2019年6月13日白天班追求
在基督徒生活與召會生活中神國的發展
第六篇：兩個國度的衝突以及召會的工作和職責
郭弟兄：
補充本917首
補充本917首
看哪！主必快來！
< 第1節 >
今日爭戰兇猛，
撒但尚未退敗；
戰場傳來呼喊之聲，
比前更加澎湃；
陰府背叛喧囂，
雖仍強悍不衰；
請聽夜半主發呼聲：
『看哪，我必快來！』
< 第2節 >
雖有更苦試煉，
爭戰不斷接連；
黑暗權勢如同軍隊，
集聚進逼無間；
正當儆醒等候，
正逢艱苦試驗；
卻聞歌聲喜樂、甘甜：
『我主已快顯現！』
< 第3節 >
當在末後年日，
持守見證不移；
撒但無所不用其極，
我們仍需站立；
應當重新得力，
纔能勝過仇敵；
直到見主，何等歡喜，
歎息全都止息。
< 第4節 >
誰願奮力進前，
靠主能力遮蓋？
誰願堅定為主爭戰，
直到那日奏凱？
得勝歡呼號聲，
至終必定傳開；
何等喜樂，已先聽見：
『看哪，我必快來！』
< 第5節 >
誰願走上窄路，
將神旨意揀選？
歷經風暴，通過考驗，
絕不退後、心變？
誰願忠勇進前，
忍受痛苦、兇險？
眾得勝者彷彿看見：
『我主已快顯現！』
< 第6節 >
應當加緊腳步，
儘管黑暗四佈；
期待那日被提之福，
榮耀輝煌奪目；
終將撒但征服，
迎接再臨基督；
得勝者阿，揚聲歡呼：
『看哪！耶穌，我主！』
詩歌的第一句話說到了：今日爭戰兇猛。弟兄姊妹們是否有感覺到今日爭戰兇猛？
信息裡面說到：沒有福音朋友不想相信主的，也沒有弟兄姊妹是不愛主的，但是因著撒旦在那裡攔阻，所以傳福音很不容易，要把好東西給人家，人家還不要。因為背後有撒旦在那裡影響他。所以我們必須要為這事禱告。
今日爭戰兇猛，沒有不愛主的，我們需要受到警惕，跟主站在一邊。
在第四節，第五節就發出呼召。
< 第4節 >
誰願奮力進前，
靠主能力遮蓋？
誰願堅定為主爭戰，
直到那日奏凱？
得勝歡呼號聲，
至終必定傳開；
何等喜樂，已先聽見：
『看哪，我必快來！』
< 第5節 >
誰願走上窄路，
將神旨意揀選？
歷經風暴，通過考驗，
絕不退後、心變？
誰願忠勇進前，
忍受痛苦、兇險？
眾得勝者彷彿看見：
『我主已快顯現！』
當詩歌中說到誰，正是主在發出呼召，凡聽見的就說，主啊是我，就是我。我願意顧到你在地上的權益。我願意站在你這一邊。
在兩個國度的爭戰中，人是最關鍵的。我們願意站在主這一邊，主就得勝；主本來就已經得勝，但，撒旦在我們身上就沒有地位。誰願奮力進前，誰願堅定為主爭戰？誰願走上窄路？誰願忠勇進前？我們都要說：是我，就是我。主啊我在這裡，求你差遣我。
第四、第五節再唱一遍。
有時候我們在爭戰中會失去方向，但是主的話堅定我們。第四節最後一句話說到：何等喜樂，已先聽見：『看哪，我必快來！』
我常跟一些在環境中的弟兄姊妹說到：主說呼求主名就必得救，你相信嗎？當然相信。當主說信而受浸得救必然得救。這一些的話都已成就在我們的身上。
但是當我們遇到環境的時候，就把主的話通通丟到一邊去。完全落在自己的思考中，用自己的眼光來看環境？我們必須要定睛於主的應許。看哪，我必快來。我主已快顯現。這樣的話要堅定我們並加強我們，使我們為主站住。
進到這一週的信息，照我的領會是延續上一週。這一週信息的題目是：兩個國度的衝突以及召會的工作和職責。
我們需要看見宇宙中有兩個國度，這兩個國度不只是衝突，對立，而且在爭戰中。召會的工作和職責就是：要禱告，把國度帶下來，把主帶回來。
壹 在宇宙中有兩個國度—神的國和撒但的國
一 一個國度乃是某種生命的總和。
生命就是國度，鳥的生命叫他能夠飛，魚的生命叫他會游。雖然我們也能夠水裡面游，但是能夠游多久呢？一兩個鐘頭可以，不可能一整天都泡在水裡面。但是魚在水裡是如魚得水，非常喜樂。
1 神有祂的生命，從祂的生命產生了神的國
2 撒但有他邪惡的生命，從撒但的生命產生了撒但的國
在馬太福音12章，主耶穌明言的說到說到，神的國和撒旦的國。
『當下，有一個鬼附、又瞎又啞的人，被帶到耶穌那裏；耶穌就治好了他，以致那啞吧又說話，又看見。』太十二22
『法利賽人聽見了，卻說，這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜。』太十二24
這是很大的藐視，主耶穌趕鬼還需要靠鬼王嗎？別西卜就是蒼蠅之王。在糞堆裡面，翻譯為：巴力別西卜，就是在糞堆裡面的大蒼蠅，也是指著撒旦說的。
我們的主哪裡需要靠牠？
『耶穌知道他們的心意，就對他們說，凡國自相分爭，必至荒涼；凡城或家自相分爭，也難站住。』太十二25
『若撒但趕逐撒但，他就自相分爭，他的國怎能站住？』太十二26
（這裡所謂他的國就是撒旦的國度）
『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』太十二28
所以馬太福音12章26節啟示撒旦的國，28節啟示神的國。
二 創世記二章九節的兩棵樹，作爲神與撒但的表號，乃是兩個源頭；這兩個源頭的結果成了兩個國—神的國和撒但的國
108頁週一：
有一件事是極爲重要的，就是認識在起初的時候有兩棵樹—生命樹和善惡知識樹（創二9）。生命樹表徵神，知識樹表徵撒但。
當神創造人的時候，人有他形像彰顯祂，有他的權柄代表他。才沒有多久，人被撒旦引誘了，吃了善惡知識樹。
上一週蔡弟兄講到：其實人還沒有吃善惡知識樹的果子之前，就已經被污染了。當夏娃跟蛇在對話的時候，蛇的思想已經進入了。如果當時夏娃懂得趕緊躲在男人的背後：你不用跟我講⋯⋯事情就不會發生了。但是這一切也是在神的主宰之下。當他吃了善惡知識樹的果子，身體就被敗壞了。
撒但進到人裏面之後，就開始浸透他，毒害他，並完全佔有他。
人因此都歸到撒旦的國度。每一個從人生的，都一樣是撒但國度的公民，因為老祖宗～亞當已經墮落敗壞了，所以，只要你是人生出來就是了。每一個人生下來就服在撒旦之下。所以在我們傳福音的時候，說到人有罪，人有很大的反彈。我們就告訴他說，並不是因為人犯罪才有罪，而是我們是罪人才會犯罪。你知道這個區別嗎？不是因為你犯罪才是罪人。
為什麼很多人到了法院說：我沒有罪。他總覺得他沒有犯罪。我們之所以說人有罪，是因為他是罪人才會犯罪。
上一週蔡弟兄講到罪帶來病，病帶來死。當然有一些的病是因為違反自然的律，大部分都是因為罪而來的。
『賊來了，無非是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』約十10
這個是何等大的差別，撒旦來，就是像盜賊來了，為要偷竊、殺害、毀壞；主來了，是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。
三 整個人類乃是一個國度，不僅是出於人的生命，甚至更是出於撒但的生命
1 人類已經變成撒但的生命及其一切活動的總和—五19。
『我們曉得我們是屬神的，而整個世界都臥在那惡者裏面。』約壹五19
生命讀經裡面，講到關於：臥在那惡者裡面，就好像：外科醫生在動手術的時候，病人躺在手術台上面，打了麻醉之後，什麼感覺都沒有了，任憑外科醫生處置。意思是你沒有感覺了，今天全世界都臥在那惡者的手裡，意思就是你的所行、所做、所是根本就由不得你。
有的人說要戒煙，戒了100次也是戒不掉。要他不抽煙是不可能的。並不是只有壞的，有的人每天要打球、要游泳，叫他不要去游泳受不了，這樣也是被轄制住。你說我為了召會的行動，可以學習放下，這就對了。
我得救以前練合氣道，每天都要去摔一摔，摔了以後全身就舒服，如果不摔就全身不舒服。這是怎麼一回事？後來我得救以後，連一步都沒有走進道場裡。
凡事都可行，但不要受他的轄制，就是撒旦的轄制。凡事都可行，但不都有益處，凡事都可作，為了要建造。
『凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都建造人。』林前十23
很多弟兄姊妹都有自己的嗜好，休閑活動，只要不犯罪，都是可以的。初信造就裡面提到：例如照相，畫畫都是很好的，但是你有沒有被綁住了呢？因著要做那一些事而放棄召會生活？
這裡說到全世界都臥在惡者的裡面，而我們是屬神的，理當要歸給神，要顧到神在地上的權益。那麼你的召會生活會不一樣。
四 撒但是這世代的神，乃是這世界的王，和空中掌權者的首領—約十二31，十四30，十六11，
約翰福音三次說到撒旦是世界的王，他已經被審判了，已經被趕出去了，這世界的王在主裡面毫無地位。
1 他有他的權勢和他的使者—他的從屬，就是這黑暗世界的執政者、掌權者和管轄者。
就像我們中華民國有五院，每一個院都有院長、副院長、部長、局長⋯⋯。撒旦也是一樣有執政者、掌權者和管轄黑暗世界的。
空中是撒旦的勢力範圍，在地上有墮落的人類。墮落的人類是歸空中執政掌權的所管轄的。今天人之所以有那麼多的問題發生，是撒旦在背後驅使人去做人所不想做的事。
『若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』羅七20
我們需要更多的享受主，讓主在我們身上有地位。對撒旦總是說不，對父神就說是。如果這樣的操練，主在我們身上就更有地位，神的國在我們裡面就得著發展。
我們是屬神的，我們要顧到神在地上的權益。
『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。』太六10
『在撒但背叛之後，（結二八17，賽十四13～15，）地落到撒但霸佔的手中，於是神的旨意無法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地。（創一26～28。）
人墮落以後，基督來了，將屬天的管治帶到地上，使地為著神的權益得著恢復，使神的旨意行在地上，如同行在天上。這是新王同祂的跟從者，建立諸天之國的目的。國度子民必須為這事禱告，直到這地在要來的國度時代，為著神的旨意完全得到恢復。』太六10註1
主禱文不只是為著禱告而禱告，他教導我們為國度禱告，開頭說願你的國來臨，願你的旨意行在地上；末了說：因為國度、能力、榮耀，都是你的。
你可以看到主禱文的前段跟後段都提到了國度，這就證明了這樣的禱告是需要我們為著國度而禱告。
這樣的禱告在要來的國度時代，為著神的旨意完全得著恢復，今天關鍵人物就是我們這些弟兄姊妹，當我們顧到神的權益，神的旨意就要通行無阻，行在地上如同行在天上一樣。
週一的最後一段：
撒但以人的身體作他的住處，但主耶穌以人的靈作祂的住處。神在祂的主宰權柄裏，爲祂自己保全了人的靈。雖然人的靈受邪惡身體和敗壞心思的影響，到一個地步，是已經死了，但我們無法從聖經看見任何題示，說到撒但已經進到人的靈裏。
當我們悔改相信主耶穌，祂立刻就進到我們的靈裏。仇敵盡力將人的靈這事向基督徒隱藏起來。聖經清楚的告訴我們，主耶穌基督與我們的靈同在（提後四22）。
從我們的靈，祂正在我們裏面生長並擴展，在我們全人裏佔有更多的地位。藉着在我們裏面佔有更多的地位，祂實際的在我們裏面作王掌權。這是主耶穌內裏的掌權。
這裡說到了：撒旦以人的身體做他的住處，但是感謝主，當我們一信主，祂就進到我們的靈裡，我們的靈是神的居所、住處，但是他要從裡面得著擴展。
撒旦盡力將人的靈這事向基督徒隱藏起來。歷世歷代以來，很多人不知道人有靈，神是靈，人有靈，二靈要聯結調和成為一靈。這個是李弟兄到美國這個基督教國家，打屬靈的仗。美國是基督教的國家，竟然很多基督徒都不知道人有靈。感謝主這樣的真理在主的恢復中被啟示出來了。
我們要操練我們的靈，神是靈，人有靈，二靈要聯結調和成為一靈。只有在這個調和的靈裡，神才能做事。但願我們的生活行事都在這一個調和的靈裡。
神要從我們的靈，祂正在我們裏面生長並擴展。要生長，我們需要吃喝享受主，晨興很重要。並擴展，從我們的靈擴展到我們的心思、情感、意志。
弟兄們常常勸我們要想神所想，愛神所愛，要神所要。如此他就從靈擴展到我們的心思、情感、意志，我們的魂就完全屬於神的。
在我們全人佔有更多的地位，我們有多少地位讓給神呢？我印象很深刻的是，剛得救的時候參加李弟兄的特會，當時李弟兄找了一個同工，問說：你一天多少時間在靈裡？他說只有5分鐘。他說你是同工也才只有5分鐘，那其他的弟兄姊妹怎麼辦呢？
弟兄姊妹，我們除了晨興以外，其他的時間呢？現在北投大區的弟兄們帶我們唱詩歌，詩歌要在我們裡面餘音繞梁，三日不絕。天天唱詩歌，唱詩歌是一條很好回到靈裡的路。
『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，』弗五18
『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠，』弗五19
詩歌不僅能夠唱，還能夠彼此對說。當你述說詩歌，本來唱詩歌是因為靈裡被充滿而湧出詩歌和美辭來，反過來說，你唱詩歌也是被充滿的路。
『19～21節是形容18節的"在靈裏被充滿。"詩章、頌辭和靈歌，不僅是為著歌唱、頌詠，也是為著彼此對說。這樣的對說、歌唱、頌詠、感謝神，（20，）以及彼此服從，（21，）不僅是在靈裏被充滿的流出，也是在靈裏被充滿的路。』弗五19註2
當我們靈裡被充滿，自然就湧出詩歌來。但有時你覺得很煩，唱唱詩歌，會發覺唱詩歌是我們被充滿的路。我們若是喜歡唱詩歌，願我們都做一個愛唱詩歌的人。
聖靈在我們裡面就得著生長並擴展，他得著更多的地位，要實際的在我們裡面做王掌權。當主在我們裡面做王掌權，撒旦就沒有地位。撒旦在我個人身上沒有地位，在我的家沒有地位，在召會中他也沒有地位。
每一次的聚集，主耶穌寶血劃定界線，撒旦沒有地位。這是耶穌內裡的掌權。
週二的綱要：
貳 主耶穌這屬天的君王已經來了，要在地上人間建立神的國；兩國就有了衝突；有一場爭戰在激烈的進行，所以我們需要起來爭戰。
這一場爭戰正激烈的進行著，以前中東常常有戰事，但弟兄們說：宇宙中的爭戰不在中東，乃是在你我的裡面。我們常常為著到底是不是來聚會，還是去⋯⋯，要不要去傳福音呢⋯⋯裡面常常有爭戰。
只要我們願意服在主裡面，主在我們裡面就得著擴展。
一 屬靈的爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰。這還不是在於你個人的爭戰，個人的還是算小事，乃是神的國和撒旦的國之間的爭戰。
1 屬靈爭戰的目的，就是要把神的國帶進來。
2 神的國就是神意志的行使。（神的旨意行在地上同行在天上）
3 神的能力去推翻撒但的能力。
今天全地都被撒旦霸佔了，那是非法的，人是神所創造的，怎麼可以被他所篡奪呢？但是今天的人無能為力，只能靠著神的能力去推翻撒旦的能力。
在這裡看見爭戰的目的有三項：1 就是要把神的國帶進來。
2 神的國就是神意志的行使。
3 神的能力去推翻撒但的能力。
關鍵人物就是我們，只要我們願意，主就可以做這三件事。
二 宇宙有兩個大的原則：一是神權柄的原則，一是撒但背叛的原則；神與撒但之間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。
『明亮之星，清晨之子阿，你何竟從天墜落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！』賽十四12
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13
『我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』賽十四14
撒旦是受造之物，怎麼可以跟創造的神一樣？從這邊可以看到撒旦的背叛，他因驕傲而墮落。
『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地，將你擺在君王面前，好叫他們目睹眼見。』結二八17
『你因罪孽眾多，貿易不義，褻瀆了你的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。』結二八18
『眾民中凡認識你的，都必因你驚奇。你令人驚恐，永不再存留。』結二八19
這裡說到撒旦是背叛的原則，驕傲、貿易太多、五個我要⋯⋯想篡越，與神同等⋯⋯。主耶穌給我們立下一個權柄順服的榜樣。在腓立比書二章裡面有七個降卑：
『祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，』腓二6
『反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；』腓二7
『既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。』腓二8
這就是主耶穌順服的原則。
『所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，』腓二9
『叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，』腓二10
『萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。』腓二11
主耶穌為我們所立下的榜樣是謙卑再謙卑。順服再順服。
二 宇宙有兩個大的原則：一是神權柄的原則，一是撒但背叛的原則；神與撒但之間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。
你是在神權柄的原則裡，還是在撒旦背叛的原則裡呢？
小孩子出生沒有多久，當他會講話之後，第一個就是說不，不要。由此可見，人遺傳的祖先所留下來不好的。
在這裡說到：神與撒但之間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。我們都需要受這樣的提醒，知道背叛是屬於撒旦魔鬼的，順服是屬主的。你們要思念基督耶穌所思念的。也就思念到主的權柄和順服。
和受恩教士寫一首詩歌：對撒旦總是說不，對父神就說是。我們如果在環境中要操練說阿門。對於召會的帶領，說阿門。很多人就是在環境中掙扎、過不去，才會受許多的苦，你若說阿門，順服就蒙福。阿們就得到祝福。
111頁最後一段：
你我作主的門徒，…必須清楚知道，主不是重在要我們行善，乃是重在把我們救來，擺在祂的權柄之下，擺在祂的管治之下。我們從前作惡是背叛祂，我們從前作好也是背叛祂，因爲那時我們根本不承認祂的主權。
現在我們悔改了，我們歸順了祂，不是以好壞爲標準，也不是以道德爲依歸，乃是要服在祂的管治之下，受祂的管理。
不要說是壞的，卽使是好的，如果不是祂要我們作的，我們都不該去作；我們要受祂的約束，接受祂的管治。
我們要享受生命，生命樹很簡單，主怎麼帶領，我們就怎麼跟。善惡知識樹很複雜，讓我們失去對神的享受。
今天我們都是做主的門徒，必須清楚的知道，我們如果活出基督，比所謂的善還更高。我們都願意操練一件事就是：服在他的管治之下，不只是在我們裡面管治我們，他也藉著環境來管治我們，他叫萬有互相效力，叫愛神的人得益處。
如果我們裡面是服的，對外面的環境也是服的。當我們服在他的管治之下，受他的管理，神的國度在這裡就要得著發展，撒旦在我們身上就沒有地位。願這樣的信息幫助我們。
蔡弟兄：
這一篇信息特別說到兩個國度的衝突和召會的工作與職責。
我們必須要把兩個國度說的清楚。以前我自己裡頭有一個很深的疑問，就連我們傳福音的對象福音朋友，他們也有這樣的疑問。你們講了半天，神當初為什麼要造撒旦？如果我是神的話，撒旦一出來，我就把他消滅掉。從此⋯⋯公主與王子過著美滿幸福快樂的生活。但這個世界就沒有像今天這樣多采多姿了。
在神的創造裡頭，神沒有創造撒旦，神的確創造了美麗的天使長，撒旦的身分是神在造人類之前，神先造了天使為要來服事人。所以聖經上特別提到天使是服役的靈。天使的角色，他們是沒有形像的，跟人是不太一樣的。當神造這些天使的時候，數量很多，在天使中間還有天使長，不只一個天使長，有好多個天使長。讀聖經，會發現有很多個天使長。
撒旦是在所有天使長裡頭最高的，他是明亮之星，清晨之子，可以說他是相當的完美。神也把許多的權柄給他，要他管理。所以眾天使都是受到他的管理。神給他一個非常高的地位，甚至當主耶穌受試誘的時候，主也承認他是世界的王。這是神當初所給他很高的地位。他也是空中執政的、掌權者的首領。
撒旦之所以成為撒旦，『你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧⋯⋯』結二八17
產生背叛，在以賽亞書說得更清楚，撒旦說了五個我要。
他不僅是被受造，在當時的世代裡頭，可以說是一人之下，眾天使之上，他擁有極大的權柄。但是，他裡頭有一個最大的盼望就是：想要跟神同等。
『你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。』賽十四13（北方所指的是最大，神所在之處。）
『我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』賽十四14
他不滿意於一人之下，想要跟神同等，因此產生了背叛。在撒旦裡面有邪惡的東西，並不是神所造的。
壹、一、2：撒旦有他邪惡的生命，就是約翰福音八章44節
『你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裏面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。』約八44
那個邪惡並不是神所造出來的，而是他自己有的私有物，就像是我的財產一樣，是自己所擁有的。這個是其他的受造之物所沒有的。這是一個非常特殊邪惡的東西，叫他成為邪惡的源頭。
在他裡頭因著高傲、驕傲，想要跟神同等，這樣的邪惡，最後產生了背叛。最後他帶著天上3分之一的天使一同的墮落。所有跟隨他背叛的天使，還有當時在地上創造人之前，另外有一個世代，在地上有一些的活物，在這些活物，有一些跟著背叛，就成了地上的污鬼，海裡的污鬼。所以到後來撒旦有一個非常大的權勢，在聖經裡頭特別指出，撒旦是有撒旦的國度。
剛剛弟兄特別提到：又瞎又啞的人，當主耶穌把鬼趕出去的時候，法利賽人就說他是靠著鬼王別西卜趕鬼，在後面主就說：撒旦怎麼能夠自己打撒旦呢？一國若是自相紛爭，怎能站立得住呢？撒旦是有國的。
整本聖經裡頭第一次提到也是唯一提到：撒旦是有國度的。在馬太福音12章26節：（若撒但趕逐撒但，他就自相分爭，他的國怎能站住？）原來撒旦是有國度的。
在撒旦背叛之後，神就審判撒旦。但是這個審判很難執行。我們的神是無所不能的，可以用他口中的火把牠消滅掉。
請問地上有沒有一個法官，宣判他罪大惡極，於是法官就掏出一把手槍把他槍斃？這是沒有過的。並沒有這樣的審判官。審判的人和執行的人是截然不一樣的。
何況神是創造者，撒旦是受造者，就算神把撒旦消滅了，全宇宙還是沒有辦法撫平。因為祂最大，可以為所欲為，做他所喜歡的。
不，神很有智慧，開始在他的計劃裡造人。當初開了一個會議，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人。神想要讓人來彰顯神，另外還要有人可以代表他來制伏這地。因為人是受造之物，以受造之物來對付受造之物，撒旦就沒有辦法可以說。
我們先搞清楚這樣的關係，當人受造來到這個世界上，我們是處在兩個衝突的國度裡頭，而且雙方都要討好我們。神需要人，撒旦也要誘惑人，想要敗壞人。
神非常有智慧，把人擺在伊甸園裡頭，神給人自由揀選的意志，人可以負責想要揀選誰。
假若神老早把一個意志放在人裡面，他要靠神，拒絕撒旦。那麼就好辦事。但撒旦就有話可以說了，這一個被造之物，你老早就設計好了，你若是讓他自由選擇，看他選哪一邊呢？
神就把人擺在伊甸園裡頭，讓人自由揀選，告訴他說：在園中，有一棵代表神的生命樹和一棵善惡知識樹，讓人自己來選。當人還沒有做出一個正確的選擇之前，撒旦就搶先了一步，把他自己注入到人的裡頭去。
看起來神好像節節敗退，造了天使，天使又背叛，造了人，人又被污染了。看起來神很可憐，但是，信息說到：有一樣東西神是不讓步的。就是權柄。
全宇宙之間，神憑藉權柄來管轄，權柄是一件大事。神可以把他的同在收回去，但是在權柄的事上他不讓步。
最近的報紙新聞，讓我們看得心驚膽戰。中美貿易戰爭，現在變成科技戰爭，G20，川普，看習近平敢不敢？全世界最有權力的兩國正在角力，我們很害怕他們打起來，如果開戰，台灣該置身何處呢？我們要好好的禱告主，這塊寶島是主恢復的苗圃。
人被造出來，所面臨的是非常為難的環境。可惜的是，人在被神得著之前，先被誘惑了。撒旦把他的毒素注入到人的裡面，而且他就住在人的裡面。
在週一末了，人裡面有靈，這一個靈是撒旦所不能碰的，在整本聖經裡頭讀不出來：撒旦曾經污染到人的靈，因為靈在神整個經綸裡頭是非常重要的。
人的靈是耶和華的燈。如果連耶和華的燈都熄滅了，那麼人就完了。而且當初人被造的時候，人的靈是為著盛裝神的，用靈來敬拜神的。
所有的造物都沒有靈，只有人有靈。貓狗不會想要敬拜神，人，到一個地步覺得宇宙實在是十分可畏，背後有一位神，我要去尋找神。因為人有靈，所以我們人的靈是為著要來敬拜神的，為著盛裝神，也是耶和華的燈。
這個靈是撒旦沒有辦法污染的，等到靈得著重生之後，神進入到靈裡，重生的靈。約翰一書五章18節：『我們曉得凡從神生的都不犯罪，那從神生的，保守自己，那惡者也就不摸他。』
意思就是得救以後，我們的靈有神的靈住在裡面，二靈調和成為一個靈，連惡者都不能摸。在得救之前我們的靈是死的，沒有辦法發揮他的功能。當我們信主之後，主耶穌就把他點活了，神的靈住到我們的靈裡，那個靈是最安全的地方。很多時候我們需要回到靈裡。
人其實是挺麻煩的，因為撒旦已經跑到我們的身體裡頭，主也住在我們的靈裡，所以魂成了戰場。我們的心思就是兩邊打仗的地方。所以我們的心思常常一下子靠到撒旦那一邊：我太辛苦了，要慰勞自己一下⋯⋯，今天晚上的聚會請假。有的時候唱唱詩歌：主啊我要爭戰，又靠到主這一邊來。
我們的心思的確是一個戰場，人要得救最麻煩的就是他的心思。
神是非常有智慧的，神把撒旦留著，他另外有一個目的，一方面是讓人有自由揀選的意志，讓人來揀選，若是祂把另外一個去掉了，那麼就沒有揀選的問題了。因為只能選神。如果單單只能選神，所有會畫圖的人都知道，你要會畫太陽，也要會畫背景－黑暗的一面。
當太陽光一照耀的時候，有許多的影子，才能夠顯出太陽。如果你的畫布全部都是白的，我告訴你說我所畫的是太陽，你說我看不出來你畫什麼東西，因為你沒有黑暗襯托。
今天在宇宙中、在家庭中有這麼多的故事，這麼多奇妙的事情發生，人的一生，有時候回想起來，從前的日子是多麼黑暗，信主以後，我們是在光中。如果沒有黑暗，哪裡有光？沒有從前那一種不喜樂、不滿足的生活，哪知道信主之後是這麼樣的喜樂。
今天在宇宙中是有襯托的，神把撒旦留著，你就懂得神的智慧。神要把我們做成他的傑作：人憑著自己的意志，揀選我，盛裝我，成為我的彰顯。
神很厲害，雖然我們軟弱又軟弱，但是神沒有放棄，他乃是一點一點的恢復。
撒旦的名字在希伯來文叫做對頭，是專門來做反對黨的。在神的國裡要背叛，要推翻。撒旦另有一個名字叫做魔鬼，魔鬼叫做毁謗者，在神面前控告人，在人面前毁謗神。魔鬼的意思在原文叫做謗瀆者，就是毁謗的人。
撒旦是跟神作對頭的，忠誠的反對黨。撒旦還是這世代的神。世代的神特別是說到他要僭取神的地位，要得著人的敬拜。所以他稱為這世代的神。在這個世代裡，他要來搶神的地位。
說到他是世界的王，他把整個世界都敗壞了，全人類都中毒了，已過的詩歌唱到：一日當罪惡身染全人類。當罪惡身染到全人類的時候，所有的人就像被麻醉之後，躺在手術台上面，讓世界的王隨意的宰割。全世界都臥在那惡者的裡面，他要怎麼用你，你就為他所用。很多時候是不著痕跡的，例如你喜歡聽音樂，到後來他不需要神。他花費一生的力氣去追求這個，覺得非常有成就感。但是到頭來會發覺沒有神就是虛空的虛空。
全人類都被麻醉了，有的人說我喜歡單純的教書，真正進去教書之後就發現需要做研究、需要升等⋯⋯還跟同事發生了很多的爭執，最後退休的時候還很受傷⋯⋯，對人生滿了失望，這個就是撒旦的體系。
撒旦的系統太強烈了，不論你是從哪一個角度進到他的體系裡頭，其實全世界都是臥在那惡者的手下。
他另外一個名字是叫做空中的、執政的、掌權者的首領。今天在天空中有許多他的跟從者，就是墮落的天使，是隨他來差遣的。所以他是空中的、執政的、掌權者的首領。這一句話並不是指著神，乃是指著撒旦說的。
今天不論是在地上或在空中幾乎都是撒旦的國，但神要一步一步的恢復。撒旦是背叛起家的，他背叛是因為否認神的權柄，拒絕神的管治，他抗拒神的權柄。
今天幾乎所有的人類都是撒旦國裡面的一分子。人本來有人的國度，神有神的國度，撒旦有撒旦的國度。但是撒旦把他自己注入到人裡頭以後，人裡面就有背叛。
到今天這個世代是越來越墮落的世代。現在當老師很難教，以前我們對老師是畢恭畢敬的，而且一日為師，終身為父。
有一個小學老師是我的病人，到現在我對他還是畢恭畢敬的。雖然我是他的主治醫師，但我永遠都記得他是我的老師。雖然他80幾歲了，我還是非常的尊敬他。因為他在我身上花了很多的時間。
反觀我們的下一代，動不動就嗆老師，講了許多的理由，因為我們人裡面都是背叛，中了撒旦的毒。當神要來恢復，就從這裡開始恢復。
週二說到了，神要征服背叛的能力，在這裡神是不肯退讓的。在主耶穌降生之前，一日罪身染全人類⋯⋯，但是主來到地上就是要建立國度。但他建立國度的方法很特別，乃是用順服。他率先來做順服的模型，承認神的權柄，接受神的管治，最後他死在十字架上。一步一步的順服，到最後他死在十字架上。
在復活裡頭他成了賜生命的靈，進到我們的靈，拯救我們，把我們從背叛在裡面轉過來。
週二最後一段：當神進到我們裡頭，不僅是把生命給我們，他乃是要來做王的，他要設立寶座，為要恢復掌權。
得救之後回頭過來看我們的人生，從前真是在亂堆裡，一團糟，你還想回去過從前的日子嗎？你說我死也不回去過從前那種鬼生活。
我們得救之後有盼望，當我們一順服神的權柄，家中的次序開始恢復了，井然有序，裡面也開始有光照，有真正的喜樂。
我們越讓他掌權，他的國度就在我們裡面得著開展。在已過的兩千年中，神的國藉著人的配合，他的國度不斷地得著開展。
人在這兩個國度的爭戰裡頭，是非常關鍵的。人怎麼能夠認識神的心意呢？
週三說到：召會要如何把神的國帶進來呢？最重要的就是要爭戰。因為沒有退讓的地方，撒旦的國跟神的國發生非常劇烈的爭戰，人是關鍵。
爭戰的時候，第一件事情我們需要靠著神的靈。
『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』太十二28
趕鬼就是讓鬼從人的身上離開，
我們信主後有一個最大的權柄，我們可以見鬼即趕鬼，但是你的腳步必須要站穩。不是那麼簡單。
使徒行傳也有說到：有人要趕鬼，他看到保羅趕鬼很簡單，他也去趕鬼，結果鬼就告訴他說：耶穌我認識，保羅我也知道，但你是誰呀？
『惡靈回答他們說，耶穌我認識，保羅我也知道；你們卻是誰？』徒十九15
『惡靈所附的人，就撲在他們身上，制伏了二人，且勝過了他們，叫他們赤著身子帶著傷，從那屋子裏逃出去了。』徒十九16
在這個爭戰裡頭我們需要好好的操練，好多東西需要對付，無論如何不是憑著血肉之軀去趕鬼，因為這是屬靈界的東西。所以我們要憑著神的靈來趕鬼。
『我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。』太十二28
『人怎能進壯者家裏，搶奪他的家具？除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。』太十二29
整個世界都臥在那惡者的手下，我們得救以後，是脫離黑暗的權勢，並遷入他愛子的國裡。獨樂樂是不夠的，回頭想想看我們還有許多的家人還沒有離開撒旦的權勢，我們的另一半也還沒有，我們要幫助他們過來。
我們禱告的時候常常說：主啊你拯救XXX，但是，在這裡主告訴我們，全部的人都是撒旦，也就是壯者家裡頭的家具。家具這個字很難翻譯，就著中文的意義來看大家都懂，家具就是沙發、餐桌、衣櫥、椅子⋯⋯，家具有很多的用途。
這邊在註解說到：『或，工具，器具。因此是貨品、物品。墮落的人在撒但的轄制之下，乃是供他使用的器皿、工具。他們是他的貨物，存在他的家、他的國裏。』太十二29註3
工具，各行各業各有領會，像我是當醫生的我想到工具，就會想到我的聽診器。外科醫生整個開刀房的設備，達文西手臂都是他的器具。音樂家就想到樂器就是他的工具。鋼琴就是他的器具。畫家就會想到畫板顏料就是他的器具。
總之，器具就是他要使用它來達到更深的目的。全人類都是在撒旦的手裡，不只是他擄獲來的家具，來使用他，還要使用他來做更多敗壞的事。
他把我們當作工具。器具指的就是要盛裝東西。在撒旦的國度裡堆滿了許多的貨品。所有沒有得救的人都是在撒旦的國裡，都成了他擄掠的貨物，隨他來使用。如果我們要把一樣東西從撒旦的國裡要搶出來，他背後有一個壯者。
就好像手機，我們忘了帶都得回家去拿，這個東西是很好用的。如果有人要搶我的手機，我一定會攔阻他，如果你想要搶走他的東西，主告訴我們需要捆綁那惡者，在你還沒有捆綁之前，你休想能拿得過來。
所以人不得救是有很多的原因，113頁說到了，捆綁那壯者的路就是禱告。禱告是很重要的。禱告就是人表示一個態度：主啊我願意你的旨意臨到我的身上。我要站在你這邊。禱告表示人開始行使他的自由意志。
神渴望他心頭的願望能夠實行在我們身上，神是創造者，他把自己許多的能力限制住了，限制在我們的禱告裡頭。我們若是不禱告神就不做事，很多時候神沒有路，人之所以能夠得救，背後一定有人在為他禱告。
你不要以為做浪子多年了，突然自己回到神的家中，開始愛主了，沒有這一回事。一定有人在那邊流淚為你禱告，有一天神就在我裡頭鋪了一條路，讓我可以回家了。
神把他自己非常受限制的在我們的禱告裡面，你禱告到那裡，神就做事到那裡。禱告就好像火車的鐵軌一樣，火車有很大的動力，但是若是沒有鐵軌可以走，幾乎是哪裡都到達不了。
當你想到對家人有負擔了，你開始禱告，神就很高興：我終於有路了。所以禱告很重要。
後面提到不僅是禱告，還需要禁食禱告。馬太福音17章21節：『至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。』有好多的鬼霸佔在人的身上，人之所以不能得救，主要是我們的負擔不夠。
到底什麼是禁食？有一篇很好的信息，在禱告的這一本書裡面，其中有一篇叫做禁食禱告，裡面他解釋：人在什麼情況會禁食？你說為了要減肥，那個並不是為了神的旨意，跟我們所講的禁食是不一樣的。
這邊是說到當人有一個很重的負擔，就像我在看門診的時候，很多時候我忘記吃了，因為我很專心的看病。有時候早上的門診看到了下午四點多，走出來，我精疲力竭，膀胱很漲，血糖下降⋯⋯難道12點到四點鐘都沒有感覺嗎？因為有一個負擔，一個使命感在那。
就像孩子出車禍送到醫院，當你趕到醫院去的時候，剛好是中午12點，孩子在急診處，你還有負擔去吃飯嗎？你一定會忘掉要吃飯，甚至也忘了要喝水。因為這事情太嚴重了，你顧到他要活下去。我們有一個重大的責任的時候，這是很自然的表現。
我們願意站在神這一邊的一種表示。禁食是一件不簡單的事情。你要告訴主：為著他的得救，我絕對的站在你這一邊。你的負擔夠重的時候，你才會想要禁食。
也許你說你都沒有這樣的經歷，沒有關係，不要勉強自己。即便你勉強自己一頓飯不要吃，而肚子餓的要命，你就不要禁食，快快地去吃飯。不要那麼可憐。禁食是你有負擔到一個地步⋯⋯。
我們中間有人有很多的經歷，我應該讓你們來做見證。很多姊妹他們丈夫的得救都是因為她的負擔非常的沉重，禱告迫切到一個地步，神不得不做事。這是一個法則。
中國人講到吃就說：吃飯皇帝大。有的時候我回家很晚才吃晚飯，剛好弟兄姊妹打電話來，我要找蔡弟兄，姊妹拿起電話來：蔡弟兄現在10點鐘才剛坐在飯桌上，準備要吃晚飯。人家一聽：蛤～那我等一會再打過來。吃飯皇帝大！
吃飯是合法的權益，禁食，就是我放棄的合法的權益。我為著這個人的得救，迫切到一個地步，我連吃都顧不到了，這神一定要做事。
有人到了一個機關上班，最後徒然拂袖而去，因為跟長官有一些理念上的爭執，到最後因為理念不合，我就走人。
同樣的，禁食禱告的意思就是我連生死都不管了，到了這一個地步，連命都不要了，你若是有這種負擔，神就可以做大事。撒旦看了就害怕。
我們渴望神的旨意能得著成全，就是我要撒旦失敗。在這件事上要撒旦失敗。所以我們需要禱告。你的負擔夠，一這樣子禱告起來，很多人她的弟兄、先生不得救，因為負擔不夠。周圍的人都替他禱告，就像皇帝不急，急死太監。她本人就是無所謂。如果是這樣的情形，另一半要得救是很難的。
因為神沒有做事的憑藉，一定要你本人為著這一件事情開始迫切，我的先生在撒旦的國裡，主啊你要做大事。
後面說到召會的工作和職責。這兩者是息息相關的。做一份工作，和有托付而做，當然是有托付而做是更好的。就是要有使命感而做。很多時候很多人做事不一定有這樣的使命感。
這邊特別強調召會要把神的國帶進來的這一件事情，他需要有使命感，要有托付感。
神非常的需要人，而且只有今日的召會生活是國度的實際。『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』羅十四17
真正的召會生活，厲害的操練，順服在神的管治之下，神國的實際就在我們中間出現了。
真正國度的來到是在千年國的時候國度才整個來到。當千年國來到的時候，撒旦要被得勝的男孩子從空中摔到地上，丟到無底坑裡頭去，把牠關起來。千年國雖然是屬於舊造，地上的禍患、禍源，通通被管治住了。最後的執行是在千年國之後才能執行審判。
而這一個執行跟我們是大有關係的。神是審判者，他審判了撒旦，但是，我們是來執行的。我們來爭戰的時候就是告訴撒旦，撒旦離開去吧，你在我的家沒有地位，你的地位就是到無底坑裡頭去，將來就是到火湖裡頭去。我們要把撒旦的結局清楚的告訴他，我們渴望神的旨意來到地上。
召會今天在地上有一個很大的職責，傳福音是召會的職責，這是沒有錯的，但最後是要把神的國帶回來。我們做很多的事情，如相調、辦活動⋯⋯，這些都是為了做包子，最終包子要做出來，包子是要得人，增區，最終的目標就是要把神的國帶進來。
我們很多的禱告，是為著把神的國度帶進來，這件事太重要了。我們需要做一個配合者，主在這個禱告裡頭，『⋯⋯世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』啟十一15
這一個祂很怪，祂指的是父的受膏者。基督就是受膏的意思。衪基督的國也就是基督的國。
許多的天使在那邊說：『⋯⋯世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』
主告訴我們禱告的時候要說：我在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。
但願這一個渴望國度來臨的禱告，要成為我們深處每一天的禱告。在禱告最後的結尾，主說：因為國度、權柄、榮耀都是你的。
這邊講到：真正的國度是你的，撒旦是背叛的權柄，是非法的權柄。真正合法的只有一個，當我們這些人開始有一個禱告：站在人的地位上，主啊我承認你在我身上是有權柄的，國度就是神來運用他的權柄，使他的榮耀得以彰顯的範圍。所以在這裡說到國度、權柄、榮耀都是你的。
114頁最後兩行：神工作的原則，總是等他的子民先動，然後他才動。神需要有人與他同工，神的子民動，神才動。這是一個很重要的原則。
神把他自己限制住了，就好像創世記在一開頭的時候講到說：當神創造諸天與地，還沒有造人的時候，天還沒有辦法下雨。
『地上還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。』創二5
這一句話的意思是說：人開始耕地的時候，天就開始降雨。今天神要做很多事情需要等人。人願意配合了，願意做了，神就馬上開始動了。
今天天上有很多的權柄都是受到我們的限制。
115頁說到：
召會的工作旣是要爲神站住，不讓撒但有地位，那麼我們應當怎樣行事爲人，纔能作這工作？
第一個，我們所有的罪都得對付，所有的不義都得對付；（這是對人來說的）想要撒旦服我們，我們的罪需要對付，所有的不義要對付。
第二個：我們跟神的關係需要奉獻，奉獻要完全。
第三個說到魂生命要治死，這是對著撒旦來說的。上個禮拜說到我們要用三把鑰匙，不要讓魂生命有機會，魂生命要治死。
天然的能力必須要打掉。下個禮拜我們會花時間來說到這一個。這個禮拜只是概論，下兩週我們會說到神子民在地上的生活，會慢慢說到細節。
這篇信息最主要的就是我們要認識召會禱告的重要性。在所有的禱告裡頭，最重要的就是爭戰性的禱告。爭戰的禱告，就是神要人，撒旦也要人。我們參與了搶人大作戰。我們的禱告就是：我們要站在神這一邊，我們要反對撒旦。人要得救，背後有一個很大的權勢，若是我們不起來爭戰，撒旦是絕不退讓的。
所以我們藉著禱告捆綁那惡者，以前的信息講到說：一面我們向著神是可愛的，我們是他的佳偶；另一面，我們向著仇敵是可怕的，要成為威武的軍隊。召會需要起來禱告，所以要看重禱告聚會，尤其是集中禱告聚會。集中的禱告，很多都不是我們一個人能夠禱告的。
當幾個人在一起禱告的時候，尤其是同心合意禱告的時候，那個真的是捆綁撒旦，捆綁惡者，讓他受限制，神的旨意就能夠達到人的身上。
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