2019年9月26日白天班追求
民數記結晶讀經（四）
第二十二週 基督是從雅各而出的星
戎弟兄：
禱告：我們仰望你活的說話，你是說話的神，你一直向我們說應時的話，說即時的話，早上藉著這一篇的信息，你在向全召會說話，叫我們進到你的心意裡，不僅基督是這一顆星，明亮的晨星，我們每一個人都能成為這一顆活的星，使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠，我們需要在你的話上留意，如同留意那照在暗處的燈，直到天發亮，晨星在我們裡面出現，我們就做的好了。我們需要經歷這個晨星，我們就需要在你的話上留意，在你的話上下功夫，讚美你。主耶穌，早上你自己來說話，叫我們與你是一。
這週信息來到第22週。
這一週的篇題是基督是從雅各而出的星。信息有兩個大點：
壹 民數記二十四章十七節說，『必有一星從雅各而出；』這星是指基督：
貳 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製
這篇信息有兩個重點，一個重點說到基督是這一顆星，是晨星、活星。另一個重點就是我們這些跟隨他的人，我們也能成為這一顆星，是發光照亮的星。
是根據民數記二章17節：⋯⋯必有一星從雅各而出⋯⋯。這個星是指著基督。這是一個豫言。應驗是在馬太福音二章1～12節。
『在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，』太二1
『那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。』太二2
『希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。』太二3
『他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。』太二4
『他們對他說，在猶太的伯利恆，因為藉著申言者所記的是這樣：』太二5
『"猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領中，絕不是最小的，因為有一位掌權者要從你出來，牧養我民以色列。"』太二6
『當下，希律王暗暗的召了星象家來，向他們確查那星出現的時間，』太二7
『就差他們往伯利恆去，說，你們去詳確的搜尋那孩子，尋到了，就報告我，我也好去拜祂。』太二8
『他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。』太二9
『他們看見那星，就極其歡樂。』太二10
『進了屋子，看見那孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜祂，揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥為禮物。』太二11
『星象家既在夢中受神指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。』太二12
這一顆星，不是定在那裡不動的，這一顆星是在前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。這一顆星是活的，是會移動的。你有看過這樣的星，是會移動的？所有的星都是定住不會動的，但是這一顆星卻是一直移動的。這豫表這位基督是活的。如果我們跟隨他的話，他會給我們活的引導。
這一篇信息第一個負擔就是：我們不僅手中要有聖經，我們還需要有活星，有活的引導。基督徒在我們的人生裡面，有許許多多的關口，以色列人需要經過42個站口，才能夠進入迦南美地。這豫表我們的人生，從出生、求學、求職、結婚、生子⋯⋯生老病死。我們人生的許許多多關口，在每一個關口，每一步路，都好像行走在大而可畏的曠野，我們需要主的引導。
我們的主是活星，就在星象家的前頭領路一樣，他也在我們人生的每一個關口，在人生的旅途中，他是一直在那裡引導我們。
我記得兩週前柯弟兄在這裡講到說：他經歷主是他的活地圖。我們若是認真跟隨主的話，他在我們裡面常常有活的引導。他就是那一顆活星，一直在我們的前頭領路，直領到耶穌那裡，一直領我們到那孩子那裡。
當時的星象家，光是看到天上的星星，如果沒有這一顆活星，跟著他們移動，一路領路，雖然知道祂出生在伯利恆，卻跑到耶路撒冷去。這是不對的，他們跑到宗教裡面去，在宗教裡面是找不到這一顆星的。他們受了改正來到了伯利恆。
如果他們沒有這一顆星，只憑著彌迦書五章二節所說：『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
如果沒有這一顆活星的引導，就沒有辦法來到耶穌所在的那一條街，那一間房子。這個確切的地方，必須憑著這一顆活星一步一步的引導，才能真正尋得這一位活的基督。
這一副圖畫告訴我們：我們的人生需要經歷活的引導，亞伯拉罕蒙神呼召出了迦勒底的吾珥，離開本族本地父家，他的手中完全沒有地圖，實在是神引導他。
回想自己得救已經47 、48年了，經過了大大小小的山崗、低谷，從我們的良心裡能夠做見證，主實在是我們活的引導。一步一步的引導我們。就好像星象家跟著活星一直的移動，來到了那一條巷子，那一間房子，尋得了這位活的基督。
我們需要經歷基督作我們活的引導，凡被神的靈引導的，都是神的兒子。神今天在我們的裡面，他作我們的人位，他會在我們人生的每一個關口，在做重大決定的時候，他會給我們有引導。這個引導已經在我們的裡面，我們要願意被引導。你就在一切的事上經歷祂的引導。他的引導是活的。我們需要經歷他是我們的活星。
這一顆星是活的，是活星。基督是活星，他給我們活的引導。他是我們人生的活地圖。這個是第一點我們需要經歷的。
第二點的負擔，是晨星，有一顆星是晨星。他不是晚星。晨星是在午夜之後，黎明之前，最黑暗的時候出現的。
我記得1994年12月我們12會所20幾個弟兄姊妹第一次到澳洲去訪問，印象很深刻，那一天我們躺在地上看天上的星星，好亮喔。
詩歌：發光如星。
滿天星星 都在對我微笑，
為我每個夜空閃耀，......
溫暖我心 使我全靈明亮，
引我行在回家路上；......
我不害怕 無論路多崎嶇，
知道不遠夢 要實現，
我不孤獨 因主愛不渝，
再不久黎明要顯在眼前。
求主使我 也能發光如星，
直到顯在父的國裡！......
這禮拜有一個很重要的經節，就是：『通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。』但十二3
使多人歸義，自從九月份開始福音季，弟兄姊妹都積極的在傳福音，帶人來參加福音聚會，領人來信主。最近頻頻傳出好消息，都有人受浸。我們1～1區，十二月15日預定有兩個人要受浸。我們傳福音就是使多人歸義。
什麼是義？凡事錯誤的都是不義的。正確的都是義的。今天有許許多多的人都走在錯誤的路上。無論是年輕人、結婚的、或是哪一個年齡層的⋯⋯很多人都走在錯誤的路上。我們要是他們歸正，轉到正路上來。
那使多人歸義的，我們需要藉著傳福音，把許許多多的人從他們人生錯誤的路上引到正確的路上來。使他們歸義。
這並不是反共義士或起義歸來的歸義。我們乃是叫他歸向基督的這一條路。他們得著基督，他們就歸義了。今天有許許多多的人都在錯誤的路上，錯誤的婚姻、錯誤的職業、錯誤的選擇⋯⋯結果他們就落在黑暗裡面。
那使多人歸義，必發光如星，直到永永遠遠。但願我們每一個人都是發光的星。我們要成為發光的星。我們需要有一個負擔：無論是在家中，在職場中，在左鄰右舍當中，在親朋好友中，甚至在校園裡面，我們要的是一顆發光的星，在那裡照亮和發亮。照耀耶穌基督的見證。
這一篇信息第一個負擔是說到我們要接受他活的引導，我們也要成為發光的星。藉著傳揚福音使多人歸義。今天有許許多多的人在錯誤的情形裡面，他們是不義的。
那使多人歸義的，這一個禮拜這一句話在我的裡面一直攪動著我。使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。你我都要做這一顆發光的星，不要小看自己，也不要看環境，你就是那一顆發光的星。你要傳福音，帶人得救，把他們從黑暗中轉向光明，把他們從錯誤的路上引到正確的路上，你就是那一顆發光的星，你就是那使多人歸義的。
我們要成為這一顆發光的星，經歷主活的引導，必須跟主的關係是對的。
『耶和華親密的指教敬畏祂的人；祂必使他們得知祂的約。』詩二五14
『耶和華與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般。⋯⋯』出三三11
你要成為這一顆活星？要經歷活的引導，經歷他是活地圖。經歷這個活星一直在你的前頭領路？那麼你必須跟主有一個親密的關係。你跟主的關係必須是對的，是親密的。你才能經歷這個活星的引導，你發光，傳福音帶人得救，使多人歸義，很重要的生活，我們必須要有晨興的生活。晨星、晨興，是早晨出現的星。並不是說晚興不好。
很多弟兄姊妹太忙了，早上沒有時間，沒有辦法晨興，晚上回到家以後，在睡覺以前匆匆忙忙的讀聖經，或者跟弟兄姊妹有電話的晚興。晚興並不是不好，但是基督耶穌是晨星。我們需要把早晨最好的時間獻給主。你若是沒有晨興的生活，你就很難經歷基督是你的晨星。也很難經歷活的引導。
你若要經歷主活的引導，成為那一顆發光的星，你必須有晨興的生活。歷世歷代以來神所重用的人，都告訴我們這一件事：他們是天天過晨興的生活。
我們常常舉耶利米的例子。『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；』哀三22
『每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。』哀三23
在這一週的信息有提到早晨，週四的幾處經節都講到了早晨：
詩五３ 『耶和華阿，…早晨我必向你陳明我的心意，並要守望。』
九十１４ 『求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。』
啟二二１６ 『…我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。』
二２８ 『我又要把晨星賜給他。』
清早是遇見主、與主有來往、與主有交通最好的時候。嗎哪總是在日出以前收取的。
應當把我們一天之中最好的時候，清晨的時候，用在神面前。有些基督徒是把一天的時間都花在別的事上，等到晚上最累的時候，快要到床上去睡的時候，纔在那裏跪下來讀聖經、禱告。怪不得他聖經讀不好，怪不得他禱告不好，怪不得他與主的交通不好。…我們一信主，就要學習在清早的時候劃出時間來，與神交通，與神來往。
我們剛剛說到了耶利米，他是每早晨在那裡晨興親近主，所以耶和華的話臨到他，他一直有神活而即時的說話。我們要成為這一顆星，一定要早早起床親近主。我們需要早早起來跟主有交通。
『我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。』歌七12
我們要成為這一顆星嗎？第一個很關鍵的點就是：你如果沒有晨興的生活，沒有建立早晨親近主的生活，你很難成為這一顆星。你也很難經歷活星在裡面給你活的引導。第一步你要建立晨興的生活。
第二步我們需要在主的話上留意。
週三78頁：
彼後一１９ 『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。』
有時我們拿起聖經來讀，卻感覺一無所獲。另有時當我們敞開我們的心，留意申言者的話，就有東西在裏面照耀了，出現了，天亮了，破曉了。當我們禱讀聖經經節的時候，在深處感覺發光、照亮，這種照亮產生向主耶穌的愛。我們覺得祂是何等可愛。…許多時候由於這個照亮，我們甚至愛主耶穌到癲狂的地步。那就是耶穌臨到我們，如同天發亮，作為晨星在我們心裏出現。
見證：現在回想起來，1972年，在47年前，我正好是大學一年級，我第一次參加全省青年特會，在當時的一會所還是木造的房子，我是在新莊報名的，我們被接待在三重。有一天下午我們分組追求的時候，弟兄們一同禱讀：『並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。』提前三16
禱讀，突然間(被天使看見)這五個字抓住了我。照原文的意思，被天使看見，意思是說天使看見了耶穌道成肉身和為人生活。這個時候（被天使看見）這幾個字抓住了我，好像有光照著我，你的一言一行，都被天使看見。你不能做壞事，你被天使看見，你不能在背後批評人，你被天使看見。這句話一直在搞我，我的全人就像被大馬色的光照一樣，仆倒在神的面前。
主感動我說：戎xx今天晚上你在這1000多人的面前，站上去為我做這個見證。當我在禱讀這一處的經節，被天使看見，我就經歷了⋯⋯剛剛所讀的經節：
彼後一１９ 『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。』
要在確定的話，留意，不是冰上滑冰的過去。有時候我們讀經，就像冰上滑冰一樣的溜過去，就不會有感覺，不會有光出現。所以要留意這話，如同留意照在暗處的燈，留意這兩個字要注意，當你來讀主的話，要留意，要用你的全人、全心思、用口、用靈⋯⋯來讀主的話。
不但要讀白紙上所寫的黑字，你需要進入話的靈裡，要留意這話，直等到天發亮，晨星在你裡面出現的時候，你們就做得好了。
當我禱讀到這個：被天使看見，我第一次經歷到被聖靈充滿。充滿到一個地步真是喜樂，喜樂到癲狂。從那一次以後，大學的四年，真是瘋狂的愛主，做主瘋狂的愛人。你若是禱讀主的話到一個地步，主那白紙黑字的話會變成活的話，這些話變成晨星出現，天會發亮。你們有經歷過什麼叫做天發亮嗎？凡是有看過日出的，都知道什麼叫做天發亮。
有一次我跟姊妹去爬富士山，我是生平第一次去爬富士山，它有3700百多公尺，姊妹只有爬到一半就沒有上去了，因為天氣太冷了，我勉強地爬到了山頂上，大約是凌晨四五點的時候，當時日出出現，日出一出現，天一發亮，就好像在大光之中，光彩奪目，眼睛幾乎不能睜開，日本人稱這個光叫做：〈欲來光〉，日本人一輩子就想要去爬富士山，親眼看見這光。
天發亮，就好像主耶穌在變化山上大光照耀一樣。那一次在富士山看到日出，看到天發亮的光，到現在我跟你們講的時候，我的腦筋還清清楚楚的看見那光。這是無法用言語形容的。那種美麗的光景，光多麼燦爛奪目⋯⋯。
我們在讀主的話，如果你留心在主的話上，有時候也像天發亮一樣，會產生光出來。晨星會在你裡面出現。這些話會成為你的滋養，成為你一天的供應，成為你行走的力量。這些話在你裡面就叫你對主有主觀的經歷。你就能夠經歷祂活的引導。
我們讀主的話不能夠冰上溜冰，我們需要留意主的話，如同留意那照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在我們裡面出現的時候。
正確的讀經應該是要：越讀越接觸這位活的主，主的話是活的，是有功效的，你越讀，這些話在你裡面會引導你。很多人都有這樣的經歷：早上你跟弟兄姊妹讀經的時候，禱讀，讀一讀，裡面的靈就會引導你，而你會停留在這個靈裡，主告訴你，很多的事你會清楚了。你碰到很多的問題，不是在頭腦裡面，不是在外面解說的問題，乃是在靈裡的靈感，一種敏銳的觀察力，在很多的事情上知道該如何做選擇。你知道這件事情該不該做，你也知道這句話該說還是不該說。
當你禱讀主的話，碰著這位活的主，晨星在你裡面出現，你會留在並跟隨這星。
在星象家的日子，看見那星是奇蹟似的事件，但在今天看見晨星只是尋常的事，並且該是我們例常的經歷。每天都該有晨星在我們心裏出現。…所以，今日這星是來自這活話。…首先我們有話；其次由於留意申言者的話，我們有晨星在我們心裏出現。我們若一直隨從這在我們裏面出現的星，就會一直在那靈裏。
我們若在那靈裏跟隨，我們也成了那星。
第一個我們需要建立晨興的生活。第二個我們需要在主的話上留意，不要只是在冰上滑冰。要好好的在主的話上下功夫。最好在早晨能夠跟跟弟兄姊妹一起禱讀。
我退休至今一年兩個多月，因為早晨跟好幾組的弟兄姊妹一起晨興、禱讀主的話。常常我一天的供應跟力量，就是從早上所禱讀的聖經節裡面得著的。
晨興是活力的泉源，禱告是能力的來源，相調是動力的根源。晨興、禱告跟相調這三件事情在召會中是必須的。尢其是晨興。一日之計在於晨，早起的鳥兒有蟲吃。如果晚起了，就沒有豐富的供應。第一個我們需要晨興。第二個我們需要在主的話上留意。第三個我們需要跟隨那靈，也就跟隨活星的引導。
星象家是一直跟隨活星的引導，在靈裡，讀聖經不是用頭腦，乃是用靈。晨星，希臘文是phosphorus（燐），是一種帶光物質。就是火柴盒上面的燐。當我們使用火柴盒去劃擦燐，就發光照亮。小時候玩仙女棒，仙女棒就是用燐作的。在黑暗的夜空中，顯得非常的亮。
我們讀主的話正常情況之下，你會經常的經歷到，不是奇蹟的事，是尋常、例常的，是每一天都該有的。常常你用靈去接觸主的話，你用靈去碰是靈的話，就會產生火花。晨星會在裡面出現。主對你就是活的。
時間會過去，歲月會過去，但是主天天藉著他的話向我們有活的顯現。我們的能力跟活力乃是來自於主的話。來自於經歷祂是我們的晨星。在我們裡面天會發亮，晨星在我們裡面會出現，我們就做的好了。
這個禮拜的重點，等一下請柯弟兄交通。
在這裡有幾個重點：
1、我們的人生需要活星活的引導，他是我們活的地圖。我回想自己公務人員41年的生涯，去年退休了，經過許多風雨，甚至連自己的健康一度惡化到一個情形，是非常的為難。我在職場上是非常的不如意，受到打壓，受委屈、冤枉⋯⋯，但是感謝主我能夠見證，在這41年的公務生涯，主給我一個happy ending，最後在福岡將近六年的時間，有一個happy ending。
因為神有活的引導，他是我的活星，是我的地圖。可能三天三夜都講不完這樣的見證，在哪一件事上他做了我的活的引導。我們要經歷這位活星，他是我們活的引導。
第二個，我們都要做發光如星的星。不但基督是這一顆星，我們也都要成為這一顆星。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠，但願9到12月這一個福音季，大約還有三個月的時間，我們要好好的起來傳福音，我們不僅說福音，還要活福音。
『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。』太五14
『人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裏的人。』太五15
『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。』太五16
這裡的好行為並不是儒家的修養，好行為也不是你天然的美德，不是天然的謙虛、忍耐，這個好行為就是你活基督。因著活基督你的行事為人，有一種情形叫神得著彰顯、榮耀，你就是在那裡發光，好行為就是發光。
我們要傳福音給別人，別人是否能夠接受你的福音？就看你的為人如何。他如果不信托你這個人，他怎麼能夠接受你所傳的福音呢？我們一定要有好的行為，我們需要活基督。
我們需要傳福音，也需要講真理，參加聚會，這是新路告訴我們的。這樣我們就能在各處照耀耶穌的見證，我們就成為詩歌所說：求主使我也能夠發光如星，直顯到父的國裡。
柯弟兄：
週一：民二四１７ 『…必有一星從雅各而出…。』
這一句話的出處是：有一個外邦的申言者叫做巴蘭，申言者照理說是為主說話的，當時的以色列非常的強大，他們要進入美地之前，摩押王巴勒想到以色列民這麼樣的強大，於是雇用申言者巴蘭咒詛以色列人。如此一來以色列人就無法攻打他們。巴蘭本來是神的申言者，怎麼可以受雇來咒詛以色列民？巴蘭一度假裝屬靈，去問問耶和華。對方帶了很多的禮物來，耶和華當然不准。第二次摩押王派更高層級的人，帶了更多的禮物來看巴蘭，巴蘭說再去問耶和華。上次耶和華說不准，這一次再去問問看。
簡單地說，神已經表態不准去，第二次怎麼會准？當然是不可以的，但是，巴蘭因著貪婪⋯⋯，最後耶和華說可以去。第一次已經告訴你說不可以了，但是你還來問，那麼你就去吧。
結果神的使者就在路途之中，拿刀子準備要殺他。巴蘭沒有看見，驢子卻看見了，結果他不肯走了，後來走了田間的小路，結果巴蘭就打他，明明有路卻不走，偏偏要走田間的小路。後來走到牆邊，去磨到牆壁，因為神的使者逼得他沒有別條路可以走，結果巴蘭更氣，因為腳都被磨破了，結果又在打他。這個時候驢子開口說話了：我不是你從小養大的嗎？你為什麼這樣打我呢？巴蘭跟驢子對話起來了，他沒有想到為什麼驢子會說話呢？
這個時候他的眼睛才看見神的使者拿著刀站在前面。很特別的是故事的轉折，後來巴蘭也去了，為摩押王說預言，但是這一次的說他不敢憑著自己說，乃是神的話放在他的裡面，他一共講了四次豫言，也是四首詩歌。
前面的三首都是論到關於雅各和以色列、召會的部分。但是最後一首歌，是論到基督是發光的星。其中一句話就是：必有一星從雅各而出。這是這一週信息很主要的一個背景，正是出自巴蘭的豫言。
這一週的信息在民數記就是這麼樣的一句話，但我們的弟兄實在很了不起，一句話可以從舊約翻到新約，這個就是結晶讀經，若沒有一點功力要讀結晶讀經是有點吃力。因為他是用整本聖經來解開這一句話。什麼叫做星？
剛剛戎弟兄一開頭帶我們讀馬太福音第二章，在第二章有一段話是這一週主題來看星的緣由。馬太福音第二章記載主耶穌的出生，當時的時代已經被羅馬帝國統治了，管理猶太地的分封王或者稱為諸侯叫做希律王，希律王在當時是管理猶太全地。
這次我們去以色列也看到了希律王，他是非常有能力的一個王。他在一個高山上建立一個王宮，要去到那個山必須要坐纜車，才能夠看到上面宏偉的建築。
在當時主很特別用他的星向在東方的星象家顯現。當東方的星象家看到這一顆星的顯現，而且會動，他們就跟著那個星走。他們心想說這一顆星一定會出現在耶路撒冷，因為他是做猶太人的王，所以他們人的觀念就誤導他走到了耶路撒冷，哪裡會想到這星不見了。於是他們就去見希律王，問說生來做猶太人的王到底在哪裡？於是希律王召集了民間的經學家和眾祭司們，馬上就有人告訴他說：
『（伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）』彌五2
這一些經學家很厲害，聖經背得很熟，知道祂在伯利恆，因為聖經已經記載了。希律王知道耶穌降生在伯利恆，於是召來了星象家，告訴他們說你們幫我去找他，找到了也回來告訴我⋯⋯。
當他聽到說有一個做猶太人的王出現，希律王不安，耶路撒冷全城的人也感到不安。
星象家聽到這樣的話一開始還不懂，但是他們就出去了，看了星就在他上面，又引導他們，最後引導他們到了伯利恆，引到房子那裡，引到嬰孩耶穌那裡。他們很高興的獻上黃金、乳香和沒藥這些禮物獻給基督。
後來神的使者指示他：你不要循著原來的路回去耶路撒冷，趕緊從別的路走。希律王等不到星象家回去，一怒之下把伯利恆城裡面，兩歲以下的兒童全部都殺死。
一個人觀念的誤導就會造成許多人被誤殺。這是當時候故事的背景。當我們讀到這一段的時候，今天早上有幾點要跟大家說：
一、第一個，我們都知道基督出現就看見他的星，說明在這黑暗的世代中他要來做我們活的星，照亮我們。星出現都是在黑夜裡面。
剛剛戎弟兄說到2、30年前，我們去了一趟澳洲的時候，我們到了那一個農莊，因為沒有光害，什麼叫做繁星點點，一整個銀河帶顯在天空中。我這一輩子都沒有看過這麼多星，真的滿天都是星星。
這一個星在黑暗時代中是一個很重要的指引。今天我們第一個要學習的就是：我們這些愛慕主的人，我們必須尋求基督作我們活星，做我們的指引。這是這一篇信息的第一段，我們必須認識的，基督是活星，我們要如何尋得活星做我們的指引。
首先我們必須脫離人的觀念，遠離宗教的領域、宗教的知識，主耶穌被釘在十字架上，表面上看來是羅馬的殘酷刑法，是十字架把他釘了，實際上是那一班猶太地宗教徒把主耶穌釘死了。因為他們活在舊約裡面，他們沒有辦法接受在新約裡面出來一個人，説：我是神的兒子，我所說的話就是神說的話。他沒有辦法接受這一個，雖然看見在他身上行了很多神跡奇事，雖然稀奇他說話那麼有權柄，但是還是沒有辦法接受他。他們仍然照著舊約的規條，在那裡遵守儀文。
當主耶穌在地上的時候，他行走在加利利的海邊，他說話、行事，行了許多的神跡奇事。當時也還有許多的祭司長他們在聖殿裡面，依舊在那裡點燈、燒香、敬拜神。請問神在哪裡？神是否還在聖殿裡面？神還在這些祭司長跟文士所守的舊約裡面嗎？沒有，神已經不在那裡了。神已經在地上了。神就在耶穌的身上。
這樣的反差是非常的大，有的人遵守了舊約的做法跟儀文，可是卻不要這位活的基督。這正是所謂的宗教。宗教有教訓、有教導、有規條、有儀文，但是沒有活的基督。有所宗而教之。這些宗教人士他們不要活的基督，他們只要祖宗留下來的儀文、規條、做法。這些東西成了他們尋得基督，尋得活神作他們引導的一個很大的障礙。
我們今天在不在宗教裡面呢？很難說。你也許說我們是在主的恢復裡，我們是在地方召會裡，是在神的心意裡面。但是，如果你沒有摸著這位活的基督，成為你每天即時的供應，即時的指引。你裡面沒有基督成為活的引導，很可能你還在宗教裡面。
宗教、不宗教，並不是做法的問題。也不是你在哪裡的問題。乃是有沒有基督同在的問題。有沒有基督活的啟示？如果沒有，你很可能就是一個宗教徒。
我們要問問自己，起來講這些話，雖然我在主的恢復裡面已經快要60年了，但是這些無法保證我不是宗教徒。如果我裡面是發死的，我裡面有舊的東西，我只能講出2、30年前主與我同在，今天沒有主的同在，沒有主活的說話，我很可能就是一個宗教徒。
我們每一個人都要儆醒，不要讓宗教的儀文、規條和做法成為我們的限制，甚至不要讓從前的經歷成為我們的攔阻。我們曾經在某年某月遇見過主，曾經碰著主，但是今天如何呢？今天我們跟主的關係到底是如何呢？今天我們有活的啟示、亮光、指引。今天你說我有晨興，但是有沒有復興？有沒有遇見主的話？主有沒有向你開啟？如果沒有，你仍然可能活在宗教裡面。因為宗教與活的基督是相對的。
今天我要提醒弟兄姊妹，也要提醒我自己：能不能持守一些做法而沒有活的基督。這是今天我第一個所要說的。
今天如何能尋得基督呢？
1、我們要遠離宗教。
2、我們有兩大憑藉：我們的手上有聖經，我們的靈裡面有聖靈。這是我們兩大寶貝。
你是否寶貝這一個呢？你寶貝聖經嗎？一個基督徒若是不寶貝聖經，我要說那是大傻瓜。我們手中的聖經是何等的寶貝。若是沒有聖經身為基督徒就不知道未來的方向是什麼？聖經都是神的呼出，聖經就是神向我們所說的話。我們今天有神的呼出，呼出就是把他裡面的東西都傾倒出來了。
你裡面構成的是什麼，當你呼出出來，那個氣大概就是什麼東西。聖經是神的呼出，聖經也是靈和生命。他是我們手中的寶貝。
第二個我們裡面有聖靈，神的靈住在我們的靈裡，這是永遠不會離開的。只要你相信接受他，聖靈就永遠住在我們的裡面。這是我們基督徒手中的兩大寶貝。我們有聖經也有聖靈。
弟兄們曾經告訴我們說，這兩個好比：聖經就好比是火車的軌道，給我們明確的方向，明確的指引；聖靈就好像火車的動力。
當時星象家來到耶路撒冷，這一班經學家和祭司長他們是有聖經的，但是他們有沒有聖靈呢？怎麼證明他們沒有聖靈呢？因為他們不去尋找。他們知道但卻不去尋找耶穌。
反觀這一班星象家是沒有聖經的，所以才會糊裡糊塗地跑到耶路撒冷去，如果他們有聖經的話就直接跑到伯利恆去，會不會害死這麼多的小孩子。但是他們有聖靈，他們有活星的引導，找到這位基督。
今天我們手中有聖經，我們裡面有聖靈。如此一來火車不僅有軌道，還有動力。弟兄們形容說：這使我們基督徒的人生可以過一個活而穩、動而準。這是基督徒應該有的境界。你希望你的人生是一個活而穩、動而準的人生？你要又活、又穩、又動、又準。
有一班靈恩運動的人說方言，很多東西是沒有真理作依據的。你看到有一些的情形會發覺到：活是活，但是有一點亂來。這是我30年前在交通部服務的時候，看到在南部有靈恩派的人來到交通部示威的時候，一個一個像兇神惡煞一樣，罵總統⋯⋯因為他們得地是違法佔用公有地，因為我必須去處理、面對他們。別人問說他們也是你們的教會嗎？我說不是，不論我如何解釋都沒辦法。因為他們一面寫著聖經的話，一面破口大罵。我都覺得這一點都不像基督徒。因為他們沒有聖經做他們的軌道。
一面我們需要活的靈，一面我們需要聖經成為我們的軌道、規範。今天我們手中有聖經，裡面有聖靈。我們要如何把這兩個結合在一起呢？很多人聖經跟聖靈是分開的。
讀聖經是讀聖經，聖靈歸聖靈。兩者是分開的。如何把這兩個能夠結合在一起呢？結合在一起才有真正的意義。今天我們需要禱讀主的話。
週三78頁：
彼後一１９ 『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。』
1、我們並有申言者更確定的話。
2、你們留意這話，白天本來就是要留意這話。但是留意跟留意程度上是有不一樣的。要留意到什麼樣的程度呢？
3、如同留意照在暗處的燈。
4、直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。
有的人說我也留意，我也讀經⋯⋯，這裡說到你要留意，如同照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現，你們就做得好了。
今天每一個基督徒都需要做一件事。我們需要留意到一個地步，主的話，聖經、聖靈，這兩個結合在一起，那最後發亮。
剛剛戎弟兄說到他讀大學的經歷，我是很佩服他，因為那一次他站起來交通，我人在現場，我第一次對他有那麼深刻的印象，就是在那一次。他講的語驚四座。這個是他禱讀出來的。這些的話慢慢地構成在他的裡面，所以他那一次的交通讓我留下非常深刻的印象。
這樣的經理應該是天天都要有，天天我們都需要留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在我們心裡出現，你們就做得好了。
晨星英文字跟燐是一樣的。燐是在黑暗中發出光來。今天我們應該留意主的話到一個地步，在你裡面發出光照來。
在我退休這幾年開始服事學生，剛開始跟學生在一起，我覺得有一點痛苦，因為他們對主的話，好像小和尚念經、有口無心。聚會中好像也會禱告，但是，禱告歸禱告，聚會歸聚會，人歸人，都是分開來的。並沒有結合在一起。沒有一些東西作在他們的裡面。所以一剛開始的時候很痛苦。沒有辦法說他們完全不活。就像禱告聚會跟他們在一起的時候你都搶不過他們。因為他們站起來都是一大排的。等他們報告完畢大家都不知道該如何接。他們好像也會禱告，但是，靈和話沒有結合在一起。我提醒他們一定要注意三個點。
1、活了沒？2、享受了沒？3、改變了沒？
1、活了沒？你要發動裡面聖靈的引擎，要讓你的靈活過來。
2、享受了沒？入寶山不要空手而歸。你有晨興、有聚會，每一次是不是能夠抓到一點東西？享受就是你有沒有得著一點東西？
3、我們必須有所改變。在你身上到底有沒有因著主的話進來，而有所改變？這個關鍵就在於：你天天需要主的話在你裡面發亮。主的話光照你，主的話來指引你。這一些的話成為你裡面的靈感。
我提醒他們說靈感必須要敏銳，必須要豐富，慢慢地這一些會成為你的啟示，使你在主面前成為一個有托付、有負擔、有動力的人。我沒有辦法一下子講這麼多。
今天我們基督徒最重要的一件事情，如何把聖經和聖靈結合在一起。許多人是把這兩個分開的。聖經歸聖經，聖靈歸聖靈。我們如果把這兩個結合在一起。在你身上定規會有不一樣的改變。定規在你身上有奇妙的變化。
我覺得很痛苦的一件事就是：看到很多弟兄姊妹，事實上看到他很忠信，在召會幾十年來都很忠信，但是幾十年下來在他身上沒有太大的改變。
李弟兄舉了一首詩歌：當我依舊不變⋯⋯天地都在改變，當我依舊不變⋯⋯。你知道不改變是一件很可怕的事，說出我們已經老化、退化、頑固，今天你在神面前再有突破，能夠更新、變化，一個很重要的點就是聖經和聖靈要結合在一起。
如果聖經和聖靈是分開的，你把聖經當作是知識在那裡研究，但是你沒有用聖靈來接觸主的話，到最後聖經對你而言並沒有太大的益處。你不過是增加了一些知識而已。
很多次我聽到蔡弟兄的見證：他晨興的時候跟弟兄姊妹在那裡禱讀主的話，就像火柴盒在那邊劃擦，就發出光來了。我們每一天都需要跟主說：求你把今天活的話賜給我，叫我不是這樣就過去了。給我一句活的話。
詩歌417首
經歷基督 - 與祂交通
< 第1節 >
夜影尚存，晨光未現，
重新來到恩主面前；
祂在裏面放明、照耀，
我得看見祂的榮顏。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
甜美、歡樂，將祂享受，
所有飢餓全變飽滿。
< 第2節 >
主靈藉話與我交談，
直到我心發出頌讚，
生命活泉，帶著恩力，
在我裏面湧流潺潺。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
清爽、暢快，將祂歡飲，
所有乾渴全都消減。
< 第3節 >
當我歡留於祂面光，
祂以溫情對付、指點；
用祂神聖、寶貴成分，
浸透全人、供應無限。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
多方、豐滿，將祂享受，
所有問題全都逃竄！
我們每天都應該跟主說：
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
這一個態度很重要，使你操練把聖經和聖靈結合在一起。這樣你每一天都有神活的說話，你經歷享受他，他的豐富是為今天。
我們如果是這樣操練的話，慢慢地你會發覺如同照在暗處的燈，這個燈會在我們裡面發亮，晨星在我們裡面出現，我們就做的好了。
彼得提醒我們要留意申言者的話。
這是第一部分，說到基督是那活星，我們要尋得活星，做我們人生的引導。
第二部分就是我們這些人也要被構成活星。剛剛戎弟兄帶我們讀到綱要的第二大段：
貳 基督忠信的跟從者是照耀的活星，他們跟隨基督這照耀的活星，成為祂的複製。
不僅基督是活星，我們也要成為活星。
第二大點後面八個中點都說到：活星有哪些的特點？
一 基督是神經綸的中心與普及，眾活星跟隨基督那屬天、活潑、當前、和即時的異象。
你要成為眾活星，你必須跟隨基督。
二 眾活星乃是祝福神子民的人（這一句話要劃起來）；我們越為着神的子民讚美主，並在信心裏正面的說到他們，我們就越將自己擺在神的祝福之下。
請記得當你能為別人祝福，你自己就在神的祝福之下。你要成為活星，你要常常為別人祝福。林師母坐在這裡，她很謙虛，她心裡面常常掛著許多人，常常為別人禱告，有時候我家裡的事我都不太記得，也不是那麼的關心，但是她卻常常提醒我，我們家發生什麼事，要為誰禱告，她裡面紀念的都是人的名字。這實在是召會中很寶貴的福源。盼望我們要跟姊妹學習成為一個祝福別人的人。很重要的一個操練就是：為別人禱告。為別人代求，成為一個祝福別人的人。
三 眾活星留意經上申言者的話，『如同留意照在暗處的燈』（慢慢的天發亮，晨星在我們裡面升起。）
四 眾活星享受並被七倍加強的靈充滿，使他們為着神的建造加強的活並加強的亮。（你羨慕這一個嗎？盼望成為活星是加強的活、加強的亮。）
五 眾活星乃是眾召會的使者，他們享受並經歷是靈的基督作神的使者，並作從神來的新鮮信息，使他們能將新鮮並現今的基督分賜到神的子民裏面，為着耶穌的見證。
（在使徒行傳、在保羅的書信裡面，提到召會的時候，有提到長老的職分，但是到了啟示錄沒有再提到長老，他提到的乃是星。這裡提到一個點就是不是頭銜和地位的問題，是發不發光的問題。
今天我在召會中擔任長老的職分，這並不是頭銜和地位的問題，我要問自己：有沒有發光？這一點對所有在召會中擔負責任的人，都是一個很大的提醒。是發不發光的問題，不是頭銜和地位的問題。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』。
（在這裡『從其軌道』大家可能會覺得莫名其妙的，因為在這裡的從其軌道，是對照第九點，流蕩的星，流蕩的星是沒有軌道的。但是這裡的星他是有軌道的。有次序的，是與神一同爭戰，抵擋他的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈。
七 眾活星是敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，信靠耶和華，好能行在暗中而有亮光。
（在這裡提到：光不是人造光，乃是行在耶和華的光中。也是神所賜的光。）
八 眾活星是由神在第四天的恢復並進一步的創造裏所設立的星作豫表，星是藉着照耀來管理；那裏有照耀，那裏就有管理，為着生命的長大。
（第一天神說要有光，第四天神創造光體，大的管理晝，是指著太陽。小的管夜，是指著月亮。在這裡說到可以管理晝夜、分別光暗。有管理和分別的問題。正是在一個光體的管理之下。
九 在消極一面，有些人是『流蕩的星』
我們現在回到負擔裡面：我們要成為發光的星，要成為眾多的活星，你必須留意申言者的話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們裡面出現，你們就做得好了。
聖經跟聖靈必須結合在一起，你必須用靈來接觸主的話，直到有晨星在你裡面興起。這個話向你發亮了，光照你了，在裡面指引你。一天、兩天，一年、兩年、十年都如此，這些東西很自然地構成在你的裡面，你這個人自然就不一樣了。
民國72年1983年因為工作的關係我被調到中興新村，在省政府上班，那個時候我只是一個小小的科員。我去參加中興召會的聚會，在第一次聚會的時候，弟兄們介紹我說這是從台北來的柯弟兄，當年我才29歲，台北來的柯弟兄你們要多接受他的帶領。我心裡想說這個人怎麼這樣介紹？這是很可怕的！
因為省政府的大官很多，坐在下面聚會的，官階比我高的比比皆是，我只是一個小小的科員。什麼叫做接受他的帶領呢？我實在不太懂。
第二天中興新村召會的長老，他是福州人，告訴我說這邊有一個同工弟兄因為他的身體不舒服，叫我們多接受你的帶領⋯⋯。我心裡很虛，當時才29歲面對這樣的情形，把我嚇壞了。
晚上聚會的時候，大家看著我，每一次要去聚會，我在主面前要很有預備，可是越預備心裡越慌，越是不知道該講什麼。於是我到主的面前跪下來禱告，主啊你一定要向我說話，不向我說話，我今天晚上不去聚會了。你一定要跟我說活的話。很特別的是：我坐在桌子上，無論如何的預備，就是覺得心慌慌的。但是一跪下來禱告，主的話就像我發亮了。不知道為什麼有好多次的經歷，一跪下來禱告主的話就向我發亮。裡面源源不絕，主的話就出來了。
當我去聚會的時候，裡面是有備而來的。每一次的聚會，剛開始講話的時候，原諒我說，今天我把你們當作家人，有些在召會中很多年的弟兄，他們覺得自己已經很行了，但是你這個小毛頭⋯⋯ 29歲要來帶領我們，有的人眼睛看著你，我雖然不敢講是斜的，但不是很正眼看你的。心裡想這個毛頭小孩要來帶領我們⋯⋯。
其實我並沒有什麼帶領，我是被逼的，你們要我說，我只好說一些話。不知道為什麼，主的話源源不絕就像活水的江河一樣不斷地湧流出來。每一次的聚會都有神活的說話。
我在那邊一共待了11個月又15天，短短的不到一年的時間，我跟那邊的弟兄們建立了非常深厚的感情。本來有七八個年輕人，三四個月以後變成了30幾位年輕人，常常調在一起。
我姊妹當時說你現在樂不思蜀了，當時我大女兒剛出生，她一個人在台北帶著女兒跟我的父母親，我在那邊真的是樂不思蜀。每天都有神活的說話。每天晨興有神的說話，每一次聚會都有神的說話。這是很奇妙的。到今天，那給我奠定了很好的基礎。每天我都需要神活的說話。主啊不要讓我白白的過去，也不要讓我在這邊摸一些白紙黑字。我需要聖靈結合神的說話，而且是活的說話。這樣我們才能夠慢慢地被構成活星。
這個活星不是頭銜的問題，也不是地位的問題，乃是發光的問題。剛剛說到了林師母，她沒有頭銜、也沒有地位。我知道我提到他會她是不得已的，她不願意我們提到她。她既沒有頭銜，也沒有地位，在聚會中要她說話，把她嚇壞了⋯⋯。但是她發光。
今天任何人都有機會，即便你沒有頭銜、沒有地位，但是你可以成為發光的星，你這個人需要：主的話跟聖靈結合在一起。這樣的發光到一個情形，我們需要一種生活，就是晨興。
每早晨我們需要晨興，在80頁：
清早是遇見主、與主有來往、與主有交通最好的時候。
日頭一出來，嗎哪融化了，就喫不到了。你在神面前要得着屬靈的培養，要得着屬靈的造就，要有屬靈的交通，有分屬靈的糧食，就得早一點起來。起遲了就喫不到嗎哪。
應當把我們一天之中最好的時候，清晨的時候，用在神面前。這是我們該有的操練，真正在主手中有用的人，都是清早起來的人。凡是在床和主之間揀選、打滾的人，他難得在主的手中有用處。我們必須要殷勤。
我們一信主，就要學習在清早的時候劃出時間來，與神交通，與神來往。你今天要被構成眾活星，你必須是一個清早起來與神交通、與神來往的人。
到了週五，提到創世記第一章的第四天。第一天我們都知道：『神的靈覆罩在水面上。』創一2
『神說，要有光，就有了光。』創一3
『神看光是好的，就把光暗分開了。』創一4
第一天的光其實還是不明確的，不夠明朗，不過有靈、有話，所以帶進光。第四天的光就更明確了，因為有光體出現了。
創一１６～１８ 『…神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。…這些光體…普照在地上，管理晝夜，分別光暗…。』
豫表，大的就是指著太陽；小的指月亮。太陽是豫表基督，基督是公義的日頭。月亮指的是召會，月亮的本身並不發光，他是返照太陽的光。指明召會本身是不發光的，但是他返照基督的光。這兩個光體管理晝夜，分別光暗。
今天在召會中我們需要光體來管理和分別。人一旦在黑暗中，就亂來了。因為在黑暗中看不見，很多混亂的情形就是在黑暗中。但是光一照亮，所有的秩序都恢復正常。一在黑暗中就混亂了。
管理和規律是擺在一起的，我們常說有秩有序。管理就帶進了規律，今天在召會中看似沒有什麼階級組織或者特別的安排，但是是非常有規律的。只要是在光中，就有管理，就有規律。
第二個你到底有沒有在光體的管理之下呢？你有沒有在這個光體的光之下呢？就是看分別光暗。分別其實就是在我們身上的改變。最近福音聚會我們常請一些弟兄姊妹做見證。已過我們請過彭弟兄、倪弟兄、張弟兄，當他們在那裡做見證的時候，會讓弟兄姊妹感動的就是：在他們身上有很明顯的分別。信主前後有很明顯的分別。
信主之前是一個樣子，信主之後到今天，當他們在做見證的時候，是另外一個樣子。你真正在光體之下，你的分別是很明顯的。你的脾氣改變了，你的價值觀改變了，你的選擇改變了，你的愛好改變了，你的生活行事都改變了。這個是正常的情形叫做分別光暗。
很多人信主信了半天，人家在旁邊說：蛤你是基督徒喔？！我怎麼看不出來。這就說出：我們沒有在光體的管理之下。正常的情形到了第四天，在我們的身上不僅有管理，有規律、有秩序，我們身上還必須要有分別。
這一個分別就是我們身上的改變，光和暗是分開來的，明顯的分開來。今天我們要在主面前問一問。我們不能得救了一年、兩年、五年、10年、20年，我們還是這個樣子，如果還是這個樣子，就說出我們沒有在光體的照耀之下。
在這裡提醒我們：我們需要在第四天，要接觸基督、接觸召會、接觸活的聖徒。第四天裡面的光，來自基督、召會和發光的聖徒。
我們每天需要跟主有一個活的接觸，藉著主的話和聖靈要結合在一起。我們還需要跟召會有一個好的接觸。如果你跟召會出了問題，你定規就沒有光。你說召會的光是返照基督的光，我跟基督沒有問題，那麼當黑夜的時候怎麼辦呢？太陽不見了你怎麼辦呢？當太陽不見的時候，你需要月亮。
今天我們不僅跟主的關係是對的，跟基督的關係是對，跟召會的關係也是對的，我們必須跟召會有正確的接觸。
有的時候我們的聚會幫助我們有正確的接觸。我是這幾年才離開職業，我帶著職業來服事也超過30年了，在職場中絕對不是一帆風順的，也不是風平浪靜。在職場中不知道有多少的事情會臨到我們，有的時候一天下來很消耗，不僅身體疲憊，心情也很疲累⋯⋯，你問我是否曾經掙扎過要不要來聚會？我告訴你：有。
有時候也掙扎想說：今天休息，又要去聚會了。雙手帶著豐富，腳步多輕快⋯⋯，有時候是拖著腳步來聚會，但我頭髮白，要坐第一個，如果不來，就有人會問說：柯弟兄怎麼沒有來，所以就不得不來。
但是我可以跟你們作見證：每一次聚完會，踏出去就不一樣了。聚會前是一個樣子，聚會後又是另一個樣子。因為我接觸召會了，接觸發光體了。
所以今天我們不可以停止聚會，不可以停止跟弟兄姊妹之間的接觸。不可以停止交通，更不可以跟召會出問題。當我們出問題的時候，我們立刻落在黑暗裡。
第三個在召會中還有一些發光的聖徒。發光的聖徒，有時候我們把一些問題帶到他的面前去，本來想要跟他講很多，但是跟他談一談交通交通之後，我的問題好像還沒說，但是已經解決了。這個就叫做發光的聖徒。好像不需要說太多，就是跟你互動談一談，他做一做他的見證，你的問題好像就得著解決了。
本來帶著很多問題而來，這些都不是問題了。這些人就叫做發光的聖徒。我們需要在召會中有這樣活的接觸。
你要成為活的星嗎？你也必須要注意這一個。
週六的部分：
猶大書是新約倒數的第二卷書，只有一章，猶大是主耶穌肉身的弟弟，在新約裡面有兩個作者，一個是雅各，一個是猶大，這兩個都是耶穌肉身的弟弟。
猶大提到了該隱和可拉，還有巴蘭，該隱把他弟弟殺了，可拉是摩西和亞倫的堂兄弟最後帶頭背叛，巴蘭是外邦的申言者受賄賂去咒詛以色列。
提到這樣的人他說他：『這樣的人，在你們的愛筵上乃是暗礁，與你們同喫的時候，無所懼怕；他們是只餧養自己的牧人；是沒有雨水的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；』猶一12
『是海裏的狂浪，湧出自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有黑暗的幽冥為他們永遠存留。』猶一13
84頁：
這些背道者是假牧人、虛空的雲彩、枯樹、流蕩的星，又是暗礁、海裏的狂浪，毫無節制的湧出自己可恥的泡沫。流蕩之星指的是什麼呢？任何一顆星他都有一定的軌道，如果星沒有軌道的話，那麼會撞來撞去⋯⋯。有沒有流蕩的星？是有的，流蕩的星又叫做流星。英文叫做Wandering stars。意思就是飄搖、飄蕩的星，也就是流星，他是沒有一定的軌道。有一些掉到地上變成隕石。流星沒有一定的位置，也沒有固定的軌道，這是指著：在今天所謂的基督教中，也有一些所謂可以教導別人真理和神的話語的人，但是他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路，與主一同往前去。
這些人在猶大的眼中看，就叫做流蕩的星，也就是流星。
我們這一班活星，不要做流星，我們必須跟隨發光的星，就是那一些有確定的立場，確定的道路的人。
『通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。』但十二3
使多人歸義的，必發光如星，我們要跟隨人，把我們引到正確的路、方向、立場上，那才是發光的星。如果把我們引到不正確的情形裡面，小心那一些人就會造成難處。
我很不願意說這樣的話，但是為著弟兄姊妹的益處我也不能不說，多年前我們曾經有一起配搭的弟兄，他好像一面在一起配搭，一面他又很羨慕在基督教中所謂的靈恩的運動，有特別的恩賜，神蹟、神醫，他會花一些代價跑到苗栗的山上，甚至去到了韓國，有一天他跟我形容說：某某人很有神蹟，禱告的時候他一按，我全人就倒下去了。
我問他說倒下去以後呢？他說不出來。我說弟兄：你好像那些拜拜的人，哪一間廟比較靈，你就拜，拜遍了所有，一天到晚追求這個、追求那個，然後在弟兄姊妹偷偷摸摸地交通，說方言，跟他們有一些話⋯⋯，這一些東西造成我們非常大的困擾。
我們弟兄們一致覺得這樣的情形不應該在召會中存留，我們花了很多的時間，他其實表面上看起來很敬虔、很認真。常常告訴我他禁食禱告，禱告幾個小時⋯⋯，這明明不符合真理，你禁食的時候應該不要讓別人知道，不要讓別人看出你的臉色，但是在他的話裡面給人感覺出他是一個敬虔的人，實際上沒有把人帶到一個正確的方向。所以，有一部分的人受他的影響後來就離開了。
今天講到這一段，我裡面其實是很傷痛的，我沒有任何意思要定罪人，我只是覺得我們要儆醒。今天在召會中，我們需要看見使多人歸義的，必發光如星。我們要把人引到正確的路上，這個是我們所要的。
今天主要有兩處：
1、基督是活星，我們要尋求活星的引導。
2、我們要做眾活星，好能夠發光照耀。
在這邊有幾個重要的操練：
1、清早起來，來到主的面前。
2、要留意主的話，直到晨星出現。請記得把聖經和聖靈結合在一起。
3、我們要正確的接觸基督、接觸召會跟接觸發光的聖徒。知道我們身上有管理、有分別。
4、我們要被提醒，要儆醒：不要接觸流蕩的星。他會把我們影到不正確的立場和方向上。
最後，還是要說主的話實在太重要了。這一段時間我們在這裡操練傳福音，盼望我們成為星，照亮我們的一隅，能夠發亮。
詩歌652首
事奉 - 盡本分
< 第1節 >
不可等候，
一直夢想將來成大業，
不可等候，要光被遠方，
你有諸般目前本分，
今日當解決，
你的一隅，你當照亮。
< 副歌 >
你的一隅，你當照亮！
你的一隅，你當照亮！
情形越難，
聖徒之光越當照得亮，
你的一隅，你當照亮。
< 第2節 >
『你們的光當照人前，』
乃是主命令，
你們應當遵從莫掩藏；
一個罪人棄暗就光，
也需人引領，
你的一隅，你當照亮。
< 第3節 >
請看在你旁邊
就有信徒在流浪，
何必到處尋找失迷羊，
應當勸勉、挽回、安慰，
體貼主心腸，
你的一隅，你當照亮。
< 第4節 >
應當時時與主交通，
瞻仰主聖容，
纔能返照榮耀的明光；
你若熱誠愛主事主，
人必受感動，
你的一隅，你當照亮。
< 第5節 >
現今，救主已近，
天上晨星要出現，
主人要來，僕人要得獎；
拯救罪人，挽回信徒，
當趁有今天，
你的一隅，你當照亮。
蔡弟兄：
弟兄們交通的已經非常完全了，我補充幾個自己摸著的點。
第一個點就是我禱讀到週二的經節：太二９～１０ 『他們聽了王的話，就去了。看哪，他們曾看見它出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏，就在上頭停住了。他們看見那星，就極其歡樂。』
看哪，他們曾看見他出現的那星，在他們前頭領路，直領到那孩子那裏。那一天早上在禱讀的之後摸著了：直領到那孩子那裏。那孩子就是基督，所有的活星只有一個功用，就是把人直領到基督那裏。
你若是以為做活星可以做很多其他的事，又要這個，又要那個，在召會裡頭辦了很多的活動⋯⋯若是沒有把人引到基督那裡，我們還不是真正的活星。基督成為唯一的活星，當他出現的時候，像晨星一樣，把我們引到基督這裡來。真正的光是基督。
後面是要人得著基督，要事奉基督，就好像那一些的星象家。看起來他們應該是很有地位的，聖經上說到他們是豐富之士，否則他們怎麼會研究星，到了一個地步，看出那個是猶太人的王出現了。而且在古代並不是一天兩天就能夠從東方走過來的，所以他能夠走到主耶穌那裡來，也許過了幾個禮拜、幾個月了。
不是在那天晚上發生的，很多人以為星象家是主耶穌降生的那一個晚上，很多人讀聖經都讀錯了，那一些星象家在耶路撒冷待了不只一天，所以大希律王才會召集他們來，合城的人都驚動了，慌了。而且等到事情過了之後，他還暗暗的找他們來問到底是哪一天看見的？我相信也許是幾個禮拜或幾個月以前他們看到的。一直從東方走到那裡來。
我們去耶路撒冷看，從耶路撒冷到伯利恆都是山地，一座山又爬過一座山，古代的交通沒有那麼方便，路看起來很近，其實走起來還很遠。是有一段路程的。
他們進到那個屋子，不是在馬槽中找到的，乃是進到屋子裡頭，看到那孩子的時候，立刻拿出他們的寶物，獻上黃金、乳香、沒藥。李弟兄的註解講的很好：
『星象家獻給基督的禮物，是黃金、乳香和沒藥。在表號上，黃金表徵神聖的性情，乳香表徵復活的馨香，沒藥表徵死的馨香。星象家獻上這些禮物，無疑是受了神的靈感動，來指明基督神聖性情的價值，以及祂復活與受死的寶貴。在四福音，耶穌的傳記裏，這些珍物所指者，總是顯於祂的生活。此外，星象家獻上這些珍寶，可能提供了主從猶太往埃及，又從埃及往拿撒勒所需要的路費。』太二11註3
為什麼主耶穌剛降生不久就要獻上沒藥？因為基督的降生就是為著要釘死。但是他們獻上寶物的意思就是服事主，服事基督。我們每一個受到活星引導的，最後都應該得著基督，而且是來事奉著又真又活的神。
另外今天早上晨興的時候禱讀到：詩九十１４ 『求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。』
很多人喜歡這一句話，但卻忽視了在早晨這幾個字。如果你將在早晨這幾個字拿掉，可不可以成立呢？其實也是可以成立，求你使我們飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。這句話聽起來也對，但是，摩西的意思不是這樣，他是要我們在早晨，我相信摩西的性格當中他是一個早起的人，很多事都是早起辦事的，尤其是他是到神面前去。
他說：求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。我們很多時候是可以得到神的慈愛，但是你想要飽得神的慈愛你必須要早起。早晨的時候，他可以叫我們一生歡呼喜樂。
你若是每天早晨起來你都遇見晨星，你會被充滿到一個地步，喜樂到一個地步，就像這邊所說的：你對主許多的愛要向他湧流出來，晨興完，你很難控制自己，因為你被喜樂充滿。
你每天都過這樣的日子，你的一生加總起來，天天都是歡呼喜樂。很多時候我們沒有這樣的生活，把晚上最壞的時間拿來糊裡糊塗地讀聖經，最後自己睡著了。禱告到後來自己也倒下去了。
倪弟兄才說到：難怪，怪不得他的聖經讀不好，怪不得他禱告禱告的不好，怪不得他與主交通的不好。
我們渴望把一生當中最好的時間給主。
另外71頁的綱要，開頭的時候我也讀不太懂。
六 眾活星乃是『心中定大志』並『心中設大謀』的人；他們是愛神的人，像星『從其軌道』與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵，使他們『如日頭出現，光輝烈烈』
我讀很久讀得不太懂，感覺星際大戰，這裡說到星『從其軌道』，與神一同爭戰，抵擋祂的仇敵。我實在讀不太懂。開頭的時候，我也是跟柯弟兄一樣，從其軌道，有一面的話，說到我們若是活星，他是有軌道的。每一顆星的運行是有規律的。
我剛剛前面也說到了每早晨我們起來，神訓練他的子民在日頭出現以前，必須拾取嗎哪。這些都是厲害的訓練，也是在我們身上的一種管理、管治。我們接受這樣的管理，慢慢地就越來越有軌道，當我們越有軌道的時候，在士師記五章20節引用了：『星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。』
這個意思是說到：底波拉在引用這句話的時候，星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。我禱讀很久了才發現原來是講到得勝者。得勝的男孩子，最後被提到寶座面前，一提上去的時候，天上就發生的爭戰，大龍就從天上被摔下來。
我們天天晨興，我們要成為活星，最後成為男孩子的一部分。有一天我們被提到天上，我們可以從軌道上面，把大龍從天上摔下去。從此天上再也沒有撒旦的地位。這是一件爭戰的事情。
我們今天在這邊操練過這樣的生活，這是不得了的。像日頭一樣出現，在太陽系的行星裡頭，只有一個金星是非常靠近太陽的。很多時候我們看見他跟著太陽，有的時候是在日落的時候看見，因為他的星太亮了，有的時候在太陽還沒有升起的時候你可以看到那一顆星他的光度是超過所有的眾星，所以才有所謂的晨星，尤其是指著金星，他的亮度特別的亮，遠超過所有的星。他也是我們所講的啟明星。意思就是你在深夜裡面看到這一顆星的時候，你知道不久黎明就要來到了。
每天我們若是能夠遇見啟明星，在天還沒有亮的時候，我們就遇見主，享受主，叫我們每一個都能夠立大志，心中設大謀。我們渴望有一天在父的國裡，就像日頭一樣，父的國是指著千年國度。
當千年國來的時候，我們是在天上成為那一顆明亮的星。把撒旦摔在地上，感謝主，但願我們都有這樣爭戰的靈。天天操練勝過己、肉體，天天接受他的光照，別人從我們身上得著光，今天在召會中最重要的就是發光不發光的問題。
只要你是發光的，能夠把人引到基督那裡去，你就是活星。但願我們的一生就像日頭出現一樣，就像37會所的門口，一進門就寫著：『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。』願主這些話祝福我們，阿們。
從我的 iPhone 傳送
沒有留言:
張貼留言