2019年8月29日白天班追求
民數記結晶讀經（三）
第18週：由銅蛇所豫表的基督
戎弟兄：
補充本409首
哦主阿！更多來湧流
< 第1節 >
有一生命比心思更深，
在我靈裏可經歷，
何等神聖！
無限無量何奇妙，
充滿了神榮耀，闊長深高
過於人所能測度。
這一生命乃是永活神，
曾從人子耶穌身上
顯出來，
今成賜生命的靈，
在我靈祂成長，長大成為
祂所喜悅的召會。
< 副歌 >
哦主阿！更多來湧流！
我們生活意義，
你進我們裏面用意，
都是為這流！
主轉我，轉更多，
藉著生命你纔能得著召會
你心所渴慕的家。
< 第2節 >
在祂召會我們同明白，
祂那豐盛生命
在我們裏面；
不是外面的掙扎，
乃深處的平安，漫溢全人
並流出活水江河。
同眾聖徒我就能放膽，
追求享用持定
這豐盛生命；
主外一切的事物，
丟背後全棄絕，
直到召會
完全充滿神生命。
< 第3節 >
主阿！使我更深轉向你，
生活、行動、說話、
工作全憑你；
放棄所有老觀念，
絕對照你生命，給我恩典
每時每刻轉更多。
當我轉到靈裏享安息，
裏面的人
一天比一天更新；
在我全人最深處，
來安家，主耶穌！
深願你的同在
包圍我全人。
第三節。
這個禮拜我們來到第18週，篇題是由銅蛇所豫表的基督。很關鍵的字就是銅蛇。先介紹一下背景，來到了民數記21章。在21章的前三節，以色列人要進入迦南美地，必須要先經過三個守門員，也是三個王，才能夠進入迦南美地。
一個是亞拉得王，一個是亞摩利人的王，一個是巴珊王。
就在他們剛剛戰勝了第一個王～亞拉得王，就發生了今天所要講銅蛇的事例。
『他們從何珥山起行，沿著通往紅海的路走，要繞過以東地。百姓在這路上，心中煩躁，』民二一4
心中煩躁，是關鍵字。剛剛才戰勝了亞拉得王，打了一場非常漂亮的仗，可是馬上他們就心中煩躁。在屬靈的意義上面，可能我們前一刻是很得勝、剛強的，可是下1分鐘你沒有活在靈裡，就馬上心中煩躁，經歷另一次的失敗。
心中煩躁『就毀謗神和摩西說，你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』民二一5
他們吃嗎哪很久，就將嗎哪看作淡薄的食物。弟兄姊妹我們如果失去了對主的新鮮，就會覺得為什麼又要讀晨興聖言？什麼時候你認為主的食物是淡薄的食物⋯⋯，有沒有這樣的時候呢？
『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以致以色列中死了許多人。』民二一6
『百姓到摩西那裏，說，我們有罪了，因為我們毀謗了耶和華和你；求你向耶和華禱告，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。』民二一7
『耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆上；凡被咬的，一看這蛇，就必得活。』民二一8
『摩西便製造一條銅蛇，掛在杆上；蛇若咬了甚麼人，那人一望這銅蛇就活了。』民二一9
銅蛇這個詞在這裡第一次出現。
在約翰福音三章尼哥底母來找主，主跟他提到了重生的問題，他舉了這個例子：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，』約三14
『叫一切信入祂的都得永遠的生命。』約三15
講到蛇，你們討厭蛇？我從小最怕蛇，即便現在已經長大成人60幾歲了，我做惡夢常常夢到自己掉在一個地窖裡，四周圍都是蛇。全部的蛇爬到我的身上來，然後我就嚇醒了。這是小時候常常的經歷。蛇是最可怕的，也是最狡滑的。
蛇第一次出現在創世紀三章1節：『耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。⋯⋯』創三1
『約翰看見許多法利賽人和撒都該人，來受他的浸，就對他們說，毒蛇之種，誰指示你們逃避要來的忿怒？』太三7
『毒蛇之種，你們既是惡的，怎能說出善來？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。』太十二34
在創世紀裡的蛇還很小，可是來到啟示錄：『大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』啟十二9
亞當在伊甸園裡，因著夏娃被蛇引誘吃了知識善惡樹的果子，在神的眼中，那個時候亞當就被蛇咬了。我們在亞當裡，也都被蛇咬了。我們都是被蛇咬過的人。這一條蛇是非常毒的，一旦被蛇咬，蛇毒進到你的裡面，毒性發作結果就是死亡。
我們都是被蛇咬過的人，這條蛇已經進到我們裡面，在我們還沒有得救以前，我們就是一條蛇。這個蛇有的時候會化身成為情慾，有時候化身成為貪慾。不論是情慾或貪慾都是蛇的化身。
我們周遭的世界，每天的生活，有多少人是因為這一條蛇的毒素發作，情慾一來，小三、婚外情⋯⋯搞得身敗名裂、家破人亡⋯⋯非常的多。
我們在外交部也是常常發生這樣的情形。家破人亡、身敗名裂都是因為有情慾。人也是貪，貪財才是萬惡之根。『因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。』提前六10
你若是在神的光中，你會看到：當我們不在靈裡，即便我們得救很久了，我們還是憑著老舊的生命，舊的性情，活在自己的肉體裡，你就是一條蛇。
我常蒙光照：若不在靈裡，我就是一條蛇，而且是毒蛇、詭詐、狡詐，心裡的惡念常常發生。我們何等的需要蒙拯救：不被這一條蛇的毒素所影響。
拯救的路在哪裡？就是在民數記神叫摩西製造一條銅蛇，把他掛在杆上。被咬的以色列人，一望就活了。還沒有死的，一望這銅蛇就活了。望就活。
一首詩歌大概720首，望就活。我們需要把我們的眼目，望，是特意的看、注視。什麼時候在我們的生活中，把我們生活重心從主移開的時候，我們就很容易被這一條蛇所影響。蛇的毒素很可能就在我們身上發作。這蛇在我們的生活中用各式各樣的形態出現。這條蛇一出現，就擾亂你的召會生活、家庭生活、婚姻生活、職場生活。
這一條蛇的毒素隨時會發作，會影響我們。拯救的路就是在：望就活。凡被咬的以色列人，一望就活了。在我們的經歷上，我們需要把我們的眼目注視基督，定睛在他的身上，常常特意地來看他。當你特意的看他、注視他，你就從這條蛇的毒素裡面蒙拯救。
這個毒素在我們的裡面常常會發作。外交部有一些同事他們被派到非洲去，在非洲被瘧蚊所咬，所以他們就得了瘧疾。我親眼看到同事辦公到一半就滾到地上，羊癲瘋發作，口吐白沫，就是因為當初被瘧蚊所咬，瘧疾的毒素進到他的裡面，什麼時候會發作，我們不曉得⋯⋯。
雖然今天我們已經得救了，但是蛇毒，罪性還在我們裡面，隨時會發作，一旦發作起來，是很可怕的。我們的拯救就是主啊我需要更多的注視你。更多的來看你，更多的來仰望你。『但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。』林後三16
我們的拯救就是要注視他、仰望他。
『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』來十二2
從神以外一切的目標轉向他，注視他，隨時回到靈裡望他，你就得拯救，就活過來了。
這是我們第一個要講的負擔。
第二個負擔，晨興聖言111頁：
七 我們一悔改並承認自己是蛇性的，就有資格經歷基督作永遠的生命，並享受祂：
1 『悔改』原文意，心思改變，生出懊悔而轉移目標；人的悔改也是從神之外的事物，轉向神自己。
2 在我們的經歷裏，這不是一勞永逸的事，乃該是每天的經歷；施浸者約翰傳講悔改，而在啟示錄二至三章寫給七個召會的七封書信裏，主耶穌一再的吩咐我們要悔改。
八 我們若知道基督是銅蛇這豫表的應驗，在罪之肉體的樣式裏而來，在十字架上受死，頂替並代替我們，好使我們蒙重生，得着永遠的生命，這對我們乃是極大的祝福。
主為我們成了銅蛇，銅蛇有蛇的形狀，而沒有蛇的毐性、毒素。正如主耶穌成了罪之肉體的樣式，為我們釘在十字架上，銅是豫表審判，本來是我們該上十字架，是我們該受神審判的，但是神差他兒子耶穌基督為我們成了銅蛇，他在十字架上親自頂替我們、代替我們受了神的審判。
今天我們如何將銅蛇應用在我們身上，很重要的是在週二信息整篇講到悔改，施浸者約翰第一次出來盡職的時候，第一句話：『那時，施浸者約翰出來，在猶太的曠野傳道說，』太三1
『你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。』太三2
在啟示錄二到三章，七個召會，主都提到要悔改。第一個召會－以弗所，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』啟二4
『所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』啟二5
以弗所召會是一個代表，神要他們悔改。在馬太福音三章二節註1『悔改就是心思改變，生出懊悔而轉移目標。』我們應當改變我們的心思，轉移人生追求的目標。
我蒙神光照，雖然已經得救40多年了，也愛主、事奉主，但是我們不得不承認，在主之外，常常還有一些目標及人生的追求。即便我現在已經退休了，公務人員41年，退休了，還是有一些人生的追求。如果我陷入這個人生追求的目標，我的情形就不對了。所以我們需要轉。簡單地說悔改就是轉，轉向主，悔改就是轉向神。本來是背著神的，要轉過來，就能遇見神。轉過來你就得蒙拯救。轉過來，面向神，就是真正的悔改。
『七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。』約二十1
『天使對她說，婦人，你為甚麼哭？她對他們說，有人把我的主取了去，我不知道他們把祂放在那裏。』約二十13
『她說了這話，就轉過身來，看見耶穌站著，卻不知道是耶穌。』約二十14
這是馬利亞第一次的轉，轉過身來，看見耶穌站著，卻不知道是耶穌。
有時候我們轉一次不夠，其實主已經站在我們的前面了，主藉著環境已經向我們說話了，我們還不知道這個環境就是主。
第二次，主耶穌親自對馬利亞說話，這是主觀的說話。也就是雷馬的話，是主向他個人說的話。『耶穌對她說，馬利亞。馬利亞就轉過身來，用希伯來話對祂說，拉波尼（意思就是夫子）。』約二十16
轉了第二次，她才真正遇見主，聽見主跟他說話。這表示我們轉一次不夠，詩歌告訴我們：我們需要更多的轉向主，一次不夠、兩次不夠、三次不夠。在我們的生活中要隨時隨地的轉向主。轉得更深，轉的更多。叫我們向馬利亞一樣，真正遇見主。當我們遇見主所有的問題就會解決了。
第一個應用就是要望就活。我們需要常常注視主，從一切主以外的目標，單單的注視主，單單的來看主。我們就能夠經歷生機的拯救。
第二個就是我們要悔改，悔改就是轉向主。就像馬利亞一樣再一次不夠，還要轉兩次。第二次在叫馬利亞，當他一聽見馬利亞，他就知道這是主觀的說話，因為他熟悉主的聲音。轉過來就遇見主了 。於是喊拉波尼（夫子）。
我們需要常常從其他的人事物裡面轉向主。『⋯⋯要悔改轉向神，行事與悔改相稱。』徒二六20
『⋯⋯是叫你們離棄這些虛妄，轉向那創造天、地、海和其中萬物的活神。』徒十四15
『⋯⋯你們又是怎樣離棄了偶像轉向神，來服事又活又真的神，』帖前一9
當我們一轉向主，主對你就是又活又真，就像馬利亞一樣，當他第二次聽見主喊他說：馬利亞，他轉過身來，看見耶穌，就稱他拉波尼。
什麼時候你轉過來，聽見主的說話，你就經歷主在你身上是又活又真的神。我們需要轉。不斷地轉，隨時的轉。隨時隨地轉向主。悔改就是要轉向主。轉向主就是真正的悔改。
這是第二點的負擔。
第三點，週三：
『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』約三16
『娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。』約三29
『祂必擴增，我必衰減。』約三30
基督是無限的基督，他藉著賜下沒有限量的靈，神所差來的，就說神的話，因為他賜那靈是沒有限量的。無限的基督賜下沒有限量的靈，就產生宇宙性的擴增。
我們原來都是屬蛇的，都是有蛇性的人，也都是撒旦的擴增。在還沒有得救以前我們都是中了蛇毒的人。我們是撒旦的兒女，是魔鬼的兒女。魔鬼的後裔就是魔鬼的擴增。我們原來是撒旦擴增的人，今天要蒙拯救成為基督的擴增，成為新婦。這新婦就是蒙召團體的集大成。
我們原來是一班有蛇性的人，狡猾、詭詐的人，今天蒙憐憫成為基督的擴增，成為基督的彰顯、顯大。
在這裡有兩條路：祂必擴增，我必衰減。新婦就是基督的擴增。這一個擴增要終極完成於新耶路撒冷。
週三週四週五的信息，強調我們若是要經歷從撒旦的擴增轉為基督的擴增，我們需要兩件東西：1、沒有限量的靈。2、神活而及時地說話，就是雷馬。
神所差來的就說神的話，因為他賜那靈是沒有限量的。我們要成為基督宇宙的擴增，路，就是要來享受那靈。被那靈來充滿。當我們越被那靈充滿，我們就越成為基督的擴增。
講到靈比較奧秘，所以主在這裡也講到話。神所差來的就說神的話。
『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』約六63
主要把生命跟靈供應給我們，需要藉著話。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。這裡的話，『這裏的"話，"希臘文，rhema，雷瑪，意思是即時、現時所說的話。這字不同於logos，婁格斯，常時的話，如本福音一1裏的"話。"這裏在靈之後題到話。靈是活的，也是真實的，卻相當奧祕，不易捉摸，叫人難以了解；但話是具體的。主首先指明，為了賜人生命，祂要成為靈。然後祂說，祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂所說的話，乃是生命之靈的具體化。現今祂在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈。68節者同。』約六63註3
我們要經歷成為基督的擴增，不能缺少神的話。主對我們所說的話，就是我們腳前的燈，路上的光。他的話一解開就發出亮光，使愚人通達。我們需要神活而即時的說話。
有些基督徒以為要被那靈充滿，就需要禁食禱告。我們年輕的時候也有這樣的觀念。藉著禁食禱告經歷聖靈的澆灌、聖靈的充滿。其實真正被聖靈充滿的路，乃是藉著神的說話。
每一次神向我們說話，我們就得著供應，我們的靈就被神充滿。真正被聖靈充滿的路，乃是用我們的靈來讀主的話。我們的靈就像火柴盒一樣，用人的靈去劃擦火柴盒，磷一劃，就出現火，火一點出來，就成了活而及時的話。
在主的恢復裡有一件非常寶貝的事，到今天主仍然在說話。他不僅是在聖經裡面說話，他不只是對保羅說話，也不只是對約翰說話，不只是對彼得說話，今天他對我們每一個人說話。
今天召會有一個難處就是：缺少神活而即時的說話。個人的難處也是在這裡。如果你沒有神活而即時的說話，常常會陷在軟弱當中，在一些的情形中轉不出來。當神的話一來，活而即時的話一來，就把你從這個為難的環境中拯救出來。
我能夠做見證，得救至今已經40幾年了，公務人員也做了40多年，在公務人員的生涯中我並不順利，經過了很多的風波，許多的起伏。很多弟兄姊妹都知道我的情形。
在三年多前碰到熊本大地震，我被告到監察院去，這件事對我的人生及公務人員的生涯而言，是最難熬的一段時間。但是我能夠做見證說，在我公務人員41年生涯中，常常就是在最為難的時候，最關鍵的時候，在大學時期所裝備主的話，婁格斯的話，就跳出來了。也就成為雷馬的話，成了神當時要向我說的話。這些話是活的，是即時的，是現在主要向我說的話。
當我處在危難的情形裡面，『不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。』羅十二17
『若是可能，總要盡力與眾人和睦。』羅十二18
『親愛的，不要為自己伸冤，寧可給神的忿怒留地步，因為經上記著："主說，伸冤在我，我必報應。"』羅十二19
『反而"你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。"』羅十二20
『你不可為惡所勝，反要以善勝惡。』羅十二21
我在那樣為難的情形裡面，主就用這一段話，安慰了我。每當神雷馬的話向我說的時候，我的心就平靜下來了。我知道神與我同在。我知道就被誣告的難關一定會過去。後來果然沒錯，主順利帶領我們過了這一關。主把我留在福岡二年。本來我已經得到消息會被調到東京去，但是，因著大地震被告，所以外交部做的另外一個考量，就把我繼續留在福岡。當我知道必須繼續留在福岡的時候，我跟姊妹在回台灣的飛機上，我一看到報紙上面的發表，我從座位上跳起來，感謝主，是主。主向我說活的話，成了我的拯救。
你們要馴良像鴿子，但是要靈巧像蛇。這個也是主當時向我所說的話。如何面對告你的人，主實在是給我智慧，如何跟他辦交涉，我就從當中蒙了拯救，乃是因著主活的說話。我們都需要主活的說話。
你可能有很多婁格斯，但是不一定有太多的雷馬，這是我們必須承認的。每一次雷馬來了，就帶來了真正的潔淨，洗滌，變化。
『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，』弗五26
話中之水的話，指即時的話，就是活的話。內住的基督是賜生命的靈，他常說即時、現時、活的話。當他說話的時候就帶來新陳代謝，洗去我們舊的，代之以新的，使我們產生內裡的變化。
雷馬的話才會帶來真正的洗滌，真正的潔淨，我們個人有主觀的經歷。暑假青少年他們有特會，講到了耶利米，他成為神子民墮落中的堅城、鐵柱，銅牆。耶利米在非常為難的情形裡面，內憂外患，冒著生命危險，遵照神的命令，去向那一些首領及帶頭的人講一些警告的話。他知道講這些話會被殺頭的，但是他還是有這個膽量勇氣去說這些話。
為什麼他有力量勇氣？從耶利米書一章一到17節我們看見了：短短的17節裡面有七次講到：『耶和華的話臨到我，說：』。有兩次說到：耶和華對我說⋯⋯，這是何等的主觀。耶利米常常經歷神對他說活而即時的話，也就是雷馬的話，光是耶和華對我說，就講了兩次。這是耶和華說的。在短短的17節裡，有11次他經歷的神活而即時的説話，也是雷馬的話。
耶利米是很早起來守晨興的人，『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕；』哀三22
『每早晨這些都是新的；你的信實，極其廣大。』哀三23
耶利米是早早就起來享受主、裝備主話的人，他在早上親近主的時候，主就讓他想起了以色列人的情形，他寫下了耶利米書，都是他在早上親近主的時候，跟主禱告的時候，主給他靈感，他所寫下來的話。這一些都是他活的說話。就是神即時地說話。所以耶利米成為一個在危難的情形裡面，這麼有能力，為主站住，是一個得勝者。
我們需要早上晨興，在我退休這一年兩個月，每天早上五點就起來了，自己要陪四組晨興，自己在主面前有半個鐘頭的晨興，常常在早上親近主時候，祂向我說活而即時的話。所以在退休後的這一年兩個月的生活，還是算是有活力，能夠盡功用，因為早上晨興，享受主活而即時的說話。
我們需要雷馬，要經歷雷馬，經歷主活而即時的說話，也是神像我們個人所說的話。一個人在主的手中是否有用，就看他是否經常有神活而即時的說話。人生的價值就在於你是否有神活的說話，這活的說話就代表神與你同在，神站在你這一邊，神給你背書和印證，這個時候你的自信心和膽量就來了。你手中所做的，神也祝福你。
我們要成為基督的擴增，我們需要無限量的靈，主把無限量的靈給我們乃是藉著他的話。沒有神的說話，我們就很難經歷無限量靈的供應，但願我們在每天的生活裡，都經歷婁格斯的話變成雷馬的話。在最關鍵的時候，我們最需要的時候，神對我們所說的話，雷馬是真正帶來神擴增的一條路。
柯弟兄：
主真是向我們開啟，讀到民數記21章，應該算是一段蠻熟悉的聖經記載，但是這一次再讀，我的感覺不一樣。剛剛戎弟兄已經說了蠻多的。
民數記21章一到三節說到以色列人非常得勝，打敗了在迦南地的亞拉得王，在爭戰的過程中，他們一面仰望神，神也幫助他們，所以他們就把亞拉得王的城邑盡行毀滅。這個地方起名叫做何珥瑪。到了第四節，『他們從何珥山起行，沿著通往紅海的路走，要繞過以東地。百姓在這路上，心中煩躁，』民二一4
心中煩躁英文的意思就是：impatient。就是急躁、煩躁、煩悶。在註解裡面的意思就是：魂裏短缺。
魂就是我們的心思、情感、意志，魂裏短缺，就是我們的魂裡都是虛空的東西，沒有實際的東西。魂裏短缺就是魂裡面沒有被神充滿，於是他就心中煩躁，顯出一種的情形，開始發怨言。
『就毀謗神和摩西說，你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』民二一5
這裏沒有糧，沒有水，這句話對嗎？是亂講的，每天都有嗎哪，怎麼會沒有糧呢？有活的磐石，流出活水供應他們。但是他們一煩躁就亂說話，我們的心厭惡這淡薄的食物。淡薄的食物英文是Light bread 。淡薄是可鄙的、無益的。他們所指的就是嗎哪。每天都吃這樣淡薄的食物，他們把嗎哪當作是可鄙、無益的。
有的時候我們也會，唉！又要晨興，又要聚會了，又是晨興聖言，其實不知不覺我們會對我們的食物感到厭煩，鄙視他，也會覺得沒有益處，把它當作淡薄的食物。這一句話大大的得罪神，從前因為沒有水而爭鬧，這是合理的需求，所以神沒有生氣。現在明明有水和糧食，卻在這裡爭鬧，而且把它當作淡薄的食物，『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以致以色列中死了許多人。』民二一6
『百姓到摩西那裏，說，我們有罪了，因為我們毀謗了耶和華和你；求你向耶和華禱告，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。』民二一7
『耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆上；凡被咬的，一看這蛇，就必得活。』民二一8
『摩西便製造一條銅蛇，掛在杆上；蛇若咬了甚麼人，那人一望這銅蛇就活了。』民二一9
以色列人因著望這一條銅蛇，他們裡面的蛇毒就被解了，他們就活了。這是民數記21章。如果你讀聖經讀了民數記21章，大概就只得了片段的一個故事，就是以色列人的故事被記載在這裡。
聖經的奧秘在前後呼應，我們不僅是有舊約的圖畫，還有新約來把這幅圖話解出來。這一週帶我們來看約翰福音第三章。
第三章完全把這一幅圖話是什麼意思解給我們看。約翰福音第三章我們都比較熟悉，講到尼哥底母，他是猶太人的官。『這人夜裏來到耶穌那裏，對祂說，拉比，我們知道你是從神那裏來作教師的，（這句話是什麼意思呢？因為你所行的這些神蹟，若沒有神同在，無人能行。』約三2
尼哥底母認為耶穌是來做教師的，來教導他們的。主耶穌對他講了兩句話：『耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』約三3
『耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』約三5
『尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？』約三4
『從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。』約三6
我們對約翰福音第三章主要的印象停留在這裡，但是約翰福音第三章不是只有這一些，有一處經節常常掛在我們會所的看板上面：神愛世人。
『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』約三16
這也是一個片段。我們好像把聖經節都片片段段的分開來，但是約翰福音第三章裡面隱含的思想是非常得深。
首先是尼哥底母跟他的互動，說到你需要重生，不是需要品行跟行為的改良。那一些的修行是沒有用的。你的生命無論再怎麼樣修行都是老舊的、敗壞的生命。接著說到了：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，』約三14
這說出不管尼哥底母你覺得你的品行行為多麼好，在神眼中看來你就是一條蛇。你是一個種了蛇毒的人。你跟所有的人都一樣，不要以為你是高尚的人，你也不過是一個高級的蛇而已。因為你也是被蛇咬的，只不過包裝得好一點，這一條蛇比較好看一點，有的人比較粗鄙，在神看來所有的人類都中了蛇毒。
『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，』約三14
因為他看尼哥底母實在不懂得重生是什麼？所以他就說到了銅蛇的故事，重新提到民數記21章銅蛇的故事。
『叫一切信入祂的都得永遠的生命。』約三15
今天你不需要改良，這位神已經為你被釘在十字架上，他是銅蛇被舉在十字架上。今天你只要信入祂，就得永遠的生命。他已經把救恩做成了。然後他說到神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不致滅亡反得永遠的生命。
這是約翰福音第三章。論到重生，也論到銅蛇。這個銅蛇就成了我們的救恩，你只要信入祂就得永遠的生命。不只是這樣，徒然論到施浸者約翰，不是寫約翰福音的約翰喔，是施浸者約翰，當時他還沒有下在監獄裡，他的門徒吃醋、嫉妒，從前你在約旦河邊幫他受浸、為他做見證，現在人都跑到他那邊去受浸。
本來約旦河的水多，我們這一次到約旦河去看，是有人在那邊受浸。但是現在好多人都跑到主耶穌那裡去受浸。約翰的門徒就說出了一些嫉妒的話。施浸者約翰說了一段話：『娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。』約三29
在這裡突然論到了一個新郎和新婦的關係。你們在這裡爭什麼呢？他就是新郎，我們只不過是他的新婦。突然論到新婦。
『祂必擴增，我必衰減。』約三30
說出新婦就是新郎的擴增。這一段就從銅蛇的故事轉到了新婦。講到了新婦就是新郎的擴增。
到了34節，說到了我們如何成為基督新婦宇宙性擴增的路？
『神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。』約三34
今天你要成為基督新婦的擴增，路在祂賜那靈是沒有限量的。
首先他就是向我們說話的那一位神，然後祂賜那靈是沒有限量的，意思就是你今天要成為新婦，要成為基督的擴增，必須藉著話與靈。話與靈其實就是一個。
我們如果只是單純的讀民數記21章，他們厭煩、發怨言⋯⋯，被火蛇咬，他們哀求，耶和華神告訴摩西：用一根杆子把蛇舉起來，一仰望，凡中了蛇毒的人就得著醫治⋯⋯。看起來只是以色列人諸多故事中的一個片段的故事。
到了約翰福音第三章，就把這一段故事給解開來了。實在說來聖經是前後呼應的。首先尼哥底母跟主耶穌論到要如何做人？怎麼樣成為更好的人。主耶穌告訴他說你需要重生。你必須藉著水和靈重生。尼哥底母不太能夠懂，所以，主耶穌舉銅蛇的事例，就把民數記21章跟約翰福音第三章牽起來了。
這銅蛇的事例告訴他，在曠野的時候摩西曾經做了一件事當銅蛇一被立起來，所有望他的人就活了。這銅蛇就是指著祂自己。銅蛇有蛇的形狀，但是沒有蛇的毒性。就是指著主耶穌。
主耶穌知道人的問題必須要被解決。人一直在那裡掙扎，無法從根本上來解決。所以他親自來成為一個人，自從人墮落以後，人在神眼中看就是一個罪人。換句話說就是一條蛇。所以主耶穌要來成為一個人，實際上就是他要成為一條蛇。
在神眼中所有的人因著中了蛇毒，所有的人都變成蛇，也就是撒旦的擴增，成為撒旦的後裔，所以，神要他的兒子來到地上親自成為一個人，事實上就是叫他在地上成為一條蛇。不過這一條蛇是銅蛇，有蛇的樣子，沒有蛇的毒性。
如何證明的？主耶穌要釘十字架的時候，所有的人都來查驗他，他受過猶太人的查驗，受羅馬人的查驗，到最後，我查不出這個人有什麼罪來，但是還是把他釘死。
他這一條銅蛇是沒有罪的，他替我們成為罪，好叫我們能夠成為他的義。『神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。』林後五21
銅蛇在十字架上被釘死，起碼帶進了四個功效：
1、解決人罪的問題。當我們人一犯罪以後，按著神的公義而言，有罪結果就是死。這一個問題非解決不可，不能因為我愛你，帶到一個地步，完全忽略了你所做的一切，這樣是不公義的。公義是神寶座的根基。如果神可以自己不公義⋯⋯。
最近有一項爭議，大法官解釋，這樣的爭議牽扯到可不可以溯及以往，你從前所說過的，從前所承諾過的，現在你毁棄了從前所說過的，那麼你治理的根基就會被人質疑。
今天神如果常常改來改去，從前所說的，現在改來改去，你想想看，神在宇宙間，他怎麼管理呢？宇宙秩序不是大亂了嗎？
這個問題，我們都出不起這個代價，因為罪的工價就是死。你死我死、他死，死了都沒有用。我說我替你死，你本來就是該死的，怎麼能夠解決我的問題呢？
感謝主來了一位不知罪的，完全沒有罪的，沒有罪在他裡面的銅蛇，就是主耶穌基督，他被釘在十字架上，他的死解決了人最的問題。
2、他成為一個人來到這裡，我們從前都是亞當的後代，但是『⋯⋯"末後的亞當成了賜生命的靈。』林前十五45
末後的亞當，他來了，把亞當的族類給解決了，不僅人罪的問題得著解決了，隱藏在人裡面的問題一併解決了，所有的舊人通通被了結了。
3、也解決了撒旦。李弟兄舉過這個例子：撒旦好像是一隻調皮的老鼠，到處找麻煩，到處亂竄。要抓他實在很難，所以神就設一個老鼠籠，裡面擺了一塊很香的肉，老鼠聞到很香，就進去一吃，結果就被關起來了。這個肉跟老鼠籠都是指我們。
他看到神造了亞當和夏娃，夏娃一定是一塊很香的肉，他就誘騙了夏娃，跟她講幾句話，果然夏娃就被他騙了，吃了善惡知識樹的果子，亞當也吃了。撒旦很開心，這下子肉被我吃掉，我把自己做到他們的裡面。哪裡會知道，當他吃下這一塊肉以後，會被關在籠子裡面。
我們正是這個籠子，撒旦就住在我們的裡面，為此我們非常懊惱，但是，為著我們能夠成為把撒旦關起來的籠子我們要感謝讚美主，今天撒旦沒辦法到處亂跑，因為他就關在我們的裡面，這是何等奇妙。這個比喻實在很奇妙。
撒旦因著把他的毒素注入到我們裡面，他自己也注入到我們的裡面，結果他就關在我們的裡面，跑不出來了。
小時候我們常抓老鼠，抓到老鼠之後就把籠子放在浸入水裡面，過不了多久老鼠就死了。這一個浸在水裡面就是基督的十字架。我們跟基督一起釘在十字架上，結果，主被釘死了，我們的罪被解決了，我們也被解決了，撒旦也被解決了。是不是很奇妙？到底是誰比較高呢？神比他高、比他大，比他有智慧。神將計就計把撒旦關在我們這個籠子裡面。我們就好像誘餌一樣被他吃了，但是他也被關在我們裡面。
藉著主耶穌的十字架，把我們的罪、我們自己、連同撒旦，一次解決了。不僅如此，十字架還把他的生命釋放出來。
就著我們來說，當我們被了結，但是感謝主十字架還釋放生命出來。當兵丁用槍扎他的肋旁，有血和水流出來，這真是奇妙。
今天他是銅蛇的被舉起來，然後把生命分賜給我們，我們不僅望他得著救贖，我們還成為他的新婦。
『娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。』約三29
『祂必擴增，我必衰減。』約三30
在這裡說出新婦就是基督的擴增。
擴增的路在34節：『神所差來的，就說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。』
你是不是能夠理解民數記21章和約翰福音三章，約翰福音三章就是民數記21章這一幅圖畫的解釋和說明。換句話說這一幅圖畫最主要的用意、目的，就是要得著新婦，得著擴增，而且路擺在哪裡呢？就是：他說神的話，因為祂賜那靈是沒有限量的。我們只要享受靈與話，我們就成為他的擴增。
晨興，週一，因著百姓心中煩躁，厭惡這淡薄的食物，他們就中了蛇毒。今天我們需要操練一件事：我們需要望，望就活。
詩歌720首
福音 - 勸導
< 第1節 >
仰望耶穌，將亡人！
望就活！望就活！
仰望救主已捨身，
望就活！
看祂木上被舉著，
望就活！望就活！
聽祂在說：『仰望我！』
望就活！
< 副歌 >
看哪！救主舉木上，
仰望救主醫死傷；
望就活了！何必亡？
望就活！
< 第2節 >
你雖邪惡又污穢，
望就活！望就活！
如望，就必脫眾罪，
望就活！
久受撒但的捆綁，
望就活！望就活！
一望，就必得釋放，
望就活！
< 第3節 >
你雖流蕩已久遠，
望就活！望就活！
卻莫硬心在今天，
望就活！
救主巴望你回轉！
望就活！望就活！
為何忍心仍遲延？
望就活！
在這裡的重點就是：望就活！望就活了！何必亡？望就活！救恩已經預備好了，今天就看我們是不是望祂。這裡的望是特意的看，或者注視，意思就是專注的注視和觀察。全神貫注地來凝視他。到底你有沒有活過來，就看你有沒有專注的來看耶穌。專注的來仰望祂，專注地來尋求祂。
『望斷以及於耶穌⋯⋯』來十二2。什麼叫做望斷以及於耶穌？就是轉離其他各種的目標，以專一的注意力注視耶穌。換句話說：望斷以及於耶穌，比如我現在看彭弟兄，我就專注的看他。其他的人我都沒有看到，我只看到彭弟兄。這個就是望斷以及於耶穌。
有時候我們容易亂瞄，東飄西飄的⋯⋯，到最後，到底彭弟兄有沒有來我都不確定，因為我根本沒有專注在看他。如果我專注的看他，其他的人我就看不見。
我們的心很容易飄，所以我們希望禱告的時候能夠閉上眼睛。有的人張開眼睛禱告，他很有本事，你知道眼睛一打開，我們的心就不容易專一。這不是定規，但是一個很好的操練。當你閉上外面的眼睛，才能打開你心中的眼睛。我們需要望斷以及於耶穌。要專注於他，這樣你就容易從他身上得著救恩。這是在這裡所需要操練的。
到了週二的部分，主要是說到衪在曠野被舉起來，受了神的審判。感謝主不僅他受了審判，所有在我們身上的東西也一同受了審判。
這裡有一個例子說到：以色列人出埃及要過紅海的時候，後面有法老的追兵，不甘願，不放他們走，所以摩西向海伸杖，以色列人從海中的乾地走過去，走到對岸的時候，摩西再次向海伸杖，法老和跟隨他的軍兵通通被埋在水裡面。這就是今天我們所經歷的救贖。我們不僅與他同死，我們還與他一同復活。
週二有一個很重要的點就是我們需要悔改。今天神的救恩已經完成了，我們不僅要專注於他，為什麼不能專注於他呢？因為我們悔改的不夠。在這裡主耶穌一再的吩咐我們要悔改。表明在我們基督徒的一生中，我們都需要悔改。
啟示錄第二章第三章說到了七個召會，其中有五個召會都說到要悔改，除了士每拿和非拉鐵非召會沒有提到。第一處講到以弗所召會，這是初期結束時的召會，以弗所召會是不錯的召會。『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。』啟二4
『所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。⋯⋯』啟二5
講到別迦摩召會，就是屬世的召會，話又更重了。『所以你要悔改；不然，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。』啟二16
推雅推喇的召會是背道的召會
『我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯悔改她的淫行。』啟二21
撒狄的召會是一個死沉的召會：『所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。⋯⋯』啟三3
老底嘉召會：『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。』啟三15
『你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。』啟三16
『因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』啟三17
『我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』啟三18
『凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。』啟三19
從這裡看見，在我們基督徒的一生中，我們都需要悔改。我們常常領會錯誤，以為悔改是作了大奸大惡，需要痛改前非。他說這裡的悔改就是心思轉變，生出懊悔，轉移目標。從一切的人事物中轉向神自己。今天你離開神，卻不轉向神，你需要悔改。悔改就是轉。轉移我們的目標，轉向神。這就是悔改的意義。
當我們一悔改的時候，我們就經歷了基督的頂替並代替。這是在週二的部分說到的。
122－123頁週三的部分：神藉著約翰福音第三章來向我們說話，我們不僅經歷了銅蛇的拯救，在這裡有一個很主要的目的就是：無限的基督，要賜下沒有限量的靈，為要產生一個宇宙的擴增，就是他的新婦。
在這裡有三個很重要的詞，123頁倒數第二段，我要請你們留意前一句話所用的三個形容詞：沒有限量的、宇宙性的、無限的。我用『沒有限量』這個辭來描述那靈，用『宇宙性』來描述擴增，用『無限』來描述基督。無限的基督賜下沒有限量的靈，為要產生宇宙性的擴增。
感謝主他要產生宇宙性的擴增，今天他就在得著擴增的過程當中。無限的基督，沒有限量的靈，宇宙性的擴增，今天我們都在這一個擴增中，這一個擴增叫我們成為他的新婦，也是他的擴增。
週四的部分說到了三種的擴增：一個就是亞當的擴增，一個是撒旦的擴增，一個是基督的擴增。什麼叫做亞當的擴增呢？就是神造人的時候，先造了亞當，然後使亞當沉睡，因為他覺得亞當獨居不好，使他沉睡，從他肋骨中取出一根骨頭，建造成為一個女人，叫做夏娃。
你們讀聖經是否有這一個疑問呢？神幹嘛那麼麻煩，一次造兩個，這樣也不多費事。為什麼只有造一個人？又覺得那一個人獨居不好，然後使他沉睡，從他的肋旁拿出一根骨頭，建造一個女人，為什麼要這麼麻煩呢？這是我以前的觀念。我覺得神真是給自己找麻煩，如果一次造了一男一女不就好了，就沒有這些問題了。
聖經中講到這些都是有屬靈的意義。聖經前後呼應實在是太奇妙。讀到了新約聖經才懂：原來亞當是豫表基督，夏娃所豫表的就是召會。叫亞當沉睡的意思就是，叫他經過死，在肋旁，而不是在其他的地方，在新約主耶穌在十字架上，兵丁扎的地方就是肋旁，從肋旁邊流出血與水來。水是分賜生命，血是救贖。
創世記二章一開頭講到神造人的時候，造男人和女人，整個過程就是神新約經綸的呼應。整個人類都是出自於亞當，雖然亞當跟夏娃被造出來以後，許多的後代也出來了。這些後代都稱之為亞當的擴增。但是到了創世記第三章，蛇進來引誘了夏娃，他們吃了知識善惡樹的果子，他們中了蛇毒，他們就成了撒旦的擴增。
亞當的擴增變成了撒旦的擴增。撒旦來窺訪女人，擄掠了他，最後，女人、男人都中了蛇毐，他們就成了蛇的擴增，或者稱之為撒旦的擴增。不論你承認與否，今天在我們的身上，我們既是亞當的擴增，也是蛇的擴增。這是我們整個人類的過程。
感謝主基督來了，他成了銅蛇，他是那不知罪的，替我們成為罪。他在十字架上受了我們的審判，擔了我們所有人的罪，不僅解決了我們罪的問題，也了結了我們的舊人，並且了結了撒旦，還分賜生命給我們。因著這一個產生了基督的擴增。
今天你我坐在這裡，我們要感謝主，我們原本是亞當的擴增，因著墮落成了撒旦的擴增。因著我們信耶穌，我們信入祂得著永遠的生命，我們就成了基督的擴增。
在我們身上有這樣奇妙的改變。我們不再是停留在亞當的裡面，更不是停留在撒旦的裡面，我們乃是成為基督的擴增。
到了週五的部分，我們是基督的擴增，那到底還是蛇？
126頁：在這裡我們需要問一個有趣的問題，我們這些相信基督的人還是蛇嗎？這個問題很難回答，答案是：在我們的經歷裡我們現在是說到銅蛇的約翰三章呢？還是來到主這裡喝水的第七章。
第三章講到了銅蛇被舉起來，到了第七章說到要喝活水，
『節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。』約七37
『信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』約七38
『耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。』約七39
在這裡主說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。
今天到底你是蛇？還是飲於生命之靈的人？關鍵在於你有沒有喝活水？你若是不喝活水，你就是爭鬧的蛇。常常會心中煩悶，或者魂裡短缺，然後會厭煩著淡薄的食物。如果你經常喝活水，我們就不是爭鬧的蛇。而是飲於賜生命之靈的人。今天的關鍵在於有沒有活水？
我們可能會像尼哥底母一樣，就著外面來看他是良善、道德、倫理、宗教，敬畏神，在他身上好像有很多人的美德。但是這些在神看來，這些東西通通不是生命樹，還是善惡知識樹的東西。就連我們一些好的道德，若是沒有生命做他的頂替，那麼那一些的道德都會成為難處。連我們所以為是好的東西，也會成為難處。
不是叫我們去作壞，要會聽這樣的話，不論你的好還是壞，在神的眼中看價值都不高，甚至是沒有價值的。在神眼中看，只問你說這些東西有沒有生命？有沒有基督成為你的內涵？有沒有基督成為你的頂替和代替？如果沒有，在神的眼中看，這是沒有價值的東西。
尼哥底母以為來修行，為要有好的道德，結果主告訴他你需要重生，你需要得著神的生命。後面說到我們這一班有神生命的人，不僅要專注於他得著永遠的生命，我們還要成為基督的新婦。
今天的問題在：你是憑著舊的生命、舊的性情、舊的人位而活，還是憑著新的性情、新的生命而活。這裡說到連我們的事奉都可能是在舊的性情裡面來事奉。我們需要求主憐憫，善惡知識樹太狡猾了。我們以為是好的東西⋯⋯，有時候好心要做這個，做那個⋯⋯，連這些好心的東西到最後，好心沒好報。好心成就了壞事。這是非常可惜的。
我在召會中看了很多，好心、熱心、愛心的⋯⋯，如果這些沒有經歷主，仰望主，在我們身上，這些不是從神出來的，到最後你會發覺：結果都不是很好。
我們要成為基督新婦的一部分，我們要常常提醒自己，我是憑著舊性情還是新性情？我是憑著舊人位，還是憑著新的人位？簡單地說就是這一件事有沒有經過主呢？
慢一點、等一等，經過主，因為我們太習慣憑著我們舊人位、舊的生命、性情而活。這裡提到了我們需要憑著新的人位、新的性情而活。
到了週六的部分，為了分賜生命，他成了那靈。他所說的話就是靈，就是生命。週六主要的負擔就是：我們只有正確的接觸神的話，並且在我們靈裡加以消化，被神的靈充滿，我們就成了神的擴增。
今天要成為新婦，成為基督的擴增，很重要的就是話和靈。最重要的就是主的話和主的靈。
從週一到週六整個記載是在這裡。
今天早上我非常同意和阿門剛剛戎弟兄所說的幾個點：
1、我們需要望，要注視，要專注於他。很多時候我們來過召會生活心不在焉，好像人坐在這裡，但心不知道飛到哪裡去。有的人一邊聚會，一邊還在滑手機。他不是那麼專注的在主的身上。我覺得那是最可惜的一件事。我們有很多機會來得著救恩，盼望我們來到主的面前，再次提醒弟兄姊妹：上一週講到拿回孩子的撫養權，論到3C的產品，現在的年輕人受這個影響非常的大。不只是年輕人，就連我們年紀大的人受這個影響也非常的大。
不知不覺一滑，一兩個小時就過去了，然後在那邊傻笑⋯⋯。天天這樣下去我們越來會越笨，腦袋都空空的⋯⋯。我們需要求主憐憫，叫我們能夠專注於他。
每一次來，說：主啊我就是要得著你，不得著你，我就不放你過去。每一次我們都需要這樣專注於他。如果我們不是這樣⋯⋯。我看到一些姊妹在聚會中很喜歡說話，嘰嘰喳喳的⋯⋯。原諒我說，每次看到這個，裡面就覺得⋯⋯來到聚會中，你就應該專注於主的話上，不要東聊天、西聊天⋯⋯。
這裡說到我們需要望斷以及於耶穌，我們不要輕忽在聚會中所得著的恩典。有時候在聚會中的一句話讓你一生受益不盡。有時候一錯過，你就錯過了。我看到一些聖徒很認真，每次聚會都在記筆記，認真的在記筆記。我們都需要這樣的專注。望斷以及於耶穌，這是我們一生都應該要操練的。
2、我們需要悔改，要轉，其實是聯於望斷以及於耶穌，這兩者是連在一起的。我們需要轉，常常告訴主：主啊我這個流蕩的心，要轉向你，這個人能更多的把目標轉移到你的身上。跟主常常需要悔改，為著我們沒有那樣的專注於他，沒有轉向他，我們需要悔改。這個是我們需要操練的。
3、路在這裡：他賜那靈是沒有限量的。他也向我們說話，今天靈和話是無法分開的。我們要被靈充滿，很重要的就是你需要被話來充滿。喝活水就是我們需要話中的水來供應我們，否則我們就會成為爭鬧的蛇。我們需要不斷地來享受主的話。這就看你是把主的話當作淡薄的食物呢？還是心中的歡喜快樂？
『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』耶十五16
耶利米在這麼樣為難的環境中，神一次又一次的向他說話。在召會生活裡，最可憐的光景就是沒有神的說話。
舊約有一個很黯淡的時期就是以利，我們通常加一個老以利。他的光景是非常的老舊，死沉，黯淡，因為神不太向他說話了，不想向他說話了。耶和華的言語稀少，不常有默示。這個就是以利的光景。那個年代是非常的黯淡，今天我們基督徒若是常常有主的話，而且是活的話在你的裡面，你的人生就不一樣。
我已經退休快五年了，前兩年我跟學生大區在一起，覺得學生對主的話沒有什麼渴慕，小排都是吃吃喝喝，快快結束，趕去打球。我裡面實在覺得羞慚滿面，好像除了吃喝打球以外，孩子都沒有太大的興趣。我一直在主的面前尋求如何去突破，他們對主的話沒有胃口，對詩歌也沒有太大的興趣，有口無心的唱，以為這樣就會了。
去年主帶我們有一些突破，這樣的突破叫我裡面非常的喜樂，怎麼樣讓孩子有興趣的讀聖經，我們有了真理裝備營。怎麼樣讓他們唱詩歌唱的有興趣？我們有了詩歌班。請你跟我這樣唱。我們好好的來學習如何享受詩歌、享受神的話，進入神的話。
經過了九次，特別是真理裝備營，所背誦的聖經節大約有150處，他們每一次背、默，最近的一次就是上週五跟六，默經第一次大約有40個人，第二次有31個人一百分。兩次都一百分的有20位。不要小看他們把主的話都背起來，是很認真的背進來。這些東西將成為他們一生的資產，在什麼關鍵的時候會冒出來我們不知道，但是我卻能夠見證一件事：我有很多主的話都是在年輕的時候背下來的。
我覺得主給我很好的機會，大學的時候為了服事主的話語，弟兄們要我們把生命讀經一篇一篇的交通，我們也不會交通，因為經歷很短缺，大學生能夠說出什麼呢？所以我們就背，那個時候的背，叫我這一生受用無窮。有很多主的話在關鍵的時刻話來了。我記得在讀大學的時候，講到亞伯拉罕受神的引導，他蹣跚而行，因為神沒有給他地圖，完全倚靠神的顯現，當神顯現，亞伯拉罕就往前。那三個字〈活地圖〉對我有很深的影響，耶和華神成為他的活地圖。
坦白說那個時候對這樣的領會很有限。但是經過了40年以後，我在回頭看，我真的能夠領會神是我們的活地圖。在人生有很多時候我們不知道該怎麼辦，不知道該怎麼樣揀選和決定，不知道該怎麼往前，就禱告。神你若是不向我顯現，我就不放你過去。
有一次我要退伍前，到底是要去工作，還是要去參加全時間訓練？同一天有兩封信來，一個幫我的工作找好了，一個是叫我去參加全時間訓練。我不知道怎麼樣揀選。我就想起活地圖，我就在小金門的九宮碼頭，海邊呼求主名，跟主禱告，主啊你要向我顯現。禱告了兩個禮拜，每天在海邊，我真是覺得主成了我的活地圖。
就在禱告中突然神顯現了，我爸爸幫我報名參加全時間訓練。這是很特別的一件事，後來才知道他搞錯了，以為只有一週的時間，結果是一年的訓練。無論對和錯，神成了我的活地圖。
有一段時間我身體很軟弱，人生也覺得很沮喪，那個是在我大學二年級的時候，真的不知道該怎麼樣往前。我曾經住院八天，肺部從上呼吸道發炎到了下呼吸道發炎，連氣都不太能夠喘過來了，所以那一學期的課，大約有三分之二都是沒有辦法去上課的。每天陪弟兄之家晨興，晨興完就沒氣了，躺在床上。
到了暑假弟兄們打電話告訴我：弟兄，我們現在有一個特別的訓練，培養各會所，領頭年輕的弟兄。意思就是這是一個難得的機會，有五週的時間。我告訴那一個弟兄說：我都不能確定大學是否還能讀得下去，有三分之二的課都沒有辦法去上，我真的不知道。
弟兄就回說：那你好好的禱告，他也沒有勉強我，看我那麼可憐，如果還逼得我去參加，大概不行。我就打開主的話。
『耶和華說，所羅巴伯阿，雖然如此，現在你當剛強；⋯⋯』該二4
我跟主說：我很想剛強⋯⋯。主在裡面：現在你當剛強。告訴那個弟兄，你報名參加。我心裡在想三分之二會不會被當掉呢？現在報名參加，我就勉強自己，憑著信心報名參加。那一句話就成了我裡面的把握。
雖然如此，現在你當剛強，後來有幾個老師知道了我的情形，在我大學二年級下學期，有好多科都是60分，因為他們給我同情分數。讓我能夠pass過去。到了暑假我知道我已經沒有任何的理由了，現在你當剛強。
就是這樣一次又一次，我的人生就走過去了。現在人家看我的肺活量怎麼那麼大，講話聲音那麼宏亮，你不知道當時我是很可憐的，連講話，氣都快上不來⋯⋯，就很像大石頭壓在胸口一樣。感謝主這是神的醫治。
我們的人生有太多這樣的話，就是神雷馬的話，活而即時的話，成為我們的供應。剛剛戎弟兄也做了很好的見證。
今天我們遇到環境的時候就想到了羅馬書八章28節：『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』
我跟主禱告說我不要受虧損，你要把所量給我的益處讓我看見。我要成為一班得益處的人。我不要白白的受苦，你說要為我效力，我要得益處。好多環境就在這樣的過程中，因著這些話，我就得著幫助。
親愛的弟兄姊妹今天你要成為爭鬧的蛇，還是飲於活水的人？你們需要主的話，求主給我們一個好的胃口，不要把這些話當作淡薄的食物，好好的享受，我們的人生就不一樣了。
補充本323首
轉，轉，我轉向主
< 第1節 >
轉，轉，我轉向你，
主，我承認我空虛無比；
轉，轉，流浪的心，
只能滿足於你愛情！
< 副歌 >
主耶穌！我呼求你，
你是我惟一所需。
< 第2節 >
厚，厚，祂賜恩典，
呼求祂的，必嘗祂甘甜；
厚，厚，祂恩待你，
從今到永遠，主不變。
< 第3節 >
愛，愛，基督的愛，
如同江河，滿至湧出來；
愛，愛，我充滿愛，
瘋狂的充滿主的愛。
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