們這一班人，在地上得著實現。讚美主，謝謝你向我們說話。這樣的禱告奉主的名。
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