2019年10月24日白天班追求

2019年10月24日白天班追求

一個新人成就神創造人的定

旨

第二週　基督作為人子、第二個人、以及末後的亞當，成就神創造人的心意

戎弟兄：

今天的信息進入第二篇，我們的總題是一個新人成就神創造人的定旨。

這一週的標題：基督作為人子、第二個人、以及末後的亞當，成就神創造人的心意。

標題的前半說到了這位神親自來作人，基督作為人子、第二個人、以及末後的亞當。

『耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問祂的門徒說，人說人子是誰？』太十六13。主耶穌指著自己說祂是人子。

『又對他說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』約一51。在這邊也說到了人子。

沒有人，神的定旨沒有辦法在地上得著成就。神的定旨乃是要得著一個團體的人，也是一個新人。他有雙重的目的：一面是來彰顯祂，一面是代表祂。這就是神造人雙重的定旨。沒有人，神的定旨沒有辦法得著成就。要成就神的定旨，基督需要成為人。藉著基督成為肉體，神在子裡成為一個人。這是何等大的一件事情。

照著神的設計，他造人是有目的的，第一個人亞當，沒有達成神的目的。亞當吃了知識善惡樹的果子，墮落、破壞了神的設計。但是神並沒有創造另外一個人，他卻親自來做第二個人。

『頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。』林前十五47

第二個人指的就是基督，神親自來到地上做人。神來作第二個人不是在父裡面，也不是在靈裡面，乃是在子裡面來作第二個人。

這個禮拜的信息的補充材料大部分都來自路加福音生命讀經。在新舊約聖經裡面，包括四福音書裡面，把主耶穌在地上為人的生活，祂在人性美德裡如何彰顯神，充分的描述出來。

路加福音說到人救主，這第二人不是被造的，祂乃是由聖靈成孕，為童女所生。他由聖靈成孕有神的素質，他為童女所生有人的素質。這位神人有二種素質所組成的。一面是神聖的素質，一面是屬人的素質。因此他就是神與人的調和。這是非常的奇妙。

這一週的信息著重的說到了耶穌基督在地上33年半的為人生活，他乃是在人性的美德裡充分、豐富的彰顯了神聖的屬性。

這一週的信息有三個重點：

一、我們要學習基督在地上，也就是在路加福音中他的為人生活，滿了人性的美德，那人性的美德乃是神聖的屬性所充滿、加強、豐富、拔高、聖別的人性的美德。這樣的一個人性美德他神聖的屬性：愛光聖義完全彰顯出來。這個就是神人的生活。

主耶穌就是神人的原型，今天你我都是他的複製。主耶穌希望每一個信祂的人都是神人。他是原型，他要產生大量的複製。這是這篇信息很重的一個點。

第一個我們要學習耶穌在地上，在路加福音中所顯示的人性的美德。我們常聽見一句話說：這個人很會做人。意思就是他八面玲瓏，面面俱到。但是主耶穌在路加福音所說到的為人不是這個樣子。他是在為人生活中把神彰顯出來。

上一篇信息柯弟兄提到了：神的救贖和救恩是要將我們帶回到起初，恢復我們做正確的人。我們都需要做一個正確的人。耶穌在路加福音所顯示的：他是一個真正的人，一個正確的人。

社會中講到五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，就是人與人之間的關係。

我們要做一個正確的人，就是被神聖的屬性所充滿、加強、豐富、聖別、拔高的人性美德裡，把神給彰顯出來。神需要這樣的人。

這篇信息第一個負擔就是：我們要像主耶穌一樣有芬芳美德的人。在人性芬芳的美德裡面來彰顯神。我們要做這樣的人。

剛剛說五倫：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。還有一倫我們沒有提到就是婆媳。婆媳是自古以來的戰爭，今天這個戰爭還沒有結束，天天在每一個家庭中上演。

我常聽到婆媳之間的關係，我們真是需要在基督耶穌芬芳的人性美德裡面來做婆婆，也需要在基督耶穌芬芳的人性美德裡面來做媳婦。唯有如此才能止息這一場婆媳戰爭。信息告訴我們要做一個正確的人。做一個正確的婆婆、做一個正確的媳婦。做正確的爸爸、媽媽、丈夫、妻子，就像主耶穌那樣有人性的美德，有芬芳的美德為人的生活。

我特別注意到他用芬芳兩個字來表現主耶穌的人性。以往在生命讀經的裡面，李弟兄發表主耶穌人性美德的時候，他使用超越或者是優越，很少用芬芳兩個字。晚期的發表他使用芬芳的美德。

這個芬芳的美德包括哪些呢？在28頁：

六　基督藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。

1　基督彰顯出愛、光、聖、義這些神聖的屬性。

2　基督芬芳的美德包括祂的憐憫、憐恤、溫柔、和藹、卑微、順從、忠信、真實。

當然不只這一些，他只是把重點列出來。主耶穌在他的為人生活裡面，有許許多多的美德。人是照著神的形像造的，形像就是那裡的所是，也就是愛光聖義。人既然是照著神的形像，照著神的所是被造的。所以神如何有愛光聖義的屬性和所是，人也應當在這樣的形像裡面有這樣的美德。就是愛光聖義的美德。

但是人的愛光聖義的美德，如果沒有神聖的屬性在裡面做內容、做實際的話，那麼人的愛光聖義是空洞的、墮落的、敗壞的。主耶穌把他的生命，帶著神聖的屬性進到人的裡面，他做人的生命，來拔高、加強、豐富、充滿、聖別我們的為人生活。如此我們人性的美德就有了內容和實際。

我們常常用手套做比喻，神造人的時候是按著自己的形像造人，所以當人被造的時候就有神的形像，就像手套一樣。光是有形像，如果沒有手做內容和實際，他是軟趴趴的。既沒有辦法彰顯手套的形像，也沒有辦法真正的行動。當手套有了手作內容和實際以後，就很像樣。不會再鬆鬆垮垮的，而且也可以實際的行動。

所以人的美德只不過是器皿而已，人的美德就好像手套一樣，如果沒有手伸進去他就是空空洞洞的。他需要神的生命，神聖屬性的美德、成分進到人的美德裡面，人的美德就被撐起來了。這一篇信息一再的強調：我們人性的美德需要神聖的屬性來拔高、加強、豐富、充滿、聖別。我們就能夠在人性的美德裡面彰顯神聖的屬性。

神如何是愛光聖義，你我也在愛光聖義的裡面，把祂給彰顯出來。今天神造人很重要的一個目的就是在這裡。

這個禮拜我特別對芬芳這兩個字，為什麼早期李弟兄不用芬芳兩個字，晚期卻使用芬芳兩個字來形容人性的美德？我去查了一下，所有的動物包括蜜蜂和鳥、蝴蝶，採蜜授粉的時候，不是今天因為花的甜蜜而採，而且是因為花散放芬芳的味道，花香引蜂湧而至。他吸引蜜蜂來採蜜，而達到授粉的目的。

耶穌基督在地上的為人有芬芳的美德，這樣的美德是非常令人著迷的、非常奪取人的、非常吸引人的。

『耶穌在加利利海邊行走，看見兩個兄弟，就是那稱呼彼得的西門，和他的兄弟安得烈，向海裏撒網；他們本是漁夫。』太四18

『耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。』太四19

『他們就立刻撇下網，跟從了祂。』太四20

這實在是令人費解，可見得當時耶穌身上，在他的為人裡、面容上、聲音裡、所是所為裡，他為人生活散放一種芬芳馨香的味道，這個芬芳的力量吸引這麼多的人來跟從他。

我信主已經47年了，我實在能夠做一個見證：就是因為耶穌基督他為人的芬芳、馨香吸引人、奪取人的美德，我們都著迷了。所以才能夠緊緊的跟隨他。

在我們為人的生活，實在求主憐憫我們，無論你是為人的婆婆還是媳婦，做人的丈夫、妻子，我們需要學習主耶穌芬芳的美德。在主耶穌身上真的有一種難以用言語形容的甘美的芬芳。我們這些人都被他吸引了、被他迷住了。

補充本327首

主阿！我愛你

< 第1節 >

主阿！我愛你，

我實在深愛你，

無你活著枉然、失意。

你是富有吸引，

極其引人著迷，

你的豐富追測不盡。

我主名何甜蜜，

呼求叫人滿意，

主，你屬我；

主，我也屬你。

聯結調和於你，

神人合併為一，

豫嘗新耶路撒冷實際。

『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』腓四8

以上所講的都是人性的美德。我們需要在這些人性的美德裡面，以神的神聖屬性做我們的內容，他神聖的屬性來拔高我們、豐富我們、加強我們、聖別我們，好叫我們在人性的美德裡面把神彰顯出來。這是神造人第一個最主要的目的，就是從人性的美德裡來彰顯神那豐富的神聖屬性。

在人的美德裡把愛光聖義彰顯在人群社會中。我再說我們要在人性的美德裡做一個芬芳的婆婆、有芬芳美德的媳婦、有芬芳美德的丈夫、有芬芳美德的妻子，甚至要做一個有芬芳美德的哥哥、弟弟，就是要做一個正確的人。

神起初的目的就是要我們做一個正確的人。就像主耶穌在地上為人生活所活人性美德把神的屬性彰顯出來的人。

第一個負擔就是我們要做一個有芬芳美德的人。在你身上如果有芬芳的美德，就會散發一種香味，吸引周遭的人來信耶穌。人接不接受所傳的福音，就看你身上的行為。

『人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裏的人。』太五15

『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。』太五14

燈放在燈臺上乃是照亮一家的人。

『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。』太五16

這個好行為不是我們的道德修養、儒家修養，這裡所講的好行為就是人性的美德，也就是剛剛說到的：凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的。神造人是有美德的，人跟動物的差別在於人有靈，動物沒有靈。人有美德而動物沒有。神造人乃是按著他的形像造的，在人的身上有各種的美德，我們需要在人的美德裡面，以耶穌芬芳的美德做我們的榜樣，來過我們為人的生活。你就能夠吸引周遭的人一同來信耶穌。

『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣；』林後二14

我們若是認識基督，我們若是有他芬芳美德的人性，你身上就會有一種香氣吐露出來、散放出來。你的行事為人吐露基督耶穌人性美德的芬芳，就能夠吸引更多人跟你一同來信耶穌，過召會生活。他們會跟我們加在一起。

這是第一個負擔：我們需要有耶穌基督甜美芬芳的人性美德。無論你在什麼崗位上，扮演什麼角色，但願我們都願意以耶穌基督為人生活的榜樣做我們的原型，在地上過一個有芬芳美德的人。叫我們在芬芳美德裡彰顯祂。

第二個負擔就是：我們需要過神人的生活。耶穌基督這第二個人，他是神人的原型，我們是他大量的複製。今天工廠要生產一個東西，必須要先做出一個原型來。

最近選舉許多政治人物做公仔，先把原型做好以後就大量的複製。這個原型要做出來不容易，

需要花時間。但是一旦原型產生出來以後複製就很快了。一夕之間趕工就可以造出來成千上萬的複製。今天主耶穌就是神人生活的原型，希望我們這些人都能成為他的複製，而且是大量的複製。成千上萬的複製。

【週二、週三】

貳　基督的成為肉體與神人生活成就神創造人的心意。

一　基督的成為肉體與神按著祂的形像，照著祂的樣式造人之定旨很有關係—使人能接受祂作生命，彰顯祂神聖的屬性。

二　人救主由那帶著人性美德的屬人素質所生，為要將這些美德拔高到一個標準，與神的屬性相配，好彰顯神。

1　基督既由帶著神聖屬性的神聖素質成孕，以神聖屬性作祂人性美德的內容與實際，祂就充滿了空洞的人性美德。

2　神聖的屬性充滿、加強、豐富並聖別人性的美德，目的是為著在人性美德裏彰顯神。

【週　四】

七　基督這第一位神人過人的生活，但不是憑著人的生命在人的美德裏彰顯人。

1　祂不是憑祂自己的心思、意志、情感而活，乃是憑神的心思、意志、情感過著真正的為人生活。

2　在主的神人生活裏，祂的心思、意志、情感乃是盛裝神心思、意志、情感的器官。

八　主耶穌在祂的神人生活裏，從來不憑自己作甚麼，祂不作自己的工，不說自己的話，不憑自己的意思作甚麼，也不尋求自己的榮耀。

九　主耶穌在祂的生活中，成就了宇宙中最偉大的事—在祂的人性裏彰顯神。

35頁：

關於這位神人有一極重要的事，就是祂所過的為人生活，滿了神聖的生命作內容。路加福音不像一些人所想的，只是一本故事書。該福音乃是啟示這位神人，過著滿了神聖生命為其內容的為人生活。過著這樣生活的人救主，有那帶著神聖屬性，就是神聖的愛、光、義、聖的神聖性情。那帶著神聖屬性的神聖性情，彰顯在人救主帶著一切人性美德的屬人性情上。

因著人救主那帶著神聖屬性的神聖性情，彰顯在祂帶著人性美德的屬人性情上，所以很難說當祂活在地上時，是神在愛人還是人在愛人。在人救主的生活裏，我們看見的愛是神人的愛，是那過著滿了神聖生命之為人生活者的愛。因著主這樣的生活，祂的愛乃是滿了神聖屬性的愛之人性美德的愛。

神人生活的原型就是他在為人生活裡面，他不憑人的生命活著，乃是憑著神的生命，憑著神的心思情感意志。雖然是在過為人的生活，但是他把神給彰顯出來。

在路加福音裡面有一段非常具代表性的，這人子、第二個人、人救主，在他為人的生活中充分的神的美德、屬性彰顯出來。

『當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。』路二42

『守滿了節日，他們回去的時候，孩童耶穌仍留在耶路撒冷，祂的父母並不知道，』路二43

『還以為祂在同行的人中間。他們走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找祂，』路二44

『既找不著，就回耶路撒冷去找祂。』路二45

『過了三天，在殿裏找著祂，坐在教師中間，一面聽，一面問。』路二46

『凡聽見祂的，都驚奇祂的悟性和應對。』路二47

『祂父母看見，就很驚訝，祂母親對祂說，孩子，為甚麼向我們這樣行？看哪，你父親和我多麼傷心的在找你。』路二48

『耶穌對他們說，你們為甚麼找我？豈不知我必須以我父的事為念麼？』路二49

『祂所說的這話，他們並不領悟。』路二50

『祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且服從他們。祂母親把這一切的事，都謹慎的存在心裏。』路二51

『耶穌在智慧和身量，並在神與人面前所顯明的恩典上，都不斷增長。』路二52

在神面前有恩典，是因為他照著神的願望，在對神的彰顯上一直在長大；在人的面前有恩典，是因為他在人性的美德裡所顯明的神聖屬性上長大。他是神人，他在神和人的面前不斷的長大。這是具體的表明，耶穌在那個時候是12歲的孩童，他是完全的人，也是完整的神，在他12歲為人的生活裡面，叫人非常稀奇，一面聽，一面問。他的悟性跟知識就連那些聖經教師都感到驚訝。

感謝主他在人的地位上順服他的父母，與他們一同回到拿撒勒去。主耶穌這位神人在他的人性裡生活裡，做人、做兒子的地位上，他充分的把神的屬性：愛光聖義，順服、謙卑，完全的彰顯出來。

這個神人他是在人性的生活裡面，人性的美德裡面有神聖的屬性進到他的裡面來拔高、加強、豐富、充滿、聖別他人性的美德，叫他的人性美德有實際、有內容，好把神給彰顯出來。

今天我們要過這樣一個神人的生活，我們周遭的人看我們就是一個平常的人，我只是一個上班的公務人員工作了41年退休了，人家看我就是一個人，但是若是你憑著主而活，憑著神聖的素質活，在你的身上你的所行、所為，有一種的彰顯，人家會感到你是一個奧秘。

我能夠做見證這六年來在九洲，跟我交往的日本人都說我是一個奧秘，這個奧秘是因為我信主，在一些場合裡，在演講中，所有的活動裡面，我雖不敢說一定彰顯神，但是他們有聞到味道：他說這個處長跟別的處長不一樣。看起來是一個正常的人，就是福岡辦事處的處長，但是我們活出來的情形有一種的神的彰顯。這個就是神人的生活。

就像耶穌12歲是人家的孩子，雖是孩童，但是他所彰顯出來卻是神的屬性，就是愛光聖義的美德。今天我們都在為人的生活裡，我們是神人，有神的一面也有人的一面。我們在人的地位上，扮演人的角色，要做一個有芬芳美德的媳婦、婆婆。這樣你就在為人的生活裡面把神的生命，神的屬性：愛光聖義給彰顯出來。這樣的一個彰顯，在你身上有一個味道，香味從天而來。這個芬芳的味道會吸引人來過召會生活。

這是召會生活自然擴增的一條路，我們需要過神人的生活，成為他大量的複製。

我們為了要傳福音、得人，需要穿上新人、活出新人。神創造人的目的是要得著一個團體人，把神返照出來。今天在神的眼中我們這些得救的人是一個團體人，也就是一個新人，需要過召會生活。從靈裡活出超越芬芳的美德，這要成為照耀的見證，帶進召會自然的擴增。

上個禮拜柯弟兄說到：要脫去舊人、穿上新人。實際就是需要換生命、換朋友、換生活。我們的福音不光是用口說，我們需要活福音。需要有好行為，這樣的好行為就是你憑著神的生命、憑著神聖的屬性在地上做人，做媳婦、做婆婆。在人性的美德裡把神的屬性，神的光輝和見證照耀出來。

我們是發光之體，已過講到發光如星，我們每一個人都應該在崗位上，在所扮演為人的角色上，我們每一個人有很多的角色：我既是人家的丈夫，又是兒子的爸爸，還是孫子的爺爺。最近發覺跟孫子相處不容易，但是憑著人性芬芳的美德來做爺爺，跟調皮、淘氣的孫子來交往，我們需要過神人生活，在人性的生活裡，以祂神聖的屬性來拔高。

這個禮拜的信息，特別提到拔高。人的美德已經墮落了，因為亞當犯罪，已經墮落、破壞了。好比蜜蜂的蜂巢一樣有許多的洞，我們的公義和聖別，許多的美德有漏洞，我們需要神聖的屬性來拔高。

也許你得救了三、四十年，你的人性被拔高了嗎？我們的人性都被拔高了。你不用太謙卑，也不要太自卑。我們得救了三、四十年，天天過召會生活、享受主、讀聖經，我們的人性已經被拔高了。你我的人性美德已經被拔高了。我們乃是在被拔高的人性美德裡來彰顯神。但是拔高的還不夠，我們需要繼續被拔高、加強、充滿、聖別、豐富，那麼你就知道怎麼樣做一個正確的人。在你的為人生活裡彰顯神。這個就是神人生活，然後我們要過新人的生活，為著傳揚福音，需要過召會生活，我們需要換生命、換朋友、換生活。這樣自然而然召會會帶來擴增。

柯弟兄：

上一週我們說到神雙重的定旨，就是神造人的時候，有兩個永遠不會改變的計劃，第一個人有他的形像、他的樣式來彰顯神。這個是神積極的目的。第二個因著仇敵撒旦的背叛，所以神給人另外一個管治權，能夠在地上代表他，為他得回地，為著他的權益來爭戰。

主耶穌教導我們禱告：願人都尊你的名為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。這個是神在人身上的雙重定旨。可惜撒旦提早把神所造的人破壞，把墮落的因素種在人的裡面，所以神只好在基督裡重新創造一個新人。

感謝主，今天藉著十字架廢掉了規條、冤仇，也對付了掌死權的魔鬼，藉著基督創造了一個新人，今天我們都在這一個新人的裡面，這個新人就是為著完成神尚未完成的雙重定旨。

今天早上來到第二篇，說到怎麼樣讓這個新人能夠完成神雙重的定旨？

一、基督成為人子，這個成為人子的基督他是第二個人，他也是末後的亞當。為著成就神創造人的心意。

在神的眼中只有兩個人：頭一個人就是亞當；第二個人基督。

『經上也是這樣記著："首先的人亞當成了活的魂；"末後的亞當成了賜生命的靈。』林前十五45

『頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。』林前十五47

出於地，乃屬土，這是說到頭一個人亞當他的來源是出於地，屬土，說出他的性質。第二個人基督是出於天。

首先的亞當和末後的亞當，為什麼稱做末後的亞當呢？說到這位基督來了，了結了亞當的族類，就是舊造，而開啟了新造。今天他不僅是第二個人，還是末後的亞當。

弟兄姊妹今天你在哪裡？你是在第一個人裡面？還是在第二個人裡面？按著出生來說，我們是在第一個人亞當裡面，我們有肉身、有墮落的天性。但是按著重生來說，我們是被遷到基督裡面。

詩歌229首

得救的證實與快樂 - 在基督裏

< 第1節 >

我今在基督裏面，

脫離了亞當界限；

凡舊事都變新鮮，

屬地變為屬天！

讚美主，在此得享恩典，

飽嘗生命與平安！

讚美主，我今在主裏面！

藉著重生我們有一個神聖的遷移，我們從第一個人遷到第二個人裡面。我們從首先的亞當遷到末後的亞當裡面。末後的亞當就是基督，這一個神聖的遷移非常的重要。

很多信主的人都說：我早搬家就好了，早一點信主就好了，早一點遷移，就少受一些的苦。我們停留在舊人裡面的時間越長，我們的歷史就越悲慘。我們在基督裡，我們的歷史就是全新的歷史。

頭一個人成了活的魂，說出舊人以這個活的魂為中心，末後的亞當就是第二個人，他成了賜生命的靈，就是那靈為中心。

一個是以魂為中心的舊造，一個是以那靈為中心的新造。什麼叫做中心？有一句話叫做領導器官，你身上的領導器官是什麼呢？在我們得救以前，我們靈的功能是死的。我們只能靠著墮落的魂來生活，心思情感意志，我想怎麼樣、愛怎麼樣、要怎麼樣，都是我我我，這是指著墮落的人的情形。

當我們得救以後領導器官要改一改。從前是靠著自己，現在是靠著那靈。這個過程是很不習慣的。因為我們靠著墮落的人，在舊人生活裡面的歷史太久了，我們太習慣用我們的舊人。

這裡提醒我們，我們需要從魂轉入靈，讓靈成為我們全人的中心，讓靈成為我們的領導器官。這是在新造裡。到底你在新造裡生活如何？完全看你活不活在靈裡。你在靈裡，你在新造裡的生活就不一樣了。你不在靈裡，雖然受浸了，可能相當的時間還活在舊造裡。

週二的部分開始說到神要完成他的定旨，週一說到有兩個人，我們要遷到基督裡。神到底怎麼來完成他的雙重定旨？他自己成為肉體，有雙重元素。

34頁：『看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。』路一31

這裡的你是馬利亞，天使對他說：你將懷孕生子，你要給祂起名叫耶穌。這說明這位耶穌有人的素質。到了35節：『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。』

這一處的經節說出了這位耶穌要從聖靈成孕，他有神的素質。這位耶穌有人的素質，也有神的素質。有人的素質，因為他是從童女馬利亞所生，有神的素質因為他是由聖靈成孕。所以他是神與人的調和。他是神人。

我記得第一次學生真理裝備營，我出了一個題目，大家花了好多的時間去想。我說主耶穌在他的媽媽肚子裡面懷孕多久？他們想了半天，聖經中又沒有寫，還有人去推算，算了老半天⋯⋯，我說你不用再查了，我告訴你：你在你媽媽肚子裡面多久，他就在他媽媽肚子裡面有多久。他說就這麼簡單嗎？是啊！他並不是懷孕三天就生出來了。也不是懷孕10年才生出來。他是完全按照一個人正常的手續出生的。他的懷孕並沒有縮短或拉長時間。他就是一個正常的人。

這樣的題目是不是太刁鑽了？！我沒有別的目的，就是要告訴你我們主耶穌是一個正常的人。他在成孕的過程，在他媽媽肚子裡面做一件事就是神性調和著人性。不斷地在那裡神性調和著人性。生出來並不是一個怪物，而是一個非常正常的人。耶穌，你看他的外表是人，但他的裡面是神。他就是神而人者，就是神與人的調和。

他不僅出生了，還在地上過了一段相當長的為人的生活。我們做基督徒很多時候忽略了這位基督為人的生活。很快的我們就說：經過了種種的過程，被釘死在十字架上，復活、升天，降下成了賜生命的靈。

我們把他的為人生活一句話就帶過去了：經過了種種的過程。我們如果理解主耶穌為我們釘死，他的寶血⋯⋯，他不需要活33年半，他兩歲就可以釘死了，希律殺害孩子時，他就可以釘死了，因為他寶血永遠有功效。

但是如果他沒有完整的經過一個為人的生活，就不能夠證明他在為人生活中，在他的人性美德裡彰顯出神聖的屬性。他需要一段夠長的時間，經過了為人的生活，在在的顯示出他是一個不平凡的人，他是神人，因為他的說話、行事、一切都把這神聖的屬性彰顯出來了。

剛剛戎弟兄說到他12歲的時候隨著母親到殿裡面，他坐在教師中間，一面聽、一面問，聽得很著迷⋯⋯。他的爸爸媽媽隨著群眾走了，因為獻祭完畢大家都回去了，結果走了三天才發覺耶穌不見了。很著急回頭去找，主跟他父母說了一段很奇妙的話：『耶穌對他們說，你們為甚麼找我？豈不知我必須以我父的事為念麼？』路二49

但是他是一個正常的人，知道應該順從父母，所以講是這樣講，講完之後跟著父母乖乖地回去。聖經上面記載著順從他們。這個順從他們說出他是一個正常的人。不會因著說：豈不知我必須以我父的事為念麼？你們吵什麼吵？沒有，12歲的孩子是叛逆的開始，但是主耶穌在教師中間一邊聽、一邊問。但是遇到父母的時候，他寧可站在正確的人子，也就是兒子的身分順服他們，跟著他們回去了。這就是主所留給我們的榜樣。

在這裡我們要看見一件事：神為什麼要這樣做呢？我們人雖然有神的形像和樣式，就像手套，是虛的、空的，容易被扭曲的。揉一揉就可以放在口袋裡面，根本就不成手的形狀。雖然它是照著手的形狀和樣式造的，但是它不實際。在它身上有許多的漏洞，所以弟兄形容說：我們人性的美德是受過破壞的，甚至像蜂巢一樣，有許多的洞。有的弟兄第一天非常的愛他的妻子，第二天也許就對他不滿意了，甚至想跟他離婚了，這是多麼嚴重的事。

女兒對母親的愛也是受了破壞，可能一時非常的愛母親，但這個愛很容易破碎，忽然間就改變。因為女兒對母親屬人的愛是墮落且受了破壞的愛。

講到公義，公義也有許多的洞，就像蜂巢一樣。我們的愛光聖義都受到破壞。人救主為了拯救我們的美德脫離墮落，並且復興、恢復我們的美德。在我們的身上他有一個作為叫做拯救、復興並恢復。這是人救主很特別的作為。

週三，人救主拯救我們的做法：第一個作法是將神的屬性帶到人的美德裏。也就是藉著他成為肉體。剛剛說到他的成孕就是神性調人性，將神的屬性帶到人的美德裏。這是第一步。

然後祂憑著被這神聖屬性所充滿、加強、豐富並聖別的人性美德來過生活。我們的主乃是在這裡過生活。這個是他拯救的第二步。他的33年半，對我們而言太有意義了。他在那裡過生活是為了來拯救我們。因為我們的人性美德受到破壞，有太多的洞，我們必須有一個完整的人把模型做出來。他的為人生活就是把一個模型做出來。

我們需要看見，人救主拯救我們的作法不是膚淺的。為了拯救我們，祂這位神進到人裏面，將神的屬性帶到人的美德裏。當祂在地上時，過著神人的生活，有神聖屬性充滿著祂的人性美德。

這是我剛剛講到關於第一跟第二點。第一點就是：神的屬性帶到人的美德裏。第二點就是在人性的美德裡過生活，而且是過神人的生活。這個神人的生活就是神聖的屬性進來，好像手進到手套的裡面，充滿、加強、豐富、聖別我們人性的美德。這個是第二步。

第三步，就是末了，祂死在十字架上，又復活了。祂在復活裏成了賜生命的靈。

第一步就是神成為肉體。

第二步是過神人的生活。

第三步釘死、復活、成了賜生命的靈。這是很關鍵的一步。因為他要跟人發生關係，他必須成為賜生命的靈。

第四步，現今祂是賜生命的靈，進到我們裏面，將神帶到我們人裏面，以神的屬性充滿我們的美德。

這就是人救主天天在我們裡面施行拯救的工作。

我再說一遍人救主的拯救：

第一、就是神成為肉體。就是神性調和到人性裡面

第二、是過神人的生活。

第三、他釘死、復活、成了賜生命的靈。

第四、賜生命的靈，進到我們裏面，將神帶到我們人裏面，以神的屬性充滿我們的美德。

我們是這樣的天天蒙到拯救。我們是照著主復興、變化的作法蒙到拯救。

這位救主的做法是：先是他自己經過過程。這個做法進到我們裡面以後就成了一個原型，奧祕，他要把自己一步一步的做到我們的裡面，目的就是大量的生產。

剛剛弟兄說手伸進去手套裡面，他這一個原型已經做成了。

39頁最後一段：主的神人生活構成祂作人救主的資格。同時，這生活構成祂之於信徒的原型。

主的神人生活構成二面，一個構成祂自己本身作人救主的資格。第二個構成祂之於信徒的原型。目的是為了大量生產、複製。今天我們正在這個過程中，他的資格是毫無疑問的，他已經經過過程。他的原型也已經做成了，今天在我們身上要做大量的複製。這個複製就是將他自己做到我們的裡面。

這個複製有兩步，在41頁：神人複製的第一步是：是靈的基督以祂神聖的生命和性情，在我們的靈裏重生我們。…重生與變化是複製神人過程的兩個步驟。

簡單說神人複製兩個步驟：第一重生。第二變化。重生是在我們靈裡，變化是在我們魂裡。重生是一次而永遠的，我們相信衪，接受、受浸就已經重生了。這是一次而永遠的，不會改變的。但是我們還需要魂裡接受變化。魂裡接受變化是漸漸的，漸漸的過程。

約三６　　　『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』

林後三１８　『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』

第一處經節講到了重生。

第二處經節講到了變化。

我們今天在靈裡重生，神還要變化我們的魂，我們的心思、情感、意志，都需要與他一模一樣。願我們的心思、情感、意志不過是一個虛空的器皿，讓這位神的心思、情感、意志做到我們的裡面。直到有一天：我們想神所想的，愛神所愛的，要神所要的。這個時候我的想法跟神完全一致。我的愛好跟神完全一致。我意志所要的跟神也完全一致。這個就是在我們身上變化的過程。

請問弟兄姊妹：我們達到這樣的地步了嗎？我們必須承認在我們身上還有很多矛盾、很多的拉扯。有的時候我想的，跟神想的其實有很大的差距。有的時候我們所愛的，不是神所愛的。我們沒有把握這個跟神有什麼關係。我們所要的，我們的意志常常跟神所定規的是相反的。在這裡說到：他需要經過一個漸漸變化的過程。

怎麼樣才能夠漸漸變化呢？到了週六：我們需要向他敞開。在這裡提醒我們：我們是一個器皿，而且是一個虛空的器皿。我們需要來盛裝他。很重要的一個操練就是要愛他、向他敞開。

詩歌134首

讚美主 - 祂的愛

< 第4節 >

我今雖然不能在這地方

測度、講論、

頌讚愛的泱漭，

但我要帶我的虛空心房，

來到你這愛的泉源良港，

求你充滿！

< 第5節 >

我真是一個虛空的器皿，

對你從無一次戀慕深情，

但我卻能一再來你面前，

求你憐恤、幫助，

得你恩典，

因你愛我！

我們都需要跟主敞開，有一個禱告：主阿求更多更多把自己給我們。把你自己充滿在我們的裡面。我們這一個器皿，只有一個拯救的方法，就是更多被你充滿浸透。不要想去修行、改良，或者立志為善，這些通通都沒有用。只有一件事就是一再地來到他面前。

詩歌489首

鼓勵 - 更多追求

< 第1節 >

你曾覺得父愛心？

不只這麼一點；

你曾嘗到祂憐憫？

不只這麼一點。

父的慈愛何等大，

不只這麼一點；

平白賜給無代價，

不只這麼一點。

< 副歌 >

多又多，多又多，

不只這麼一點，

神的大愛難盡說，

不只這麼一點。

< 第2節 >

你曾覺得主親近？

不只這麼一點；

祂的同在樂你心？

不只這麼一點；

主的恩典何等大，

不只這麼一點；

平白賜給無代價，

不只這麼一點。

< 第3節 >

你覺聖靈的能力？

不只這麼一點；

猶如甘雨臨及你？

不只這麼一點。

聖靈能力何等大，

不只這麼一點；

平白賜給無代價，

不只這麼一點。

你要對自己的情況跟主說：主啊不只這麼一點，你可以做得更多。我要要的更多。不只這麼一點。在得著主的事上，貪心一點好了。要的越多越好。多又多，我永遠覺得不夠。不只這麼一點。盼望我們在主面前都成為一個潔淨的、虛空的、敞開的器皿，讓主來充滿。

這一個器皿不要再去改良他了，也不要去修正他，或者立志為善，這些都沒有用。讓他充滿。

在我年幼的時候有一段很慘的紀錄，在很迷失的年歲裡，初中一年級，第一次月考時，坐在我後面的是一個混北投三角幫的小兄弟，一直搓我的背後叫我考卷拿下來給他看。我害怕，不給他看，下課後，他找了二十幾個人把我拉到學校後面的廁所，把我打了一頓。我第一次經歷什麼叫做校園的霸凌事件。非常的害怕，因為在我的成長過程中不曾遇見這樣的事情。

我母親生我的時候已經40幾歲了，所以從小我就不習慣把事情告訴媽媽，我覺得他太老了也不能夠解決我的問題。哥哥大我14歲很早就離開家了，有兩個姐姐，但最小的姐姐也大我九歲，有很多的話，在我小的時候不知道跟他們怎麼說。所以遇到這樣的事情，家裡的人沒有辦法說。只好向外尋求幫助，不小心就結交了一些朋友。有一些朋友晚上帶我去對著大樹練習射飛鏢。

還有一些是在打架的，不知不覺我染上了一些不好的習性，因著朋友的關係受到了一些的影響。事實上在初中的三年可以說是人生中最黯淡、最不堪的時間。當時屬靈上也不開竅。

其實父母親不太了解我為什麼會變成這個樣子？我的周遭很多人也不太清楚這個孩子變成這個樣子？有的人在背後說一些話，不小心也被我聽見，我心裡一面覺得不爽，但是裡面知道他說的也是實話，所以我對自己覺得很無奈。是神的憐憫，我有一個永遠沒有放棄我的父母，他們天天為我禱告，我曾說過，就在那個時候教會帶領奉獻，我也不願意奉獻，甚至不願意在奉獻單上面簽名。所以我的父親在奉獻單上面附註：小兒識鈐年幼不懂事，在此一併奉獻。

我就是那一個附帶奉獻的那一位。是神的憐憫，我經過了升學的挫折，重考，是一個很屈辱的過程，本身個性也是蠻強的，所以到了第二年再讀高中的時候，那個暑假期間，裡面有一些的預備，不太甘心。但那一天又被拉去參加一個聚會，在那一個聚會中主向我說話。

為什麼我會有一個禱告說：主啊你要不要我，我不太確定，但是，我要定你了。在那一次的禱告使我這一生定下一個非常好的基礎。

在我身上最大的改變就是：我開始喜歡召會生活了。我開始愛主了，開始愛慕主的話、晨興、聚會。有事沒事就是喜歡看看弟兄姊妹，活在身體的交通裡。所以，我原本是一個封閉的器皿，可以說那一次我是一個打開的器皿，敞開的器皿，讓主有機會一點一點的注入到我的裡面。

我對自己舊習性的脫落還有許多不滿意，覺得自己有些東西很墮落。但是，不知道為什麼就是一天又一天，讓神在裡面加多，多又多，慢慢地連我自己都覺得很驚訝，許多認識我的人也覺得很驚訝：這個人怎麼變成這個樣？這是個奧秘。

有一天我們每一個人都要成為奧秘。這個奧秘就是在墮落不堪的人性美德裡面，經過主的拯救，復興、恢復以後，慢慢地有一些神聖的屬性能夠彰顯出來。這絕不是我，是神做的。

我從那一個轉彎之後，我學到一個秘訣就是：更多被主充滿。告訴主說我是一個虛空的器皿，我需要你求你充滿我。當我們這樣一再的來到他面前，感謝主他有救恩。因為他已經經過四步的過程，他成為肉體、經過神人生活、釘死復活成了賜生命的靈，今天那靈進到我們的裡面，所以我們今天只要負責一件事就是：愛他，向他敞開，活在身體的交通裡面。

很自然的慢慢地在我們身上會有一些東西發生。

我姊妹嫁給我之後，有一天我給她看了我初中時期的照片，她一看，一臉的匪氣。若是看到這樣的照片，她就不敢嫁給我。後來她到了我的母校去當老師，跟我以前的初中老師當同事，問她說你嫁給誰？嫁給柯xx⋯⋯，是神的憐憫，完全沒有什麼可以誇口的。

我們今天要學得秘訣：他今天這個原型已經做成了。今天在我們身上要複製。第一步成功了，重生，現在正在漸漸的變化過程中。我們需要向他敞開，讓他能夠進到我們的裡面。

蔡弟兄：

今天這一篇交通跟一個新人的出現是非常有關係。若是我們都活在舊造的裡頭，活在亞當裡，那我想是沒有辦法。在這邊說到基督成了末後的亞當，他要結束我們的舊人跟舊造。

戎弟兄提到很重要的一個點：人跟其他的動物有一個最大的不一樣，第一個就是人有靈，靈是一個器皿可以盛裝神，就像手套一樣。基督進到我們的裡面成了我們的內容，我們可以把他活出來。但是，今天摸到另外一個點：人跟其他的動物有一個很大的不一樣就是人有人性的美德。

這一個美德是其他的動物所沒有的。動物的愛跟人的愛差很多。我們雖然有美德，也還不過是手套，軟軟的。在信息裡頭弟兄提到我們人性的美德就像蜂巢一樣，滿了破洞。

『約書亞穿著污穢的衣服，站在那使者面前。』亞三3

『祂吩咐那些站在祂面前的說，你們要脫去他身上污穢的衣服。又對約書亞說，你看，我使你的罪孽離開你，給你穿上華美的衣袍。』亞三4

『祂說，要將潔淨的頂冠戴在他頭上。他們就把潔淨的頂冠戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。』亞三5

在撒迦利亞書說到在撒旦看來，我們的人性就像污穢的衣服一樣。我們的人性所表現出來的是極其污穢的東西。但是基督要來做原型，他取了肉身，在他為人生活中把神性與人性的調和、榜樣、模型，在地上的日子一直顯出來。在十字架上了結舊造。成了賜生命的靈，這一切都預備好了，他要進到我們的裡面來。

柯弟兄說到人的得救有兩步：1、重生。2、變化。重生是很容易，當你一呼求主，主的生命就進到你的裡頭。但是要變化，就是我們人性美德的這部分，手套要讓基督神聖的屬性穿進去。手穿進去手套以後就可以活動自如。是手在動，而不是手套在動。

我們人性這一部分實在太缺乏了，很有限，我們要活出正確的人性，要活出満有馨香的人性、芬芳的人性。這並不容易。

週三，37頁第二段：

假定有一個人，真是照著天然的觀念得救了，他僅僅脫離火湖被帶到天上。如果基督僅僅伸出手把我們從火湖拉出來，帶到天上，那神是不會喜悅的。祂會對這樣的人說，『我不滿意你的所是，你的所是對我是個冒犯。我不要你同我留在天上。』

我們很可能是這個樣子，當主回來的時候，以為是要到天上去見主。但是我們裡面的所是沒有經過變化。就連我們人性美德的部分，需要讓神夠穿戴進來。有一天你會覺很奇妙的，就像主耶穌在地上，當他遇到撒該的時候，

『耶穌到了那地方，往上一看，對他說，撒該，快下來，今天我必須住在你家裏。』路十九5

『他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。』路十九6

當他在宴請耶穌的時候，主不斷地把他的神性傳輸到撒該裡面，最後撒該站起來說：

『撒該站著，對主說，主阿，看哪，我把家業的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。』路十九8

『耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』路十九9

撒該他能夠有這樣的改變，就是因為他接觸主，他活出一種非常高標出的人性，這不是普通人能夠做到的。我們不接觸主，乃是一直活舊造。

週五說到我們要呼求主，甚至當你禱告說：主啊，幫助我的。有的時候這是一個打岔，因為我們乃是一直想要修改，修補。

剛才一開頭弟兄說到人倫之間有很多的關係，尤其是婆媳關係。要在基督裡作婆婆、作媳婦，這對很多人是極其困難的。但是你不要說〈不可能〉。你也不要說：主啊！你幫助我。有時候你越想要努力，卻是越難。你只需要簡單的接觸他，呼求他。

週六說到，我們需要作一個敞開的器皿。當我們越敞開，越多呼求，很奇妙的，主每一天，在裡面變化我們。

柯弟兄剛作見證，好像有些東西我也不曾聽到如此的細，我是非常感動的。我們每一個人都有不同的背景。我們曾經也軟弱、黑暗過，但是這些都不重要了，重要的是我們要來接觸他、呼求他。當我們來接觸他，天天向他敞開，你會發覺：自己開始變化了。我們的人性開始有芬芳的味道出來。在人看來是一種奧祕。最好的福音是活基督，還不是靠著言語講，當你在生活中活出來，那會征服人。

今天有很多婆婆的得救或媳婦的得救，都是碰著這個。因為對方把基督活出來了。那個是言語難以形容的。他不僅要拯救我們、復興我們，甚至不斷的拔高我們人性美德的部分。叫我們天天操練。

今天的路非常的清楚，我們要好好的來接觸他、呼求他，向他敞開。這一切在我們身上都要來作成。當我們活基督，被帶到基督裡，就能脫去舊人，而彰顯神自己。

王弟兄禱告：

主啊我們何等感謝你，你要我們穿著上新人、脫去舊人，成為你在地上的彰顯。更多神性進到我們的人性裡，而彰顯人性的美德，讓週邊的親人能夠看見新人的活出，進而成為神家的兒女。求主繼續帶領我們前面的道路，讚美主。

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